دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 17056

الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

ابن عبد الملك المراكشي

Полный текст (2 523 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.

← раньшедальше →

стр. 1331

٧٨٥ - عُمرُ بن عليّ بن عيسى بن عليّ بن مَسْلَمةَ المَعافِريُّ، إشبِيليٌّ سَكَنَ مَرّاكُش، أبو عليّ، ابنُ مَسْلَمة . رَوى عن أبي القاسم ابن الطَّيْلَسان، وكان من كبارِ العاقِدينَ للشّروط وجِلّة العُدول المشهورينَ بالتّبريز، حَسَنَ الأخلاقِ جميلَ اللّقاء، بَرًّا بكلِّ من يَلقاه، نبيلَ الخطِّ، كريمَ العِشرة، توفِّي بمَرّاكُش. ٧٨٦ - عُمرُ بن عليّ بن محمد بن عليّ الكَلَاعيُّ . رَوى عن شُرَيْح. ٧٨٧ - عُمرُ بن عليّ بن يوسُف، مَنُرْقِيٌّ شاطِبيُّ الأصل، أبو عليّ، ابنُ الشاطِبي . رَوى عن أبي عثمانَ سَعِيد بن حَكَم، وكان محدِّثًا راوِية عَدْلًا ضابطًا. ٧٨٨ - عُمرُ بن عليّ الجُذَاميُّ، أبو حَفْص . رَوى عن شُرَيْح. ٧٨٩ - عُمرُ بن عُمرَ بن أحمدَ بن نَجَبةَ، أبو (١) حَفْص وأبو الحَسَن وهي المشهورة. رَوى عن أبي عُمرَ اللَّمْتُونيّ. ٧٩٠ - عُمرُ (٢) بن عَبّاد (٣) بن أيّوبَ بن عبد الله اليَحْصُبيُّ، شَرِيشيٌّ، أبو حَفْص. رَحَلَ، وحَجَّ، ورَوى بمكّةَ، شرَّفَها الله، عن أبي الحَسَن رَزِين بن مُعاويةَ،

стр. 1332

وبمِصرَ عن أبي عبد الله الرَّازي ابن الحَطّاب (١)، وبالإسكندَريّة عن أبي الحَجّاج ابن عبد العزيز وأبي الطاهِر السِّلَفيّ. رَوى عنه أبو بكر بنُ خَيْر، وحدَّث عنه بالإجازة أبو عبد الله بن حَمِيد، وأبو محمد عبدُ الحق ابن الخَرّاط؛ وكان خيِّرًا زاهدًا فاضلًا متقدِّمًا في جُملةِ مَعارِف. توفِّي بشَرِيش ليلةَ الأربعاء، وهو يومُ التَّروِية، من سنة خمسٍ وأربعينَ وخمس مئة. ٧٩١ - عُمرُ بن عيسى بن محمد بن مُزَيْن الأَوَديُّ، أبو الأصبَغ . رَوى [١٣٧ ظ] عن شُرَيْح. ٧٩٢ - عُمرُ بن فَتْح بن سَهْل . رَوى عن أبي عُمرَ أحمدَ بن محمد بن هشام بن جَهْوَر. ٧٩٣ - عُمرُ (٢) بن فَرَج، يابُرِيٌّ. رَوى عن أبي الحَجّاج الأعلم. ٧٩٤ - عُمرُ (٣) بن أبي عَمْرو لُبِّ بن أحمدَ البَكْريُّ، بَطَلْيَوْسيٌّ، أبو حَفْص بن أبي عَمْرو، وابن الحَصّار. رَوى بالأندَلُس عن أبي عبد الله بن أبي زَمَنِين، وأبي عُمر ابن الجَسُور وغيرِهما، ورَحَلَ فحَجَّ ومكَثَ هنالك مُدّة، وسَمِعَ بمِصرَ من أبي العبّاس مُنِير بن أحمدَ بن مُنِير.

стр. 1333

رَوى عنه أبو عبد الله محمدُ بن عليّ بن محمودٍ الوَرّاق، وأبو العبّاس العُذْريّ، لقِيَاهُ بمكّةَ كرَّمَها (١) الله. وكان أديبًا شاعرًا مُحسِنًا، له مُقَطَّعات في الزّهد وقصائدُ مَدَحَ ببعضِها الطَّلَمَنْكيَّ على كتابِه المسَمَّى بـ "الوصُول إلى معرِفة الأصُول". وتوفِّي قريبًا من العشرينَ وأربع مئة. ٧٩٥ - عُمرُ بن لُبّ بن محمد بن حُسَين بن قُحافةَ، بَلَنْسِيٌّ (٢). ٧٩٦ - عُمرُ (٣) بن محمد بن أحمدَ بن عُدَيْس القُضَاعيّ، قُرطُبيّ، وقيل: بَلَنْسيّ، أبو حَفْص. رَوى عن أبي بكرٍ القَجَارِجِيِّ، وأبي محمد ابن السِّيْدِ واختَصَّ به كثيرًا، وتجوَّلَ طالبًا العلمَ بالأندَلُس والعُدوة وإفريقيّةَ وغيرِها، ولقِيَ ببَاجةِ الأندَلُس أبا العبّاس بن حاطبٍ ولازَمَه وعاد إلى وَطَنِه. رَوى عنه أبو الخليل مُفرِّجُ بن سَلَمةَ، وأبو القاسم أحمدُ بن يوسُفَ الجقالة، ورَوى عنه بإفريقيّةَ أبو محمد عبدُ الحقِّ ابن الحاجِّ أبي بكر بن أبي الحُسَين ابن ثُعْبان. وكان إمامًا في اللُّغة مُستبحِرًا في حِفظِها، ذاكرًا للتواريخ والآداب، نَحْويًّا يَقِظًا ماهرًا، وله في اللّغاتِ والآدابِ مصنَّفاتٌ مُفيدةٌ بانَ فيها إدراكُه وحضورُ

стр. 1334

ذكْرِه واستقلالِه بما تَعاطاهُ من ذلك، منها: "الباهرُ في المثَلَّث مضافًا إليه المُثَنَّيات" وقَفْتُ عليه بخطِّه في ثلاثِ مجلَّداتٍ متوسِّطة إلى الكِبَر أقرب، و"شَرْحُ الفَصيح" في مقدارِ الباهر، وقَفْتُ عليه أيضًا بخطِّه، و"الصَّواب في شَرْح أدب الكُتّاب" في ثلاثِ مجلَّداتٍ ضخمةٍ وقَفْتُ عليه بخطِّه، أجزَلَ بها الإفادة، وأقَرأ ببَلَنْسِيَةَ وإشبيلِيَةَ، ثم انتَقلَ إلى تونُس وعَكَفَ على الإفادةِ والتصنيف إلى أنْ توفِّي بها سنةَ ستٍّ وتسعينَ وخمس مئة (١)، ومولدُه بقُرطُبةَ -وقيل: ببَلَنْسِيَةَ- سنةَ إحدى وخمس مئة [١٣٨ و]. ٧٩٧ - عُمرُ (٢) بن محمد بن أحمدَ بن محمد بن مُطَرِّف بن سَعِيد التُّجيبيُّ، أندَلُسيٌّ، أبو عليّ. يَروِي عن أبيه، وأبي مَرْوانَ بن مَسَرّةَ، وأبي عبد الله محمد بن عليّ القَيْسيُّ، وأبي القاسم ابن بَشْكُوال، كلُّهم عن أبي محمد بن عَتّاب، ذكَرَه ابنُ الأبّار ولم يزِدْ، وهُو ابنُ البَيْراقي، فاسيٌّ، وسيأتي ذكْرُه في الغُرَباءِ إن شاء الله. ٧٩٨ - عُمرُ بن محمد بن أحمدَ العَبْدريُّ، أبو حَفْص . رَوى عن أبي بحر بن العاص، وأبي عليّ الصَّدَفيِّ، وأبي محمد بن عَتّاب، وأبي الوليد بن طَرِيف. ٧٩٩ - عُمرُ بن محمدِ بن أبي خالد . كان حَسَنَ الخَطِّ نقيَّه، مُتقَنَ الضَّبط، كتَبَ الكثيرَ، أديبًا معتَنِيًا بالكَتْبِ والتقييد، حيًّا بلَبْلةَ سنةَ تسع وستينَ وخمس مئة. ٨٠٠ - عُمرُ بن محمد بن بَطّال البَهْرانيُّ، لَبْليٌّ، أبو علىّ . رَوى عن أبي أُميّةَ بن عُفَيْر.

стр. 1335

٨٠١ - عُمرُ بن محمد بن خَلَف بن حظي، أبو حَفْص . رَوى عن أبي عليّ الصَّدَفي. ٨٠٢ - عُمرُ (١) بن محمد بن عبد الرّحمن بن بِيْبَش، دانيّ، أبو حَفْص وأبو علي، ابنُ أبي رُطِلّة (٢). تَلا في بلدِه بالسّبع على أبوَيْ عبد الله: ابن حَمِيد عند قدومه عليه، والخَسْراطُهْ، ورَوى به عن أبي بكر بن جماعةَ، وأبي الحَسَن بن غُرِّ الناس، وأبي القاسم بن تَمّام المالَقيِّ وغيرِهم، ورَحَلَ إلى مالَقةَ فتَلا فيها بالسّبع على أبي العبّاس الأنْدَرْشيّ، وأبي محمد القاسم بن دَحْمان، ورَواهُ هنالك عن القاضي أبي بكرٍ ابن الأبّار، وأبي الحَسَن بن جامِع الضَّرير، وأبي زَيْد السُّهَيْليّ، وأبي عبد الله ابن الفَخّار، سَمِع عليهم كلِّهم. وأجاز له أبو بكر بنُ خَيْر، وأبَوا عبد الله: ابن عبد الرّحيم وابن يوسُفَ بن سَعادةَ، وأبو القاسم بن حُبَيْش، وغيرهم. رَوى عنه أبو الحَسَن يحيى بن أحمدَ بن محمد بن عيسى، وأبو محمد بن عبد الرّحمن بن بُرْطُلّه؛ وكان مُقرِئًا مجوِّدًا متصدِّرًا لذلك، وحدَّث بيسير (٣)، وكان صدوقًا؛ وجمَعَ رواياتِه في "برنامَجِه"، ووَلِيَ خُطّةَ السُّوق، وكان مُضعَّفًا في رأيه. وتوفِّي لليلتَيْنِ بقِيَتا من شوّالِ ستٍّ وست مئة. ٨٠٣ - عُمرُ (٤) بن محمد بن عبد المُؤمن، قُرطُبيٌّ، أبو حَفْص المَرْشَانيُّ. كان عالمًا بمذهبِ مالك، ذا حظٍّ صالح من المعرِفة بعلوم اللِّسان، ضَريرًا نفَعَه الله. توفِّي سنة أربع وخمسينَ وأربع مئة.

