٤٦٠٤ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠٦٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٩) قال: حدثنا بَهز، وعبد الصمد، قالا: حدثنا همام. وفي ٥/ ١١ (٢٠٣٨١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٥ (٢٠٤٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود، قالا: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٦ (٢٠٤٣٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (١٦٦١) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٣٥٤) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (٤٩٧) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا سعيد بن سفيان الجَحدري، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٤، وفي «الكبرى» (١٦٩٦) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (١٧٥٧) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا شعبة.
стр. 9662
كلاهما (همام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديث حسن.
قد روى بعض أصحاب قتادة هذا الحديث, عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة.
ورواه بعضهم عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن عن سَمُرة كتابا، ولم يسمع الحسن من سَمُرة إلا حديث العقيقة، والله تعالى أعلم.
- أخرجه عبد الرزاق (٥٣١١) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل»، «مُرسَل».
стр. 9663
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي ﷺ .
وروى سعيد بن أبي عَروبَة، وأبان بن يزيد، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ ولم يذكرا عن سمرة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٤١).
стр. 9664
٤٦٠٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب؛
«أن رسول الله ﷺ ضرب مثل الجمعة، ثم التبكير، كناحر البدنة، كناحر البقرة، كناحر الشاة، حتى ذكر الدجاجة».
⦗٤٥٩⦘
أخرجه ابن ماجة (١٠٩٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9665
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9666
٤٦٠٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة، حتى إنه ليتخلف عن الجنة، وإنه لمن أهلها».
أخرجه أحمد (٢٠٣٧٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9667
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديث الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: احضروا الجمعة، وادنوا منها، فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة، حتى إنه ليخلف عن الجنة وإنه من أهلها.
قال أبي: رواه بعض حفاظ أصحاب قتادة، عن قتادة، عن أَبي أَيوب الأزدي، عن سمرة، عن النبي ﷺ .
قيل لأبي: أيهما أشبه؟ قال: عن أَبي أَيوب، عن سَمُرة أشبه.
قلت لأبي: فإن سعيد بن بشير روى هذا الحديث، عن قتادة، عن أَبي أَيوب يحيى بن المُنكدِر، عن سمرة؟ قال: أخطأ في ذلك، إنما هو أَبو أيوب العتكي يحيى بن مالك. «علل الحديث» (٥٨٧).
стр. 9668
٤٦٠٧ - عن يحيى بن مالك، عن سَمُرة بن جُندب، أن النبي ﷺ قال:
«احضروا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة، وإن دخلها» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٣٧٩). وأَبو داود (١١٠٨).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو داود سليمان بن الأشعث) عن علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، ولم أسمعه منه، قال: حدثنا قتادة، عن يحيى بن مالك، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل، في روايته عن أبيه لهذا الحديث: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأكثر ظني أني قد سمعته منه.
стр. 9669
٤٦٠٨ - عن زيد بن عُقبة، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٩٧) و ١٤/ ٢٦٥ (٣٧٦٢٩) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن مِسعَر. و «أحمد» ٥/ ١٣ (٢٠٤١٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي ٥/ ١٤ (٢٠٤٢٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا مسعر. و «أَبو داود» (١١٢٥) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ١١١، وفي «الكبرى» (١٧٥١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. و «ابن خزيمة» (١٨٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عثمان بن
⦗٤٦١⦘
عمر، قال: أخبرنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن عامر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٠٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن شعبة.
ثلاثتهم (مِسعَر بن كِدَام، وشعبة بن الحجاج) عن معبد بن خالد الجدلي، عن زيد بن عُقبة، فذكره (٢).
стр. 9670
٤٦٠٩ - عن زيد بن عُقبة، عن سَمُرة بن جُندب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العيدين بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٧٧) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. وفي (٥٧٧٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج. و «أحمد» ٥/ ٧ (٢٠٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٥/ ١٤ (٢٠٤٢٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٨٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٧٨٧) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان.
خمستهم (سفيان الثوري، وحجاج بن أَرطَاة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، ومِسعَر بن كِدَام) عن معبد بن خالد الجدلي، عن زيد بن عُقبة، فذكره (٢).
