و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٧) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٥، وفي «الكبرى» (٦٢٣٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأَبو الأحوص، والجراح والد وكيع) عن سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان، عن الشعبي (١)، عن سمعان بن مشنج، فذكره (٢).
⦗٤٩٣⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: فحدثت به أبي، فقال: لم أسمعه من وكيع.
- وقال أَبو داود: سمعان: ابن مشنج.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد رواه غير واحد، عن الشعبي، عن سمرة.
وقد روي أيضا، عن الشعبي، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
ولا نعلم أحدًا قال في هذا الحديث: «عن سمعان»، غير سعيد بن مسروق.
- أخرجه أحمد (٢٠٣٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١٩) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد.
стр. 9732
وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٨٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٢٠ (٢٠٤٩٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن فراس (١).
كلاهما (إسماعيل، وفراس) عن عامر الشعبي، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي ﷺ قال:
«أن رسول الله ﷺ صلى الفجر ذات يوم، فقال: هاهنا من بني فلان أحد، مرتين؟ فقال رجل: هو ذا، فكأني أسمع صوت النبي ﷺ قال: إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى الفجر، فقال: هاهنا من بني فلان أحد، ثلاثا؟ فقال رجل: أنا، قال: فقال: إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينه» (٣).
⦗٤٩٤⦘
ليس فيه: «سمعان بن مشنج» (٤).
стр. 9733
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة، ولا للشعبي من سمعان. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٠٤.
- وقال أَبو حاتم الرازي: الشعبي لم يسمع من سَمُرة بن جُندب، وحديث شعبة، عن فراس، عن الشعبي؛ سمعت سمرة، غلط، بينهما: سمعان بن مشنج. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٢٢.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن فراس، عن الشعبي، قال: سمعت سمرة، يقول: صلى رسول الله ﷺ الصبح، فقال: أهاهنا أحد من بني فلان؟ إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه.
فسمعت أبي يقول: هكذا رواه أَبو داود الطيالسي، وعَمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن فراس، عن الشعبي، قال: سمعت سمرة! والشعبي لم يسمع من سمرة، روى سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان بن مشنج، عن سمرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٥٥٠).
стр. 9734
٤٦٣٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«على اليد ما أخذت حتى تؤديه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٩٤١) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، ومحمد بن بشر. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٧٥٩) قال: أخبرنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا
⦗٤٩٥⦘
يزيد بن زُريع. و «ابن ماجة» (٢٤٠٠) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٣٥٦١) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
стр. 9735
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٥١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد.
تسعتهم (عبدة، وابن جعفر، وابن بشر، وعبد الوَهَّاب، ويحيى، ويزيد، ومحمد بن عبد الله، وابن أَبي عَدي، وخالد بن الحارث) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (١).
- في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد، زيادة: ثم نسي الحسن قال: لا يضمن.
- وفي روايته، عند أبي داود: ثم إن الحسن نسي، فقال: هو أمينك لا ضمان عليه.
- وفي رواية ابن أَبي عَدي، عند التِّرمِذي: قال قتادة: ثم نسي الحسن، فقال: فهو أمينك، لا ضمان عليه، يعني العارِيَّة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 9736
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9737
٤٦٣٤ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛
«أن النبي ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٨١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سعيد. و «أحمد» ٥/ ١٢ (٢٠٤٠٥) و ٥/ ٢١ (٢٠٥٠٠) قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا سعيد. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٧٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي عَروبَة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥٢٨) قال:
⦗٤٩٦⦘
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «الدَّارِمي» (٢٧٢٦) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، وجعفر بن عون، عن سعيد (٢). و «ابن ماجة» (٢٢٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود» (٣٣٥٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.
стр. 9738
و «التِّرمِذي» (١٢٣٧) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن مثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩٢، وفي «الكبرى» (٦١٧٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، قالوا: حدثنا سعيد (١) (ح) وأخبرني أحمد بن فضالة بن إبراهيم، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي عَروبَة.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وحماد بن سلمة) عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- في رواية يَحيى بن سعيد عند أحمد: ثم نَسي الحسن، فقال: إِذا اختلف الصنفان فلا بأس.
- وفي رواية سعيد بن عامر: ثم إِن الحسن نسي هذا الحديث.
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديث حسنٌ صحيحٌ، وسَماع الحسن من سَمُرة صحيحٌ، هكذا قال علي بن المديني، وغيره.
