Полный текст (6 999 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.
стр. 1436
في البحر ٨: ٥٢٥: «الظاهر أنها موصولة، وأجيز أن تكون مصدرية».
١٣ - ﴿والله شهيد على ما تعملون﴾ [٣: ٩٨]. في البحر ٣: ١٣ - ١٤: «(ما) موصولة، وجوزوا أن تكون مصدرية، أي على عملكم».
١٤ - ﴿وتنسون ما تشركون﴾ [٦: ٤١]. في البحر ٤: ١٢٩: «(ما) موصولة. . . وقيل: مصدرية، أي وتنسون إشراككم».
١٥ - ﴿آلله خير أم ما يشركون﴾ [٢٧: ٥٩]. في البحر ٧: ٨٨: «(ما) بمعنى الذي، وقيل: مصدرية، والحذف من الأول، أي أتوحيد الله خير أم عبادة ما يشركون».
١٦ - ﴿والله بصير بما يعملون﴾ [٢: ٩٦]. في البحر ١: / ٣١٢: «(ما) موصولة، وجوزوا أن تكون مصدرية».
١٧ - ﴿فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل﴾ [٧: ١٠١]. في البحر ٤: ٣٥٣: «(ما) موصولة. . . وجوزوا أن تكون مصدرية».
٢ - وجوز أبو حيان المصدرية والموصولة في (ما) من غير ترجيح في قوله تعالى:
١ - ﴿وبدا لهم سيئات ما كسبوا﴾ [٣٩: ٤٨]. في البحر ٧: ٤٣٢: «(ما) تحتمل أن تكون بمعنى الذي. . وأن تكون مصدرية، أي سيئات كسبهم».
٢ - ﴿ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى﴾ [٢: ٢٦٢]. في البحر ٢: ٣٠٧: «(ما) موصولة عائده محذوف، ويجوز أن تكون مصدرية، أي إنفاقهم».
стр. 1437
٣ - ﴿وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون﴾ [٣: ٢٤]. (ما) موصولة أو مصدرية. البحر ٢: ٤١٧.
٤ - ﴿وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [٦: ٢٤]. (ما) مصدرية أو موصولة. البحر ٤: ٩٦.
٥ - ﴿فذوقوا ما كنتم تكنزون﴾ [٩: ٣٥]. البحر ٥: ٣٧.
٦ - ﴿ولو يصروا على فعلوا﴾ [٣: ١٣٥]. في البحر ٣: ٦٠: (ما) موصولة اسمية، ويجوز أن تكون مصدرية.
٧ - ﴿يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون﴾ [٦: ٣].
٨ - ﴿قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها﴾ [٦: ٣١]. البحر ٤: ١٠٧.
٩ - ﴿وحبط ما صنعوا فيها﴾ [١١: ١٦]. البحر ٥: ٢١٠.
١٠ - ﴿وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك﴾ [١١: ١٢٠]. (ما) زائدة، أو موصولة، أو مصدرية، البحر ٥: ٢٧٤.
١١ - ﴿فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ﴾ [٢٢: ١٥]. البحر ٦: ٣٥٨.
١٢ - ﴿ليجزيهم الله أحسن ما عملوا﴾ [٢٤: ٣٨]. البحر ٦: ٤٥٥.
١٣ - ﴿والفلك التي تجرى في البحر بما ينفع الناس﴾ [٢: ١٦٤]. البحر ١: ٤٦٥.
١٤ - ﴿فأتنا بما تعدنا﴾ [١١: ٣٢]. البحر ٥: ٤٦٥.
١٥ - ﴿وإن اهتديت فبما يوحى إلي ربي﴾ [٣٤: ٥٠]. البحر ٧: ٢٩٢.
стр. 1438
١٦ - ﴿فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا﴾ [٥: ٣٨]. البحر ٣: ٤٨٤.
١٧ - ﴿ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام﴾ [١٦: ١١٦]. البحر ٥: ٥٤٤ - ٥٤٥.
١٨ - ﴿فكلوا مما غنتم حلالا طيبا﴾ [٨: ٦٩]. البحر ٤: ٥٢٠.
١٩ - ﴿فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء﴾ [١١: ١٠٩]. البحر ٥: ٢٦٥.
٢٠ - ﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا﴾ [٢: ٢٠٢]. البحر ٢: ١٠٦.
٢١ - ﴿فبرأه الله مما قالوا﴾ [٣٣: ٦٩]. البحر ٧: ٢٥٣.
٢٢ - ﴿وذلك إفكهم وما كانوا يفترون﴾ [٤٦: ٢٨]. البحر ٨: ٦٧.
٢٣ - ﴿ن * والقلم وما يسطرون﴾ [٦٨: ١]. البحر ٨: ٣٠٧.
٢٤ - ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [١٦: ١]. البحر ٥: ٤٧٢ - ٤٧٣.
٢٥ - ﴿والذين كفروا عما أنذروا معرضون﴾ [٤٦: ٢]. البحر ٨: ٥٤.
٢٦ - ﴿ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن﴾ [١٢: ٣٢]. الضمير في (آمره) عائد على (ما) اسم موصول وإن جعلت (ما) مصدرية
стр. 1439
عاد على يوسف. البحر ٥: ٣٠٦.
٢٧ - ﴿فذرهم وما يفترون﴾ [٦: ١١٢]. البحر ٤: ٢٠٨.
٣ - رجح أبو حيان المصدرية في قوله تعالى:
١ - ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم﴾ [٤: ٣٤]. البحر ٣: ٢٣٩.
٢ - ﴿ولنصبرن على ما آذيتمونا﴾ [١٤: ١٢]. في البحر ٥: ٤١١: «(ما) مصدرية، وجوزوا أن يكون بمعنى الذي، والضمير محذوف، أي ما آذيتموناه، وكان أصله: (به)».
٣ - ﴿ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه﴾ [٢: ٧٥]. في البحر ١: ٢٧٢: «(ما) مصدرية، والضمير في (عقلوه) عائد على كلام الله تعالى، وقيل: (ما) موصولة، والضمير عائد إليها، وهو بعيد».
٤ - ﴿ولهم عذاب إليم بما كانوا يكذبون﴾ [٢: ١٠]. في البحر ١: ٦٠: «(ما) مصدرية، أي بكونهم يكذبون. . . ومن أجاز أن تكون (ما) موصولة بمعنى الذي فالعائد عنده محذوف».
(كان) بعد (ما)
كثر وقوع (كان) بعد (ما) في القرآن؛ لذلك أخصها بحديث:
أيرى أبو البقاء العكبري أن صلة (ما) الفعل الواقع خبرا لكان قال في
стр. 1440
قوله تعالى: ﴿بما كانوا يكذبون﴾ «وصلتها (يكذبون) وليست (كان) صلتها، لأنها ناقصة، ولا يستعمل منها مصدر» ١: ١٠، ورد عليه أبو حيان فقال في البحر ١: ٦٠: «(ما) مصدرية، أي بكونهم يكذبون. . ومن زعم أن (كان) الناقصة لا مصدر لها فمذهبه مردود، وهو مذهب أبي علي، وقد كثر في كتاب سيبويه المجيء بمصدر (كان) الناقصة، والأصح أنه لا يلفظ به معها؛ فلا يقال: كان زيد قائما كونا». الجمل ١: ١٨.
ب إذا كان الفعل الواقع خبرا لكان لازما تعينت (ما) للمصدرية على الصحيح؛ كقوله تعالى: ﴿فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون﴾ [٢: ٥٩].
في البحر ١: ٢٢٥: «(ما) مصدرية التقدير: بكونهم يفسقون، وأجاز بعضهم أن يكون بمعنى الذي، وهو بعيد» وانظر البحر ٤: ٣٠٣، ٣٠٥.
ت إذا كان الفعل الواقع لكان متعديا وأخذ مفعوله تعينت (ما) للمصدرية؛ كقوله تعالى:
١ - ﴿اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق﴾ [٦: ٩٣].
٢ - ﴿ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب﴾ [٣: ٧٩].
ث إذا ذكر في الفعل الواقع خبرا لكان عائد على (ما) تعينت أن تكون اسم موصول؛ كقوله تعالى:
١ - ﴿فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون﴾ [٢: ١١٣، ٢٢: ٦٩].
٢ - ﴿فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون﴾ [٦: ٥]. البحر ٤: ٧٥.
وانظر هذه الآيات: ٣: ٥٥، ٦: ١٠، ١٦٤، ١١: ٨، ١٥: ٦٣، ١٦: ٣٤، ٩٢، ٢٦: ٦، ٣٠: ٣٥، ٣٢: ٣٥، ٣٩: ٤٦، ٤٨، ٤٠: ٨٣، ٨٤، ٤٤: ٥٠، ٤٥: ٣٣، ٤٦: ٢٦، ٧٧: ٢٩.
стр. 1441
ج إذا كن في خبر (كان) فعل متعد لم يتصل به ضمير يعود على (ما) ولم يأخذ مفعوله كانت (ما) محتملة للمصدرية وللموصولة؛ كقوله تعالى:
١ - ﴿والله مخرج ما كنتم تكتمون﴾ [٢: ٧٢].
العكبري ١: ٢٥، البحر ١: ٢٥٩، ٢: ٤١٧، ٤: ٩٦، ٥: ٣٧، ٤٦٤، ٨: ٦٧، العكبري ١: ٢٥، ١٥٨.
وانظر هذه الآيات: ٣: ٢٤، ٦: ٢٤، ٤٣، ٨٨، ١٢٢، ٧: ٥٣، ٧٠، ١١٨، ١٣٧، ١٤٧، ١٣٩، ١٨٠، ١٨٠، ٩: ٣٥، ١٢١، ١٠: ١٢، ١١: ٢١، ١٦، ١٥: ٨٤، ١٦: ٨٧، ٩٦، ٩٧، ٢٦: ٢٠٧، ٢٨: ٧٥، ٨٤، ٢٩: ٥٥، ٣٤: ٣٣، ٢٧: ٩٠، ٣٧: ٣٨، ٣٩: ٢٤، ٤٥: ٢٨، ٢٩، ٥٢: ١٦، ٦٦: ٧، ٨٣: ١٤، ٣٦.
٥: ١٤، ٦١، ٦: ٦٠، ١٠٨، ١٢٠، ١٣٩، ١٢٧، ١٢٩، ١٥٩، ٧: ٣٩، ٤٣، ٩٦، ٩: ٩٥، ٩: ١٠٥، ١٠: ٨، ٢٣، ٥٢، ١١: ٣٦، ١٢: ٦٩، ١٦: ٢٨، ٣٢، ١١٢، ٢٤: ٢٤، ٢٦: ١١٢، ٢٩: ٨، ٣١، ٥، ٣٢: ١٤، ١٧، ١٩، ٣٩: ٧، ٤١: ١٧، ٢٠، ٢٨، ٤٣: ٧٢، ٤٥: ١٤، ٥٢: ١٩، ٧٧: ٤٣، ٦٢: ٨، ٥٦: ٢٤.
٢: ٣٣، ٤٦: ٢٨، ٢: ١٣٤، ١٥: ٩٢ - ٩٣، ١٦: ٥٦، ٩٣، ٢٩: ١٣، ٣٤: ٤٢.
قد يرجح المعنى مصدرية (ما) في بعض الآيات كقوله تعالى:
١ - ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ [٣: ١٠٦، ٦: ٣٠، ٨: ٣٥، ٤٦: ٣٤].
٢ - ﴿بما كانوا يكفرون﴾ [١٠: ٤، ٧].
٣ - ﴿زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون﴾ [١٦: ٨٨].
٤ - ﴿وما كانوا بآياتنا يجحدون﴾ [٧: ٥١].
وقد يرجح المعنى أن تكون (ما) اسم موصول؛ كقوله تعالى:
стр. 1442
١ - ﴿ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ [٢: ١٥١]. أبو السعود ١: ١٣٩.
٢ - ﴿فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ [٢: ٢٣٩]. البحر ٢: ٢٤٤، الجمل ١: ١٩٦.
٣ - ﴿بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل﴾ [٦: ٢٨].
٤ - ﴿أفرأيتم ما كنتم تعبدون﴾ [٢٦: ٧٥].
٥ - ﴿أين ما كنتم تعبدون﴾ [٢٦: ٩٢]. الجمل ٣: ٢٨٥.
