• عطار، ((جزء فيه من حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مِقْسَم العَطَّار (ت ٣٥٤ هـ)))، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• عظ، ((العظمة))، لأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
• عف (مع رمز الرواية)، ((أحاديث عفان بن مسلم، أبي عثمان الصفار (ت ٢٢٠ هـ)))، تحقيق حمزة أحمد الزين، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
وهذا الجزء له ثلاث روايات:
الأولى: رواية أبي علي الحسن بن المثنى العنبري، ويرمز لها: [عف (عنبري)].
الثانية: رواية أبي بكر محمد بن عبيد الله الخلال، وتبدأ بالحديث رقم (١٤٧)، ويرمز لها: [عف (خلال)] (١).
الثالثة: رواية الضياء المقدسي عن مشايخه، وتبدأ بالحديث رقم (٣٢٥)، ويرمز لها: [عف (ضياء)].
• عفان، ((الأمالي والقراءة))، للحسن بن علي بن عفان الكوفي العامري (ت ٢٧٠ هـ)، وأخيه محمد بن علي بن عفان (ت ٢٧٧ هـ)، وكذا من حديث إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
стр. 177
تنبيه: هذا الجزء لثلاثة مؤلفين أو مُسنِدين؛ فعند العزو إليه في التحقيق؛ يكون إلى مُسنِد الحديث من أحد الثلاثة؛ فمثلًا:
إذا كان حديث من طريق الحسن؛ فنقول: أخرجه الحسن بن على العامري في (الأمالي والقراءة).
وإذا كان من طريق محمد؛ فنقول: أخرجه محمد بن على العامري في (الأمالي والقراءة).
وإذا كان من طريق إبراهيم؛ فنقول: أخرجه إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس في (الأمالي والقراءة) (١).
• منظوم، ((جزء فيه المنظوم والمنثور من الحديث النبوي))، لعفيف بن محمد بن الشهيد، أبي الحسين الخطيب البُوشَنْجي (ت قرن ٥ هـ)، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م (٢).
• عقبة، ((مسند عقبة بن عامر))، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي (٣).
• عقل، ((العقل وفضله))، لابن أبي الدنيا، تحقيق لطفي محمد الصغير، طبعة دار الراية – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مجن، ((عقلاء المجانين))، لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري (ت ٤٠٦ هـ)، تحقيق د. عمر الأسعد، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م (٤).
стр. 178
• عقو، ((العقوبات))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
• عقي، ((خمسة أحاديث من أمالي الحافظ العراقي))، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).
• عقيقة، ((العقيقة))، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل فتح الباري وغيره.
• عقيلة، ((الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة))، لمحمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المكي، المعروف - كوالده - بعقيلة (ت ١١٥٠ هـ)، تحقيق د. محمد رضا، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• عكبر، ((حديث أبي نصر العُكبري))، محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العُكبري، المعروف بابن عبد العزيز البقال (ت ٤٢٠ هـ)، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).
• عل، ((مسند أبي يعلى الموصلي))، تحقيق حسين سليم أسد، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م (١).
• علائي (الأربعين)، ((كتاب الأربعين المغنية بعيون فنونها عن المعين))، للحافظ العلائي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
стр. 179
• علائي (الفوائد)، ((إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة))، للحافظ العلائي، تحقيق مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، ودار العلوم والحكم - سوريا، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• علائي (مسلسل)، ((المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة على أغرب أسلوب في أعز مطلوب))، للحافظ العلائي، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (١).
• علائي (تفسير)، ((جزء في تفسير الباقيات الصالحات))، للحافظ العلائي، تحقيق بدر الزمان محمد شفيع النيالي، طبعة مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، مع دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• علائي (مالك)، ((بُغْيَة الْمُلْتَمِس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس))، للحافظ العلائي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• علة، ((علة الحديث المسلسل في يوم العيدين))، لأبي محمد عبد الله بن يوسف القاضي الجُرجاني (ت ٤٨٩ هـ)، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م (٢).
• علت، ((العلل الكبير))، للإمام أبي عيسى الترمذي، بترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق صبحي السامرائي وأبي المعاطي النوري ومحمود خليل الصعيدي، طبعة مكتبة النهضة العربية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• علج، ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية))، لابن الجوزي، تحقيق خليل الميس، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
стр. 180
• علحا، ((علل الحديث))، لعبد الرحمن بن أبي حاتم، تحقيق فريق من الباحثين بإشراف د. سعد بن عبد الله الحميد ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي، طبعة مطابع الحميضي، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• علحمذ، ((الجامع في العلل ومعرفة الرجال))، للإمام أحمد بن حنبل (رواية المروذي وصالح والميموني عنه)، تحقيق د. وصى الله بن محمد عباس، طبعة الدار السلفية - بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (١).
• علخ، ((المنتخب من العلل للخلال))، انتخاب ابن قدامة المقدسي، تحقيق طارق بن عوض الله، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• علقط، ((العلل الواردة في الأحاديث النبوية))، للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.
• علحم، ((العلل ومعرفة الرجال))، للإمام أحمد بن حنبل (رواية ابنه عبد الله)، تحقيق وصي الله بن محمد عباس، طبعة دار الخاني - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• علم، ((العلم))، لأبي خيثمة زهير بن حرب (ت ٢٣٤ هـ)، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
• ((مشاهير علماء الأمصار))، لابن حبان البستي، تحقيق مرزوق على إبراهيم، طبعة دار الوفاء - المنصورة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
• علو، ((إثبات صفة العلو))، لابن قدامة المقدسي، تحقيق بدر عبد الله البدر، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 181
• علوم، ((تفسير السمرقندي)) المسمَّى ((بحر العلوم))، لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي (ت ٣٧٣ هـ)، تحقيق د. محمود مطرجي، طبعة دار الفكر – بيروت.
• علوي، ((الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين))، رواية أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الكوفي (ت ٤٤٥ هـ)، انتخاب محمد بن علي الصوري، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.
