• ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس))، لإسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (ت ١١٦٢ هـ)، طبعة مكتبة القدسي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥١ هـ - ١٩٣٢ م.
• كشف، ((كشف الأستار عن زوائد البزار))، للحافظ الهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
• كك، ((الأسامي والكنى))، لأبي أحمد الحاكم، محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي المعروف بالحاكم الكبير (ت ٣٧٨ هـ)، تحقيق يوسف بن محمد الدخيل، طبعة دار الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.
• كلابي (رواية ابن مردة)، ((من حديث أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي))، رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مَرْدة عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٧)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٧٠ - ١٨١).
• كلابي (رواية النرسي)، ((جزء فيه من حديث أبي الحسين الكِلابي عن شيوخه))،
رواية أبي الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي عنه، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (١).
• كلابي (طاهر)، ((نسخة أبي العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمي (ت ٣١٩ هـ) عن هشام بن عمار))، رواية أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٩٩ - ١٠٩).
стр. 212
• كما، ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال))، للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق د. بشار عواد معروف بالتعاون مع فريق من الباحثين، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى من (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) إلى (١٤٢٣ هـ - ١٩٩٢ م)، فقد طُبعت أجزاء الكتاب تباعًا.
• كن، ((السنن)) المعروف بـ ((السنن الكبرى))، للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م (١).
• كنا، ((جزء البطاقة))، لأبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني المصري (ت ٣٥٧ هـ)، تحقيق عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، طبعة مكتبة دار السلام - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• كند، كتاب ((الولاة)) وكتاب ((القضاة))، لأبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِندي المصري (ت ٣٥٠ هـ)، تحقيق محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• كنز، ((كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال))، لعلاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي ثم المدني فالمكي، الشهير بالمتقي الهندي (ت
стр. 213
٩٧٥ هـ)، تحقيق بكري حياني وصفوة السقا، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م (١).
• كنى، ((الكنى))، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.
• كوثر، ((الذيل على جزء بقي بن مخلد من أحاديث الحوض))، لابن بشكوال، تحقيق عبد القادر محمد عطا صوفي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (٢).
• كوسج، ((مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه))، رواية أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي، المعروف بالكوسج (ت ٢٥١ هـ)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٢ م.
• كيع، ((نسخة وكيع عن الأعمش))، للإمام أبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (ت ١٩٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• كيلاني، ((الأربعون الكيلانية))، لعبد الرزاق بن عبد القادر الكيلاني البغدادي (ت ٥٩٥ هـ)، تحقيق زهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
стр. 214
• لا، ((الكنى والأسماء))، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• لال، ((مكارم الأخلاق))، لأبي بكر أحمد بن علي الهمذاني الشافعي، المعروف بابن لال (ت ٣٩٨ هـ). والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر، و (ذيل اللآلئ) للسيوطي، وإن كان غالبًا ينقل من كتاب الحافظ.
• لال (بزاز)، ((أحاديث موسى بن هارون البزاز وغيره))، رواية أبي بكر أحمد بن علي ابن لال. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٥٥ - ٦٧).
• بزاز، ((الجزء الخامس من فوائد الحافظ أبي عمران موسى بن هارون بن عبد الله البزاز الحمال (ت ٢٩٤ هـ)))، تحقيق نور الدين بن عبد السلام مسعي، طبعة دار لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية، ودار غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• لآلئ، ((اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
• ((لباب النقول في أسباب النزول))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق أحمد عبد الشافي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
• لحظ، ((لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ))، لأبي الفضل محمد بن محمد بن محمد تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ الشافعي (ت ٨٧١ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 215
• لحياني، ((جزء من حديث أبي علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٢٢ - ١٣٢).
• لذة، ((لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• ((لسان العرب))، لمحمد بن مكرم بن على، أبي الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الإفريقي (ت ٧١١ هـ)، تحقيق نخبة من المتخصصين، طبعة دار صادر – بيروت، الطبعة الثالثة - ١٤١٤ هـ.
• لسان، ((لسان الميزان))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.
• لف، ((جزء الألف دينار)) وهو (الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان)، لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي المعروف بالقطيعي (ت ٣٦٨ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار النفائس - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ – ١٩٩٣ م.
• لفر، ((دلائل النبوة))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار حراء - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
• لفظ، ((الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق عمر بن محمود، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• لفيف، ((المجموع اللفيف))، لأبي جعفر محمد بن محمد بن هبة الله العلوي الحسيني الأفطسي الطرابلسي (ت ٥١٨ هـ)، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
• لقب، ((الألقاب))، لأبي إسحاق لشيرازي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (جمع الجوامع) للسيوطي.
стр. 216
• لك، ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة))، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي (ت ٤١٨ هـ)، تحقيق د. أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثامنة ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.
• لم، ((الرد على من يقول الم حرف لينفي الألف والام والميم عن كلام الله )، لعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ابن منده العبدي الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• لؤلؤ، ((جزء لؤلؤ))، لأبي الدر لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، نجيب الدين الضرير (ت ٦٧٢ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• لوين، ((جزء لوين))، لأبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي المصيصي المعروف بـ"لوين" (ت ٢٤٥ هـ)، تحقيق مسعد بن عبد الحميد السعدني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• لي (رواية ابن يحيى البيع)، ((أمالي المحاملي))، لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي البغدادي المحاملي (ت ٣٣٠ هـ)، (رواية أبي محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع)، تحقيق د. إبراهيم القيسي، طبعة دار ابن القيم - السعودية، المكتبة الإسلامية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• لي (صلت)، ((أمالي المحاملي))، (رواية أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبِّر القرشي)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• لي (مهدي)، ((أمالي المحاملي))، (رواية عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
стр. 217
• ليا، ((كلام الليالي والأيام))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• ليث، ((عوالي الليث بن سعد))، لقاسم بن قطلوبغا، تحقيق عبد الكريم بكر الموصلي النعيمي، طبعة مكتبة دار الوفاء - جدة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.
