стр. 9311
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة فلان بن حيان، وهلال بن يَساف لم يسمعه من عبد الله بن ظالم، كما قال النَّسَائي، وهلال بن يَسَاف يروي عن سعيد بن زيد بواسطة.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 9311–9350 · переход к 9316.
стр. 9312
• حديث أبي عثمان النهدي، عن أُسامة بن زيد بن حارثة، وسعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل، أنهما حدثا، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء».
سلف في مسند أُسامة بن زيد.
стр. 9313
٢١٩ - سعيد بن سعد بن عبادة (١)
٤٤٥٨ - عن عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة, عن جَدِّه, قال:
«خرج سعد بن عبادة مع النبي ﷺ , في بعض مغازيه، وحضرت أمه الوفاة بالمدينة, فقيل لها: أوصي، فقالت: فيم أوصي؟ المال مال سعد، فتوفيت قبل أن يقدم سعد, فلما قدم سعد ذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله, هل ينفعها أن أتصدق عنها؟ فقال النبي ﷺ : نعم، فقال سعد: حائط كذا وكذا صدقة عنها, لحائط سماه» (٢).
أخرجه مالك (٣) (٢٢١١). والنَّسَائي ٦/ ٢٥٠, وفي «الكبرى» (٦٤٤٤) قال: أنبأنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن خزيمة» (٢٥٠٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن القاسم، وروح، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن سعيد بن عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة, عن أبيه, فذكره (٤).
стр. 9314
- فوائد:
- قلنا: هذا الحديث ذكره المِزِّي في «تحفة الأشراف» (٣٨٣٨) في مسند سعد بن عُبادة، وعَقَّبَ ابن حَجر على ذلك بقوله: جزم بعضهم بأَن هذا الحديث من مسند سعيد بن سعد بن عُبادة بناء على أَن الضمير في قوله: «عن جَدِّه» يعود على عَمرو بن شُرحبيل، إذ لو عاد على سعيد لكان الحديث من مرسل شُرحبيل، وعلى التقديرين، فلا يعود على سعد بن عُبادة إِلا بضرب من التجوز، بأَن يراد بالجَدِّ الجَدَّ الأَعلى، وقد جزم البخاري بأَن عَمرو بن شُرحبيل يَروي عن جَدِّه سعيد بن سعد بن عُبادة، ولسعيد صُحبَة، وكذا ذَكرَ محمد بن يحيى بن حذاء في «رجال المُوطأ»، وفيه رواية عبد الملك بن الماجِشون، عن مالك، فزاد فيه رجلًا، قال: عن سعيد بن عَمرو، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن سعد بن عُبادة، به، أَخرجه ابن عبد البَرِّ من طريق علي بن حرب، عنه، فإِن كان الضمير في جَدِّه لسعيد، فالجَدُّ شُرحبيل، وروايته عن جَدِّه سعد مُرسَلة، وإِن كان لعَمرو، فالجَدُّ سعيد فيكون مُتَّصِلًا. «النكت الظراف» (٣٨٣٨)، مسند سعد بن عبادة.
ولذلك استدركه ابن حَجر على المِزِّي في «النكت الظراف» (٤٤٧١) ألف، في مسند سعيد بن سعد بن عبادة.
стр. 9315
٤٤٥٩ - عن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة, عن أبيه, قال:
«حضر رسول الله ﷺ سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله, إن وجدت على بطن امرأتي رجلا، أضربه بسيفي؟ قال: أي بينة أبين من السيف؟! قال: ثم رجع عن قوله، فقال: كتاب الله والشهداء، قال سعد: يا رسول الله، أي بينة أبين من السيف؟ قال: كتاب الله والشهداء، أيا معشر الأنصار, هذا سيدكم, استفزته الغيرة, حتى خالف كتاب الله، قال: فقال رجل: يا رسول الله, إن سعدا غيور, وما طلق امرأة قط قدر أحد منا أن يتزوجها لغيرته، قال: فقال رسول الله ﷺ : سعد غيور, وأنا أغير منه, والله أغير مني، قال رجل: على أي شيء يغار الله؟ قال: على رجل مجاهد في سبيل الله يخالف إلى أهله».