• عليك، ((من فوائد أبي القاسم ابن عليك))، وهو علي بن عبد الرحمن بن الحسين بن عليك النيسابوري (ت ٤٦٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٣٧ - ٢٤٤).
• عم، ((زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل على مسند أبيه))، والعزو لنفس طبعة المسند، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت.
تنبيه: ويشمل هذا الرمز أيضًا، ما يرويه عبد الله في (المسند) وجادة عن أبيه.
• عمد، ((العلل))، للإمام أبي الحسن علي بن عبد الله، المعروف بابن المديني، تحقيق د. مازن السرساوي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
• ((عمدة الأحكام من كلام خير الأنام ﷺ )، لعبد الغني المقدسي، تحقيق محمود الأرناؤوط، طبعة دار الثقافة العربية - دمشق، مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• عمدة، ((العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب في مشيخة شُهْدة))، وهي شُهْدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بنت أبي نصر الدينوري البغدادي الكاتبة (ت ٥٧٤ هـ)، تحقيق د. رفعت فوزي عبد المطلب، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
стр. 182
• عمران، ((مسند المعافى بن عمران))، وهو أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر الأزدي الموصلي (ت ١٨٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (أسد الغابة) لابن الأثير.
تنبيه: يوجد كتاب مطبوع باسم (مسند المعافى بن عمران)، طبع بذيل كتاب (الزهد) للمعافى، ولكن هذا المسند المطبوع، إنما هو تجميع لمرويات المعافى بن عمران في كتب الحديث المختلفة، قام بجمعها د. عامر حسن صبري، محقق كتاب (الزهد)، فلا يعتمد في العزو له سوى على المصادر الوسيطة، وليس هذا المجمع.
• عمشل، ((جزء ابن عَمْشَلِيق))، لأبي الطيب أحمد بن علي بن محمد بن صالح الجعفري الطَّالِبي الكُوْفي، المعروف بابن عَمْشَلِيق، تحقيق خالد بن محمد بن علي الأنصاري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
• عميد، ((من عوالي مسند عبد بن حميد))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٠)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٦٩ - ٧٩).
• عمير، ((فوائد حديث أبي عمير))، لأبي العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري المعروف بابن القاصِّ (ت ٣٣٥ هـ)، تحقيق صابر أحمد البطاوي، طبعة مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• عنبر، ((مجلسان لأبي بكر العنبري))، أحمد بن محمد بن موسى العنبري، المعروف بالملحمي (ت ٣٢٤ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٤٤ - ١٥٢).
• عنبسة، ((من حديث عنبسة بن سعيد الرازي))، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).
• عه، ((مسند أبي عوانة)) (المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم)، للحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (ت ٣١٦ هـ)، تحقيق فريق من الباحثين بكليَّة
стр. 183
الحديث الشَّريف بالجامعة الإسلاميَّة، طبعة الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.
• عوارف، ((عوارف المعارف))، لعمر بن محمد بن عبد الله ابن عمويه السُّهْرَوَرْدي الصوفي ثم البغدادي (ت ٦٣٢ هـ)، تحقيق توفيق على وهبة وأحمد عبدالرحيم السايح، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٢٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• عوف، ((مسند عبد الرحمن بن عوف))، لأبي العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البِرْتي البغدادي القاضي الحنفي (ت ٢٨٠ هـ)، تحقيق صلاح بن عايض الشلاحي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• ((عون المعبود شرح سنن أبي داود))، لأبي عبد الرحمن محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• عيال، ((النفقة على العيال))، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار ابن القيم – الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• عيبة، ((ملء العيبة بما جُمع بطول الغَيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطَيبة))، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد، محب الدين ابن رشيد الفهري السبتي (ت ٧٢١ هـ)، تحقيق محمد الحبيب ابن الخوجة، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• عيد، ((أحكام العيدين))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق مساعد سليمان راشد، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• عيسو، ((فوائد العيسوي))، القاضي أبي الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي البغدادي (ت ٤١٥ هـ)، تخريج أبي الفتح ابن أبي الفوارس، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
стр. 184
• عيل، ((المعجم في أسامي شيوخ الإسماعيلي))، للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني (ت ٣٧١ هـ)، تحقيق د. زياد محمد منصور، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م.
• عيل (أعمش - المصدر الوسيط)، ((حديث الأعمش))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) وغيرها.
• عيل (أيوب - المصدر الوسيط)، ((حديث أيوب السختياني))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و (البدر المنير) وغيرها.
• عيل (عمر - المصدر الوسيط)، ((مسند عمر بن الخطاب))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و (البدر المنير) وغيرها.
• عيل (كثير - المصدر الوسيط)، ((حديث يحيى بن أبى كثير))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و (البدر المنير) وغيرها.
• عيل (مسعر - المصدر الوسيط)، ((حديث مسعر بن كدام))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و (البدر المنير) وغيرها.
• عيون، ((عيون الأخبار))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. يوسف علي طويل، ود. مفيد محمد قميحة، طبعة دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• عيينة (حرب/ الأول)، ((الجزء الأول من حديث سفيان بن عيينة))، رواية علي بن حرب الطائي (ت ٢٦٥ هـ)، تحقيق مفلح بن سليمان بن فلاح، طبعة دار الميمان -
стр. 185
السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م. مع الرجوع لطبعة دار الحديث - القاهرة، بتحقيق حمزة أحمد الزين؛ لاستدراك سقط أو فروق مهمة، فطبعة الميمان مع أنها أكمل بكثير من طبعة دار الحديث إلا أن بها سقط وفروق مهمة موجودة على الصواب في طبعة دار الحديث.
• عيينة (حرب/ الثاني)، ((الثاني من حديث سفيان بن عيينة))، رواية علي بن حرب الطائي (نسخة القسطلاني)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٧)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٩٨ - ١٠٣) (١).
• عيينة (زكريا)، ((جزء فيه حديث سفيان بن عيينة))، رواية أبي يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (ت ٢٧٠ هـ)، تحقيق أحمد بن عبد الرحمن الصويان، طبعة مكتبة المنار - الخرج، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.
