• مكخ، ((مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها))، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق أيمن عبد الجابر البحيري، طبعة دار الآفاق العربية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م (١).
• مكرم، ((فوائد مُكْرَم البزّاز))، لأبي بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي البغدادي (ت ٣٤٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية).
• مكطب، ((مكارم الأخلاق))، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد بن مصطفى، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.
• مكللة، ((الجواهر المكللة في الأحاديث المسلسلة))، للسخاوي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (إتحاف السادة المتقين) للزبيدي.
• مكي، ((حديث أبي الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي (ت ٥٣٠ هـ)))، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى
стр. 247
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
• مكيا، ((مكارم الأخلاق))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة.
• مل، ((جزء المؤمل بن إيهاب))، أبي عبد الرحمن الربعي الكوفي الرملي (ت ٢٥٤ هـ)، ومعه من حديث موسى بن عامر المُرِّي (ت ٢٥٥ هـ)، رواية: أحمد بن عبد الله بن نصر عنهما، تحقيق عماد بن فرة، طبعة دار البخاري - بريدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• ملاعب، ((حديث ابن ملاعب))، لأبي الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي المخرمي (ت ٢٧٥ هـ)، رواية أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٤ - ٥٤).
• سملع، ((سباعيات))، تخريج أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن منصور ابن ملاعب البغدادي (ت ٦١٦ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٣٨ - ٤٢).
• ملتبس، ((غنية الملتمس في إيضاح الملتبس))، للخطيب البغدادي، وأصل الكتاب مفقود حتى الآن، فالعزو له من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) وغيره.
وأما النسخة المطبوعة في مكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، فهي مختصرة من أصل الكتاب محذوفة الأحاديث والأسانيد، كما ذكر محققه في (المقدمة ص ١٩).
• ملتقطة، ((الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة)) أو (زهر الفردوس)، للحافظ ابن حجر العسقلاني. والكتاب من مخطوطات دار الكتب المصرية، وهو أربعة أجزاء، إلا أن الموجود منه الجزء الأول والثاني والرابع فقط، والثالث
стр. 248
مفقود حتى الآن، وكل جزء من الأجزاء الموجودة تم ترقيمه ترقيمًا مستقلًا، فالعزو له يكون برقم ورقة المخطوط مع الجزء. هكذا: [فر (ملتقطة ٢/ ق ١١٥)] مثلًا.
تنبيه: هذا الكتاب ليس من المصادر الأصلية في التخريج، وإنما هو مصدر وسيط لكتاب (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، أو غيره من الكتب، كما تقدم بيانه في موضعه.
وذلك أن كتاب (الغرائب الملتقطة) لابن حجر، هو انتقاء للأحاديث الغرائب من كتاب (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة، وقد بيَّن مراده بالكتب المشهورة وغيرها، فقال في (المقدمة): "فهذا تعليق من (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، لأحاديث تستفاد، أنبه على حالها لينتفع بها، وغالبها من غير الكتب المشهورة التي أكثر المؤلف النقل منها، وهي: (الستة، والموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، ومعاجم الطبراني، ومسانيد أبي يعلى وأحمد بن منيع والطيالسي والحارث بن أبي أسامة).
وأما ما بقي من ذلك، وهو: (الحلية والثواب لأبي الشيخ، ومكارم الأخلاق لابن لال)، وما أسنده هو، فهو المذكور في هذا التعليق مما أسنده بسنده ولم يذكر من أي كتاب هو، أو مما ذكره أبوه ولم يخرجه، ولم أغير ترتيبه، وبالله التوفيق"اهـ.
• ملك، ((مسند مالك)) أو ((حديث مالك))، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (مشيخة ابن البخاري)، و (تهذيب الكمال)، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.
• ((مَنْ تَكلَّم فيه الدَّارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين))، محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي، المعروف بابن زريق (ت ٨٠٣ هـ)، تحقيق حسين بن عكاشة، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م (١).
стр. 249
• ((من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال))، رواية أبي خالد يزيد بن الهيثم بن طهمان الدقاق (ت ٢٨٤ هـ)، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
• مناسك، ((المناسك))، لسعيد بن أبي عروبة مهران العدوي ولاء البصري (ت ١٥٦ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• مناقب، ((مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ﵁)، لشمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبي الخير العمري الدمشقيّ ثم الشيرازي الشافعيّ، الشهير بابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، تحقيق طارق الطنطاوي، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• منام، ((المنامات))، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• منتظم، ((المنتظم في تاريخ الملوك والأمم))، لابن الجوزي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• منج، ((مشيخة أبي المنجي ابن اللتي))، عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي البغدادي (ت ٦٣٥ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• منجويه، ((رجال صحيح مسلم))، لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبي بكر ابن مَنْجُويَه (ت ٤٢٨ هـ)، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
стр. 250
• منده (أمالي)، ((مجالس من أمالي أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَه))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٢٤ - ٥٢).
• منده (رواية ابنه عبد الرحمن)، ((مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه))، رواية ابنه أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٤٨ - ٥٤).
• منده (رواية البزاني)، ((مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه))، رواية أبي الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٧٧ - ١٨١).
• منده (رواية ابن حيويه)، ((جزء فيه من أمالي أبي زكريا ابن مَنْدَه))، لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه، رواية أبي عبد الرحمن محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن حيويه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٥٣ - ٢٥٧).
• مندج، ((الرد على الجهمية))، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق د. علي بن محمد ناصر الفقيهي، طبعة دار المكتبة الأثرية - باكستان، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
• منده (رواية الصفار)، ((الجزء التاسع من حديث محمد بن منده بن أبي الهيثم الأصبهاني))، رواية أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٥٧ - ١٦٢).
