٤٢١١ م- عن الزهري، عن السائِب بن يزيد، قال: أَخذ رسول الله ﷺ الجزية من مجوس البحرين، وأَخذها عمر من فارس، وأَخذها عثمان من البربر (١)».
أَخرجه الترمذي (٢)(١٥٨٨) قال: حدثنا الحسين بن أَبي كبشة البصري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن الزهري، فذكره (٣).
قال الترمذي: وسأَلت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا، فقال: هو مالك، عن الزهري، عن النبي ﷺ .
- أخرجه مالك (٤)(٧٥٥) عن ابن شهاب، قال: بلغني؛
«أَن رسول الله ﷺ أَخذ الجزية من مجوس البحرين، وأَن عمر بن الخطاب أَخذها من مجوس فارس، وأَن عثمان بن عفان أَخذها من البربر».
هكذا ذكره بلاغا (٥).
- أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٢٦ و ١٩٢٥٥) قال: أَخبرنا معمر. و «ابن أَبي شيبة» (٣٣٣١٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مالك بن أَنس.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومالك) عن الزهري؛
«أَن النبي ﷺ أَخذ الجزية من مجوس البحرين, وأَخذها عمر من مجوس أَهل فارس, وأَخذها عثمان من مجوس بربر» (٦).
- وفي رواية: «عن معمر، قال: سأَلت الزهري: أَتؤْخذ الجزية ممن ليس من أَهل الكتاب؟ فقال: نعم، أَخذها رسول الله ﷺ من أَهل البحرين، وعمر من أَهل السواد، وعثمان من بربر».
مرسل، لم يقل الزهري: بلغني (٧).
стр. 8752
- فوائد:
- قال الترمذي: حدثنا الحسين بن سلمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك بن أَنس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: أَخذ النبي ﷺ الجزية من مجوس البحرين، وأَخذها عمر من فارس، وأَخذها عثمان من بربر.
سأَلت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح عن مالك، عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسل، ليس فيه: السائب بن يزيد. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٤٧٧ و ٤٧٨).
стр. 8753
٤٢١٢ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن السائب بن يزيد؛
«أذكر أني خرجت مع الصبيان، نتلقى النبي ﷺ إلى ثنية الوداع، مقدمه من غزوة تبوك» (١).
- وفي رواية: «لما قدم رسول الله ﷺ من تبوك، خرج الناس يتلقونه، إلى ثنية الوداع. قال السائب: فخرجت مع الناس، وأنا غلام» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٨١٢). والبخاري (٣٠٨٣) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل. وفي (٤٤٢٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٤٤٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «أَبو داود» (٢٧٧٩) قال: حدثنا ابن السَّرح. و «التِّرمِذي» (١٧١٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي. و «ابن حِبَّان» (٤٧٩٢) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس.
ثمانيتهم (أحمد بن حنبل، ومالك بن إسماعيل، وعلي بن عبد الله، وعبد الله بن محمد، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح، ومحمد بن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وسريج) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، فذكره (٣).
⦗٤١٧⦘
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8754
٤٢١٣ - عن الجعد بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول:
«ذهبت بي خالتي إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه، مثل زِرّ الحجلة» (١).
أخرجه البخاري (١٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يونس. وفي (٣٥٤١) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله. وفي (٥٦٧٠) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة. وفي (٦٣٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «مسلم» ٧/ ٨٦ (٦١٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد. و «التِّرمِذي» (٣٦٤٣)، وفي «الشمائل» (١٦) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٧٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن يونس، ومحمد بن عُبيد الله، وإبراهيم بن حمزة، وقتيبة، ومحمد بن عباد) عن حاتم بن إسماعيل، عن الجعد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن عُبيد الله، وإبراهيم بن حمزة، والنَّسَائي: «الجعيد بن عبد الرَّحمَن» (٣).
- قال البخاري (٣٥٤١): قال ابن عُبيد الله: الحجلة، من حجل الفرس الذي بين عينيه.
وقال إبراهيم بن حمزة: مثل زِرّ الحجلة.
