Тараджим · id 17056

الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

ابن عبد الملك المراكشي

Полный текст (2 523 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

٧٠٤ - أحمدُ (١) بن محمد بن عليّ بن محمد بن سَعيد بن مَسْعَدةَ العامِريُّ، غَرْناطيٌّ، أبو جعفر. رَوى عن أبي خالد بن يَزيدَ بن المُهَلَّب، وأبي القاسم خَلَف بن يوسُفَ ابن الأبرَش، وأبي محمد بن محمد بن السِّيْد. وكان من جِلّة الفُقهاء ونُبهاءِ النُّبلاء بارعَ الأدبِ ماهرًا في العربيّة كاتبًا مُجيدًا مطبوعًا مشهورَ الإحسان ذا حظّ فائق ومنظوم ومنثور وقَريحة جيِّدة فيهما. مَوْلدُه سنةَ ثمانٍ وستينَ وأربع مئة، وتوفي بمدينة فاس سنة سبع وثلاثين وخمس مئة. ٧٠٥ - أحمدُ بن محمد بن عليّ بن عبد العزيز بن حَمْدين التَّغْلبيُّ، قُرْطُبيٌّ، وأصلُ سَلَفِه من باغُه جَيّان انتَقَلوا في الفتنة إلى قُرطُبةَ فاستَوطَنوها، أبو جعفر . ذكَرَه أبو عبد الله بنُ عليّ بن عَسْكر (٢) وتابَعَه عليه أبو جعفرٍ ابنُ الزُّبَير، وذكَرَ أنه المتأمِّرُ بقُرطُبة المتوفَّى بمالَقةَ المصلوبُ فيها بعدَ دخول الموحِّدينَ إياها، وليس به، وإنّما هذا المتأمِّرُ حَمْدين، وسيأتي ذكْرُه إن شاء اللهُ تعالى (٣). ٧٠٦ - أحمدُ بن محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ بن أُميَّةَ، أبو العبّاس، ابنُ أُمَيّة . ٧٠٧ - أحمدُ (٤) بن محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ بن عُمرَ الهاشِميُّ، طَرْطُوشيٌّ، سكَنَ بَلَنْسِيَة، أبو العبّاس وأبو جعفر.

الحواشي

(١) ترجمه ابن فرحون في الديباج ١/ ٢٢٥، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٧٣ نقلًا من هذا الكتاب، وابن القاضي في جذوة الاقتباس
(٦٨) ، والكتاني في سلوة الأنفاس ٣/ ٢٤١، ولم يترجم له صاحب الإحاطة، فيستدرك عليه.
(٢) نقلهُ النباهي في المرقبة العليا
(١٠٣) .
(٣) وقع هذا في سفر مفقود لم يصل إلينا، وترجمته في تكملة ابن الأبار
(٧٨٨) ، والحلة السيراء ٢/ ٢٠٦، ٢١١ - ٢١٣، ٢١٨ - ٢٢٧، وبغية الملتمس
(٦٨٥) ، وتاريخ الإِسلام ١١/ ٩٢٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٤٣، والوافي ١٣/ ١٦٧، والمرقبة العليا
(١٠٣) .
(٤) ترجمه ابن الأبار في التكملة
(٢١٠) .

стр. 632

رَوى عن أبوَي الحَسَن: ابن عبد الله ابن النِّعمة واختَصَّ به وابن محمد بن هُذَيْل، وهُو كان قارئَ مجلسِه لِما يُسمَعُ عليه، وأبي عبد الله بن يوسُفَ بن سَعادة، ولقِيَ أبا عبد الله بنَ الحَسَن بن سَعيد بدانِيَةَ بعد خروجه من طَرْطُوشةَ في رجبِ أربع وأربعينَ وخمس مئة لعام أو نحوِه من تغلُّب الرُّوم عليها, ولم يأخُذْ عنه شيئًا وأخَذَ عن بعضِ أصحابِه، وكان مُقرئًا مجوِّدًا ضابِطًا للأداء. وتوفي في نحوِ خمس وسبعينَ وخمس مئة. ٧٠٨ - أحمدُ (١) بن محمد بن عليّ الأنصاريُّ، جَيّانيّ، أبو جعفر، الملَيْلوط. رَوى عن أبي الحَسَن ثابتِ بن خِيَار الكَلاعيّ، رَوى عنه أبو إسحاقَ بنُ الزُّبير. وكان سَرِيًّا فاضلًا وافرَ العقلِ متينَ الدِّين مُقرئًا مجوِّدًا محدِّثًا فقيهًا نَحْويًّا ماهرًا, وله شَرْحُ حسَنٌ على "الموطّإ"، واقرَأ القرآن وأسمَعَ الحديثَ ودرَّس العربيّةَ والأدبَ ببلدِه مُدّة، ثم توَجَّه إلى المشرِق بنيّة الحَجّ فنزل ببعض خاناتِ الإسكندَريّة فسَقَطَ من بعض شوارعِه فكانت في سَقطتِه تلك مَنِيّتُه، وذلك إثْرَ رحلتِه عن بلدِ سنةَ سبع وعشرينَ وست مئة، وفَّر اللهُ له أجرَه. ٧٠٩ - أحمدُ بن محمد بن عليّ الأنصاريّ، أبو جعفر . رَوى عن أبي عليّ ابن سُكّرة. ٧١٠ - أحمدُ بن محمد بن عليّ الغافِقيُّ، غَرْناطيٌّ، أبو جعفر . رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيّ، وله رحلةٌ حَجّ فيها. ٧١١ - أحمدُ بن محمد بن عليّ الهَمْدانيّ، أبو جعفر . رَوى عن أبي جعفر بن علي ابن الباذِش. ٧١٢ - أحمدُ (٢) بن محمد بن عُمرَ بن خَلَف بن سَعْدانَ القَيْسيُّ، من أهل شَنْتَرِين، أبو العبّاس الشَّنْتَرِينيُّ.

стр. 633

رَوى عن أبي أحمدَ جعفرِ بن أحمد بن سفيان، وأبي زَيْد بن عبد الله السُّهَيْلي، رَوى عنه أبوا عبد الله: ابن إسماعيلَ بن خَلْفُون وابن أبي البقاء. وكان خيِّرًا فاضلًا سُنِّيًّا واعِظًا صادقَ النّصيحة كثيرَ التجَوُّل ببلادِ الأندَلُس للتذكير والوَعْظ. وسَمّاه أبو الرّبيع بن سالم: إسماعيلَ، وسيُذكَرُ لذلك في ترجمة إسماعيلَ إن شاء الله (١). ٧١٣ - أحمدُ (٢) بن أبي الحَسَن محمد بن عُمرَ بن محمد بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب القَيْسيُّ، بَلَنْسِيٌّ، باجِيُّ الأصل بغَرْب الأندَلُسَ انتقلَ منها أبو حَفْص أبو جَدِّ أبيه فاستَوطنَ سَرَقُسْطة ثم بَلَنْسِية، أبَو الخَطّاب. أخَذَ قراءةً وسَماعًا وإجازةً عن جَدِّه أبي حَفْص، وأبي إسحاقَ (٣) بن فَرْقَد، وآباءِ بكر: عبد الرحمن (٤) بن أبي ليلى وابن أحمدَ بن نُمَارةَ وابن خَيْر وابن (٥) مُحرِز، وآباءِ الحَسَن: ابنَي الأحمَدَين: الزُّهريِّ وابن كَوْثَر، وابنِ عبد الله بن النِّعمة، وابنَي المحمَّدَيْن: ابن فَيْد وابن هُذَيل، وآباءِ عبد الله: ابن جعفر بن حَمِيد

الحواشي

(١) لم يصل إلينا هذا القسم من الكتاب، وهذه الترجمة ذكرها ابن الأبار في التكملة أيضًا
(٤٩٤) وهو فيه: إسماعيل بن فلان بن محمد بن سعدان، وقال: هكذا سماه ابن سالم ونسبه وكناه ولم يذكر أباه.
(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٤٣، وابن الأبار في التكملة
(٢٧٥) ، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٣٩٣، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٤٤، والعبر ٥/ ٤٩، والرعيني في برنامجه
(٤٧) ، والنباهي في المرقبة العليا
(١١٦) ، وابن فرحون في الديباج ١/ ٢٢٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٢٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٥٧.
(٣) بعد هذا فراغ في النسختين، وابن فرقد اسمه إبراهيم بن خلف بن فرقد، كما في تكملة المنذري.
(٤) بعد هذا فراغ في النسختين، وعبد الرحمن هذا وابن أحمد بن إبراهيم بن أبي ليلى، كما في تكملة المنذري.
(٥) بعد هذا فراغ في النسختين، وهو محمد بن أحمد بن محرز.