• غازي، ((جزء فيه مجلس من أمالي سراج السنة أبي نصر الغازي))، وهو أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الغازي الأصبهاني (ت ٥٣٢ هـ)، تحقيق خالد بن محمد بن عثمان، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، طبع الجزء ضمن (مجموع فيه ستة أجزاء حديثية).
• غافر، ((جزء من أمالي عبد الغافر الفارسي))، وهو أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي (ت ٥٢٩ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).
стр. 186
• غافل، ((تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين))، لأبي الليث السمرقندي، تحقيق يوسف علي بديوي، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الثالثة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• غبز، ((غرائب حديث الإمام مالك بن أنس ﵁)، لمحمد بن المظفر بن موسى بن عيسى، أبي الحسين البزاز البغدادي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق رضا بن خالد الجزائري، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• غحر، ((غريب الحديث))، لأبي إسحاق الحربي، تحقيق د. سليمان إبراهيم محمد العايد، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
• عحر، ((العلل))، لأبي إسحاق الحربي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (شرح ابن ماجه) لمغلطاي.
• غخطا، ((غريب الحديث))، لأبي سليمان الخطابي، تحقيق د. عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠١ م. وهي موافقة لطبعة دار الفكر - بيروت.
• غحم، ((مسائل الإمام أحمد بن حنبل))، رواية أبي القاسم البغوي، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
• غر، ((الإغراب)) أو (من حديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري مما أغرب بعضهم على بعض)، لأبي عبد الرحمن النسائي، والمطبوع هو الجزء الرابع فقط، تحقيق محمد الثاني بن عمر بن موسى، طبعة دار المآثر - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• غرر، ((غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة))، للرشيد العطار، تحقيق محمد خرشافي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
стр. 187
• غسان، ((تقييد المهمل وتمييز المشكل))، لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (ت ٤٩٨ هـ)، تحقيق علي بن محمد العمران، ومحمد عزيز شمس، طبعة دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (١).
• غصن، ((نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب))، لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني (ت ١٠٤١ هـ)، تحقيق إحسان عباس، دار صادر - بيروت، طبعة سنة ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• غضائر، ((جزء الغضائري))، جزء فيه أحاديث أبي عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).
• غطر، ((جزء ابن غطريف للجرجاني))، لأبي أحمد محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم بن السري بن الغِطْريف بن الجهم العَبْدي الغِطْريفي الجرجاني (ت ٣٧٧ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
стр. 188
• غقت، ((غريب الحديث))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. عبد الله الجبوري، طبعة مطبعة العاني - بغداد، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
• غلط، ((إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. عبد الله الجبوري، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ – ١٩٨٣ م.
• غلق، ((تغليق التعليق على صحيح البخاري))، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار – عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• غلق، ((الغنية، فهرست شيوخ القاضي عياض))، تحقيق ماهر زهير جرار، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
• عاشوراء، ((لب الأخبار المأثورة فيما يتعلق بيوم عاشوراء))، وهو مسلسل أبي الفيض أحمد بن محمد الغماري (ت ١٣٨٠ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (١).
• كتاني (مسلسل)، ((رسالة المسلسلات))، جمع ورواية أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني الفاسي (ت ١٣٤٥ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (٢).
• ((الأنورا الحسينية على رسالة المسلسل الأميرية))، لعلي بن محمد بن أحمد الببلاوي الإدريسي الحسني (ت ١٣٢٣ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (٣).
стр. 189
• ملتبس، ((غنية الملتمس في إيضاح الملتبس))، للخطيب البغدادي، وأصل الكتاب مفقود، فالعزو له من خلال المصادر الوسيطة، مثل (فتح الباري) وغيره.
وأما النسخة المطبوعة: في مكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، فهي مختصر من أصل الكتاب محذوفة الأحاديث والأسانيد، كما ذكر محققه في (المقدمة ص ١٩).
• غو، ((غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة))، لابن بشكوال، تحقيق د. عز الدين علي السيد، ومحمد كمال الدين عز الدين، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• غواص، ((درة الغواص في أوهام الخواص))، لأبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري (ت ٥١٦ هـ)، تحقيق عرفات مطرجي، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• غيب، ((الترغيب والترهيب))، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، طبعة دار الحديث – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
• غيل، ((الفوائد الغيلانيات))، لأبي بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي البزَّاز (ت ٣٥٤ هـ)، تحقيق حلمي كامل أسعد عبد الهادي، طبعة دار ابن الجوزي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• فاخر، ((موجبات الجنة))، لمعمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر، أبي أحمد القرشي العبشمي السمرقندي الأصبهاني (ت ٥٦٤ هـ)، تحقيق ناصر بن أحمد بن النجار الدمياطي، طبعة مكتبة عباد الرحمن -، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• فخر، ((مجلس ابن فاخر))، لمعمر بن عبد الواحد ابن الفاخر الأصبهاني، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ
стр. 190
- ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
• فاداني، ((العجالة في الأحاديث المسلسلة))، لأبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي (ت ١٤١١ هـ)، طبعة دار البصائر - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• فارس (صاحبي)، ((الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها))، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي (ت ٣٩٥ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• فاس، ((الأربعين حديثًا المتباينة الأسانيد))، لأبي الطيب محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي (ت ٨٣٢ هـ)، تحقيق محمد بن إبراهيم الحسين، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.
• فاصل، ((المحدث الفاصل بين الراوي والواعي))، للرامهرمزي، تحقيق د. محمد عجاج الخطيب، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
• فانيد، ((الفانيد في حلاوة الأسانيد))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق رمزي سعد الدين دمشقية، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• فة، ((المعرفة والتاريخ))، لأبي يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق أكرم ضياء العمري، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
تنبيه: ينتهي الكتاب عند (٣/ ٢٤٦)، وما زاد على ذلك فهي زيادات جمعها المحقق من كتب أخرى من رواية يعقوب بن سفيان، ربما تكون من التاريخ أو غيره، فهذه الزيادات إنما تخرج من مصادرها الأصلية، وليس من هنا.