• ليثن، ((عشرة أحاديث من الجزء المنتقى الأول والثاني من حديث الليث بن سعد المصري))، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• ليثم، ((الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية في مناقب الليث بن سعد))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق صديق حسن خان، طبعة المطبعة الميرية ببولاق - مصر، الطبعة الأولى ١٣٠١ هـ.
• م، ((المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ﷺ )، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت.
وقد تم اعتماد هذه الطبعة في ((موسوعة الطهارة)) فقط، ثم اعتمدنا بعد ذلك للموسوعات الأخرى: طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م (١).
• ماسي، ((فوائد ابن ماسي))، لأبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي (ت ٣٦٩ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م (٢).
стр. 218
• مال، ((إصلاح المال))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
• مالك، ((مسند حديث مالك بن أنس))، لإسماعيل بن إسحاق القاضي، والمطبوع هو الجزء الخامس فقط، تحقيق ميكلوش موراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.
• مالين، ((كتاب الأربعين في شيوخ الصوفية))، لأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن خليل الأنصاري الهروي الماليني (ت ٤١٢ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• مائة، ((من عاش مائة وعشرين سنة من الصحابة))، ليحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ابن منده، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مب، ((المسند))، للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق صبحي البدري السامرائي، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• مبار، ((الأربعون حديثًا))، للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق محمد سعيد بخاري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.
• مبتدأ، ((الجزء الرابع من كتاب المبتدأ))، لأبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي (ت ٢٠٦ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٥٠ - ١٦٣).
• مبرد (احتجم)، ((جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحيف حديث احتجم))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• مبرد (الاستعانة)، ((الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان
стр. 219
- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).
• مبرد (التوحيد)، ((مسألة في التوحيد وفضل لا إله إلا الله))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق عبد الهادي محمد منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• مبرد (الجنان)، ((مراقي الجنان بالسخاء وقضاء حوائج الإخوان))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• مبرد (الدعاء)، ((آداب الدعاء المسمى أدب المُرتَعى في علم الدعا))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد خلوف العبد الله، طبعة دار النوادر- دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• مبرد (اتصال)، ((النهاية في اتصال الرواية))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق لجنة مختصة بإشراف: نور الدين طالب، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م، وقد طبع الجزء ضمن (مجموع رسائل ابن عبد الهادي).
• مبرد (المسلسلة)، ((الأربعين المسلسلة المتباينة الأسانيد))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٨)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ١٠٤ - ١٣٢).
• مبرد (حنيفة)، ((الأربعون المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق خالد العواد، طبعة دار الفرفور - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• مبرد (صالح)، ((العشرة من مرويات صالح بن الإمام أحمد وزياداتها))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
стр. 220
• مبرد (عساكر)، ((جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد فوزي حسن، رسالة علمية بالجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، لعام ١٤١٨ هـ.
• مبرد (عقد التمام)، ((العقد التمام فيمن زوجه النبي ﵊)، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق هشام بن إسماعيل السقا، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• مبرد (الكلاب)، ((الاغتراب في أحكام الكلاب))، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار، ود. عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• مبسوط، ((الأصل)) المعروف بـ ((المبسوط))، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، طبعة دار المعارف النعمانية - لاهور، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وذلك للأجزاء الأربعة الأولى، والجزء الخامس طبعته دار عالم الكتب – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• مبعث، ((المبعث والمغازي))، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق محمد بن خليفة الرَّباح، طبعة دار ابن حزم - بيروت، ودار الوليد – طرابلس/ ليبيا، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.
• مبل، ((مسند بلال بن رباح المؤذن))، للحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن الصباح البزار الزعفراني البغدادي (ت ٢٦٠ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مبهم، ((الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة))، للخطيب البغدادي، تحقيق د. عز الدين علي السيد، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
стр. 221
• متاع، ((الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع))، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد حسن إسماعيل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• متحا، ((المتحابين في الله))، لابن قدامة المقدسي، تحقيق خير الله الشريف، طبعة دار الطباع - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
• متشابه، ((تلخيص المتشابه في الرسم))، للخطيب البغدادي، تحقيق سُكينة الشهابي، طبعة دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• متعة، ((تحريم نكاح المتعة))، لأبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم ابن داود النابلسي المقدسي، المعروف بابن أبي حافظ (ت ٤٩٠ هـ)، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثانية.
• متفق، ((المتفق والمفترق))، للخطيب البغدادي، تحقيق د. محمد صادق الحامدي، طبعة دار القادري - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• متمنين، ((كتاب المتمنين))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• مث، ((الآحاد والمثاني))، لابن أبي عاصم، تحقيق د. باسم الجوابرة، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
• مج، ((المجالسة وجواهر العلم))، لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة جمعية التربية الإسلامية - البحرين، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
стр. 222
• مجاعة، ((من حديث أبي عبيدة مُجَّاعَة بن الزبير العتكي البصري (ت ١٤٦ هـ)))، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م (١).
