و «النَّسَائي» ٣/ ٦١, وفي «الكبرى» (١٢٤٠) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدثنا سليمان, يعني ابن داود الهاشمي، قال: حدثنا إبراهيم، وهو ابن سعد, قال: حدثني عبد الله بن جعفر, وهو ابن المسور المخرمي. وفي ٣/ ٦١, وفي «الكبرى» (١٢٤١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أنبأنا أَبو عامر العَقَدي, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي. و «أَبو يَعلى» (٨٠١) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, وأَبو سعيد, مولى بني هاشم, عن عبد الله بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٧٢٦) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزُّهْري. وفي (٧٢٧ و ١٧١٢) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا مصعب بن ثابت. و «ابن حِبَّان» (١٩٩٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا مصعب بن ثابت.
كلاهما (مصعب بن ثابت, وعبد الله بن جعفر) عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص.
٢ ـ وأخرجه أحمد (١٦١٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا أَبو معشر, عن موسى بن عُقبة.
كلاهما (إسماعيل بن محمد, وموسى بن عُقبة) عن عامر بن سعد، فذكره (١).
- في رواية عبد الله بن المبارك, عن مصعب بن ثابت، عند ابن خزيمة, وابن حبان, ذكر عقبه: فقال الزُّهْري: لم يسمع هذا الخبر من حديث رسول الله ﷺ . قال إسماعيل: كل حديث النبي ﷺ سمعته؟ قال: لا، قال: فالثلثين؟ قال: لا، قال: فالنصف؟ قال: لا، قال: فهو من النصف الذي لم تسمع.
⦗٢٧⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢): عبد الله بن جعفر هذا, ليس به بأس, وعبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني, متروك الحديث.
стр. 8892
٤٢٧٣ - عن مصعب بن سعد, وعَمرو بن ميمون, قالا: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات, كما يعلم المكتب الغِلمان, ويقول:
«إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ بهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا, وعذاب القبر» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا زكريا بن عَدي, قال: حدثنا عُبيد الله, هو ابن عَمرو الرقي. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦٦, وفي «الكبرى» (٧٨٦١) قال: أخبرني هلال بن العلاء, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا عُبيد الله (٢). وفي «الكبرى» (٣) عن القاسم بن زكريا بن دينار, عن حسين الجعفي, عن زائدة. و «ابن خزيمة» (٧٤٦) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, عن شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٢٠٢٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة, قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, عن شَيبان.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن عَمرو, وزائدة, وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد, وعَمرو بن ميمون, فذكراه.
- قال التِّرمِذي: قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن: أَبو إسحاق الهمداني مضطرب في هذا الحديث، يقول: عن عَمرو بن ميمون، عن عمر، ويقول: عن غيره، ويضطرب فيه.
⦗٢٨⦘
وهذا حديثٌ حسنٌ صحيح من هذا الوجه.
стр. 8893
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٦٦) و ١٠/ ١٨٨ (٢٩٧٤٠) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي ٣/ ٣٧٦ (١٢١٦٧) و ١٠/ ١٨٩ (٢٩٧٤٢) قال: حدثنا حسين بن علي, عن زائدة. و «أحمد» (١٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٨٦ (١٦٢١) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٨/ ٧٨ (٦٣٦٥) قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٧٩ (٦٣٧٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثني غُندَر, قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٨٠ (٦٣٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحسين, عن زائدة. وفي ٨/ ٨٣ (٦٣٩٠) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء, قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٥٦, وفي «الكبرى» (٧٨٣٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود, قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٢٦٦, وفي «الكبرى» (٧٨٦٠ و ٩٨٨٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو داود, قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٢٧١, وفي «الكبرى» (٧٨٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٧١٦) قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير, قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «ابن حِبَّان» (١٠٠٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع, قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي (١٠١١) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران, قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة, قال: حدثنا محمد بن سلمة, عن أبي عبد الرحيم, عن زيد بن أَبي أُنيسة.
أربعتهم (عَبيدة بن حُميد, وزائدة بن قُدَامة, وشعبة بن الحجاج, وزيد) عن عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد؛
«كان سعد يأمر بخمس، ويذكرهن عن النبي ﷺ , أنه كان يأمر بهن: اللهم إني أعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا, يعني فتنة الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر» (١).
стр. 8894
- وفي رواية: «عن سعد بن أَبي وقاص، قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا هؤلاء الكلمات، كما تعلم الكتابة: اللهم إِني أَعوذ بك من البخل، وأَعوذ بك من الجبن، وأَعوذ بك أَن أُرد إِلى أَرذل العمر، وأَعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر» (١).
