٤٤١٢ - عن المُسَيَّب بن رافع، عن سعد، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الناس على قدر دينهم، فمن ثخن دينه، اشتد بلاؤه، ومن ضعف دينه، ضعف بلاؤه، وإن الرجل ليصيبه البلاء، حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة».
أخرجه ابن حبان (٢٩٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 9207
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: لم يسمع المُسَيَّب بن رافع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا البراء بن عازب «تاريخه» (٢٩٣٠).
стр. 9208
٤٤١٣ - عن مكحول، عن سعد بن مالك، قال:
«قلت: يا رسول الله، الرجل يكون حامية القوم، أيكون سهمه وسهم غيره سواء؟ قال: ثكلتك أمك ابن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟».
أخرجه أحمد (١٤٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٩٦٩١) عن محمد بن راشد، عن مكحول؛
«أن سعد بن أبي وقاص قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يكون حامية القوم، ويدفع عن أصحابه، أيكون نصيبه كنصيب غيره؟ قال النبي ﷺ : ثكلتك أمك يا ابن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟».
«مُرسَل» (٢).
стр. 9209
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: مكحول، عن سعد بن أبي وقاص، مرسل. «المراسيل» (٧٩٥).
стр. 9210
٤٤١٤ - عن مصعب بن سعد, عن أبيه, أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبي ﷺ فقال نبي الله ﷺ ؛
«إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم, وصلاتهم، وإخلاصهم» (١).
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٤٥, وفي «الكبرى» (٤٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إدريس،
⦗١٩٦⦘
قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن مِسعَر، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مصعب بن سعد، فذكره (٢).
- أخرجه البخاري ٤/ ٣٦ (٢٨٩٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن طلحة، عن مصعب بن سعد، قال: رأى سعد، ﵁، أن له فضلا على من دونه، فقال النبي ﷺ ؛
«هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟».
«مُرسَل» (٣).
стр. 9211
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مصعب، فاختلفوا في رفعه. «مسنده» (١١٥٩).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: أخرج البخاري، عن سليمان بن حرب، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن مصعب، رأى سعد أن له فضلا، فقال النبي ﷺ وهذا مرسل. «التتبع» (٦٤).
- وقال أيضا: يرويه طلحة بن مُصَرِّف، عن مصعب بن سعد.
حدث به زبيد، ومسعر، وليث فوصلوه.
ورواه محمد بن طلحة، عن طلحة، عن مصعب بن سعد، أن سعدا رأى له فضلا على مَن دونه، فقال رسول الله ﷺ ولم يسنده كما أسنده غيره.
ومحمد بن طلحة لم يسمع من أبيه، والمتصل أصح. «العلل» (٥٨٩).
стр. 9212
٤٤١٥ - عن عمر بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عجبت من قضاء الله، ، للمؤمن، إن أصابه خير حمد ربه وشكر،
⦗١٩٧⦘
وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر، المؤمن يؤجر في كل شيء، حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته» (١).
- وفي رواية: «عجبت للمسلم، إذا أصابه خير حمد الله وشكر، وإذا أصابته مصيبة احتسب وصبر، المسلم يؤجر في كل شيء، حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه» (٢).
- وفي رواية: «ألا أُعَجِّبُكُمْ، (٣)، إن المؤمن إذا أصاب خيرا، حمد الله وشكر، وإذا أصابته مصيبة، حمد الله وصبر، فالمؤمن يؤجر على كل شيء، حتى الأكلة يرفعها إلى فيه» (٤).
стр. 9213
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣١٠) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (١٤٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن, وعبد الرزاق, المعنى, قالا: أخبرنا سفيان. وفي (١٤٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ١٧٧ (١٥٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٨٢ (١٥٧٥) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا إسرائيل. و «عَبد بن حُميد» (١٣٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٤٣) قال: حدثنا سليمان بن داود, قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٣٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا أَبو الأحوص.
خمستهم (مَعمَر بن راشد, وسفيان الثوري, وشعبة بن الحجاج, وإسرائيل بن يونس, وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي, عن العيزار بن حريث, عن عمر بن سعد, فذكره (١).
стр. 9214
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عمر بن سعد بن أبي وقاص كوفي، يريد أنه نزل الكوفة. قلت له: ثقة؟ قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!» تاريخه» ٢/ ٢/ ٩٤٥.