стр. 9671
٤٦١٠ - عن ثعلبة بن عباد العبدي، من أهل البصرة، قال: شهدت يوما خطبة لسمرة بن جُندب، فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله ﷺ فقال (١):
«بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي في غرضين لنا على عهد رسول الله ﷺ حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين، أو ثلاثة، في عين الناظر، اسودت حتى آضت كأنها تنومة، قال: فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله ﷺ في أمته حديثا، قال: فدفعنا إلى المسجد، فإذا هو بأزز (٢)، قال: ووافقنا رسول الله ﷺ حين خرج إلى الناس فاستقدم، فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية (قال زهير: حسبته قال: فسلم)، فحمد الله وأثنى عليه، وشهد أنه عبد الله ورسوله، ثم قال: أيها الناس، أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي، ، لما أخبرتموني ذاك، فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ، وإن كنتم تعلمون أني بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك، قال: فقام رجال فقالوا: نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك، ثم سكتوا،
стр. 9672
ثم قال: أما بعد، فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس، وكسوف هذا القمر، وزوال هذه النجوم عن مطالعها، لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وإنهم قد كذبوا، ولكنها آيات من آيات الله، ﵎، يعتبر بها عباده، فينظر من يحدث له منهم توبة، وايم الله، لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في أمر دنياكم وآخرتكم، وإنه والله لا تقوم الساعة حتى
⦗٤٦٣⦘
يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى، كأنها عين أبي يحيى، لشيخ حينئذ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة، رضي الله تعالى عنها، وإنه متى يخرج، أو قال: متى ما يخرج، فإنه سوف يزعم أنه الله، فمن آمن به وصدقه واتبعه، لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه، لم يعاقب بشيء من عمله، (وقال حسن الأشيب: بسيئ من عمله سلف)، وإنه سيظهر، أو قال: سوف يظهر، على الأرض كلها إلا الحرم، وبيت المقدس، وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس، فيزلزلون زلزالا شديدا، ثم يهلكه الله، ﵎، وجنوده، حتى إن جذم الحائط، أو قال: أصل الحائط، (وقال حسن الأشيب: وأصل الشجرة)، لينادي، أو قال: يقول: يا مؤمن، أو قال: يا مسلم، هذا يهودي، أو قال: هذا كافر، تعال فاقتله، قال: ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتساءلون بينكم: هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا؟ وحتى تزول جبال عن مراتبها، ثم على إثر ذلك القبض.
قال: ثم شهدت خطبة لسمرة، ذكر فيها هذا الحديث، فما قدم كلمة، ولا أخرها عن موضعها (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خطب حين انكسفت الشمس، فقال: أما بعد» (٢).
стр. 9673
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ في كسوف الشمس، ركعتين، لا نسمع له فيهما صوتا» (١).
- وفي رواية: «وافقنا النبي ﷺ حين خرج إلى الناس، فصلى، وذكر الكسوف، قال: إنما أنا بشر رسول، فأذكركم بالله، إن كنتم تعلمون أني قصرت في شيء من تبليغ رسالات ربي، قالوا: نشهد أنك بلغت رسالات ربك، وأديت الذي عليك» (٢).
⦗٤٦٤⦘
- ورواية النَّسَائي ٣/ ١٤٠: من أول الحديث إلى قوله: «فحمد الله، وأثنى عليه، وشهد أن لا إله إلا الله، وشهد أنه عبد الله ورسوله». مختصر.
- في رواية ابن حبان (٢٨٥٦): «قال الأسود: وظني أنه قد حدثني أن عيسى ابن مريم يصيح فيه، فيهزمه الله وجنوده ... »، الحديث بطوله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٩٩) و ١٥/ ١٥١ (٣٨٦٦٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير. وفي ٢/ ٤٧٢ (٨٤١٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ٤٦٥ (٢٦٣٧٣) قال: حدثنا عمر بن سعد أَبو داود، عن سفيان. و «أحمد» ٥/ ١٤ (٢٠٤٢٢) و ٥/ ١٩ (٢٠٤٨٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٦ (٢٠٤٤٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. وقال أحمد، في سياقه لمتن حديث أبي كامل: وقال حسن الأشيب: «بسيئ من عمله سلف» وقال حسن الأشيب: «وأصل الشجرة» (يعني عن زهير). وفي (٢٠٤٤٢) قال: حدثنا عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٢٣ (٢٠٥٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٤٢٤) قال: حدثنا أَبو غسان، قال: حدثنا زهير.