стр. 634

وابن سَعيد بن زَرْقُون وابن عبد الرحيم ابن الفَرَس وابن يوسُفَ بن سَعادة، وأبي العبّاس (١) بن إدريسَ، وأبي عليّ حُسَين بن عَرِيب، وأبوَي القاسم: خَلَف بن عبد الملِك بن بَشْكُوال وعبد الرحمن بن محمد بن حُبَيْش، وأبوَيْ محمد: ابن محمد الحَجَري وعاشر، وأبي مَرْوانَ عبد الرحمن بن محمد بن قُزْمان. وأجازَ له ولم يلقَهُ من أهل الأندَلُس أبوَا بكرٍ: محمدُ بن عبد الله ابن العَرَبي ويحمرو بن محمد بن رِزْق، وأبو الوليد الحَسَن (٢) بن هِلال، وأبو العبّاس بن محمد الخَرُّوبي، وأبو الوليد يوسُفُ بن عبد العزيز ابن الدّبّاغ. ومن أهل المشرِق: أبو طالب التَّنُوخيُّ، وآباءُ الطاهِر: السِّلَفيُّ أحمدُ بن محمد وإسماعيلُ ابن مكِّي بن عَوْف (٣) وبَرَكاتُ بن إبراهيمَ الخُشُوعي، وأبو عبد الله الحَضْرَمي. رَوى عنه ابناه: عبدُ الله وأبو عبد الله محمدٌ، وآباءُ الحَسَن: ابنُ عمِّه لَحًّا أحمدُ بن محمد وابنُ محمد ابن القَطّان وابن محمد بن نُوح ويُكْنَى أيضًا أبا عبد الله، وآباءُ بكر: ابنُ جابِر السَّقَطيُّ وابنُ الطيِّب وابن غَلْبونَ وابن محمد بن عَيْشُون وابن محُرز، وآباءُ جعفر: ابنُ زكريّا بن مَسْعود وابنُ صالح وابنا العَلِيَّيْن: ابنُ عثمان وابنُ الفَحّام وابن محمد بن شُهَيْد وابن مالك ابن السَّقّاء وابن يوسُفَ ابن الدّلّال، وأبو الحُسَين عبدُ الله بن محمد بن عبد الله بن مُفَوَّز، وأبو زكريّا بن زكريّا الجُعَيْدي، وآباءُ عبد الله: ابنُ أحمدَ الرُّنْدي وابنُ أحمدَ بن عبد العزيز وابنُ عبد الله بن الأبّار وابن عبد الرّحمن بن جوبر وابن عليّ بن عَسْكر وابن يوسُفَ ابن جعفر، وأبو العبّاس بن يوسُفَ بن فَرْتُون، وأبو عليّ الحَسَن بن محمد بن هشام، وأبوَا محمد: ابنُ قاسم الحَرّار وابن موسى الرّكَيْبي، وأبو المُطرِّف

стр. 635

أحمدُ بن عبد الله بن عَمِيرةَ وأحمدُ بن محمد بن حلالةَ وعبد الله بن أحمد بن عليّ بن هُذَيْل، واستجازَهُ لنفسِه ولابنَيْه أبو عُمرَ بنُ عاتٍ فأجازَ لهم. وحدّثنا عنه جماعةٌ من شيوخِنا: أبو جعفر بن يوسُفَ الطَّنْجالي، وأبو الحَسَن بن محمد الرُّعَيْنيّ، وأبو علي الحَسَن بن أبي الحَسَن الماقريّ، وأبو القاسم محمدُ بن أحمد بن محمد العَزَفي. وكان وجيهَ البَيْتة ببلدِه، شهيرَ البَيْتة في أهلِها، نبيهَ القَدْر، فاضلاً، كاملَ الاستقلال بعلم الحديث حافظًا له متَّسعَ الرّواية، ثقةً عَدْلًا ضابطًا، نبيلَ الخَطّ، حريصًا على الإفادة والاستفادة، وافرَ الحَظّ مِن علم العربيّة والأَدبِ والتاريخ والنسَب، معَ الدِّين المتين. استُقضيَ بشاطِبةَ وكان بها قاضيًا في محرَّم سبع وتسعينَ وخمس مئةْ وببَلَنْسِيَةَ مرَّتَيْن أُولاهُما بتقديم المنصُور أبي يوسُفَ وأُخراهُما من قِبَلِ ابنِه الناصِر أبي عبد الله فحُمِدت فيهما سيرتُه وعُرِف بالعدالة والذّكاء وإعداءِ المظلوم على الظالم ورَدْع المُفسِدين وإقامةِ الحقَّ والصَّدْع به. مَوْلدُه ببَلَنْسِيةَ سنة سبع وثلاثينَ وخمس مئة، وقَدِمَ مَرّاكُشَ مرّاتٍ آخِرُها عامَ وفاتِه ولم يمكُثْ بها حينَئذٍ سوى عشَرةِ أيام أو نحوِها، فإنه قَدِمَها في العَشْر الأُخَرِ من جُمادى الأُخرى، وتوفِّي بها ليلةَ الأحد الخامسة من رجَبِ أربعَ عشْرةَ وست مئة، ودُفن عصرَها بجَبّانة بابِ نفيس أحد أبوابِها الغربية. ٧١٤ - أحمدُ (١) بن أبي عبد الله [محمد] (٢) بن عُمرَ بن محمد بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب بن عُمرَ بن واجِب القَيْسيُّ، بَلَنْسِيٌّ، أبو الحَسَن وأبو عليّ. وقد تقَدَّم آنفًا ذكْرُ أوّليّتِهم في رَسْم ابن عمِّه لَحًّا أبي الخَطّاب المفروغ من ذكْرِه الآن. رَوى عن ابن عمِّه أبي الخَطّاب المذكور، وآباءِ عبد الله: قريبِهما ابن محمد بن عبد العزيز بن واجِب وابن أيّوبَ بن نُوح وابن عيسى ابن المُناصِف،

стр. 636

وأبي العطاءِ وَهْب بن يَزيدَ، وأبي محمد عبد المُنعِم ابن الفَرَس. وأجاز له أبوَا بكرٍ: أسامةُ بن سُليمان وابن عليّ بن حَسْنُون، وأبو جعفر بن عليّ بن حَكَم، وأبو محمد بن محمد بن عُبَيد الله. ومن أهل المشرِق: أبو الطاهِر السِّلَفيّ. رَوى عنه أبو إسحاقَ بن عبد الرّحمن بن عَيّاش، وأبو بحرٍ سُفيان (١) بن المرينة، وأبو الحَسَن طاهِرُ بن عليّ الشُّقْري، وأبو زكريّا (٢) بن مجُاهد، وآباءُ عبد الله: ابنُ أحمد بن الفَخّار وابن (٣) الدّبّاغ وابن عبد الله ابن الأبّار وابن وَهْب ابن نَذير، وأبو عثمانَ (٤) ابن الأكوبيّ، وآباءُ محمد: طلحةُ وابن أحمدَ بن خِيَرةَ سِبْطُ أبي الحَسَن (٥) بن خِيَرةَ وعبدُ الكريم بن محمد بن عَمّار وطلحةُ. وحدَّثنا عنه من شيوخِنا: أبو الحَجّاج بن أحمدَ بن حَكَم، وأبو عليّ الحُسَينُ بن عبد العزيز بن الناظِر. وكان فقيهًا جليلَ القَدْرِ ببلدِه، خَطيبًا به وَقْتًا، عاقِدًا للشُروط، راجحَ العقل، كثيرَ الاعتناءِ بالحديث وروايتِه بَصيرًا به، ثقةً فيما ينقُلُ، من أحسَن الناسِ صَوْتًا بالقرآن، ولذلك كان يُعيَّنُ لصلاة التّراويح بالوُلاة، ذا حَظّ من الأدبِ، بارعَ الخَطّ أنيقَ الوِراقة، كتَبَ الكثير، واستُقضيَ ببَلَنْسِية بلدِه وشُهِرَ بالعدل والجَزَالة في تنفيذ الأحكام. وُلد في ربيع الأوّل عامَ سبعينَ وخمس مئة، وخرَجَ من بلدِه عند أخْذِ الرُّوم إيّاه صُلحًا يومَ الثلاثاءِ لثلاثَ عشْرةَ بقِيَت من صفرِ ستٍّ وثلاثينَ وست مئة، وكانت مُنازلتُهم إيّاها يومَ الخميس لخمسٍ خَلَوْنَ من رمضانِ

стр. 637

خمسٍ قبلَها، فخَلَصَ إلى سَبْتةَ وتوفِّي بها بعد خَدَر طاوَلَه واختلال أصابَه لزِمَ من أجلِهما دارَه إلى حينِ وفاتِه ليلةَ الجمُعة التاسعةَ عشْرةَ من ربيعٍ الآخِر سنة سبع وثلاثينَ وست مئة، ودُفنَ لصلاةِ الجمُعة بالمنارةِ داخلَ البلد. ٧١٥ - أحمدُ (١) بن محمد بن عُمرَ بن يوسُفَ الأنصاريّ، قُرطُبيّ، نزَلَ القاهرةَ، أبو العبّاس، ضياءُ الدّين، ابنُ المُزيِّن (٢). رَوى عن أبيه (٣) ورحَلَ معَه صغيرًا (٤) إلى المشرِق فسَمَّعه بمكّةَ والمدينةِ كرَّمهما اللهُ ومِصرَ والإسكندَريّةِ وغيرِها من البلاد أبا الحَسَن بن أبي المكارم المُفضَّل (٥)، وأبا شُجاع زاهرَ بن رُسْتم، سمع عليه وهو ابنُ سبع سنين، وأبوَيْ عبد الله (٦): الزَّبِيدي وابن (٧) أبي الصَّيف، وأبا القاسم حمزةَ بن عثمانَ المَخْزوميَّ المُقرئ، وكتَبَ إليه جماعةٌ مّمن أدركَتْه بمولدِه.