- وفي رواية: «عن سعد، عن نبي الله ﷺ ؛ أَنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: أَعوذ بالله أَن أُرد إِلى أَرذل العمر، وأَعوذ بالله من البخل، والجبن، وأَعوذ بالله من فتنة الصدر، وبغي الرجال» (٢).
ليس فيه: «عَمرو بن ميمون».
- في رواية شعبة، عند أبي يَعلى؛ قال شعبة: فسألت ابن عمير عن فتنة الدنيا؟ فقال: الدجال.
- وأخرجه البخاري (٢٨٢٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٥٦, وفي «الكبرى» (٧٨٣٣ و ٩٨٨٣) قال: أخبرنا يحيى بن محمد, قال: حدثنا حَبَّان بن هلال.
كلاهما (موسى, وحبان) عن أبي عَوانة, قال: حدثنا عبد الملك بن عمير, سمعت عَمرو بن ميمون الأَوْدي؛ قال: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات، كما يعلم المعلم الغِلمان الكتابة، ويقول:
«إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ منهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر».
فحدثت به مصعبا فصدقه (٣)(٤).
стр. 8895
٤٢٧٤ - عن مصعب بن سعد, عن سعد, قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرا, ويكبر عشرا, ويحمد عشرا, فذلك في خمس صلوات, خمسون ومئة باللسان, وألف وخمس مئة في الميزان, وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين, وحمد ثلاثا وثلاثين, وكبر أربعا وثلاثين, فذلك مئة باللسان, وألف في الميزان, فأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمس مئة سيئة؟».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٩٠٧) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا الحسن بن عرفة, قال: حدثنا المبارك بن سعيد, عن موسى الجهني, عن مصعب بن سعد, فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٩٩٠٨): خالفه يَعلى بن عبيد, رواه عن موسى الجهني, عن موسى، عن أَبي زُرعَة, عن أبي هريرة؛
- أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا يَعلى, قال: حدثنا موسى, وهو الجهني, عن موسى, عن أَبي زُرعَة, عن أبي هريرة, قال: من قال في دبر كل صلاة عشر تسبيحات، وعشر تكبيرات، وعشر تحميدات، في خمس صلوات، فتلك خمسون ومئة باللسان، وألف وخمس مئة في الميزان، وإذا أخذ مضجعه مئة، فتلك مئة باللسان، وألف في الميزان، فأيكم يصيب في يوم ألفين وخمس مئة سيئة. «موقوف».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: والصواب حديث يَعلى. «تحفة الأشراف».
стр. 8896
٤٢٧٥ - عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال عمر لسعد: شكاك الناس في كل شيء، حتى في الصلاة. قال:
⦗٣١⦘
«أما أنا، فأمد من الأوليين، وأحذف من الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله ﷺ قال عمر: ذاك الظن بك، أو ظني بك» (١).
- وفي رواية: «شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر، فقالوا: إنه لا يحسن يصلي، قال: الأعاريب؟ والله ما آلو بهم عن صلاة رسول الله ﷺ في الظهر والعصر، أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، فسمعت عمر يقول: كذلك الظن بك يا أبا إسحاق» (٢).
- وفي رواية: «عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال سعد: كنت أصلي بهم صلاة رسول الله ﷺ صلاتي العشي، لا أخرم عنها، أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، فقال عمر، ﵁: ذلك الظن بك» (٣).
стр. 8897
- وفي رواية: «عن جابر بن سَمُرَة، قال: شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر, ﵁, فعزله, واستعمل عليهم عمارا، فشكوا، حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه, فقال: يا أبا إسحاق, إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي؟ قال أَبو إسحاق: أما أنا والله, فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله ﷺ ما أخرم عنها، أصلي صلاة العشاء، فأركد في الأوليين، وأخف في الأخريين، قال: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق, فأرسل معه, رجلا، أو رجالا, إلى الكوفة، فسأل عنه أهل الكوفة، ولم يدع مسجدا إلا سأل عنه، ويثنون معروفا، حتى دخل مسجدا لبني عبس، فقام رجل منهم, يقال له: أُسامة بن قتادة, يكنى أبا سعدة، قال: أما إذ نشدتنا, فإن سعدا كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية, قال سعد: أما والله لأدعون بثلاث، اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا، قام رياء وسمعة, فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه
⦗٣٢⦘
بالفتن، وكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون، أصابتني دعوة سعد, قال عبد الملك: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن (١).