٦ - ﴿ثم جاءهم ما كانوا يوعدون﴾ [٢٦: ٢٠٦]. الجمل ٣: ٢٩٥.
٧ - ﴿وصدها ما كانت تعبد من دون الله﴾ [٢٧: ٤٣].
٨ - ﴿ونرى فرعون هامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾ [٢٧: ٦]. الكشاف ٣: ١٥٧.
٩ - ﴿وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون﴾ [٣٩: ٤٧].
١٠ - ﴿أين ما كنتم تشركون﴾ [٤٠: ٧٣].
١١ - ﴿يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب﴾ [٥: ١٥].
١٢ - ﴿ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون﴾ [٧: ١٣٧].
١٣ - ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون﴾ [٣٧: ٢٢].
صلة (ما) المصدرية في القرآن
جاءت صلة (ما) المصدرية في القرآن فعلا ماضيا مثبتا كثيرا جدا، ثم مضارعا مثبتا، ولم تقع ماضيا منفيا.
стр. 1443
الصلة ماض مثبت في:
(ما) ٢: ٢٠٩، ٢١١، ٢٥٣، ٣: ١٩، ١٠٥، ١٧٢، ٦: ٣٤، ٢: ١٠٩، ١٥٩، ١٨١، ٣: ١١٨، ٤: ١١٥، ١٥٣، ٧: ١٢٩، ٨: ٦، ٩: ١١٣، ١١٧، ١٢٨، ١٢: ٣٥، ١٦: ٤١، ١١٠، ٢٦: ٢٢٧، ٢٨: ٢٥، ٤٣، ٣٩، ٥٦، ٤٠: ٤٥، ٤١: ١٤، ٢٨، ٤٥: ١٧، ٤٧: ٢٥، ٣٢، ٥٣: ٣٩، ٩٨: ٤.
(بما) ٣: ٧٩، ١٠٦، ٦: ٣٠، ٤٩، ٩٣، ١٥٧، ٧: ٩، ١٦، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٥، ٨: ٣٥، ٩: ٧٧، ١٠: ٤، ٧٠، ١٦: ٨٨، ٢٨: ١٧، ٢٩: ٣٤، ٣٦: ٦٤، ٦٥، ٤٠: ٧٥، ٤٦: ٢٠، ٣٤، ٥٢: ١٨، ٣: ٢٤، ١٥: ٣٩، ١٦: ٩٤، ١٧: ٦٩، ١٨: ١٠٦، ٢٣، ٣٩، ٢٦، ١١١، ٢٥: ٥٥، ٢٧: ٥٢، ٨٥، ٢٨: ١٧: ٥٤، ٣٤: ١٧، ٣٨: ٢٦، ٧٦: ١٢.
(كما) ٢، ١٣، ١٠٨، ١٥١، ١٦٧، ١٨٣، ١٩٨، ٢٣٩، ٢٨٢، ٢٨٦، ٤: ٤٧، ٨٩، ١٦٢، ٦: ٩٤، ١٣٣، ٧: ٢٧، ٢٩، ٥١، ٨: ٥، ٩: ٦٩، ١١: ١١٢، ١٢: ٦، ٦٥، ١٥: ٩٠، ١٧: ٧، ٩٢، ١٨: ٤٨، ٢١: ٥، ١٠٤، ٢٤: ٥٥، ٥٩، ٢٨: ١٩، ٦٣، ٧٧، ٣٤: ٥٤، ٤٢: ١٥، ٤٦: ٣٥، ٤٨: ١٦، ٥٨: ٥، ١٨، ٦٠: ١٣، ٦١: ١٤، ٦٨: ١٧، ٧٢: ٧، ٧٣: ١٥.
(مما) ٣٠: ٩.
(ما) المحتملة للمصدرية والموصولة: ٢: ٥٧: ٣٢، ٧٢، ١٣٤، ١٤١، ١٣٧، ١٩٤، ٢٦٢، ٢٦٧، ٢٨١، ٢٨٦، ٣: ٢٤، ٢٥، ٣٠، ١٣٥، ١٦١، ١٨١، ٤: ١١، ١٢، ١٧٦، ٦: ٢٤، ٣١، ٤٣، ٨٨، ١٠٦، ١١٩، ١٢٢، ١٥١، ٧: ٥٣، ١١٨، ١٣٧، ١٣٩، ١٦٠، ١٨٠، ٩: ٤٥، ١٢١، ١٠: ١٢، ١١،
стр. 1444
١٦، ٢١، ١١: ١١٦، ١٢: ٥٣، ١٤: ١٢، ٣٤، ١٤: ٥١، ١٥: ٨٤، ١٦: ٨٧، ٩٦، / ٩٧، ١٧: ٧، ٢٠: ٨١، ٢٦: ٢٠٧، ٢٨: ٧٥، ٤٨، ٧٩، ٢٩: ٥٥، ٣٦: ٥٢، ٥٤، ٣٧: ٣٨، ٣٩: ٨، ٢٤، ٤٨، ٥٠، ٥١، ٧٠، ٤٠: ٨٢، ٨٣، ٤٥: ١٠، ٢٨، ٣٣، ٤٦: ٢٦، ٥٢: ١٦، ٦٦: ٦، ٧، ٧٩: ٣٥، ٨٣،: ١٤، ٣٦، ٨٧: ٧، ٢: ٧٥، ٢٨١، ١٨٥، ٣: ١٣٥، ١٢: ٨٩، ٢٦: ٣٤، ١٦: ١١١، ١٨: ٤٢، ٤٩، ٢٢: ٢٧، ٢٣: ٨١، ٢٤،: ٣٨، ٢٨: ٨٤، ٣٣: ٥٨، ٣٤: ٣٣، ٣٩: ٧٠، ٤٦: ١٦، ٤٩: ٦، ٦٠: ١١، ٢٢: ٢.
(بما) المحتملة: ٢: ١٠، ٤١، ٥٩، ٩٥، ٣: ١٦١، ٤: ٣٤، ٦٢، ٥: ١٤، ٤٤، ٦١، ٦: ٦٠، ١٠٨، ١٢٠، ١٢٤، ١٣٩، ١٢٧، ١٢٩، ١٥٩، ٧: ٣٩، ٤٣، ٩٦، ١٠١، ٨: ٥١، ٩: ٩٥، ١١: ٣٦، ١٢: ٦٩، ١٦: ٦٩، ٣٢، ١١٢، ٩: ١٠٥، ١٠: ٨، ٢٣، ٥٢، ١٨: ١٩، ٧٣، ٢٢: ١٠، ٢٣: ٩١، ٢٤: ٢٤، ٢٦: ١١٢، ٢٨: ٤٧، ٢٩: ٨، ٣٠: ٣٦، ٤١، ٣١: ٥، ٣٢: ١٤، ١٧، ١٩، ٣٣: ٤٢، ٣٣: ٥١، ٣٦: ٢٧، ٣٩: ٧، ٤١: ١٧، ٢٠: ٢٨، ٤٢: ٤٨، ٤٣: ٤٩، ٧٢، ٤٥: ١٤، ٤٦: ١٤، ٤٦: ٢٢، ٥٢: ١٩، ٥٣، ٣١، ٥٦: ٢٤، ٥٧: ٢٣، ٦٠: ١، ٦٣: ٧، ٨، ٦٩: ٢٤، ٧٥: ١٣، ٧٧: ٤٣، ٢: ٢٥٥، ٣: ١٨٢، ٤: ٨٨، ٥: ٣٨، ٦٤، ٨٥، ٦: ٤٤، ٧٠، ٧: ١٥٥، ١٧٣، ٨: ٥١، ٩: ١٠٥، ١٣: ٣١، ١٨: ٥٨، ٢٤: ٦١، ٣١: ٢٣، ٣٤: ٣٧، ٣٥: ٤٥، ٤٠: ١٧، ٤١، ٥٠، ٤٢: ٣٤، ٤٥: ٢٢، ٥٢: ٢١، ٥٨: ٦، ٧، ٦٤: ٧، ٧٤: ٣٨، ٣٦: ٦٥، ٤٢: ٣٠.
(لما) ١٢: ٦٨، ١٨: ١٢.
(مما) ٢: ٧٩، ٢٥٤، ٤: ٣٩، ٣٢، ٦٥، ٥: ٨٨، ٦: ١٤٢، ٧: ٥٠، ٨: ٦٩، ١٢: ٣٧، ١٣: ٢٢، ١٤: ٣١، ١٦: ٥٦، ١١٤، ٣٥: ٢٩، ٣٦: ٤٧، ٦٣: ١٠، ٢: ٣، ٨: ٣، ٢٢: ٣٥، ٢٨: ٥٤، ٣٢: ١٦، ٤٢: ٣٨، ٢: ٢٠٢، ٢٦٤، ٤: ٣٢، ٦: ١٣٢، ١٤: ١٨، ٣٠: ٩، ٣٣: ٦٩، ٤٢: ٢٢، ٤٦: ١٩.
(وما) محتملة: ٢: ٢٣، ٥: ٩٩، ١٨: ٥٦، ٤٦: ٢٨، ٦٠: ١، ٩١: ٦٥،
стр. 1445
٧، ٩٢: ٣، ١١١: ٢، ٧: ٥١، ٣٧: ٢٢، ٨٤: ١٧، ٦: ١١٢.
(عما) ١٤: ١٢، ١٥: ٩٣، ١٦: ٥٦، ٩٣، ٢٢: ٢، ٣٤: ٢٥، ٤٢، ٢٩: ١٣، ٤٦: ٢.
الصلة مضارع مثبت في: ١١: ٣٥، ٢٠: ١٥.
(كما) ٢: ١٤٦، ٢٧٥، ٤: ١٠٤، ٦: ٢٠، ١١: ١٠٩، ١٧: ٤٢، ٤٧: ١٢.
(مما) ١١: ٣٥.
(ما) المحتملة للمصدرية والموصولة: ٢: ٦٨، ٣: ٩٨، ١١٧، ٦: ٣، ٩: ٤١، ٧: ١١٧، ١٠: ٢١، ١١: ١٢٠، ١٢: ١٨، ٣٢، ٦٦، ١٣: ٤٢، ١٤: ٣٨، ١٦: ١٩، ٢٣، ٢٠: ١٣٠، ٢١: ١١٠، ٢٢: ١٥، ٥٢، ٥٣، ٢٤: ٢٩، ٢٦: ٤٥، ٢٧: ٢٥، ٢٧: ٥٩، ٧٤، ٢٨: ٦٩، ٤٢: ٢٥، ٥٠: ١٦، ٧٢: ٢٥، ٨٢: ١٢، ٨٥: ٧، ١٩: ٨٠، ٢٠: ١٣٠، ٢٨: ٣٨، ١٧، ٤٠: ٤٤، ٥٠: ٣٩، ٦٤: ٤، ٧٣: ١٠، ١٦: ١، ١٩.
(بما) المحتملة: ٢: ٩٦، ١١٠، ١٦٤، ٣: ٤٩، ٧: ٧، ٧٧، ١١: ٣٢، ١٢: ٧٧، ١٥: ٩٤، ٣٤: ٥٠، ٢: ٢٣٣، ٢٣٤، ٢٦٥، ٢٧٢، ٢٨٣، ٣: ١٢٠، ١٥٣، ١٥٦، ١٦٣، ١٦٧، ١٨٠، ٤: ٩٤، ١٠٨، ١٢٨، ١٣٥، ٥: ٨، ٧١، ٨: ٣٩، ٤٧، ٧٢، ٩: ١٦، ١٠: ٣٦، ١١: ٩٢، ١١١، ١٢: ١٩، ١٥: ٩٧، ٢٠: ١٠٤، ٢٢: ٦٧، ٢٣: ١٥، ٢٤: ٢٨، ٣٠، ٤١، ٥٢، ٢٥: ١٩، ٢٦: ١٨٨، ٢٧: ٨٨، ٣١: ٢٩، ٣٣: ٢، ٩، ٣٤: ١١، ٣٥: ٨، ٣٩: ٧٠، ٤١: ٤٠، ٤٨: ١١، ٢٤، ٤٩: ١٨، ٥٠: ٤٥، ٥٧: ٤، ١٠، ٥٨: ٣، ١٣، ٥٩: ١٨، ٦٠: ٣، ٦٣: ١١، ٦٤: ٢.
(لما) ١٦: ١١٦.