• فتاوى، ((فتاوى السبكي))، أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي، طبعة دار المعارف.
стр. 191
• فتح (اسم أبيه)، ((من وافق اسمه اسم أبيه))، لأبي الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بريدة الموصلي الأزدي (ت ٣٧٤ هـ)، تحقيق د. باسم فيصل الجوابرة، طبعة مركز المخطوطات والتراث - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• فتح (كنية أبيه)، ((من وافق اسمه كنية أبيه))، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق د. باسم فيصل الجوابرة، طبعة مركز المخطوطات والتراث - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• فتح (غرائب)، ((أحاديث منتقاة في غرائب ألفاظ رسول الله مما يحتاج إلى استعماله))، لأبي الفتح الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١١٣ - ١١٦).
• فتح (مخزون)، ((المخزون في علم الحديث))، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق محمد إقبال محمد إسحاق السلفي، طبعة الدار العلمية - دلهي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• فتح (لا يعرف اسمه)، ((كتاب الكنى لمن لا يعرف له اسم من أصحاب النبي ﷺ )، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق إقبال أحمد بن محمد إسحاق بسكوبري، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
• ((كتاب ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول الله ﷺ أمرًا أو نهيًا ومن بعده من التابعين وغيرهم ممن لا أخ له يوافق اسمه من نقلة الحديث من جميع الأمصار))، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق ضياء الحسن محمد السلفي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى.
• ((فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير))، للعلامة الشوكاني، طبعة دار ابن كثير - دمشق، ودار الكلم الطيب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
стр. 192
• ((فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي))، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق علي حسين علي، طبعة مكتبة السنة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• فتد، ((السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها))، لأبي عمرو الداني، تحقيق د. رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
• فتن، ((الفتن))، لحنبل بن إسحاق بن حنبل، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• فتوح، ((فتوح البلدان))، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق لجنة تحقيق التراث في دار الهلال، طبعة دار ومكتبة الهلال - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.
• فتيا، ((فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف))، لأبي العلاء الحسن بن أحمد العطار، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• فث، ((الفرائض))، لسفيان الثوري، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله الهليل، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• فج، ((فضائل المدينة))، لأبي سعيد الجندي المفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي (ت ٣٠٨ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• فحم، ((فضائل الصحابة))، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م.
تنبيه: لعبد الله بن أحمد زيادات كثيرة بالكتاب عن غير أبيه، وكذا لأبي بكر القطيعي (راوي الكتاب عن عبد الله) زيادات كثيرة عن شيوخه، وليست عن عبد الله بن أحمد، فهذه الزيادات ميزناها في التخريج بإضافة صاحب الزيادة بين قوسين بعد الرمز الأصلي
стр. 193
للكتاب، هكذا: [فحم (زيادات عبد الله ٣٠٣)]، [فحم (زيادات القطيعي ١٢٩)].
• فحول، ((طبقات فحول الشعراء))، لمحمد بن سلَّام بن عبيد الله الجمحي (ت ٢٣١ هـ)، تحقيق محمود محمد شاكر، طبعة دار المدني – جدة.
• فحيم، ((المجلس الأول والثاني من أمالي إبراهيم بن دُحيم))، أو ((فوائد ابن دُحيم))، لإبراهيم بن عبد الرحمن (دُحيم) بن إبراهيم بن ميمون الدمشقي، المعروف بابن دُحيم (ت حدود ٣٠٠ هـ). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، رقم (٩٤٠٠ عام).
• فخز، ((فوائد الفوائد))، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق طلعت بن فؤاد الحلواني، طبعة دار ماجد عسيري، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• فر، ((مسند الفردوس))، لأبي منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الهَمَذاني الديلمي (ت ٥٥٨ هـ)، والكتاب في عداد المفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة) للحافظ ابن حجر، و (الزيادات على الموضوعات = أو ذيل اللآلئ المصنوعة)، للسيوطي، فقد نقل فيه من (مسند الفردوس) نحو (٥٠٠ حديثًا)، ونقل الشيخ الألباني عن بعض أجزاء الكتاب الخطية في كتبه لاسيما (السلسلة الضعيفة)، وكذا محقق كتاب (فردوس الأخبار) طبعة دار الكتاب العربي، ينقل أحيانًا في الحاشية عن بعض أجزاء الكتاب الخطية (١).
стр. 194
• فراء (التأويلات)، ((إبطال التأويلات لأخبار الصفات))، للقاضي محمد بن الحسين بن محمد بن خلف، أبي يعلى ابن الفراء الحنبلي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق محمد بن حمد الحمود النجدي، طبعة دار إيلاف الدولية – الكويت (١).
• فراء (أمالي)، ((جزء فيه ستة مجالس من أمالي القاضي أبي يعلى ابن الفراء))، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• فراء (فوائد)، ((الجزء الخامس من الفوائد الصحاح العوالي والأفراد والحكايات))، للقاضي أبي يعلى ابن الفراء، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٦)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٣٤ - ٤٩).
• فرات (علائي)، ((جزء فيه أحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي (ت ٢٥٨ هـ)))، انتقاء الحافظ العلائي، تحقيق عبد الله بن ضيف الله الشمراني، طبعة دار الريان - الفجيرة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• فرات (ذهبي)، ((جزء فيه عوالي منتقاة من جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات))، انتقاء الحافظ الذهبي، طبع بذيل الجزء السابق، لنفس المحقق ونفس الدار.
• فرج، ((فوائد أبي الفرج الثقفي))، لأبي الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي الأصبهاني (ت ٥٦٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٦٥ - ١٠٤) (٢).
стр. 195
• فرضي، ((تاريخ علماء الأندلس))، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي، المعروف بابن الفرضي (ت ٤٠٣ هـ)، تحقيق السيد عزت العطار الحسيني، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• فرو (أربعين)، ((الأربعين المخرجة من مسموعات الفراوي))، لأبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي (ت ٥٣٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٢)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٢٦ - ٣٧).