الحواشي

(١) ترجمه عز الدين الحسيني في صلة التكملة
(١١٨٤) ، وقال: سمعت منه، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٥، والبرزالي في المقتفي ١/الورقة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٥/ ٢٣٥، والأدفوي في الطالع السعيد (١١٢ - ١٢٥) وهي ترجمة رائقة، والصفدي في الوافي ٧/ ٣٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٣٠، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٧ (مطبوع).
(٢) هكذا في النسختين، وهو وهم من ابن الزبير أو غيره، قال الذهبي في تاريخ الإِسلام: "ذكر ضياءَ الدين هذا أبو جعفر ابن الزبير في تاريخه فقال: ويُعرف بابن المزيّن، كذا قال، فوهم، بل إن ابن المزين أبو العباس القرطبي نزيل الثغر ومختَصِر مسلم". وقال مثل ذلك الأدفوي في الطالع السعيد.
(٣) توفي أبوه سنة ٦٣٥ هـ، وهو مترجم في التكملة المنذرية ٣/الترجمة ٢٥٠٥.
(٤) قال الأدفوي بعد أن نقل هذا من ابن الزبير: "وهو وهم من الأستاذ فإنه ولد بمصر".
(٥) هو علي بن المفضّل المقدسي المتوفى سنة ٦١١ هـ وصاحب "وفيات النقلة".
(٦) بعد هذا فراغ في النسختين، وهو أبو عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزبيدي البغدادي، مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ١٩٦ وغيره.
(٧) بعد هذا بياض في النسختين، وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني، وهو مترجم في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٥٨٤.

стр. 638

رَوى عنه خَلْقٌ كثيرٌ لا يُحْصوْنَ كثرةً، وكان محدِّثًا متّسعَ الرِّواية مُشارًا إليه في تلك البلاد بالبَراعة والتقدم (١) في علم الحديث والتميُّزِ بالفَضْل التامّ. مولدُه سنة اثنتينِ وست مئة، وكان حيًّا سنةَ ستينَ وست مئة (٢). ٧١٦ - أحمدُ بن محمد بن عُمر بن يوسُفَ، إلبِيريٌّ . كان فقيهًا جَليلًا فاضلًا. توفِّي لثلاثٍ خَلَوْنَ من ربيع الأوّل سنةَ ستٍّ وأربعينَ ومئتين. ٧١٧ - أحمدُ (٣) بن محمد بن عُمرَ اللَّخْميُّ، مالَقيٌّ، أبو جعفرٍ، العَشّاب والنَّباتيُّ لاشتغالِه بالنّبات وتبريزِه في المعرِفة به. رَوى عن أبي بكر بن عبد الله ابن الجَدّ، وأبي جعفر بن عليّ الحَصّار الغَرْناطيّ، وأبي الحَجّاج بن محمد ابن الشّيخ، وأبي الحَسَن صَالح بن عبد الملِك الأوْسيِّ، وأبوَيْ عبد الله: ابن إبراهيمَ ابن الفَخّار وابن سعيدِ بن زَرْقون، وأبي عليّ (٤) بن فَتْحون المليليّ، وأبي القاسم عبدِ الرّحمن بن عبد الله السُّهَيْلي لقِيَه بمَرّاكُش، وأبي محمد بن محمد بن عُبيد الله. ورَحَلَ إلى المشرِق وأدّى فريضةَ

الحواشي

(١) في ق: "والتفنن".
(٢) لم يعرف المؤلف وفاته، وتوفي في النصف من شوال سنة ٦٧٢ هـ ,كما في صلة الحسيني وغيره، وكانت وفاته بقنا من صعيد مصر.
(٣) ترجمه الرعيني في برنامجه ١٤٢، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٤/ ٢٣٢ نقلًا عن ابن فرتون. والمترجم غير أحمد بن محمد بن مفرج الآتي ذكره عند المؤلف بعد قليل. وهما وإن كانا يأتلفان في الاسم واسم الأب والحرفة والعصر فإنهما يختلفان في اسم الجد والنسب والنسبة فالمترجم هنا لخمي مالقي، وابن مفرج أموي مولاهم إشبيلي. وقد وهم الصديق إبراهيم شبوح محقق برنامج الرعيني في المترجم فحسبه أحمد بن مفرج المعروف بابن الرُّومية، ومن ثم غيّر اسم جده عما ورد في مخطوطتي البرنامج وأحال على مراجع لا تعني المترجم هنا وعند الرعيني وإنما تخص ابن الرومية الذي سيترجم له المؤلف قريبًا، فليصحح. والمترجم ممن يستدرك على صاحب أعلام مراكش وأغمات.
(٤) بعد هذا فراغ في النسختين.

стр. 639

الحَجّ، ولقِيَ هنالك جماعةً من أكابرِ أهل العلم منهم: أبو حَفْص، وأبو عبد الله السُّهْرَوَرْديُّ وأبو محمد عبدُ الله بن عبد الوهاب بن أبي الطاهِر بن عَوْفٍ وغيرُهما، وقَفَلَ إلى بلدِه. رَوى عنه أبو العبّاس بن يوسُف بن فَرْتُون، وحدَّثنا عنه شيخُنا أبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ ﵀، وكان شيخًا فاضلًا سَنِيًّا ظاهريَّ المذهب، مُقتصدًا في أحوالِه ديِّنًا مُؤْثرَا، حسَنَ المشاركة في حوائج الناس، مُبادرًا إلى قضائها، مُمتعَ المحاضَرة ذاكرًا للاَداب. أنشَدْتُ على شيخِنا أبي الحَسَن الرُّعَيْنيِّ ﵀ وقال: أنشَدَني بلفظِه، يعني أبا جعفرِ النَّباتيَّ هذا، قال: أنشَدَني شِهابُ الدِّين أبو حَفْص هذا، يعني السُّهْرَوَرْديَّ، لأبي حامد [الطويل]: لئن كان لي من بَعْدُ أَوبٌ إليكمُ ... قضَيْتُ لُباناتِ الفؤادِ لدَيْكمُ وإن تكنِ الأُخرى ولم تكُ أوْبةٌ ... وحان حِمَامي فالسلامُ عليكمُ وقد تقدَّم إنشادُهما في رَسْم أبي العبّاس بن عُمر بن إفرنْد، وذكْرُ ما بينَ الرِّوايتَيْنِ من خِلاف. مولدُهُ عامَ اثنينِ وستينَ وخمس مئة (١). ٧١٨ - أحمدُ (٢) بن محمد بن عُمر، تُطِيليّ، أبو بكر، ابنُ الإِمام. كان من أهل العلم والمعرِفة، واستُقضيَ ببلدِه وتوفِّي سنةَ ثلاثٍ وخمس مئة. ٧١٩ - أحمدُ بن محمد بن عِمرانَ الصَّدَفيُّ، شِلْبيٌّ، أبو القاسم . رَوى عن أبي الحُسَين عبد الملِك بن محمد ابن الطّلاّء. ٧٢٠ - أحمدُ بن محمد بن عَيّاش بن يَعيشَ المُحارِبيُّ، إلبِيريٌّ، أبو جعفر . رَوى عن شُيوخ بلدِه. وتوفِّي في نحو الثمانينَ وأربع مئة.