стр. 1336

٨٠٤ - عُمرُ (١) بن محمد بن عُبَيد (٢)، طُلَيْطُليٌّ، أُراه من ذُرِّية عليِّ بن عيسى ابن [١٣٨ ظ] عُبَيد، أو من ذوي قَرابتِه. حَكَى عنه أبو جعفر بن مُطاهر. ٨٠٥ - عُمرُ بن محمد بن عليّ المُراديّ، أَرْكُشِيٌّ نزَلَ المَرِيّة، أبو عَمْرو (٣). كان طبيبًا ماهِرًا موفَّقَ العلاج، حيًّا في نحوِ السَّبعينَ وست مئة. ٨٠٦ - عُمرُ بن محمد بن عُمرَ بن خَميس الحَجْريّ (٤)، أبو علي. رَوى عن أبي محمد بن حَوْطِ الله. ٨٠٧ - عُمرُ (٥) بن محمد بن عُمرَ بن عبد الله الأَزْديُّ، إشبِيليٌّ أبو عليٍّ الشَّلَوبِينُ والشَّلَوبِينيُّ. وسألَه أبو محمد الحَرّارُ عن هذه النِّسبة: أهي إلى شَلَوبِينَ، الذي بلسان رُوم الأندَلُس: الأشقرُ الأزرق، أم إلى شَلَوبَانيَةَ: بلدٍ بساحل غَرْناطة؟ فقال: كان أبي أشقرَ أزرق، وكان خَبّازًا.

стр. 1337

رَوى عن أبي إسحاقَ بن مُلْكُون، وآباءِ بكر: ابن الجَدّ وابن زُهْر وابن صافٍ والنَّيَّار، وأبي جعفر بن مضاء، وأبوَي الحَسَن: ابن لُبّال ونَجَبةَ، وأبوَي الحُسَين: سُليمانَ بن أحمدَ ومحمد بن زَرْقُون، وأبي الرَّبيع بن محمد المَقُوقيّ وأبي عبد الله بن زَرْقُون، وأبوَي العبّاس: اللِّصّ ويحيى المَجْريطي، وأبي عَمْرٍو عَيّاش ابن عَظِيمةَ، وآباءِ القاسم: الحَوْفيِّ والسُّهَيْليِّ وابن أبي هارون، وأبوَيْ محمد: ابن جُمهُورٍ وعبد الحقّ بن بُونُه، وأبي نَصْر طُفَيْل بن عَظِيمة، وأبوَي الوليد: جابِر بن أبي أيّوبَ والحَسَن ابن المُناصِف، قرَأَ عليهم وسَمِع إلّا أبا الوليد بن أبي أيّوب، فإنّما استفاد منه كثيرًا بالمُذاكرةِ معَه، قال: وبه كان انتفاعي في الطريقة العربيّة؛ وسَمِع عليه يسيرًا من الأشعار العربيّة بقراءةِ أبي محمد بن حَوْطِ الله، وأجازوا له. وأجازَ له آباءُ بكر: ابنُ أزهَرَ وابنُ الحَذّاء وابنُ خَيْر وابن مالكٍ وابن مَشْكَريل وابن أبي زَمَنِين، وأبَوا جعفرٍ: الحَصّار وابنُ يحيى، وأبو الحَسَن بن كَوْثَر، وأبو خالد بن رِفاعةَ، وأبو الطاهِر السِّلَفيُّ، وأبو عبد الله بن حَمِيد، وأبَوا العبّاس بن خليل وابن مِقْدام، وأبو عَمْرٍو مُرَجَّى، وآباءُ القاسم: ابن بَشْكُوال وابن حُبَيْش والشَّرَّاطُ والقُرَشيُّ نَزيلُ بِجَايةَ، وآباءُ محمد: الحَجْريُّ وعبدُ الحقِّ ابن الخَرّاط وعبدُ المُنعِم ابن الفَرَس، وأبَوا الوليد: ابن رُشْد وَيزيدُ بن بَقِيّ، وقد جمَعَهم وفَصَّل كيفيّةَ أخْذِه عنهم في "برنامَج" نبيلٍ تعَقَّب فيه عليه الناقدُ أبو الرَّبيع بنُ سالم، فانتَصرَ وتبرَّأَ من أكثرِ ذلك لناقلِه، وبيَّن ذلك أحسَنَ بيانٍ دَلّ على أنّ له نَظَرًا [١٣٩ و] صالحًا في الروايةِ ومتعلِّقاتِها. رَوى عنه آباءُ بكر: ابن الصّابوني وابنُ سيِّد الناس وابن يوسُفَ أبو العافية، وأبَوا الحَسَن: أُمَيّةُ، ويقال: أبو مَعْبَد، وابنُ عُصفُور والأُبذِيُّ (١)، وأبَوا عبد الله: ابنُ الأبّار وابنُ عليٍّ الغَرْناطي، وأبَوا العبّاس: ابنُ عليّ المارِديّ وابن محمد بن منصُور الجَنْبُ، وابنُ يوسُفَ القَبليّ، وآباءُ محمد: ابن أحمدَ بن عليّ التُّجِيبيّ

стр. 1338

والحَرّارُ وابنُ عليّ بن سِتَاري وابنُ عليّ بن أبي قُرّة، وأبو عَمْرو عبدُ الواحِد بن تَقِيّ، وأبو عبد الرّحمن عبدُ الله بن القاسم بن زغْبُوش، وأبو محمدٍ عبدُ الحقّ بن حَكَم. وحدَّثنا عنه من شيوخِنا: آباءُ الحَسَن: الرُّعَيْنيُّ والجَيّانيُّ وابنُ الضايع، وأبو الحُسَين بن أبي الرّبيع، وأبو عبد الله بن أُبَيّ، وأبو عليّ بن منصُور الجَنْب. وكان ذا معرِفة بالقراءات، حاملًا للآدابِ واللُّغات، آخِذًا بطَرَفٍ صالح من روايةِ الحديث، متقدِّمًا في العربيّة كبيرَ أَساتيذِها بإشبيلِيَةَ، مبرِّزًا في تحصيلِها مستبحِرًا في معرفتِها، متحقِّقًا بها، حَسَنَ الإلقاءِ لها والتعبيرِ عن أغراضِها، وله فيها مصنَّفاتٌ نافعة وتنبيهاتٌ نبيلة وشروحٌ واستدراكاتٌ وتكميلات، تصَدَّر لتدريسِها بعدَ الثمانينَ وخمس مئة مُدّةً طويلةً نحوَ ستينَ عامًا، وإليه كانت الرِّحلةُ فيها، واستفادَ بسبب ذلك جاهًا عريضًا ومالًا عظيمًا وذِكْرًا شائعًا. وذكَرَ لي غيرُ واحد ممّن لقِيتُه أنه كان يَبلُغُ أحيانًا مستفادُهُ من الطَّلبة أربعةَ آلافِ درهم في الشهرِ الواحد، ثم تخلَّى عن ذلك في نحوِ الأربعينَ وست مئة بالكَبْرةِ التي لحِقَتْه واشتغالِ أهل بلدِه بما كان قد دهَمَهم من اشتعال نارِ الفتنة التي آلَتْ إلى أخْذِ الرُّوم بَلَدَهُ. وكان آنَقَ أهلِ عصرِه طريقةً في الخَطّ، وأسرَعَهم كَتْبًا وأكثرَهم كُتُبًا وأبعدَهم في الأُستاذيّةِ صِيتًا؛ على أنّ كثيرًا من أهل بلدِه كانوا يرغَبونَ بأبنائهم عنه ولا يسمَحونَ لهم بالتتلمُذِ له والقراءةِ عليه لقبيح لا يَليقُ مِثلُه بأهل العلم نسَبُوه إليه (١)، وكانوا يَميلونَ بأبنائهم إلى غيرِه كأبوَي الحَسَن: ابن الدَّبّاج وابن عبد الله وأبي بكر بن طلحةَ قبلَهما، وغيرِهم ممّن شُهِر بالدِّين والعَفاف وتَنَزَّه عن التُّهمة [١٣٩ ظ] بفسادِ الخَلْوة. وظَهَرت نَجابتُه قديمًا، فقد وقَفْتُ على خَطَّي الحافظِ أبي بكر ابن الجَدّ وأبي الحَسَن نَجَبةَ مُجيزَيْنِ له "كتابَ سِيبوَيْه" بعدَ أخْذِه عنهما بينَ سَماع وقراءة، وقد

стр. 1339

وَصَفاه بالأُستاذيّةِ وما يُناسبُها من أوصافِ نُبلاءِ أهل العلم وطُلّابِه، وهو ابنُ اثنينِ وعشرينَ عامًا أو دونَها، وحَسْبُك بهذا شهادةً له بالإدراكِ ولا سيّما من الحافظ. وكان مُنقطِعًا إلى بني زُهْر، وقَدِمَ مَرّاكُشَ أيامَ المنصُور من بني عبد المُؤمن؛ وكانت فيه غَفْلةٌ شديدةٌ صَدَرت عنه بسببِها نوادرُ غريبة تَناقَلَها الناسُ وتحدَّثوا بها استطرافًا لها (١). وُلدَ بإشبيلِيَةَ فيما ذكَرَ أنه وَجَدَه بخطِّ أبيه سنةَ ثنتينِ وستينَ وخمس مئة، وتوفِّي بها في حِصارِ الرُّوم إيّاها عَشِيَّ يوم الأربعاءِ لثمانٍ أو تسع بقِينَ من صَفَرِ خمس وأربعينَ وست مئة، وصَلّى عليه بظاهِر جامع العَدَبَّس القاضي أبو جعفر ابنُ منظور، ودُفنَ عصرَ يوم الخميس بمقبُرة مُشْكَة، وقال ابنُ الأبّار: إنّ وفاتَه كانت في منتصَفِ صَفَرٍ من السنة. ٨٠٨ - عُمرُ بن محمد بن عُمرَ بن محمد بن أبي حامدٍ الخُشَنيّ، لَبْليّ . كان حيًّا سنةَ ستٍّ وخمسينَ وخمس مئة. ٨٠٩ - عُمرُ بن محمد بن عُمرَ بن يحيى القَيْسيُّ، أبو حَفْص . رَوى عن شرَيْح. ٨١٠ - عُمرُ بن محمد بن عُمرَ الأنصاريُّ، مَرَوِيٌّ فيما أحسِب، أبو عليّ، ابنُ الأندَلُسيّ . رَوى عن أبي بكر بن مُفَضَّل بن مَهِيب، وشَرَّق. رَوى عنه شيخُنا أبو عبد الله بنُ هشام، لقِيَه بباعُوثا من نَظَر عَجْلونَ بالشام وهو خطيبُها، ووَصَفَه بالتقدُّم في العلم والزُّهد والفَضْل والصّلاح ومَتَانةِ الدِّين، وكان حيًّا في حدودِ الخمسينَ وست مئة. ٨١١ - عُمرُ (٢) بن محمد بن عُمرَ بن محمد اليَحْصُبيُّ، أندَلُسيٌّ، أبو حَفْص.