⦗٤١٨⦘
- وقال التِّرمِذي: الزر يقال: بيض لها.
стр. 8755
٤٢١٤ - عن الجعيد بن عبد الرَّحمَن؛ رأيت السائب بن يزيد، ابن أربع وتسعين، جلدا معتدلا، فقال:
«قد علمت ما متعت به سمعي وبصري، إلا بدعاء رسول الله ﷺ إن خالتي ذهبت بي إليه، فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي شاك، فادع الله، قال: فدعا لي».
أخرجه البخاري (٣٥٤٠) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن الجعيد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 8756
٤٢١٥ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني السائب بن يزيد؛
«أن شريحا الحضرمي ذكر عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ذاك رجل لا يتوسد القرآن» (١).
أخرجه أحمد (١٥٨١٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (١٥٨١٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٥٦، وفي «الكبرى» (١٣٠٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
ثلاثتهم (يحيى، وعلي، وسويد) عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 8757
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: قد تفرد الزُّهْري برواية هذا الحديث، وأحاديث معه. «علل الحديث» (٢٦١١).
стр. 8758
• سبرة بن فاتك الأسدي
يأتي إن شاء الله تعالى, في سمرة.
стр. 8759
١٩٩ - سبرة بن أبي فاكه (١)
٤٢١٦ - عن سالم بن أبي الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال له: أتسلم وتذر دينك، ودين آبائك، وآباء أبيك، قال: فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: أتهاجر، وتذر أرضك وسماءك؟ وإنما مثل المهاجر، كمثل الفرس في الطول، قال: فعصاه فهاجر، قال: ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال له: هو جهد النفس والمال، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال، قال: فعصاه فجاهد، فقال رسول الله ﷺ : فمن فعل ذلك منهم فمات، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو قتل، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابة، كان حقا على الله أن يدخله الجنة» (٢).
стр. 8760
- وفي رواية: «إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه, فقعد له بطريق الإسلام، فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: تهاجر, وتدع مولدك فتكون كالفرس في طوله, ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: تجاهد، فتقتل، فتتزوج امرأتك، ويقسم ميراثك؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : فمن فعل ذلك ضمن الله له الجنة إن قتل، أو مات غرقا، أو حرقا، أو أكله السبع» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٧٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» ٣/ ٤٨٣ (١٦٠٥٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو عقيل، يعني
⦗٤٢١⦘
الثقفي عبد الله بن عقيل.
و «النَّسَائي» ٦/ ٢١، وفي «الكبرى» (٤٣٢٧) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو عقيل عبد الله بن عقيل. و «ابن حِبَّان» (٤٥٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو عقيل الثقفي.
كلاهما (محمد بن فضيل، وأَبو عقيل) عن موسى بن المُسَيب أبي جعفر الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٢).
стр. 8761
٢٠٠ - سبرة بن مَعبد الجهني (١)
٤٢١٧ - عن الربيع بن سبرة، عن سبرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم، فليستتر لصلاته ولو بسهم» (٢).
- وفي رواية: «سترة الرجل في الصلاة السهم، وإذا صلى أحدكم فليستتر بسهم» (٣).
- وفي رواية: «استتروا في صلاتكم ولو بسهم» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٧٩) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٥) قال: حدثنا زيد. وفي (١٥٤١٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٩٤١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (٨١٠) قال: حدثنا عبد الله بن عمران العابدي، قال: حدثني إبراهيم، يعني ابن سعد.
ثلاثتهم (زيد بن حباب، ويعقوب، وإبراهيم) عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، فذكره (٥).
стр. 8762
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جَدِّه؟ فقال: ضعاف. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٥٠.
стр. 8763
٤٢١٨ - عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ ؛
«مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها» (١).
- وفي رواية: «إذا بلغ الغلام سبع سنين، أمر بالصلاة، فإذا بلغ عشرا، ضرب عليها» (٢).