стр. 9215
- كتاب الفتن
٤٤١٦ - عن بُسر بن سعيد, أن سعد بن أبي وقاص, قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله ﷺ قال:
«إنها ستكون فتنة, القاعد فيها خير من القائم, والقائم خير من الماشي, والماشي خير من الساعي، قال: أفرأيت إن دخل علي بيتي، وبسط يده إلي ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم» (١).
أخرجه أحمد (١٦٠٩). والتِّرمِذي (٢١٩٤). وأَبو يَعلى (٧٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والتِّرمِذي، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بُسر بن سعيد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن الليث بن سعد، وزاد في الإسناد رجلا.
- قال أَبو عيسى: وقد روي هذا الحديث عن سعد، عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه.
стр. 9216
• أخرجه أَبو داود (٤٢٥٧) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا المفضل، عن عياش بن عباس، عن بكير، عن بُسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرَّحمَن الأشجعي، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ في هذا الحديث؛
⦗١٩٩⦘
«قال: فقلت: يا رسول الله، أرأيت إن دخل علي بيتي، وبسط يده ليقتلني؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : كن كابن آدم ... »، وتلا يزيد: ﴿لئن بسطت إلي يدك﴾ الآية.
زاد فيه: «حسين بن عبد الرَّحمَن».
- وأخرجه أحمد (١٤٤٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن حسين يحدث، أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، ويكون الماشي فيها خيرًا من الساعي، قال: وأراه قال: والمضطجع فيها خير من القاعد».
ليس فيه: «بُسر بن سعيد» (١).
стр. 9217
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛
فرواه عياش بن عباس، عن بكير واختُلِف عنه؛
فقال مفضل بن فضالة: عن عياش، عن بكير، عن بُسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرَّحمَن الأشجعي، عن سعد.
وقال الليث: عن عياش، عن بكير، عن بسر، عن عبد الرَّحمَن بن حسين الأشجعي.
وخالفهما ابن لَهِيعة، فرواه عن بكير، أنه سمعه من عبد الرَّحمَن بن حسين، ولم يذكر بينهما بُسر بن سعيد.
⦗٢٠٠⦘
وحديث مفضل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم.
وقيل: عن الليث، عن بكير، عن بُسر بن سعيد، عن سعد، ولم يذكر بينهما عبد الرَّحمَن، قاله قتيبة. «العلل» (٦٤٧).
стр. 9218
٤٤١٧ - عن أبي عثمان, عن سعد بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي, والساعي فيها خير من الراكب, والراكب فيها خير من الموضع».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٨٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد, قال: حدثنا معتمر, عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٦٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، وعَبيدة بن حُميد، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد، رفعه عبيدة، ولم يرفعه عبد الأعلى، قال:
«تكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الساعي، والساعي خير من الموضع» (١).
стр. 9219
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 9220
٤٤١٨ - عن مصعب بن سعد, عن أبيه, قال: قال رسول الله ﷺ :
«لأنا في فتنة السراء, أخوف عليكم من فتنة الضراء, إنكم قد ابتليتم بفتنة الضراء, فصبرتم, وإن الدنيا خضرة حلوة».
⦗٢٠١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧٨٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد, عن المغيرة, عن رجل من بني عامر، قال: حدثنا مصعب بن سعد، فذكره (١).
стр. 9221
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الرجل من بني عامر.
- المغيرة، هو ابن مِقسَم الضبي، مولاهم، أَبو هشام الكوفي.
стр. 9222
٤٤١٩ - عن عامر بن سعد بن أبي وَقاص, عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ أقبل ذات يوم من العالية، حتى إذا مر بمسجد بني معاوية، دخل فركع فيه ركعتين، وصلينا معه، ودعا ربه طويلا، ثم انصرف إلينا، فقال ﷺ : سألت ربي ثلاثا، فأعطاني ثنتين، ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة، فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق، فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعنيها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٢٣) و ١١/ ٤٥٨ (٣٢٣٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» (١٥١٦) قال: حدثنا يَعلى. وفي ١/ ١٨١ (١٥٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «مسلم» ٨/ ١٧١ (٧٣٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. وفي ٨/ ١٧٢ (٧٣٦٤) قال: وحدثناه ابن أبي عمر, قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أَبو يَعلى» (٧٣٤) قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «ابن حِبَّان» (٧٢٣٧) قال: وأخبرنا ابن خزيمة, قال: حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي, قال: حدثنا ابن نُمير.