стр. 1340

أخَذ عن أبي الحَسَن بن أضحَى بعضَ شعرِه، وعُمِّر طويلًا. ٨١٢ - عُمرُ (١) بن محمد بن فَرَج الأنصاريُّ، مارْتُلِيٌّ، أبو حاتم. رَوى عن أبي عبد الله بن أبي العافية. رَوى عنه أبو عِمرانَ الزاهدُ المارْتُلِيُّ (٢) مُقيمُ إشبيلِيَةَ؛ وكان مُقرِئًا مجوِّدًا، فاضلًا ديِّنًا، فقيهًا حافظًا، أديبًا صالحًا، وخَطَبَ بجامع بلدِه مارْتُلةَ ووَلِيَ الصّلاةَ به. قرأتُ على شيخِنا أبي الحَسَن الرُّعَيْنيِّ ﵀: وأخبَرَني -يعني شيخَه أبا بكر بنَ عبد [١٤٠ و] النُّور- قال (٣): أنشدَني الخطيبُ بمارْتُلةَ أبو حاتم عُمرُ بن محمد بن فَرَج ﵀ لنفسِه في مَدْح كتاب "الشِّهاب" (٤) للقُضاعيِّ ﵀ [الكامل]: شُهُبُ السماءِ ضياؤُها مستورُ ... عنّا إذا أفَلَتْ تَوارى النُّورُ فافزعْ هُدِيتَ إلى شِهابٍ نورُهُ ... متألِّقٌ أبدًا له تبصيرُ تَشفي جواهرُهُ القلوبَ من العمَى ... ولطالما انشَرحَتْ بهنَّ صدورُ فإذا أتى فيه حديثُ محمدٍ ... خُذْ في الصلاةِ عليه يا نِحْريرُ (٥) وتَرَحَّمنَّ على القُضاعيِّ الذي ... جَمَعَ (٦) "الشِّهابَ" فسعيُهُ مشكورُ

стр. 1341

قال المصنِّف عَفَا اللهُ عنه: ولبعضِهم فيه [الطويل]: "شهابٌ" كَسَا السَّبعَ الأقاليمَ نورُهُ ... هُدى حِكَمٍ مأثورةٍ وبيانِ تَطَّلعَ من أُفْقِ النبيِّ محمدٍ ... بألفِ حديثٍ بعدَها مئتانِ إذا التاحَ في جوِّ النُّبوّةِ نورُهُ ... أشارَ بتصديقٍ له الثَّقلانِ ٨١٣ - عُمرُ بن محمدِ بن محمد بن هابِيلَ الأنصاريّ (١)، أبو عليّ. رَوى عن أبي القاسم ابن بَشْكُوال. ٨١٤ - عُمرُ (٢) بن محمد بن مَسْلَمةَ بن أبي محمدٍ عبد الله المنصُور بن محمد ابن مَسْلَمةَ التُّجيبيُّ، بَطَلْيَوْسيٌّ مِكْنَاسيُّ الأصل، مِكناسةَ الجَوْف، أبو محمد، المتوكِّل، ابنُ الأفطَس. كان أديبًا بارعَ الخَطِّ حافظًا للُّغة، وقَفْتُ على بطاقةٍ بخطِّ أبي عليّ الغَسّانيِّ أدرَجَها في ذكْرِ المِعا أثناءَ ما جاء من المقصورِ على فِعَل من كتابِ أبي عليّ البغداديِّ في "المقصُورِ والممدود" بخطِّ أبي شُجاع، ونصُّها: ورَوى بعضُهم: "المُؤمنُ يَأكُلُ في مِعًا واحدةٍ والكافرُ يأكُلُ في سبعة أمعاء"، فقال: مِعًا واحدة فأنَّث، وقال: سبعة بالتاء فذَكَّر، جمَعَ بينَ اللُّغتَيْن، أفادنيه المتوكِّلُ على الله أيَّده الله. انتهت. كان جَوادًا راعيًا حقوقَ بلدِه موجِبًا لهم، محُبَّبًا فيهم، مرَّتْ لهم معَه أيامُ هُدنةٍ وتفضُّل، حتّى داخَلَ أميرُ المسلمينَ يوسُفُ بن تاشَفين رؤساءَ الأندَلُس وعَزَمَ على خَلْعِهم عن مَمالِكهم أنِفَ من ذلك المتوكِّلُ وداخَلَ النَّصرانيَّ أذفونش، فاستُشْنِع ذلك من فعلِه، وقُبِضَ عليه وقُتل، [١٤٣ ظ] وذلك صَدْرَ سنة سبع

стр. 1342

وثمانينَ وأربع مئة، فكان آخِرَ رؤساءِ بني الأفطَس في بَطَلْيَوْس، وإياه رَثَى أبو محمدٍ عبدُ المجِيد بن عَبْدونَ بقصيدتِه الفريدة (١) [البسيط]: ما للَّيالي أقالَ اللهُ عثْرتَنا ... من الليالي وخانَتْها يدُ الغِيَرِ ٨١٥ - عُمرُ بن محمد بن مُفرِّج بن حِمَاس الأَزْديُّ، بَلَنْسيٌّ . كان من أهلِ العلم، حيًّا سنةَ سبع وتسعينَ وخمس مئة. ٨١٦ - عُمرُ بن محمد بن مُوفَّق . رَوى عن شُرَيْح (٢). ٨١٧ - عُمرُ (٣) بن أبي الحَسَن محمد بن واجِب بن عُمرَ بن محمد بن واجِب القَيْسيُّ (٤)، بَلَنْسيٌّ.

стр. 1343

رَوى عن أبيه محمد وجَدِّ أبيه عُمر، وأبي بحرٍ الأسَديِّ، وأبي بكر ابن العَرَبي، وأبوَيْ محمد: ابن خَيْرون وابن السِّيْد، سَمِعَ عليهم، وتفَقَّه بأبي محمد بن سَعِيد الوَجْديِّ، وأطال مُلازمتَه. وأجاز له أبو الحَسَن شُرَيْحٌ، وأبو عبد الله بنُ شبرِين، وأبو الوليد بن رُشْد وغيرُهم. رَوى عنه حَفيدُه أبو الخَطّاب، وأبو عبد الله بنُ سَعادةَ، وأبو عُمرَ بن عَيّاد، وأبو محمد بن سُفيان. وكان شيخًا متواضِعًا وِطِيءَ الأكنافِ حَسَنَ الهَدْي، مقتصِدًا في معيشتِه، منقبِضًا عن السُّلطان، محبَّبًا إلى الخاصّة والعامّة، من بيتِ علم وجَلالة، فقيهًا مُشاوَرًا، دَرِبًا بالفُتْيا، بَصيرًا بالأحكام، وَلِيَها لأبيه في ولايتِه قضاءَ بَلَنْسِيَةَ وشاطِبةَ إلى أقصى الثّغورِ الشَّرقيّة، ثُم استَقْضاهُ بأخَرةٍ من عُمُرِه على دانَيَة أبو عبد الله بنُ سَعْد أشهُرًا يسيرةً؛ وكان خاتمةَ (١) حُفّاظ الفقه بشَرْق الأندَلُس، درَّسه في حياة أبيه وبعدَ موتِه، وهو كان الغالبَ عليه. قال أبو عُمرَ بن عَيّاد: عَرَضَ كتابَ البَراذِعيِّ في "اختصار المُدوَّنة" (٢) على أبي محمدٍ الوَجْديِّ (٣) أربعَ عشْرةَ مرّة. مَولدُه سنةَ ستٍّ وسبعينَ وأربع مئة، وتوفِّي بِبَلَنْسِيَةَ يومَ الجُمُعة مُنسَلَخَ رَمَضانِ سبع وخمسينَ وخمس مئة، ودُفنَ صَبيحةَ عيدِ الفِطر، قالهُ حفيدُه أبو الخَطّاب؛ وقال ابنُ عَيّاد: مَولدُه سنةَ أربع وسبعينَ، ووفاتُه سنةَ ستٍّ وخمسينَ، ودُفنَ يومَ الفِطر ببابِ بَيْطَالة، وصَلّى عليه ابنُه أبو بكر، وكانت جَنازتُه مشهودة (٤). ٨١٨ - عُمرُ بن محمد بن هاني، أبو حَفْص . رَوى عن [١٤] أبي عليّ الصَّدَفي.

стр. 1344

٨١٩ - عُمرُ بن محمد بن يَرِيم (١)، إشبِيليٌّ، أبو حَفْص. رَوى عن شُرَيْح. ٨٢٠ - عُمرُ (٢) بن محمد بن يَعمُر، مَرَوِيٌّ، أبو الخَطّاب. رَحَلَ مُشرِّقًا، وكتَبَ عنه أبو الطاهِر السِّلفيُّ، وقال: قَدِمَ علينا الثَّغرَ، وكان من الأذكياء. ٨٢١ - عُمرُ بن محمد بن يوسُفَ العَبْدريُّ، دانِيٌّ . رَحَلَ مُشرِّقًا ورَوى بالإسكندَريّة عن أبي الطاهِر السِّلَفيّ؛ ذكَرَ ذلك أبو عبد الله التُّجِيبيّ. ٨٢٢ - عُمرُ بن محمد التَّزِيديُّ (٣)، أبو حَفْص. رَوى عن شُرَيْح. ٨٢٣ - عُمرُ بن محمد القُرَشيّ . رَوى عن أبي عبد الله بن أحمدَ بن منظور. ٨٢٤ - عُمرُ (٤) بن محمد الهَوْزَنيُّ، أبو حَفْص، أخو الحَسَن. رَوى عن شُرَيْح. ٨٢٥ - عُمرُ (٥) بن محمد اليَحْصُبيُّ، أَشُونيٌّ، ابنُ اليتيم. كان فقيهًا خَيِّرًا وَرِعًا.

стр. 1345

٨٢٦ - عُمرُ بن محمد، مَيُورْقيٌّ، أبو حَفْص . رَوى عن أبي عليّ الصَّدَفي. ٨٢٧ - عُمرُ (١) بن مُحارِب بن قَطَن بن عبد الواحِد بن قَطَن بن عبد الملِك ابن قَطَنٍ الفِهْرِيُّ، قُرطُبيٌّ. كان من أهل العلم وله سَلَفٌ فيه، وبيتُه معروفُ الفضل. ٨٢٨ - عُمرُ بن مَسْرورِ بن [....] (٢) بن عُمرَ اليَحْصُبيّ، دانِيٌّ -فيما أحسِب- أبو حَفْص. رَوى عن أبي عليٍّ الصَّدَفي، ويونُسَ بن أبي سَهْل. ٨٢٩ - عُمرُ بن مَسْعود بن محمد، قُرطُبيٌّ . كان من أهل العلم والتبريز في العدالة وجَوْدةِ الخَطّ، حيًّا سنةَ تسع وعشرينَ وأربع مئة (٣). ٨٣٠ - عُمرُ بن مُعَلَّى الهَمْدانيُّ، أبو حَفْص . رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوْجي. ٨٣١ - عُمرُ (٤) بن مُنذِر بن عبد السّلام الصَّدَفيُّ، أندَلُسيٌّ، أبو حَفْص. كان أديبًا حافظًا، وصنَّف في مَنْحَى "حماسةِ حَبِيب" مصنَّفًا حسَنًا أفادَ به.