• مجالس (أنصاري)، ((جزء فيه ستة مجالس من أمالي أبي بكر الأنصاري))، وهو الحافظ محمد بن عبد الباقي، المعروف بقاضي المارِسْتان، تخريج أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادي (ت ٥٥٠ هـ). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، رقم (٤٥١٩).
• مجاهد، ((تفسير مجاهد بن جبر))، (رواية عبد الرحمن الهمذاني، عن إبراهيم ابن ديزيل، عن آدم بن أبي إياس بإسناده إلى مجاهد)، تحقيق د. محمد عبد السلام، طبعة دار الفكر الإسلامي - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
تنبيه: إذا احتجنا إلى ذكر السند فتنسب الرواية إلى عبد الرحمن الهمذاني هذا [فنقول: رواه عبد الرحمن الهمذاني في (تفسير مجاهد) ... ]؛ لأمرين:
الأول: أن مدار الكتاب كله عليه.
الثاني: أنه متكلم في سماعه لهذا الكتاب من إبراهيم، واتهموه بالكذب، كما في (لسان الميزان ٤٦٢١). فلابد أن تبدأ دراسة الإسناد من عنده، والله أعلم.
• مجر، ((كتاب المجروحين من المحدثين))، لابن حبان البُستي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
• ضبي (أمالي)، ((مجلسان من أمالي الضبي))، لأبي عبد الله الحسين بن هارون الضبي (ت ٣٩٨ هـ)، رواية أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٣)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٣٩ - ١٤٤).
• مجمع، ((مجمع الزوائد ومنبع الفوائد))، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
стр. 223
• محاربة، ((كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب))، لعبد الله بن وهب المصري القرشي، طبعة دار الغرب - بيروت.
• محبة، ((المحبة لله سبحانه))، لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتّلِي (١)، تحقيق د. عادل بن عبد الشكور الزرقي، طبعة دار الحضارة للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• محت، ((المراسيل))، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• محتضر، ((كتاب المحتضرين))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• محد، ((طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها))، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• محلى، ((المُحلَّى بالآثار))، لابن حزم الظاهري، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر، طبعة إدارة الطباعة المنيرية، الطبعة الأولى بداية من عام ١٣٤٧ - ١٣٥٢ هـ.
• محم، ((جزء أبي أحمد البخاري))، محمد بن عبد الله بن يوسف البزار البخاري (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
• محن، ((المحن))، لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي المغربي الإفريقي (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق د عمر سليمان العقيلي، طبعة دار العلوم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
стр. 224
• محنة، ((ذكر محنة الإمام أحمد بن حنبل))، لحنبل بن إسحاق بن حنبل، تحقيق د. محمد نغش، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م.
• ((مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد))، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق صبري عبد الخالق، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• ((مختصر سنن أبي داود))، للمنذري، تحقيق أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ.
• مخرزي، ((حديث عبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا بن يحيى المَرْوَزِي))، رواية أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
• مخلد، ((حديث ابن مخلد عن شيوخه))، لأبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزَّاز (ت ٤١٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
• مخلدي (أمالي)، ((أمالي المخلدي))، لأبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد بن شيبان العدل المخلدي (ت ٣٨٩ هـ)، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة جامعة الملك سعود - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• مخلدي (فوائد)، ((الفوائد المنتخبة من أصول مسموعات الحسن بن أحمد المخلدي))، انتخاب أبي عمرو محمد بن أحمد البحيري. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٢١٣ - ٣٠٨).
стр. 225
• مخلص، ((المخلصيات وأجزاء أخرى))، لأبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص (ت ٣٩٣ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (١).
• مخلق، كتاب ((المعجم))، لعبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي (ت ٥٦٤ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرَّار، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.
• مد، ((المراسيل))، لأبي داود السجستاني، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• مدح، ((منح المدح والمقامات العلية))، لابن سيد الناس اليعمري، والكتاب مخطوط، من مصورات الجامعة الإسلامية، مكتبة شهيد علي، برقم (١٩٥١).
• مدونة، ((المدونة))، لسحنون بن سعيد (ت هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (٢).
• مدينة، ((الحجة على أهل المدينة))، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق مهدي حسن الكيلاني القادري، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
стр. 226
• مديني (أحمد)، ((خصائص مسند الإمام أحمد))، لأبي موسى المديني، طبعة مكتبة التوبة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• مديني (نسب)، ((الشرح المكمل في نسب الحسن المهمل))، لأبي موسى المديني، تحقيق د. عمر بن حسن عثمان فلاتة، طبعة دار الأنصاري للنشر - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• مديني (دنيا)، ((ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه))، لأبي موسى المديني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).
• مديني (أمالي)، ((جزء من أمالي أبي موسى المديني))، في فضل معاوية وغير ذلك، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٨)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٥٤ - ٦٣).
• مديني (أنساب)، ((زيادات أبي موسى المديني على المؤتلف والمختلف لابن طاهر المقدسي))، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، وقد طبع هذا الجزء بذيل كتاب (المؤتلف والمختلف) لابن طاهر.
• مديني (ترغيب - المصدر الوسيط)، ((الترغيب والترهيب))، لأبي موسى المديني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيره.
• مديني (رباعي)، ((الجزء الرابع من رباعي التابعين))، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ١٨ - ٢٧).
• مديني (صحابة - المصدر الوسيط)، ((ذيل معرفة الصحابة))، لأبي موسى المديني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (أسد الغابة)، و (الإصابة) وغيرها.
стр. 227
• مديني (طوالات)، ((طوالات الأخبار والقصص والآثار))، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ١٥٨ - ١٧٠).