стр. 640

٧٢١ - أحمدُ بن محمد بن عيسى بن جِدَار، مالَقيٌّ، أبو جعفر . كان أستاذًا فاضلًا جليلاً، حيًّا سنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمس مئة. ٧٢٢ - أحمدُ بن محمد بن عيسى بن قُزْمان الزُّهْريُّ، قُرطُبيٌّ، استَوطَنَ مالَقة، أبو القاسم . وَلَدُ الأديبِ الشّهيرِ الإجادةِ في النَّظْم الهَزْليِّ بلسانِ عوامِّ الأندَلُس أبي بكر بن قُزْمان (١). رَوى عن أبي بكر بن سَمْحُونَ النَّحْوي، رَوى عنه أبو القاسم القاسمُ بن محمد ابن الطَّيْلَسان، وتوفِّي بمالَقةَ بعد ست مئة بقليل. ٧٢٣ - أحمدُ بن محمد بن عيسى بن مطرّف (٢) الحَضْرميّ. ٧٢٤ - أحمدُ بن محمد بن عيسى التُّجِيبيُّ، قُرْطُبيٌّ، أبو جعفر، ابنُ الحاجّ . رَوى عن أبوَيْ بكر: ابن عبد الله بن أبي زَمَنِين وابن (٣) الكُتَنْدي، وأبي خالد يزيدَ بن محمد بن رِفاعة، وأبي زيد بن عبد الله السُّهَيْلي، وسواهم من أهل بلدِه وغيرِه. ذكَرَه أبو جعفر ابنُ الزُّبير إثْرَ ذكْرِه أحمدَ بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحاجّ التُّجِيبيَّ وقال: ألفَيْتُه في تعاليق أبي محمد بن حَوْطِ الله، قال: وطبقتُه مِعَ من ذكَرَه الشّيخُ في الذَّيْل واحدة، يعني بالشّيخ أبا العبّاس بنَ يوسُف بن فرْتُون، وبالمذكور في الذَّيْل أحمدَ بن محمد بن أبي القاسم ابن قاضي الجماعة الشَّهيد أبي عبد الله بن أحمدَ بن الحاجّ، قال أبو جعفر ابنُ الزُّبَير: معَ الاتّفاق في الاسم واسم الأب.

стр. 641

قال المصنّفُ عَفَا اللهُ عنه: وقد اتّفَقا في التَّكنِية وفي النِّسبتَيْن القَبَليّة والبَلَديّة، ولم يُنبّه ابنُ الزُّبَير (١) على ذلك فاستدرَكْناه. قال ابنُ الزُّبير: ولم أعثُرْ من الحالِ على ما أتحقَّقُ به التبايُنَ والاتّحاد فأثبتُّهما معًا، وأمّا البيتُ فمعروفٌ. قال المصنِّفُ عَفَا اللهُ عنه: انتهَى ما ذكَرَه أبو جعفر ابنُ الزُّبَير، وقدِ اشتمَلَ على إخلالٍ سوى ما تقَدَّم الإيماءُ إليه من الإغفال الذي استدركناه، جَرَّ ذلك الإخلالَ التقصيرُ في البحثِ وقصورُ المعرِفة، وقد ظَهَرَ لنا والحمدُ لله التبايُنُ بينَهما باسم الجدّ، فإنّ اسمَ الجدِّ المُكْنَى بأبي القاسم: محمد، فهُو أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد، ومحمدٌ الأوسَطُ من هؤلاءِ هو المُكْنَى أبا القاسم، وسيأتي ذكْرُ أبي جعفرٍ وأبي القاسم هذَيْن في موضعَيْهما من هذا الكتاب (٢) إن شاء الله، فتوَهَّم ابنُ الزُّبير أنّ أبا القاسم كُنيةُ عيسى، فلذلك أشكَلَ عليه الأمرُ والتَبَس، وقولُه: وأمّا البيتُ فمعروفٌ، ممّا لا ينبغي التعويلُ عليه، فإنّ بني الحاجِّ بقُرطُبةَ وغيرِها من بلادِ الأندَلُس كثيرون، وإلى ذلك فإنه يُمكنُ عندي إمكانًا ليس بالبعيد أن يكونَ من ذوي قَرابةِ أبي العبّاس المَجْرِيطي، فإنه يحيى بنُ أبي الحَسَن عبد الرّحمن بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى وُيعرَفُ بابن الحاجّ، ويكون تلاقيهما في جَدّهما عيسى، أو يكونُ نَسَبه إليه بمجرَّد الشُّهرةِ به، ولو عرَفْنا الآنَ نسَبَ أبي العبّاس يحيى المَجْرِيطيِّ وأنه تُجِيبيٌّ لَقَوِيَ عندَنا هذا الظنُّ وكادَ يَلحَقُ بالمقطوع به، ولعلّ الله يُطلِعُ على الجلاءِ في ذلك بمعهودِ فضلِه سبحانَه. ٧٢٥ - أحمدُ بن محمد بن غالب، قُرْطُبيٌّ . كان من أهل العلم والعَدالة، حيًّا سنةَ اثنتينِ وخمسينَ وأربع مئة. ٧٢٦ - أحمدُ بن أبي بكرٍ محمد بن غَلْبونَ التُّجِيبيُّ .

стр. 642

رَوى عن القاضي أبي بكر ابن العَرَبي، وأبي جعفر بن عبد الرَّحمن البِطْرَوجي. رَوى عنه أبو عبد الله بن عبد الرّحمن ابن الشّيخ، وكان فقيهًا مُشاوَرًا. ٧٢٧ - أحمدُ بن محمد بن غِيلانَ القُشَيْريُّ، من أهل وادي آشَ فيما أرى . رَوى عنه أبو تَمَّام غالبُ بن محمدٍ العَوْفي، وكان مُقرِئًا زاهدًا خَطيبًا فاضلًا. ٧٢٨ - أحمدُ بن محمد بن فَرَج بن الحَسَن بن عيسى الأنصاريُّ، أبو جعفر . رَوى عن أبي القاسم ابن بَشْكُوال. ٧٢٩ - أحمدُ بن محمد بن فَرَج بن سَلَمةَ بن محمد بن عبدِ الله بن أحمدَ بن محمد المُراديّ، كذا نقَلتُ نَسَبَه من خطّه، غَرْناطيّ، أبو جعفر . رَوى عن أبي إسحاقً (١) بن مَرْوانَ بن حُبَيْش، وأبوَيْ بكر: ابن العَرَبي، وابن محمد بن مَسْلَمة، وأبي جعفر بن عليّ ابن الباذِش، وأبوَي الحَسَن: شُرَيْح (٢) ومحمد بن عبد الرّحمن ابن عَظِيمة، وأبي الحَكَم عبد الرّحمن بن عبد الملِك بن غَشِلْيان. وكان مُقرِئًا مجوِّدًا متصدِّرًا لذلك متعلِّقًا بطَرَفٍ صالح من رِواية الحديثِ نبيلًا ذكيًّا يَقِظًا. توفِّي بعدَ الأربعينَ وخمس مئة. ٧٣٠ - أحمدُ بن محمد بن فَرَج الغافِقيُّ، أبو القاسم . رَوى عن أبي محمد عبد الرّحمن بن محمد بن عَتّاب. ٧٣١ - أحمدُ بن محمد بن فِيرُّهْ الأُمَويُّ، تُطِيليٌّ . رَوى عن أبي الفَضْل عِيَاض بن موسى. ٧٣٢ - أحمدُ بن محمد بن قاسِم بن موسى الرِّياحيُّ، بكسرِ الراء وياءٍ مسفولة وحاءٍ غُفْل .

стр. 643

كذا وقَفْتُ على نَسَبِه في خطِّه ببعض المواضع، ووقَفْتُ عليه في موضعَ أُخَرَ بخطِّه أيضًا وقد جعَلَ عبدَ الرّحمن عِوَضَ موسى، فلا أدري أيُّهما أسقَطَ عَمْدًا, ولعلّه يُشهَرُ بالانتسابِ إلى أحدِهما فاللهُ أعلم؛ أبو العبّاس. رَوى عن أبي عبد الله جعفرِ بن محمد بن مكِّي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن أحمدَ بن رِضا. ٧٣٣ - أحمدُ بن محمد بن قاسِم البَهْرِيُّ . اختَصَر "إصلاحَ المنطِق" اختصارًا نبيلًا وقَفْتُ عليه. ٧٣٤ - أحمدُ بن محمد بن قاسِم، بَلَنْسِيٌّ . رَوى عن أبي عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن وَلّاد. ٧٣٥ - أحمدُ بن محمد بن كَيْسانَ البَكْريُّ، قُرْطُبيٌّ . كان من أهل العلم وبَراعة الخطّ والتبريزِ في العدالة، حيًّا سنةَ عشرينَ وأربع مئة. ٧٣٦ - أحمدُ بن محمد بن لُؤيّ، أبو القاسم . رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح. ٧٣٧ - أحمدُ، ويقال: محمدُ، ابنُ محمد بن محمد بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن سُليمانَ بن محمد الزُّهْريُّ، بَلَنْسِيٌّ، استَوطَنَ بِجَايةَ ثم تونُس، أبو عامر، ابنُ القُحِّ بقافٍ مضمومة وحاءٍ غُفْل مشدَّدة، وابنُ مُحرِز، وليس بأبٍ لهم وإنّما هو اسمٌ لحِقَ بهم فشُهِروا بالنِّسبة إليه . رَوى عن أبيه (١)، وأبي الرَّبيع بن سالم، وأبي عثمانَ سعيد بن حَكَم.