(مما) ٢: ٧٩، ١٠: ٤١، ٥٨، ١١: ١٠٩، ٩١، ١٦: ١٣٧، ٢١: ١٨، ٢٦: ١٦٩، ٢١٦، ٢٧: ٧٠، ٤١: ٢٢، ٤٣: ٣٢.
стр. 1446
(وما) محتملة: ١٤: ٣٨، ٢٧: ٢٥: ٧٤، ٢٨: ٦٩، ٣٧: ٩٦، ١٦١، ٤٠: ١٩، ٥٣: ٢٣، ٦٤: ٤، ٦٨: ١، ٥: ٩٩، ١١: ٥، ١٤: ٣٨، ٣٦: ٧٦.
(عما): ٢: ٧٤، ٨٥، ١٣٤، ١٤٠، ١٤١، ١٤٤، ١٤٩، ٣: ٩٩، ٥: ٧٣، ٦: ١٠٠، ١٣٢، ٧: ١٩٠، ٩: ٣١، ١٠: ١٨، ١١: ١٢٣، ١٤: ٤٢، ١٦: ١، ٣، ١٧: ٤٣، ٢١: ٢٢، ٢٣، ٢٣: ٩٢، ٩١، ٢٧: ٦٣، ٩٣، ٢٨: ٦٨، ٣٠: ٤٠، ٣٤: ٢٥، ٤٢، ٣٧: ١٥٩، ١٨٠، ٦٧، ٤٣: ٨٢، ٥٢: ٤٣، ٥٩: ٢٣.
وقع المضارع المنفي بعد (ما) المصدرية في قوله تعالى: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة﴾ [٦: ١١٠]. العكبري ١: ١٤٤، أبو السعود ٢: ٢٨.
стр. 1447
مواقع المصدر المؤول من (ما) والفعل في الإعراب
المصدر المؤول مبتدأ في (ما) المحتملة: ٢: ١٣٤، ١٤١، ٢٨٦، ٢٧: ٥٩ معطوف.
خبر المبتدأ (ما) المحتملة ٣٦: ٥٢.
اسم ليس في: ٥٣: ٣٩.
فاعل في ما المحتملة: ٣: ٢٤، ٦: ٢٤، ٨٨، ٧: ٥٣، ١١٨، ١٢٩، ١١: ١٦، ٢١، ١٥: ٨٤، ١٦: ٨٧، ٢٦: ٢٠٧، ٢٨: ٧٥، ٣٩: ٥٠، ٤٠: ٨٢، ٨٣، ٤٥: ١٠، ٧٢: ٢٥.
نائب فاعل في (ما) المحتملة ٦: ١٢٢، ١٠: ١٢.
مفعول به في: ٣: ١١٨.
(ما) المحتملة للمصدرية وللموصولة: ٢: ٦٨، ٧٢، ٧٧، ٢٦٢.
٢٨١ ثان+ ٣: ٢٥، ١٦١، ثان: ٧: ١٤٧، ١٨٠، ١١: ١١٦، ١٤: ٥١، ٢٧: ٩٠، ٣٦: ٥٤، ٣٧: ٣٨، ٣٩: ٧٠، ٤٥: ٢٨، ٥٢: ١٦، ٦٦: ٧، ٨٣: ٣٦، ٢: ١٨١، ١٦: ١١١، ٢٨: ٣٤، ٣٤: ٣٣، ٣٩: ٧٠.
٣: ٣٠، ١٨١، ٦: ٣، ٩، ٤١، ٤٣، ١٠٦، ١٥١، ٧: ١١٧، ١٣٧، ٩: ٣٥، ١٠: ٢١، ١١: ١٢٠، ١٢، ١٢: ٣٢، ١٣: ٤٢، ١٤: ٣٨، ١٦: ١٩، ٢٣، ١٧: ٧، ٢١: ١١٠، ٢٢: ١٥، ٥٢: ٥٣، ٢٤: ٢٩، ٢٦: ٤٥، ٢٧: ٢٥، ٢٧: ٧٤، ٢٨: ٦٩، ٢٩: ٥٥، ٣٩: ٨، ١٤، ٤٢: ٢٥، ٤٥: ٢٩، ٥٠: ١٦، ٦٦: ٦، ٧٩: ٣٥، ٨٢: ١٢، ١٢: ٨٩، ١٨: ٤٩، ١٩: ٨٠، ٤٠: ٤٤، ٦٤: ٢.
المصدر مستثنى: ٢: ٣٢، ٦: ١٩، ١٢٨، ١١: ١٠٧، ١٠٨، ١٢: ٥٣، ٨٧: ٧، ١٢: ١٨، ٦٦، ١٤: ١٢، ٢٠: ١٣٠، ٨٥: ٧، ١٨: ٤٢، ٢٢: ٣٧، ٢٨: ٢٨،
стр. 1448
٣٨: ١٧، ٤٩: ٦، ٥٠: ٣٩، ٧٣: ١٠، ١٤: ١٢.
مجرور بالحرف في: ٦: ٣٤، ٣٩: ٥٦، ٢: ١٨٥، ٣: ٩٨، ١٣٥، ٦: ٣١.
(بما): ٣: ٧٩، ١٠٦: ٦: ٣٠، ٤٩، ٩٣، ١٥٧، ٧: ٩، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٥، ٨: ٥٣.
١٠: ٤، ٧٠، ١٦: ٨٨، ٢٨: ١٧، ٢٩: ٣٤، ٣٦: ٦٤، ٦٥، ٤٠: ٧٥، ٤٦: ٢٠، ٣٤، ٥٢: ١٨.
٩: ٧٧، ٣: ١١٢، ١٥١، ٢: ٦١، ٥: ٧٨، ٨٩، ٦: ٤٩، ٧: ١١٧، ٩: ٢٥، ٧٧، ١١٨، ١٣: ٢٤، ١٥: ٣٩، ١٦: ٩٤، ١٧: ٧٩، ١٨: ١٠٦، ٢٠: ١٥، ٢٣: ٣٩، ٢٦، ١١١، ٢٥: ٥٥، ٢٧: ٥٢، ٨٥، ٢٨: ١٧، ٥٤، ٣٤: ١٧، ٣٨: ٢٦، ٧٦: ١٢.
(كما) ٢: ١٣، ١٠٨، ١٤٦، ١٥١، ١٦٧، ١٨٣، ١٩٨، ٢٣٩، ٢٧٥، ٢٨٢، ١٨٦، ٤: ٤٧، ٨٩، ١٠٤، ١٦٢، ٦: ٢٠، ٩٤، ١١٠، ١٣٣، ٧: ٢٧، ٢٩، ٥١، ١٣٨، ٨: ٥، ٩: ٦٩، ١١: ١٠٩، ١١٢، ١٢: ٦، ٦٥، ١٥: ٩٠، ١٧: ٧، ٤٢، ٩٢، ١٨: ٤٨، ٢١: ٥، ١٠٤، ٢٤: ٥٥، ٥٩، ٢٨: ١٩، ٦٣، ٧٧، ٣٤: ٥٤، ٤٢: ١٥، ٤٥: ٣٤، ٤٦: ٣٥، ٤٧: ١٢، ٤٨: ١٦، ٥٨: ٤٥، ٦٠: ١٣، ٦١: ١٤، ٦٨: ١٧، ٧٢: ٧، ٧٣: ١٥.
(عما) ١٦: ١، ٢٢: ٢.
(بما) محتملة: ٢: ١٠، ٤١، ٥٩، ٩٥، ٩٦، ١١٠، ١٦٤، ٣: ٤٩، ١٦١، ٤: ٣٤، ٦٢، ٥: ١٤، ٤٤، ٦١، ٦: ٦٠، ١٠٨، ١٢٠، ١٢٤، ١٢٧، ١٣٩، ١٢٩، ١٥٩، ٧: ٣٩، ٤٢، ٩٦، ١٠١، ٨: ٥١، ٩: ٩٥، ١١: ١٣٦، ٧: ٧٠، ٧٧، ١٢: ٧٧، ١٥: ٩٤، ١٦: ٢٨، ٣٢، ١١٢.
(بما): ٩: ١٠٥، ١٠: ٨، ٥٢، ١٨: ١٩، ٢٦، ٢٢: ١٠، ٢٣: ٩١، ٢٤: ٢٤، ٢٦: ١١٢، ٢٨: ٤٧، ٢٩: ٨، ٣٠: ٣٦، ٤١، ٣١: ٥، ٣٢: ١٤، ١٧: ١٩، ٢٣: ٢،
стр. 1449
٥١، ٢٦: ٢٧، ٣٩: ٧، ٤١: ١٧، ٢٠، ٤١: ٢٨، ٤٢: ٤٨، ٤٣: ٤٩، ٧٢، ٤٥: ١٤، ٤٦: ١٦، ٢٢، ٥٢: ١٩، ٥٣: ٣١، ٥٦: ٢٤، ٥٧: ٢٣، ٦٠: ١، ٦٢: ٧، ٨، ٦٩: ٢٤، ٧٥: ٤٣، ٣٤: ٥٠،
٢: ٢٣٣، ٢٣٤، ٢٣٧، ٢٥٥، ٢٦٥، ٢٧٢، ٢٨٣، ٣: ١٢٠، ١٥٣، ١٥٦، ١٦٣، ١٦٧، ١٨٠، ١٨٢، ٤: ٨٨، ٩٤، ١٠٨، ١٢٨، ١٣٥، ٥: ٨، ٣٨، ٦٤، ٧١، ٨٥، ٦: ٤٤، ٧٠، ٧: ١٥٥، ١٧٣، ٨: ٣٩، ٤٧، ٥١، ٧٢، ٩: ١٦، ١٠٥، ١٠: ٣٦، ١١: ٩٢، ١١١، ١٢: ١٩، ١٣: ٣١، ١٥: ٩٧، ١٨: ٥٨، ٢٠: ١٠٤، ٢٢: ٦٨، ٢٣: ١٥، ٢٤: ٢٨، ٣٠، ٤١، ٥٢، ٦١، ٢٥: ١٩، ٢٦: ١٨٨، ٢٧: ٨٨، ٣١: ٢٣، ٢٩، ٣٣: ٢، ٩، ٣٤: ١١، ٣٧، ٣٥: ٨، ٤٥، ٣٩: ٧٠، ٤٠: ١٧، ٤١: ٤٠، ٥٠، ٤٢: ٣٤، ٣٠، ٤٥: ٢٢، ٤٨: ١١، ٢٤، ٤٩: ١٨، ٥٠: ٤٥، ٥٢: ٢٤، ٥٧: ٤، ١٠، ٥٨: ٣، ٦، ٧، ١٣، ٥٩: ١٨، ٦٠: ٣، ٣، ٦٣: ١١، ٦٤: ٢، ٧، ٨، ٧٤: ٣٨، ٣٦: ٦٥.
(لما) ١٢: ٦٨، ١٦: ١١٦.
(مما) من المحتمل: ٢: ٧٩، ٢٥٤، ٤: ٣٩، ٣٢، ٥: ٨٨، ٦: ١٤٢، ٧: ٥٠، ٨: ٦٩، ١٠: ٤١، ٥٨، ١١: ١٠٩، ١٢: ٣٧، ١٣: ٢٢، ١٤: ٣١، ١٦: ٥٦، ١١٤، ٣٥: ٢٩، ٣٦: ٤٧، ٦٣: ١٠، ٢: ٣، ٨: ٣، ٢٢: ٣٥، ٢٨: ٥٤، ٣٢: ١٦، ٤٢، ٣٨، ٢: ٢٠٢، ٢٦٤، ٤: ٣٢، ٦: ١٣٢، ١١: ٩١، ١٤: ١٨، ١٦: ١٣٧، ٢١: ١٨، ٢٦: ١٦٩، ٢١٦، ٢٧: ٧٠، ٣٠: ٩، ٣٣: ٦٩، ٤١: ٢٢، ٤٢: ٢٢، ٤٣: ٣٢، ٤٦: ١٩.
(عما) من المحتمل: ٢: ٧٤، ٨٥، ١٣٤، ١٤٠، ١٤١، ١٤٤، ١٤٩، ٣: ٩٩، ٥: ٧٣، ٦: ١٠٠، ١٣٢، ١٩٠، ٩: ٣١، ١٠: ١٨، ١١: ١٢٣، ١٤: ١٢، ٤٢، ١٥، ٩٣، ١٦: ٣١، ٥٦، ٩٣، ١٧: ٤٣، ٢١: ٤٢، ٢٣، ٢٢: ٢، ٢٣: ٩٢، ٩١، ٢٧: ٦٣، ٩٣، ٢٨: ٦٨، ٢٩: ١٣، ٣٠: ٤٠، ٣٤: ٢٥، ٤٢، ٣٧: ١٥٩، ١٨٠، ٣٩: ٦٧، ٤٣: ٨٢، ٤٦: ٢، ٥٢: ٤٣، ٥٩: ٢٣.