- لفظ حَرملة: «علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٠٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «الدَّارِمي» (١٥٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا حَرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن مَعبد الجهني. و «أَبو داود» (٤٩٤) قال: حدثنا محمد بن عيسى، يعني ابن الطباع، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «التِّرمِذي» (٤٠٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا حَرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. و «ابن خزيمة» (١٠٠٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، وعبد الجبار بن العلاء، وابن عبد الحكم، وهذا حديثُ علي، قال: حدثنا حَرملة بن عبد العزيز.
ثلاثتهم (زيد، وحَرملة، وإبراهيم) عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، فذكره (٣).
⦗٤٢٤⦘
- قال التِّرمِذي: حديث سَبْرة بن مَعبد الجُهني حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال التِّرمِذي: سَبْرَة، هو ابن مَعبد الجُهني، ويقال: هو ابن عَوسَجة.
стр. 8764
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جَدِّه؟ فقال: ضعاف. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٥٠.
стр. 8765
٤٢١٩ - عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يصلى في أعطان الإبل، ويصلى في مراح الغنم» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن نصلي في أعطان الإبل، ورخص أن نصلي في مراح الغنم.
ونهى رسول الله ﷺ عن المتعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠١) و ١٤/ ١٥٠ (٣٧٢١١) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٧ م) و ٣/ ٤٠٥ (١٥٤٢٢) و ٥/ ١٠٢ (٢١٢٨٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (٧٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أَبو يَعلى» (٩٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم.
كلاهما (زيد، ويعقوب) عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن مَعبد الجهني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
стр. 8766
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، عن أحاديث عبد الملك بن
⦗٤٢٥⦘
الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جَدِّه؟ فقال: ضعاف. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٥٠.
стр. 8767
٤٢٢٠ - عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه سبرة، أنه قال:
«أذن لنا رسول الله ﷺ بالمتعة، فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر، كأنها بكرة عيطاء، فعرضنا عليها أنفسنا، فقالت: ما تعطي؟ فقلت: ردائي، وقال صاحبي: ردائي، وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إلي أعجبتها، ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا، ثم إن رسول الله ﷺ قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع، فليخل سبيلها» (١).
- وفي رواية: «عن الربيع بن سبرة؛ أن أباه غزا مع رسول الله ﷺ فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، ثلاثين بين ليلة ويوم، فأذن لنا رسول الله ﷺ في متعة النساء، فخرجت أنا ورجل من قومي، ولي عليه فضل في الجمال، وهو قريب من الدمامة، مع كل واحد منا برد، فبردي خلق، وأما برد ابن عمي فبرد جديد، غض، حتى إذا كنا بأسفل مكة، أو بأعلاها، فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة، فقلنا: هل لك أن يستمتع منك أحدنا؟ قالت: وماذا تبذلان؟ فنشر كل واحد منا برده، فجعلت تنظر إلى الرجلين، ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها، فقال: إن برد هذا خلق، وبردي جديد غض، فتقول: برد هذا لا بأس به، ثلاث مرار، أو مرتين، ثم استمتعت منها، فلم أخرج حتى حرمها رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام الفتح، فأقمنا خمس عشرة، من بين ليلة ويوم، قال: قال: فأذن لنا رسول الله ﷺ في المتعة، قال: وخرجت، أنا وابن عم لي، في أسفل مكة، أو قال: في أعلى مكة، فلقينا فتاة من بني عامر بن صعصعة، كأنها البكرة العنطنطة، قال: وأنا قريب من الدمامة،
⦗٤٢٦⦘
وعلي برد جديد غض، وعلى ابن عمي برد خلق، قال: فقلنا لها: هل لك أن يستمتع منك أحدنا؟ قالت: وهل يصلح ذلك؟ قال: قلنا: نعم، قال: فجعلت تنظر إلى ابن عمي، فقلت لها: إن بردي هذا جديد غض، وبرد ابن عمي هذا خلق مح، قالت: برد ابن عمك هذا لا بأس به؟ قال: فاستمتع منها، فلم نخرج من مكة حتى حرمها رسول الله ﷺ » (٣).