стр. 1346

٨٣٢ - عُمرُ (١) بن موسى بن سُليمانَ اللَّخْميُّ، مَرَوِيٌّ. رَوى عن أبيه أبي عِمرانَ وأبي محمد بن عَتّاب، وكان مُعتنيًا بجَمْع الكُتُب وانتساخِها حريصًا على تحصيلِها. ٨٣٣ - عُمرُ بن موسى بن وَضّاح، أبو الحَسَن . رَوى عن أبي عليّ الصَّدَفي. ٨٣٤ - عُمرُ بن أبي السَّدَاد موفَّق، مَوْلى محمد بن محمد بن مَسْلَمة، إشبِيليٌّ، أبو حَفْص . رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبي، وأبي الحَسَن شُرَيْح. ٨٣٥ - عُمرُ (٢) بن وَجّادٍ الأَزْديُّ، إشبِيليٌّ، أبو حَفْص. رَحَلَ وحَجَّ، وقَفَلَ إلى بلدِه؛ حَكَى عنه أبو الحَسَن بن يوسُف اللَّخميّ، وكان من أُدباءِ بلدهِ ونُبهائه، معروفَ [١٤٤ ظ] البيتِ به. ٨٣٦ - عُمرُ (٣) بن هاشم بن عبد العزيز، قُرطُبيّ، أبو حَفْص. حَكَى عنه أبو عُمر (٤). ٨٣٧ - عُمرُ بن هِشام الغَسّانيُّ، أبو حَفْص، ابنُ ميور، مَيُورْقيّ . رَوى عنه أبو الحَسَن بن يحيى الأخفَش. وقد تقَدَّم: عُمرُ بن إبراهيمَ الغَسّاني، رَوى عنه الأخفَشُ المذكورُ (٥)، ولعلّه هذا، وحَدَث فيه تصحيفٌ أو إسقاط.

стр. 1347

٨٣٩ - عُمرُ (١) بن يحيى بن عُمرَ بن لُبَابةَ مَوْلى أبي عثمانَ عُبَيد الله بن عثمان، قُرطُبيٌّ، أبو حَفْص. رَوى عن عمِّه محمد، وكان متشيِّعًا فيه؛ وأسلَمَ بنِ عبد العزيز. كان فقيهًا حافظًا أحد المُشاوَرينَ المرجوع إليهم في الفُتْيا آخِرَ أيام الأمير عبد الله بن محمد، ومن شُهودِ الأمانِ الذي عقَدَهُ الناصِرُ لمحمد بن هاشِم التُّجِيبيّ صاحبِ سَرَقُسْطة عندَ انخلاعِه منها في محرَّمِ ستٍّ وثلاثينَ وثلاث مئة. ٨٤٠ - عُمرُ (٢) بن يحيى بن الفَضْل، باجِيٌّ، أبو حَفْص، ابنُ صاحب الصلاة. رَوى عن أبي محمد بن عَتّاب. رَوى عنه عقيِلُ بن العَقْل. ٨٤١ - عُمرُ بن يحيى الأنصاريُّ، بَطَلْيَوْسيٌّ سكَنَ مَرّاكُش، أبو علي . رَوى عن أبي العبّاس ابن السَّقَاط. ٨٤٢ - عُمرُ بن يوسُف بن عُمرَ الأَوْسيُّ . ٨٤٣ - عُمرُ بن يوسُف بن عَنْبَسةَ، بَلَنْسِيٌّ، أبو عليّ . رَحَلَ وحَجَّ، ورَوى بمكّةَ، شرَّفها اللهُ، عن أبي محمد بن يونُس بن يحيى الهاشِمي، ورَوى أيضًا عن أبي الحُسَين محمد بن أحمدَ بن جُبَيْر. رَوى عنه أبو محمد بن عبد الرّحمن بن بُرْطُلّه. توفِّي في نحوِ أربع وثلاثينَ وست مئة بمُرْسِيَة. ٨٤٤ - عُمرُ (٣) بن يوسُفَ بن محمد بن مَضَاءِ بن عُقْبةَ اللَّخْميُّ، إشبِيليّ، أبو حَفْص الخيْطِيُّ (٤).

стр. 1348

لقَّبَه بذلك شيخُه محمدُ بن إسماعيلَ الحكيمُ (١) لتكرُّرِه عليه شتاءً وصيفًا في قميصَيْنِ، فكان إذا افتقَدَه وسأل عنه قال: أين صاحبُنا الخيطِيّ؟ فلَزِمَه اللَّقَبُ. رَوى عن أبي الحَزْم عُفَيْر بن مَسْعود (٢) ومحمدٍ المذكور. رَوى عنه أبو تَمّام غالبٌ التَّيّانيّ. وكان من أهل المعرِفة بالشِّعر ومَعانيه، شاعرًا مجوِّدًا، ذا حظٍّ من النّحو، أدَّبَ به وبالأدب. وتوفِّي بقُرطُبةَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاث مئة. ٨٤٥ - عُمرُ بن يوسُف بن محمد التَّميميُّ، أبو عليّ . رَوى عن أبي الحَسَن ابن الفَخّار الشَّرِيشيّ. ٨٤٦ - عُمرُ بن يوسُفَ بن وَجَّادٍ الأسَديُّ، أُشْبُونيّ، أبو حَفْص . رَوى عن أبي الوليد بن رُشْد. ٨٤٧ - عُمرُ (٣) بن يوسُف، [١٤٥ و] مَرَوِيٌّ، أبو حَفْص. وهُو غيرُ ابن لبيال. رَوى عن أبي محمد بن فَرَج بن أبي سَهْل. رَوى عنهُ أبو إسحاق بن وردونَ النُّمَيْري. ٨٤٨ - عُمرُ (٤) بن يونُس بن عَيْشُونَ الجُذَاميُّ، قُرطُبيٌّ، ابنُ الحَرَّاني. رَوى عن [...] (٥)، ورَحَلَ مُشرِّقًا معَ أخيه أحمدَ سنةَ ثلاثينَ وثلاث مئة، وأقام هنالك نحوَ عشْرِ سنينَ، ودَخَلَ بغدادَ ودرس هنالك الطبَّ، وعاد إلى

стр. 1349

الأندَلُس سنةَ إحدى وخمسينَ، واستَوطَنَ الزَّهراءَ وخَدَمَ المُستنصِرَ بالطبِّ، وتوفِّي في أيامِه. ٨٤٩ - عُمرُ ابنُ الطَّلّاع . رَوى عن أبي إسحاقَ بن حُبَيْش، وكان بارع الخَطِّ مُتقِنًا (١). ٨٥٠ - عِمرانُ (٢) بن محمد بن عِمرانَ الأنصاريُّ، بَلَنْسِيٌّ، أبو محمد، ابنُ النَّقّاش. كان فقيهًا حافظًا ذا عنايةٍ بالعلم، معروفًا بالصّلاح والتصاوُن. ٨٥١ - عِمرانُ بن محمدِ بن عِمرانَ بن أحمد، إشبِيليٌّ . كان فقيهًا عاقدًا للشّروط عَدْلًا، حيًّا عامَ اثنَيْ عشَرَ وست مئة. ٨٥٢ - عِمرانُ بن موسى، أبو محمد . رَوى عن أبي أُميّةَ إبراهيمَ بن محمد، وأبي جعفر بن غَزْلُون. رَوى عنه أبو بكر بن عيسى. ٨٥٣ - عِمرانُ (٣) بن يحيى بن أحمدَ بن يحيى، شِلْبيٌّ، أبو محمد. أخَذ عن بعض شيوخ بلدِه، وتجوَّلَ بالأندَلُس طالبًا العلمَ، وأخَذ بقُرطُبة عن أبي بحرٍ، وبمُرْسِيَةَ عن أبي عليّ بن سُكّرةَ، وتصَدَّر ببلدِه للإقراء.

стр. 1350

٨٥٤ - عَمْرُو (١) بن أحمدَ بن محمد بن أحمدَ بن إبراهيمَ بن أحمدَ بن إبراهيم بن حَجّاج بن عُمير بن حَبِيب بن عُمَيْر بن أسعدَ اللَّخْميّ، إشبِيليٌّ، أبو الحَكَم، ابنُ حَجّاج. رَوى عن آباءِ الحَسَن: خالِه ابن عبد الله الباجِي وابن عبد الرّحمن ابن الأخضَر وشُرَيْح، وتَلا عليه بالسَّبع، وعَبّاد بن سِرْحان، وأبوَيْ عبد الله: ابن سُليمان ابنِ أُختِ غانم وابن عبد الرّحمن السَّرَقُسْطي، وأبي عُمرَ أحمدَ بن عبد الله ابن صَالح، وأبي مَرْوانَ بن عبد العزيز الباجِي، وأجازوا له. وسَمِعَ على أبي محمد عبد الوهّاب بن محمد اللَّخْميّ المؤدِّب، ولم يُجِزْ له. وكتَبَ إليه مُجيزًا أبو الحَجّاج بن علي الأُنْديّ، وأبو عبد الله بن خَلَف الحَمْزِيّ. رَوى عنه أبو إسحاقَ بن أبي غالب البَكْريّ، وأبو الأصبَغ عيسى بن محمد الزِّياديّ، وأبو البقاءِ يَعيشُ بن علي، وأبَوا بكر: ابن خَيْر ويحيى بن محمد بن خَلَف الهَوْزَنيّ، وأبو الحَسَن بن عبد الله بن عثمانَ السَّكُونيّ، وأبو الخَليل مُفرِّجُ ابن سَلَمةَ، وأبو زكريّا بن مَرْزُوق، وأبو [١٤٥ ظ] عبد الله بن عبد الرّحمن بن جُمهُور، وأبو العبّاس بن عبد السّلام المَسِيليُّ، وأبو عُمرَ أحمدُ بن عبد الملِك الباجِيُّ، وأبو القاسم عبدُ الرّحيم ابن الملجوم، لقِيَهُ بفاسَ حين وَصَلَ إليها من مَرّاكُش في جماعةٍ من أهل إشبيلِيَةَ صُحبةَ الإمام أبي بكرٍ ابن العَرَبي ميِّتًا؛ وأبَوا محمد: ابنُ عُبيدِ الله الباجِيّ وابنُ عيسى الأُمَويّ، وأبو نَصْر فَتْحُ بن محمد بن خَلَف الجُذَاميّ، وأحمدُ بن علي الغابيّ، وعبد الله بن خَليل. وكان من أهل الإتقانِ في تجويدِ القرآن، محدِّثًا عارِفًا بطُرُق الرِّواية مُعتنِيًا بها، صَبُورًا على الإقراءِ ناصحًا فيه، خَطَبَ بالجامع القديم من إشبيلِيَةَ، وأَمَّ به في الفريضةِ زمانًا. وكان أحدَ أعيانِ بلدِه وحُسَبائهِ والمشهورينَ فيه بالفَضْل والدِّين والوَرَع، وهُو كان المُصلِّيَ بفاسَ على القاضي أبي بكر ابن العَرَبي. وكانت