• مديني (عوالي)، ((منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين))، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١١)، رقم المخطوط في المجموع (٢١)، من (ق ٢٣٦ - ٢٥٨).
• مديني (لطائف)، ((اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف))، لأبي موسى المديني، تحقيق محمد علي سمك، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• مديني (مغيث)، ((المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث))، لأبي موسى المديني، تحقيق عبد الكريم العزباوي، طبعة جامعة أم القرى/ مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة، ودار المدني للطباعة والنشر والتوزيع – جدة، الطبعة الأولى/ الجزء الأول ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م، والجزءان الثاني والثالث ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• مديني (منده)، ((ذكر الإمام أبي عبد الله بن منده))، لأبي موسى المديني، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• مديني (نزهة)، ((نزهة الحفاظ))، لأبي موسى المديني، تحقيق عبد الراضي محمد عبد المحسن، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• مذكر، ((المذكر والتذكير والذكر))، لابن أبي عاصم، تحقيق ياسر خالد بن قاسم الردادي، طبعة دار المنار - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• مر، ((مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية))، لأم محمد مريم بنت عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد الرحمن الحنبلية، الملقبة بست القضاة (ت ٧٥٨ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٨٩ م.
стр. 228
• ((مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات))، لابن حزم الظاهري، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت.
• مراغي، ((مشيخة أبي حفص المراغي))، لأبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي الحلبي المزي الدمشقي (ت ٧٧٨ هـ)، تخريج: صدر الدين سليمان بن يوسف الياسوفي المقدسي، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• مرتب، ((كتاب الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين))، لعلي بن المفضل المقدسي، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى، وأصل الكتاب رسالة ماجستير من جامعة أم القرى للعام الدراسي ١٤١٣/ ١٤١٤ هـ.
• مرجي، ((فضائل بيت المقدس))، لأبي المعالي المشرف بن المُرَجَّى بن إبراهيم المقدسي (ت قبل سنة ٤٩٢ هـ) (١)، تحقيق أيمن نصر الدين الأزهري، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.
• مرداس (حديث)، ((حديث أبي الهيثم خالد بن مرداس السراج))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٥٤ - ٦٤).
• مرداس (منتقى)، ((منتقى من حديث خالد بن مرداس السراج))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٥)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٢٩ - ٣٥).
• مردويه، ((تفسير ابن مردويه))، لأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني.
والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما تفسير ابن كثير.
стр. 229
• مردويه (أمالي)، ((ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه))، لأحمد بن موسى بن مردويه، تحقيق د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، طبعة دار علوم الحديث - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• مردويه (مجلسان)، ((مجلسان من الأمالي أحدهما في صفات الله))، لأحمد بن موسى بن مردويه، تحقيق محمد بن زياد تكلة، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• مرز (ثقلاء)، ((ذم الثقلاء))، لمحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبي بكر المحولي (ت ٣٠٩ هـ)، تحقيق د. مأمون محمود ياسين، طبعة مؤسسة علوم القرآن، ودار ابن كثير – الشارقة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
• مرز (كلاب)، ((تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب))، لمحمد بن خلف بن المرزبان، تحقيق د. عصام محمد شبارو، طبعة دار التضامن - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• مرز (مروءة)، ((المروءة))، لمحمد بن خلف بن المرزبان، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• مرض، ((المرض والكفارات))، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الوكيل الندوي، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
• ((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح))، للملا علي بن سلطان الهروي القاري، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.
• مرو، ((السنة))، محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي، تحقيق سالم أحمد السلفي، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• صخر (أمالي)، ((المجلس الأول من المجالس الخمسة من أمالي أبي الحسن الأزدي))، وهو القاضي محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي البصري الضرير (ت ٤٤٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٥ - ١٩).
стр. 230
• صخر (مالك)، ((من حديث مالك بن أنس))، لأبي الحسن محمد بن علي ان صخر الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٣)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ١٩٣ - ٢٠٩).
• صخر (حكايات)، ((الحكايات والأخبار والنوادر والأشعار))، لأبي الحسن محمد بن علي ابن صخر الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٨)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١١٨ - ١٢٧).
• مزرع، ((الأمالي))، لأبي بكر يموت بن المزرع العبدي (ت ٣٠٤ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ – ٢٠٠١ م.
• مزص، ((الأحاديث الصحاح الغرائب))، لعبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن ابن الحافظ المزي (ت ٧٤٩ هـ)، تحقيق د. إبراهيم بن علي بن محمد آل كليب، طبعة مكتبة العبيكان - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
• مزكي، ((المزكيات))، وهي الفوائد المنتخبة الغرائب العوالي من حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري المُزَكِّي، انتقاء وتخريج الدارقطني، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار البشائر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• مزني ((الزيادات على كتاب المزني))، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، تحقيق د. خالد بن هايف بن عريج المطيري، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، ودار الكوثر - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• مزن (مختصر)، ((مختصر المزني))، لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني (ت ٢٦٤ هـ)، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م، والكتاب مطبوع ملحقًا بالأم للشافعي، يقع في الجزء ٨ منه.
• مزي، ((المنتقى من الفوائد الحسان في الحديث))، للحافظ المزي، تحقيق سامي بن أنور خليل جاهين، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
стр. 231
• هانئ، ((مسائل الإمام أحمد بن حنبل))، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.
• مستطرف، ((المستَخرجُ من كُتب النَّاس للتَّذكرة، والمستطرفُ من أحوال الرِّجال للمعرفة))، لعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة إدارة الشئون الدينية - وزارة العدل والشئون الإسلامية بالبحرين.