стр. 8768
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ عام فتح مكة، أمر أصحابه بالتمتع من النساء، قال: فخرجت أنا، وصاحب لي من بني سليم، حتى وجدنا جارية من بني عامر، كأنها بكرة عيطاء، فخطبناها إلى نفسها، وعرضنا عليها بردينا، فجعلت تنظر، فتراني أجمل من صاحبي، وترى برد صاحبي أحسن من بردي، فآمرت نفسها ساعة، ثم اختارتني على صاحبي، فكن معنا ثلاثا، ثم أمرنا رسول الله ﷺ بفراقهن» (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ فلما قضينا عمرتنا، قال لنا رسول الله ﷺ : استمتعوا من هذه النساء، قال: والاستمتاع عندنا يوم التزويج، قال: فعرضنا ذلك على النساء، فأبين إلا أن يضرب بيننا وبينهن أجلا، قال: فذكرنا ذلك للنبي ﷺ فقال: افعلوا، قال: فانطلقت أنا وابن عم لي، ومعه بردة، ومعي بردة، وبردته أجود من بردتي، وأنا أشب منه، فأتينا امرأة، فعرضنا ذلك عليها، فأعجبها شبابي، وأعجبها برد ابن عمي، فقالت: برد كبرد، قال: فتزوجتها، فكان الأجل بيني وبينها عشرا، قال: فبت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت غاديا إلى المسجد، فإذا رسول الله ﷺ بين الباب والحجر، يخطب الناس، يقول: ألا أيها الناس، قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله، ﵎، قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» (٢).
стр. 8769
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ من المدينة، في حجة الوداع، حتى إذا كنا بعُسفان، قال رسول الله ﷺ : إن العمرة قد دخلت في الحج، فقال له سراقة بن مالك، أو مالك بن سراقة (شك عبد العزيز): أي رسول الله، علمنا تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم، عمرتنا هذه لعامنا هذا، أم للأبد؟ قال: لا، بل للأبد، فلما قدمنا مكة، طفنا بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم أمرنا بمتعة النساء، فرجعنا إليه، فقلنا: يا رسول الله، إنهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى؟ قال: فافعلوا، قال: فخرجت أنا وصاحب لي، علي برد، وعليه برد، فدخلنا على امرأة، فعرضنا عليها أنفسنا، فجعلت تنظر إلى برد صاحبي، فتراه أجود من بردي، وتنظر إلي، فتراني أشب منه، فقالت: برد مكان برد، واختارتني، فتزوجتها عشرا ببردي، فبت معها تلك الليلة، فلما أصبحت، غدوت إلى المسجد، فسمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر، يخطب يقول: من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل، فليعطها ما سمى لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئا، وليفارقها، فإن الله، تعالى، قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «أنهم ساروا مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، فقال: استمتعوا من هذه النساء، والاستمتاع عندنا التزويج، فعرضنا ذلك على النساء، فأبين إلا أن يضرب بيننا وبينهن أجلا, فقال رسول الله ﷺ : افعلوا, فخرجت أنا وابن عم لي، معه برد ومعي برد، وبرده أجود من بردي، وأنا أشب منه، فأتينا على امرأة، فأعجبها شبابي، وأعجبها برده, فقالت: برد كبرد, وكان الأجل بيني وبينها عشرا, فبت عندها تلك الليلة، ثم غدوت، فإذا رسول الله ﷺ قائم بين الركن والباب، فقال: يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء, ألا وإن الله قد حرمه إلى يوم القيامة, فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» (٢).