⦗٢٠٢⦘
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى، ومروان) عن عثمان بن حكيم الأَنصاري، عن عامر بن سعد، فذكره (٢).
стр. 9223
٤٤٢٠ - عن راشد بن سعد, عن سعد بن أبي وقاص؛
«عن النبي ﷺ , في هذه الآية: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم﴾ فقال النبي ﷺ : أما إنها كائنة, ولم يأت تأويلها بعد» (١).
أخرجه أحمد (١٤٦٦) قال: حدثنا أَبو اليمان. و «التِّرمِذي» (٣٠٦٦) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «أَبو يَعلى» (٧٤٥) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو فلان.
ثلاثتهم (أَبو اليمان الحكم بن نافع، وإسماعيل، وأَبو فلان) عن أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 9224
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة: راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٠٨).
стр. 9225
٤٤٢١ - عن بكر بن قرواش, عن سعد بن أبي وقاص، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ ذا الثدية، فقال: شيطان الردهة، راعي الخيل، أو راعي
⦗٢٠٣⦘
الجبل، يحتدره رجل من بجيلة، يقال له: الأشهب، أو ابن الأشهب، علامة في قوم ظلمة».
قال سفيان: فأخبرني عمار الدُّهْني، أنه جاء به رجل منهم، يقال له: الأشهب، أو ابن الأشهب (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ وذكر ذا الثدية، الذي كان مع أصحاب النهر، فقال: شيطان الردهة، يحتدره رجل من بجيلة، يقال له: الأشهب، أو ابن الأشهب، علامة في قوم ظلمة.
فقال عمار الدُّهْني، حين كذب به: جاء رجل من بجيلة، قال: وأراه، قال: من دهن، يقال له: الأشهب، أو ابن الأشهب» (٢).
стр. 9226
- وفي رواية: «شيطان الردهة يحتدره، يعني، رجلا من بجيلة» (١).
أخرجه الحُميدي (٧٤). وابن أبي شَيبة (٣٩٠٧٦) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» (١٥٥١). وأَبو يَعلى (٧٥٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. وفي (٧٨٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وابن أبي بكير، وأحمد بن حنبل، وإسحاق) عن سفيان بن عُيينة، عن العلاء بن أبي العباس الشاعر، عن أبي الطفيل، عن بكر بن قرواش، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد، وإسحاق، لم يذكرا قول سفيان، عن عمار الدُّهْني.
- وفي رواية أحمد: «بكر بن قرواش، عن سعد، قيل لسفيان: عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم».
стр. 9227
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: بكر بن قرواش، سمع منه أَبو الطفيل.
قال لي علي، يعني ابن المديني: لم أسمع بذكره إلا في هذا، وحديث قتادة، قال علي، يعني ابن أبي طالب: ما تقول فيها يا بكر بن قرواش؟.
قال البخاري: وفيه نظر. «التاريخ الكبير» ٢/ ٩٤.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٤٢٤، في مناكير بكر بن قرواش، وقال: وفي قصة ذي الثديين أسانيد صحاح بغير (١) هذا اللفظ، فأما هذا اللفظ فلا يعرف إلا عن بكر بن قرواش.
стр. 9228
٤٤٢٢ - عن عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه لم يكن نبي إلا وصف الدجال لأمته، ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي، إنه أعور، وإن الله، ، ليس بأعور» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦١٢). وأحمد (١٥٢٦) و ١/ ١٨٢ (١٥٧٨). وأَبو يَعلى (٧٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن داود بن عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 9229
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة، قال هشام بن عُروة: محمد بن إِسحاق كَذابٌ، وقال مالك: دجال من الدجاجلة. وللمزيد: انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 9230
٤٤٢٣ - عن ابن لسعد بن أبي وقاص, قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول:
«إن الإيمان بدأ غريبا, وسيعود كما بدأ, فطوبى يومئذ للغرباء, إذا فسد الناس, والذي نفس أبي القاسم بيده, ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين، كما تأرز الحية في جحرها» (١).
أخرجه أحمد (١٦٠٤) قال: حدثنا هارون بن معروف (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون). و «أَبو يَعلى» (٧٥٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أَبو صخر، أن أبا حازم حدثه، عن ابن سعد، فذكره (٢).