стр. 1450
مضاف إليه في: ٢: ٢٠٩، ٢١١، ٢١٣، ٢٥٣، ٣: ١٩، ١٠٥، ١٧٢، ٢: ١٠٩، ١٥٩، ١٨١، ٤: ١١٥، ١٥٣، ٧: ١٢٩، ٨: ٦، ٩: ١١٣، ١١٧، ١٢: ٣٥، ١٦: ٤١، ١١٠، ٢٦: ٢٢٧، ٢٨: ٢٥، ٤٣، ٤٠: ٤٥، ٤١: ١٤، ٢٨، ٤٥: ١٧، ٤٧: ٢٥، ٣٢، ٩٨: ٤.
(ما) المحتملة للمصدرية وللموصولة في: ٢: ٥٧، ١٣٧، ١٤، ٢٦٧، ٣: ١١٧، ١٥٥، ٤: ١١، ١٢، ١٧٦، ٧: ١٦٠، ٩٠: ١٢١، ١٤: ٣٤، ١٦: ٩٦، ٩٧، ٢٠: ٨١، ٢٨: ٤٨، ٧٩، ٣٩: ٤٨، ٥١، ٤٥: ٣٣، ٢: ٥٧، ٢٦: ٣٤، ٢٣: ٨١، ٢٤: ٣٨، ٣٣: ٥٨، ٤٦: ١٦، ٦٠: ١١.
(وما)
عطف على خبر المبتدأ: ٤٦: ٢٨.
عطف على اسم (إن): ٣٧: ١٦١.
عطف على المفعول به: ٢: ٢٣، ٥: ٩٩، ١٤: ٣٨، ١٨: ٥٦، ٢٧: ٢٥، ٧٤، ٢٨: ٦٩، ٣٧: ٩٦، ٤٠: ١٩، ٥٣: ٢٣، ٦٤: ٤، ١١: ٥، ١٤: ٣٨، ٣٦: ٦٧، ٢: ٧٧، ٦: ١١٢، ٣٧.
أو مفعول معه: ١١: ٥٥، ١٦: ١٥، ٢٤: ٢٩، ٣٧: ٢٢.
عطف على المجرور بالحرف: ٦٠: ١، ٦٨: ١، ٨٤: ١٧، ٩١: ٥، ٦، ٧، ٩٢: ٣، ٧: ٥١.
стр. 1451
صلة (ما) الموصولة في القرآن
يكثر في القرآن وصل الأسماء الموصولة بالجملة الفعلية، هذه ظاهرة تشيع في أسلوب القرآن، وسيتضح ذلك من استعراض الأسماء الموصولة وصلاتها.
جاء وصل (ما) اسم الموصول بالجملة الاسمية في قوله تعالى:
١ - ﴿ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به﴾ [٢: ٢٨٦].
٢ - ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه﴾ [٣: ١٧٩].
٣ - ﴿وليقترفوا ما هم مقترفون﴾ [٦: ١١٣].
٤ - ﴿قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون﴾ [١٠: ٨].
٥ - ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين﴾ [١٧: ٨٢].
٦ - ﴿فاقض ما أنت قاض﴾ [٢٠: ٧٢].
٧ - ﴿قد يعلم ما أنتم عليه﴾ [٢٤: ٦٤].
٨ - ﴿ألقوا ما أنتم ملقون﴾ [٢٦: ٤٣].
٩ - ﴿وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة﴾ [٢٨: ٧٦].
١٠ - ﴿وتخفى في نفسك ما الله مبديه﴾ [٣٣: ٣٧].
١١ - ﴿وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين﴾ [٤٤: ٣٣].
١٢ - ﴿ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم﴾ [٣: ٦٦].
١٣ - ﴿إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون﴾ [٣: ٣٩].
١٤ - ﴿إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون﴾ [٧: ١٣٩].
١٥ - ﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر﴾ [٥٤: ٤].
стр. 1452
الصلة فعلها ماض مثبت
٢: ٥٧، ٦٣، ٨٩، ٦٣، ٨٩، ٩٣، ١٥٩، ١٧٠، ١٧٤، ١٨٧، ٢٣٣، ٢٤٠، ٢٧٥، ٢٧٨، ٣: ٧، ٩٢، ٩٣، ٤: ٣، ٢٢، ٢٤، ٣٧، ٥٤، ٦١، ١٥، ٥: ٤٩، ٦٤، ٨٣، ٨٧، ٩٥، ١٠٤، ٦: ٥، ١٠، ١٣، ٢٨، ٩٣، ٢٤، ٤٤، ٦٠، ٨١، ١٤٠، ٧: ٣، ٢٠، ٣٣، ٤٤، ٧٠، ١٤٤، ١٦٥، ١٧١، ١٨٨، ٨: ٣٨، ٦٠، ٩: ٢٩، ٣٥، ٣٧، ٥١، ٥٩، ٧٧، ٩٧، ١٠: ٣٠، ٤٩، ١١، ٥، ٨، ٥٧، ٨١، ٨٩، ١٢: ٤٨، ١٣: ٢١، ٢٥، ١٥: ٨٨، ١٦: ٤٤، ٤٨، ٥٩، ٧١، ٩٢، ١١٨، ١٢٦، ١٨: ٢٧، ٣٤، ٣٥، ٦٠، ٢٣: ٦، ٦٠: ٣٤: ٣١، ٥٤، ٦١، ٢٥: ٢٣، ٢٦: ٦، ٧٥، ٩٢، ١٦٦، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٧: ٤٣، ٢٨: ٦، ٢٩: ٤٥، ٣١: ١٧، ٢١، ٣٢، ١٧: ٣٣: ٢٢، ٢٣، ٣٣: ٥٠، ٥٢، ٥٥، ٣٦: ١٢، ٥٧، ٧٦، ٣٩، ١٥، ٥٥، ٤٠: ٧٣، ٤١: ٤٠، ٤٣، ١٣، ٤٤: ٥٠، ٤٦: ٢٣، ٢٤، ٣٩، ٤٨، ٤٠: ٨٣، ٤٥: ٣٣، ٤٦: ٢٦، ٤٧: ٩، ٢٨: ٢٦، ٤٨: ٥، ٥١، ١٦، ٥٣: ١٠، ١١، ٥٤، ٥٨: ٢٣، ٥٩: ٨١، ٦٠: ١٠، ٦٥: ٧، ٦٦، ١، ٧٠: ٣٠، ٧٣: ٢٠، ٧٧: ٢٩، ٧٨: ٤٠، ٨٠: ٢٣، ٨١: ١٤، ٨٢: ٥، ١٠٩: ٤، ٢: ١٤٥، ٣: ٦١.
(بما) ٢: ٧٦، ٩٠، ٩١، ٢٨٥، ٣: ٣٦، ٥٣، ١٧٠، ١٨٠، ١٨٨، ٤: ٤٧، ٦٠، ١٠٥، ١٦٢، ١٦٦، ٥: ٤٤، ٤٥، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٦: ١٦٤، ٧: ٧٥، ١٣٤، ١٠: ٧٤، ١٢: ٣، ٨١، ١٣: ٣٦، ١٤: ٩، ٢، ١٥: ٦٣، ١٦: ٥٥، ٢٨: ٤٨، ٢٩: ٦٦، ٣٠: ٤١، ٣٤: ٣٤، ٨٤، ٤١: ١٤، ١٤، ٤٢: ١٥،
стр. 1453
٤٣: ١٧، ٤٧: ٢، ٤٨: ١٠، ٥٧، ٢٣، ٦٠: ١، ٤٠: ٧٠.
(فيما) ٢: ١١٣، ٢٣٥، ٢٣٤، ٣: ٥٥، ٤: ٢٤، ٦٥، ٥: ٤٨، ٦: ١٦٥، ٧: ١٩٠، ٨: ٦٨، ١٠: ٩٣، ٢٢: ٦٩، ٢٣: ١٠٠، ٢٤: ١٤، ٢٨: ٧٧، ٣٢: ٣٥، ٣٣: ٥، ٣٨، ٣٩: ٤٦، ٣٠: ٢٨.
(لما) ٣: ٨١.
(لما) ٢: ٢١٣، ٣: ١٤٦، ٤: ٧٤، ٦: ٢٨، ١٨: ١٢، ٢٨: ٢٤، ٣٨: ٧٥، ٥٨: ٣.
(مما) ٢: ٢٢، ٢٢٩، ٢٤٧، ٤: ٧، ١١، ١٢، ٣٣، ٢٥، ١٧٦، ٥: ٤، ١٤، ١٥، ١٣، ٨٣، ٦: ١١٨، ١١٩، ١٣٦، ٨: ٧٠، ١٠: ٩٤، ١٦: ٨١، ١٧: ٣٩، ١٨: ٦٦، ٢٤: ٣٣، ٢٥: ٤٩، ٢٧: ٣٦، ٣٠: ٢٨، ٣٣: ٥٠، ٣٦: ٧١، ٤٠: ٣٤، ٤٣: ٢٤، ٥٧: ٧، ٥٩: ٩، ٦٥: ٧، ٢: ٢٦٨.
(وما) ٢: ٤، ١٧٣، ٢٣١، ٣: ٨٤، ١٦٦، ٣: ١٩٩، ٤: ٣٦، ٦٠: ١٦٢، ٥: ٣، ٥٩، ٦٦، ٨١، ٨٤، ٦: ١٥١، ٧: ٣٣، ١٣٧، ١٨٥، ٨: ٤١، ١٠: ٦، ١٥: ٨٥، ١٦: ١٣، ٢٠: ٣٣، ٣٣: ٥٠، ٣٧: ٢٢، ٤٢: ٢٩، ٤٥: ٥، ٤٨: ٢، ٥٧: ١٦، ٢: ١٠٢، ١٣٦، ١٦٤، ١٦: ٢٥، ٩٠: ٣، ١٨: ٥٦.
(عما) المحتملة للشر طية: ٢٤: ٤٧، ٥٩: ٥، ٧، ٤: ٢٤، ٦: ١٣٦، ١٢: ٤٧، ٣٦، ٣: ٨١، ٣: ٣٠، ١٦٦، ٤: ٧٩، ٥: ٤، ٦: ١٣٦، ١٦: ٥٣، ٢٨: ٦٠، ٣٤: ٣٩، ٥٩: ٦، ٤٢: ١٠، ٣٠، ٢: ٢١٥، ٨: ٤١، ١٨: ٣٩، ٢٤: ٤٧، ٨٢: ٨، ٢: ٣٢.
من (ما) المحتملة للموصوفة: ٢: ٢٧، ٦١، ٣٦، ٢٢٨، ٢٣٧، ٤: ٣٢، ٥: ١٠٤، ١١٧، ٦: ٩٤، ١٤٦، ١١: ٨٨.
أضف إلى ذلك ما ذكرناه في (ما) المحتملة للمصدرية والموصولة.
стр. 1454
(ماض منفى) في قوله تعالى: ﴿ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه﴾ [٤٦: ٢٦] الدماميني ١: ٤٩.
الصلة مصدرة بليس
١١: ٤٦، ١٧: ٣٦، ٢٤: ١٥، ٨: ٣١، ١٥، ٣٩: ٤٢، ٤٨: ١١.
(فيما) ٣: ٦٦.
(ما) المحتملة للموصوفة: ٥: ١١٦.