стр. 8770
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، فقالوا: يا رسول الله، إن العزبة قد اشتدت علينا، قال: فاستمتعوا من هذه النساء، فأتيناهن، فأبين أن ينكحننا، إلا أن نجعل بيننا وبينهن أجلا، فذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال: اجعلوا بينكم وبينهن أجلا، فخرجت أنا وابن عم لي، معه برد ومعي برد، وبرده أجود من بردي، وأنا أشب منه، فأتينا على امرأة، فقالت: برد كبرد، فتزوجتها، فمكثت عندها تلك الليلة، ثم غدوت ورسول الله ﷺ قائم بين الركن والباب، وهو يقول: أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع، ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كان بعُسفان، قال له سراقة بن مالك المدلجي: يا رسول الله، اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم، فقال: إن الله، ، قد أدخل عليكم في حجكم هذا عمرة، فإذا قدمتم، فمن تطوف بالبيت، وبين الصفا والمروة، فقد حل، إلا من كان معه هدي» (٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ بالمتعة، عام الفتح، حين دخلنا مكة، ثم لم نخرج منها، حتى نهانا عنها» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن المتعة، وقال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذه» (٤).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه أمرهم بالمتعة، قال: فخطبت أنا ورجل امرأة، قال: فلقيت النبي ﷺ بعد ثلاث، فإذا هو يحرمها أشد التحريم، ويقول فيها أشد القول، وينهى عنها أشد النهي» (٥).
стр. 8771
- وفي رواية: «أذن لنا رسول الله ﷺ في المتعة، عام الفتح، فانطلقت، أنا ورجل آخر، إلى امرأة شابة، كأنها بكرة عيطاء، لنستمتع بها، فجلسنا بين يديها، وعليه برد، وعلي برد، فكلمناها، ومهرناها بردينا، وكنت أشب منه، وكان برده أجود من بردي، فجعلت تنظر إلي مرة، وإلى برده مرة، ثم اختارتني، فنكحتها، فأقمت معها ثلاثا، ثم إن رسول الله ﷺ نهى عنها، ففارقتها» (١).
- وفي رواية: «عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، أنه أخبره؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن المتعة، زمان الفتح، متعة النساء، وأن أباه كان تمتع ببردين أحمرين» (٢).
- وفي رواية: «قد كنت استمتعت في عهد رسول الله ﷺ امرأة من بني عامر، ببردين أحمرين، ثم نهانا رسول الله ﷺ عن المتعة».
قال ابن شهاب: وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز، وأنا جالس (٣).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة، عام الفتح» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء، يوم الفتح» (٥).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، ينهى عن نكاح المتعة» (٦).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ حرم متعة النساء» (٧).
стр. 8772
أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٣٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (١٤٠٤١) عن مَعمَر، عن عبد العزيز بن عمر. و «الحميدي» (٨٦٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي (٨٧٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٤٩) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (١٧٣٥٠) قال: حدثنا عبدة، عن عبد العزيز بن عمر. و «أحمد» ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٢) قال: حدثنا إسماعيل إبراهيم، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (١٥٤١٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري. وفي (١٥٤١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر. وفي ٣/ ٤٠٥ (١٥٤٢٠) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة الأَنصاري. وفي (١٥٤٢١) قال: حدثنا محمد ٤ بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد رب بن سعيد يحدث، عن عُبيد الله بن محمد بن عمر بن عبد العزيز. وفي (١٥٤٢٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي (١٥٤٢٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (١٥٤٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد العزيز. و «الدَّارِمي» (١٩٨٨ و ٢٣٣٦) قال: أخبرنا جعفر بن عون، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وفي (٢٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٤/ ١٣١ (٣٤٠٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث. وفي (٣٤٠١) قال: حدثنا أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري, قال: حدثنا بشر, يعني ابن مفضل، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة. وفي ٤/ ١٣٢ (٣٤٠٢) قال: وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة. وفي (٣٤٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر. وفي (٣٤٠٤) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد العزيز بن عمر. وفي (٣٤٠٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبد الملك بن
⦗٤٣١⦘
الربيع بن سبرة الجهني. وفي ٤/ ١٣٣ (٣٤٠٦) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن مَعبد. وفي (٣٤٠٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن نُمير، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٣٤٠٨) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 8773
وفي (٣٤٠٩) قال: وحدثنيه حسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال: أخبرنا ابن شهاب. وفي ٤/ ١٣٤ (٣٤١٢) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، قال ابن شهاب. وفي ٤/ ١٣٤ (٣٤١٣) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، عن ابن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز. و «ابن ماجة» (١٩٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد العزيز بن عمر. و «أَبو داود» (١٨٠١) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وفي (٢٠٧٢) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري. وفي (٢٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٥٥٢٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «الكبرى» (٥٥١٧) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عبد العزيز بن عمر. وفي (٥٥١٨) قال: أخبرني محمد بن الوليد البصري، قال: حدثنا محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد رَبِّه بن سعيد، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (١). وفي (٥٥١٩) قال: أخبرنا مغيرة بن عبد الرَّحمَن الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله، عن ابن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز. وفي (٥٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٩٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٩٣٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد العزيز بن
⦗٤٣٢⦘
عمر بن عبد العزيز. و «ابن حِبَّان» (٤١٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وفي (٤١٤٦) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن الزُّهْري. وفي (٤١٤٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا وكيع، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
стр. 8774
وفي (٤١٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن عمارة بن غَزِيَّة. وفي (٤١٥٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن معدان الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز.
ثمانيتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد العزيز بن عمر, وعمارة بن غَزِيَّة, وعُبيد الله بن محمد بن عمر، والليث بن سعد، وعبد الملك بن الربيع، وعبد العزيز بن الربيع، وعمر بن عبد العزيز) عن الربيع بن سبرة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية الليث (٥٥٢٥): هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥١٦) قال: أخبرني أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني رجل من بني سبرة، عن أبيه، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، في حجة الوداع: إن الله قد حرم المتعة، فلا تقربوها، يريد متعة النساء، ومن كان على شيء منها فليدعها».
⦗٤٣٣⦘
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥٢٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب، يعني ابن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت ابن إسحاق يحدث، عن الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المتعة، يوم الفتح».
زاد فيه: «عمر بن عبد العزيز» (٢).
стр. 8775
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ نهى عن المتعة يوم الفتح.
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ خطأ والصحيح: عن الزُّهْري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، ليس فيه «عمر بن عبد العزيز»، وإنما أتى هذا الخطأ من جَرير بن حازم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٧٥).
стр. 8776
٤٢٢١ - عن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ نزل في موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرحبة، فقال لهم: من أهل ذي المروة؟ فقالوا: بنو رفاعة، من جهينة، فقال: قد أقطعتها لبني رفاعة، فاقتسموها، فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل».
أخرجه أَبو داود (٣٠٦٨) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني، عن أبيه، فذكره.
⦗٤٣٤⦘
ثم سألت (١) أباه عبد العزيز عن هذا الحديث، فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله (٢).
стр. 8777
- فوائد:
- هذا الحديث من رواية سبرة بن عبد العزيز بن الربيع، عن أبيه عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن جَدِّه سبرة، أي جد عبد العزيز، ولو قلنا: جد سبرة بن عبد العزيز لكان مرسلا، وعليه فتكون رواية عبد العزيز بن الربيع، عن جَدِّه.
- وذكره المزي في «تحفة الأشراف»، في مسند سبرة بن مَعبد.
- والذي في «تهذيب الكمال» ترجمة عبد العزيز؛ أنه روى عن أبيه، عند أبي داود، وليس فيه ذكر جده. والله أعلم.
стр. 8778
٢٠١ - سخبرة الأزدي (١)
٤٢٢٢ - عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة، عن النبي ﷺ قال:
«من طلب العلم، كان كفارة لما مضى» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٥٩٠) قال: أخبرنا محمد بن حميد. و «الترمذي» (٢٦٤٨) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا محمد بن المعلى، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ضعيف الإسناد، أَبو داود اسمه نفيع الأعمى يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شيء، ولا لأبيه.
стр. 8779
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
- وقال البخاري: سخبرة، الأزدي، له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله، حديثه ليس من وجه صحيح. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢١٠.
- وقال أَبو حاتم الرازي: سخبرة الأزدي، له صحبة، فيما رواه أَبو داود الأعمى، عن ابنه عبد الله بن سخبرة، ليس لإسناده قوة. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣١٩.