стр. 9231
- كتاب الجَنة
٤٤٢٤ - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه, عن النبي ﷺ , قال:
«لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا, لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض, ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع, فبدت أساوره, لطمس ضوؤه ضوء الشمس، كما تطمس الشمس ضوء النجوم» (١).
⦗٢٠٦⦘
أخرجه أحمد (١٤٤٩) قال: حدثنا حسن. وفي ١/ ١٧١ (١٤٦٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «التِّرمِذي» (٢٥٣٨) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك.
كلاهما (حسن بن موسى, وعبد الله بن المبارك) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه, فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه، بهذا الإسناد، إلا من حديث ابن لَهِيعة، وقد روى يحيى بن أيوب هذا الحديث، عن يزيد بن أبي حبيب، وقال: عن عمر بن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ .
стр. 9232
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 9233
٢١٢ - سعد الأَنصاري (١)
٤٤٢٥ - عن زياد بن جبير، عن سعد، قال:
«لما بايع رسول الله ﷺ النساء، قامت امرأة جليلة، كأنها من نساء مضر، فقالت: يا نبي الله، إنا كل على آبائنا وأبنائنا، (قال أَبو داود: وأرى فيه: وأزواجنا)، فما يحل لنا من أموالهم؟ فقال: الرطب، تأكلنه وتهدينه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٥٢٠). وعَبد بن حُميد (١٤٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (١٦٨٦) قال: حدثنا محمد بن سوار المصري.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو نُعيم، وابن سوار) عن عبد السلام بن حرب، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: الرطب: الخبز والبقل والرطب.
- قال أَبو داود: وكذا رواه الثوري، عن يونس.
стр. 9234
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن زياد بن جبير، عن سعد، فقال: هو، مُرسَل.
وقال أَبو زُرعَة: زياد بن جُبير، عن سعد، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٢١٤ و ٢١٥).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ مُضطَرِب. «علل الحديث» (٢٤٢٦).
- وقال الدارَقُطني: يرويه يونس بن عُبيد، عن زياد بن جُبير، واختُلف عنه؛
فرواه الثوري، عن يونس بن عُبيد، عن زياد، عن سعد.
⦗٢٠٨⦘
وأَرسَله هُشيم، عن يونس، عن زياد: أَن النبي ﷺ بَعث سعدًا على الصدقة، الحديث.
ويقال: إِن سعدًا هذا رجلٌ من الأَنصار، وليس بِسعد بن أَبي وقاص، وهو أَصح إِن شاء الله تعالى. «العلل» (٦٤٥).
- وقال ابن حَجَر: روى أَبو داود في الزكاة، من طريق يونس بن عُبيد، عن زياد بن جبير، عن سعد، غير منسوب؛ لما بايع النبي ﷺ النساء، قامت امرأةٌ جليلةٌ، فقالت: يارسول الله، إِنَّا كَلٌّ على أزواجنا، الحديثَ.
فأورد المُصَنِّف، يعني المِزِّي في «الأطراف» يعني «تحفة الأشراف»، هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تَبعًا لابن عساكر.
وكذا أورده عَبد بن حُميد، ويحيى الحماني، وأَبو بكر البزار، في مسانيدهم، في مسند سعد بن أبي وقاص.
وذكر الدَّارَقُطني في «العلل» أَن صحابي هذا الحديث: سعد رجلٌ من الأنصار، غير منسوب، وأن من قال فيه: سعد بن أبي وقاص فقد وَهِم.
وأفرده البغوي في «معجم الصحابة»، وتبعه في إفراده ابنُ مَندَة، وأَبو نُعيم.
ومما يؤيد ذلك؛ ما أخرجه ابن مَندَة من طريق حماد بن سلمة، عن يونس بن عُبيد، عن زياد بن جبير، أَن رسول الله ﷺ بعث رجلًا، يُقال له: سعد، على السِّعاية، الحديثَ، فلو كان سعدٌ هو ابن أبي وقاص لما عَبَّر عنه التابعي بهذه العبارة، والله أعلم.
وذكر عبد الحق في «الأحكام» أَن ابن المديني قال: سعد هذا ليس هو ابن أبي وقاص، وحَكَم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» ٣/ ٤٨٦.
