و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٠، وفي «الكبرى» (٢٣٩١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: أنبأنا شعبة. وفي ٥/ ١٠٠، وفي «الكبرى» (٢٣٩٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا داود الطائي. وفي (٣٣٩٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة.
خمستهم (جرير، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وداود الطائي) عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن عُقبة، فذكره (١).
- في رواية جَرير بن عبد الحميد: عن عبد الملك بن عمير، عن عقبة، أو فلان بن عُقبة، عن ابن جُندب، به.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9697
- كتاب الصيام
٤٦١٩ - عن سوادة بن حنظلة، قال: سمعت سَمُرة بن جُندب يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٧٧⦘
«لا يغرنكم نداء بلال، فإن في بصره سوءا، ولا بياض يرى بأعلى السحر» (١).
- وفي رواية: «لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا البياض، لعمود الصبح، حتى يستطير هكذا» (٢).
- وفي رواية: «لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا».
وحكاه حماد بيديه، قال: يعني معترضا (٣).
- وفي رواية: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق» (٤).
стр. 9698
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٢٠) و ٣/ ٢٧ (٩١٦٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي هلال. و «أحمد» ٥/ ٧ (٢٠٣٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٩ (٢٠٣٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني عبد الله بن سوادة. وفي (٢٠٤٢٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو هلال. وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» ٣/ ١٢٩ (٢٥١١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عبد الله بن سوادة القشيري. وفي ٣/ ١٣٠ (٢٥١٢) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثني عبد الله بن سوادة. وفي (٢٥١٣) قال: وحدثني أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري. وفي (٢٥١٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥١٥) قال: وحدثناه ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٣٤٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الله بن
⦗٤٧٨⦘
سوادة القشيري.
стр. 9699
و «التِّرمِذي» (٧٠٦) قال: حدثنا هَنَّاد، ويوسف بن عيسى، قالا: حدثنا وكيع، عن أبي هلال. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٢٤٩٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (١٩٢٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عبد الله بن سوادة.
أربعتهم (أَبو هلال، محمد بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وعبد الله بن سوادة) عن سوادة بن حنظلة، فذكره (١).
- في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة، عند أحمد (٢٠٣٣٩): عن شيخ من بني قشير، وفي رواية روح، عن شعبة، قال: سمعت سوادة القشيري، وكان إمامهم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 9700
- كتاب النكاح
٤٦٢٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن التبتل».
- زاد زيد بن أخزم: «وقرأ قتادة: ﴿ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٦٦) قال: حدثنا صاحب لنا، يكنى بأَبي بكر. و «أحمد» ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٥) قال: حدثنا علي. و «ابن ماجة» (١٨٤٩) قال: حدثنا بشر بن آدم، وزيد بن أخزم. و «التِّرمِذي» (١٠٨٢) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، وزيد بن أخزم الطائي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري. و «النَّسَائي» ٦/ ٥٩، وفي «الكبرى» (٥٣٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
стр. 9701
سبعتهم (أَبو بكر، وعلي بن المديني، وبشر، وزيد، وأَبو هشام، وإسحاق بن
⦗٤٧٩⦘
إبراهيم الصواف، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي) عن معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ نحوه، ويقال: كلا الحديثين صحيح.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم.
стр. 9702
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام، ولا عن هشام إلا ابنه معاذ، وكان معاذ قد حدثهم مرة، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، ثم حدثهم بعد به فجعله عن سَمُرة عن النبي ﷺ . «مسنده» (٤٥٦٢).
- رواه أشعث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، وسيأتي في مسندها، إن شاء الله تعالى.
стр. 9703
٤٦٢١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما امرأة زوجها وليان، فهي للأول منهما، ومن باع بيعا من رجلين، فهو للأول منهما» (١).
- وفي رواية: «إذا أنكحت المرأة زوجين، فهي للأول منهما، وإذا بيع البيع من رجلين، فهو للأول منهما» (٢).
⦗٤٨٠⦘
- وفي رواية: «إذا تزوج الرجلان المرأة، فالأول أحق، وإذا اشترى الرجلان البيع، فالأول أحق» (٣).
- وفي رواية: «إذا أنكح الوليان، فهي للأول» (٤).