أخرجه أحمد (٢٤٢٣١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو معشر، عن
⦗٢٥٨⦘
عبد الوَهَّاب، عن عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، يحدث عن أبيه، فذكره (١).
стр. 9316
٤٤٥٩ م ١ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن سعيد بن سعد بن عبادة، قال:
«كان بين أَبياتنا إِنسان مخدج ضعيف، لم يرع أَهل الدار إِلا وهو على أَمة من إِماء الدار، يخبث بها، وكان مسلما، فرفع شأنه سعد إِلى رسول الله ﷺ ، فقال: اضربوه حده، قالوا: يا رسول الله، إِنه أَضعف من ذلك، إِن ضربناه مئة قتلناه، قال: فخذوا له عثكالا فيه مئة شمراخ، فاضربوه به ضربة واحدة، وخلوا سبيله» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن سعد، قال: كان بين أَبياتنا رجل ضرير الجسد، فلم يرع أَهل الدار إِلا وهو على، يعني جارية من جواري الدار، يفجر بها، فرفع سعد شأنه إِلى رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : اضربوه حده، قالوا: يا رسول الله، إِن ضربناه قتلناه، هو أَضعف من ذلك، قال: فخذوا عثكالا فيه مئة شمراخ، فاضربوه بها ضربة واحدة، ففعلوا» (٢).
أَخرجه أَحمد (٢٢٢٨١) قال: حدثنا يعلى بن عبيد. وفي (٢٤٢٣٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٥٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٦٨) قال: أَخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة.
أَربعتهم (يعلى، ويزيد، وابن نمير، ومحمد بن سلمة الحراني) عن محمد بن إِسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأَشج، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره (٣).
- أَخرجه ابن ماجة (٢٥٧٤ م) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا المحاربي، عن محمد بن إِسحاق، عن يعقوب بن عبد الله، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن سعد بن عبادة، عن النبي ﷺ ، نحوه.
جعله من مسند سعد بن عبادة (٤).
стр. 9317
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- رواه محمد بن عَجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأَشج، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن النبي ﷺ ، ويأتي في مسند أَبي أُمامة برقم (١١٦١٤)، وانظر فوائده، وقول الدَّارَقطني في «العلل» (٢٧١٣)، هناك لزاما.
стр. 9318
٤٤٥٩ م ٢ - عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن جَدِّه؛
«أَن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد في الحقوق».
أَخرجه عبد بن حميد (٣٠٨) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أُويس, قال: حدثني أَبي, عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأَنصاري، عن أَبيه، فذكره (١).
стр. 9319
٢٢٠ - سعيد بن يربوع المخزومي (١)
٤٤٦٠ - عن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن يربوع المخزومي, عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ قال يوم فتح مكة: أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم، فسماهم، قال: وقينتين كانتا لمقيس, فقتلت إحداهما, وأفلتت الأخرى, فأسلمت».
أخرجه أَبو داود (٢٦٨٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا زيد بن حباب، قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن يربوع المخزومي، قال: حدثني جدي، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: لم أفهم إسناده من ابن العلاء كما أحب.
стр. 9320
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال أَبو داود، في كتاب «التفرد» له: الصواب: «عمر بن عثمان». «تحفة الأشراف» (٤٤٧٤).
стр. 9321
٢٢١ - سفيان بن أسيد الحضرمي (١)
٤٤٦١ - عن جُبير بن نُفير, عن سفيان بن أسيد الحضرمي, قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق، وأنت له به كاذب» (٢).
أَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرد» (٣٩٣). وأَبو داود (٤٩٧١).
كلاهما (محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو داود سليمان بن الأشعث) عن حَيْوة بن شُريح الحضرمي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد, عن ضبارة بن مالك الحضرمي, عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير, عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 9322
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- وقال البخاري: سفيان بن أسيد، ويقال: ابن أسد.
حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، عن ضبارة بن مالك الحضرمي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، أن أباه حدثه، عن سفيان بن أسيد الحضرمي، أنه سمع النبي ﷺ يقول: كبرت خيانة أن تحدث رجلا حديثا، هو لك مصدق، وأنت له به كاذب.