الصلة فعلها مضارع مثبت
٢: ٢٣، ١٠٢، ٢٢٥، ٢٥٣، ٣: ٤٧، ٤: ٣١، ٤٣، ٦٦، ٨١، ١٢٧، ١٥٧، ٥: ١، ٨٩، ٩٩، ٦: ١٩، ٥٠: ٥٧، ٧٨، ٨٠، ١٣٣، ٧: ١٩١، ٢٠٣، ٩: ٦٥، ٩١، ٩٢، ٩٨، ٩٩، ١١٥، ١٠: ١٥، ١٠٩، ١١: ١٢، ٦٢، ٨٧، ٥٥، ١٣، ١٧، ٣٩، ١٤: ٢٧، ١٦: ٣٢، ٥٠، ٥٧، ٦٢، ٩١، ١٧: ١٨، ١٩: ٧٥، ٨٠، ٧٩، ٢٠: ٣٨، ٢١: ١٠٩، ٢٢: ٥، ١٤، ١٨، ٣٠، ٦٢، ٢٣: ٩٣، ٩٥، ٢٤: ٤٥، ٢٥: ١٦، ٢٨: ٦٨، ٣٠: ٥٤، ٣٣: ٣٤، ٢، ٣٤: ٢، ١٣، ٥٤، ٣٥: ١، ٣٦: ٤٢، ٧٦، ٣٧: ١٠٢، ٣٨: ٥٣، ٣٩: ٤، ٣٤، ٤٠: ٤٣، ٣١، ٤١: ١٣، ٢٢: ٤٢، ٢٧، ٥١، ٤٣: ١٢، ٧١، ٤٦: ٤، ٩، ٣٥، ٥٠: ٤، ٥٠: ٣٢، ٣٥، ٥٣: ١٢، ١٣، ٥٦: ٥٨، ٥٦: ٦٣، ٥٧: ٤، ٧٢: ٢٤، ١٠٩: ٢، ٣، ٥.
(بما) ٧: ٧٠، ١٦: ١٠١، ١٧: ٤٧، ٢٦: ١٣٢، ٤٦: ٨، ٥٨: ٨، ٦٩: ٣٨، ٨٤: ٢٣.
(فيما) ١٠: ١٩.
(لما) ٢: ٧٤، ٦٨: ٣٨، ٣٩، ١١: ١١١.
стр. 1455
(لما) ٨: ٢٤، ١٢: ١٠٠، ٢٠: ١٣، ٢٣: ٣٦، ٨٥: ١٦، ٢١: ٦٧، ٢٥: ٦٠.
(مما) ٢: ٦١، ١٠: ٢٤، ١١: ٦٢، ١٢: ٣٣، ٤٧، ٤٨، ١٤: ٩، ١٧: ٥١، ٢٢: ٤٧، ٢٣: ٣٣، ٢٤: ٢٦، ٣٢: ٥، ٣٦: ٣٦، ٣٩: ٤، ٤١: ٥، ٦٣: ١٦، ٤٣: ٢٦، ٥٢: ٢٢، ٥٦: ٢٠، ٢١، ٧٠: ٣٩، ٧٧، ٤٢، ١٣: ١٧، ١٦: ٦٨، ٦٠: ٤.
(وما) ٣: ١١٨، ١٩: ٤٨، ١٩: ٤٩، ٢١: ٩٨، ٣٧: ٦٩، ٢٥: ١٧، ٤٥: ٤، ٥١: ٢٢، ٥٧، ٤، ٨٧، ٧، ٣: ٤٩، ٤: ١٢٧.
(ما) المحتملة للموصوفة: ٢: ١٠٢، ٣: ١٥٢، ٥: ٩٩، ٩: ٩٨، ١٣: ٣٩.
أضف إلى ذلك ما ذكرناه في (ما) المحتملة للمصدرية وللموصولة.
الصلة مضارع منفي
(لا) ٨: ٤٨، ١٠: ١٠٦، ١٦: ٧٣، ٢١: ٦٦، ٢٢: ١٢، ٢٥: ٥٥، ٥٦: ٦١، ٦١: ٢، ٣.
(بما) ٢: ١٧١، ٥: ٧٠، ١٠: ١٨، ١٣: ٣٣، (فيما) ٥٦: ٦١، (لما) ١٦: ٥٦، (وما) ٢٢: ١٢، ٦٩: ٣.
(لم) ٢: ١٥١، ٢٣٩، ٣: ١٥١، ١٨: ٦٨، ٨٢، ١٩: ٤٣، ٢٢: ٧١، ٢٣: ٦٨، ٣٩: ٤٧، ٤١: ٢١، ٤٨: ٢٧، ٩٦: ٥.
(بما) ٩: ٧٤، ١٠: ٣٩، ٢٠: ٩٦، ٢٧: ٢٢.
(ما) المحتملة للموصوفة: (لم): ٤: ١١٣، ٥: ٢٠، ٦: ٨١، ٩١، ٧: ٣٣، من (ما) المحتملة للموصوفة (لا) ٢: ٣٠، ٨٠، ٩٢، ١٦٩، ٥: ٧٦، ٦: ٧١، ٧: ٢٨، ٣٣، ٦٢، ١٠: ١٨، ١٢: ٨٦، ٩٦، ١٦: ٨، ١٩: ٤٢، ٢٦: ٢٢٣.
стр. 1456
الصلة ظرف
٢: ١٧، ٢٥٥، ٤: ٢٤، ٤٨، ١٦: ٩٦، ١٩: ٦٤، ٢٠: ١١٠، ٢١: ٢٨، ٢٢: ٧٦، ٣٤: ٩، ٣٦: ٤٥، ٤٠: ٢٥، ٤٦: ٢٧، ٢٦: ١١.
(بما) ٢: ٩١، ١٨: ٩١، ٢٣: ٥٣، ٣٠: ٣٢، ٤٠: ٨٣، ٧٢: ٢٨.
(فيما) ٢٦: ١٤٦.
(لما) ٢: ٤١، ٦٦، ٨٩، ١٠١، ٩٧، ٣: ٣، ٥٠، ٨١، ٥: ٤٦، ٤٨، ٣٥: ٣١، ٦١: ٦.
(وما) ٢: ٦٦، ٣: ١٩٨، ١٦: ٩٦، ١٩: ٦٤، ٦٥، ٢٠: ٦، ١١٠، ٢١: ٢٨، ١٦: ٧٦، ٢٥: ٥٩، ٢٦: ٢٤، ٢٨، ٢٨: ٦٠، ٣٠: ٨، ٣٢: ٤، ٣٦: ٤٥، ٣٧: ٥، ٣٨: ١٠، ٢٧، ٦٦، ٤١: ٢٥، ٤٤: ٧، ٣٨، ٤٢: ٣٦، ٤٣: ٨٥، ٤٦: ٣، ٥٠: ٣٨، ٧٨: ٣٧.
(ما) المحتملة للموصوفة: ٥٠: ٢٣.
الصلة جار ومجرور
٢: ٢٩، ١١٦، ٢٠٤، ٢٥٥، ٢٨٤، ٣: ٢٩، ٣٥، ١٠٩، ١٢٩، ٤: ٢٥، ١٢٦، ١٧٠، ٥: ٩٧، ٦: ٥٩، ١٣٩، ٧: ٤٣، ١٦٩، ١٧١، ٨: ٥٣، ٦٣، ١٠: ٥٤، ٥٦، ٦٨٩، ١٣: ١١، ١٤: ٢، ١٥: ٤٧، ١٦: ٤٩، ٥٢، ١٨: ٧، ٢٠: ١٣٣، ٢١: ٨٤، ٢٢: ٢٠، ٦٤، ٧٠، ٢٤، ٦٤، ٢٩: ٥٢، ٣١: ٢٠، ٢٦، ٣٤، ٣٣: ٥١، ٣٤: ١، ٣٩: ٤٧، ٤٢: ٤، ٥٣، ٤٥: ١٣، ٤٨: ١٨، ٤٩: ١٦، ٥٧: ١، ٥٩: ١، ٢٤، ٦١: ١، ٦٢: ٨، ٦٤: ١، ٨٤: ٤، ١٠٠: ٩، ١٠.
(بما) ٩: ٦٤، ١١: ٣١، ١٧: ٢٥، ٢٩: ١٠، ٥٣: ٣٦.
(لما) ١٠: ٥٧.
стр. 1457
(مما) ٢: ١٦٨، ٢٥١، ١٦: ٦٦، ١٨: ٤٩، ٢٣: ٢١.
(وما) ٢: ٢٥٥، ٢٨٤، ٣: ٢٩، ١٢٩، ٤: ١٢٦، ١٣١، ١٣٢، ١٧١، ٥: ١٧، ١٨، ٩٧، ١٢٠، ١٠: ٦٨، ١٤: ٢، ١٦: ٤٩، ٢٠: ٦، ٢٢: ٦٤، ٣١: ٢٠، ٤٢: ٤، ٥٣، ٤٥: ١٣، ٤٩: ١٦، ٥٣: ٣١، ٥٨: ٧، ٥٩: ١، ٦١: ١، ٦٢: ١، ٦٤: ١.
стр. 1458
حذف عائد اسم الموصول المرفوع
يجوز حذف العائد المرفوع بشروط:
١ - أن يكون مبتدأ خبره مفرد.
٢ - استطالة في غير (أي) عند البصريين.
انظر التسهيل ٣٥، أمالي الشجري ١: ٧٥، ٢: ٢٣٥، الرضي ٢: ٤٠، ابن يعيش ٣: ١٥٢، المغني ٢: ٧٤.
جاء العائد على (ما) ضميرا مبتدأ مذكورا في قوله تعالى:
﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين﴾ [١٧: ٨٢].
ومحذوفا في قوله تعالى: ﴿قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾ على أن (ما) اسم موصول، والتقدير «مثل التي هي لهم آلهة» أمالي الشجري ٢: ٢٣٥.
وفي قراءة من رفع بعوضة في قوله: ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة﴾ [٢: ٢٦]، التقدير: الذي هو بعوضة.
حذف العائد المنصوب
يجوز حذف العائد المنصوب إذا كان ضميرا متصلا منصوبا بفعل أو بوصف.
في التسهيل: ٣٤ «ويجوز حذف عائد غير الألف واللام إن كان متصلا منصوبا بفعل أو بوصف، أو مجرورا بإضافة صفة ناصبة له تقديرا».
وفي المقتضب ١: ١٩: «وكذلك رأيت من ضربت، وأكرمت من أهنت،
стр. 1459
في كل هذا قد حذفت هاء، وإنما حذفتها لأن أربعة أشياء صارت اسما واحدا. وهي الذي، والفعل والفاعل، والمفعول به، فحذفت منها، وإن شئت جئت بها.»
وإنها كانت الهاء أولى بالحذف؛ لأن (الذي) هو الموصول الذي يقع عليه المعنى، والفعل هو الذي يوضحه، ولم يجز حذف الفاعل، لأن الفعل لا يكون إلا بفاعل، فحذفت المفعول من اللفظ، لأن الفعل قد يقع ولا مفعول فيه؛ نحو: قام زيد، وتكلم عبد الله، وجلس خالد، وإنما فعلت هذا بالمفعول في الصلة.
لأنه كان متصلا بما قبله فحذفته منه كما تحذف التنوين» انظر ابن يعيش ٣: ١٥٢، الرضي ٢: ٤٠، أمالي الشجري ١: ٧.
وقال الشجري في أماليه ١: ٣٢٥: «أما حذف الضمير العائد على الموصول من صلته فحسن كثير في التنزيل».
وقال ابن يعيش ٣: ١٥٢: «وليس حذفها دون إثباتها في الحسن، وقد جاء الأمران في كتاب الله تعالى.
لو تتبعنا أسلوب القرآن لوجدنا أن ذكر عائد الموصول المنصوب قليل جدا بالنسبة لحذفه».
جاء ذكر العائد المنصوب مع (ما) في هذه المواضع:
١ - ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس﴾ [٤٣: ٧١].
٢ - ﴿وإن كلا لما ليوفيهم ربك أعمالهم﴾ [١١: ١١١].
بتخفيف (لما) وسنشير إلى مواضع الحذف فيما بعد إن شاء الله.
стр. 1460
حذف العائد المجرور
في التسهيل: ٣٥: «أو مجرورا بإضافة صفة ناصبة له تقديرا، أو بحرف جر بمثله معنى ومتعلقا الموصول، أو موصوف به».
وقال الرضي ٢: ٤٠: «وأما المجرور فيحذف بشرط أن ينجر بإضافة صفة ناصبة له تقديرا. . . أو ينجر بحرف جر متعين، وإنما شرط التعيين، لأنه لابد بعد حذف المجرور من حذف الجار أيضا، إذ لا يبقى حرف جار بلا مجرور، فينبغي أن يتعين، حتى لا يلتبس بعد الحذف بغيره، كقوله تعالى: ﴿أنسجد لما تأمرن﴾ أي تأمرنا به. . . .