وللجزء نسخة أخرى من مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ١٧٦ - ١٨٣).
стр. 251
• منذ، ((الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت ٣١٩ هـ)، تحقيق مجموعة من المحققين، تحت إشراف الشيخ أحمد بن سليمان بن أيوب البلبيسي، طبعة دار الفلاح - الفيوم/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
• منط، ((جزء فيه ذكر ترجمة الطبراني))، ليحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - الموصل، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.
• ((منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية))، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• منوخ، ((الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن))، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق محمد بن صالح المديفر، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• مهتد، ((جزء ابن المهتدي))، لأبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد ابن الخليفة المهتدي بالله، المعروف بابن الغَرِيق (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق قاسم بن محمد قاسم، طبعة المطبعة الفنية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.
• مهتدي، ((الجزء الأول والثاني من مشيخة أبي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي)) المخرجة من الأصول، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٣)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٦٨ - ٢٠٩).
• مهدي، ((جزء فيه ذكر شيوخ ابن المهدي))، لأبي الفضل محمد بن العباس ابن المهدي (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق عبد الله محمد الكندري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، طبع ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (١٤٥).
стр. 252
• مهر، ((المهروانيات)) أو ((الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب))، لأبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المهرواني الهمذاني (ت ٤٦٨ هـ)، تخريج الخطيب البغدادي، تحقيق د. سعود بن عيد بن عمير بن عامر الجربوعي، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.
تنبيه: هذا الكتاب للمهرواني، وهو راوي أحاديثه، وأما الخطيب فهو منتقي لأحاديث المهرواني، ومخرج لها ومعلق عليها، فربما أسند حديثًا بإسناده هو أثناء التعليق، فهذه تنسب إلى الخطيب، وليس للمهرواني، وتميز في التخريج: بإضافة كلمة (خطيب) بين قوسين بعد رمز الأصل ورقمه، هكذا: [مهر ١٢٨، (خطيب ٢/ ٩٢٦ - ٩٢٨)].
• مهم، ((مسند إبراهيم بن أدهم الزاهد))، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة.
• مواعظ، ((الخطب والمواعظ))، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق د. رمضان عبد التواب، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - مصر.
• مؤرخة، ((الفوائد العوالي المؤرخة من الصحاح والغرائب)) أو ((فوائد التنوخي))، للقاضي أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي (ت ٤٤٧ هـ)، تخريج الحافظ محمد بن علي الصوري، تحقيق عمر عبد السلام تدمُري، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، ودار الإيمان – طرابلس/ لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.
• مؤمل، ((فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني))، لأبي القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني البغدادي (ت ٣٩١ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
• موسوس، ((عقلاء المجانين والموسوسين))، لأبي محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضّرّاب المصري (ت ٣٩٢ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، طبع الكتاب ضمن سلسلة نوادر الرسائل (٢٠).
стр. 253
• موصل، ((تاريخ الموصل)) أو ((طبقات محدثي الموصل)) (١)، لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي (مؤرِّخ الموصل وقاضيها) (٢) (ت ٣٣٤ هـ)، تحقيق د. على حبيبة، طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - مصر، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ – ١٩٦٧ م.
تنبيه: المطبوع من الكتاب هو الجزء الثاني منه، وهو الجزء الموجود، أما الأول والثالث فمفقودان حتى الآن، فيتم العزو لهما من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل من الكتاب، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي.
• موهب، ((المسند))، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق محي الدين بن جمال البكاري، طبعة دار التوحيد لإحياء التراث، الطبعة الأولى ٢٠٠٧ م.
• مؤيد، ((كتاب الأربعين عن المشايخ الأربعين والأربعين صحابيًا وصحابية ﵃)، لأبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ثم النيسابوري (ت ٦١٧ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م، طبع ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (٧).
• مي، ((مسند الدارمي)) المعروف بـ (سنن الدارمي)، للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي (ت هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م.
• ميز، ((ميزان الاعتدال في نقد الرجال))، لشمس الدين الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ م.
• ميمي، ((فوائد ابن أخي ميمي الدقاق))، وهو محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون أبي الحسين الدقاق البغدادي، المعروف بابن أخي ميمي (ت ٣٩٠ هـ)،
стр. 254
تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• مينج، ((الغرائب))، لأبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي (ت ٣٧٥ هـ)، تحقيق د. بدري محمد فهد، طبعة دار جرير للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
• نار، ((صفة النار))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• ناس، ((مداراة الناس))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• ناسخ، ((ناسخ الحديث ومنسوخه))، لابن شاهين، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة مكتبة المنار – الزرقاء/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• ناصر (إنصاف)، ((الإتحاف بحديث فضل الإنصاف))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمود بن محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• ناصر (ترجيح)، ((الترجيح لحديث صلاة التسبيح))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمود سعيد ممدوح، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
• ناصر (تسبيح)، ((التنقيح في حديث التسبيح))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• ناصر (منبر)، ((عرف العنبر في وصف المنبر))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
стр. 255
• ((النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
• ناصر (بهز)، ((تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
• ناصر (تفسير)، ((مجالس في تفسير قوله تعالى: ﴿لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم﴾))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار القبلة الإسلامية – جدة، ومؤسسة الريان – بيروت، والمكتبة المكية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• ناصر (جابر)، ((مجلس في حديث جابر الذي رحل فيه مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
• ناصر (ستة)، ((أحاديث ستة في معان ستة))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
• ناصر (عسعس)، ((الإملاء الأنفس في ترجمة عسعس))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).