стр. 8780
٢٠٢ - سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي (١)
٤٢٢٣ - عن مجاهد، عن سراقة بن جعشم، قال:
«قلت: يا رسول الله، العمل فيما جف به القلم، وجرت به المقادير، أم في أمر مستقبل؟ قال: بل فيما جف به القلم، وجرت به المقادير، وكل ميسر لما خلق له».
أخرجه ابن ماجة (٩١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، قال: حدثنا الأعمش, عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 8781
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن سراقة، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٦).
- وقال عَمرو بن علي الصيرفي: سمعتُ يحيى بن سعيد القطان يقول: كتبتُ عن الأَعمش أَحاديث عن مجاهد، كلها مُلَزَّقة، لم يسمعها. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٤١.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: إِنما سمع الأَعمش من مجاهد أَربعة أَحاديث، أَو خمسة، وسمع من سعيد بن جبير خمسة فقط. «تاريخه» (١٥٧٠).
- وقال ابن طهمان: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الأَعمش سمع من مجاهد، وكل شيء يروى عنه لم يسمع، إِنما مُرسلَةٌ مُدَلَّسةٌ. «تاريخه» (٥٩).
- وقال الترمذي: قلت لمحمد، يعني ابن إِسماعيل البخاري: يقولون: لم يسمع الأَعمش من مجاهد إِلَاّ أَربعة أَحاديث، قال: ريح ليس بشيءٍ، لقد عددت له أَحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين، أَو أَقل، أَو أَكثر، يقول فيها: حدثنا مجاهد. «علل الترمذي الكبير» ١/ ٣٨٨.
- وقال أَبو حاتم الرازي: الأَعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مُدَلَّس. «علل الحديث» (٢١١٩).
- وقال الدَّارَقطني: قيل إن الأعمش لم يسمع من مجاهد. «العلل» (١٥٤١).
стр. 8782
٤٢٢٤ - عن عُلَي بن رباح، قال: بلغني عن سراقة بن مالك يقول، أنه حدث؛
«أن رسول الله ﷺ قال له: يا سراقة، ألا أدلك على أعظم الصدقة، أو من أعظم الصدقة؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: ابنتك مردودة إليك، ليس لها كاسب غيرك».
أخرجه أحمد (١٧٧٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا موسى بن عُلَي، قال: سمعت أبي يقول، فذكره.
⦗٤٣٧⦘
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨١) قال: حدثنا بشر، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن ماجة» (٣٦٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (عبد الله، وزيد) عن موسى بن عُلَي، قال: سمعت أبي يذكر، عن سراقة بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«ألا أدلكم على أفضل الصدقة؟ ابنتك مردودة إليك، ليس لها كاسب غيرك» (١).
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٠) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني موسى بن عُلَي، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ قال لسراقة بن جعشم ﵁: ألا أدلك على أعظم الصدقة، أو من أعظم الصدقة؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: ابنتك مردودة إليك، ليس لها كاسب غيرك».
«مُرسَل» (٢).
стр. 8783
٤٢٢٥ - عن طاووس، عن سراقة بن مالك بن جعشم؛
«أنه قال: يا رسول الله، أرأيت عمرتنا هذه، ألعامنا هذا أم للأبد؟ فقال رسول الله ﷺ : بل للأبد».
أخرجه أحمد (١٧٧٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٧٧٣٣) قال: حدثنا حسين بن محمد. والنَّسَائي ٥/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٣٧٧٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر.
⦗٤٣٨⦘
كلاهما (ابن جعفر، وحسين) عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس، فذكره (١).
- في رواية حسين بن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك، قال: سمعت طاووسا يحدث، عن سراقة بن جعشم الكناني، ولم يسمعه منه، كذا في الحديث.
стр. 8784
٤٢٢٦ - عن طاووس، عن سراقة بن جعشم، قال:
«قام رسول الله ﷺ خطيبا في هذا الوادي، فقال: ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٢٥). وابن ماجة (٢٩٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «سراقة بن مالك بن جعشم».
стр. 8785
٤٢٢٧ - عن النزال بن سبرة، صاحب علي، قال: سمعت سراقة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة، قال: وقرن رسول الله ﷺ في حجة الوداع».