ويتعين حرف الجر قياسا إذا جر الموصول أو موصوفه بحرف جر مثله في المعنى، وتماثل المتعلقان، نحو: مررت بالذي مررت، أي مررت به، فالجاران متماثلان، وكذا ما تعلقا بهما. ومثال الموصوف: مررت بزيد الذي مررت، وربما يحذف المجرور بحرف وإن لم يتعين، نحو: الذي مررت زيد، أي مررت به. . .».
جاء حذف العائد المجرور بالوصف الناصب له تقديرا في قوله تعالى:
١ - ﴿وليقترفوا ما هم مقترفون﴾ [٦: ١١٣].
٢ - ﴿ألقوا ما أنتم ملقون﴾ [١٠: ٨، ٢٦: ٤٣].
٣ - ﴿فاقض ما أنت قاض﴾ [٢٠: ٧٢].
وصرح به في قوله تعالى:
﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ [٣٣: ٢٧].
وحذف العائد المجرور بحرف الجر مع (ما) في قوله تعالى:
стр. 1461
١ - ﴿ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون﴾ [٢٣: ٣٣].
في معاني القرآن ٢: ٢٣٤: «المعنى: مما تشربون منه، وجاز حذف (منه) لأنك تقول: شربت من مائك، فصارت (ما تشربون) بمنزلة (شرابكم) ولو حذفت من (تأكلون) منه كان صوابا».
وفي البحر ٦: ٤٠٤: «الظاهر أن (ما) موصولة، وأن العائد محذوف تقديره: مما تشربون منه، لوجود شرائط الحذف، وهو اتحاد المتعلق والمتعلق؛ كقولك: مررت بالذي مررت. . . وتقديره: تشربونه يفوت فصاحة معادلة التركيب. . . فالمعادلة تقتضي أن يكون التقدير: بما تشربون منه».
٢ - ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [٢: ١٩٤].
أي بمثل ما اعتدى عليكم به، وجاز حذفه لأن المضاف إلى الموصول قد جر بحرف جر به العائد، واتحد المتعلقان. من السمين. الجمل ١: ١٥٥.
وقد ذكر في قوله تعالى: ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به﴾ [١٦: ١٢٦].
* * * *
وفي كثير من الآيات يقدر المعربون العائد ضميرا محذوفا مجرورا بالحرف من غير أن يستوفى شروط الحذف. من ذلك قوله تعالى:
١ - ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة﴾ [٢٨: ٦٨].
في البحر ٧: ١٢٩: «وأجيب بأن التقدير: ما كان لهم فيه الخيرة، وحذف لدلالة المعنى» الكشاف ٣: ٣٥٧.
٢ - ﴿قل رب إما تريني ما يوعدون﴾ [٢٣: ٩٣].
أي به و (ما) اسم موصول. الجمل ٣: ٢٩٥.
стр. 1462
٣ - ﴿يا أبت افعل ما تؤمر﴾ [٣٧: ١٠٢].
وفي الكشاف ٣: ٣٠٧: «أي ما تؤمر به، فحذف الجار؛ كما حذف قوله: أمرتك الخير. . .» البحر ٧: ٣٧٠.
٤ - ﴿كلا لما يقض ما أمره﴾ [٨٠: ٢٣].
وفي العكبري ٢: ١٥٠: «(ما) بمعنى الذي، والعائد محذوف، أي ما أمره به». البيان ٢: ٤٩٤.
٥ - ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم﴾ [٩: ١٢٨].
في البحر ٥: ١١٨: «أجاز الحوفي أن تكون (ما) موصولة». أي عنتم بسببه. الجمل ٢: ٣٢٦.
٦ - ﴿فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم﴾ [١٧: ٦٩].
أي بسبب الذي كفرتم به، ثم اتسع فحذف الباء، عن السمين: الجمل ٢: ٦٢٨.
٧ - ﴿لتجزى كل نفس بما تسعى﴾ [٢٠: ١٥].
قيل: (ما) مصدرية، وقيل: بمعنى الذي أي تسعى فيه. العكبري ٢: ٦٣. الجمل ٣: ٨٦.
٨ - ﴿يوم يتذكر الإنسان ما سعى﴾ [٧٩: ٣٥].
في البحر ٨: ٤٢٣: «أي عمله الذي كان سعى فيه في الدنيا» الجمل ٤: ٤٧٦.
٩ - ﴿فاصدع بما تؤمر﴾ [١٥: ٩٤].
في الكشاف ٢: ٣٢٠: «أي بما تؤمر به من الشرائع، فحذف الجار».
ويجوز أن يتكون (ما) مصدرية، العكبري ٢: ٤١، البيان ٢: ٧٢ - ٧٣، البحر ٥: ٤٧.
стр. 1463
وفي المغني ٢: ١٣٧: «وأما من قال: أمرتك بكذا فيشكل، لأن شرط حذف العائد المجرور بالحرف أن يكون الموصول مخفوضا بمثله معنى ومتعلقا».
١٠ - ﴿من أوسط ما تطعمون أهليكم﴾ [٥: ٨٩].
في العكبري ١: ١٢٦: «أي الذي تطعمون منه، أو تطعمونه». البحر ٤: ١٠.
١١ - ﴿إني كفرت بما أشركتمون من قبل﴾ [١٤: ٢٢].
في العكبري ٢: ٣٦: «في (ما) وجهان: أحدهما: هي بمعنى الذي، فتقديره على هذا: بالذي أشركتموني به، أي بالضم. . .».
وفي البحر ٥: ٤٢٠: «قيل (ما) موصولة بمعنى الذي، والتقدير: كفرت بالصنم الذي أشركتمونيه، فحذف العائد».
١٢ - ﴿ولنصبرن على ما آزيتمونا﴾ [١٤: ١٢].
في البحر ٥: ٤١١: «وجوزوا أن يكون بمعنى الذي، والضمير محذوف، أي ما آذيتموناه، وكان أصله (به) أو الباء، فوصل الفعل إلى الضمير؟ قولان».
١٣ - ﴿ولتكبروا الله على ما هداكم﴾ [٢: ١٨٥].
في البحر ٢: ٤٤: «وجوزوا أن تكون (ما) بمعنى الذي، وفيه بعد لأنه يحتاج إلى حذفين: أحدهما: حذف العائد على (ما) أي على الذي هداكموه. . .».
١٤ - ﴿لتكبروا لله على ما هداكم﴾ [٢٢: ٣٧]. .
في الجمل ٣: ١٦٩: «أو موصولة، أي على هدايته إياكم، أو على ما هداكم إليه».
١٥ - ﴿فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل﴾ [٧: ١٠١].
في المغني ٢: ١٣٧: «يحتمل أن يكون الأصل: بما كذبوه، فلا إشكال، أو
стр. 1464
بما كذبوا به، ويؤيده التصريح به في سورة يونس، وإنما جاز مع اختلاف المتعلق لأن (ما كانوا ليؤمنوا) بمنزلة (كذبوا) في المعنى».
مواضع حذف العائد المنصوب
٢: ٣٢، ٣٣، ٦٣، ٨٧، ٨٩، ٩٣، ١٠٢، ١٥١، ١٥٩، ١٧٠، ١٧٤، ١٨٧، ٢٣٣، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٥٣، ٧٦، ٢١٥، ٢: ٣٠، ٦١، ٨٠، ١٦٩، ٢٣٧، ٢٢٥، ٦١، ٧٢، ٧٧، ١٣٤، ١٤١، ١٨٥، ٢٦٢، ٢٦٧، ٢٨١، ٢٨٦، ٣: ٤٧، ٩٣، ٣٠، ١٥٢، ٩٢، ١٥٧، ٢٤، ٢٥، ٣٠، ٩٨، ١٣٥، ١٥٥، ١٦١، ١٨١، ٤: ٣، ٢٢، ٢٤، ٣٧، ٥٤، ٦١، ١١٣، ٤٣، ٨١، ٦٥، ١١٧، ٤: ١١، ١٢، ١٧٦، ٥: ١، ٤٩، ٨٧، ٨٩، ٩٥، ١٠٤، ٤: ٢٠، ٩٩، ٦: ٢٨، ١٣٣، ١٤٠، ٩١، ١٤٦، ٦، ٦٠، ٨١، ٩٣، ١٩، ١١٢، ٦: ٣، ٩، ٢٤، ٣١، ٤١، ٤٣، ٨٨، ١١٩، ١٢٢، ١٢٨، ١٥١، ٧: ٣، ٤٤، ٧٠، ١٤٤، ١٨٨، ٢٨، ٣٣، ٦٢، ٥٣، ١١٨، ١١٧، ١٣٧، ١٣٩، ١٤٧، ١٨٠، ٨: ٤٨، ٦٠، ٤١، ٩: ٢٩، ٣٥، ٣٧، ٥١، ٦٥، ٩١، ٩٧، ٩٨، ٩٩، ١١٥، ١٢١، ١٠: ٣٠، ٤٩، ٦٨، ١٢، ٢١، ١١: ٦٢، ٨٧، ٢٥، ٥٥، ١٦، ٢١، ١٠٧، ١٠٨، ١٢: ٤٨، ١٠٠، ٨٦، ٩٦، ١٧، ٥٣، ٦٦، ٨٩، ١٣: ٣٩، ٤٢، ١٤: ٢٧، ٣٨، ٥١، ١٥: ٨٤، ١٦: ٣٢، ٤٨، ٥٠، ٥٧، ٦٢، ٧١، ٩١، ١١٨، ٨: ١٩، ٢٣، ٨٧، ٩٦، ٩٧، ١، ١٧: ١٨٧، ٧، ١٨: ٣٩، ٤٩، ٥٧، ٦٤، ١٢، ٧٣: ٤٢، ١٩: ٨٠، ٧٩، ٢٠: ١٣٠، ٢١: ١٠٢، ٦٧، ١١٠، ٢٢: ٥، ١٤، ٧٢، ٥٢، ٥٣، ٣٨، ٢.
(عما) ٢٣: ٦٠، ٨١، ٢٤: ٢١، ٤٥، ١١، ٢٩، ٣٨، ٢٥: ١٦، ٢٣، ٢٦: ٧٥، ٩٢، ١٦٦، ٢٢٣، ٤٥، ٢٠٧، ٣٤، ٢٧: ٤٣، ٢٥، ٥٩، ٧٤، ٩٠، ٢٨: ٦، ٦٩، ٧٥، ٢٨، ٨٤، ٢٩: ٥٥، ٣٠، ٥٤، ٣٣: ٥٠، ٥٢، ٥٥، ٥٨، ٣٤: ١٣، ٥٤، ٣٩، ٣٣، ٣٥: ١، ٣٦: ١٢، ٤٢، ٥٧، ٧٦، ٥٤، ٣٧: ٣٨، ٣٨: ١٧، ٣٩: ١٥، ٤، ٣٤، ٨، ٢٤، ٤٨، ٥٠، ٥١، ٧٠، ٤٠: ٧٣، ٣١،
стр. 1465
٨٢، ٤٤، ٤١: ٤٠، ٢٢، ٤٢: ٢٧، ٥١، ٢٥، ٤٣: ١٢، ٤٥: ١٠، ٢٨، ٢٩، ٣٣، ٤٦: ٤، ١٦، ٤٧: ٩، ٢٦، ٤٨: ٢٧، ٤٩: ٦، ٥٠: ٤، ٣٥، ٣٩، ٥٢: ١٦، ٥٣: ١٠، ١١، ١٢، ٥٤، ٥٦: ٥٨، ٦١، ٦٣، ٥٨: ٣، ٥٩: ١٨، ٥، ٧، ٦٠: ١٠، ١١، ٦١: ٢، ٣، ٦٤: ٤، ٦٦: ١، ٧، ٦٨: ٣٨، ٧٠: ٣٠، ٧٢: ٢٥، ٧٣: ١٠، ٧٨: ٤٠، ٨١: ١٤، ٨٢: ٥، ٨، ١٢، ٨٣: ١٤، ٣٦، ٨٥: ١٦، ٧، ٨٧: ٧، ٦٩: ٥، ١٠٩، ٢، ٣، ٤، ٥، ١١٣: ١.