стр. 9235
٢١٣ - سعد الدليل, ويقال: العرجي (١)
٤٤٢٦ - عن ابن سعد, قال: حدثني أبي؛
«أن رسول الله ﷺ أتاهم، ومعه أَبو بكر، وكانت لأَبي بكر عندنا بنت مسترضعة، وكان رسول الله ﷺ أراد الاختصار في الطريق إلى المدينة، فقال له سعد: هذا الغائر من ركوبة، وبه لصان من أسلم، يقال لهما: المهانان، فإن شئت أخذنا عليهما، فقال رسول الله ﷺ : خذ بنا عليهما، قال سعد: فخرجنا حتى أشرفنا، إذا أحدهما يقول لصاحبه: هذا اليماني، فدعاهما رسول الله ﷺ فعرض عليهما الإسلام، فأسلما، ثم سألهما عن أسمائهما؟ فقالا: نحن المهانان، فقال: بل أنتما المكرمان، وأمرهما أن يقدما عليه المدينة، فخرجنا حتى أتينا ظاهر قباء، فتلقانا بنو عَمرو بن عوف، فقال النبي ﷺ : أين أَبو أمامة، أسعد بن زُرارة؟ فقال سعد بن خيثمة: إنه أصاب قبلي يا رسول الله، أفلا أخبره لك، ثم مضى، حتى إذا طلع على النخل، فإذا الشَّرَب مملوءٌ، فالتفت النبي ﷺ إلى أَبي بكر، ﵁، فقال: يا أبا بكر، هذا المنزل، رأيتني أنزل إلى حياض كحياض بني مدلج».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨١١) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله، هو الزُّبَيري، قال: حدثني أبي، عن فائد مولى عبادل، قال: خرجت مع إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي ربيعة، فأرسل إبراهيم بن عبد الرَّحمَن إلى ابن سعد، حتى إذا كنا بالعرج، أتانا ابن لسعد، وسعد الذي دل رسول الله ﷺ على طريق ركوبة، فقال إبراهيم: أخبرني ما حدثك أَبوك، قال ابن سعد، فذكره (٢).
стр. 9236
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة ابن سعد.
стр. 9237
• سعد مولى رسول الله ﷺ
- حديث رجل في حلقة أبي عثمان، قال: حدثني سعد مولى رسول الله ﷺ ؛
«أنهم أمروا بصيام يوم، فجاء رجل بعض النهار، فقال: يا رسول الله، إن فلانة وفلانة قد بلغهما الجهد ... «الحديث.
يأتي في مسند عبيد مولى رسول الله ﷺ رضي الله تعالى عنه.
стр. 9238
٢١٤ - سعد مولى أَبي بكر الصِّدِّيق (١)
٤٤٢٧ - عن الحسن البصري، عن سعد مولى أَبي بكر، وكان يخدم النبي ﷺ وكان النبي ﷺ يعجبه خدمته؛
«فقال: يا أبا بكر، أعتق سعدا، فقال: يا رسول الله، ما لنا ماهن غيره، قال: فقال رسول الله ﷺ : أعتق سعدا، أتتك الرجال، أتتك الرجال.
قال أَبو داود: يعني السبي (٢).
أخرجه أحمد (١٧١٧). وأَبو يَعلى (١٥٧٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن أبي داود سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو عامر، عن الحسن البصري, فذكره (٣).
стр. 9239
٤٤٢٨ - عن الحسن البصري، عن سعد مولى أَبي بكر، وكان سعد يخدم النبي ﷺ وكان يعجبه حديثه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الإقران، يعني في التمر» (١).
- وفي رواية: «قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا، فجعلوا يقرنون، فقال رسول الله ﷺ : لا تقرنوا» (٢).
⦗٢١٢⦘
أخرجه أحمد (١٧١٦). وابن ماجة (٣٣٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (١٥٧٤) قال: حدثنا أَبو موسى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن بشار، وأَبو موسى، محمد بن المثنى) عن سليمان بن داود أبي داود الطيالسي، قال: حدثنا أَبو عامر الخزاز، عن الحسن، فذكره (٣).
стр. 9240
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٠٦١).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو داود، عن أبي عامر، وهو الخزاز، عن الحسن، عن سعد مولى أَبي بكر، قال: قرنت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا، فنهى النبي ﷺ عن الإقران.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى أَبو عامر الخزاز هذا الحديث، عن الحسن، عن سعد مولى أَبي بكر.
وروى ابن عون، عن الحسن، عن جُندب، وليس هو بجُندب البَجَلي.