стр. 1351

بينَه وبينَ أبي محمدٍ عبد الحقِّ ابن الخَرّاط (١) صُحبةٌ متأكِّدة وموَدّةٌ صحيحة، ورغِبَ منه أبو الحَكَم مُكاتَبةً في أن يَنظِمَ له قصيدةً زُهْديّة فنَظَمَها وبعَثَ بها إليه فلم تصِلْ إلى إشبيلِيَةَ إلّا بعدَ وفاةِ أبي الحَكَم، وهي الفائيّةُ الطويلةُ الثابتةُ في رَسْم أبي محمدٍ ﵀. وُلدَ بإشبيلِيَةَ عَشِيَّ يوم الجُمُعة لإحدى عشْرةَ ليلةً خَلَتْ من رَمَضانِ سبع وسبعينَ وأربع مئة، وتوفِّي بها إثْرَ صَلاة العشاءِ من ليلة الخميس الثالثةَ عشْرةَ من رجَبِ أربعٍ وستينَ وخمس مئة، وصَلّى عليه ابنُه الخَطيبُ أبو عُمرَ محمدٌ، وكانت جَنازتُه مشهودةً، ودُفنَ بمقبُرة مَشْكَة في رَوْضةٍ هنالك لبعض سَلَفِه، ﵏، وله بمَرّاكُشَ عَقِبٌ إلى الآن. ٨٥٥ - عَمْرُو بن أحمدَ بن محمد بن عبد الرّحمن الأنصاريُّ، ابن السَّرَّاج . ٨٥٦ - عَمْرُو بن أحمدَ بن محمد بن حَجّاج . رَوى عن شُرَيْح. ٨٥٧ - عَمْرُو بن أصبَغَ بن خالدِ بن عَبّادٍ اللَّخْميُّ، طَبِيريٌّ، أبو الحَكَم . كان شيخًا فاضلًا أديبًا تأريخيًّا حافظًا. ٨٥٨ - عَمْرُو بن بَكْر بن خَلَف بن محمد بن عبد العزيز بن كَوْثَر الغافِقيُّ، إشبِيليّ شارِّيُّ الأصل . رَوى عن شُرَيْح. ٨٥٩ - عَمْرُو (٢) بن زكريّا بن زكريّا بن بَطّالٍ البَهْرانيُّ، لَبْليٌّ، أبو الحَكَم.

стр. 1352

رَوى عن أبي بكرٍ ابن [١٤٦ و] العَرَبي وأكثَرَ عنه، وأبي الحَسَن شُرَيْح، وتَلا بالسَّبع وأخَذ العربيّةَ عن أبي الحَسَن ابن الأخضَر. رَوى عنه أبو بكرٍ يحيى بنُ محمد الهَوْزَنيّ وأبو زَيْد العبّاسُ ابنا خَليل، وأبو العبّاس بن مِقْدَام، وأبو القاسم بن أبي هارُونَ، وأبَوا محمد: ابنُ جُمهُور وابنُ وَهْب القُضَاعيّ. وكان مُقرِئًا مجوِّدًا فاضلًا فقيهًا حافظًا، وِلِيَ قضاءَ بلدِه وخَطَبَ بجامعِه، واستُشهِدَ في الكائنة على أهلِه سنةَ تسع وأربعين وخمس مئة (١). ٨٦٠ - عَمْرُو (٢) بن سَعِيد بن عَمْرِو بن عَيْشُونَ الأَزْديُّ، طُلَيْطُليٌّ. رَوى عن أحمدَ بن زياد. رَوى عنه ابنُه محمد. ٨٦١ - عَمْرُو بن عبد الله بن خَلْدون، أبو العاص . رَوى عن شُرَيْح. ٨٦٢ - عَمْرُو بن عبد الرّحمن بن عيسى الفِهْرِيُّ . رَوى عن شُرَيْح. ٨٦٣ - عَمْرُو بن أبي عَمْرٍو عثمانَ بن مَسعودٍ العَبْدريُّ . رَوى عن أبي عليّ بن سُكّرة. ٨٦٤ - عَمْرُو بن عيسى بن عيسَى بن محمد بن عيسَى الأُمَويُّ . ٨٦٥ - عَمْرُو (٣) بن محمد بن بَدْرٍ الهَمْدانيُّ، غَرْناطيٌّ، أبو الحَسَن.

стр. 1353

رَوى عن أبي بكرٍ خازِم، وأبي عبد الله بن فَرَج، وأبي عليّ الغَسّاني. وتفَقَّه بأبوَي الوليد: ابن رُشد وابن العَوّاد. رَوى عنه أبو جَعْفر بنُ شَراحِيل (١)، وكان فقيهًا حافظًا، مُعمَّرًا معروفًا بالصّلاح والزُّهد ومَتَانةِ الدِّين (٢)، حيًّا سنةَ ستٍّ وثلاثينَ وخمس مئة. ٨٦٦ - عَمْرُو بن محمد بن فَنْدِلة، أبو القاسم . ٨٦٧ - عَمْرُو بن محمد بن عُمرَ بن أبي حَفْص الفارِسيُّ، أبو الحَكَم . رَوى عن شُرَيْح. ٨٦٨ - عَمْرُو (٣) بن محمد بن عَمْرو اليَزِيديُّ، مشانيٌّ، أبو حَفْص وأبو الحَكَم. رَوى عن شُرَيْح. ٨٦٩ - عَمْرُو بن محمد بن محمدِ بن إسماعيلَ العُثْمانيُّ أو العَتّابيُّ . رَوى عن شُرَيْح. ٨٧٠ - عَمْرُو بن محمد بن مالكِ بن محمد بن زَيْدونَ المَخْزُوميُّ . رَوى عن شُرَيْح. ٨٧١ - عَمْرُو بن محمد بن مُسَلَّم بن عُبَيد الله البُنَانيّ . رَوى عن شُرَيْح. ٨٧٢ - عَمْرُو بن مُفرِّج بن أحمدَ العَبْدَريُّ، أَشْبُونيّ .

стр. 1354

رَوى عن أبوَي الحَسَن: ابن الأخضَر وابن سَلامةَ الهُذَليّ، وكان من جِلّة (١) المُقرِئين وأهل التجويدِ والإتقان بأداءِ الحروف، حافظًا للُّغة عارفًا بالنّحو، وافرَ الحظِّ من الأدب. ٨٧٣ - عَمْرُوسُ (٢) بن إسماعيلَ العَبْدَريُّ، قُرطُبيٌّ، [١٤٦ ظ] أبو يحيى التَّرْجَاليّ، والحَصّارُ؛ لإصهارِه إلى بني عبد العزيز بن يحيى المعروفينَ ببني الحَصّار. أخَذ عنه القرآنَ محمدُ بن عُمرَ الصّابونيُّ وتعَلَّمَه عندَه، وكان مُكْتِبًا، وَرِعًا زاهدًا فاضلًا عابِدًا مجتهدًا، نظيرَ صاحبِه أبي بكر يحيى بن مُجاهدٍ الإلبيريّ (٣). توفِّي يوم الأحد لعَشْر بَقِينَ من جُمادى الأولى سنةَ ستٍّ وستينَ وثلاث مئة ابنَ ستٍّ وثمانينَ، ودُفنَ بمقبُرة مُتْعة. ٨٧٤ - عَنْترةُ (٤) بن فَلَاح. أحدُ قُضاةِ قُرطُبةَ القُدماءِ وفُضَلائهم. ٨٧٥ - عَوْفُ (٥) بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن أحمدَ الزُّهْريُّ، إشبيليٌّ، أبو المُغِيرة. رَوى عن أبوَي الحَسَن: أخيه وشُرَيْح. ٨٧٦ - عَوْفُ (٦) بن محمد بن عَوْف بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن أحمدَ الزُّهْريُّ، إشبِيليٌّ، أبو المُغِيرة، حفيدُ المذكورِ قبلَه.

стр. 1355

سَمِعَ أبا محمد بنَ حَوْطِ الله وغيرَه. ٨٧٧ - عَوْنُ (١) بن محمد بن أحمدَ بن عَوْن بن محمد بن عَوْنٍ المَعافِريُّ، قُرطُبيّ، أبو بكر. رَوى عن أبيه، وأبي بحرٍ الأسَديِّ، وأبي الحَسَن يونُس بن مُغيث، وأبي عبد الله بن فَرَج، وأبي عليّ الغَسّاني، وأبي محمد بن عَتّاب. وكتَبَ إليه مُجيزًا أبو عليّ بنُ سكّرةَ الصَّدَفيُّ وغيرُه، وكان من أهل العناية بالحديثِ وروايتِه ولقاءِ مَشْيَختِه، معَ النّباهة والذكاءِ والفَضْل. توفِّي وَسَطَ خمسَ عشْرةَ وخمس مئة. ٨٧٨ - عَوْنُ بن محمد بن عَوْنِ بن نُوح الهاشِميّ، مالَقيٌّ، أبو الحَسَن . رَوى عن أبي سُليمانَ بن حَوْطِ الله وأبي القاسم المَلّاحي. ٨٧٩ - عَوْنُ (٢) بن يوسُفَ، طُلَيْطُليّ سكَنَ قُرطُبة. صَحِبَ محمدَ بن مسَرّةَ الجَبَلي. ٨٨٠ - عَيّادُ بن محمد بن يحيى بن محمد الجُذَاميُّ . كان فقيهًا حافظًا، عاقدًا للشّروط، مُبرِّزًا في العدالة. ٨٨١ - عَيّاشُ بن عبد الله بن إبراهيمَ الجُنَيْديّ (٣)، أبو الحُسَين. رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوْجي. ٨٨٢ - عَيّاشُ (٤) بن عَيْشُونَ، أبو الحَسَن. رَوى بقُرطُبةَ عن عبد الملِك بن الحَسَن زُونَانَ، ويحيى بن يحيى.