стр. 9674
وفي (٤٢٥) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. و «ابن ماجة» (١٢٦٤) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (١١٨٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٥٦٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٤) قال: حدثنا خلف بن هشام، وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (١٨٨٢) قال: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا الحسين بن عياش، قال: حدثنا زهير. وفي ٣/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (١٨٩٥) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (١٩٠١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (١٣٩٧) قال:
⦗٤٦٥⦘
حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٢٨٥١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٢٨٥٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (٢٨٥٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
أربعتهم (زهير بن معاوية، وسفيان الثوري، وأَبو عَوانة الوضاح، وسلام) عن الأسود بن قيس، قال: حدثني ثعلبة بن عباد العبدي، من أهل البصرة، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي ٣/ ١٤٨: «عن ابن عباد، رجل من بني عبد القيس».
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9675
- فوائد:
- قال البخاري: حديث كثير بن عباس، في صلاة الكسوف أصح من حديث سمرة؛ أن النبي ﷺ أسر القراءة فيها. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٦٤).
стр. 9676
- كتاب الجنائز
٤٦١١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال:
«الميت يعذب بما نيح عليه».
أخرجه أحمد (٢٠٣٧١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9677
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال البزار: هذا الحديث أحسب أن عمر بن إبراهيم أخطأ فيه، إذ رواه عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة.
وإنما يرويه الثقات عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عمر، عن عمر.
وعن قتادة، عن قَزَعَة، عن ابن عمر، عن عمر.
وعن قتادة، عن يحيى بن رؤبة، عن ابن عمر، عن عمر.
ولا نعلم تابع عمر بن إبراهيم على روايته أحد من أصحاب قتادة.
ولا نعلمه يروى عن سَمُرة إلا من هذا الوجه.
وعند عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة ثلاثة أحاديث لم يُتَابَع عليها، هذا أحدها. «مسنده» (٤٥٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٨٦، في مناكير عمر بن إبراهيم، وقال: وهذا لا أعلم يرويه، عن قتادة، غير عمر بن إبراهيم.
وقال: ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 9678
٤٦١٢ - عن ميمون بن أبي شبيب، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البسوا الثياب البيض، وكفنوا فيها موتاكم» (١).
- وفي رواية: «البسوا البياض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦١٩٩) عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت. و «ابن أبي شيبة» (١١٢٣٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي
⦗٤٦٧⦘
ثابت. و «أحمد» ٥/ ١٣ (٢٠٤١٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٤٧) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا المَسعودي، عن الحكم، وحبيب. وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم.
стр. 9679
وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٨١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن حبيب. و «ابن ماجة» (٣٥٦٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت. و «التِّرمِذي» (٢٨١٠)، وفي «الشمائل» (٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٦٤) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام العجلي، عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت.
كلاهما (حبيب، والحكم بن عتيبة) عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9680
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عَمرو بن علي الفلاس: ميمون بن أبي شبيب، حدث عن سَمُرة بن جُندب، وليس عندنا في شيء منه يقول سمعت. «تحفة التحصيل» ١/ ٣٢٢.
стр. 9681
٤٦١٣ - عن أبي المهلب الجَرْمي، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال:
«البسوا من ثيابكم البياض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم» (١).
- وفي رواية: «عليكم بهذا البياض، فيلبسه أحياؤكم، وقال روح: فليلبسه أحياؤكم، وكفنوا فيه موتاكم، فإنه من خير ثيابكم» (٢).
⦗٤٦٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٦١٩٨) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (ح) وروح، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» ٤/ ٣٤ و ٨/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٢٠٣٤ و ٩٥٦٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن أبي عَروبَة يحدث.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسعيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة الجَرْمي، عن أبي المهلب، فذكره.
- قال يحيى: لم أكتبه، قلت: لم؟ قال: استغنيت بحديث ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١١٢٣٦) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» ٥/ ١٠ (٢٠٣٦٥) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 9682
وفي ٥/ ١٢ (٢٠٤٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٥/ ٢١ (٢٠٤٩٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. قال أحمد بن حنبل: وذكر، يعني عفان، عن وهيب أيضا، ليس فيه أَبو المهلب. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٩٥٦٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي «الكبرى» (٩٥٦٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء) عن أبي قلابة، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بهذه البياض، فليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم» (١).