وقال إسحاق: أخبرنا بقية، قال: حدثني أَبو شريح، قال: سمعت أبي، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، أن أباه حدثه، عن سفيان بن أسد الحضرمي، سمع النبي ﷺ .
⦗٢٦١⦘
وقال عبد الله بن منير: سمع أحمد بن سليمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن جُبير بن نُفير، عن نواس بن سمعان، عن النبي ﷺ نحوه. «التاريخ الكبير» ٤/ ٨٦.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ١٠٩، في خطبة الكتاب، وفي ٥/ ١٦٢، في مناكير ضبارة، وقال: ولضبارة هذا غير هذا الحديث، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ضبارة غير ابنه وبقية.
стр. 9323
٢٢٢ - سفيان بن الحكم الثقفي
ويقال: الحكم بن سفيان (١)
٤٤٦٢ - عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، وهو الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم نضح فرجه» (٢).
- وفي رواية: «عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان؛ أن النبي ﷺ كان إذا توضأ وفرغ من وضوئه، أخذ كفا من ماء فرشه تحته» (٣).
- وفي رواية: «عن سفيان بن الحكم الثقفي، أو الحكم بن سفيان الثقفي، قال: كان رسول الله ﷺ إذا بال يتوضأ، وينتضح» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٥٨٦) عن مَعمَر. وفي (٥٨٧) عن الثوري. و «أحمد» ٣/ ٤١٠ (١٥٤٦١) و ٤/ ٢١٢ (١٨٠١٠) و ٥/ ٤٠٩ (٢٣٨٦٨) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، بخط يده، قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا سفيان.
стр. 9324
وفي
⦗٢٦٣⦘
٤/ ١٧٩ (١٧٧٦٤) و ٤/ ٢١٢ (١٨٠٠٩) و ٥/ ٤٠٨ (٢٣٨٦٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، وزائدة. وفي ٥/ ٤٠٩ (٢٣٨٦٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٤٨٦) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (١٦٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وزائدة بن قُدَامة) عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد، فذكره.
- قال أحمد (١٧٧٦٥ و ١٨٠٠٨ و ٢٣٨٦٥) حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، قال: سألت أهل الحكم بن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي ﷺ .
- وفي (١٧٧٦٦ و ٢٣٨٦٦ و ٢٣٨٦٧) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ورواه شعبة، ووهيب، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، أنه رأى النبي ﷺ .
وقال غيرهما: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان قال: رأيت النبي ﷺ وذكره.
- وقال أَبو داود: وافق سفيان جماعة على هذا الإسناد، وقال بعضهم: الحكم، أو ابن الحكم.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (٤٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» ١/ ٨٦ قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا الأَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق (ح) وأنبأنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد الجَرْمي، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (زكريا، وعمار، وسفيان الثوري) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: حدثنا مجاهد، عن الحكم بن سفيان الثقفي؛
«أنه رأى النبي ﷺ توضأ، ثم أخذ كفا من ماء، فنضح به فرجه» (١).
стр. 9325
• وأخرجه أحمد (١٥٤٥٩) و ٤/ ٢١٢ (١٨٠٠٧) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحكم، أو الحكم بن سفيان الثقفي، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم توضأ، ونضح على فرجه».
- وأخرجه أَبو داود (١٦٨) قال: حدثنا نصر بن المهاجر، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، أو ابن الحكم، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ بال، ثم ثوضأ، ونضح فرجه».
- وأخرجه النَّسَائي ١/ ٨٦، وفي «الكبرى» (١٣٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا توضأ، أخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا، ووصف شعبة، نضح به فرجه».
فذكرته لإبراهيم فأعجبه.
- قال الشيخ ابن السني (١): الحكم هو ابن سفيان الثقفي، ﵁.
- وأخرجه أحمد (١٦٧٥٨) و ٥/ ٣٨٠ (٢٣٦١٤). وأَبو داود (١٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ بال، ونضح فرجه» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم نضح فرجه» (٣).
لم يسم الصحابي (٤).
стр. 9326
- فوائد:
- قال البخاري: الحكم بن سفيان، الثقفي، يعد في أهل الحجاز.
قال محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، قال: رأيت النبي ﷺ توضأ ونضح فرجه بالماء.