- وفي رواية: «إذا باع المجيزان، فهو للأول» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢٤٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٥٠) قال: حدثنا بَهز، وعبد الصمد، قالا: حدثنا همام. وفي ٥/ ١١ (٢٠٣٧٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام. وفي (٢٠٣٨٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٤٠٣) و ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٩) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم، أَبو قطن، قال: حدثنا هشام.
стр. 9704
وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٧١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، وحماد. وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «الدَّارِمي» (٢٣٣٥) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٢١٩١) قال: حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سعيد بن بشير. وفي (٢٣٤٤) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٢٠٨٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: خبرنا همام (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، المعنى. و «التِّرمِذي» (١١١٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٤، وفي «الكبرى» (٦٢٣٤ و ١١٦٦٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا غُندَر، عن سعيد (١). وفي «الكبرى» (٥٣٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الوَهَّاب النيسابوري، قال: حدثنا
⦗٤٨١⦘
محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن هشام. وفي (٥٣٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا هشام.
خمستهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى، وهشام الدَّستوائي، وحماد بن سلمة، وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 9705
• أخرجه أحمد (٢٠٣٤٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (٢٣٣٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢١٩٠) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
ثلاثتهم (ابن جعفر، ويزيد، وخالد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر، أو سَمُرة بن جُندب، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما امرأة زوجها وليان لها، فهي للأول منهما، وأيما رجل باع بيعا من رجلين، فهو للأول منهما» (١).
- في رواية محمد بن جعفر؛ حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ . وشك فيه، في كتاب البيوع، فقال: عن عقبة، أو سمرة، أن رسول الله ﷺ قال:، الحديث.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٢٣٥) قال: أخبرني قطن بن إبراهيم، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا إبراهيم، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر، وسمرة بن جُندب، قالا: قال رسول الله ﷺ :، مِثلَه سواء.
- وأَخرجه عبد الرزاق (١١٣٧٠) عن عبد الله بن مُحَرَّر. وفي (١١٣٧١) عن عثمان بن مطر، عن سعيد. وفي (١١٣٧٧) عن مَعمر. و «ابن أَبي شيبة» (١٦٢٤٢) قال: حدثنا إِسماعيل ابن عُلَية، عن ابن أَبي عَروبة. و «أَحمد» ٤/ ١٤٩ (١٧٦٢٢) قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، ويونس، قالا: حدثنا أَبَان.
⦗٤٨٢⦘
أَربعتهم (ابن مُحرَّر، وسعيد بن أَبي عَروبة، ومَعمَر بن راشد، وأَبَان بن يزيد) عن قتادة، عن الحسن البصري، عن عقبة بن عامر، أَن النبي ﷺ قال:
стр. 9706
«أيما امرأة زوجها وليان لها، فهي للأول منهما، ومن باع بيعا من رجلين، فالبيع للأول» (١).
- وفي رواية: «أيما امرأة أنكحها وليان لها، فالنكاح للأول».
قال قتادة: فإن كان الآخر دخل بها فرق بينهما، ولها الصداق، ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها، ولها الصداق عليه (٢).
- وفي رواية: «إذا أنكح الوليان، فهي للأول» (٣).
ليس فيه حديث سمرة.
- في رواية معمر؛ عن قتادة، عن الحسن، قال: أحسبه عن عقبة بن عامر.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٦٣٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرت عن الحسن، أنه قال: قال النبي ﷺ :
«إذا أنكح الوليان، فالأول».
«مُرسَل» (٤).
стр. 9707
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وأبان، فقالا: عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر.
قال أَبو محمد: ورواه همام، وهشام الدَّستوائي، وحماد بن سلمة، وسعيد بن بشير، فقالوا: عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: إذا زوج الوليان، فهو للأول.
فقالا: عن سمرة، عن النبي ﷺ أصح؛ لأن ابن أبي عَروبَة حدث به قديما، فقال: عن سمرة، وبأخرة شك فيه. «علل الحديث» (١٢١٠).
- وانظر قول النَّسَائي عقب الحديث السابق.
стр. 9708
٤٦٢٢ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه، أو يبتاع على بيعه».