стр. 9739
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9740
- كتاب الشفعة
٤٦٣٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٩٧⦘
«جار الدار أحق بالدار من غيره» (١).
- وفي رواية: «الجار أحق بالجوار، أو بالدار» (٢).
- وفي رواية: «جار الدار أحق بدار الجار، أو الأرض» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٦٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٨) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام، عن قتادة. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤٠٩) قال: حدثنا إسماعيل، عن سعيد، عن قتادة. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٤٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي ٥/ ١٨ (٢٠٤٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. وفي (٢٠٤٦٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (ح) وأَبو داود، قال: أخبرنا هشام، عن قتادة (٤). وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن قتادة، وحميد. و «أَبو داود» (٣٥١٧) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (١٣٦٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن سعيد، عن قتادة.
стр. 9741
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧١٧) عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المُفَضَّل، عن شعبة، عن قتادة (ح) وعن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة. وفي «الكبرى» (١) عن أَبي زُرعَة، عُبيد الله بن عبد الكريم الرازي، عن عبد الرحيم بن مطرف، عن عيسى بن يونس، عن شعبة، عن يونس بن عبيد.
⦗٤٩٨⦘
ثلاثتهم (قتادة، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديث حسنٌ صحيحٌ.
وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ ، مِثلَه، ورُوي عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة، عن النبي ﷺ ، والصحيح عند أَهل العلم حديث الحسن، عن سَمُرة، ولا نعرف حديث قتادة عن أَنس إِلَّا من حديث عيسى بن يونس، وحديث عبد الله بن عبد الرَّحمَن الطائفي، عن عَمرو بن الشَّريد، عن أَبيه، عن النبي ﷺ في هذا الباب، هو حديث حسنٌ، وروى إِبراهيم بن مَيسرة، عن عَمرو بن الشَّريد، عن أَبي رافع، عن النبي ﷺ ، سمعتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: كلا الحديثين عندي صحيحٌ.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣) عن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن زُريع، عن يونس، عن الحسن، قال:
«قضى النبي ﷺ بالجوار»، «مُرسَل».
стр. 9742
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن جناب: ليس هو عن سمرة؛ إنما هو موقوف على الحسن. «تاريخه» ٣/ ٣/ ٢٥٦.
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٤٥٣٨ و ٤٥٣٩)، وقال: والحسن، يقال: إنه لم يسمع من سَمُرة إلا حديثا واحدا، وإنما كان تركه لأنه رغب عنه، ثم إنه بعد تبين له صدقه، فصار إلى منزله بعد، فأخذ هذه الصحيفة فرواها عنه، والذي يصح أنه سمعه من سَمُرة حديثا.
стр. 9743
- كتاب المزارعة
٤٦٣٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال:
«من أحاط حائطا على أرض فهي له» (١).
- لفظ النَّسَائي: «من أحاط ما يطأ على أرض فهي له».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٨٣٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٢) و ٥/ ٢١ (٢٠٥٠٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف.
⦗٤٩٩⦘
وفي ٥/ ٢١ (٢٠٥٠١) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (٣٠٧٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٣١) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (عبدة، وعبد الوَهَّاب الخفاف، ومحمد بن بشر، وسفيان بن حبيب) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 9744
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9745
- كتاب اللُّقَطة
٤٦٣٧ - عن الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، أن النبي ﷺ قال:
«إذا أتى أحدكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه، فإن أذن له، فليحتلب وليشرب، وإن لم يكن فيها أحد، فليصوت ثلاثا، فإن أجابه أحد فليستأذنه، فإن لم يجبه أحد، فليحتلب وليشرب، ولا يحمل» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٦١٩) قال: حدثنا عياش بن الوليد الرقام. و «التِّرمِذي» (١٢٩٦) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف.
كلاهما (عياش، ويحيى) عن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث سَمُرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، وقال علي بن المديني: سماع الحسن من سَمُرة صحيح، وقد تكلم بعض أهل الحديث في رواية الحسن، عن سمرة، وقالوا: إنما يحدث عن صحيفة سمرة.
стр. 9746
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9747
- كتاب العُمرَى
٤٦٣٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة، أن نبي الله ﷺ قال:
«العُمرَى جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها» (١).
- لفظ همام: «العُمرَى جائزة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وبَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٣ (٢٠٤١٤) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ٢٢ (٢٠٥١٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٣٥٤٩) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (١٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 9748
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
стр. 9749
- كتاب الحدود
٤٦٣٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه» (١).