وقال ابن المبارك: أو سفيان بن الحكم.
وقال وكيع: رجل من ثقيف.
وقال فروة: عن عبيدة، عن منصور، وعلي بن الحكم، عن أبي عَوانة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، أو أبي الحكم.
وقال معلى، عن وهيب: أَبو الحكم بن سفيان الثقفي، عن أبيه.
وقال ابن المبارك: عن معمر، عن مولى الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم؛ كان النبي ﷺ .
وقال مُسدد: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن منصور، نحو حديث محمد بن يوسف: الحكم بن سفيان.
وقال عثمان: حدثنا جرير، (عن منصور، قال: حدثنا مجاهد، عن) الحكم، أو أبي الحكم، بن سفيان الثقفي؛ رأيت النبي ﷺ .
وقال علي: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور، قال: حدثنا مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم؛ رأيت النبي ﷺ .
وقال منصور: حدثنا مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، عن أبيه.
وقال ابن أَبي نَجيح: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قيل لسفيان: منصور أيضا، عن أبيه؟ قال: نعم، كلاهما عن أبيه.
وقال يحيى: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، قال: سمعت رجلا من ثقيف اسمه الحكم، أو يكنى أبا الحكم، عن أبيه؛ رأيت النبي ﷺ .
стр. 9327
وقال عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثني زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان الثقفي؛ رأى النبي ﷺ .
⦗٢٦٦⦘
وقال ابن كثير: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، أو سفيان بن الحكم.
وقال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك الحكم النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٢٩.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو أبي الحكم، أو سفيان بن الحكم؛ أن النبي ﷺ ؛ كان إذا توضأ، وفرغ من وضوئه، أخذ كفا من ماء، فرشه تحته.
فقال: الصحيح ما روى شعبة، ووهيب، وقالا: «عن أبيه».
وربما قال ابن عُيينة في هذا الحديث: «عن أبيه».
وقال شعبة: عن الحكم، أو أبي الحكم، عن أبيه.
قال محمد: وقال بعض ولد الحكم بن سفيان: إن الحكم لم يدرك النبي ﷺ ولم يره. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة يقول في حديث رواه جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو أبي الحكم بن سفيان، عن النبي ﷺ أنه نضح فرجه.
ورواه الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، عن النبي ﷺ .
ورواه وهيب، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه.
ورواه ابن عُيينة، عن منصور، وابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه.
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح: مجاهد، عن الحكم بن سفيان، وله صحبة.
وسمعت أبي يقول: الصحيح: مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، ولأبيه صحبة. «علل الحديث» (١٠٣).
стр. 9328
٢٢٣ - سفيان بن أبي زهير الأزدي (١)
٤٤٦٣ - عن السائب بن يزيد, أنه سمع سفيان بن أبي زهير, وهو رجل من أزد شنوءة, من أصحاب رسول الله ﷺ , وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من اقتنى كلبا, لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا, نقص من عمله كل يوم قيراط».
قال: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ فقال: إي ورب هذا المسجد (٢).
أخرجه مالك (٣) (٢٧٧٧). وابن أبي شَيبة (٢٠٣١٢) و ١٤/ ٢٠٨ (٣٧٤١٤) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن مالك بن أنس. و «أحمد» ٥/ ٢١٩ (٢٢٢٥٨) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك. وفي ٥/ ٢٢٠ (٢٢٢٦٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «الدَّارِمي» (٢١٣٧) قال: حدثنا الحكم بن المبارك، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٣/ ١٠٣ (٢٣٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٤/ ١٣١ (٣٣٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان. و «مسلم» ٥/ ٣٨ (٤٠٤١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٥/ ٣٩ (٤٠٤٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٣٢٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٤٧٨٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج بن خالد السعدي، عن إسماعيل، وهو ابن جعفر.
⦗٢٦٨⦘
ثلاثتهم (مالك بن أنس, وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر) عن يزيد بن خصيفة، أن السائب بن يزيد أخبره، فذكره (٤).
стр. 9329
٤٤٦٤ - عن عبد الله بن الزبير, عن سفيان بن أبي زهير, أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تفتح اليمن, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون, وتفتح الشام, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون, وتفتح العراق, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون» (١).