стр. 1356

٨٨٣ - عَيّاشُ (١) بن فَرَج بن عبد الملِك بن هارُونَ الأَزْديُّ، يَابُرِيُّ الأصل سَكَنَ بقُرطُبة. تَلا بالسَّبع على أبي القاسم ابن الحَصّار، ورَوى عنه وعن أبوَيْ بكر: خازِم وعبد الله بن طلحةَ وعَيّاش بن مِخْراش، وأبي الحَجّاج ابن الشمينةِ، وأبي الحَسَن العَبْسيّ، وأبي زَيْد بن محمد بن بَرّاج، وأبي طلحةَ عليّ بن [١٤٧ و] طلحةَ، وأبوَيْ محمد: ابن طلحةَ وابن عَتّاب، وأبي الوليد بن رُشْد. رَوى عنه ابنُه أبو الحَسَن عبد الملِك، وأبو جعفر بن يحيى القُرطُبيُّ، وآباءُ عبد الله: الإستجِيُّ (٢) وابنُ حَفْص وابن الفَرَس، وأبو القاسم عبدُ الرّحمن بن عليّ السَّبْتيُّ القَرَّاق، وحدَّث عنهُ بالإجازة حسَنُ بن أحمدَ بن أيمَن. وكان مُعتنِيًا بالقرآنِ العظيم وتجويدِ حُروفِه حَسَنَ الصَّوتِ به مُتقِنًا أداءه ضابطًا لهُ، وأكتبَه بقُرطُبةَ زمانًا طويلًا وأقرَأَهُ أيضًا بجامعِها الأعظم فتخرَّج على يدِه جُمهُورُ نُبَهائها، وكان يؤُمُّ بمسجدِ أُمِّ هشام ويُدرِّسُ به النَّحوَ واللُّغة ويجلسُ يومًا في كلِّ جُمُعة يعِظُ فيه الناسَ، فنَفَعَ اللهُ به خَلْقًا كثيرًا، وكان مشهورَ الفَضْل متِينَ الدِّين صالحًا زاهدًا فاضلًا مُتصاوِنًا. توفِّي ﵀ في نحو الأربعينَ وخمس مئة. ٨٨٤ - عَيّاشُ (٣) بن محمد بن أحمدَ بن خَلَف بن عَيّاش الأنصاريُّ الخَزْرَجيُّ، قُرطُبيٌّ، أبو بكر الشَّنْتِيَالي.

стр. 1357

رَوى عن أبيه، وجدِّه للأُمِّ أبي القاسم بن غالبٍ، وخالِه أبي بَكر بن غالب، قراءةً عليهم بالسَّبع، وسَمِعَ عليهم وعلى أبي العبّاس ابن الحاجِّ، وأبي القاسم بن بَقِي، وأجاز له أبو بكر بنُ خيْر، وأبو الحَكَم بن حَجّاج، وأبو العبّاس بن مِقْدام. رَوى عنه ابنُه أبو عبد الله، وحدَّثنا عنه في كتابِه غيرَ مرّة؛ وكان من جِلّة المقرِئينَ وأئمةِ المحدِّثين المُسنِدينَ إلى ما كان عليه من النُّسك والفَضْل التامّ، خَطَبَ بجامع قُرطُبةَ زمانًا وأَمَّ به. وُلد في منتصَف رجبِ اثنينِ وسبعينَ وخمس مئة، وتوفِّي بمالَقةَ سنةَ أربعينَ وست مئة (١)، ودُفنَ هو وأبو عامرٍ رَبيعٌ في يومٍ واحد، رحمَهما الله. ٨٨٥ - عَيّاشُ (٢) بن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن الطُّفَيْل العَبْديُّ، إشبِيليٌّ أبو عَمْرو، ابنُ عَظِيمة. رَوى عن أبوَي الحَسَن: أبيه وشُرَيْح. وأجاز له أبو الحَسَن بن هُذَيْل، وأبو الطاهِر السِّلَفيُّ. رَوى عنه ابناهُ المحمدانِ: أبو الحَسَن وأبو الحُسَين، وأبو بكرٍ محمدٌ وأبو عَمْرٍو عبدُ الرّحمن ابنا عبد الله بن مُغْنِين، وأبو بكر يحيى، وأبو طالبٍ عبدُ الجَبّار ابنا عبد الرّحمن بن ثابِت البَهْرَانيّ، وأبَوا إسحاقَ: ابن عبد الله بن قَسُّوم وابن يَمْلُول بن (٣) [١٤٧ ظ] تِيمليّ المسكاليّ، وأبو الأصبَغ بن الردّ، وآباءُ الحَسَن: ابنُ أحمدَ بن أبي القاسم السُّمَاتيّ الشَّرِيشيّ والبَلَويُّ وابن حَمّاد يوسُفَ، وابنا

стр. 1358

المحمدَيْن: ابن عليّ بن خَلَف القَيْسيّ، والأنصاريّ، وأبو عليٍّ ابن الشَّلَوبِين، وأبو الفضائل إسماعيلُ بن أبي الوفاءِ المِصْريُّ، وأبو القاسم عبدُ الرّحمن بن عليّ ابن القاسم الحِمْيَريّ، وأبو محمد بنُ أحمدَ بن خَلَف اللَّخْميُّ، وآباءُ مَرْوانَ: الباجِيُّ وابن عبد العزيز اللَّوَاتي وابنُ هارونَ، وأبو [....] (١) عبد الرّحمن بن خَلَف الرُّطُنْداليّ، وأبو زكريّا يحيى بن محمد بن أبَان. وكان من جِلّة المُقرِئينَ، صَدْرًا في المُتقِنينَ لأداءِ الحروف، قد أحكَمَ القراءةَ على أبيه وتصَدَّرَ للإقراءِ بعدَه وخَلَفَه في حَلَقتِه، وهو ممن يُشارُ إليه بالتجويد، ثم سَمَتْ به همّتُه وحَمَلَه الحِرصُ على الاستزادةِ منَ الاستفادةِ على أنْ قَصَدَ كبيرَ أصحابِ أبيه الآخِذينَ عنه والقارئينَ عليه، وهو أبو الأصبَغ السُّماتي ابنُ الحاجّ واحدُ عصِره في الإتقان، فرَغِبَ في القراءةِ عليه فأبَى من ذلك أبو الأصبَغ عليه تواضُعًا منه وتأدُّبًا معَه،؛ لمكانِه من الجَلالة وتساويهما في الرواية، فلم يزَلْ يُلحُّ عليه مُزمِعًا ألّا يَنْثنيَ عن قَصْدِه، إلى أن تحيَّلَ أبو الأصبَغ له في إبلاغِه أمَلَه بأنْ أجلسَهُ إلى جَنْبِه، وأخَذَ يُقرئُ أمامَه نُبلاءَ مَن كان يقرَأُ عليه حينَئذٍ ومَهَرَتَهم، وُيصرِّفُ صَنْعةَ التجويدِ بمحضرِه حتى تأيَّدَ أبو عَمْرٍو بذلك وأكسَبَه مَلَكةَ حُسنِ الأداءِ وجَوْدة القراءةِ والإلقاء، مُعانًا على ذلك بحُسن الصّوت. وَصَفَه بعضُ مَن لقِيَه فقال: ما كانت قراءتُه تُشبِهُ قراءةَ غيرِه، إذا سمِعتَه سمِعتَ طبعًا آخَرَ ونَغَماتٍ تُفارقُ هذه النَّغَمات. قال أبو بكر بنُ طلحةَ: كان إذا كَبَّرَ في الصّلاة لم أتمالَكْ إلّا أن أبكيَ. وكان ذا حَظّ من العربيّة، واستَدرَكَ على أبيه في كتابِه الموسُوم بـ "جالبِ الإفادة"، وكان جميلَ الهيئة معروفًا بالنّزاهةِ والعدالة والجَرْي على هَدْي سَلَفِه. توفِّي يومَ الثّلاثاءِ لستٍّ خَلَوْنَ من جُمادى الآخِرة سنةَ خمسٍ وثمانينَ وخمس مئة.

стр. 1359

٨٨٦ - عَيّاشُ بن محمد بن عَيّاش بن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن الطُّفَيْل [١٤٨ و] العَبْديُّ، إشبِيليٌّ، أبو عَمْرو، ابنُ عَظِيمةَ، وهو حفيدُ الذي قبلَه . رَوى عن أبيه أبي الحَسَن، وأبي بكر بن مَشْكَريل وأبي العبّاس بن مِقْدام وأبي الوليد جابِر بن أبي أيّوبَ. وأجاز له أبو إسحاقَ السَّنْهُوريُّ، وأبو العبّاس بن مَضَاء وأبو القاسم الحَوْفيّ. رَوى عنه أبو العبّاس بن عليّ المارِديّ. ٨٨٧ - عِيَاضُ (١) بن بَقِيّ، إشبِيليٌّ. تَلا بالسَّبع على أبي عبد الله بن شُرَيْح وزَوْجِهِ أُمِّ شُرَيْح، وكان يفخَرُ بذلك ويُذاكرُ به شُرَيْحًا فيُقرُّ له ويُصدِّقُه. ٨٨٨ - عيسى بن أحمدَ بن خَلَف الكِنَانيّ . رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح. ٨٨٩ - عيسى بنُ أبي يحيى أحمدَ بن عبد الرّحمن المُرادِيُّ، أبو عَمْرو . رَوى عن أبي الخَطّاب بن واجب. ٨٩٠ - عيسى بنُ أحمدَ بن عيسى، قَسْطَليٌّ أبو موسى . رَحَلَ مُشَرِّقًا، وأخَذَ بمكّةَ، كرَّمَها اللهُ، عن أبي الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْريِّ سنةَ ستَّ عشْرةَ وست مئة، ورَوى عن أبي محمد عبد الرّحمن بن إبراهيمَ بن أحمدَ المَقْدِسيّ. ٨٩١ - عيسى بن أحمدَ بن محمد بن أبي عَبْدةَ، قُرطُبيٌّ . رَوى عن آباءِ بَكْر: الحُسَين بن محمد، وعبّاس بن أصبَغَ، ومحمد بن عُمرَ ابن القُوطِيّة، وأبي الحُسَين محمد بن العبّاس الحَلَبيّ، وأبي زكريّا بن مالِك بن عائذ، وأبي عبد الله بن محمد بن أبي دُلَيْم، وأبي محمدٍ قاسم بن محمد بن قاسِم بن أصبَغَ، وأبي المُغِيرة خَطّاب بن مَسْلَمةَ بن بُتْرِيّ وغيرِهم.

стр. 1360

وكان أديبًا تأريخيًّا حافظًا متمكِّنَ الإشراف على أخبارِ الناس قديمًا وحديثًا، وهو الذي صنَّفَ لأبي الحَزْم جَهْوَر بن محمد بن جَهْوَر "الكتابَ الفَريد (١) في المكارِم والجُود" وقَفْتُ على نُسخةٍ منه بخطِّه النَّبيل، فَرَغَ من نَسْخِها يومَ المِهْرَجان الكائنِ في ربيع الأوّل سنةَ ثمانٍ وسبعينَ وثلاث مئة (٢). ٨٩٢ - عيسى (٣) بن أحمدَ بن محمد بن موسى بن بَشِير بن جَنَّاد بن لَقِيط الكِنَاني، قُرطُبيّ مَشْرِقيُّ الأصل، وجَدُّه محمدٌ هو الداخِلُ إلى الأندَلُس، الرّازي. رَوى عن أبيه أبي بكرٍ، وكان عالمًا بالآداب، تأريخيًّا ذاكرًا للأخبار، وألَّفَ للمُستنصِر تاريخًا مُمتِعًا، وللمنصور بن أبي عامرٍ كتابًا "في الوُزَراءِ والوِزارة"، وكتابًا "في الحُجَّاب". وتوفِّي في شعبانِ تسع وسبعينَ وثلاث مئة، وقيل: إنهُ [١٤٨ ظ] أدرَكَ خلافةَ بني حَمُّود. ٨٩٣ - عيسى بن أحمدَ بن موسى بن أحمدَ بن يوسُفَ بن موسى بن فَصِيل بن فَهْد بن فَصِيل ابن الإمام . رَحَلَ مُشرِّقًا، ورَوى بمكّة، شرَّفَها اللهُ، عن أبي بكرٍ عبد الله بن عِقَال الصِّقِلِّي سنةَ عشْرٍ وأربع مئة. رَوى عنه خَلَف بن سيِّد. ٨٩٤ - عيسى بنُ أحمدَ بن يحيى بن عليّ الطائيُّ . ٨٩٥ - عيسى بن أبي يوسُفَ الأنصاريُّ، أندَلُسيٌّ .