- في رواية مسعر، عن عبد الملك، وأبي عون، عن جابر بن سَمُرَة، بمعنى حديثهم، وزاد: فقال: تعلمني الأعراب بالصلاة؟!.
أخرجه عبد الرزاق (٣٧٠٦) عن مَعمَر، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٣٧٠٧) عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير. و «الحميدي» (٧٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (٧٣) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير.
стр. 8898
و «ابن أبي شيبة» (٧٨٤١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عبد الملك بن عمير. و «أحمد» (١٥١٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, عن أبي عون (ح) وبَهز, وعفان، قالا: حدثنا شعبة, قال: أخبرني أَبو عون. وفي ١/ ١٧٦ (١٥١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير. وفي ١/ ١٧٩ (١٥٤٨) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك. وفي ١/ ١٨٠ (١٥٥٧) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير. و «البخاري» ١/ ١٥١ (٧٥٥) قال: حدثنا موسى, قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي ١/ ١٥٢ (٧٥٨) قال: حدثنا أَبو النعمان, قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي ١/ ١٥٣ (٧٧٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة, عن أبي عون. و «مسلم» ٢/ ٣٨ (٩٤٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٩٤٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, وإسحاق بن إبراهيم, عن جرير، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٩٥٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة, عن أبي عون. وفي (٩٥١) قال: حدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا ابن بشر, عن مِسعَر, عن عبد الملك, وأبي عون. و «أَبو داود» (٨٠٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة, عن محمد بن عُبيد الله أبي عون. و «النَّسَائي»
⦗٣٣⦘
٢/ ١٧٤, وفي «الكبرى» (١٠٧٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أَبو عون. وفي ٢/ ١٧٤, وفي الكبرى (١٠٧٧) قال: أخبرنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، أَبو الحسن, قال: حدثنا أبي, عن داود الطائي، عن عبد الملك بن عمير.
стр. 8899
و «أَبو يَعلى» (٦٩٢) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة, عن أبي عون. وفي (٦٩٣) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج, قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٧٤١) قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو عون. وفي (٧٤٢) قال: حدثنا علي بن المديني, قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة نحوا من حديث يحيى. وفي (٧٤٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير. و «ابن خزيمة» (٥٠٨) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي, قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عبد الملك بن عمير (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (١٨٥٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (١٩٣٧ و ٢١٤٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي عون الثقفي.
كلاهما (عبد الملك بن عمير, وأَبو عون محمد بن عُبيد الله الثقفي) عن جابر بن سَمُرَة, فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان, عقب (٢١٤٠): أَبو عون اسمه: محمد بن عُبيد الله.
стр. 8900
٤٢٧٦ - عن مصعب بن سعد, عن أبيه, قال:
⦗٣٤⦘
«كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الفجر, يوم الجمعة: ﴿الم. تنزيل﴾، و ﴿هل أتى على الإنسان﴾» (١).
أخرجه ابن ماجة (٨٢٢) قال: حدثنا أزهر بن مروان. و «أَبو يَعلى» (٨١٣) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث (٢)، أَبو بحر.
كلاهما (أزهر, وعبد الواحد) عن الحارث بن نبهان, قال: حدثنا عاصم بن بهدلة, عن مصعب بن سعد, فذكره (٣).
стр. 8901
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحارث بن نَبْهان الجَرمي، البَصري، متروك الحديث.
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن حُميد الرازي، قال: حدثنا أَبو تميلة، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن عاصم بن بَهدلة، عن أَبي وائل، عن عبد الله؛ أَن النبي ﷺ كان يقرأُ يوم الجمعة في الفجر بـ ﴿تَنْزِيلُ﴾ السَّجدة، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾.
وقال الحارث بن نَبهان: حدثني عاصم بن بَهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
فسأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، فقال: حديث الحسين بن واقد، عن عاصم، عن أَبي وائل، عن عبد الله، أَصح.
قال محمد: والحارثُ بن نَبهان مُنكر الحديث ضعيف. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٤٧ و ١٤٨).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى عن سعد إِلا من هذا الوجه، والحارث بن نَبهان فقد تقدم ذكرنا له (١)، وقد خالفه الحسين بن واقد، وعبد الملك بن
⦗٣٥⦘
الوليد بن مَعدان، فرَوياه عن عاصم، عن أَبي وائل، عن عبد الله، وهو عندي الصواب. «مسنده» (١١٥٨).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٧٧ في مناكير الحارث بن نَبهان، وذكر معه أَحاديث أُخرى، وقال: كُل هذه الأَحاديث لا يُتابَع عليها، أسانيدُها مناكير، والمتونُ معروفة بغير هذه الأسانيد.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٠٠، في مناكير الحارث.
- وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألتُ أحمد بن حنبل عن الحارث بن نبهان، كيف هو؟ فقال: رجلٌ صالحٌ، ولم يكن يعرف الحديث، ولا يحفظه، منكر الحديث.
وقال العباس بن محمد الدوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: الحارث بن نبهان ليس بشيءٍ.
وقال أبو حاتم الرازي: الحارث بن نبهان متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألت أبا زُرعة عن الحارث بن نبهان، فقال: ضعيف الحديث، في حديثه وَهنٌ، وتعجب من قول يحيى بن مَعين، أنه قال ليس بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٣/ ٩٢.
- وقال البخاري: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٨٤.
- وقال يعقوب الفسوي: ضعيف ليس حديثه بشيء. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ١٢٢.
- وقال الفسوي أيضًا: منكر الحديث. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ١٤١.
- وقال: أَبو داود: ليس بشيء. «سؤالات الآجري» (١١٩٦).
- وقال النَّسَائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (١١٨).
- وقال الدارقُطني: ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (١٥٥).
стр. 8902
٤٢٧٧ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن الحصين, أنه حدث عن سعد بن أبي وقاص, أنه كان يصلي العشاء الآخرة في مسجد رسول الله ﷺ , ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها، قال: فيقال له: أتوتر بواحدة لا تزيد عليها، يا أبا إسحاق؟ فيقول: نعم, إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الذي لا ينام حتى يوتر حازم».
أخرجه أحمد (١٤٦١) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي, عن ابن إسحاق, قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن الحصين, فذكره (١).
стр. 8903
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8904
٤٢٧٨ - عن قيس بن أبي حازم, عن سعد بن أبي وقاص؛
«أنه نهض في الركعتين, فسبحوا به, فاستتم, ثم سجد سجدتي السهو حين انصرف, ثم قال: أكنتم تروني أجلس؟ إنما صنعت كما رأيت رسول الله ﷺ يصنع» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٥٩) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. وفي (٧٨٥) قال: حدثنا سريج بن يونس. وفي (٧٩٤) قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (١٠٣٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع, وزياد بن أيوب.
⦗٣٦⦘
خمستهم (عَمرو, وسريج, وزهير, وأحمد بن مَنيع, وزياد) عن أبي معاوية محمد بن خازم, قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد, عن قيس بن أبي حازم, فذكره (٢).
стр. 8905
ـ في رواية أبي يَعلى (٧٥٩): قال أَبو عثمان، عَمرو بن محمد الناقد: لم نسمع أحدا يرفع هذا غير أبي معاوية.
- قال ابن خزيمة: لا أظن أبا معاوية إلا وهم في لفظ هذا الإسناد.
- أخرجه عبد الرزاق (١)(٣٤٨٦) عن الثوري, عن إسماعيل بن أبي خالد، وبيان. و «ابن أبي شيبة» (٤٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل, عن بيان. و «أَبو يَعلى» (٧٦٠) قال: حدثنا عَمرو, قال: حدثنا وكيع بن الجراح, قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد.
كلاهما (إسماعيل, وبيان بن بشر) عن قيس بن أبي حازم, قال: صلى سعد بن مالك بأصحابه, فقام في الركعة الثانية, فسبح به القوم, فلم يجلس, وسبح هو وأشار إليهم؛ أن قوموا, فصلى وسجد سجدتين (٢). «موقوف».
стр. 8906
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد, عن إسماعيل, عن قيس, عن سعد, موقوفا.
ورواه المغيرة بن شبيل, عن قيس, عن المغيرة بن شعبة. «مسنده» (١٢١٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه بيان بن بشر، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس.
فأما بيان، فرفعه بَقيَّة بن الوليد، عن شعبة، عن بيان، عن قيس، عن سعد، عن النبي ﷺ .
⦗٣٧⦘
ووقفه غُندَر، وغيره عن شعبة.
وأما إسماعيل فرفعه أَبو معاوية الضرير عنه، وأسنده.
ووقفه زائدة، وزهير، وهُشيم، والمحاربي، وابن عُيينة، وخالد الواسطي، ويحيى القطان، ومروان، وأَبو حمزة السكري، وغيرهم.
والموقوف هو المحفوظ. «العلل» (٦٤٢).
стр. 8907
- كتاب الجنائز
٤٢٧٩ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، أن سعد بن مالك (١) قال:
«أمر النبي ﷺ بثوب فستر على القبر حين دلى سعد بن معاذ فيه».