أخرجه مالك (٢) (٢٥٩٦). وعبد الرزاق (١٧١٥٩) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (٨٨٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٢٢٠ (٢٢٢٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٢٢٢٦١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي (٢٢٢٦٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (٣).
стр. 9330
و «البخاري» ٣/ ٢١ (١٨٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا
⦗٢٦٩⦘
مالك. و «مسلم» ٤/ ١٢٢ (٣٣٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٣٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٤٩) قال: أخبرني هارون بن عبد الله, قال: حدثنا معن, قال: حدثنا مالك. وفي (٤٢٥٠) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبدة. و «ابن حِبَّان» (٦٦٧٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري, قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد، ووكيع بن الجراح، وعَبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
- في رواية حماد بن زيد: «قال ابن الزبير: أخبرت أنه، يعني سفيان بن أبي زهير، بالموسم، فأتيته، فسألته، فأخبرني».
- قال أَبو حاتم بن حبان: يبسون (٢): أي ينسلون.
стр. 9331
٤٤٦٥ - عن بُسر بن سعيد, أنه سمع في مجلس الليثيين يذكرون، أن سفيان أخبرهم؛
«أن فرسه أعيت بالعقيق, وهو في بعث بعثهم رسول الله ﷺ , فرجع إليه يستحمله، فزعم سفيان كما ذكروا؛ أن النبي ﷺ خرج معه يبتغي له بعيرا, فلم يجده إلا عند أبي جهم بن حذيفة العدوي, فسامه له، فقال له أَبو جهم: لا أبيعكه يا رسول الله, ولكن خذه فاحمل عليه من شئت, فزعم أنه أخذه منه, ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الإهاب, زعم أن النبي ﷺ قال: يوشك البنيان أن يأتي هذا المكان, ويوشك الشام أن يفتح, فيأتيه رجال من أهل هذا البلد,
⦗٢٧٠⦘
فيعجبهم ريفه ورخاؤه, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم يفتح العراق, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، إن إبراهيم دعا لأهل مكة, وإني أسأل الله, ﵎, أن يبارك لنا في صاعنا, وأن يبارك لنا في مدنا, مثل ما بارك لأهل مكة».
أخرجه أحمد (٢٢٢٥٩) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرنا يزيد بن خصيفة، أن بُسر بن سعيد أخبره، فذكره (١).
стр. 9332
٢٢٤ - سفيان بن عبد الله الثقفي (١)
٤٤٦٦ - عن عروة بن الزبير, عن سفيان بن عبد الله الثقفي, قال:
«قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا، لا أسأل عنه أحدا غيرك (قال أَبو معاوية: بعدك)، قال: قل: آمنت بالله ثم استقم» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٤٩٤) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. و «مسلم» ١/ ٤٧ (٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب, قالا: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جَرير (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٩٤٢) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة, قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي (٣) , قال: حدثنا وهيب بن خالد.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ووهيب) عن هشام بن عروة، عن أبيه, فذكره (٤).
стр. 9333
٤٤٦٧ - عن عبد الله بن سفيان، عن أبيه؛
«قال: يا رسول الله، أخبرني بأمر في الإسلام، لا أسأل عنه أحدا بعدك، قال: قل: آمنت بالله ثم استقم، قال: يا رسول الله، فأي شيء أتقي؟ قال: فأشار بيده إلى لسانه» (١).
⦗٢٧٢⦘
- وفي رواية: «أَن رجلا قال: يا رسول الله، (وقد قال هشيم: قلت: يا رسول الله)، مرني في الإِسلام بأَمر لا أَسأَل عنه أَحدا بعدك، قال: قل آمنت بالله، ثم استقم، قال: قلت: فما أَتقي؟ فأَومأَ إِلى لسانه» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل في الإسلام، لا أسأل عنه أحدا؟ قال: اتق الله، ثم استقم، قال: قلت: ثم أي شيء؟ قال: فأشار إلى لسانه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٣٢) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٣/ ٤١٣ (١٥٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٥١) قال: حدثنا هُشيم.