• فرو (سداسي)، ((السداسيات))، مستخرجة من مسموعات الإمام محمد بن الفضل الفراوي، تحقيق د. عبد الله بن ناصر بن محمد الشقاري، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
• فريابي، ((فوائد من حديث جعفر بن محمد الفِرْيابِي))، تحقيق عبد الوكيل الندوي، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م، طبع الجزء بذيل كتاب (الصيام) للفِرْيابِي.
• فريابي (ذكر - المصدر الوسيط)، ((الأذكار))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (نتائج الأفكار) لابن حجر.
• فز، ((الفوائد المعللة))، للحافظ أبي زرعة الدمشقي، تحقيق رجب بن عبد المقصود، طبعة مكتبة الإمام الذهبي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ -٢٠٠٣ م.
• فسوي، ((مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي))، تحقيق محمد بن عبد الله السريع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م (١).
стр. 196
• فشا، ((من فوائد أبي بكر الشاشي))، وهو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر الشاشي القفال الفارقي الشافعي (ت ٥٠٧ هـ)، تحقيق سمير بن حسين الهاشمي الحسني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• فصيب، ((فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ٢١٢ - ٢٢٦).
• شام، ((فضائل الشام))، لأبي سعد السمعاني، تحقيق عمرو علي عمر، طبعة دار الثقافة العربية - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• فضش، ((الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك))، لأبي حفص ابن شاهين، تحقيق طه أحمد مصلح الوعيل، طبعة دار ابن الجوزي – الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• فضل، ((فضل الصلاة على النبي ﷺ )، للقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الجهضمي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثالثة ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
• معشر، ((جزء فيه حديثان أحدهما في فضل رجب))، لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد القطان الطبري (ت ٤٧٨ هـ)، تحقيق جمال عزون، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٠ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع يبدأ بكتاب: (أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب).
• فضلق، ((فضائل القرآن))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق يوسف عثمان فضل الله جبريل، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• فق، ((الفقيه والمتفقه))، للخطيب البغدادي، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• فقط، ((الأفراد))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق جابر بن عبد الله السريع، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
стр. 197
تنبيه: يتكون هذا الكتاب من مائة جزء، جميعها في عداد المفقود حتى الآن، إلا خمسة أجزاء، هي: (الثاني) و (الثالث) و (الرابع) و (السادس) و (الثالث والثمانون). فيتم العزو لها بإضافة رقم الجزء مع الرمز الأصلي، هكذا: [فقط (الثالث ٨)].
وبقية الكتاب يتم العزو له من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (أطراف الغرائب والأفراد) لابن طاهر المقدسي، حيث قام بترتيب كتاب (الأفراد) على المسانيد على طريقة الأطراف، وهو وإن حذف الأسانيد، إلا أنه حفظ لنا تعليقات الدارقطني على الأحاديث، ومن خلالها نعرف سند الحديث غالبًا. ويكون العزو له هكذا: [فقط (أطراف ٥٥١٧)].
• فكر، ((نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار))، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (١).
• فكم، ((فوائد أبي أحمد الحاكم))، والمطبوع الجزء العاشر والحادي عشر فقط، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• فكه، ((فوائد أبي محمد الفاكهي)) أو (حديث أبي محمد الفاكهي عن أبي يحيى ابن أبي مَسَرَّةَ عن شيوخه)، وهو عبد الله بن محمد بن العباس الفاكهي المكي (ت ٣٥٣ هـ)، تحقيق محمد بن عبد الله بن عايض الغباني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، وشركة الرياض للنشر والتوزيع - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 198
تنبيه: الجزء بالكامل يرويه الفاكهي عن شيخه أبي يحيى ابن أبي مَسَرَّةَ عن شيوخه، وقد ذُكر ابن أبي مَسَرَّةَ في أول حديثين، ثم لم يذكر في الأسانيد بعد ذلك سوى شيخ ابن أبي مَسَرَّةَ، فلينتبه الباحثون لذلك، حتى لا يُجعل ذلك الشيخ شيخًا للفاكهي، وليس كذلك.
• فليث، ((جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد المصري (ت ١٧٥ هـ)))، تحقيق محمد بن رزق بن الطرهوني، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• فمكة، ((فضائل مكة والسكن فيها))، لأبي سعيد الحسن بن يسار البصري (ت ١١٠ هـ)، تحقيق سامي مكي العاني، طبعة مكتبة الفلاح - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
• فن، كتاب ((الفتن))، لأبي عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المَرْوَزِي (ت ٢٢٨ هـ)، تحقيق سمير أمين الزهيري، طبعة مكتبة التوحيد - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• فنجو، ((مجلس من أمالي ابن فنجويه في فضل رمضان))، لأبي بكر محمد بن الحسين ابن فنجويه الثقفي (ت ٤٨٥ هـ)، عن والده أبي عبد الله الحسين بن محمد ابن فنجويه (ت ٤١٤ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٥)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٤٢ - ١٤٧).
• أعقاب، ((لباب الأنساب والألقاب والأعقاب))، لأبي الحسن علي بن زيد الأنصاري البيهقي، الشهير بابن فندق (١) (ت ٥٦٥ هـ)، تحقيق مهدي الرجائي، طبعة مكتبة الرعشي النجفي – قم/ إيران، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
• بيهق، ((تاريخ بيهق))، لأبي الحسن علي بن زيد الأنصاري البيهقي، تعريب وتحقيق يوسف الهادي، طبعة دار اقرأ - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
стр. 199
• فنو، ((فنون العجائب))، لأبي سعيد النقاش، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).
• فهر، ((الجزء من فوائد حديث أبي ذر عبد بن أحمد الهروي))، تحقيق سمير بن حسين ولد سعدي القرشي الهاشمي الحسني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• فهرسة، ((فهرسة ابن خير الإشبيلي))، وهو أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأُموي الإشبيلي (ت ٥٧٥ هـ)، تحقيق محمد فؤاد منصور، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• فهم، ((فهم القرآن ومعانيه))، للحارث بن أسد المحاسبي (ت ٢٤٣ هـ)، تحقيق د. حسين القوتلي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ – ١٩٧١ م (١).