قال: وقال سعد (٢):
«إن النبي ﷺ نزل في قبر سعد بن معاذ ومعه أُسامة بن زيد، وستر على القبر بثوب، فكنت ممن يمسك الثوب».
أخرجه عبد الرزاق (٦٤٧٧) عن ابن جُريج، عن رجل، عن الشعبي، فذكره.
стр. 8908
٤٢٨٠ - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه، الذي هلك فيه؛
«الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (١٤٥٠) و ١/ ١٨٤ (١٦٠٢) قال: حدثنا أَبو سلمة،
⦗٣٨⦘
منصور بن سلمة الخُزاعي. وفي ١/ ١٨٤ (١٦٠١) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «مسلم» ٣/ ٦١ (٢٢٠٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «ابن ماجة» (١٥٥٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عامر. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٢١٤٦ و ٧٠٨٣) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو عامر.
أربعتهم (أَبو سلمة الخُزاعي، وأَبو سعيد، ويحيى بن يحيى، وأَبو عامر) عن عبد الله بن جعفر المسوري الزُّهْري، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، فذكره.
стр. 8909
• أخرجه أحمد (١٤٥١) و ١/ ١٧٣ (١٤٨٩). والنَّسَائي ٤/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٢١٤٥ و ٧٠٨٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَمرو) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن سعد، قال:
«الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي، كما فعل برسول الله ﷺ ».
جعله عن محمد بن سعد (١).
- قال أحمد بن حنبل (١٤٥١): ووافقه أَبو سعيد، على عامر بن سعد، كما قال الخُزاعي.
стр. 8910
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن محمد بن سعد، حدث به عنه عبد الله بن جعفر المخرمي، واختُلِف عنه؛
فرواه جماعة، منهم: يحيى بن يحيى، وخالد بن مخلد، وأَبو عامر العَقَدي، وأَبو سلمة الخُزاعي، واسمه منصور بن سلمة، نبيل، كان أحمد بن حنبل يأخذ عنه،
⦗٣٩⦘
وأَبو سعيد مولى بني هاشم، واسمه عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وغيرهم عنه، عن إسماعيل، عن عامر بن سعد، عن سعد.
وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مهدي، ووهم فيه، فرواه عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، عن أبيه، عن سعد.
والصواب حديث عامر.
وروي عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن سعد، مُرسلًا.
وكذلك قيل عن أَبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، عن سعد.
قلت: فقد قيل: عن محمد بن خالد الدمشقي، عن مروان بن محمد، عن عبد الله بن جعفر، مثل قول ابن مهدي؟ قال: لا يلتفت إليه. «العلل» (٦٠٦).
стр. 8911
- كتاب الزكاة
٤٢٨١ - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد، ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ أعطى رهطا، وسعد جالس، فترك رسول الله ﷺ رجلا هو أعجبهم إلي، فقلت: يا رسول الله، ما لك عن فلان، فوالله إني لأراه مؤمنا؟ فقال: أو مسلما؟ فسكت قليلا، ثم غلبني ما أعلم منه، فعدت لمقالتي، فقلت: ما لك عن فلان، فوالله إني لأراه مؤمنا؟ فقال: أو مسلما، ثم غلبني ما أعلم منه، فعدت لمقالتي، وعاد رسول الله ﷺ ثم قال: يا سعد، إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه، خشية أن يكبه الله في النار» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه أتاه رهط فسألوه، فأعطاهم، إلا رجلا منهم، قال سعد: فقلت: يا رسول الله، أعطيتهم، وتركت فلانا، فوالله إني لأراه مؤمنا، فقال النبي ﷺ : أو مسلما، فرد عليه سعد ذلك ثلاثا: مؤمنا،
⦗٤٠⦘
ورد عليه النبي ﷺ : أو مسلما، فقال النبي ﷺ في الثالثة: والله إني لأعطي الرجل العطاء، لغيره أحب إلي منه، تخوفا أن يكبه الله على وجهه في النار» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قسم قسما، فأعطى ناسا، ومنع آخرين، فقلت: يا رسول الله، أعطيت فلانا، ومنعت فلانا، وهو مؤمن؟ قال: لا تقل مؤمن، وقل مسلم».
قال ابن شهاب: ﴿قالت الأعراب آمنا﴾ (٣).