стр. 644

٧٣٨ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن خَلَف بن إبراهيمَ بن لُبِّ بن بَيْطَرِ بن خالدِ بن بكرٍ التُّجيبيُّ، قُرْطُبيٌّ، ابنُ الحاجّ . كان فقيهًا نبيهَ البيت عَدْلًا مبرِّزًا في معرفة الشروطِ وعَقْدِها رائق الخطّ، حيًّا في حدودِ الثلاثينَ وست مئة. ٧٣٩ - أحمدُ بن محمد بن سابِق، مُرْسِي، أبو جعفر . ٧٤٠ - أحمدُ (١) بن محمد بن محمد بن سَعيد بن عبد الله الأنصاريُّ، وادي آشيٌّ، أبو العبّاس، ابنُ الخَرُّوبي. رَوى عن أبي بحرٍ (٢) سُفيانَ بن العاص، وآباءِ بكر: غالبِ بن عَطِيّةَ وابن (٣) الرَّباحي وابن (٤) الفَرَضي، وآباءِ الحَسَن: شُرَيْح وابن الأحمَدَيْن: ابن الباذِش وأكثَرَ عنه وابن كُرْز وابن عبد الله بن مَوْهَب وابن محمد بن دُرِّي، وابن (٥) الإلبِيريّ، وأبي خالدٍ يزيدَ بن المُهَلَّب، وآباءِ عبد الله: جعفرِ بن محمد بن مكِّي وابن خِيَرةَ أبي العافية وابن سُليمانَ ابن أُختِ غانم وابن عبد العزيز بن زُغَيْبة وابن عُمرَ الزُّبيدي، وأبي عليّ الصَّدَفي، وآباءِ القاسم: أحمدَ بن محمد بن بَقِيّ، والخَلَفان: ابن إبراهيمَ بن الحَصّار وابن يوسُفَ ابن الأبْرَش، وآباءِ محمد: ابن أحمد الوَحِيدي وابنَي المحمَّدَيْن: ابن السِّيْد وابن عَتّاب وعبدِ الحقّ بن غالب ابن عَطِيّةَ، وأبوَي الوليد: أحمدَ بن عبد الله بن طَرِيف ومحمد بن أحمدَ بن رُشْد.

стр. 645

وكتَبَ إليه مُجيزًا أبو عبد الله محمدُ (١) بن المازَرِي. رَوى عنه أبو جعفر بنُ (٢) زياد، وأبو الحَسَن ابن الأخفَش، وأبو الخَطّاب أحمد بن محمد بن واجِب، وأبو ذَرّ مصعَب بن محمد، وآباءُ عبد الله: ابن أحمدَ الأَنْدَرْشيّ وابنُ خَلَف بن بالغ وابنُ سُليمان بن عبد الحقّ التِّلِمْسيني، وأبو القاسم محمدُ بن عليِّ بن البَرَّاق (٣)، وأبوا محمد: عبدُ الصّمد اللّبسي وعبد المُنعم بن محمد بن الفَرَس. وكان مُقرئًا مجوِّدًا حسَنَ القيام على تفسير القرآن، محدِّثًا راوِيةً مُكثرًا، فقيهًا عارِفًا بأصولِ الفقه وعلم الكلام، حسَنَ المشارَكة في كثيرٍ من فنونِ العلم، يغلِبُ عليه حِفظُ اللُّغة والآدابِ، مقدَّمًا في كلِّ ما يَنتحلُه، موفورَ الحظّ من علم العربيّة يَقرضُ يسيرًا من الشّعر، كتَبَ بخطِّه النّبيلِ كثيرًا وجوَّد ضبْطَه، واستُقضيَ ببلدِه فيما قال أبو العبّاس بن يوسُفَ بن فرْتُون ولم يَقُلْهُ غيرُه، والمعروفُ أنه وَلِيَ الصلاةَ والخُطبةَ بجامعِه وكان مشكورَ الأحوال كلِّها. وتوفِّي ببلدِه في العَشْر الأُخَر من جُمادى الأُولى سنهَ ثنتين وستين وخمس مئة ابنَ ثلاثٍ وثمانينَ سنة. ٧٤١ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن شَتِيم، بفَتْح الشّين المعجَمة وكسر التاءِ المعْلُوّة وياءِ مدّ وميم، شَرِيشيٌّ فيما أحسَب، أبو العبّاس . رَوى عن أبي بكر بن مالك. ٧٤٢ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن عليّ بن حَكَم الباهِلي، مَرَويٌّ، انتَقلَ معَ أبيه إلى المشرِق، ابن قُرقُوبٍ والقُرقُوبيُّ بقافَيْنِ مضمومتين بينَهما راءٌ وبعد أُخراهُما واوٌ وباء بواحدة .

стр. 646

سمع أباه وأبا عليّ الصَّدَفي (١). ٧٤٣ - أحمدُ (٢) بن محمد بن محمد بن عَيْشُون بن عُمرَ بن صَبّاح (٣) اللَّخْميُّ، مُرْسِيٌّ، أبو بكر. رَوى سَماعًا عن أبيه، وأبي الخَطّاب أحمدَ بن محمد بن واجب، وأبي محمد بن سُليمان بن حَوْطِ الله، وأجاز له جماعةٌ وافرةٌ من أعلام العلماء، وعُني بالعلم وتقييدِه فكتَبَ كثيرًا وشُغِف بذلك فأفاد، واعتُبِطَ سنةَ ثمانٍ وست مئة. ٧٤٤ - أحمدُ (٤) بن محمد بن أبي القاسم محمدِ بن محمد بن أحمدَ بن خَلَف بن إبراهيمَ بن لُبِّ بن بَيْطِر بن خالد بن بَكْرٍ التُّجِيبيُّ، قُرْطُبي، أبو جعفر، ابنُ الحاجّ. رَوى عن أبي عُبَيد عبدِ الله بن محمد بن أبي عُبَيد البَكْريِّ وأبي القاسم ابن بَشْكُوال وغيرِهما. وكان من العلماءِ الفُضَلاء الحُسَباء شهيرَ البيتِ نبيهَ القَدْر سَرِيَّ الهمّة. توفِّي بقُرطُبةَ عامَ أربعةَ عشَرَ وست مئة. ٧٤٥ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمدَ الحَضْرَميّ، أبو القاسم ابن الفَرّاء . رَوى عن أبي بكر بن محمد بن مَسْلَمةَ وأبي الحَسَن شُرَيْح. ٧٤٦ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مَسْلَمةَ، قُرْطُبيّ، أبو عامر . رَوى عن أبيه أبي بكر.

стр. 647

٧٤٧ - أحمدُ (١) بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد القَيْسي، قُرْطُبي، أبو جعفر، أبو حُجّة، لَقَبٌ غَلَب على جدِّه ثم سَرَى في عَقِبِه. تَلا بالسَّبع والإدغامِ الكبير عن أبي عَمْرو، وبقراءة يعقوبَ الحَضْرميِّ على أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد الشَّرّاط وأكثَرَ عنه وأجاز له. ورَوى عن أبوَيْ محمد: ابن حَوْطِ الله وعبد الحقّ بن محمد الخَزْرَجيّ، وأبي الوليد هشام بن عبد الله الحاكم وأكثَرَ عنه وأجاز له، وسَمعَ يسيرًا من أبي الحَسَن نَجَبةَ وأبي عبد الله بن عليّ بن حَفْص، وأبوَي العبّاس: ابن عبد الرّحمن ابن مَضَاءٍ ويحيى بن عبد الرّحمن المَجْرِيطي، ولم يُجيزوا له. رَوى عنه أبو عبد الله بنُ إبراهيمَ وأبو القاسم القاسمُ (٢) بن محمد ابن الأصفَر وابنُ رَبيع. وكان من كبار الأُستاذِينَ مُقرِئًا متقدِّمًا في صَنْعة التجويد حسَنَ الأخْذِ على القُرّاءِ، محدِّثًا حافظًا مشهورَ الفضل، من أهل الزُّهد والوَرَع والتواضُع وصحّةِ الباطن، نَحْويًّا محقِّقًا، يتَعاطَى نَظْمَ شعرٍ ساقطٍ غايةً في الضَّعف والرّداءة. واختَصَر "التبصِرةَ" لمكّيّ في القراءاتِ اختصارًا حَسَنًا، وصنَّفَ كتابًا في الأحكام الشّرعية جمَعَ فيه ما اجتمعَ عليه صحيحا البُخاريِّ ومسلم من أحاديثِ الأحكام وسَماه: "مَنْهجَ العُبّاد"، و "كتابَ تفهيم القلوب، بآياتِ علّام الغيوب" و "تسديدَ اللِّسان، لذكْرِ أنواع البيان" في النَّحو، وأقرَأَ القرآنَ، وأسمعَ الحديثَ، ودرَّس النَّحو بقُرْطُبة إلى أن دخَلَها الرُّومُ فانتقلَ إلى إشبيليَةَ وأقرَأَ بها، وقُدِّمَ إلى الصلاة والخُطبة بجامع حِصْن الوادي من أحوازِها.