• مستغفد، ((دلائل النبوة))، لجعفر بن محمد بن المعتز أبي العباس المستغفري السمرقندي (ت ٤٣٢ هـ)، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ٢٠١٠ م.
• مستغفض، ((فضائل القرآن))، لجعفر بن محمد المستغفري، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٨ م.
• مستغفط، ((الطب النبوي))، لجعفر بن محمد المستغفري، واعتمدنا في العزو له صورة من إحدى نسخه الخطية، حتى نقف على النسخة المطبوعة بتحقيق د. أحمد بن فارس السلوم.
• مستغفع، ((الدعوات))، لجعفر بن محمد المستغفري، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (نتائج الأفكار) لابن حجر، وغيرها.
• مستغيث، ((المستغيثين بالله تعالى عند المهمّات والحاجات))، لابن بشكوال، تحقيق مانويلا مارين، طبعة المجلس الأعلى للأبحاث العلمية معهد التعاون مع العالم العربي - مدريد/ أسبانيا، الطبعة الأولى ١٩٩١ م.
• مستمر، ((تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام))، لابن ماكولا، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
стр. 232
• مسخ، ((مساوئ الأخلاق ومذمومها))، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق مصطفى الشلبي، طبعة مكتبة السوادي للتوزيع - جدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (١).
• مسد، ((مسند مسدد))، للإمام أبي الحسن مُسَدَّد بن مُسَرهَد بن مُسَربَل الأسدي البصري (ت ٢٢٨ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و (إتحاف الخيرة المهرة) للبوصيري.
• مسكر، كتاب ((ذم المسكر))، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مسل، ((مسلسل العيدين))، ليحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن رافع الحراني (ت ٦٧٨ هـ)، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م، طبع ضمن (مجموع فيه الأحاديث العيدية المسلسة وغيره).
• مسلمة، ((الأولُ مِن أَمالي ابنِ المُسلمة))، لأبي جعفر محمد بن أحمد ابن المُسلمة السُّلمي البغدادي (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
• مسن، ((المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد حسن إسماعيل الشافعي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م (٢).
стр. 233
• فاروق، ((مسند الفاروق أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ وأقواله على أبواب العلم))، للحافظ ابن كثير، تحقيق إمام بن علي بن إمام، طبعة الفلاح - الفيوم/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠١٠ م.
• مسهر، ((نسخة أبي مسهر وغيره من أهل العلم))، وهو أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن أبي ذرمة الغساني الدمشقي (ت ٢١٨ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ -١٤٨٩ م.
• مش، ((مسند أبي بكر ابن أبي شيبة))، تحقيق عادل بن يوسف العزازي وأحمد بن فريد المزيدي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
تنبيه: المطبوع من الكتاب هو جزء منه فقط، ولايزال جل الكتاب في عداد المفقود، فيتم العزو لها من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و (إتحاف الخيرة) للبوصيري.
• مشب، ((مشيخة ابن البخاري))، لأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، المعروف بابن البخاري (ت ٦٩٠ هـ)، تخريج أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله، جمال الدين ابن الظاهري (ت ٦٩٦ هـ) (١)، تحقيق د. عوض عتقي سعد الحازمي، طبعة دار عالم الفؤاد - مكة / السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
стр. 234
• مشتبه، ((المعجم في مشتبه أسامي المحدثين))، لأبي الفضل عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن يوسف الهروي (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
• مشط، ((مشيخة ابن أبي الصقر))، لأبي طاهر محمد بن أحمد ابن أبي الصقر اللخمي الأنباري (ت ٤٧٦ هـ)، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م (١).
• ((مشكاة المصابيح))، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي (ت ٧٤١ هـ)، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٩٨٥ م.
• مشكل، ((شرح مشكل الآثار))، لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٤٩٤ م.
• ((مصابيح السنة))، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي، ومحمد سليم إبراهيم سمارة، وجمال حمدي الذهبي، طبعة دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• ((الميسر في شرح مصابيح السنة))، لأبي عبد الله فضل الله بن حسن بن حسين بن يوسف، شهاب الدين التُّورِبِشْتِي (ت ٦٦١ هـ)، تحقيق د. عبد الحميد هنداوي، طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٩ هـ – ٢٠٠٨ م.
• ((تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة))، للقاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
стр. 235
• ((شرح مصابيح السنة))، لابن الملك الرومي محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني الرومي الحنفي (ت ٨٥٤ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• ((المفاتيح في شرح المصابيح))، للحسين بن محمود بن الحسن، مظهر الدين الزَّيْدَاني الشِّيرازي الحَنَفي، المشهورُ بالمُظْهِري (ت ٧٢٧ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.
• ((كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح))، لصدر الدين محمد بن إبراهيم السلمي المناوي (ت ٨٠٣ هـ)، تحقيق د. محمد إسحاق محمد إبراهيم، طبعة الدار العربية للموسوعات – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• ((مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح))، لأبي الحسن عبيد الله بن محمد عبد السلام بن خان محمد بن أمان الله بن حسام الدين الرحماني المباركفوري (ت ١٤١٤ هـ)، طبعة إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء - الجامعة السلفية/ بنارس الهند، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
• ((هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة))، للحافظ ابن حجر العسقلاني، مع تخريجات وتعليقات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، تحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي، طبعة دار ابن القيم – السعودية، ودار ابن عفان - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• مصارع، ((مصارع العشاق))، لأبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ البغدادي (ت ٥٠٠ هـ)، طبعة دار صادر - بيروت.