стр. 8912
أخرجه الحُميدي (٦٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا معمر. وفي (٦٩) عن عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣١٠٢٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» (١٥٢٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ١٨٢ (١٥٧٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (١٤٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ١/ ١٤ (٢٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري: ورواه يونس، وصالح، ومعمر, وابن أخي الزُّهْري. وفي ٢/ ١٢٤ (١٤٧٨) قال: حدثنا محمد بن غرير الزُّهْري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان. و «مسلم» ١/ ٩١ (٢٩٦) و ٣/ ١٠٤ (٢٣٩٨) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ١/ ٩٢ (٢٩٧) و ٣/ ١٠٤ (٢٣٩٧) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد, قالا: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٣/ ١٠٤ (٢٣٩٨) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد, قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٦٨٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر. وفي (٤٦٨٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، المعنى, قالا: حدثنا معمر. و «النَّسَائي» ٨/ ١٠٣، قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا محمد، وهو ابن ثور، قال: قال معمر. وفي
⦗٤١⦘
٨/ ١٠٤، قال: أخبرنا عَمرو بن منصور, قال: حدثنا هشام بن عبد الملك, قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، قال: سمعت معمرا.
стр. 8913
وفي «الكبرى» (١١٤٥٣) قال: أخبرنا موسى بن سعيد، قال: حدثنا مُسَدَّد بن مُسَرهَد، حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، حدثنا عبد الرزاق (١)، عن مَعمر. و «أَبو يَعلى» (٧١٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي (٧٣٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي (٧٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (١٦٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر.
خمستهم (مَعمر بن راشد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ذِئب، وشعيب بن أَبي حمزة، وصالح بن كَيسان، وابن أَخي ابن شهاب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، فذكره (٢).
стр. 8914
ـ في رواية عَبد بن حُميد؛ قال الزُّهْري: فنرى أن الإسلام: الكلمة، والإيمان: العمل.
⦗٤٢⦘
- قال أَبو عبد الله البخاري ٢/ ١٢٥: صالح بن كيسان أكبر من الزُّهْري، وهو قد أدرك ابن عمر.
- قال أَبو داود (٤٦٨٤): حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، وقال الزُّهْري: ﴿قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا﴾ قال: نرى أن الإسلام: الكلمة، والإيمان: العمل.
- أخرجه مسلم ١/ ٩١ (٢٩٥) و ٣/ ١٠٤ (٢٣٩٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:
«قسم رسول الله ﷺ قسما، فقلت: يا رسول الله، أعط فلانا، فإنه مؤمن، فقال النبي ﷺ : أو مسلم، أقولها ثلاثا، ويرددها علي ثلاثا: أو مسلم، ثم قال: إني لأعطي الرجل، وغيره أحب إلي منه، مخافة أن يكبه الله في النار».
لم يذكر مَعمرًا، بين سفيان، والزُّهْري.
стр. 8915
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: أَخرج مسلم، عن ابن أَبي عمر، عن سفيان، عن الزُّهْري، عن عامر بن سعد، عن أَبيه، أَن النبي ﷺ قَسَم قَسما ... أَو مسلم.
وقال الحُميدي: عن ابن عُيينة، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. «التَّتبُّع» (٦٠).
⦗٤٣⦘
- وقال المِزِّي: قال أَبو مسعود، يعني الدمشقي: كذا رواه ابن أَبي عُمر، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، ورواه الحُميدي، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرجرائي، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، عن ابن عُيينة، عن مَعمر، عن الزُّهْري، زادوا فيه مَعمرًا.
وقال أَبو القاسم، يعني ابن عساكر: في حديث المُعتَمِر، عن مَعمَر: سقط منه عبد الرزاق. «تحفة الأشراف» (٣٨٩١).
- وقال ابن حَجر: قوله: قال أَبو مسعود: كذا رواه ابن أبي عمر، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، إِلى أَن قال: زادوا فيه «مَعمرًا»، يعني بين ابن عُيينة والزُّهْري.
قال ابن حَجر: قلتُ: وجدتُه في «مسند» ابن أَبي عمر بإثبات «مَعمَر» فيه، وكذا أَخرجه أبو نُعيم في «المُستخرَج» من طريقه بإثباته، فلعل سقوطه من بعض الرواة عنه، إِما مسلم، أو من دونه، أو يكون لما حدث به مسلما رواه له من حفظه.
قال ابن حَجر: قوله: وقال أبو القاسم، يعني ابن عساكر، في رواية المُعتمِر، عن مَعمَر: سقط منه «عبد الرزاق»، قلتُ: كذا وقع لنا في الجزء الثاني من حديث أبي طاهر المُخَلِّص، حدثنا البغوي، حدثنا صالح بن حاتم، حدثنا مُعتمِر، أَخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. «النكت الظراف» (٣٩٢١).
стр. 8916
٤٢٨١ م- عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ، يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:
«فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي، ثُمَّ قَالَ: أَقْبِلْ، أَيْ سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ .. » (١).