أخرجه أحمد (١٧٧٢٦) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا
⦗٤٣٩⦘
داود، يعني ابن يزيد، قال: سمعت عبد الملك الزراد يقول: سمعت النزال بن سبرة، صاحب علي يقول، فذكره (١).
стр. 8786
٤٢٢٨ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: قال سراقة؛
«تمتع رسول الله ﷺ وتمتعنا معه، فقلنا: ألنا خاصة أم لأبد؟ قال: بل لأبد» (١).
أخرجه النَّسَائي ٥/ ١٧٩, وفي «الكبرى» (٣٧٧٥) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن عبدة, عن ابن أبي عَروبَة, عن مالك بن دينار, عن عطاء, فذكره (٢).
стр. 8787
- فوائد:
- روى عطاء، هذا، عن جابر، أن سراقة سأل رسول الله ﷺ ... ، وسلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 8788
٤٢٢٩ - عن عروة بن الزبير، عن سراقة بن مالك؛
«أنه جاء إلى رسول الله ﷺ في وجعه، فقال: أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي، هل لي أجر أن أسقيها؟ فقال: نعم، في الكبد الحرى أجر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٩٢). وأحمد (١٧٧٣١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 8789
٤٢٣٠ - عن مالك بن جعشم، عن سراقة بن جعشم، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن ضالة الإبل، تغشى حياضي، قد لطتها لإبلي، فهل لي من أجر إن سقيتها؟ قال: نعم، في كل ذات كبد حرى أجر» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٢٤) قال: حدثنا يَعلى. وفي (١٧٧٢٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣٦٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.
كلاهما (يَعلى، ويزيد، وابن نُمير) عن محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن مالك بن جعشم، عن أبيه، فذكره.
- في رواية يزيد بن هارون: «سراقة بن مالك بن جعشم».
- أخرجه أحمد (١٧٧٣٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح؛ وحدث ابن شهاب، أن عبد الرَّحمَن بن مالك أخبره؛
«أن سراقة بن جعشم (٢) دخل على رسول الله ﷺ في وجعه الذي توفي فيه، قال: فطفقت أسأل رسول الله ﷺ حتى ما أذكر ما أسأله عنه، فقال: اذكره، قال: وكان مما سألته عنه أن قلت: يا رسول الله، الضالة تغشى حياضي، وقد ملأتها ماء لإبلي، فهل لي من أجر أن أسقيها؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم، في سقي كل كبد حرى أجر لله، ».
стр. 8790
ليس فيه: «مالك بن جعشم» (١).
- وأخرجه الحُميدي (٩٢٦) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يخبر، عن ابن سراقة، أو ابن أخي سراقة، عن سراقة، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ بالجِعْرَانة، فلم أدر ما أسأله عنه، فقلت: يا رسول الله، إني أملأ حوضي، أنتظر ظهري يرد علي، فتجيء البهمة فتشرب، فهل لي في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله ﷺ : لك في كل كبد حرى أجر».
قال سفيان: هذا الذي حفظت عن الزُّهْري، واختلط علي من أوله شيء، فأخبرني وائل بن داود، عن الزُّهْري بعض هذا الكلام، لا أخلص ما حفظت من الزُّهْري، وما أخبرنيه وائل، قال سراقة؛
«أتيت نبي الله ﷺ وهو بالجِعْرَانة، فجعلت لا أمر على مقنب من مقانب الأنصار، إلا قرعوا رأسي، وقالوا: إليك، إليك، فلما انتهيت إليه، رفعت الكتاب، وقلت: أنا، يا رسول الله، قال: وقد كان كتب لي أمانا في رقعة، فقال النبي ﷺ : نعم، اليوم يوم وفاء وبر وصدق» (٢).
- وأخرجه ابن حبان (٥٤٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع؛
«أن سراقة بن جعشم قال: يا رسول الله، الضالة ترد على حوضي، فهل فيها أجر إن سقيتها؟ قال: اسقها، فإن في كل ذات كبد حرى أجر».