• ناصر (مالك)، ((إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك))، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق نشأت بن كمال المصري، طبعة المكتبة الإسلامية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.
стр. 256
• ناظر، ((نزهة الناظر في ذكر من حدث عن أبي القاسم البغوي من الحفاظ والأكابر))، ليحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج، المعروف بالرشيد العطار، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• نالي، ((نظم اللآلي بالمائة العوالي))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• نبص، ((دلائل النبوة))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. محمد رواس وعبد البر عباس، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
تنبيه: هذه الطبعة ناقصة وبها سقط كثير، وقد حقق الكتاب مجموعة من الباحثين في عدة رسائل بجامعة أم القرى واستدركوا أكثر النقص الذي بالكتاب، ولكن للأسف لم تخرج هذه الرسائل بعدُ في طبعة موحدة يمكن العزو للكتاب من خلالها.
لكن جعلناها نصب أعينها نرجع إليها دائمًا في استدراك الأحاديث أو الأسانيد الساقطة من طبعة دار النفائس - قدر الطاقة -، وكان العزو لهذه الأحاديث بالجزء مع رقم الحديث، مع التنبيه على كونها من رسائل جامعة أم القرى في كل مرة، حتى لا يلتبس العزو بالطبعة الأصل.
• نبغ، ((الأنوار في شمائل النبي المختار))، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق إبراهيم اليعقوبي، طبعة دار المكتبي - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• نبق، ((دلائل النبوة))، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق محمد الحداد، طبعة دار طيبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• نبلا، ((سير أعلام النبلاء))، لشمس الدين الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• نبوة، ((أحاديث منتخبة من الجزء السادس من كتاب أمارات النبوة))، لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، طبعة
стр. 257
حديث أكادمي -فيصل أباد، ودار الطحاوي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م (١).
• نبيط، ((نسخة نبيط بن شريط الأشجعي))، رواية أبي الحسن أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريان المصري (ت ٣٥٦ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• نثر، ((المنثور من الحكايات والسؤالات))، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د. جمال عزون، طبعة مكتبة المنهاج - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
• نج، ((جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي))، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
• نجاد (آيات)، ((ذكر من كانت له الآيات من هذه الأمة، ومن تكلم بعد الموت من أهل اليقين))، لأبي بكر النجاد أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس البغدادي (ت ٣٤٨ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ٢٠٠ - ٢١٩).
• نجاد (بشران)، ((جزء فيه خمسة مجالس من أمالي أبي بكر النجاد))، رواية أبي القاسم ابن بشران. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦١)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٤ - ٥٤).
• نجاد (دوست)، ((الفوائد المنتقاة من أمالي النجاد))، لأبي بكر النجاد، رواية أبي عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست البغدادي العلاف. والجزء من مخطوطات
стр. 258
المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٨٢ - ١٨٨).
• نجاد (عمر)، ((مسند عمر بن الخطاب))، لأبي بكر النجاد، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
• نجاد (قرآن)، ((الرد على من يقول القرآن مخلوق))، لأبي بكر النجاد، تحقيق رضا الله محمد إدريس، طبعة مكتبة الصحابة الإسلامية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
• نجاد (محاملي)، ((مجلس من أمالي أبي بكر النجاد))، لأبي بكر النجاد، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٣ - ١٧).
• نجاد (مخلد)، ((مجلس من أمالي أبي بكر النجاد))، رواية أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزَّاز، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٢٦ - ١٢٧).
• نجاد (منتقى)، ((المنتقى من حديث النجاد عن شيوخه))، لأبي بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٥)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٨٨ - ١٠٣).
• نجاد (شاذان)، ((جزء من حديث أبي بكر النجاد))، رواية أبي علي الحسن بن أحمد ابن شاذان عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ٢٠٨ - ٢١٥).
• نجاد (سنن)، ((السنن))، لأبي بكر النجاد. والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (تلبيس الجهمية) لابن تيمية، وغيره من كتب الحنابلة.
стр. 259
• نجار، ((ذيل تاريخ بغداد))، لأبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن، المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م (١).
• نجيد، ((جزء من أحاديث أبي عمرو السلمي إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف النيسابوري (ت ٣٦٦ هـ)))، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .
• نحاس (إعراب)، ((إعراب القرآن))، لأبي جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحوي (ت ٣٣٨ هـ)، تحقيق د. زهير غازي زاهد، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
• نحاس (عمدة)، ((عمدة الكتاب))، لأبي جعفر النحاس، تحقيق بسام عبد الوهاب الجابي، طبعة دار ابن حزم ودار الجفان والجابي للطباعة والنشر- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• نحاس (معاني)، ((معاني القرآن))، لأبي جعفر النحاس، تحقيق محمد علي الصابوني، طبعة جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• نحاس (أمالي)، ((المجلس التاسع من أمالي أبي محمد ابن النحاس))، وهو عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد التجيبي المصري المالكي البزار، المعروف بابن النحاس (ت ٤١٦ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.
стр. 260
• نخب، ((نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار))، لبدر الدين العيني، تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
• نرسي (حوائج)، ((ثواب قضاء حوائج الإخوان وما جاء في إغاثة اللهفان))، لأبي الغنائم النرسي محمد بن علي بن ميمون (ت ٥١٠ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
• نرسي (كوفيين)، ((فوائد الكوفيين))، لأبي الغنائم النرسي، تحقيق عبد الرحمن محمد شريف، طبعة دار الضياء، الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
• نرسي (معروف)، ((من حديث أبي محمد ابن معروف وأبي بكر الوراق وأبي الحسن الباقلاني))، لأبي الغنائم النرسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ١٢٩ - ١٣٨).