• فو، ((الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين)) (الفوائد)، رواية أبي بكر المروزي، تحقيق خالد بن عبد الله السبيت، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• فوائد (مزكي)، ((الجزء السابع من فوائد أبي زكريا المزكي))، لأبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي النيسابوري (ت ٣٦٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ٢٧٢ - ٢٨٠).
• ((فوائد حديثية وفيه فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره))، لابن القيم، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان وإياد بن عبد اللطيف القيسي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
стр. 200
• فيري، ((فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري العكبري))، والجزء عبارة عن نسخة خطية موجودة تبدأ برقم (ق ٢٣) وتنتهي (ق ٣٤).
• طائي، جزء فيه من حديث أبي الحسن علي بن حرب الطائي (ت ٢٦٥ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٣)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٧٥ - ٨٣).
• فيصل، ((الفيصل في علم الحديث أو الفيصل في مشتبه النسبة))، لأبي بكر الحازمي، تحقيق سعود بن عبد الله بن بردي المطيري الديحاني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
• ((فيض القدير شرح الجامع الصغير))، لزين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت ١٠٣١ هـ)، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩١ هـ - ١٩٧٢ م.
• فيل، ((جزء ابن فيل))، لأبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (ت ٣١١ هـ)، تحقيق د. موسى إسماعيل البسيط، طبعة مطبعة مسودي - القدس، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
• قا، ((معجم الصحابة))، لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأُموي البغدادي (ت ٣٥١ هـ)، تحقيق صلاح بن سالم المصراتي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• قاري، ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري))، لمحمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (ت ٨٥٥ هـ)، تصحيح مجموعة من العلماء، طبعة إدارة الطباعة المنيرية.
• قاضي، ((أحكام القرآن))، لإسماعيل بن إسحاق القاضي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• قالي، كتاب ((الأمالي))، لأبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي (ت ٣٥٦ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
стр. 201
• قبل، ((القبل والمعانقة والمصافحة))، لأبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم – جدة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
• قبور، ((القبور))، لابن أبي الدنيا، تحقيق طارق محمد سكلوع العمود، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م
• قت، ((الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. حسام البهنساوي، طبعة مكتبة زهراء الشرق - القاهرة.
• قحر، ((رسالة في أن القرآن غير مخلوق))، لأبي إسحاق الحَرْبي، تحقيق علي بن عبد العزيز على الشبل، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، ويليه رسالة الإمام أحمد إلى الخليفة المتوكل في مسألة القرآن.
• قخ، جزء ((القراءة خلف الإمام))، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق الأستاذ فضل الرحمن الثوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
• قد، كتاب ((القدر))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• قدر، ((القدر وما ورد في ذلك من الآثار))، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق د. عبد العزيز عبد الرحمن العثيم، طبعة دار السلطان - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• قدوة، ((قدوة الغازي))، لابن أبي زمنين، تحقيق عائشة حسين السليماني، لرسالة الماجستير من جامعة أم القري – السعودية، لعام ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.
فائدة: الأحاديث المسندة في هذا الكتاب ليست من إسناد ابن أبي زمنين، وإنما نقلها من كتب عبد الملك بن حبيب.
• قديم، كتاب ((القديم))، للإمام الشافعي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتب البيهقي.
стр. 202
• قر، ((جزء فيه قراءات النبي ﷺ )، لأبي عمر حفص بن عمر الدُّورِي القارئ (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق حكمت بشير ياسين، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• قراء، ((جمال القراء وكمال الإقراء، )) لعلي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري الشافعي، أبي الحسن علم الدين السخاوي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق د. عبد الحق عبد الدايم سيف القاضي، مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
• قراب، ((فضائل الرمي في سبيل الله))، لأبي يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بالقَرَّاب (ت ٤٢٩ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).
• قربة، ((القربة إلى رب العالمين بالصلاة على النبي ﷺ سيد المرسلين))، لابن بشكوال، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م (١).
• قربدي، ((ما قرب سنده من حديث أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي (ت ٥٣٦ هـ)))، تحقيق عطاء الله بن عبد الغفار بن فيض السندي، طبعة مكتبة السنة - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• قرة، ((السنن))، لأبي قرة موسى بن طارق الزَّبِيْدِي القاضي (ت في حدود ٢٠٠ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة
стр. 203
التي تنقل منه، ، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها (١).
• قرى، ((قرى الضيف))، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• قريش، ((جمهرة نسب قريش وأخبارها))، للزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق محمود محمد شاكر، طبعة مطبعة المدني – القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٨١ هـ.
• قزاز، ((جزء من أحاديث القزاز عن شيوخه))، لأبي الحسن محمد بن سنان بن يزيد القزاز البصري (ت ٢٧١ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• قزوين (دينوري)، جزء فيه ((مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن عمر القزويني (ت ٤٤٢ هـ)))، (رواية أبي الحسن الدينوري). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٢)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١٥).
• قزوين (عز)، ((مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني))، (رواية أبي العز محمد بن المختار). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ١٨٤ - ١٨٧).
стр. 204
• قزوين (غنايم)، ((مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني))، (رواية أبي الغنايم ابن المهتدي). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٠٣ - ١٠٧).
• قزوين (برداني)، ((مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني))، (رواية أبي ياسر البرداني). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، برقم (١٠٨٨)، (حديث ٢٩٧)، من (ق ١٩٧ - ٢٠٣).
• قز، ((مشيخة القزويني))، لأبي حفص عمر بن علي بن عمر القزويني (ت ٧٥٠ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• قسني، ((القناعة))، لابن السني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• قشيخ، ((ذكر الأقران وروايتهم عن بعضهم بعضًا))، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق مسعد السعدني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م (١).
• قشير، ((الرسالة القشيرية))، لعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك أبي القاسم القشيري الخراساني النيسابوري (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق د. عبد الحليم محمود، ود. محمود بن الشريف، طبعة دار المعارف - القاهرة.