• مصافحة، ((جزء فيه مصافحات الإمام مسلم والإمام النسائي))، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، تحقيق جاسم بن محمد بن حمود الفجي، طبعة مكتبة أهل الأثر ودار غراس - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
стр. 236
• زجاجة، ((مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه))، لأحمد بن أبي بكر البوصيري، تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، طبعة دار العربية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
• مصح، ((المصاحف))، لأبي بكر ابن أبي داود السجستاني، تحقيق د. محب الدين عبد السبحان واعظ، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• مصر، ((فتوح مصر والمغرب))، لعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبي القاسم المصري (ت ٢٥٧ هـ)، تحقيق د. علي محمد عمر، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• مصطفى، ((شرف المصطفى))، لعبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، أبي سعد الخركوشي (ت ٤٠٦ هـ) (١)، تحقيق نبيل هاشم الغمري، وسمَّى عمله (مناحل الشفا ومناهل الصفا بتحقيق كتاب شرف المصطفى)، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (٢).
• مصفار، ((المسند))، لأحمد بن عبيد بن إسماعيل، أبي الحسن الصفار (ت بعد ٣٤١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، وغيره.
• مض، ((حديث أبي القاسم الحامض))، لأبي القاسم عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي، المعروف بالحامض (ت ٣٢٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
стр. 237
• مط، ((المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق مجموعة من الباحثين رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود، تنسيق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري، طبعة دار العاصمة ودار الغيث - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م (١).
• مطر، ((المطر والرعد والبرق))، لابن أبي الدنيا، تحقيق طارق محمد سكلوع العمودي، طبعة دار ابن الجوزي - الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• مطرز، ((الجزء الأول من فوائد أبي بكر المطرز وأماليه القديمة الغرائب الحسان))، لأبي بكر القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المطرز (ت ٣٠٥ هـ)، تحقيق ناصر بن محمد المنيع، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (٢).
• مطغ، ((مسند الموطأ))، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي، الجوهري المالكي (ت ٣٨١ هـ)، تحقيق لطفي بن محمد الصغير وطه بن علي بُو سريح، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• مطل، ((الأمالي المطلقة))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• مطهر، ((البدء والتاريخ))، للمطهر بن طاهر المقدسي (ت نحو ٣٥٥ هـ) (٣)، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - مصر.
стр. 238
• مظفر (حاجب)، ((الجزء الأول والثاني من حديث محمد بن المظفر عن حاجب بن أركين وغيره))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ٢٤٤ - ٢٦٢).
• مظفر (هشام)، ((منتقى من حديث هشام بن عمار الدمشقي))، لأبي الحسين محمد بن المظفر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٣)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٥٢ - ١٦٤).
• مظفر (فوائد)، ((الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي))، لأبي الحسين محمد بن المظفر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٣٧ - ١٤٤).
• مع، ((مسند ابن منيع))، للحافظ أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبي جعفر البغوي (ت ٢٤٤ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و (إتحاف الخيرة) للبوصيري.
• معارف، ((المعارف))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق ثروت عكاشة، طبعة دار الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة، الطبعة الثانية ١٩٩٢ م.
• معافى، ((الزهد))، للمعافى بن عمران الموصلي، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• معاني، ((معاني القرآن))، لأبي زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء (ت ٢٠٧ هـ)، تحقيق أحمد يوسف النجاتي ومحمد علي النجار ود. عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، طبعة دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر.
стр. 239
• معر، ((المعجم))، لأبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• ((معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة))، لمحمد بن طاهر المقدسي، المعروف بابن القيسراني، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.
• ((معرفة أنواع علوم الحديث))، للحافظ ابن الصلاح، تحقيق نور الدين عتر، طبعة دار الفكر- سوريا، ودار الفكر المعاصر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• معرو، ((جزء من الفوائد المنتقاة الغرائب))، لأبي محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغدادي (ت ٣٨١ هـ)، انتخاب الدارقطني. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٥ - ٢١).
• معروف، ((حديث علي بن معروف عن شيوخه))، لأبي الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز البغدادي (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
• معز، ((مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز))، لأبي بكر الباغندي الصغير، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار ابن كثير - دمشق/ بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• معص، ((معجم الشيوخ))، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جُمَيْع الغساني الصيداوي (ت ٤٠٢ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة
стр. 240
مؤسسة الرسالة – بيروت، ودار الإيمان - طرابلس/ لبنان، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م (١).
• معط، ((مسند عبد الله بن عمر))، لأبي أمية الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م، وهي موافقة للطبعة الخامسة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• معقر، ((المعجم))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق عادل بن سعد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• معكر، ((معجم الشيوخ))، لأبي القاسم ابن عساكر، تحقيق د. وفاء تقي الدين، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• معلى (صوم)، ((الصوم))، للمعلى بن منصور الرازي (ت ٢١١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (السنن الكبرى) للبيهقي.
• معل، ((المعجم))، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة إدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• معلم، ((آداب المعلمين))، لأبي عبد الله محمد بن سحنون، طبعة دار المعارف - مصر، وقد طبع الجزء بذيل كتاب (التربية في الإسلام) للدكتور أحمد فؤاد الأهواني.
• معمري (سنن - المصدر الوسيط)، ((السنن في الفقه))، لأبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري (ت ٢٩٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (التلخيص الحبير) لابن حجر، وغيرها.