стр. 648

ثم فَصَلَ عنها راكبًا البحرَ مؤْثِرًا التحَوُّلَ إلى سَبْتة ورَكِبَ في جَرادة فامتُحِن هو وأهلُه وأولادُه بالأسْرِ واحتُملَ إلى مَنُورْقةَ أو إحدى جِهاتِها ففَداه أهلُها وهو قد أشفَى على الهلاك لِما لقِيَه من شدّةِ التنكيل والتعذيبِ نفَعَه اللهُ، فمَكَثَ بمنورقة نحوَ ثلاثةِ أيام. وتوفِّي سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وست مئة، وقيل: إنه توفّي على ظهرِ البحرِ قبلَ وصُولِه إلى مَنُورْقَة، ومَولدُه سنةَ ثِنتينِ وستينَ وخمس مئة. ٧٤٨ - أحمدُ بن محمد بن محمد بن محمد الخَوْلانيُّ . كان من أهل العلم، حيًّا سنةَ ثمانٍ وسبعين (١) وخمس مئة. ٧٤٩ - أحمدُ بن محمد بن محمد، بَلَنْسِيّ، ابنُ حلالة . رَوى عن أبي الخَطّاب أحمدَ بن محمد بن واجِب. ٧٥٠ - أحمدُ (٢) بن محمد بن مالِك، بَلَنْسِيٌّ، سَرَقُسْطيُّ الأصل، أبو بكر. رَوى عن أبي بكر ابن العَرَبي، رَوى عنه أبو الخَطّاب أحمدُ بن محمد بن واجِب بعضَ شعرِه، وكان أديبًا بارعَ الكتابة شاعرًا محُسِنًا. توفِّي بإشبيلِيَةَ سنةَ إحدى وسبعينَ وخمس مئة. ٧٥١ - أحمدُ (٣) بن محمد بن مثيوت (٤) اللَّخْميُّ، مَوْلي (٥)، أبو العبّاس، الرأس، نَزِيلُ الإسكندَريّة. رَوى عن أبي جعفرٍ القُرْطُبيُّ، السائح. رَوى عنه أبوَا عبد الله: عَلَمُ الدِّين ابن سُليمان وابنُ عبد الله بن المُجاوِر الشّاطِبيّان، وكان من أكابرِ مشايخ

стр. 649

الصُّوفية في وَقْتِه العارِفينَ بطريق السّلوك، قُدوةَ أهل وقتِه، توفِّي بالإسكندَريّة بموضعِه المنسُوب إليه (١) بظاهِر ثَغْرِها لخمسٍ خَلَوْنَ من ربيع الأوّل سنةَ خمس وعشرينَ (٢) وست مئة. ٧٥٢ - أحمدُ بن محمد بن مُخارِق الأشجَعيُّ . رَوى عن أبي عثمانَ ظاهرِ بن هشام. ٧٥٣ - أحمدُ بن محمد بن مَسْعود بن محمد الأُموَيُّ، سَرَقُسْطيٌّ . رَوى عن أبي الوليدِ سُليمان بن خَلَف الباجِي. ٧٥٤ - أحمدُ (٣) بن محمد بن مُحرِز الأنصاريُّ، أغْرَشيٌّ (٤)، استَوطَنَ دِمَشْق. رَوى بها عن أبي القاسم عيسى بن عبد ربِّه بن جَهْوَر، وكان مُقرئًا مُجَوّدًا فاضلًا، وحضرَ قراءتَه المقاماتِ عليه أبو الحسين (٥) هِبةُ الله بن الحَسَن بن هِبة الله ابن عبد الله بن الحُسين (٦) بن عَساكرَ أخو (٧) أبي القاسم عليّ مؤرّخ الشّام في مجالسَ آخِرُها يومَ الأربعاءِ لليلتَيْنِ خَلَتا من جُمادى الأُولى خمسٍ وخمس مئة.

الحواشي

(١) يعني: الرأس.
(٢) هكذا في النسختين، وهو وهم من المؤلف صوابه: "خمس عشرة"، قال المنذري في وفيات سنة ٦١٥ هـ وهو العارف به: "وفي الخامس من شهر ربيع الأول توفي الشيخ الأجل الزاهد أبو العباس أحمد بن محمد اللخمي المورلي المعروف بالرأس بموضعه الذي كان به ظاهر الإسكندرية على شاطئ البحر المالح، ويعرف الموضع بالرأس، وبه عُرف الشيخ، ودفن من الغد تجاه محرسه".
(٣) هذا هو أحمد بن محمد بن خلف بن محرز الذي تقدمت ترجمته في الرقم
(٦١١) تكرر على المؤلف، وهو مترجم في تاريخ دمشق لابن عساكر ٥/ ٣٤٣، والتكملة الأبارية
(٨٩) ، وغاية النهاية ١/ ١١٣ وغيرها.
(٤) نسبة إلى "أغرش" موضع بإقليم بكيران.
(٥) في ق: "الحسن"، خطأ محض، وتنظر ترجمته في تاريخ الاسلام ١٢/ ٣١٠.
(٦) في ق: "الحسن"، محرف.
(٧) في ق: "والد"، وهو تحريف قبيح.

стр. 650

٧٥٥ - أحمدُ بن محمد بن مَسْعود بن هارونَ السُّمَاتي، من ذُرِّية هارونَ بن مَيْسَرةَ بن عبد الله، إشبيليّ تَرْجَاليُّ الأصل، نزَلَ سَلَفُه بالخَوْلانيِّين من إشبيلِيَةَ، أبو العبّاس، ابنُ مسعود . كان محدِّثًا عارِفًا فقيهًا حافظًا (١) متقدّمًا في عَقْد الشّروط بارعَ الخَطّ، واستُقضيَ بشَنْتَ بوس من قُرى وادي إشبيلِيَةَ، وشُهِر بالعدالة، وكان من بيتِ حسَبٍ وجَلالة. ٧٥٦ - أحمدُ بن محمد بن مُطَرِّف بن عيسى الغَسّانيُّ، إلبِيريٌّ . رَوى عن شيوخ بلدِه وكان فقهائه. وتوفِّي بعدَ الخمسِ والعشرينَ وأربع مئة. ٧٥٧ - أحمدُ بن محمد بن مُغيث الحَضْرَميُّ . رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح. ٧٥٨ - أحمدُ (٢) بن أبي عبد الله محمد بن أبي الخليل مُفرِّج الأُمويُّ، مَوْلاهم، إشبيليٌّ, أبو العبّاس، وكَنّاه أبو العبّاس بنُ فَرْتون أبا جعفر، وتفرَّد بذلك؛ ابنُ العَشَّاب وابنُ الرُّوميّة وهِي أشهَرُهما وألصَقُهما به، وكان يَكرَهُها ويَقلَقُ لها فشُهِرَ بالعَشّابِ وبالنَّباتي.

الحواشي

(١) سقطت من ق.
(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٣/ ٩٧، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٩٢٨، وابن الأبار في التكملة
(٣٠٣) ، وابن العديم في بغية الطلب ٢/الورقة ٤، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء
(٥٣٨) ، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٤/ ٢٣٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٥٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٥، والمشتبه ٣٣٩، والصفدي في الوافي ٨/ ٤٥، وابن الخطيب في الإحاطة ١/ ٢٠٥، وابن فرحون في الديباج ١/ ١٩١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٦١٠ و ٢/ ٣٣٥ و ٤/ ٣١٩، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٦٦٢، والسيوطي في طبقات الحفاظ ٤٩٨، والمقري في نفح الطيب ١/ ٦٣٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٨٥، والزبيدي في "زهر" من تاج العروس، والقنوجي في التاج المكلل
(٣٢٢) ، والكتاني في الرسالة المستطرفة
(١٤٥) ، وغيرهم.