стр. 1361

رَوى عن عليّ بن عبد الله القَطّان، رَوى عنه ابنُه غالب. ٨٩٦ - عيسى بن جعفرِ بن محمد بن يوسُفَ بن سُليمانَ بن عيسى، إشبِيليٌّ، شَنْتَ مَرِيُّ أصلِ السَّلَف، أبو الأصبَغ ابنُ الأعلم . رَوى عن أبيه (١)، وأبي الأصبَغ، وأبي الحَسَن شُرَيْح. ٨٩٧ - عيسى (٢) بن حَبيب بن لُبِّ بن إبراهيمَ بن لُبِّ بن إبراهيمَ بن إسحاقَ بن مُطَرِّف المَعافِريُّ شِلْبيٌّ، أبو الحَسَن، ابنُ هَيْبَة، وهُو ابن أُختِ أبي عبد الله مالكِ بن وُهَيْب. رَوى عن آباءِ عبد الله: خالِه وأبي أحمدَ القَنْطَريِّ وابن شبرِينَ، وأبي عُمرَ مَيْمونِ بن ياسين اللَّمْتُونيّ. رَوى عنه أبو بكر بنُ خَيْر، وأبَوا العبّاس: ابن سابِق وابن صَالح، وأبو القاسم القَنْطَري. وكان ققيهًا حافظًا نَبيلًا مُشاوَرًا، استُقضيَ. وُلد في ذي حِجّةٍ بعدَ عيد الأضحَى، وقيل: ليلةَ عيدِ الأضحَى، سنةَ تسع وستينَ وأربع مئة، وتوفي بشِلْبَ سَحَرَ ليلةِ الجُمُعة التاسعةِ لصَفَرِ تسع وأربعينَ وخمس مئة، ولم يُعْقِبْ. ٨٩٨ - عيسى بن حَجَّاج الجُذَاميُّ، إشبِيليٌّ . رَحَلَ مُشَرِّقًا، وأخَذ بمِصرَ عن أبي عبد الله بن الفَرَج الطُلَيْطُليّ الصَّوّاف. ٨٩٩ - عيسى (٣) بن حَزْم بن عبد الله بن عُمرَ بن اليَسَع الغافِقيُّ، كُوْلِيٌّ (٤)، سَكَنَ جَيّانَ ثم المَرِيّة، أبو الأصبَغ، الفَخّار.

стр. 1362

تَلا القرآنَ العظيمَ على جماعة، منهم: أبوه، وأبو بكرٍ يحيى بنُ سَعِيد بن حَبِيب، وأبو جعفرٍ الخَزْرَجيُّ، وآباءِ الحَسَن: ابنُ الدُّوْش والعَبْسيُّ وابنُ يوسُفَ السّالِمي، وأبو الحُسَين ابنُ البَيّاز، وأبو داودَ الِهشَاميُّ، وأبو زكريّا بن سَعِيد المُحارِبيُّ، وأبو القاسم ابن النَّخّاس وأبو [....] (١) بن مدُوش. ورَوى عن أبوَيْ عبد الله: ابن فَرَج وابن المُناصِف، وأبي عليّ الغَسّاني، وأبي محمد بن عَتّاب، وأبوَي الوليد: ابن بَقْوَةَ وابن رُشْد. تَلا عليه ابنُه أبو يحيى اليَسَعُ، وأبو إسحاقَ بن قُرْقُول، وأبو عبد الله بن عُبَادةَ، وأبَوا العبّاس: ابن البَلَنْسِي وأبو محمد ابنُ البَراذِعيّ وأبو القاسم بن حُبَيْش، وأبو نَصْر فَتْح بن محمد بن فَتْح. ورَوى عنه أبو القاسم ابن [١٤٩ و] بَشْكُوال. وكان مُقرِئًا مجوّدًا ضابِطًا مُتقِنًا، فقيهًا مُشاوَرًا فاضلًا، وَلِيَ الخَطابةَ بجامع المَرِيّة والشُّورى بها مُدةَ قضاءِ أبي الحَسَن بن أضحَى، وعُرِف بالطّهارة والزَّكاءِ والوَرَع ومَتانةِ الدِّين والصّلاح والتقلُّل من الدنيا. ٩٠٠ - عيسى بن حَمّاد بن مالكِ بن حَجّاج بن وافِقِ بن راهِب الفَزَارِيُّ . ٩٠١ - عيسى بن حَسَن بن عليّ بن عبد الرّحمن بن [....] (٢)، وهو أخو عليّ. رَوى عن جدِّه عليٍّ المذكور. ٩٠٢ - عيسى بن حُسَين بن عيسى القَيْسيُّ، إشبيليٌّ . كان فقيهًا عاقدًا للشُّروط، حسن الخَطّ مُبرِّزًا في العَدالة، حيًّا سنةَ خمس وسبعينَ وخمس مئة. ٩٠٣ - عيسى بن خَلَف بن أبي خالد بن منصُور الِهشَاميُّ، مُرْسِيٌّ فيما أحسِبُ .

стр. 1363

رَوى عن أبي الطيِّب سَعِيد بن فَتْح (١). ٩٠٤ - عيسى (٢) بن رافِع أحمدَ بن خَليفةَ بن سَعِيد بن رافِع بن حَلْبَس الأُمَويُّ، بَلَنْسيّ، أبو الأصبَغ. تَلا بالسَّبع على أبي الحُسَين ابن البَيّاز، وأبي داودَ الهِشَاميِّ، وكان مُقرِئًا مجوِّدًا متصدِّرًا لذلك. ٩٠٥ - عيسى (٣) بن سَعِيد، أندَلُسيّ، أبو الأصبَغ. رَحَلَ مُشرِّقًا، ودخَلَ بغدادَ وأخَذ بها عن أبي بكرٍ الأبْهَرِيّ، وروى أيضًا عن أبي الحَسَن بن مِقْسَم، وقَفَلَ إلى الأندَلُس. رَوى عنه أبو بكرٍ ابنُ الغَرّاب. ٩٠٦ - عيسى (٤) بن سَلَمةَ (٥) بن يوسُفَ الأنصاريُّ، من ساكني مَيُورْقةَ، أبو الأصبَغ. رَوى عن أبي الحَسَن ابن النِّعمة، وادَّعى الرّوايةَ عن أبي الحَسَن بن هُذَيل. رَوى عنه غيرُ واحد. وتوفِّي في نحوِ العشرينَ وست مئة.

стр. 1364

٩٠٧ - عيسى (١) بن سُليمانَ بن عبد الله بن عبد الملِك بن عبد الله بن محمد الرُّعَيْنيُّ، مالَقيٌّ، أبو محمد الرُّنْدِيّ. رَوى بالأندَلُس عن أبي إسحاقَ الزَّوالي، وأبي الحَجّاج ابن الشَّيخ، وأبي العبّاس الجَيّار، وأبي محمد ابن القُرطُبيِّ وغيرِهم. ورَحَلَ وحَجَّ، وأقام في رحلتِه نحوَ ستةَ عشَرَ عامًا (٢)، ولُقِّب هنالك برَشيدِ الدِّين، واستَكثَرَ من لقاءِ مشايخِ تلك البلاد ووالَى الأخْذَ عنهم، وعُني بذلك العنايةَ التامّة، فرَوَى بدمشقَ عن أبوَيْ عبد الله: خطيبِها الدَّوْلَعيّ (٣)، ونزيلِها البِرْزَاليِّ (٤)، ونزيلِها أبي عُمرَ بن غالبِ بن محمد بن حُبَيْش، وأبي القاسِم الحُسَين بن هِبة الله بن محفوظِ بن صِصْرَى الرَّبَعيِّ التَّغْلَبيِّ، وأبي نَصْر محمد بن [١٤٩ ظ] هِبة الله بن مَمِيل وأبي [محمد] (٥) عبد العزيز بن عُثمانَ بن أبي طاهِر بن مُفَضَّل بن سُرورِ بن عيسى الإرْبِليّ وأبي [الفضل] (٦) إسماعيلَ الشَّيْبانيِّ الحَنَفي. ورَوى عن أبي إبراهيمَ عبد الله بن أبي عُمرَ محمد بن أحمدَ بن محمد بن قُدَامةَ، ومُحيي الدين أبي الفَرَج عبد الرّحمن بن أبي محمد عبد الغَنيّ بن عبد الواحِد، ورَضِيِّ الدِّين أبي محمد

стр. 1365

عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الجَبّار، وأبي [عبد الله] (١) محمد بن عبد الواحِد بن أحمدَ بن عبد الواحِد بن أحمدَ بن عبد الرّحمن المَقْدِسيِّيْنَ. وقَفَلَ إلى الأندَلُس، ووَصَلَ إلى مالَقةَ في أوائل إحدى وثلاثينَ وست مئة برواياتٍ واسعة وفوائدَ جَمّة وغرائبَ نافعة، على أنه امتُحِن بالأسر في صَدَرِه، فذهبَ عنه كثيرٌ مما جَلَب، فرَوى عنه بها أبو بكر بنُ خميس وأبو عبد الله بنُ عليّ بن عَسْكَر، وهو في عِدَادِ أصحابِه، وحَدَّث عنه بالإجازة أبو عبد الله ابنُ الأبار، ورَوى عنه بسَبْتةَ أبو العبّاس بن فَرْتُون. وكان محدِّثًا ضابطًا مُتقِنًا حَسَنَ الخَطّ، كتَبَ الكثيرَ، قائمًا على معرفةِ الرجال، مميِّزًا صحيحَ الحديث من سَقيمِه، مُبرِّزًا في علومِه، دَيِّنًا فاضلًا، قُدِّمَ للإمامة بجامع مالَقةَ فمرِضَ قبْلَ الصّلاة فيه بالناس، وتوَالَى مرَضُه إلى أنْ توفِّي ﵀ لثمانٍ خَلَوْنَ من ربيعٍ الأوّل سنةَ ثِنتينِ وثلاثينَ وست مئة، ولم يَطُل الإمتاعُ به، ومَولدُه في أحدِ شهرَيْ ربيعِ أحدٍ وثمانينَ وخمس مئة (٢). ٩٠٨ - عيسى بنُ سُليمانَ بن عيسى المَعافِريّ، قُرطُبي . كان من أهل العلم والعدالة، حيًّا سنةَ عشرينَ وأربع مئة (٣).