أخرجه أحمد (٢٠٣٧٦) قال: حدثنا سليمان بن داود الطيالسي، قال: حدثنا عمران، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9709
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9710
٤٦٢٣ - عن رجل، قال: سمعت سَمُرة يخطب على منبر البصرة، وهو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن المرأة خلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها، فدارها تعش بها» (١).
⦗٤٨٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦١٥) قال: حدثنا هوذة بن خليفة. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (هوذة، وابن جعفر) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، قال: حدثني رجل، فذكره (٢).
- أخرجه ابن حبان (٤١٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا عوف، عن أبي رجاء، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المرأة خلقت من ضلع، فإن أقمتها كسرتها، فدارها تعش بها».
стр. 9711
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به جعفر بن سليمان عن عوف، عن أبي رجاء. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢١٩٨).
стр. 9712
- كتاب العتق
٤٦٢٤ - عن أبي المليح، عن أبيه؛
«أن رجلا من هذيل أعتق شقيصا له من مملوك، فقال رسول الله ﷺ : هو حر كله، ليس لله، ﵎، شريك».
أخرجه أحمد (٢٠٩٩٢) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أحمد (٢٠٩٩٣): حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة؛ عن النبي ﷺ ، بمثله، ولم يذكر: «من هذيل» (٢).
стр. 9713
٤٦٢٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي ﷺ قال:
«من ملك ذا رحم محرم، فهو عتيق» (١).
- وفي رواية: «من ملك ذا رحم محرم، فهو حر» (٢).
- وفي رواية: «من ملك ذا محرم، من ذي رحم، فهو حر» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤٤٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن قتادة. و «أحمد» ٥/ ١٥ (٢٠٤٢٩) و ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. و «ابن ماجة» (٢٥٢٤) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وعاصم. و «أَبو داود» (٣٩٤٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (١٣٦٥) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي البصري، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (١٣٦٥ م) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري، وغير واحد، قالوا: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وعاصم الأحول. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حجاج، وأَبو داود، قالا: حدثنا حماد، عن قتادة. وفي (٤٨٧٩) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله البصري، قال: حدثنا بَهز، قال: أخبرنا حماد، عن قتادة. وفي (٤٨٨٠) قال: أخبرنا محمد بن حاتم المَرْوَزي، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (٤٨٨١) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة. وفي (٤٨٨٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، وقتادة.
стр. 9714
كلاهما (قتادة، وعاصم) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- وفي رواية أبي داود؛ وقال موسى، في موضع آخر: عن سَمُرة بن جُندب، فيما يحسب حماد.
- وقال أَبو داود: روى محمد بن بكر البُرساني، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وعاصم، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ مثل ذلك الحديث.
قال أَبو داود: لم يحدث هذا الحديث إلا حماد بن سلمة، وقد شك فيه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مسندا، إلا من حديث حماد بن سلمة، وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر، شيئًا من هذا.
- وقال التِّرمِذي، عقب حديث محمد بن بكر: ولا نعلم أحدًا ذكر في هذا الحديث عاصما الأحول، عن حماد بن سلمة، غير محمد بن بكر.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤٤٦) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ملك ذا رحم فهو حر»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤٥١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سعيد. و «أَبو داود» (٣٩٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٨٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، عن عبد الأعلى، ثم ذكر كلمة معناها: حدثنا سعيد. وفي (٤٨٨٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي.
стр. 9715
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، عن الحسن، وجابر بن زيد، قالا: من ملك ذا رحم، فهو حر، إذا ملكه عتق (١). «موقوف».
- قال أَبو داود: سعيد أحفظ من حماد.
⦗٤٨٧⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤٥٥ و ٢٠٤٥٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس (٢). و «أَبو داود» (٣٩٥١) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٨٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة.
كلاهما (يونس بن عبيد، وقتادة) عن الحسن، قال: «من ملك ذا رحم، فهو عتق، أو هو عتيق (٣).
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: من ملك ذا رحم محرم، فهو حر» (٤). موقوف.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٦٨٥٦) قال: أخبرنا معمر. و «أَبو داود» (٣٩٥٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٨٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، عن عبد الأعلى، ثم ذكر كلمة معناها: حدثنا سعيد. وفي (٤٨٨٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد.