- وفي رواية: «من خصى عبده خصيناه، ومن جدع عبده جدعناه» (٢).
⦗٥٠١⦘
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٠٧٩) قال: حدثنا عبد الرحيم، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٥/ ١٠ (٢٠٣٦٤) قال: حدثنا أَبو النضر، عن شعبة. وفي ٥/ ١١ (٢٠٣٨٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٠٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: حدثنا سعيد. وفي (٢٠٣٩٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا شعبة، وغيره. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٧٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن جعفر، قالا: حدثنا سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٥١٠) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٢٦٦٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود» (٤٥١٥) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.
стр. 9750
وفي (٤٥١٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. قال أَبو داود: ورواه أَبو داود الطيالسي، عن هشام، مثل حديث معاذ. وفي (٤٥١٧) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن ابن أبي عَروبَة. و «التِّرمِذي» (١٤١٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠، وفي «الكبرى» (٦٩١٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، هو المَرْوَزي، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا هشام. وفي ٨/ ٢١، وفي «الكبرى» (٦٩١٣) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي ٨/ ٢١، وفي «الكبرى» (٦٩١٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٨/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٦٩٢٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٦٩٣٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
خمستهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، وأَبو عَوانة، وحماد، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة.
٢ ـ وأخرجه أحمد (٢٠٤٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام.
٣ ـ وأخرجه أحمد (٢٠٤٦١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي أُمية، شيخ له.
⦗٥٠٢⦘
ثلاثتهم (قتادة، وهشام بن حسان، وأَبو أمية) عن الحسن البصري، فذكره (١).
стр. 9751
ـ في رواية شعبة، عند أحمد (٢٠٣٦٤) قال: عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ولم يسمعه منه.
- وفي رواية يحيى بن سعيد. قال: ثم نسي الحسن بعد، فقال: لا يقتل به.
- وفي رواية سعيد بن عامر. قال: ثم نسي الحسن هذا الحديث، وكان يقول: لا يقتل حر بعبد.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن، عن سمرة، قيل: إنه من الصحيفة غير مسموعة، إلا حديث العقيقة، فإنه قيل للحسن: ممن سمعت حديث العقيقة؟ قال: من سمرة، وليس كل أهل العلم يصحح هذه الرواية، قوله: قلت للحسن ممن سمعت حديث العقيقة. «السنن الكبرى» (٦٩١٣).
- أخرجه عبد الرزاق (١٨١٣٠) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٣٣٣) قال: حدثنا عبد الرحيم، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن الحسن، يرويه عن النبي ﷺ قال:
«من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه».
فراجعوه (١)، قال: قضى الله: ﴿النفس بالنفس﴾ (٢). «مُرسَل».
- أخرجه أَبو داود (٤٥١٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، قال: لا يقاد الحر بالعبد.
стр. 9752
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: لم يسمع الحسن من سَمُرة شيئا، هو كتاب، قال يحيى، في حديث الحسن، عن سمرة؛ من قتل عبده قتلناه، قال: في سماع البغداديين، ولم يسمع الحسن من سمرة. «تاريخ الدوري» (٤٠٩٤).
стр. 9753
- كتاب الأحكام
٤٦٤٠ - عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن سَمُرة بن جُندب؛
«أنه قال: كانت له عضد من نخل، في حائط رجل من الأنصار، قال: ومع الرجل أهله، قال: فكان سَمُرة يدخل إلى نخله، فيتأذى به، ويشق عليه، فطلب إليه أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فطلب إليه النبي ﷺ أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، قال: فهبه له، ولك كذا وكذا، أمرا رغبه فيه، فأبى، فقال: أنت مضار، فقال رسول الله ﷺ للأنصاري: اذهب فاقلع نخله».
أخرجه أَبو داود (٣٦٣٦) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا واصل مولى أبي عُيينة، قال: سمعت أبا جعفر، محمد بن علي يحدث، فذكره (١).
стр. 9754
- كتاب الأطعمة
٤٦٤١ - عن حصين بن قَبيصَة، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«سأل أعرابي رسول الله ﷺ وهو يخطب، فقطع عليه خطبته، فقال:
⦗٥٠٤⦘
يا رسول الله، ما تقول في الضباب؟ فقال: مسخت أمة من بني إسرائيل، فالله، ﵎، أعلم في أي الدواب مسخت» (١).