стр. 9334
و «الدَّارِمي» (٢٨٧٥) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٢٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج, وهُشيم بن بشير) عن يَعلى بن عطاء, عن عبد الله بن سفيان الثقفي، فذكره (١).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٤٢٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود, قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل, قال: حدثنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه (٢)، قال:
«قلت: يا رسول الله، مرني بأمر في الإسلام، لا أسأل عنه أحدا غيرك (بعدك)، قال: قل: آمنت بالله، ثم استقم، قال: فما أتقي؟ فأشار إلى لسانه».
стр. 9335
٤٤٦٨ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ماعز العامري, عن سفيان بن عبد الله الثقفي, قال:
«قلت: يا رسول الله, حدثني بأمر أعتصم به، قال: قل ربي الله, ثم استقم، قال: قلت: يا رسول الله, ما أكبر ما تخاف علي؟ قال: فأخذ رسول الله ﷺ بلسان نفسه, ثم قال هذا».
قال يزيد في حديثه: «بطرف لسان نفسه» (١).
أخرجه أحمد (١٥٤٩٦) قال: حدثنا أَبو كامل (ح) ويزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣٩٧٢) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٧٧) عن محمد بن المثنى، عن أبي داود. وفي (١١٧٧٨) وعن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، (عن سليمان بن داود الهاشمي) (٢). و «ابن حِبَّان» (٥٧٠٠) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن أَبَان القرشي.
ستتهم (أَبو كامل، ويزيد, وأَبو مروان، وأَبو داود الطيالسي، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن أبان) عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ماعز العامري، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٥٤٩٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك, قال: أخبرنا معمر. و «الدَّارِمي» (٢٨٧٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن إسماعيل بن مجمع. و «التِّرمِذي» (٢٤١٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن معمر.
стр. 9336
و «النَّسَائي»
⦗٢٧٤⦘
في «الكبرى» (١١٧٧٦) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (٥٦٩٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا معمر.
كلاهما (معمر، وإبراهيم بن إسماعيل) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال:
«قلت: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، قال: قل ربي الله، ثم استقم، قال: قلت: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف علي؟ قال: فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا» (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه ابن حبان (٥٧٠٢) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص, قال: حدثنا عَمرو بن عثمان, قال: أخبرنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن ماعز بن عبد الرَّحمَن العامري, أن سفيان بن عبد الله الثقفي, قال:
«قلت: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، فقال رسول الله ﷺ : قل ربي الله، ثم استقم، قلت: يا رسول الله، ما أكثر ما تخاف علي؟ فأخذ رسول الله ﷺ بلسان نفسه، ثم قال: هذا» (٢).
стр. 9337
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: ماعز بن عبد الرَّحمَن، قاله الزبيدي، وهو متقن.
⦗٢٧٥⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١١١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري؛ أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال:
«قلت: يا رسول الله, حدثني بحديث أنتفع به، قال: قل: آمنت بالله، ثم استقم، قال: قلت: ما أخوف ما تتخوف علي؟ قال: فأخذ بلسانه، ثم قال: هذا» (١).
- وأخرجه ابن حبان (٥٦٩٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي, بعسقلان, قال: حدثنا حَرملة, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرنا يونس, عن ابن شهاب, عن محمد بن أبي سويد؛
«أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله, حدثني بأمر أعتصم به, قال رسول الله ﷺ : قل ربي الله, ثم استقم، قال: يا رسول الله, ما أكثر ما تخاف علي؟ قال: هذا، وأشار إلى لسانه»، مرسل (٢).
стр. 9338
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قلت أنا: يا رسول الله، حدثني بأمر اعتصم به، الحديث.
قال أبي: خولف إبراهيم بن سعد فيه، رواه عُقيل، عن ابن شهاب، قال: حدثني محمد بن أبي سويد أن جده سفيان بن عبد الله قال: يا رسول الله.
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: قد تابع إبراهيم بن سعد على روايته إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وتابع عقيلا على روايته يونس بن يزيد.
قال أبي: حديث عقيل ويونس أشبه، هم أفهم بالزُّهْري. «علل الحديث» (٢٣٠٤).