كلاهما (معمر، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن عمر بن الخطاب، قال: من ملك ذا رحم محرم، فهو حر (٥). موقوف.
стр. 9716
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه عن الحسن، عن سمرة، إلا من حديث حماد بن سلمة، قال: ويروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمر، هذا الحديث أيضا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٧٥ و ٣٧٦).
стр. 9717
- كتاب البيوع
٤٦٢٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، أن النبي ﷺ قال:
«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع» (١).
- وفي رواية: «البيعان بالخيار حتى يتفرقا، ويأخذَ كل واحد منهما من البيع ما هوي، ويتخايران ثلاث مرات» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٣١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٥/ ١٢ (٢٠٤٠٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٤٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا هشام. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٢) و ٥/ ٢٢ (٢٠٥١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ٢١ (٢٠٥٠٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٣ (٢٠٥٣٣) قال: حدثنا إسماعيل، ومحمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (٢١٨٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٦٠٢٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي ٧/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٦٠٣٠) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا همام.
أربعتهم (همام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٣).
стр. 9718
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9719
• حديث الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه، أو يبتاع على بيعه».
سلف برقم ().
стр. 9720
٤٦٢٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال رسول الله ﷺ :
«عهدة الرقيق ثلاثة أيام».
أخرجه ابن ماجة (٢٢٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، إن شاء الله، فذكره (١).
стр. 9721
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث الحسن، عن سمرة، والحسن، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ قال: عهدة الرقيق ثلاث.
قال أبي: ليس هذا الحديث عندي بصحيح، وهذا عندي مرسل. «علل الحديث» (١١٨٤).
стр. 9722
٤٦٢٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن نبي الله ﷺ نهى أن تتلقى الأجلاب حتى تبلغ الأسواق، أو يبيع حاضر لباد».
أخرجه أحمد (٢٠٣٨٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن مطر، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9723
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9724
٤٦٢٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المرء أحق بعين ماله حيث عرفه، ويتبع البيع بيعه» (١).
- وفي رواية: «من وجد عين ماله عند رجل، فهو أحق به، ويتبع البيع من باعه» (٢).
- وفي رواية: «الرجل أحق بعين ماله إذا وجده، ويتبع البائع من باعه» (٣).
أخرجه أحمد (٢٠٤١٠) قال: حدثنا زكريا بن أبي زكريا. و «أَبو داود» (٣٥٣١)، وفي «المراسيل» (١٩٣) قال: حدثنا عَمرو بن عون. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٣، وفي «الكبرى» (٦٢٣٣ و ١١٦٨٩) قال: حدثنا محمد بن داود، قال: حدثنا عَمرو بن عون.
كلاهما (زكريا، وعَمرو) عن هُشيم، عن موسى بن السائب، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٤).
стр. 9725
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9726
٤٦٣٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال:
«من وجد متاعه عند مفلس بعينه، فهو أحق به».
أخرجه أحمد (٢٠٣٧٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9727
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٨٦، في مناكير عمر بن إبراهيم، وقال: ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 9728
٤٦٣١ - عن زيد بن عُقبة، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا ضاع للرجل متاع، أو سرق له متاع، فوجده في يد رجل يبيعه، فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع بالثمن» (١).
- وفي رواية: «من أصاب متاعه بعينه، فهو أحق به، ويتبع صاحبه من اشتراه منه».
وقال يزيد مرة: «من وجد متاعه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٢٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٥/ ١٣ (٢٠٤٠٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٦٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٣٣١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ويزيد) عن حجاج بن أَرطَاة، عن سعيد بن زيد بن عُقبة، عن أبيه، فذكره (٣).
- في رواية أبي معاوية، عند أحمد، وابن ماجة: «عن سعيد بن عبيد بن زيد بن عُقبة، عن أبيه».
стр. 9729
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 9730
٤٦٣٢ - عن سمعان بن مشنج، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
⦗٤٩٢⦘
«كنا مع النبي ﷺ في جِنازة، فقال: أهاهنا من بني فلان أحد؟ ـ قالها ثلاثا ـ فقام رجل، فقال له النبي ﷺ : ما منعك في المرتين الأوليين أن تكون أجبتني؟ أما إني لم أنوه بك إلا لخير، إن فلانا ـ لرجل منهم مات ـ إنه مأسور بدينه، قال: قال: لقد رأيت أهله، ومن يتحزن له قضوا عنه، حتى ما جاء أحد يطلبه بشيء» (١).