• نز، كتاب ((النزول))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م (١).
• ((نزهة المجالس ومنتخب النفائس))، لعبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري (ت هـ)، تحقيق عبد الرحيم مارديني، طبعة دار المحبة - بيروت، ودار آية - دمشق، الطبعة الأولى ٢٠٠١ م.
• نسا، ((أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية))، لعبد الملك بن حبيب، تحقيق عبد المجيد تركي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
• نشو، ((الجزء الثاني من العوالي والفوائد المنتقاة عن مشائخ ابن النشو))، لأبي الفتح محمد بن عبد الرحيم بن عباس القرشي ابن النشو (ت ٧٢٠ هـ)، انتقاء: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البعلبكي الحنبلي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في
стр. 261
المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٢)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ١٣٢ - ١٣٩).
• نصب، ((نصب الراية لأحاديث الهداية))، لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، تحقيق محمد عوامة، طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر – بيروت، ودار القبلة للثقافة الإسلامية – جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• نصر، ((فوائد ابن نصر عن مشايخه))، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني الدمشقي (ت ٤١٠ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة مكتبة دار النصيحة - السعودية، ودار المدينة النبوية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• نصروي، ((من أمالي أبي سعد النصرويي))، عبد الرحمن بن حمدان بن محمد بن حمدان النصرويي النيسابوري (ت ٤٣٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٤١ - ١٥٢).
• نصيب، ((جزء من حديث أبي بكر النصيبي))، أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور، أبي بكر النّصيبي ثم البغدادي العطّار (ت ٣٥٩ هـ)، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).
• نضر، ((جزء فيه قول النبي ﷺ «نضر الله امرأ سمع مقالتي فأداها»))، لأبي عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني الأصبهاني، ويعرف بابن مَمَّك (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
стр. 262
• نظام، ((مجلسان من أمالي الصاحب نظام الملك))، أبي علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، الملقب بقوام الدين، نظام الملك (ت ٤٨٥ هـ)، تحقيق أبي إسحاق الحويني الأثري، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم - جدَّة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• نظيف، ((فوائد أبي عبد الله الفراء))، محمد بن الفضل بن نظيف المصري الفراء (ت ٤٣١ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ٩٢ - ١١٢).
• نعا، ((جزء من حديث النعالي))، لأبي الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي الرافضي (ت ٤١٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٨)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٤٥ - ٥٢).
• نعال، ((مشيخة النعال البغدادي))، لأبي الحسن صائن الدين محمد بن الأنجب ابن أبي عبد الله النعّال البغدادي (ت ٦٥٩ هـ)، تخريج الحافظ رشيد الدين محمد بن الشيخ عبد العظيم المنذري، تحقيق د. ناجي معروف ود. بشار عواد معروف، الطبعة الثانية ١٩٩٣ م.
• نعيم (أسماء الله)، ((طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
• نعيم (أمالي)، ((مجلس من أمالي أبي نعيم الأصبهاني))، تحقيق ساعد بن عمر غازي، طبعة دار الصحابة – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
• نعيم (إمامة)، ((الإمامة والرد على الرافضة))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
стр. 263
• نعيم (جنة)، ((صفة الجنة))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق علي رضا عبد الله، طبعة دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• نعيم (خ - المصدر الوسيط)، ((المُستَخرج على البخاري))، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) و (تغليق التعليق) لابن حجر، و (التوضيح) لابن الملقن، وغيرها.
• نعيم (خلفاء)، ((فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق صالح بن محمد العقيل، طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• نعيم (دكين)، ((تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليًا))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار مطابع الرشيد - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
• نعيم (رياضة)، ((رياضة الأبدان))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمود محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• نعيم (سعيد)، ((تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
• نعيم (سواك - المصدر الوسيط)، ((فضل الاستياك وآدابه وما روي عن النبي ﷺ في السواك وأحكامه))، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن.
• نعيم (شعبة)، ((ذكر من اسمه شعبة))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق طارق محمد لسكوع العموي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
стр. 264
• نعيم (شعراء)، ((منتخب من كتاب الشعراء))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.
• نعيم (صواف)، ((جزء فيه من أحاديث أبي نعيم الأصبهاني عن شيخه أبي علي الصواف))، تحقيق سليمان بن عبد العزيز العريني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
• نعيم (صوفية)، ((الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
• نعيم (ضعفاء)، ((الضعفاء))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق فاروق حمادة، طبعة دار الثقافة - الدار البيضاء/ المغرب، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.
• نعيم (طب)، ((الطب النبوي))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. مصطفى خضر التركي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• نعيم (عادلين)، ((فضيلة العادلين من الولاة))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق مشهور حسن آل سلمان، طبعة دار الوطن – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• نعيم (فراس)، ((مسانيد أبي يحيى فراس بن يحيى الْمُكَتِّبِ الكوفي))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد بن حسن المصري، طبعة دار مطابع ابن تيمية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٣ م.
• نعيم (مهدي)، ((الأربعون حديثًا في المهدي))، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن لخصه السيوطي في رسالة "العرف الوردي في أخبار المهدي"، وهي مطبوعة ضمن (الحاوي)، وقد زاد عليه ما فاته. فما عزاه لأبي نعيم في هذا الرسالة فهو من كتاب (الأربعين)، فيتم العزو له بواسطة (الحاوي).