- وفي رواية: «فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي، وَكَتِفِي، ثُمَّ قَالَ: أَقِتَالًا أَيْ سَعْدُ؟ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ .. » (٢).
أَخرجه البخاري (١٤٧٨) قال: حدثنا محمد بن غرَير الزُّهْري. و «مُسلم» ١/ ٩٢ (٢٩٨) و ٣/ ١٠٤ (٢٣٩٩) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلواني.
كلاهما (محمد بن غرَير، والحسن) عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أَبي، عن صالح بن كَيسان، عن إِسماعيل بن محمد بن سعد، قال: سمعتُ أَبي يُحدث هذا، فذكره (٣).
стр. 8917
• حديث عامر بن سعد, عن أبيه, عن النبي ﷺ , قال:
«إنك لن تنفق نفقة، تبتغي بها وجه الله، إلا أجرت بها، حتى ما تجعل في في امرأتك».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
- وحديث ثلاثة من ولد سعد، عن سعد، عن النبي ﷺ قال:
«إن نفقتك على عيالك صدقة، وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 8918
كتاب الحج
٤٢٨٢ - عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب، أنه حدثه، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، عام حج معاوية بن أبي سفيان، وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك بن قيس: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله ، فقال سعد: بئس ما قلت يا ابن أخي، فقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك، فقال سعد:
«قد صنعها رسول الله ﷺ , وصنعناها معه» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن عبد الله بن نوفل، قال: سمعت ( ...... ) (٢)
⦗٤٤⦘
عام حج معاوية يسأل سعد بن مالك: كيف تقول بالتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال: حسنة جميلة، فقال: قد كان عمر ينهى عنها، فأنت خير من عمر؟ قال: عمر خير مني، وقد فعل ذلك النبي ﷺ وهو خير من عمر» (٣).
стр. 8919
أخرجه مالك (١)(٩٧٨). وأحمد (١٥٠٣) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: عن مالك (ح) وحدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و «الدَّارِمي» (١٩٤٥) قال: أخبرنا أحمد بن خالد, قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٨٢٣) قال: حدثنا قتيبة, عن مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٢, وفي «الكبرى» (٣٧٠٠) قال: أخبرنا قتيبة, عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٨٠٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: حدثنا مالك. وفي (٨٢٧) قال: حدثنا يحيى بن أيوب, قال: حدثنا حسان بن إبراهيم, قال: حدثنا يونس بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٣٩٢٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان, قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرنا يونس. وفي (٣٩٣٩) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري, قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر, عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس, ومحمد بن إسحاق, ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري, عن محمد بن عبد الله بن الحارث, فذكره (٢).
стр. 8920
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك، وأصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن محمد، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، وهما يذكران التمتع.
ورواه روح بن عبادة، عن مالك، عن الزُّهْري، فقال فيه: إنه سمع سعدا والضحاك بن سفيان.
⦗٤٥⦘
ووهم فيه روح، والصواب الضحاك بن قيس.
وأرسله ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعد. «العلل» (٦٥١).
стр. 8921
٤٢٨٣ - عن غنيم بن قيس، قال: سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة؟ قال: فعلناها، وهذا كافر بالعرش، يعني معاوية (١).
- وفي رواية: «عن غنيم بن قيس، قال: سألت سعدا عن المتعة، أو عن الجمع بينهما؟ فقال: فعلنا هذا, وهذا كافر برب الكعبة، أو برب العرش، يعني معاوية» (٢).
- وفي رواية: «عن غنيم بن قيس, قال: سألت سعد بن أبي وقاص, ﵁, عن المتعة؟ فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش, يعني بيوت مكة» (٣).
- وفي رواية سفيان: «المتعة في الحج».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٨٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» (١٥٦٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٤/ ٤٧ (٢٩٤١) قال: حدثنا سعيد بن منصور, وابن أبي عمر، جميعا عن الفزاري. قال سعيد: حدثنا مروان بن معاوية (٤). وفي (٢٩٤٢) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٩٤٣) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني محمد بن أبي خلف، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة.
⦗٤٦⦘
أربعتهم (يحيى، ومروان بن معاوية الفزاري، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس، فذكره (٥).
- صرح سليمان التيمي بالسماع عند أحمد.
стр. 8922
- فوائد:
- قال الخطابي: «كافِر بالعُرُش»، يريد بالعُرُش بيوتَ مكة، جمعُ عَريش، يريد: أَنه كافِرٌ، وهو مقيمٌ بمكة، وبعضهُم يرويه: وهو كافِرٌ بالعَرْش، وهو غلطٌ. «إصلاح غلط المحدثين» (٧٧).