стр. 9339
٢٢٥ - سفيان بن وهب الخَولاني (١)
٤٤٦٩ - عن أبي عُشَّانَة, أن سفيان بن وهب الخَولاني حدثه؛
«أنه كان تحت ظل راحلة رسول الله ﷺ يوم حجة الوداع, أو أن رجلا حدثه ذلك, ورسول الله ﷺ يخطب على كور, فقال رسول الله ﷺ : هل بلغت؟ فظننا أنه يريدنا، فقلنا: نعم، ثم أعاده ثلاث مرات, وقال فيما يقول: روحة في سبيل الله، خير من الدنيا وما عليها, وغدوة في سبيل الله، خير من الدنيا وما عليها, وإن المؤمن على المؤمن حرام, عرضه وماله ونفسه, حرمة, كما حرم هذا اليوم».
أخرجه أحمد (١٧٦٧٦) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني أَبو عُشَّانَة، فذكره (٢).
стр. 9340
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو عُشَّانَة؛ حي بن يؤمن، المصري، وحسن؛ هو ابن موسى.
стр. 9341
٢٢٦ - سفينة مولى رسول الله ﷺ (١)
٤٤٧٠ - عن أبي ريحانة، عن سفينة، صاحب رسول الله ﷺ قال:
«كان رسول الله ﷺ يغتسل بالصاع، ويتطهر بالمد» (٢).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يغسله الصاع من الماء, من الجنابة, ويوضؤه المد» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١١) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ٢٢٢ (٢٢٢٧٦) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي (٢٢٢٧٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «الدَّارِمي» (٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «مسلم» ١/ ١٧٧ (٦٦٤) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، وعَمرو بن علي، كلاهما عن بشر بن المُفَضَّل. قال أَبو كامل: حدثنا بشر. وفي (٦٦٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثني علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٥٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وعلي بن حُجْر, قالا: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، وبشر بن المُفَضَّل) عن أبي ريحانة، فذكره (٥).
- قال أحمد بن حنبل، في رواية علي بن عاصم، عن أبي ريحانة، وسماه علي: عبد الله بن مطر.
⦗٢٧٨⦘
- وفي رواية علي بن حجر، عند مسلم، عن إسماعيل ابن علية، عن أَبي ريحانة، وقد كان كبر، وما كنت أَثق بحديثه.
- وقال الترمذي: حديث سفينة حديث حسن صحيح.
وأَبو ريحانة، اسمه عبد الله بن مطر.
стр. 9342
- فوائد:
- أَورده ابن عدي في «الكامل» ٧/ ٧٥ و ٧٦ في ترجمة أَبي ريحانة.
стр. 9343
• حديث قتادة، عن سفينة مولى أُم سلمة، قال:
«كان عامة وصية رسول الله ﷺ ؛ الصلاة، وما ملكت أَيمانكم، فجعل يرددها حتى يلجلجها في صدره، وما يُفيصُ».
يأتي في مسند أم سلمة، رضي الله تعالى عنها، برقم (١٩٢٣٤).
стр. 9344
٤٤٧١ - عن سعيد بن جُمهان، عن سفينة، قال:
«كنت مملوكا لأُم سلمة، فقالت: أعتقك، وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت، فقلت: إن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ﷺ ما عشت، فأعتقتني، واشترطت علي» (١).
- وفي رواية: «أعتقتني أُم سلمة، واشترطت علي أن أخدم النبي ﷺ ما عاش» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٥٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أحمد» ٥/ ٢٢١ (٢٢٢٧٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٣١٩ (٢٧٢٤٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٢٥٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٣٩٣٢) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٧٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا عبد الوارث. وفي (٤٩٧٧)
⦗٢٧٩⦘
قال: أخبرنا محمد بن عثمان, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا حماد (ح) وأخبرنا محمد بن عثمان, قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١١٧٤٦) عن محمد بن عثمان, عن بَهز، عن حماد بن سلمة.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن موسى، وحماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد) عن سعيد بن جُمهان، فذكره (٣).
стр. 9345
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعيد بن جُمهان الأَسلمي، أَبو حفص البصري؛ ليس بحجة.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: سعيد بن جُمهان، ثقة. «تاريخه» (٣٤٣٣ و ٣٦٩٥).