(بما) ٢: ٩٠: ٩١، ١٧١، ٧٦، ١٠، ٤١، ٥٩، ٩٥، ٩٦، ١١٠، ٢٣٣، ٢: ٢٣٤، ٢٣٧، ٢٥٥، ٢٦٥، ٢٧٢، ٢٨٣، ٣: ٣٦، ٥٣، ٤٩، ١٦١، ١٢٠، ١٥٣، ١٥٦، ١٦٣، ١٦٧، ١٨٠، ١٨٢، ٧٩، ٤: ٤٧، ١٦٦، ٣٤: ٦٢، ٨٨، ٩٤، ١٠٧، ١٢٨، ١٣٥، ٥: ٤٤، ٤٥، ٤٧، ٤٨، ٧٠، ١٤، ٦١، ٨، ٣٨، ٦٤، ٧١، ٥: ٨٥، ٦: ٦٠، ١٠٨، ١٢٠، ١٢٤، ١٢٧، ١٣٩، ١٢٩، ١٥٩، ٤٤، ٧٠، ٧: ١٣٤، ٣٩، ٤٣، ٩٦، ١٠١، ١٥٥، ٧٣، ٨: ٥١، ٣٩، ٤٧، ٧٢، ٩: ٧٤، ٩٥، ١٠٥، ١٦، ١٠: ٨، ٢٣، ٥٢، ٣٦، ١١: ٣٦، ٩٢، ١١١، ١٢: ٣، ٨١، ٦٩، ٧٧، ١٩، ١٣: ٣٣، ٣١، ١٥: ٩٤، ٩٧، ١٦: ١٠١، ٢٨، ٣٢، ١١٢، ١٨: ١٩، ٢٦: ٥٨، ٢٠: ١٠٤، ٢٦: ١٣٢، ١١٢، ١٨٨، ٢٢: ١٠، ٦٨، ٢٣: ٩١، ١٥، ٢٤: ٢٤، ٢٨، ٣، ٤١، ٥٢، ٦١، ٢٥: ١٩، ٣٣: ٢، ٩، ٥١، ٣٤: ١١، ٣٧، ٥٠، ٣٦: ٢٧، ٦٥، ٣٩: ٧، ٧٠، ٤٠: ١٧، ٤١: ١٧، ٢٠: ٢٨، ٤٠: ٥٠، ٤٢: ١٥، ٢٢، ٥٢: ١٩، ٥٣: ٣١، ٦٩: ٣٨، ٢٤، ٥٦: ٢٤، ٥٧: ٤، ١٠، ٢٣، ٦٠: ١، ٦٢: ٧، ٨، ٧٤: ٣٨، ٧٥: ١٣، ٧٧: ٤٣، ٤٨: ١١، ٢٤، ٤٩: ١٨، ٥٠: ٤٥، ٨٤، ٢٣، ٥٢: ٢١، ٥٨: ٣، ٦، ٧، ١٣، ٥٩: ١٨، ٦٣: ١١، ٦٤: ٢، ٧، ٨.
(فيما) ٢: ٢٣٤، ٥: ٩٣، ٨: ٦٨، ٢٣: ١٠٠، ٣٠: ٢٨، ٣٣: ٣٨، ٥٦: ٦١.
(مما) ٢: ٢٢، ٦١، ٢٤٨، ٢٥١، ٢٦٧، ٧٩، ٢٠٢، ٢٦٤، ٤: ٧، ١١،
стр. 1466
١٢، ٣٣، ٢٥، ١٧٦، ٣٢، ٥: ٤، ١٥، ٨٣، ٨٨، ٦، ١٣٦، ١٤٢، ١٣٢، ٨: ٦٩، ١٠: ٢٤، ٩٤، ٤١، ٥٨، ١١: ١٠٩، ٩١، ١٢: ٤٧، ٤٨، ١٤: ١٨، ١٦: ٨١، ٦٨، ١٣٧، ١٧: ٣٩، ٢١: ١٨، ٢٢: ٤٧، ٢٤: ٢٦، ٣٣، / ٢٥: ٤٩، ٢٦: ١٦٩، ٢١٦، ٢٧: ٧٠، ٣٢: ٥، ٣٣: ٥٠، ٦٩، ٣٦: ٣٦، ٧١، ٣٩: ٤، ٤١: ٢٢، ٤٢: ٢٢، ٤٣: ١٦، ٢٦، ٣٢، ٤٦: ١٩، ٥٢: ٢٢، ٥٦: ٢، ٢١، ٦٠: ٤، ٧٠: ٣٩، ٧٧: ٤٢.
(وما) ٢: ٢٣١، ١٠٢، ١٦٤، ٣٣، ٧٧، ٣: ١١٨، ٤٩، ٤: ٣٦، ٥: ٣، ٩٩، ٦: ١١٢، ١٣٧، ٧: ١٣٧، ٨٥، ٥١، ١٠: ٦، ١١: ٥، ٥٥، ١٤: ٣٨، ١٦: ١٣، ١٥، ٧٤، ٢٨: ٦٩، ٣٣: ٥٠، ٣٦: ٧٦، ٣٧: ٢٢، ٩٦، ١٦١، ٤٠: ١٩، ١٨: ٥٦، ١٩: ٤٨، ٤٩، ٢١: ٩٨، ٢٤: ٢٩، ٢٥: ١٧، ٢٧: ٢٥، ٤٢: ٢٩، ٤٥: ٤، ٥، ٤٦: ٢٨، ٤٨: ٢، ٤٩: ١٦، ٥٠: ٣٨، ٥٩: ٦، ٥٣، ٢٣، ٦٠: ١، ٦٤: ٤، ٦٨: ١، ٨٤: ١٧، ٩١: ٥، ٧٦، ٩٢: ٣، ١١١: ٢.
(لا) ٢: ٧٤، ٨٥، ١٣٤، ١٤٠، ١٤١، ١٤٩، ٣: ٩٩، ٥: ٧٣، ٦: ١٠٠، ١٣٢، ٧: ٩٠، ٩: ٣١، ١٠: ١٨، ١١: ١٢٣، ١٤: ١٢، ٤٢، ١٥: ٩٣، ١٦: ١، ١، ٣، ٥٦، ٩٣، ١٧: ٤٣، ٢١: ٢٢، ٢٣، ٢٢: ٢، ٢٣: ٩٢، ٩١، ٢٧: ٦٣، ٩٣، ٢٨: ٦٨، ٢٩: ١٣، ٣٠: ٤٠، ٣٤: ٢٥، ٤٢، ٣٧: ١٥٩، ١٨٠، ٣٩: ٦٧، ٤٣: ٨٢، ٤٦: ٢، ٥٢: ٤٣، ٥٩: ٢٣.
العائد مفعول ثان والمفعول الأول ضمير أيضا: ٢: ٣، ٩٣، ٢٥٤.
(مما): ٢٢٩، ٥٧، ٤: ٣٧، ٥٤، ٣٩، ٥: ٤، (مما) ٦: ١٤٠، ٩٤، ٧: ١٤٤، ١٧١، ١٦٠، ٥٠، ٨: ٣، ٩: ٥٩، ١٢: ٦٨، ١٣: ٢٢، ١٤: ٣٤، ٣١، ١٦: ١١٤، ٢٠: ٨١، ٣٧، ٢٢: ٢٨، ٣٤، ٣٥، ٢٣: ٩٥، ٣٦، (لما) ٢٧: ٣٦، ٢٨: ٦٠، ٥٤، ٣٠: ٢٨، (مما) ٧٩، ٣٢: ١٦، ٣٤: ٤٧، ٣٥: ٢٩، ٣٦: ٤٧، ٥١: ١٦، ٤٢: ٣٨، ٥٩: ٧، ٦٣: ١٠، ٦٥: ٧.
(بما) ٣: ١٧٠، ١٨٠، ٤: ١٠٥، ٧: ٧٠، ٧٧، ١٦: ٥٥، ٢٧: ٣٦.
(مما) ٢٩: ٦٦، ٥٧: ٢٣.
стр. 1467
(فيما) ٥: ٤٨، ٦: ١٦٥، ٧: ١٩٠، ٢٨: ٧٧، ٣٠: ٢٨.
العائد مفعول ثان: ١٩: ٧٥، ٢: ٦٨، ١٨: ٦٦، (مما) ٥٦، ٢١: ١٠٩، ٢٣: ٩٣، ٢٤: ٥٤، ٢٦: ٢٠٦، ٢٠٧، ٣٣: ٢٢، ٣٦: ٥٢، ٣٧: ١٠٢، ٣٨: ٥٣، ٤٢: ٣٦، ٤٦: ٣٥، ٥٠: ٣٢، ٥٩: ٩، (مما) ٧٢: ٢٤.
(بما) ٣: ١٨٨، ٧: ٧٠، ٧٧.
(وما) ٣: ٨٤، ٢: ١٣٦، ٥١: ٢٢.
(لما) ١٢: ١٠٠، ١٦: ٥٦، ١١٦، ١٨: ١٢، ٢٣: ٣٦، ٢٥: ٦٠، ٢٨: ٢٤، ٣٨: ٧٥، ٥٨: ٣، ٨٥: ١٦، ٢١: ٦٧.
(لما) ٣: ٨١، ٦٨: ٣٨، ٣٩.
عائد الموصول ضمير مرفوع
الضمير فاعل في: ٢: ١٠٢، ٢٧٥، ٢٧٨، ١٤٧، ١٩٦، ٧٤، (كما) ٢: ١٤٥، ٣: ٧، ٦١، ١٤٦، (لما) ١٦٦، ٤: ٣، ٢٢، ٧٩، ٥: ٧٦، ٤٨، (عما) ٩٥، ١١٦، ٦: ١٣، ١٣٦، (اسم كان) ٧١، ٧: ٣٣، ١٩١، ٨: ٣٨، ٢٤، (لما) ١٠: ١٠٦، ١٨، ١١: ٨١، ٨٩، ١٣: ١٧، ١٦: ٧٣، ١٧: ٥١، (مما) ١٩: ٤٣، ٤٢، ٢٠: ٧٢، ٧٨، ٩٩، ٢١: ٦٦، ٢٢: ١٢، ٣٥، ٢٣: ٦٨، ٢٤: ٣١، ٢٥: ٥٥، ٣١: ١٧، ٣٤: ٢، ٤٧: ٢٨، ٤٨: ٥، ٥٣: ١٣، ٥٧: ٤، ٥٨: ٢٣.
(بما) ٦٠: ١، ٢: ١٦٤.
(فيما) ٤: ٦٥.
(وما) ٣: ١٦٦، ٥: ٨٤، ٦: ١٥١، ٧: ٣٣، ٢٢: ١٢، ٤٢: ٣٠، ٤٨: ٢، ٥٧: ٤، ١٦، ٦٩: ٣، ٨٤: ١٧، ٨٧: ٧، ٩٠: ٣.
العائد ضمير نائب فاعل: ٢: ٤، ٤: ١٢٧، ٥: ١٠، ٦٤، ٨٣، ٦: ٥٠، ١٢٤،
стр. 1468
١٠٦، ٣٩: ٥٥، ٧: ٢٠، ٢٠٣، ٤١: ٤٣، ١٠: ١٥، ١٠٩، ٤٦: ٩، ١١: ١٢، ١٦: ٤٤، ١٨: ٢٧، ٢٠: ٣٨، ٢٢: ٣٠، ٢٤: ٥٤، ٢٨: ٤٨، ٧٩: ٢٩: ٤٥، ٣٢: ١٧، ٣٣: ٢، ٣٤.
(بما) ٢: ٩١، ٢٨٥، ٤: ٦٠، ١٠٥، ١٦٢، ٨: ٧٠، (مما) ١٣: ٣٦، ٢٠: ١٣، (لما) ٢٨: ٤٨، ٤٧: ٢.
(وما) ٢: ٤، ١٣٦، ٣: ٨٤، ١٩٩، ٤: ٦٠، ١٦٢، ١٢٧، ٥: ٥٩، ٦٦، ٨١، ٨: ٤١.
عائد الموصول ضمير مجرور
العائد ضمير مجرور بالحرف: ٢: ١٧٠، ٢٨٦، ٢١٣، (لما) ٢٧، ١٠٢، ٣٦، ٣: ١٥١، ١٧٩، ٦٦، ٤: ٣١، ٣٢، ٦٦، ٢٤، ٥: ١٠٤، ١١٧، ٦: ٥، ١٠، ٤٤، ٥٧، ٢٨، (لما) ٨١، ٧: ١٦٥، ١٦٩، ١٧١، ١٦٦.