ليس فيه: «أَبو المهلب» (٢).
стр. 9683
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع أَبو قلابة من سَمُرة بن جُندب. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يتابع معمر على توصيل هذا الحديث، وإنما يرويه عن أبي قلابة، عن سمرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٠٩٣).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة عن أبي المهلب، عن سمرة، ولم يروه غير ابن أبي عَروبَة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢١٩٩).
стр. 9684
٤٦١٤ - عن عبد الله بن بُريدة، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«صلى النبي ﷺ على امرأة، ماتت في نفاسها، فقام وسطها» (١).
- وفي رواية: «عن ابن بُريدة، أنه سمع سَمُرة بن جُندب يقول: إنه ليمنعني أن أتكلم بكثير مما كنت أسمع من رسول الله ﷺ أن هاهنا من هو أكبر مني، وكنت ليلتئذ غلاما، وإني كنت لأحفظ ما أسمع منه، صليت وراء رسول الله ﷺ وصلى على أم كعب، ماتت وهي نفساء، فقام رسول الله ﷺ للصلاة عليها وسطها» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٣٥٣) عن ابن المبارك. و «ابن أبي شيبة» (١١٦٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك. و «أحمد» ٥/ ١٤ (٢٠٤٢٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٧٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. وفي (٢٠٤٧٩) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» ٣ (٣٣٢) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج، قال: أخبرنا شَبَابة، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٢/ ٨٨ (١٣٣١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (١٣٣٢) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» ٣/ ٦٠ (٢١٩٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى
⦗٤٧٠⦘
التميمي، قال: أخبرنا عبد الوارث بن سعيد. وفي (٢١٩٦) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن المبارك، ويزيد بن هارون (ح) وحدثني علي بن حُجْر، قال: أخبرنا ابن المبارك، والفضل بن موسى.
стр. 9685
وفي (٢١٩٧) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وعقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن ماجة» (١٤٩٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٣١٩٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «التِّرمِذي» (١٠٣٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى. و «النَّسَائي» ١/ ١٩٥ و ٤/ ٧٠، وفي «الكبرى» (٢١١٤) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن عبد الوارث. وفي ٤/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٢١١٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا ابن المبارك، والفضل بن موسى (ح) وأخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٣٠٦٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يزيد بن زُريع.
تسعتهم (عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وعبد الوارث بن سعيد، ويحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، ويزيد بن زُريع، والفضل بن موسى، ومحمد بن أَبي عَدي، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن حسين بن ذكوان المعلم، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية شعبة، وروايتَي عبد الوارث بن سعيد، عدا روايته عند مسلم: عن حسين المُعَلم، عن ابن بُريدة، لم يُسَمِّياهُ.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى شعبة عن الحسين المُعلم.
стр. 9686
- كتاب الزكاة
٤٦١٥ - عن هياج بن عمران البرجمي، أن غلاما لأبيه أبق، فجعل لله، ﵎، عليه إن قدر عليه أن يقطع يده، قال: فقدر عليه، قال: فبعثني إلى عمران بن حصين، قال: فقال: أقرئ أباك السلام، وأخبره؛
«أن رسول الله ﷺ كان يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة».
فليكفر عن يمينه، ويتجاوز عن غلامه.
قال: وبعثني إلى سمرة، فقال: أقرئ أباك السلام، وأخبره؛
«أن رسول الله ﷺ كان يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة».
فليكفر عن يمينه، ويتجاوز عن غلامه (١).
- وفي رواية: «عن الهياج بن عمران، أن عمران أبق له غلام، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده، فأرسلني لأسأل، فأتيت سَمُرة بن جُندب، فسألته، فقال:
«كان نبي الله ﷺ يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة».
فأتيت عمران بن حصين، فسألته، فقال:
«كان رسول الله ﷺ يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة» (٢).
- وفي رواية: «عن هياج بن عمران البرجمي، عن عمران بن حصين، وسمرة بن جُندب، قالا: نهى رسول الله ﷺ عن المثلة» (٣).
стр. 9687
أخرجه عبد الرزاق (١٥٨١٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٥١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٤٢٨ (٢٠٠٨٦) قال: حدثنا بَهز، وعفان، المَعنَى، قالا: حدثنا همام. وفي (٢٠٠٨٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
⦗٤٧٢⦘
حدثنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٢٦٦٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وهمام بن يحيى، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، عن الحسن البصري، عن الهياج بن عمران، فذكره (١).