- وفي رواية: «أتى نبي الله ﷺ أعرابي، وهو يخطب، فقطع عليه خطبته، فقال: يا رسول الله، كيف تقول في الضب؟ فقال: أمة مسخت من بني إسرائيل، فلا أدري أي الدواب مسخت» (٢).
стр. 9755
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أحمد» ٥/ ١٩ (٢٠٤٧٢) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: أخبرنا أَبو عَوانة (ح) وعفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٠٤٧٣) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٥/ ٢١ (٢٠٥٠٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله.
ثلاثتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وشيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي، وعُبيد الله بن عَمرو الرقي) عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن قَبيصَة الفزاري، فذكره (١).
- في رواية أبي عَوانة: «عن عبد الملك بن عمير، عن حصين، رجل من بني فزارة».
стр. 9756
- كتاب الأشربة
٤٦٤٢ - عن منذر أبي حسان، عن سَمُرة بن جُندب؛
«أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه».
أخرجه أحمد (٢٠٣٩٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت،
⦗٥٠٥⦘
يعني أبا زيد، قال: حدثنا عاصم، ذكر أن الذي يحدث؛ أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه، منذر أَبو حسان، ذكره عن سَمُرة بن جُندب (١).
وكان يقول: من خالف الحجاج فقد خالف.
стр. 9757
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال العُقيلي، قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: منذر أَبو حسان، عن سمرة؛ أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه، ولا يُتابَع عليه. «الضعفاء» ٦/ ٣٤.
- وقال ابن عَدي: منذر أَبو حسان، عن سمرة؛ أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه.
قال لنا ابن حماد، يعني الدولابي: يرمى بالكذب، فلا أدري حكاه عن البخاري، أو عن النَّسَائي.
وقال ابن عَدي: ومنذر هذا مجهول، وهذا عن سَمُرة إنما هو حديث واحد. «الكامل» ٨/ ٩٥.
стр. 9758
٤٦٤٣ - عن علي بن ربيعة، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«قام النبي ﷺ فخطب، فنهى عن الدُّبَّاء، والمزفت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٥٣) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «أحمد» ٥/ ١٧ (٢٠٤٤٨) قال: حدثنا الحسن بن يحيى، من أهل مرو، وعلي بن إسحاق. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٧ (٢٠٤٤٩) قال: حدثنا أحمد بن جميل.
ثلاثتهم (علي، والحسن، وأحمد بن جميل) عن عبد الله بن المبارك، عن وقاء بن إياس، قال: حدثني علي بن ربيعة، فذكره (٢).
стр. 9759
- كتاب اللباس
٤٦٤٤ - عن الأسقع بن الأسلع، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي ﷺ قال:
«ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار» (١).
- وفي رواية: «ما تحت الكعبين من الإزار في النار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٥/ ٩ (٢٠٣٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، ويزيد بن زُريع. وفي ٥/ ١٥ (٢٠٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
ثلاثتهم (وهيب، ويزيد، وابن أَبي عَدي) عن داود بن أبي هند، عن أبي قزعة الباهلي سويد بن حُجير، عن الأسقع بن الأسلع، فذكره (٣).
стр. 9760
٤٦٤٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يقد السير بين إصبعين».
أخرجه أَبو داود (٢٥٨٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا قريش بن أنس، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 9761
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- أشعث؛ هو ابن عبد الملك، الحمراني.
стр. 9762
- كتاب الذبائح
٤٦٤٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سَمُرة بن جُندب، أن نبي الله ﷺ كان يقول:
«كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويماط عنه الأذى، ويسمى» (١).
- وفي رواية: «كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويدمى» (٢).
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٢٠) و ٨/ ٥٢ (٢٤٧٣٧) و ١٤/ ٢٢٢ (٣٧٤٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن سعيد. و «أحمد» ٥/ ٧ (٢٠٣٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) ويزيد، قال: أخبرنا سعيد (ح) وبَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٢ (٢٠٣٩٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: حدثنا سعيد. وفي (٢٠٤٠١) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سعيد. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٥١ و ٢٠٤٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. وفي ٥/ ١٧ (٢٠٤٥٦) و ٥/ ٢٢ (٢٠٥٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (٢١٠١ و ٢١٠٢) قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام (ح) قال عفان: حدثنا أبان. و «ابن ماجة» (٣١٦٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود» (٢٨٣٧) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا همام. وفي (٢٨٣٨) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٥٢٢ م) قال: حدثنا
⦗٥٠٨⦘
الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة.