• نعيم (نفاق)، ((صفة النفاق ونعت المنافقين))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
стр. 265
• نعيم (يونس)، ((منتخب من حديث يونس بن عبيد))، لأبي نعيم الأصبهاني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٣)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٣٨ - ١٥٢).
• نفا، ((صفة النفاق وذم المنافقين))، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق أبي عبد الرحمن المصري الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• نفح، ((النفح الشذي شرح جامع الترمذي))، لابن سيد الناس، تحقيق أبي جابر الأنصاري وعبد العزيز أبي رحلة وصالح اللحام، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• نفس، ((محاسبة النفس))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى بن علي بن عوض، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• نفط، ((مسألة سبحان))، لإبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب العتكي الأزدي الواسطي، المعروف بنِفْطَوَيْهِ (ت ٣٢٣ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).
• نقاش (طالب)، ((ثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش))، رواية أبي طالب أحمد بن محمد الكندلاني عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٤٠ - ٥٢).
• نقاش (مطيع)، ((مجلس من أمالي أبي سعيد النقاش))، رواية أبي مطيع محمد بن عبد الواحد الصحاف. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٨٠ - ٨٦).
• نقاش (فليح)، ((جزء فيه نسخة من حديث فليح بن سليمان ومن حديث أبي بكر النقاش))، رواية أبي بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش (ت ٣٦٩ هـ). والجزء من
стр. 266
مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٨٢ - ٨٨).
• ((نقد مراتب الإجماع))، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق حسن أحمد إسبر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• نقورخ، ((خماسيات أبي الحسين ابن النقور)) أو ((جزء فيه أحاديث حسان))، جمعها جعفر بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله المكي، من أصول سماعات الشيخ أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن النقور (ت ٤٧٠ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٣٧ - ١٤٤).
• نقور، ((مشيخة أبي بكر ابن النقور)) أو ((الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات))، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز (ت ٥٦٥ هـ)، تخريج الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة أضواء السلف – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• نكت، ((النكت في القرآن الكريم (في معاني القرآن الكريم وإعرابه)))، لأبي الحسن علي بن فَضَّال بن علي بن غالب المُجَاشِعِي القيرواني (ت ٤٧٩ هـ)، تحقيق د. عبد الله عبد القادر الطويل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• ((نكث الهميان في نكت العميان))، لصلاح الدين الصَّفَدي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• نمر، ((أحاديث محمد بن هشام بن ملاس النميري)) وهي ((سباعيات أبي المعالي الفراوي))، لأبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل النيسابوري الفُراوي (ت ٥٨٧ هـ)، تحقيق يحيى بن عبد الله البكري الشهري، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 267
• نهي، ((النهي))، للقاضي أبي بكر محمد بن بدر بن عبد العزيز المصري الحنفي (ت ٣٣٠ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، وغيره.
• نو، ((كتاب الأربعين))، للحسن بن سفيان النسوي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
• ني، ((المسند الروياني))، للحافظ أبي بكر محمد بن هارون الرُّوياني (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق أيمن علي، طبعة مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• طوالات، ((الغرر في الطوالات))، لمحمد بن هارون الرُّوياني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (جامع الآثار) لابن ناصر الدين.
• نية، ((الإخلاص والنية))، لابن أبي الدنيا، تحقيق إياد خالد الطباع، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
• نيسابور، ((المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (١)))، انتخاب أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي (ت ٦٤١ هـ)، تحقيق خالد حيدر، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
• نيسر، ((تاريخ دُنَيْسِر))، لأبي حفص عمر بن الخضر بن اللمش، كمال الدين الدُّنيسِري التركي الشافعي (ت ٦٤٠ هـ تقريبًا)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• ((نيل الأوطار))، للعلامة الشوكاني، تحقيق عصام الدين الصبابطي، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
стр. 268
• نيني، ((مشيخة محيي الدين اليونيني))، عبد القادر بن محمد بن أحمد بن الحسين اليونيني البعلبكي (ت ٧٤٧ هـ)، تخريج الإمام شمس الدين محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي الحنبلي (ت ٧٥٩ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمُري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• هامل، ((جزء فيه أحاديث عوال من مسموعات ابن هامل))، محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الحراني الحنبلي (ت ٦٧١ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).
• هتف، ((الهواتف))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٣ م.
• هذلي، ((الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها))، لأبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهُذَلي اليشكري المغربي (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق جمال بن السيد بن رفاعي الشايب، طبعة مؤسسة سما للتوزيع والنشر - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• هر، ((ذم الكلام وأهله))، لأبي إسماعيل الهروي، تحقيق عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصاري، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• هروي، ((غريب الحديث))، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق د. حسين محمد شرف، وراجعه عدد من الأساتذة منهم الأستاذ عبد السلام هارون وغيره، طبعة مجمع اللغة العربية - مصر، الطبعة الأولى (من سنة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م إلى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م).
стр. 269
• هريرة، ((مسند أبي هريرة ﵁)، لأبي إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري السمسار (ت بعد ٢٨٢ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (١).
• هزار، ((مجلس ابن هزارمرد))، لأبي محمد عبد الله بن محمد ابن هزارمرد الصريفيني (ت ٤٦٩ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥١)، رقم المخطوط في المجموع (١٤)، من (ق ١٥٨ - ١٨٠).
• هش، ((حديث هشام بن عمار السُّلمي الدمشقي))، تحقيق د. عبد الله بن وكيل الشيخ، طبعة دار إشبيليا - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
• هشام، ((السيرة النبوية))، لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري (ت ٢١٣ هـ)، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، طبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٥ م.
• هق، ((السنن الكبير))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مركز هجر للبحوث والدراسات، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.