- أخرجه الدَّارِمي (١٧٧٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن هياج بن عمران، عن عمران بن حصين، قال:
«ما خطبنا رسول الله ﷺ إلا أمرنا فيها بالصدقة».
ليس فيه حديث سَمُرة بن جُندب (٢).
- وأخرجه أحمد (٢٠٠٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين، فقال: إن أبي قد نذر لئن قدر على غلامه، ليقطعن منه طابقا، أو ليقطعن يده، فقال: قل لأبيك يكفر عن يمينه، ولا يقطع منه طابقا؛
«فإن رسول الله ﷺ كان يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة».
ثم أتى سَمُرة بن جُندب، فقال له مثل ذلك.
لم يقل فيه الحسن: «عن هياج» (٣).
стр. 9688
- وأخرجه أحمد (٢٠٠٩٧) و ٤/ ٤٣٩ (٢٠١٨١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى، قال: حدثنا صالح بن رستم، أَبو عامر الخزاز، قال: حدثني كثير بن شنظير. وفي ٤/ ٤٢٩ (٢٠٠٩٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن حميد. وفي ٤/ ٤٣٢ (٢٠١١٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس،
⦗٤٧٣⦘
قال: نبئت أن المسور بن مخرمة جاء إلى الحسن.
وفي ٤/ ٤٤٠ (٢٠١٩٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك. وفي ٤/ ٤٤٤ (٢٠٢٣٨) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، وحميد، ويونس. و «ابن حِبَّان» (٤٤٧٣ و ٥٦١٦) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن يونس بن عبيد.
خمستهم (كثير بن شنظير، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد، والمبارك بن فضالة، ومنصور بن زاذان) عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بالصدقة، ونهى عن المثلة» (١).
- وفي رواية: «ما قام فينا رسول الله ﷺ خطيبا، إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة».
قال: وقال: ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخرم أنفه، ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا، فليهد هديا وليركب (٢).
стр. 9689
- وفي رواية: «قال يونس: نبئت أن المسور جاء إلى الحسن، فقال: إن غلاما لي أبق، فنذرت إن أنا عاينته أن أقطع يده، فقد جاء، فهو الآن بالجسر؟ قال: فقال الحسن: لا تقطع يده، وحدثه أن رجلا قال لعمران بن حصين: إن عبدًا لي أبق، وإني نذرت إن أنا عاينته أن أقطع يده؟ قال: فلا تقطع يده، فإن رسول الله ﷺ كان يؤم فينا، أو قال: يقوم فينا ـ فيأمرنا بالصدقة، وينهانا عن المثلة» (١).
ليس فيه: «سمرة بن جُندب»، ولا «الهياج بن عمران» (٢).
⦗٤٧٤⦘
- وأخرجه أحمد (٢٠٣٩٨) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حميد. وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٨٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم.
كلاهما (حميد، ويزيد) عن الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«ما خطبنا رسول الله ﷺ خطبة، إلا نهانا عن المثلة، وأمرنا بالصدقة».
- لفظ حميد: عن الحسن، قال: جاءه رجل، فقال: إن عبدًا له أبق، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن: حدثنا سمرة، قال:
«قلما خطب النبي ﷺ خطبة، إلا أمر فيها بالصدقة، ونهى فيها عن المثلة».
ليس فيه: «عمران بن حصين»، ولا «الهياج بن عمران» (٣).
стр. 9690
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى، يعني القطان، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين؟ فقال: أما عن ثقة فلا.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: الحسن، قال بعضهم: حدثني عمران بن حصين، يعني إنكارا عليه أنه لم يسمع من عمران بن حصين.
وحدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، وليس يصح ذلك من وجه يثبت. «المراسيل» (١١٩: ١٢١).
стр. 9691
٤٦١٦ - عن أبي قلابة، عن سَمُرة بن جُندب، وعمران بن حصين، قالا:
«ما خطبنا رسول الله ﷺ خطبة، إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة».
أخرجه أحمد (٢٠١٥١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبي قلابة، فذكره (١).
стр. 9692
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع أَبو قلابة من سَمُرة بن جُندب. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٠).
стр. 9693
٤٦١٧ - عن سليمان بن سَمُرَة، عن سَمُرة بن جُندب، قال: أما بعد؛
«فإن رسول الله ﷺ كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع».