стр. 1366

٩٠٩ - عيسى (١) بن صَالح، قُرطُبي، أبو الأصبَغ. رَوى عن مكِّيِّ بن أبي طالب. رَوى عنه القاضي أبو عبد الله بنُ خَليفةَ، ولعلّه غَلِطَ في اسم أبيه، فإنّ المشهورَ بالرِّواية عن مكِّي عيسى بن خِيَرةَ. ٩١٠ - عيسى (٢) بن عبد الله اللَّخْميُّ، شَرِيشيٌّ، أبو موسى الذُّجِّي (٣). رَوى عن أبي إسحاقَ الزَّوَالي. رَوى عنه أبو القاسم عبدُ الكريم بن عِمرانَ، وشيخُنا أبو الحَسَن الرُّعَيْنيّ. أُنشِدت على شيخِنا أبي الحَسَن الرُّعَيْني، ونقَلتُه من خطِّه، قال: أنشَدَني لنفسِه يُنَفِّرُ بعضَ رُؤساءِ العرَب عن استكتابِ يهوديّ [١٥٠ و] [الوافر]: أيا ابنَ الأكرَمِينَ ومَن عُلاهُ ... يُوافقُ فَرْعَها السامي أُصولُ أترضَى أن تكونَ فتَى هلالٍ ... وقَيْسٍ وابنُ عمِّكمُ الرسُولُ وتَحمي دينَهُ بالسيفِ نَصْرًا ... وكاتبُكمْ يُكَذِّبُ ما يقولُ؟ وتَنقُدُهُ عليك العُرْبَ طُرًّا ... أمَا في المسلمينَ به بَديلُ؟ متى نَصَحَتْ يهودُ العُرْبَ يومًا ... أحِقدُهُم لأوْسِكُمُ يزولُ أيحكُمُ فيهمُ سعدٌ بحُكمٍ ... ويُلْفَى من يهودَ لكمْ خليلُ؟! (٤) ٩١١ - عيسى (٥) بن عُبَيد الله بن هَنِيَّا اللَّخْميُّ، شِلْبيٌّ، أبو الأصبَغ. رَوى عن أبي الحَسَن ابن الطَّلّاء.

стр. 1367

٩١٢ - عيسى (١) بنُ عبد الرّحمن بن أزهَرَ الحَجْريُّ، شَرِيشيٌّ، أبو الأصبَغ. رَوى عن أبوَي القاسم: ابن جَهْوَر وابن مُدِير. رَوى عنه ابنُه أبو بكرٍ يحيى. ٩١٣ - عيسى (٢) بنُ عبد الرّحمن بن عُقَاب الغافِقيُّ، قُرطُبيٌّ، أبو الأصبَغ. تَلا بالسَّبع على أبي الحَسَن الحُصْري، وأجاز له ونَظَم إجازتَه له في قصيدة، وهي [الطويل]: أجَزْتُ لعيسى السَّبعَ في خَتْمةٍ قَرَا ... عليَّ بها فلْيَرْوِ ذلك ولْيُقْرِي بما شاء منها أو بها فهْو أهْلُهُ ... بإتقانِه مَعْ ضَبْطِه أحْرُفَ الذِّكرِ وقوةِ حِفْظٍ ثم صحةِ نَقْلِهِ ... فما مِثلُه من طالبٍ لا ولا مُقْري وأذكُر صَحْبي كلَّهُمْ في إجازتي ... له بالذي أروي فمنهمْ أبو بِشْرِ سَليلُ المُعَلَّى جاءَ من قَيْروانِهِ ... وعبدُ الإلهِ ابنُ الحَمِيد أخو البِرِّ ومنهمْ أبو العبّاس يحيى بنُ خالدٍ ... وصاحبُهُ الحَبْرُ النّبيلُ أبو عَمْرِو سَليلُ ابنِ يحيى ثُم أذكُرُ بعدَهُ ... أبا القاسم البَرْقيَّ ثم أبا بكرِ محمدًا ابنَ الخازنِ بنِ محمدٍ ... وزيرَ عمادِ الدولةِ الساميَ القَدْرِ ومنهم أبو الخَطّاب نَجْلُ ابنِ يوسُفٍ ... سَليلُ ابنِ يُمْنٍ جَلَّ ذلك من وِزْرِ وصاحبُنا السَّبْتيْ عليُّ بن يَخلُفٍ ... وسائرُ صَحْبي نافرُ (٣) العلمِ كالدُّرِّ نظَمْتُ له شعرًا تضمَّنَ ماقَرَا ... لخمسِ ليالٍ قد خَلَوْنَ من الشهرِ لشعبانَ في ستٍّ وسبعينَ حِقْبةً ... وزِدْ مئتَيْنِ في اثنتينِ من الدّهرِ بِذلكُمُ يَزْهو أبو الأصبَغ الذي ... أجَزْتُ ويدعو اللهَ بالحمدِ والشُّكرِ [١٥٠ ظ]

стр. 1368

عَليٌّ على عَلْيا علَيَّ عُلًا عَلا ... فجَلَّ عن الأشباهِ والشِّركِ والوِزْرِ فيا مَنْ تَعالَى في عُلوِّ سَمائهِ ... ويا عالمَ النَّجوى ويا كاشفَ الضُّرِّ عيسى (١) ابنُ عُقَابٍ من عِقَابكَ أنجِهِ ... وعطفًا على أُستاذِهِ الحُصُريِ الفِهْرِي أنشدتُها على شيخِنا أبي الحَسَن الرُّعَيْني، قال: حدَّثني بها أبو القاسم ابنُ الطَّيْلَسان، قال: أنشَدَنيها أبو الأصبَغ عيسى بنُ محمد بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عُقَاب بمسجدِ أُمِّ مُعاويةَ من قُرطُبة، قال: أنشَدَني أبي محمدُ بن عيسى، قال: أنشَدَني أبي عيسى، قال: كتَبَ لي بهذه الإجازة المنظومة عندَ إكمالي عليه القرآنَ بالقراءات السَّبع في خَتْمة، وأنشَدَنيها المُقرئُ الإمامُ أبو الحَسَن عليُّ بن عبد الغَنيّ الفِهْري الحُصْريُّ ﵀. رَوى عنه ابنُه أبو عبد الله، وكان مُقرِئًا مجوِّدًا، أقرَأَ القرآنَ طويلًا بجامع قُرطُبة، وأتَى يومًا إلى مِصطَبةِ إقرائه فأخَذ يَتنفَّلُ، فلمّا رفَعَ رأسَه من سجودِه وأراد النهوضَ إلى القيام عَثَرَ في ثوبِه فسقَطَ إلى الأرض ميِّتًا، نفَعَه الله. ٩١٤ - عيسى (٢) بن عبد الرّحمن بن عيسى بن أصبَغَ بن هِشام، لارِديّ، أبو الأصبَغ، ابنُ كرَاديس. رَوى عن أبي عُمرَ أحمدَ بن حُسَين، وأبي المُطَرِّف عبد الرّحمن بن محمد بن أحمدَ بن هِشَام. وكان أديبًا حافظًا، وله شرْحٌ جيِّد في قصيدة أبي مَرْوانَ الجَزِيري في السُّنّة والحِكَم والوَصَايا والأمثال (٣)، وكان بعدَ الأربعينَ وأربع مئة.

стр. 1369

٩١٥ - عيسى (١) بن عبد الرّحمن بن عيسى بن عبد الرّحمن، قَرطبيّ، أبو القاسم المَجْرِيطيُّ، وابنُ الحاجِّ، وهُو أخو أبي العبّاس يحيى. رَوى عن أبي جعفر البِطْرَوْجيِّ، وأبي القاسم بن محمد بن بَقِيّ. ٩١٦ - عيسى بنُ عبد الرّحمن التُّجيبيُّ، طُلَيطُليٌّ، أبو الأصبَغ . رَوى عن شُرَيْح. ٩١٧ - عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى (٢) التُّجيبيُّ، إشبِيليٌّ، أبو القاسم، ابنُ الحاجّ. رَوى عن أحمدَ بن محمد بن بَقِيّ. ٩١٨ - عيسى (٣) بن عبد الصَّمد، أبو الأصبَغ. رَوى عن شُرَيْح. ٩١٩ - عيسى (٤) بن عبد العزيزِ بن عبد الواحِد بن سُليمانَ اللَّخْميّ، شَرِيشيٌّ استَوطَنَ الإسكندَريّة، أبو القاسم، الوَجِيه. رَوى عن أبي إسحاقَ بن محمد التُطِيليّ وادَّعى [١٥١ و] الإكثارَ عنه في السَّماع منه، وأبي الطاهر السِّلَفيِّ وأكثَرَ عنه. رَوى عنه أبو إسحاقَ بن محمد بن

стр. 1370

غُلَيْب القَيْجَاطِيُّ وأبو عليّ عُمرُ بن أحمدَ بن هاني، قال ابن الأبار (١): وقَفْتُ على ذلك من "برنامَجِه" وأنا بريءٌ من عُهدتِه؛ لعَدَم الإحاطةِ بما فيه منَ المَناكِر، ولهذا الشّيخ من التخليطِ والغَلَط الذي لا يقَعُ فيه أحدٌ ممّن زاوَلَ هذه الصِّناعةَ أدنى مُزاولة، عَفَا اللهُ عنه وسَمَحَ له. ٩٢٠ - عيسى (٢) بن عبد العزيز بن هنيا اللَّخْميُّ، شِلْبيٌّ، أبو الأصبَغ. رَوى عن أبي القاسم بن رِضا وغيرِه. رَوى عنه أبو البقاءِ يَعيشُ بنُ عليّ. ٩٢١ - عيسى (٣) بن عبد الواحِد، أبو الأصبَغ، ابنُ أُختِ اللُّمَائيُّ. رَوى عن عَطِيّة بن سعيد الأندَلُسي. حدَّث عنهُ أبو الوليد بنُ مِيقُل "بجامع الترمذي" مُناولةً عن عَطِيّةَ عن أبي جعفر بن الحَكَم الحَجَبيِّ عن أبي جعفرٍ محمد بن جُماهِرَ عن أبي عيسى، وهو إسنادٌ غريبٌ غيرُ معروف، قاله ابنُ الأبّار. ٩٢٢ - عيسى (٤) بن عبد الواحِد. رَوى عن بَقِيِّ بن مَخْلَد. ٩٢٣ - عيسى بن عليّ بن عيسى المَعافِريُّ . رَوى عن أبي مَرْوانَ بن عبد العزيز الباجِيِّ، وكان فقيهًا مُبرِّزًا في العدالة. ٩٢٤ - عيسى بن عليّ بن عيسى، أبو الأصبَغ . له إجازةٌ من أبي محمد بن عَتّاب.
следующие страницы →