стр. 9763
و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٤٥٣٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، عن سعيد.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى، وأبان العطار) عن قتادة.
٢ ـ وأخرجه التِّرمِذي (١٥٢٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر، عن إسماعيل بن مسلم.
كلاهما (قتادة، وإسماعيل بن مسلم المكي) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال أَبو داود (٢٨٣٧): وهذا وهم من همام: «ويدمى» قال أَبو داود: خولف همام في هذا الكلام، هو وهم من همام، وإنما قالوا: «يسمى» فقال همام «يدمى».
قال أَبو داود: وليس يؤخذ بهذا.
- وقال أَبو داود عقب (٢٨٣٨): «ويسمى» أصح، كذا قال سلام بن أبي مطيع عن قتادة، وإياس بن دغفل، وأشعث، عن الحسن.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 9764
• أخرجه البخاري ٧/ ٨٥ (٥٤٧٢ م) قال: حدثني عبد الله بن أبي الأسود. و «التِّرمِذي» (١٨٢) قال: حدثنا أَبو موسى محمد بن المثنى. وفي (١٨٢ م) وأخبرني محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٤٥٣٣) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله.
⦗٥٠٩⦘
أربعتهم (ابن أبي الأسود، وابن المثنى، وعلي، وهارون) عن قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: أمرني ابن سِيرين أن أسال الحسن: ممن سمع حديث العقيقة، فسألته؟ فقال: من سَمُرة بن جُندب (١).
- قال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: قال علي، يعني ابن المديني: وسماع الحسن من سَمُرة صحيح، واحتج بهذا الحديث.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن عن سمرة، قيل إنه من الصحيفة غير مسموعة، إلا حديث العقيقة، فإنه قيل للحسن: ممن سمعت حديث العقيقة؟ قال: من سمرة.
وليس كل أهل العلم يصحح هذه الرواية، قوله: «قلت للحسن: ممن سمعت حديث العقيقة». «السنن الكبرى» (٦٩١٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٤٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، أنه قال: في العقيقة شاة مسنة، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى. «موقوف.
стр. 9765
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- قال البخاري (٥٤٧٢ م) قال: حدثني عبد الله بن أَبي الأَسود. و «التِّرمِذي» (١٨٢) قال: حدثنا أَبو موسى محمد بن المثنى. وفي (١٨٢ م) وأَخبرني محمد بن إِسماعيل، عن علي بن عبد الله بن المديني. و «النَّسَائي» (٤٢٥٩)، وفي «الكبرى» (٤٧٤٣) قال: أَخبرنا هارون بن عبد الله.
أَربعتهم (ابن أَبي الأَسود، وابن المثنى، وعلي، وهارون) عن قريش بن أَنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: أَمرني ابن سِيرين أَن أَسال الحسن: مِمن سمع حديث العقيقة، فسأَلتُه، فقال: من سَمُرة بن جُندب (١).
- قال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إِسماعيل البخاري: قال علي، يعني ابن المديني: وسماع الحسن من سَمُرة صحيحٌ، واحتج بهذا الحديث.
- قال أَبو عبد الرَّحمن النَّسَائي: الحسن عن سَمُرة، قيل إِنه من الصحيفة غير مسموعة، إِلا حديث العقيقة، فإِنه قيل للحَسن: ممن سَمِعتَ حديث العقيقة؟ قال: من سَمُرة.
وليس كل أَهل العلم يُصَحِّح هذه الرواية، قوله: «قلتُ للحَسن: ممن سَمِعتَ حديث العقيقة». «السنن الكبرى» (٧١١٣).
- قلنا: وقصة سماع سَمُرة هذه انفرد بها قريش بن أَنس، وهو وإن كان لا بأس به، إلا أنه تَغَيَّر عقله قبل موته بسنوات، قال أَبو حاتم الرازي: يُقال: إِنه تَغَيَّر عقله، وكان سنة ثنتين ومئتين صحيح العقل، ومات سنة ثمان ومئتين. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٤٢.
стр. 9766
ـ وقال ابن حِبان: قريش بن أَنس الأنصاري، كان شيخًا صدوقا، إلا أَنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يُحدث به، وبقي ست سنين في اختلاطه، فظهر في روايته أَشياء مناكير لا تُشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من غير أَن يتميز مستقيم حديثه من غيره، لم يَجُز الاحتجاج به فيما انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو المُعتبر بأخباره تلك. «المجروحين» ٢/ ٢٢٣.