стр. 241
• معمري (يوم - المصدر الوسيط)، ((عمل اليوم والليلة))، لأبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري (ت ٢٩٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (نتائج الأفكار) لابن حجر، وغيرها.
• معيل، ((المستخرج على البخاري))، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري)، و (التغليق) لابن حجر، وغيرها.
• معين، ((جزء فيه أحاديث يحيى بن معين))، رواية أبي منصور يحيى بن أحمد الشيباني، تحقيق د. عبد الله محمد حسن دمفو، طبعة دار المآثر - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
• مغا، ((أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي (ت ١٤١ هـ)))، انتخاب يوسف بن مُحَمَّد بن عمر بن قاضي شهبة، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة مؤسسة الريان ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• مغازلي، ((مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁)، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (ت ٤٨٣ هـ)، تحقيق تركي بن عبد الله الوادعي، طبعة دار الآثار – صنعاء/ اليمن، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• ((مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار))، لبدر الدين العينى، تحقيق محمد حسن إسماعيل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• مغط، ((كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى))، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
стр. 242
• مغلطاي، ((الإعلام بسنته ﵇ شرح سنن ابن ماجه الإمام))، لمغلطاي بن قليج الحنفي، تحقيق أحمد بن أبي العينين، طبعة دار ابن عباس - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٧ م.
• مغنية، ((الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت))، لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البَنَّا البغدادي الحنبلي (ت ٤٧١ هـ)، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مفا، ((المفاريد عن رسول الله ﷺ )، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• مفلح، ((الآداب الشرعية والمنح المرعية))، لمحمد بن مفلح الحنبلي، تحقيق شعيب الأرناؤوط وعمر القيام، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
• مق، ((المنتقى من مسند المقلين))، لدَعْلَج بن أحمد السجستاني (ت ٣٥١ هـ)، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة مكتبة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• مقتل، ((مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇)، لابن أبي الدنيا، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• مقد، ((الترغيب في الدعاء))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• مقدح، ((التوحيد لله )، لعبد الغني المقدسي، تحقيق مصعب بن عطا الله الحايك، طبعة دار المسلم للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• مقدص، ((أخبار الصلاة))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق محمد عبد الرحمن النابلسي، طبعة دار السنابل - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
стр. 243
• مقدض، ((فضائل شهر رمضان))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق عمار بن سعيد بن تمالت الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• مقدع (رقم الجزء)، ((المصباح في عيون الصحاح))، لعبد الغني المقدسي، والموجود بعض الأجزاء الخطية من الكتاب فقط، وهي الثاني والعاشر والحادي عشر من أفراد مسلم بن الحجاج.
فأما الجزء الثاني من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٠)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٢٣١ - ٢٤٥)، والعزو له هكذا: [مقدع (العاشر ق ٢٣٥)].
وأما الجزء العاشر من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٣٠)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٢١٧ - ٢٣٠)، والعزو له هكذا: [مقدع (الثاني ق ٢١٩)].
وأما الجزء الحادي عشر من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٦٠ - ٧٣)، والعزو له هكذا: [مقدع (الحادي عشر ق ٢١٩)].
• مقدف، ((حديث الإفك))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م (١).
• مقدق، ((تحريم القتل وتعظيمه))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق أبي عبد الله عمار بن سعيد تمالت، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• مقدن، ((من مناقب النساء الصحابيات))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م (٢).
• مقر، ((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))، لعبد الغني المقدسي، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
стр. 244
• مقرب، ((أربعون حديثًا عن أربعين شيخًا في أربعين))، لأبي بكر أحمد بن المُقَرِّب بن الحسين بن الحسن البغدادي الكرخي (ت ٥٦٣ هـ)، تحقيق صلاح بن عياض الشلاجي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• مقرئ (أربعون)، ((الأربعون))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).
• مقرئ (يد)، ((الرخصة في تقبيل اليد))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمود محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• مقرئ (شيوخ)، ((من حديث ابن المقرئ عن شيوخه))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).
• مقرئ (فوائد ١٣/)، ((الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٧٤ - ١٩٣).
أما ما ينقله أحد العلماء من (الفوائد)، فيكون الرمز (فوائد) فقط، مع المصدر الوسيط، هكذا: [مقرئ (فوائد – الفتح ١/ ٢٤٥)].
• مقرئ (مالك)، ((المنتخب من غرائب أحاديث مالك بن أنس))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق رضا بن خالد بو شامة الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
стр. 245
• مقرئ (نافع)، ((جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق أبي الفضل (١) الحويني الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ – ١٩٩١ م.
• مقصد، ((المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي))، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٢ م.
• مقط، ((المؤتَلِف والمختَلِف))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• مقل، ((مسند المقلين من الأمراء والسلاطين))، لتمام بن محمد الرازي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• مقير، ((جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه))، لعلي بن الحسين بن علي بن منصور، أبي الحسن ابن المقير النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• مكائد، ((مكائد الشيطان))، ابن أبي الدنيا، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وأما النسخة المطبوعة، فهي من تجميع المحقق من الكتب التي نقلت عنه، فيستفاد منها في معرفة المصادر التي نقل منها. والله الموفق.
• مكة، ((أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه))، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (ت ٢٧٢ هـ)، تحقيق د. عبد الملك عبد الله دهيش، طبعة دار خضر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م (٢).
стр. 246
• مكخ، ((مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها))، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق أيمن عبد الجابر البحيري، طبعة دار الآفاق العربية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م (١).
• مكرم، ((فوائد مُكْرَم البزّاز))، لأبي بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي البغدادي (ت ٣٤٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية).