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ فقال: هاهنا أحد من بني فلان؟ فلم يجبه أحد، ثم قال: هاهنا أحد من بني فلان؟ فلم يجبه أحد، ثم قال: هاهنا أحد من بني فلان؟ فقام رجل فقال: أنا يا رسول الله، فقال ﷺ : ما منعك أن تجيبني في المرتين الأوليين؟ إني لم أنوه بكم إلا خيرا، إن صاحبكم مأسور بدينه، فلقد رأيته أدي عنه، حتى ما أحد يطلبه بشيء» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٢٦٣) عن الثوري. و «أحمد» ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري. وفي (٢٠٤٩٦) قال: حدثنا أَبو سفيان المعمري، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٣٤١) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
стр. 9731
و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٧) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٥، وفي «الكبرى» (٦٢٣٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأَبو الأحوص، والجراح والد وكيع) عن سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان، عن الشعبي (١)، عن سمعان بن مشنج، فذكره (٢).
⦗٤٩٣⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: فحدثت به أبي، فقال: لم أسمعه من وكيع.
- وقال أَبو داود: سمعان: ابن مشنج.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد رواه غير واحد، عن الشعبي، عن سمرة.
وقد روي أيضا، عن الشعبي، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
ولا نعلم أحدًا قال في هذا الحديث: «عن سمعان»، غير سعيد بن مسروق.
- أخرجه أحمد (٢٠٣٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١٩) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد.
стр. 9732
وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٨٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن فراس (١).
كلاهما (إسماعيل، وفراس) عن عامر الشعبي، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي ﷺ قال:
«أن رسول الله ﷺ صلى الفجر ذات يوم، فقال: هاهنا من بني فلان أحد، مرتين؟ فقال رجل: هو ذا، فكأني أسمع صوت النبي ﷺ قال: إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى الفجر، فقال: هاهنا من بني فلان أحد، ثلاثا؟ فقال رجل: أنا، قال: فقال: إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينه» (٣).
⦗٤٩٤⦘
ليس فيه: «سمعان بن مشنج» (٤).
стр. 9733
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة، ولا للشعبي من سمعان. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٠٤.
- وقال أَبو حاتم الرازي: الشعبي لم يسمع من سَمُرة بن جُندب، وحديث شعبة، عن فراس، عن الشعبي؛ سمعت سمرة، غلط، بينهما: سمعان بن مشنج. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٢٢.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن فراس، عن الشعبي، قال: سمعت سمرة، يقول: صلى رسول الله ﷺ الصبح، فقال: أهاهنا أحد من بني فلان؟ إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه.
فسمعت أبي يقول: هكذا رواه أَبو داود الطيالسي، وعَمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن فراس، عن الشعبي، قال: سمعت سمرة! والشعبي لم يسمع من سمرة، روى سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان بن مشنج، عن سمرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٥٥٠).
стр. 9734
٤٦٣٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«على اليد ما أخذت حتى تؤديه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٩٤١) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، ومحمد بن بشر. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٧٥٩) قال: أخبرنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا
⦗٤٩٥⦘
يزيد بن زُريع. و «ابن ماجة» (٢٤٠٠) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٣٥٦١) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
стр. 9735
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٥١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد.
تسعتهم (عبدة، وابن جعفر، وابن بشر، وعبد الوَهَّاب، ويحيى، ويزيد، ومحمد بن عبد الله، وابن أَبي عَدي، وخالد بن الحارث) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (١).
- في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد، زيادة: ثم نسي الحسن قال: لا يضمن.
- وفي روايته، عند أبي داود: ثم إن الحسن نسي، فقال: هو أمينك لا ضمان عليه.
- وفي رواية ابن أَبي عَدي، عند التِّرمِذي: قال قتادة: ثم نسي الحسن، فقال: فهو أمينك، لا ضمان عليه، يعني العارِيَّة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