ولم يقض أحد في هذا أيهما أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٥٩ و ٥٦٠).
стр. 9241
٢١٥ - سعد والد المغيرة (١)
٤٤٢٩ - عن المغيرة بن سعد، عن أبيه، أو عن عمه، قال:
«أتيت النبي ﷺ بعرفة، فأخذت بزمام ناقته، أو خطامها، فدفعت عنه، فقال: دعوه، فأرب ما جاء به، قلت: نبئني بعمل يقربني إلى الجنة، ويبعدني من النار؟ قال: فرفع رأسه إلى السماء، ثم قال: لئن كنت أوجزت في الخطبة، لقد أعظمت وأطولت، تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتوه إليك، وما كرهت لنفسك، فدع الناس منه، خل عن زمام الناقة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨٢٥) قال: حدثني أَبو صالح الحكم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن المغيرة بن سعد، فذكره (٢).
стр. 9242
٢١٦ - سعيد بن حريث القرشي المخزومي (١)
٤٤٣٠ - عن عَمرو بن حريث، قال: بعت دارا لي وأرضا بالمدينة، فقال لي أخي سعيد بن حريث: استعف عنها ما استطعت، ولا تنفقن منها شيئا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من باع دارا، أو عقارا، فإنه قمن أن لا يبارك له فيه، إلا أن يجعله في مثله».
قال عَمرو: فاشتريت ببعض ثمنها داري هذه، يعني دار عَمرو بن حريث (٢).
أخرجه أحمد (١٥٩٣٦) قال: حدثنا ابن نُمير. و «الدَّارِمي» (٢٧٨٩) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٤٩٠ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «أَبو يَعلى» (١٤٥٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي، قال: حدثنا عفيف بن سالم الموصلي.
أربعتهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعُبيد الله، وعفيف) عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك بن عمير، عن عَمرو بن حريث، فذكره.
- في رواية أبي نعيم: «عَمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث، وكانت له صحبة».
стр. 9243
• أخرجه أحمد (١٨٩٤٦). وابن ماجة (٢٤٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن أبي شَيبة) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك بن عمير، عن سعيد بن حريث، أخ لعَمرو بن حريث، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من باع دارا، أو عقارا، فلم يجعل ثمنها في مثله، كان قمنا أن لا يبارك له فيه».
⦗٢١٥⦘
ولم يذكر «عَمرو بن حريث» (١).
- أخرجه أحمد (١٦٥٠) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا قيس بن الربيع، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عَمرو بن حريث، قال: قدمت المدينة، فقاسمت أخي، فقال سعيد بن زيد: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا يبارك في ثمن أرض، ولا دار، لا يجعل في أرض، ولا دار».
جعله من مسند سعيد بن زيد (٢).
стр. 9244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سعيد بن حريث، أخو عَمرو بن حريث، المخزومي، القرشي، يعد في الكوفيين، له صحبة، لم يثبت حديثه.
رواه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك، عن عَمرو بن حريث، عن أخيه. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٥٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٦٦، في مناكير إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، وقال: وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر في حديثه بعض النُّكْرَة.
- وقال البَرقاني: سئل الدارقُطني عن حديث عَمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ : لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار.
فقال: يرويه عبد الملك بن عمير، عن عَمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث، عن النبي ﷺ .
ومن قال: عن سعيد بن زيد فقد وهم.
قلت: سعيد بن حريث صحابي؟ قال: نعم، وأخوه عَمرو أيضا صحابي. «العلل» (٦٦٢).
стр. 9245
٢١٧ - سعيد بن حيوة, ويقال: حيدة (١)
٤٤٣١ - عن كندير بن سعيد, عن أبيه, قال:
«حججت في الجاهلية, فإذا برجل يطوف بالبيت, وهو يرتجز؛
رد علي راكبي محمدا ... رده لي واصطنع عندي يدا
قلت: من هذا يعني؟ فقالوا: عبد المطلب بن هاشم, ذهبت إبل له, فأرسل ابن ابنه في طلبها, فاحتبس عليه, ولم يرسله في حاجة قط إلا جاء بها، قال: فما برحت حتى جاء النبي ﷺ , وجاء بالإبل، فقال: يا بني, لقد حزنت عليك هذه المرة حزنا, لا تُفارقني أبدا».
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٧٨) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد, عن داود, عن عباس، عن كندير بن سعيد، فذكره (٢).