• جبار، جزء فيه من ((حديث عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، رواية أبي الحسن علي بن محمد القصار عنه))، ومن ((حديث أبي الفرج محمد بن أحمد المعروف بابن الغوري))، ومن ((حديث أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي))، ومن ((حديث أبي محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني))، رواية أبي الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن برزة الجوهري الرازي (ت ٤٦٨ هـ) عنهم. والجزء من مخطوطات المجاميع
стр. 205
العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٩٩ - ١١٢).
• قصر، ((قصر الأمل))، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• قض، ((اقتضاء العلم العمل))، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الرابعة ١٣٩٧ هـ – ١٩٧٧ م.
• قضا، كتاب ((القضاء))، لسُرَيج بن يونس بن إبراهيم أبي الحارث البغدادي (ت ٢٣٥ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• قضاة، ((أخبار القضاة))، لأبي بكر محمد بن خلف بن حيان بن صدقة الضبي البغدادي، الملقب بـ"وكيع" (ت ٣٠٦ هـ)، تحقيق عبد العزيز مصطفى المراغي، طبعة المكتبة التجارية الكبرى - مصر، الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م، وقد صورتها عدة دور نشر بعد ذلك.
• قط، ((السنن))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق شعيب الأرناؤوط وحسن عبد المنعم شلبي وعبد اللطيف حرز الله وأحمد برهوم، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م.
تنبيه: للدارقطني تعليقات كثيرة على الأحاديث ساقطة من هذه الطبعة، وقد أثبتتها طبعة دار المعرفة - بيروت، لسنة ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م، بتحقيق السيد عبد الله هاشم يماني، فيتم استدراكها منها، وهناك أيضًا تعليقات ساقطة من الطبعتين، ينقلها بعض أهل العلم في كتبهم، فيتم استدراكها من مصادرها.
• قطان، ((الجزء الأول من فوائد محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان (ت ٤٠٧ هـ)))، تحقيق سعود بن عبد الله بن بردي الديحاني، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (١).
стр. 206
• قطج، ((الأسخياء والأجواد)) أو ((المستجاد من فعلات الأجواد))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق أم عبد الله بنت محروس العسلي، بإشراف محمود الحداد، طبعة دار سعد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• قطص، كتاب ((الصفات))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
• قطغ، ((غرائب مالك))، لأبي الحسن الدارقطني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (ميزان الاعتدال)، و (فتح الباري).
• قناع، ((الإقناع))، لابن المنذر، تحقيق د. عبد الله بن عبد العزيز الجبرين، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
• قناعة، ((القناعة والتعفف))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• قند، ((القند في ذكر علماء سمرقند))، لنجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي (ت ٥٣٧ هـ)، طبعة دار آينهْ ميراث (مرآة التراث) – طهران/ إيران، تحقيق يوسف الهادي، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• قهق، ((القضاء والقدر))، للإمام البيهقي، تحقيق محمد بن عبد الله آل عامر، طبعة مكتبة العبيكان – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• قوارع، ((قوارع القرآن وما يستحب ألا يُخل بقراءته كل يوم وليلة))، لأبي عمرو محمد بن يحيى بن الحسن الجوري النيسابوري (ت ٤٢٧ هـ)، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.
• قوام، ((سير السلف الصالحين))، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق د. كرم بن حلمي بن فرحات، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
стр. 207
• قوامر، ((إعراب القرآن))، لأبي القاسم الأصبهاني، المعروف بقِوام السُّنة، تحقيق د. فائزة بنت عمر المؤيد، طبعة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• قي، ((مسند سعد بن أبي وقاص))، لأبي عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، المعروف بالدَّوْرَقي (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• قيار، ((مختصر قيام رمضان))، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (١).
• قيام، ((مختصر قيام الليل))، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• قيد، ((التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد))، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع، ابن نقطة الحنبلي البغدادي (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• ك، ((المستدرك على الصحيحين))، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي النيسابوري، المعروف بابن البَيِّع (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ – ٢٠١٤ م.
стр. 208
• ك (أربعين – المصدر الوسيط)، ((الأربعين))، لأبي عبد الله الحاكم، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (البدر المنير) لابن الملقن، و (اللآلئ المصنوعة) للسيوطي، وغيرها.
• ك (إكليل)، ((المدخل إلى كتاب الإكليل))، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق د. فؤاد عبد المنعم أحمد، طبعة دار الدعوة – الإسكندرية، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
• ك (تاريخ – المصدر الوسيط)، ((تاريخ نيسابور))، لأبي عبد الله الحاكم، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و (البدر المنير) لابن الملقن، وغيرها.
• ك (سجزي)، ((سؤالات مسعود بن علي السجزي لأبي عبد الله الحاكم))، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• ك (فاطمة)، ((فضائل فاطمة الزهراء))، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق علي رضا بن عبد الله بن علي رضا، طبعة دار الفرقان - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
• ك (مدخل)، ((المدخل إلى الصحيح))، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق ربيع بن هادي عمير المدخلي بمساعدة بعض طلاب العلم، طبعة دار الإمام أحمد - القاهرة، الطبعة ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
• ك (معرفة)، ((معرفة علوم الحديث))، لأبي عبد الله الحاكم، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق السيد معظم حسين، الطبعة الثانية ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
• كبائر، ((جزء فيه من روى عن النبي ﷺ من الصحابة في الكبائر))، لأبي بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي (ت ٣٠١ هـ)، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة دار أطلس الخضراء، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م (١).
стр. 209
• كبير، ((جمع الجوامع)) المعروف بـ (الجامع الكبير)، لجلال الدين السيوطي، طبعة الأزهر الشريف، مطبعة دار السعادة - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م، والعزو له بالجزء والصفحة.
• كتا، ((مسلسل العيدين))، عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي التميمي، أبي محمد الكتاني الدمشقي (ت ٤٦٦ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة مكتبة الفؤاد - توزيع مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م (١).
• ((الفروع))، لأبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي الحنبلي (ت ٧٦٣ هـ)، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• ((تصحيح الفروع))، لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي (ت ٨٨٥ هـ)، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، طبع بذيل كتاب (الفروع) لابن مفلح.