- وقال المَرُّوْذِي: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: ما تقول في سعيد بن جُمهان؟ فقال: ثقة، روى عنه العوام بن حَوشب، وروى عنه حماد، وأُراه ذكر عبد الوارث وغيره، قلتُ: يُروى عن يحيى القطان، أَنه سُئل عنه، فلم يَرضه؟ فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أَحد غير على ابن المديني، ما سمعتُ يحيى يتكلم فيه بشيء. «سؤالاته» (١٧٣).
- وقال البخاري: في حديثه عجائب.
وقال زكريا بن يحيى الساجي: لا يُتابَع على حديثه. «تهذيب التهذيب» ٤/ ١٤.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن جُمهان شيخ يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٤/ ١٠.
- وقال ابن عَدي: روي عن سفينة أَحاديث لا يرويها غيره، وأَرجو أَنه لا بأس به، فإن حديثه أَقل من ذاك. «الكامل» ٥/ ٥٣٢.
стр. 9346
٤٤٧٢ - عن عمر بن سفينة, عن سفينة, قال:
«أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حبارى» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٧٩٧). والتِّرمِذي (١٨٢٨)، وفي «الشمائل» (١٥٥).
كلاهما (أَبو داود، والتِّرمِذي) عن الفضل بن سهل الأعرج البغدادي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن إبراهيم بن عمر بن سفينة بُرَيه، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ, لا نعرفه إلا من هذا الوجه, وإبراهيم بن عمر بن سفينة, روى عنه ابن أبي فُديك, ويقال: بُرَيه بن عمر بن سفينة.
стр. 9347
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري، ﵁: بُرَيه بن عمر بن سفينة مولى النبي ﷺ عن أبيه، سمع منه ابن أبي فُديك، إسناده مجهول. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٤٩.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٤٦٥، في مناكير بُرَيه بن عمر بن سفينة، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
وأعاده في ٤/ ١٥٦، في مناكير عمر بن سفينة، وقال: حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
⦗٢٨٠⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٤٧، في مناكير برية بن عمر بن سفينة.
وقال ٢/ ٢٤٨: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات.
стр. 9348
٤٤٧٣ - عن سعيد بن جُمهان، قال: سمعت سفينة يحدث؛
«أن رجلا ضاف علي بن أبي طالب، فصنعوا له طعاما، فقالت فاطمة ﵂: لو دعونا رسول الله ﷺ فأكل معنا، فأرسلوا إليه، فجاء فأخذ بعضادتي الباب، فإذا قرام قد ضرب به في ناحية البيت، فلما رآه رسول الله ﷺ رجع، فقالت فاطمة لعلي: اتبعه، فقل له: ما رجعك؟ قال: فتبعه، فقال: ما رجعك يا رسول الله؟ قال: إنه ليس لي، أو ليس لنبي، أن يدخل بيتا مزوقا» (١).
- لفظ ابن حبان: «أن رسول الله ﷺ لم يكن يدخل بيتا مرقوما».
أخرجه أحمد (٢٢٢٦٧) و ٥/ ٢٢٢ (٢٢٢٨٠) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٥/ ٢٢١ (٢٢٢٧١) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٢٢٢ (٢٢٢٧٩) قال: حدثنا بَهز. و «ابن ماجة» (٣٣٦٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله الجزري، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «أَبو داود» (٣٧٥٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٦٣٥٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة, قال: حدثنا ربيع بن سليمان, قال: حدثنا أسد بن موسى.
خمستهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، وموسى، وأسد) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا سعيد بن جُمهان، فذكره (٢).
стр. 9349
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ سعيد بن جُمهان الأَسلمي، أَبو حفص البصري؛ ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٤٧١).
стр. 9350
٤٤٧٤ - عن يحيى بن أبي كثير, عن سفينة؛
⦗٢٨١⦘
«أن رجلا أشاط ناقته بجذل, فسأل النبي ﷺ فأمرهم بأكلها».
أخرجه أحمد (٢٢٢٦٥) قال: حدثنا وكيع، عن علي، يعني ابن مبارك، عن يحيى، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٨٦٢٥) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير؛
«أن سفينة مولى النبي ﷺ أشاط دم (٢) جزور بجذل، فأمره النبي ﷺ بأكلها». مرسل.