• مكطب، ((مكارم الأخلاق))، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد بن مصطفى، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.
• مكللة، ((الجواهر المكللة في الأحاديث المسلسلة))، للسخاوي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (إتحاف السادة المتقين) للزبيدي.
• مكي، ((حديث أبي الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي (ت ٥٣٠ هـ)))، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى
стр. 247
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
• مكيا، ((مكارم الأخلاق))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة.
• مل، ((جزء المؤمل بن إيهاب))، أبي عبد الرحمن الربعي الكوفي الرملي (ت ٢٥٤ هـ)، ومعه من حديث موسى بن عامر المُرِّي (ت ٢٥٥ هـ)، رواية: أحمد بن عبد الله بن نصر عنهما، تحقيق عماد بن فرة، طبعة دار البخاري - بريدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• ملاعب، ((حديث ابن ملاعب))، لأبي الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي المخرمي (ت ٢٧٥ هـ)، رواية أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٤ - ٥٤).
• سملع، ((سباعيات))، تخريج أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن منصور ابن ملاعب البغدادي (ت ٦١٦ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٣٨ - ٤٢).
• ملتبس، ((غنية الملتمس في إيضاح الملتبس))، للخطيب البغدادي، وأصل الكتاب مفقود حتى الآن، فالعزو له من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) وغيره.
وأما النسخة المطبوعة في مكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، فهي مختصرة من أصل الكتاب محذوفة الأحاديث والأسانيد، كما ذكر محققه في (المقدمة ص ١٩).
• ملتقطة، ((الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة)) أو (زهر الفردوس)، للحافظ ابن حجر العسقلاني. والكتاب من مخطوطات دار الكتب المصرية، وهو أربعة أجزاء، إلا أن الموجود منه الجزء الأول والثاني والرابع فقط، والثالث
стр. 248
مفقود حتى الآن، وكل جزء من الأجزاء الموجودة تم ترقيمه ترقيمًا مستقلًا، فالعزو له يكون برقم ورقة المخطوط مع الجزء. هكذا: [فر (ملتقطة ٢/ ق ١١٥)] مثلًا.
تنبيه: هذا الكتاب ليس من المصادر الأصلية في التخريج، وإنما هو مصدر وسيط لكتاب (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، أو غيره من الكتب، كما تقدم بيانه في موضعه.
وذلك أن كتاب (الغرائب الملتقطة) لابن حجر، هو انتقاء للأحاديث الغرائب من كتاب (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة، وقد بيَّن مراده بالكتب المشهورة وغيرها، فقال في (المقدمة): "فهذا تعليق من (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، لأحاديث تستفاد، أنبه على حالها لينتفع بها، وغالبها من غير الكتب المشهورة التي أكثر المؤلف النقل منها، وهي: (الستة، والموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، ومعاجم الطبراني، ومسانيد أبي يعلى وأحمد بن منيع والطيالسي والحارث بن أبي أسامة).
وأما ما بقي من ذلك، وهو: (الحلية والثواب لأبي الشيخ، ومكارم الأخلاق لابن لال)، وما أسنده هو، فهو المذكور في هذا التعليق مما أسنده بسنده ولم يذكر من أي كتاب هو، أو مما ذكره أبوه ولم يخرجه، ولم أغير ترتيبه، وبالله التوفيق"اهـ.
• ملك، ((مسند مالك)) أو ((حديث مالك))، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (مشيخة ابن البخاري)، و (تهذيب الكمال)، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.
• ((مَنْ تَكلَّم فيه الدَّارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين))، محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي، المعروف بابن زريق (ت ٨٠٣ هـ)، تحقيق حسين بن عكاشة، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م (١).
стр. 249
• ((من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال))، رواية أبي خالد يزيد بن الهيثم بن طهمان الدقاق (ت ٢٨٤ هـ)، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
• مناسك، ((المناسك))، لسعيد بن أبي عروبة مهران العدوي ولاء البصري (ت ١٥٦ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• مناقب، ((مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ﵁)، لشمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبي الخير العمري الدمشقيّ ثم الشيرازي الشافعيّ، الشهير بابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، تحقيق طارق الطنطاوي، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• منام، ((المنامات))، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• منتظم، ((المنتظم في تاريخ الملوك والأمم))، لابن الجوزي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• منج، ((مشيخة أبي المنجي ابن اللتي))، عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي البغدادي (ت ٦٣٥ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• منجويه، ((رجال صحيح مسلم))، لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبي بكر ابن مَنْجُويَه (ت ٤٢٨ هـ)، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
стр. 250
• منده (أمالي)، ((مجالس من أمالي أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَه))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٢٤ - ٥٢).
• منده (رواية ابنه عبد الرحمن)، ((مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه))، رواية ابنه أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٤٨ - ٥٤).
• منده (رواية البزاني)، ((مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه))، رواية أبي الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٧٧ - ١٨١).
• منده (رواية ابن حيويه)، ((جزء فيه من أمالي أبي زكريا ابن مَنْدَه))، لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه، رواية أبي عبد الرحمن محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن حيويه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٥٣ - ٢٥٧).
• مندج، ((الرد على الجهمية))، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق د. علي بن محمد ناصر الفقيهي، طبعة دار المكتبة الأثرية - باكستان، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
• منده (رواية الصفار)، ((الجزء التاسع من حديث محمد بن منده بن أبي الهيثم الأصبهاني))، رواية أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٥٧ - ١٦٢).
وللجزء نسخة أخرى من مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ١٧٦ - ١٨٣).