(عما) ٩: ٩٢، ١٠: ٧٧، ١١: ٨، ٤٦، ٥٧، ٨٨، ١١٦، ١٢٠، ١٣: ٢١، ١٥: ٨٨، ١٦: ٥٩، ٩٢، ١٢٦، ٣٤، ١٧: ٣٦، ١٨: ٦٨، ٨٢، ٩٥، ٢٠: ١٣١، ٢١: ١٣، ٨٤، ٤١، ٢٢: ٦٠، ٧١، ٢٣: ٦، ٢٤: ١٥، ٦٤، ٢٦: ٦، ٢٤: ١٤، ٢٩: ٨، ٣١: ١٥، ٢١، ٣٣: ٢٣، ٣٥: ٣٧، ٣٩: ٤٢، ٤٨، ٤٠: ٤٣، ٨٣، ٤١: ١٣، ٢١، ٤٤: ٣٣، ٥٠، ٤٥: ٣٣، ٤٦: ١٣، ٢٤، ٢٦، ٥٠: ١٦، ٥٤: ٤، ٧٣: ٢٠، ٧٧: ٢٩، ٦: ١٢٤، ٧: ٧٥، ٣٣، ١٠: ٧٤، ١٤: ٩، ١٥: ٦٣، ١٧: ٤٧، ٢٠: ٩٦، ٢٧: ٢٢، ٣٠: ٣٥، ٣٤: ٣٤، ٤٠: ٨٤، ٧٠، ٤١: ١٤، ٤٣: ٢٤، ٤٦: ٨، ٤٨: ١٠، ٥٨: ٨.
(فيما) ٢: ١١٣، ٢١٣، ٢٣٥، ٣: ٥٥، ٦٦، ٤: ٢٤، ١٠: ١٩، ٩٣، ٢٢: ٦٩، ٣٢: ٣٥، ٣٣: ٥، ٣٩: ٣، ٤٦، ٤٦: ٢٦.
(لما) ٢: ٧٤، (مما) ٥: ١٣، ١٤، ٦: ١١٨، ١١٩، ١١: ٦٢، ١٢: ٣٣،
стр. 1469
١٣: ١٧، ١٤: ٩، ٤٠: ٣٤، ٤١: ٥، ٤٣: ٢٤، ٥٧: ٧، ٦٥: ٧، (وما) ٢: ١٧٣، ٥: ٣، ١٦: ٢٥، ٢٠: ٣٣، ٤٢: ١٠، ٥٩: ٧.
العائد ضمير مجرور بالإضافة: ٢: ٢٠٤، ٢٤: ٦١، ٢٨: ٧٦.
(بما) ١٠: ٣٩.
стр. 1470
(ما) الشرطية
جاءت (ما) متعينة للشرطية بجزمها المضارع وواقعة مفعولا به في قوله تعالى:
١ - ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها﴾ [٢: ١٠٦].
(ما) مفعول به لننسخ وقيل مصدرية أي أي نسخ، ومن آية تمييز لما، البيان ١: ١١٦، العكبري ١: ٣٢، البحر ١: ٣٤٢، المغني ٢: ١٣.
٢ - ﴿وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله﴾ [٢: ١١٠، ٧٣: ٢٠].
البحر ١: ٣٤٩.
٣ - ﴿وما تفعلوا من خير يعلمه الله﴾ [٢: ١٩٧].
البحر ٢: ٩٢، العكبري ١: ٤٨.
٤ - ﴿وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم﴾ [٢: ٢١٥].
البحر ٢: ١٤٢.
٥ - ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده﴾ [٣٥: ٢].
البيان ٢: ٢٨٥، العكبري ٢: ١٠٣.
(ما) المحتملة للشرطية وللموصولة
عرض سيبويه لاحتمال أسماء الشرط للموصولية في كتابه ١: ٤٣٩ - ٤٤٢، وقد لخص ذلك الرضي تلخيصا واضحا بينا نقتبس منه ما يأتي:
١ - إن تقدم ما هو جواب في المعنى على الظروف الزمانية، أو المكانية
стр. 1471
من كلمات الشرط، كمتى وإذا، وإيان، وأين، وحيثما، وأني فلا شبهة في تضمنها الشرط إذ لا تصلح للاستفهام، الرضي ٢: ٢٤٠.
٢ - وأما ما يصلح من كلمات الشرط لكونها موصولة، نحو: (من) و (ما) و (أي) فإن جاء بعدها ماض احتمل عند سيبويه كونها موصولة وشرطية، نحو: آتى من أتاني، فإن كانت موصولة فمنصوبة بالفعل المتقدم، وإن كانت شرطية فمبتدأ، وابن السراج قطع بكونها موصولة عملا بالظاهر.
وإن جاء بعدها مضارع،، نحو: آتي من يأتني فالوجه كونها موصولة، ويجوز جعلها شرطية على قبح فينجزم المضارع. الرضي ٢: ٢٤٠.
٣ - وإن جئت بالظروف قبل (من) و (ما) و (أي) فالواجب جعلها موصولة كما ذكر سيبويه، سواء ولى الكلم المذكورة ماض، نحو: أتذكر إذ ما أتانا أكرمناه أو مضارع نحو: أتذكر حينما تفعله أفعله. الرضي ٢: ٢٤٠.
٤ - (إذا) الفجائية يصح مجيء (من) و (ما) و (أي) شرطية بعدها؛ نحو: مررت به فإذا من يأته يعطه؛ كما يجوز: فإذا من يأتيه يعطيه على أن (من) موصولة، الرضي ٢: ٢٤١، وانظر الهمع ٢: ٦٢.
٥ - (أما) إن كان بعدها (من) أو (ما) أو (أي) وبعدها فعل مضارع يقبح جعلها شرطية، لأن الجواب لأما دون كلمة الشرط، ويقبح جزم الشرط إذا كان لا جواب له ظاهر، نحو: أما من يأتيني فإني أكرمه.
وإن كان بعدها ماض جاز جعلها شرطية وموصولة، نحو: أما من أتاني فإني مكرمه، الرضي ٢: ٢٤٢، الهمع ٢: ٦٢.
٦ - لا يكون بعد (إن) وأخواتها، و (كان) وأخواتها، و (ظن) وأخواتها، و (هل) إلا الموصولة لتأثيرها معاني فيما بعدها. الرضي ٢: ٢٤٢، الهمع ٢: ٦٢.
стр. 1472
آيات (ما) المحتملة للشرطية وللموصولة
١ - ﴿قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامي والمساكين﴾ [٢: ٢١٥].
(ما) شرطية منصوبة بالفعل بعدها، أو موصولة مبتدأ خبره فللوالدين، البحر ٢: ١٤٢، العكبري ١: ٥١
٢ - ﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا﴾ [٣: ٣٠].
(وما عملت من سوء) (ما) اسم موصول أو شرطية، البيان ١: ١٩٩ - ٢٠٠.
الكشاف ١: ١٨٤، العكبري ١: ٧٤، المغني ٢: ١٠٤، ١٣١، البحر ٢: ٤٢٧ - ٤٢٩.
٣ - ﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة﴾ [٣: ٨١].
(لما) (ما) اسم موصول، أو شرطية سيبويه ١: ٤٥٥ - ٤٥٦، البيان ١: ٢٠٩، الكشاف ١: ١٩٨ - ١٩٩، العكبري ١: ٧٩ - ٨٠، البحر ٢: ٥١٠ - ٥١٢، المغني ١: ١٧٦، ١٩٣، ٢: ٦٠ - ٦١.
٤ - ﴿وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله﴾ [٣: ١٦٦].
العكبري ١: ٨٨، البحر ٣: ١٠٨.
٥ - ﴿فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن﴾ [٤: ٢٤].
في البحر ٣: ٢١٨: «(ما) مبتدأ ويجوز أن تكون شرطية، والخبر الفعل الذي يليها، والجواب (فآتوهن) ولا بد إذ ذاك من ضمير يعود على اسم الشطر، فإن كانت (ما) واقعة على الاستمتاع فالراجع محذوف تقديره: فآتوهن أجورهن من أجله، وإن كانت (ما) واقعة على النوع المستمتع به من
стр. 1473
الأزواج فالراجع هو المفعول بآتوهن. .
ويحتمل أن تكون (ما) موصولة، وخبرها (فآتوهن)، العكبري ١: ٩٩، الكشاف ١: ٢٦٢، البيان ١: ٢٥٠، المغني ٢: ٦.»
٦ - ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾ [٤: ٧٩].
في البيان ١: ٢٦١، «(ما) في موضع رفع لأنها مبتدأ، وهي بمعنى الذي وليست ها هنا شرطية لأنها نزلت في شيء بعينه، وهو الخصب والجدب، وهما المراد بالحسنة والسيئة، ولهذا قال: ما أصابك، ولم يقل: ما أصبت، والشرط لا يكون إلا مبهما». وانظر العكبري ١: ١٠٦، فقد رجح الشرطية.
٧ - ﴿قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم﴾ [٥: ٤].
ما علمت (ما) اسم موصول، أي صيد ما علمتم، أو مبتدأ وهي شرطية والجواب (فكلوا) وهذا أجود، لأنه لا إضمار فيه، البحر ٣: ٤٢٩، الكشاف ١: ٣٢٣.
٨ - ﴿واعلم أنما غنتم من شيء فأن لله خمسه﴾ [٨: ٤١].
(ما) اسم موصول، الكشاف ٢: ١٢٦، البيان ١: ٣٨٧، العكبري وأجاز الفراء أن تكون (ما) شرطية منصوبة بغنمتم، واسم (أن) ضمير الشأن محذوف تقديره: وأنه، وحذف هذا الضمير مع (أن) مخصوص بالشعر. البحر ٤: ٤٩٨ - ٤٩٩، معاني القرآن ١: ٤١١.
٩ - ﴿فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم﴾ [٩: ٧].
الظاهر أن (ما) مصدرية ظرفية، أي استقيموا لهم مدة استقامتهم.
وقال أبو البقاء: هي شرطية البحر ٥: ١٢، العكبري ٢: ٧، المغني ٢: ٦. وانظر التسهيل: ٢٣٦، فقد أجاز أن تكون (ما) الشرطية ظرف زمان.
стр. 1474
١٠ - ﴿فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا﴾ [١٢: ٤٧].
١١ - ﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾ [١٦: ٥٣].
(ما) اسم موصول، وأجاز الفراء أن تكون شرطية، معاني القرآن ٢: ١٠٤، ١٠٥، البحر ٥: ٥٠٢، المغني ٢: ٥.
١٢ - ﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله﴾ [١٨: ٣٩].
(ما) شرطية منصوبة الموضع أو موصولة مبتدأ خبره محذوف أي كائن، أو خبر لمحذوف، أي الأمر ما شاءه الله، الكشاف ٢: ٣٩١، العكبري ٢: ٥٤، البحر ٦: ١٢٩، البيان ٢: ١٠٨.
١٣ - ﴿وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا﴾ [٢٨: ٦٠].
اقتصر الجمل على الشطية ٣: ٣٥٤.
١٤ - ﴿قل ما سألتكم من أجر فهو لكم﴾ [٣٤: ٤٧].
(ما) شرطية، أو اسم موصول، الكشاف ٣: ٢٦٤، البحر ٧: ٢٩١.
١٥ - ﴿وما أنفقتم من شيء فهو يخلقه﴾ [٣٤: ٣٩].
(ما) شرطية أو اسم موصول، العكبري ٢: ١٠٣، الجمل ٣: ٤٧٣.
١٦ - ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾ [٤٢: ٣٠].
(ما) شرطية أو اسم موصول، الكشاف ٣: ٤٠٥، البحر ٧: ٥١٨، البيان ٢: ٣٤٩.
١٧ - ﴿فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا﴾ [٤٢: ٣٦].
اقتصر في الكشاف ٣: ٤٠٦، البحر ٧: ٥٢٢، على الشرطية وانظر رقم ١٣.
١٨ - ﴿وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله﴾ [٤٢: ١٠].
(ما) شرطية أو موصولة، الجمل ٤: ٥٢.
١٩ - ﴿ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله﴾ [٥٩: ٥].
стр. 1475
اقتصر على الشرطية، الكشاف ٤: ٨٠، البحر ٨: ٢٤٤، الجمل ٤: ٣٠٦.
٢٠ - ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾ [٥٩: ٦].
(ما) شرطية أو موصولة، البحر: ٢٤٤ - ٢٤٥.
٢١ - ﴿فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله﴾ ﴿وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم﴾ [٦: ١٣٦].
٢٢ - ﴿وما أتاكم الرسول فخذوه﴾
٢٣ - ﴿وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ [٥٩: ٧].
* * *
следующие страницы →