- وقال ابن حَجر، توقف البَرذَعي في صحة هذا الحديث من أَجل اختلاط قريش، وزعم أَنه تَفرَّد به، وأَنه وهم، وكأَنه تَبِع في ذلك ما حكاه الأَثرَم، عن أَحمد، أَنه ضَعَّف حديث قريش هذا، وقال: ما أُراه بشيءٍ.
ثم قال: فسماع علي ابن المديني وأَقرانه من قريش، كان قبل اختلاطه، فلعل أَحمد إِنما ضَعَّفه لأَنه إِنما حَدث به بعد الاختلاط. «فتح الباري» ٩/ ٥٩٣.
- وقال مَغلطاي: وفي كتاب الأثرم؛ قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: ما تقول في سماع الحسن من سَمُرة؟ فقال: قد أَدخل بينه وبينه الصباح بن عمران، وما أُراه سمع منه، وكأَنه ضَعَّف حديث قريش. «إكمال تهذيب الكمال» ٤/ ٨٢.
- وقال عبد الغني بن سعيد المصري: لا يصح الحسن عن سَمُرة بن جُندب إلا حديثٌ واحدٌ، وهو حديث العقيقة، تفرد به قريش بن أَنس عن حبيب بن الشَّهيد، وقد دفع قوم آخرون قولَ قريش، وقالوا: ما يصح له سَماع.
وقال البَرديجي: قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة، فليست بصحاح، لأَنه من كتاب، ولا يُحفظ عن الحسن، عن سَمُرة، حديث يقول فيه: سمعتُ سَمُرة، إلا حديثًا واحدًا، وهو حديث العقيقة، ولا يَثبُت، رواه قريش بن أَنس، ولم يروه غيره، وهو وهمٌ. «تنقيح التحقيق» ٣/ ٥٧٦.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سمعتُ أَبي يقول: إِسماعيل بن مسلم المَكي، ما روى عن الحسن في القراءات، فأَما إِذا جاء إِلى المسندة، التي مثل حديث عَمرو بن دينار، يسند عنه أَحاديث مناكير، ليس أُراه بشيءٍ، وكأَنه ضَعَّفَه، ويسند عن الحسن، عن سَمُرة أَحاديث مناكير. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٥٥٦).
стр. 9767
• حديث سمرة، عن النبي ﷺ في الحث على الصدقة، والنهي عن المثلة.
- رواه عنه الهياج بن عمران، وسلف برقم ().
- وأَبو قلابة.
стр. 9768
- كتاب الطب
٤٦٤٧ - عن حصين بن أبي الحر، عن سَمُرة بن جُندب، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وهو يحتجم بقرن، ويشرط بطرف سكين، فدخل رجل من شمخ، فقال له: لم تمكن ظهرك، أو عنقك، من هذا يفعل بها ما أرى؟ فقال: هذا الحجم، وهو من خير ما تداويتم به» (١).
- وفي رواية: «كنت عند رسول الله ﷺ فدعا حجاما، فأمره أن يحجمه، فأخرج محاجم له من قرون، فألزمه إياه، فشرطه بطرف شفرة، فصب الدم في إناء عنده، فدخل عليه رجل من بني فزارة، فقال: ما هذا يا رسول الله؟ علام تمكن هذا من جلدك يقطعه؟ قال: فسمعت النبي ﷺ يقول: هذا الحجم، قال: وما الحجم؟ قال: هو من خير ما تداوى به الناس» (٢).
стр. 9769
- وفي رواية: «إن من خير ما تداوى به الناس الحجم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٥٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن زهير. و «أحمد» ٥/ ٩ (٢٠٣٥٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ١٥
⦗٥١١⦘
(٢٠٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٠٤٣٤) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال زهير بن معاوية. وفي (٢٠٤٣٥) قال: حدثنا الأشيب، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٥/ ١٩ (٢٠٤٧٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٥٢) قال: أخبرنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن داود الطائي.
ستتهم (زهير بن معاوية، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وجرير، وداود) عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحر، فذكره (٢).
стр. 9770
٤٦٤٨ - عن شيخ من بكر بن وائل، قال: دخلت على سمرة، وهو يحتجم، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن من خير دوائكم الحجامة».
أخرجه أحمد (٢٠٤٦٨) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا عوف (ح) وهوذة، قال: حدثنا عوف، قال: حدثنا شيخ من بكر بن وائل، في مجلس قسامة، فذكره (١).