• هقا، ((الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أحمد بن أبي العينين، طبعة دار الهدي النبوي - المنصورة، ودار الفضيلة - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
• هقب، ((إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. شرف محمود القضاة، طبعة دار الفرقان - عمان/ الأردن، الطبعة الثالثة ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• هقت، ((الدعوات الكبير))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٩ م.
стр. 270
• هقتم، ((الجامع في الخاتم))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عمرو علي عمر، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• هقث، ((البعث والنشور))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر، طبعة مركز الخدمات والأبحاث الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• هقج، ((حديث أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، طبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية.
• هقح، ((حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. أحمد بن عطية الغامدي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
• هقخ، ((الخلافيات))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م (١).
• هقد، ((الآداب))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أبي عبد الله السعيد المندوه، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• هقر، ((القراءة خلف الإمام))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• هقس، ((الأسماء والصفات))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عبد الله بن محمد الحاشدي، طبعة مكتبة السوادي – جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
стр. 271
• هقش، ((بيان خطأ من أخطأ على الشافعي))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. الشريف نايف الدعيس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٣ م.
• هقص، ((الأربعون الصغرى))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أبي إسحاق الحويني الأثري، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• هقع، ((معرفة السنن والآثار))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي/ باكستان)، ودار قتيبة (دمشق -بيروت)، ودار الوعي (حلب - دمشق)، ودار الوفاء (المنصورة - القاهرة)، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• هقغ، ((السنن الصغرى))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق محمد ضياء الرحمن الأعظمي، وسمَّى عمله (المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى)، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
• هقف، ((فضائل الأوقات))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي، طبعة مكتبة المنارة - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م.
• هقق، ((أحكام القرآن للشافعي))، جمع أبي بكر البيهقي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• هقل، ((دلائل النبوة))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار الكتب العلمية، ودار الريان للتراث - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• هقم، ((المدخل إلى السنن الكبرى))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
• هقن، ((مناقب الشافعي))، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة مكتبة دار التراث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.
стр. 272
• هقو، ((رسالة الإمام أبي بكر البيهقي إلى الإمام أبي محمد الجويني))، تحقيق أبي عبيد الله فراس بن خليل مشعل، طبعة البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
• هكار، ((هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات))، لعلي بن أحمد بن يوسف الهَكَّارِي (ت ٤٨٩ هـ)، تحقيق أبي عبد الرحمن شوكت بن رفقي شحالتوغ، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م (١).
• هلال (أشياء)، ((المعجم في بقية الأشياء))، مع ذيل ((أسماء بقايا الأشياء))، لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري (ت نحو ٣٩٥ هـ)، تحقيق د. أحمد عبد التواب عوض، طبعة دار الفضيلة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• هلال (الأوائل)، ((الأوائل))، لأبي هلال العسكري، طبعة دار البشير - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ – ١٩٨٨ م.
• هلال (أمثال)، ((جمهرة الأمثال))، لأبي هلال العسكري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش، طبعة دار الجيل ودار الفكر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ – ١٩٨٨ م.
• هلال (ديوان)، ((ديوان المعاني))، لأبي هلال العسكري، تحقيق أحمد حسن بسج، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
• هلال (صناعتين)، ((كتاب الصناعتين - الكتابة والشعر))، لأبي هلال العسكري، تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة المكتبة العنصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
• هلال (علم)، ((الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه))، لأبي هلال العسكري، تحقيق د. مروان قباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
стр. 273
• هم، ((الهم والحزن))، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
• همام، ((صحيفة همام بن منبه))، من رواية عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منيه بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني الأبناوي (ت ١٣١ هـ)، عن أبي هريرة، تحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار - عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• همذ، ((كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين)) أو ((الأربعين الطائية))، لأبي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي الهمذاني (ت ٥٥٥ هـ)، تحقيق عبد الستار أبو غدة، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
• واقدي، ((المغازي))، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي (ت ٢٠٧ هـ)، تحقيق مارسدن جونس، طبعة دار الأعلمي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• وتر، ((مختصر صلاة الوتر))، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (١).
• وحم، ((الورع))، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• وخش (الثاني أو الخامس)، ((الوخشيات))، انتقاء أبي علي الحسن بن علي بن محمد البلخي الوخشي (ت ٤٧١ هـ)، من حديث أبي نُعيم الأصبهاني.
стр. 274
وهذه الكتاب عبارة عن خمسة أجزاء انتقاها الوخشي على أبي نعيم، كما قال الذهبي في (تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٢٦). والموجود منها بين أيدينا الجزء الثاني والخامس، فالعزو يكون بالرمز مع رقم الجزء، هكذا: [وخش (الثاني ق ٢١)].
والجزءان من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، الجزء الثاني: مجموع رقم (١٠٥)، رقم المجموع في المخطوط (٢)، من (ق ٢٠ - ٣٠)، والجزء الخامس: مجموع رقم (١٠٥) أيضًا، رقم المجموع في المخطوط (١٥)، من (ق ٢٠٩ - ٢٢٠).
• ودع، ((حجة الوداع))، لابن حزم الظاهري، تحقيق أبي صهيب الكرمي، طبعة دار بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• ورع، ((الورع))، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد بن حمد الحمود، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
• وزير، ((الجزء فيه الثاني من حديث الوزير ابن الجراح))، لأبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح (ت ٣٩١ هـ)، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار التقوى - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م.