стр. 8923
٤٢٨٤ - عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، قالت: قال سعد بن أبي وقاص؛
«كان نبي الله ﷺ إذا أخذ طريق الفرع، أهل إذا استقلت به راحلته، فإذا أخذ طريق أحد، أهل إذا أشرف على جبل البيداء» (١).
أخرجه أَبو داود (١٧٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٨١٨) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي. وفي (٨١٩) قال: حدثناه عدة: إبراهيم بن محمد بن عرعرة, وغيره.
ثلاثتهم (محمد بن بشار, وعبد الأعلى, وإبراهيم بن محمد) عن وهب بن جرير, قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق, يحدث عن أبي الزناد, عن عائشة بنت سعد، فذكرته (٢).
стр. 8924
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8925
٤٢٨٥ - عن عبد الله بن أبي سلمة, أن سعدا سمع رجلا يقول: لبيك ذا المعارج، فقال: إنه لذو المعارج؛ ولكنا كنا مع رسول الله ﷺ لا نقول ذلك (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٤٠) قال: حدثنا أَبو خالد. و «أحمد» (١٤٧٥) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٧٢٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (أَبو خالد الأحمر, ويحيى بن سعيد) عن محمد بن عَجلان, عن عبد الله بن أبي سلمة, فذكره (٢).
стр. 8926
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خيثمة: سُئِل يحيى بن مَعين عن حديث يحيى بن سعيد، عن محمد بن عَجلان، قال: حدثني عبد الله بن أَبي سلمة، أَن سَعدًا سمع رجلًا يقول: لبيك ذا المعارج؟ قال: مرسل.
كذا يقول يحيى: عبد الله بن أَبي سلمة، عن سعد. «تاريخ ابن أَبي خيثمة» ٣/ ٢/ ٣٢٠.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه محمد بن عَجلان، عن عبد الله بن أَبي سلمة واختُلف عنه؛
فرواه القاسم بن مَعن، ويحيى بن سعيد القطان، وأَبو خالد الأَحمر والثوري، عن ابن عَجلان عن عبد الله بن أَبي سلمة عن سعد.
وخالفهم الدرَاوردي، فرواه عن ابن عَجلان، عن عبد الله بن أَبي سلمة، عن عامر بن سعد, عن سعد.
⦗٤٨⦘
ولم يُتابَع الدرَاورديَّ على عامر. «العلل» (٦٤٨).
стр. 8927
٤٢٨٦ - عن مجاهد بن جبر, عن سعد بن مالك, قال:
«طفنا مع رسول الله ﷺ , فمنا من طاف سبعا, ومنا من طاف ثمانيا, ومنا من طاف أكثر من ذلك, فقال رسول الله ﷺ : لا حرج».
أخرجه أحمد (١٦٠٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان, قال: حدثنا أَبو شهاب, عن الحجاج, عن ابن أَبي نَجيح, عن مجاهد, فذكره (١).
стр. 8928
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد بن جبر لم يدرك سعد بن أبي وقاص، إنما يروي عن مصعب بن سعد، عن سعد. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٧).
стр. 8929
٤٢٨٧ - عن ابن أَبي نَجيح، قال: سألت طاووسا عن رجل رمى الجمرة بست حصيات؟ فقال: ليطعم قبضة من طعام، قال: فلقيت مجاهدا، فسألته وذكرت له قول طاووس، فقال: رحم الله أبا عبد الرَّحمَن، أما بلغه قول سعد بن مالك؟ قال:
«رمينا الجمار، أو الجمرة، في حجتنا مع رسول الله ﷺ ثم جلسنا نتذاكر، فمنا من قال: رميت بست، ومنا من قال: رميت بسبع، ومنا من قال: رميت بثمان، ومنا من قال: رميت بتسع، فلم يروا بذلك بأسا» (١).
- وفي رواية: «رجعنا في الحجة مع النبي ﷺ , وبعضنا يقول: رميت بسبع حصيات، وبعضنا يقول: رميت بست، فلم يعب بعضهم على بعض» (٢).
⦗٤٩⦘
أخرجه أحمد (١٤٣٩) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (٤٠٦٩) قال: أخبرني يحيى بن موسى البلخي, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
كلاهما (عبد الوارث بن سعيد, وسفيان) عن عبد الله بن أَبي نَجيح, عن مجاهد بن جبر, فذكره (٣).
стр. 8930
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد بن جبر لم يدرك سعد بن أبي وقاص، إنما يروي عن مصعب بن سعد، عن سعد. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٧).