стр. 651

وترجَمَ به الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقطةَ فقال فيه: الزَّهْريُّ، منسوبًا إلى الزَّهْر فيما يُحفَظُ من مُشتبِه النِّسبة معَ الزُّهْري، وكان وَلاءُ جدِّه مُفرِّج لأحدِ أطبّاءِ قُرْطُبةَ وكان قد تبَنّاه، وعن مَوْلاه هذا أخَذَ علمَ النّبات. رَوى أبو العبّاس المترجَمُ به بالأندَلُس عن أبوَيْ إسحاقَ: ابن خَلَف الدِّمشقيّ السَّنْهُوريّ وابن عبد الله اليابري، وأبي البَرَكاتِ عبد الرّحمن بن داودَ الزيزاري، وآباءِ بكر: ابن طَلْحةَ وابنَيْ عبد الله: ابن الجَدّ وابن العَرَبي، وأبي عليٍّ الحافِظِينَ، وابن يوسُف بن مَيْمون الشَّرِيشي، وأبي الحَجّاج بن محمد ابن الشّيخ، وأبي الحَسَن ثابتٍ الكَلاعيّ، وأبي الحُسَين محمد بن محمد بن زَرْقُون وطالت صُحبتُه إياه، وأبي ذرّ مُصعَب بن محمد، وأبي زكريّا بن أحمدَ بن مَرْزُوق، وأبي عبد الله بن سَعيدِ بن زَرْقُون، وأبي العبّاس بن عبد الله بن سيِّد الناس، وأبي القاسم محمد بن علي بن البَرّاق، وآباءِ محمد: ابن أحمدَ بن جُمْهُور وابن محمد بن الجَنّان وعبد المُنعِم بن محمد ابن الفَرَس، وأبي الوليد سَعْد السُّعود بن أحمدَ بن عُفَيْر قرَأ عليهم وسَمع. ولقِيَ بقُرْطُبةَ أبا القاسم عبدَ الرّحمن بن محمد الشَّرّاطَ وأبا [....] (١) بن جُرْج. وكتَبَ إليه مُجِيزًا من أهل الأندَلُس والمغرِب: أبو البقاءِ يعيشُ بن عليّ ابن القديم، وأبو جعفر بنُ عليّ بن الحَكَم الحَصّار، وأبو الحَسَن بن أحمدَ الشَّقُوري، وأبو سُليمان داودُ بن سُليمان بن حَوْطِ الله، وأبو زكريّا بن عبد الرّحمن الدِّمشقي، وأبوَا عبد الله: ابن أحمدَ الأَنْدَرْشيُّ وابن عثمان بن يقيميس وأبو القاسم أحمدُ بن عبد الوَدُود (٢) بن سَمَجُون، ولقِيَ بعضَهم، وأبو محمد بنُ محمد الحَجري، وقد كان أجازَ البحرَ بعدَ الثمانينَ وخمس مئة للقائه بسَبْتةَ فلم يتَهيَّأْ

стр. 652

لهُ ذلك. ومن أهل المشرِق: أبوا عبد الله المُحَمّدان: ابنُ إسماعيلَ بن أبي الصَّيْف وابنُ الحَسَن جوبَكار نزيلا مكّةَ شرَّفها الله، كتَبَا إليه منها، وأدّى إليه شيخُه أبو إسحاقَ السَّنْهُوريُّ إذْنَ طائفةٍ من البغداديِّينَ والعراقيِّينَ له في الرّواية عنهم، وهم: ظفرُ بن محمد (١)، وعبدُ الرّحمن بن المبارَك بن (٢) محمد الخَطيبُ أبو محمد باغ وهان (٣)، وعليُّ بن محمد بن عليّ النِّيرِيزِيّ -بكسرِ النُّون وياءِ مَدّ وزاي منسوبًا (٤) - الخطيبُ بشِيراز أبو الحَسَن، وفَنَّاخُسْرو بن خُسْرو فيروز بن سَعْد الشِّيرازيُّونَ، وضياءُ الدِّين أبو أحمدَ عبدُ الوهّاب بن عليّ بن سُكَيْنةَ البغدادي، والمحمَّدون: ابنُ أحمد (٥) بن نَصْر الأصبَهانيُّ الصَّيْدلانيُّ الكبيرُ أبو جعفر، وابن أبي القاسم الخَضِرُ بن محمد بن تَيْمِيَّةَ -بتاءٍ معْلُوّة مفتوحة وياءٍ مسفولة وميم مكسورة منسُوبًا مؤنَّثًا- الحَرّانيُّ أبو عبد الله، وابنُ عبد الرحيم بن عبد الرّحمن الفامِيُّ -بفاءٍ وميم بينَهما ألف منسُوبًا- الهَرَويُّ، وابن الفَضْل بن محمد بن الفَضْل المؤذِّن خادمُ الفقراء، وابن مَعْمَر بن عبد الواحِد ابن الفاخر (٦) الأصبَهانيُّ أبو عبد الله، ومَسْعودُ بن محمود بن مَسْعود بن محمود بن حَسّان المنيعي (٧) أبو سعيد، ومنصورُ بن عبد المُنعم بن عبد الله بن محمد بن الفَضْل بن أحمدَ بن محمد بن أحمد الصَّاعِديُّ أبو الفَتْح الفُرَاوي، والمؤَيَّدان: ابنُ أبي سَعْد

الحواشي

(١) لعله ظفر بن محمد بن مسعود ابن السدنك الحريمي المتوفى سنة ٥٧٤ هـ.
(٢) في ق: "وأبو".
(٣) كتب ناسخ م فوقها: "كذا"، ولعل المذكور هو المعروف بابن المشتري المتوفى سنة ٦١٩ هـ، ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٦٤، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٥/ ٥٦٩، والمنذري في التكملة ٣/ الترجمته ١٨٩٧.
(٤) منسوب إلى "نيريز" من أعمال شيراز، كما في أنساب السمعاني، وعنده وعند ياقوت: بفتح النون.
(٥) في ق: "محمد"، خطأ، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢/الترجمة ٩٩٠، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٨٢ وغيرهما.
(٦) في ق: "الفخار"، محرف.
(٧) في ق: "المنيي"، معرفة.

стр. 653

عبد الله بن عبد الرزّاق بن عبد الكريم بن هَوازِنَ القُشَيْريُّ وابن محمد بن عليّ الطُّوسيُّ الأصل أبو الحَسَن النَّيْسابُورِيّون. ثم رحَلَ إلى المشرِق بنيّة الحَجّ أول عامَ اثنَيْ عشَرَ وست مئة فأدَّى فريضتَه عام ثلاثةَ عشَرَ، ولُقِّب هنالك بمُحبِّ الدين، وأقامَ في رحلتِه نحوَ ثلاثةِ أعوام، ولقِيَ في وِجهتِه من أعلام العلماءِ الأكابرِ جُملةً كبيرة، فمنهم: ببِجَايةَ: أبو الحَسَن عليُّ بن أبي نَصْر بن عبد الله وأجاز له، وأبو محمد بنُ يبكي (١). وبتونُس أبو محمد عبدُ الله بن [محمد بن عبد الملك] (٢) المَرْجَانيّ ولم يَذكُرْ أنّهما أجازا له. وبالإسكندَريّة: أبو الأصبَغ عيسى بنُ عبد العزيز بن سُليمان، وأبو الحُسين محمد بن أحمدَ بن جُبَيْر الأندَلُسيَّينِ، وأبو الفَضْل جعفرُ بن أبي الحَسَن بن أبي البَرَكات بن جعفرِ بن يحيى الهَمْدانيُّ، بسكونِ الميم والدّال الغُفْل، وحضَرَ مجلسَ إسماعِه، وأبو محمدٍ عبدُ الكريم بن أبي بكرٍ عَتِيق بن عبد الملِك الرَّبَعيُّ وأجازوا له، وأجازَ له منها: أبو محمد عبدُ الله بن عبد الجَبّار بن عبد الله العُثْماني، قال: ولم يتَهيَّأْ لي أيامَ كوْني بها لِقاؤه لِمانع من ذلك فاستُجيزَ لي وكتَبَ خطَّه. وبمِصرَ: أبو محمدٍ عبدُ العزيز بن علي بن سَحْنون الغُمَاريُّ، بالغَيْن المعجَمة مضمومة وميم وألفٍ وراءٍ منسوبًا، الخالديُّ، وأبو المَيْمون، وكَنَاه بعضُهم أبا المجد، عبدُ الوهّاب بن عَتِيق بن هِبة الله بن المَيْمون بن عيسى بن هِبة الله بن محمد بن يحيى بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى الوَرْدانيُّ القُرَشيُّ. وبمكّة شرَّفها اللهُ: نازلاها أبو عليّ الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الصَّغَانيُّ

стр. 654

الحَنفيّ، وأبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج بن عليّ ابن الحُصْري، بضمِّ الحاءِ وسكونِ الصّاد المُهملتَيْن، وسَمع عليهما، وأجازوا له. وببغدادَ، وقَدِمَها يومَ الثلاثاءِ غُرّةَ صَفَرِ أربعَ عشْرةَ وست مئة: الأحامِد: ابنُ أبي السَّعادات أحمدُ بن أبي بكرٍ أحمدَ بن كرَم بن غالبِ بن قتيل، بالقاف والتاء المعْلُوّة، البَزّازُ، بزايَيْن، البَنْدَنيجيُّ (١)، بفَتْح الباءِ بواحدةٍ وسكون النّون ودال غُفْل مفتوحة ونون مكسورة وياءِ مَدّ وجيم منسُوبًا، وابنُ أبي -في خَطِّ طَلْحة، وعند ابن فَرْقَد- الحَسَن (٢) بن أحمدَ بن حَنْظلةَ الكَتْبيُّ أبو العبّاس، وابنُ الحُسَين بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله أبو نَصْر ابنُ النَّرْسِيّ، بنُون مفتوحة وراءٍ ساكنة وسِين غُفْل منسوبًا، وابنُ عَليِّ بن الحُسَين مُصَغَّرًا، ووقَفْتُ عليه في خطٍّ: الحَسَن: مُكبَّرًا (٣)، ابن عبد الله الغَرْنَويُّ الأصل، بغَيْن معجَمة مفتوحة وراءٍ ساكنة ونونٍ مفتوحة وواوٍ منسوبًا، أبو الفَتْح، وابنُ أبي الحَسَن محمدُ بن أحمدَ بن محمد بن إبراهيمَ أبو العبّاس ابن صِرْما، بكسرِ الصّاد المهمَلة وسكون الراءِ وميم وألف، وابنُ محمد بن إبراهيمَ السّاوِيّ، بسِين غُفْل وألفٍ وواوٍ منسوبًا، الهَمْدانيُّ، بفَتْح الميم ودالٍ غُفْل (٤)، أبو حامد، وابنُ محمود بن أحمدَ الواسِطيُّ