• وسيط، ((الوسيط في تفسير القرآن المجيد)) أو ((التفسير الوسيط))، للواحدي النيسابوري، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، ود. أحمد محمد صيرة، ود. أحمد عبد الغني الجمل، ود. عبد الرحمن عويس، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
• وصايا، ((وصايا العلماء عند حضور الموت))، لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر الربعي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق صلاح محمد الخيمي والشيخ عبد القادر الأرناؤوط، طبعة دار ابن كثير (دمشق - بيروت)، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• وصف، ((وصف الفردوس))، لعبد الملك بن حبيب، تحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.
стр. 275
• وصل، ((وصل بلاغات الموطأ))، للحافظ أبي عمرو ابن الصلاح، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار المطبوعات الإسلامية - حلب.
• وعاة، ((بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار الفكر – بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ – ١٩٧٩ م.
• وعظ، ((الذهب المسبوك في وعظ الملوك))، لمحمد بن أبي نصر الحميدي، تحقيق أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، ود. عبد الحليم عويس، طبعة عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
• ((وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان))، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت ٦٨١ هـ)، تحقيق د. إحسان عباس، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى بداية من (سنة ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م) إلى (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م).
• وقت، ((المواقيت))، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، مثل (فتح الباري) وغيره.
• وقف، ((الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله الليثي الأنصاري، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
• وكيع، ((مصنف وكيع أو كتاب وكيع))، لوكيع بن الجراح بن مليح، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كـ (الأحكام الكبرى) لعبد الحق الإشبيلي، و (فتح الباري) لابن رجب، و (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و (تغليق التعليق) لابن حجر، وغيرها.
• وهب، ((الجامع في الحديث))، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق د. مصطفى حسن أبو الخير، طبعة دار ابن الجوزي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
стр. 276
• وهبس، ((تفسير القرآن من الجامع))، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق ميكلوش موراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
• وهم، ((بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (١)))، لأبي الحسن ابن القطان الفاسي علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري (ت ٦٢٨ هـ)، تحقيق د. الحسين آيت سعيد، طبعة دار طيبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• وفق، ((الأخبار الموفقيات))، للزبير بن بكار القرشي، تحقيق سامي مكي العاني، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
• يحم، ((الإيمان))، للإمام أحمد بن حنبل، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وكذا من حاشية تحقيق تفسير سعيد بن منصور للدكتور سعد الحميد؛ فإنه ينقل من نسخة خطية لديه كثيرًا، ويبدو أنها ناقصة؛ لذا لم يطبعها حتى الآن، والله أعلم.
• يحيى، ((تفسير يحيى بن سلام))، ليحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي البصري ثم الإفريقي القيرواني (ت ٢٠٠ هـ)، تحقيق د. هند شلبي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (٢).
• يزدي، ((مجلس من أمالي أبي بكر اليزدي))، للقاضي أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر اليزدي الأصبهاني (ت ٤١١ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٤٨ - ١٥٤).
стр. 277
• يزي، ((كتاب الأمالي))، لأبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد بن المبارك اليزيدي (ت ٣١٠ هـ)، طبعة جمعية دائرة المعارف - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ - ١٩٣٨ م.
• يش، ((الإيمان))، لأبي بكر ابن أبي شيبة، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
• يقين، ((اليقين))، لابن أبي الدنيا، تحقيق ياسين محمد السوَّاس، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت.
• يمن (الزائر)، ((إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي ﷺ )، لأبي اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن أبي الحسن محمد بن هبة الله بن عبد الله ابن عساكر الدمشقي (ت ٦٨٦ هـ)، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• يمن (السفر)، ((أحاديث السفر))، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق رياض حسين الطائي، طبعة دار المغني - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• يمن (النعل)، ((جزء تمثال نعل النبي ﷺ )، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م (١).
• يمن (رمضان)، ((جزء فيه أحاديث شهر رمضان في فضل صيامه وقيامه))، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري، طبعة دار ابن عفان للنشر والتوزيع - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
• يمند، ((الإيمان))، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
стр. 278
• يو، ((عوالي شرف الدين اليونيني))، لأبي الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني (ت ٧٠١ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• يونس، ((تاريخ ابن يونس))، لأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري (ت ٣٤٧ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ – ٢٠٠٠ م (١).
• يوني، ((مشيخة شرف الدين اليونيني))، لأبي الحسين علي بن محمد اليونيني، تخريج محمد بن أبي الفضل البعلبكي (ت ٧٠٩ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• ((المبسوط))، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل، شمس الأئمة السرخسي (ت ٤٨٣ هـ)، تحقيق فريق من أهل العلم، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
• ((المبدع في شرح المقنع))، لبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح (ت ٨٨٤ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• أزد، ((الضعفاء))، لأبي الفتح محمد بن الحسين المَوْصِلي الأَزْدي (ت ٣٧٤ هـ)، والكتاب مفقود إلا أننا نعزو إليه من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل عنه، كـ (الميزان) و (اللسان).
• شهرز، ((من حديث أبي القاسم الشهرزوري))، عبد العزيز بن علي بن الحسن الشهرزوري المالكي (ت ٤٢٧ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في
стр. 279
المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٧١ - ١٨٣).
• حلواني، ((السنن))، لأبي علي الحسن بن علي الهذلي الخلال الحلواني (ت ٢٤٢ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (إتحاف المهرة) لابن حجر.
• محمش، ((جزء فيه ثلاثة مجالس من أمالي أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي (ت ٤١٠ هـ)))، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م، طبع الجزء ضمن سلسلة الأجزاء المنسوخة (٤ - ٨).
• حربي (مختار)، ((نسخة عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة))، لأبي الحسن علي بن عمر الحربي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٧)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ١٥٥ - ١٦٧).