• كتاني، ((رسالة المسلسلات))، لأبي عبد الله محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الحسني الإدريسي، الشهير بالكتاني (ت ١٣٤٥ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الإله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• كثير، ((تفسير القرآن العظيم))، للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، تحقيق سامي بن محمد سلامة، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
стр. 210
• كجي، ((السنن))، لأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن المهاجر البصري الكَجّي (ت ٢٩٢ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.
• كحم، ((الأسامي والكنى))، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.
• كر، ((تاريخ دمشق))، للحافظ ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م (١).
• ((مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر))، اختصار أبي الفضل محمد بن مكرم بن علي، جمال الدين ابن منظور (ت ٧١١ هـ)، تحقيق روحية النحاس ورياض عبد الحميد مراد ومحمد مطيع، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٤ م.
• كرغي، ((مشيخة أبي بكر بن الحسين المراغي))، تحقيق محمد صالح بن عبد العزيز المراد، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• كرم، ((الكرم والجود وسخاء النفوس))، لأبي جعفر محمد بن الحسين البُرْجُلاني (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ – ١٩٩١ م.
• كش، ((شعار أصحاب الحديث))، لأبي أحمد الحاكم الكبير، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة دار الخلفاء - الكويت.
• كشاف، ((تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري))، لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، تحقيق سلطان بن فهد الطبيشي، طبعة دار ابن خزيمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
стр. 211
• ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس))، لإسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (ت ١١٦٢ هـ)، طبعة مكتبة القدسي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥١ هـ - ١٩٣٢ م.
• كشف، ((كشف الأستار عن زوائد البزار))، للحافظ الهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
• كك، ((الأسامي والكنى))، لأبي أحمد الحاكم، محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي المعروف بالحاكم الكبير (ت ٣٧٨ هـ)، تحقيق يوسف بن محمد الدخيل، طبعة دار الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.
• كلابي (رواية ابن مردة)، ((من حديث أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي))، رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مَرْدة عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٧)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٧٠ - ١٨١).
• كلابي (رواية النرسي)، ((جزء فيه من حديث أبي الحسين الكِلابي عن شيوخه))،
رواية أبي الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي عنه، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (١).
• كلابي (طاهر)، ((نسخة أبي العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمي (ت ٣١٩ هـ) عن هشام بن عمار))، رواية أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٩٩ - ١٠٩).
стр. 212
• كما، ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال))، للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق د. بشار عواد معروف بالتعاون مع فريق من الباحثين، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى من (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) إلى (١٤٢٣ هـ - ١٩٩٢ م)، فقد طُبعت أجزاء الكتاب تباعًا.
• كن، ((السنن)) المعروف بـ ((السنن الكبرى))، للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م (١).
• كنا، ((جزء البطاقة))، لأبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني المصري (ت ٣٥٧ هـ)، تحقيق عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، طبعة مكتبة دار السلام - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• كند، كتاب ((الولاة)) وكتاب ((القضاة))، لأبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِندي المصري (ت ٣٥٠ هـ)، تحقيق محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• كنز، ((كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال))، لعلاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي ثم المدني فالمكي، الشهير بالمتقي الهندي (ت
стр. 213
٩٧٥ هـ)، تحقيق بكري حياني وصفوة السقا، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م (١).
• كنى، ((الكنى))، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.
• كوثر، ((الذيل على جزء بقي بن مخلد من أحاديث الحوض))، لابن بشكوال، تحقيق عبد القادر محمد عطا صوفي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (٢).
• كوسج، ((مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه))، رواية أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي، المعروف بالكوسج (ت ٢٥١ هـ)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٢ م.
• كيع، ((نسخة وكيع عن الأعمش))، للإمام أبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (ت ١٩٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• كيلاني، ((الأربعون الكيلانية))، لعبد الرزاق بن عبد القادر الكيلاني البغدادي (ت ٥٩٥ هـ)، تحقيق زهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
стр. 214
• لا، ((الكنى والأسماء))، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• لال، ((مكارم الأخلاق))، لأبي بكر أحمد بن علي الهمذاني الشافعي، المعروف بابن لال (ت ٣٩٨ هـ). والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر، و (ذيل اللآلئ) للسيوطي، وإن كان غالبًا ينقل من كتاب الحافظ.
• لال (بزاز)، ((أحاديث موسى بن هارون البزاز وغيره))، رواية أبي بكر أحمد بن علي ابن لال. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٥٥ - ٦٧).
• بزاز، ((الجزء الخامس من فوائد الحافظ أبي عمران موسى بن هارون بن عبد الله البزاز الحمال (ت ٢٩٤ هـ)))، تحقيق نور الدين بن عبد السلام مسعي، طبعة دار لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية، ودار غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• لآلئ، ((اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
• ((لباب النقول في أسباب النزول))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق أحمد عبد الشافي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
• لحظ، ((لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ))، لأبي الفضل محمد بن محمد بن محمد تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ الشافعي (ت ٨٧١ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 215
• لحياني، ((جزء من حديث أبي علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٢٢ - ١٣٢).
• لذة، ((لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• ((لسان العرب))، لمحمد بن مكرم بن على، أبي الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الإفريقي (ت ٧١١ هـ)، تحقيق نخبة من المتخصصين، طبعة دار صادر – بيروت، الطبعة الثالثة - ١٤١٤ هـ.
• لسان، ((لسان الميزان))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.
• لف، ((جزء الألف دينار)) وهو (الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان)، لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي المعروف بالقطيعي (ت ٣٦٨ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار النفائس - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ – ١٩٩٣ م.
• لفر، ((دلائل النبوة))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار حراء - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
• لفظ، ((الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق عمر بن محمود، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• لفيف، ((المجموع اللفيف))، لأبي جعفر محمد بن محمد بن هبة الله العلوي الحسيني الأفطسي الطرابلسي (ت ٥١٨ هـ)، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
• لقب، ((الألقاب))، لأبي إسحاق لشيرازي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (جمع الجوامع) للسيوطي.