أخرجه أَبو داود (١٥٦٢) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن موسى، أَبو داود، قال: حدثنا جعفر بن سعد بن سَمُرة بن جُندب، قال: حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان، فذكره (١).
стр. 9694
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن القطان: إِسناد مجهول البتة، فيه جعفر بن سعد بن سَمُرة، وخُبيب بن سليمان بن سَمُرة، وأَبوه سليمان بن سَمُرة، وما من هؤلاء، من تُعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم. «بيان الوهم والإيهام» ٥/ ١٣٨.
стр. 9695
٤٦١٨ - عن زيد بن عُقبة الفزاري، قال: دخلت على الحجاج بن يوسف، فقلت: أصلح الله الأمير، ألا أحدثك حديثا حدثنيه سَمُرة بن جُندب، عن رسول الله ﷺ ؟ قال: بلى، قال: سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ :
«المسائل كد، يكد بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل رجل ذا سلطان، أو يسأل في أمر لا بد منه» (١).
- وفي رواية: «إن المسائل كدوح، يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء كدح وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو شيئًا لا يجد منه بدا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٧٥) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.
⦗٤٧٦⦘
و «أحمد» ٥/ ١٠ (٢٠٣٦٦) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (١٦٣٩) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٦٨١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 9696
و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٠، وفي «الكبرى» (٢٣٩١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: أنبأنا شعبة. وفي ٥/ ١٠٠، وفي «الكبرى» (٢٣٩٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا داود الطائي. وفي (٣٣٩٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة.
خمستهم (جرير، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وداود الطائي) عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن عُقبة، فذكره (١).
- في رواية جَرير بن عبد الحميد: عن عبد الملك بن عمير، عن عقبة، أو فلان بن عُقبة، عن ابن جُندب، به.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9697
- كتاب الصيام
٤٦١٩ - عن سوادة بن حنظلة، قال: سمعت سَمُرة بن جُندب يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٧٧⦘
«لا يغرنكم نداء بلال، فإن في بصره سوءا، ولا بياض يرى بأعلى السحر» (١).
- وفي رواية: «لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا البياض، لعمود الصبح، حتى يستطير هكذا» (٢).
- وفي رواية: «لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا».
وحكاه حماد بيديه، قال: يعني معترضا (٣).
- وفي رواية: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق» (٤).
стр. 9698
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٢٠) و ٣/ ٢٧ (٩١٦٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي هلال. و «أحمد» ٥/ ٧ (٢٠٣٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٩ (٢٠٣٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني عبد الله بن سوادة. وفي (٢٠٤٢٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو هلال. وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» ٣/ ١٢٩ (٢٥١١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عبد الله بن سوادة القشيري. وفي ٣/ ١٣٠ (٢٥١٢) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثني عبد الله بن سوادة. وفي (٢٥١٣) قال: وحدثني أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري. وفي (٢٥١٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥١٥) قال: وحدثناه ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٣٤٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الله بن
⦗٤٧٨⦘
سوادة القشيري.
стр. 9699
و «التِّرمِذي» (٧٠٦) قال: حدثنا هَنَّاد، ويوسف بن عيسى، قالا: حدثنا وكيع، عن أبي هلال. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٢٤٩٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (١٩٢٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عبد الله بن سوادة.
أربعتهم (أَبو هلال، محمد بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وعبد الله بن سوادة) عن سوادة بن حنظلة، فذكره (١).
- في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة، عند أحمد (٢٠٣٣٩): عن شيخ من بني قشير، وفي رواية روح، عن شعبة، قال: سمعت سوادة القشيري، وكان إمامهم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 9700
- كتاب النكاح
٤٦٢٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن التبتل».
- زاد زيد بن أخزم: «وقرأ قتادة: ﴿ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٦٦) قال: حدثنا صاحب لنا، يكنى بأَبي بكر. و «أحمد» ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٥) قال: حدثنا علي. و «ابن ماجة» (١٨٤٩) قال: حدثنا بشر بن آدم، وزيد بن أخزم. و «التِّرمِذي» (١٠٨٢) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، وزيد بن أخزم الطائي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري. و «النَّسَائي» ٦/ ٥٩، وفي «الكبرى» (٥٣٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