• عتبي، ((البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة (المعروفة بالعُتْبِيَّة)))، لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت ٥٢٠ هـ) (١)، تحقيق مجموعة من الباحثين، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
стр. 280
• شيرازي (صحابة – المصدر الوسيط)، ((المصابيح في الصحابة))، ليحيى بن يونس الشيرازي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (معرفة الصحابة) لأبي نعيم، و (الإصابة) لابن حجر.
• ((كشف الأسرار عن أصول البزدوي))، لعبد العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين البخاري الحنفي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق عبد الله محمود محمد عمر، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
• ((التنقيح في شرح الوسيط))، للإمام يحيى بن شرف النووي، تحقيق أحمد محمود إبراهيم ومحمد محمد تامر، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، والكتاب مطبوع بهامش (الوسيط).
• مقتب، ((المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير))، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق مروان العطية ومحسن خرابة، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
• ((مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي))، تحقيق طلعت فؤاد، طبعة دار الفاروق الحديثة - مصر، الطبعة الثانية للجزء الأول والثاني ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، والطبعة الأولى للجزء الثالث لنفس العام، والطبعة الأولى للجزء الرابع ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
• ((عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار))، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي المعروف بابن القصار (ت ٣٩٧ هـ)، تحقيق د. عبد الحميد بن سعد بن ناصر السعودي، طبعة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.
• ((الإجماع))، لابن المنذر، تحقيق فؤاد عبد المنعم، طبعة دار المسلم للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
• ((إكمال المعلم بفوائد مسلم))، للقاضي عياض، تحقيق د. يحيى إسماعيل، طبعة دار الوفاء - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 281
• ((الاقتراح في بيان الاصطلاح))، لابن دقيق العيد، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.
• مأسد، ((المسند))، لأسد بن موسى، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (التمهيد) لابن عبد البر.
• غنية (جيلاني)، ((الغنية لطالبي طريق الحق))، لعبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني، أبي محمد محيي الدين الجيلاني (ت ٥٦١ هـ)، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
• حموي، ((معجم البلدان))، لياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي (المتوفى ٦٢٦ هـ)، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
• حمويه، ((الأربعون التساعيات الصحاح العوالي))، لإبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه، صدر الدين أبي المجامع الجُوَيْني (ت ٧٢٢ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ٢٨).
• ((الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة))، لعلاء الدين مغلطاي، تحقيق السعيد عزت المرسي وإبراهيم إسماعيل القاضي ومجدي عبد الخالق، إشراف محمد عوض المنقوش، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
• ((بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم))، لابن عبد الهادي الصالحي،
تحقيق د. روحية عبد الرحمن السويفي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
• ((إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني))، لأبي الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري، راجعه ولخص أحكامه: أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي، طبعة دار الكيان - الرياض، ومكتبة ابن تيمية - الشارقة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
стр. 282
• ((رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار))، لأبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري (ت ٧٣٢ هـ)، تحقيق د. حسن محمد مقبولي الأهدل، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
• حرام، ((شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام))، لأبي الطيب محمد بن أحمد بن علي المكي الحسني الفاسي (ت ٨٣٢ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ -٢٠٠٠ م.
• صفة، ((صفة النبي ﷺ وصفة أخلاقه وسيرته وأدبه وخفض جناحه))، لمحمد بن هارون بن شعيب الأنصاري (ت ٣٥٣ هـ)، تحقيق أحمد البزرة، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.
• ((غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام))، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
• فمند، ((الفوائد))، لأبي عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده (ت ٤٧٥ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
• ((مشارق الأنوار على صحاح الآثار))، للقاضي عياض، طبعة المكتبة العتيقة - تونس، ودار التراث - القاهرة.
• يمان، ((جزء فيه أحاديث أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي (ت ٢٢٢ هـ)))، تحقيق نافذ حسين حماد ونور الحيلة، وقد نشر الجزء بمجلة جامعة الأزهر بغزة، سلسلة العلوم الإنسانية ٢٠١١، المجلد ١٣، العدد ١ (A)، ص ٥١٣ - ٥٦٢.
• ((نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين))، لابن حجر العسقلاني، تحقيق طارق محمد العمودي، طبعة دار الهجرة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
• ((شرح سنن أبي داود))، لبدر الدين العينى، تحقيق خالد بن إبراهيم المصري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ -١٩٩٩ م.
стр. 283
• رؤيا، ((تعبير الرؤيا))، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، طبعة دار المدائن العلمية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.
• ((سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي))، لعبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (ت ١١١١ هـ)، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 284
ديوان السنَّة
موسوعة شاملة لكل ما ورد عن سيد المرسلين من أقوال وأفعال وتقريرات
الطهارة
المجلد الأول
كتاب المياه
إعداد
مجموعة من الباحثين
إشراف
عدنان بن محمد العرعور
стр. 285
١ - باب مَا جَاءَ أنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالحِسْبَةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
١ - حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ:
◼ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «[يَا أَيُّهَا النَّاسُ] ١، إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ (بِالنِّيَّاتِ) ١، وَإِنَّمَا لِـ[كُلِّ] ٢ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا (يَنْكِحُهَا) ٢، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
[الحكم]: متفق عليه (خ، م).
[الفوائد]:
أولا: التبويب المذكور هو تبويب الإمام البخاري في «صحيحه» (١/ ٢٠) على هذا الحديث، وقال بإثره: «فدخل فيه الإيمان، والوضوء، والصلاة، والزكاة، والحج، والصوم، والأحكام، وقال الله تعالى: ﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾ على نيته. «نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةً» (١)،