الحواشي

(١) مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٢٠٧.
(٢) النص ملبس، والمقصود أن طلحة وابن فرقد سمياه: ابن أبي الحسن بن أحمد بن حنظلة، وأحمد بن أبي الحَسن بن أحمد بن حنظلة أبو العباس البغدادي الكتبي توفي سنة ٦٣٠ هـ، وهو مترجم في التكملة المنذرية ٣/ ٢٤٧٦، وتاريخ الإِسلام للذهبي ١٣/ ٩١٤.
(٣) الصواب أنه ابن الحُسين مصغرًا، ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٢/ ٣٢٩، وابن نقطة في التقييد
(١٥٦) ، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ١٨٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٣٥، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٠٣ وغيرها.
(٤) في حاشية ق تعليق نصه: "إذا فتحت الميم فالذال معجمة نسبة إلى البلد وإذا سكنت الميم فالدال غفل نسبة إلى القبيل، فتأمل ما قاله المصنف فإنه واهم، والله أعلم". قلنا: لا شك في وهمه فالرجل من أهل همذان وسمع بها، ثم قدم بغداد حاجًا في سنة ثلاث عشرة وست مئة، وقد ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٢/ ٣٨ وهو من السامعين منه، وابن الفوطي في الملقبين بقوام الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤/الترجمة ٣٠٠٤.

стр. 655

ثم البغداديُّ أبو العبّاس، وابنُ أبي شُجاع يحيى (١) بن عليّ بن محمد أبو منصور ابن البَرّاج (٢)، بباءٍ بواحدة مفتوحة وراءٍ مشدَّدة وألفٍ وجيم. وإبراهيمُ بن عبد الرّحمن بن أبي عبد الله بن الحُسَين بن أبي ياسِر القَطِيعيُّ الخَيّاط، بخاء معجَمة وياء مسفُولة، أبو إسحاق، وآرْسَلان، بهمزة مفتوحة ممدودة وراءٍ ساكنة وسين غُفْل مفتوحة ولام ألف ونون، ابن عبد الله بن عُبَيد الله السَّيِّديُّ، بفتح السِّين الغُفْل وتشديد الياء المسفولة المكسورة ودالٍ منسوبًا. والأسعدُ بن بَقَا بن عبد (٣) بن بَقَاقَا، الأوّل بباءٍ بواحدة مفتوحة وقافٍ وألف، والثاني مثلُه وزيادةِ قاف وألف، الأَزَجِيُّ، بهمرةٍ وزاي مفتوحتين وجيم منسوبًا، أبو عبد الله النّجّارُ منسوبًا إلى النِّجارة. والإسماعِيلُونَ آباءُ محمد: ابن بارْكُش بباءٍ بواحدة وألفٍ وراءٍ ساكنة وكافٍ مضمومة وستين معجَمة، الجَوْهَريُّ، قال: وهُو أوّلُ من لقِيتُه بها يومَ الجمُعة، وابنُ أبي البَرَكات سَعْدُ الله بن محمد بن عليّ بن أحمدَ بن عُمرَ بن الحَسَن بن حَمْدِيْ، بحاءٍ غُفل مفتوحة وميم ساكنة ودالٍ وياءِ مَدّ، البَزّاز، بزايين، الخِرَقيُّ، بكسر الخاءِ المعجَمة وفَتْح الراء وقافٍ منسوبًا، وابنُ عبد الخالق بن هِبة الله الغضائري، وابنُ المظفَّر بن محمد بن إسماعيلَ (٤) الدّبّاس، بدالٍ غُفْل وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألفٍ وسِين غُفْل. وأبو العزِّ بن أبي الفُتُوح بن أبي الفَرَج شُجاع بن أبي العزِّ البَوّاب. والأنجَبُ بن أبي الحَسَن بن أبي العزِّ أبو السَّعادات (٥) الدّلّال. وبُزُغُش، بباءٍ بواحدة وغَيْن معجَمة مضمومتَيْن،

الحواشي

(١) ترجم الذهبي ليحيى هذا، وهو والد أحمد المذكور (تاريخ الإِسلام ١٢/ ٥١٩).
(٢) في ق: "أبو نصر البراج"، محرف.
(٣) في م: "عبد بن بقا"، ولا يصح، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٥٣٦، وتكملة المنذري ٣/ الترجمته ٢١٠٣، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٧٣٥، وتوفي سنة ٦٢٣ هـ.
(٤) هكذا سماه، وفي تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٥١١، وتكملة المنذري ٢/الترجمة ١٦٠٣، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٤٣٣ وغيرها: إسماعيل بن المظفر بن هبة الله الدباس، أبو محمد يعرف بابن الأقفاصي.
(٥) هذه الكنية غير معروفة له، والمحفوظ أنه يكنى أبا شجاع، كما في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٥٥١ وذكر المنذري أنه يكنى أبا شجاع، ويقال: أبو العز (التكملة ٣/ الترجمته ١٧٨٦).

стр. 656

ابن عبد الله الرُّوميُّ عَتِيقُ أبي البَرَكات سَعْد الله بن محمد بن عليّ بن حَمْدي المذكور أبو محمد، وكَنَاه الحافظُ أبو بكرٍ ابنُ نُقطة أبا منصُور وقال (١): إنه عَتِيقُ أحمدَ بن محمد بن حَمْدي أبي جعفر، بشهادةِ ابنِه أبي الفَرَج محمد. وثابتُ بن مُشَرَّف، بفتح الشِّين المعجَمة وتشديدِ الراء المفتوحة وفاء، ابن سَعْد بن إبراهيمَ الخَبّاز، بخاء معجَمة مفتوحة وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألِف وزاي، الأزَجِيُّ، بهمزة وزاي مفتوحتين وجيم منسوبًا، البَنّاء ابن شِسْتان، بشِين معجَمة مكسورة وسِين غُفْل ساكنة وتاءٍ مَعْلُوّة وألفٍ ونون، أبو سعد ويقال: أبو محمد (٢). والحَسَن بن إسحاقَ بن أبي منصُور موهوبِ بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو عليّ ابن الجَواليقيّ (٣). ورَسَن بن يحيى بن رَسَن، براءٍ وسِين غُفْل مفتوحَتيْن ونونٍ فيهما، النِّيلي، بنون مكسورة وياءِ مَدّ ولام منسوبًا. ورَيْحانُ بن تِيكان، بتاءٍ مَعْلُوّة مكسورة وياءِ مَدّ وكافٍ وألف ونون، ابن مُوسَك، بضمِّ الميم وواو وسِين غُفْل مفتوحة وكاف، ابن عليّ الكُرْدي الحَرْبيُّ الضَّرير أبو الخَيْر (٤). والسَّعْدان: ابنُ جعفر بن سَلّام السَّيِّدي، بفتح السِّين الغُفْل وكسر الياءِ المسفُولة وشدِّها ودال منسوبًا، أبو الخير (٥)، وسَعدُ الدِّين (٦) بن طاهر بن عليّ بن قاسم البَلْخيُّ، بباءٍ بواحدة مفتوحة ولام ساكنة وخاءٍ معجَمة منسوبًا، أبو الثناء ابن مَجْدِ العراق. والسَّعيدان: ابنُ محمد بن سَعيد ابن الرَّزَّاز (٧)، براءٍ مفتوحة وزايَيْن أُولاهما مشدَّدة وبينَهما ألف، وابن محمد بن ياسين أبو منصور. وصَدَقةُ بن عليٍّ جَدْوانَ، بجيم

стр. 657

مفتوحة ودالٍ غُفْل ساكنة وواوٍ وألف ونون -وهو فيما يظهَرُ لقبُ علي- أبو البِرّ، بباءٍ بواحدةٍ وراء، ابن البَبْغ بباءٍ بواحدة مفتوحة وأُخرى ساكنة وغَيْن معجَمة. وعبدا الله: ابن الحُسَين (١) بن عبد الله بن الحُسَين العُكْبَريُّ الضَّرير أبو البقاء، وابنُ حَمّاد بن ثَعْلَب الضّرير أبو المَحاسِن. وعُبَيدا الله: ابن عليّ بن المبارَك بن الحَسَن الواسِطي نَزيلُ بغدادَ أبو المعالي ابن نَغُوبا (٢)، بنون مفتوحة وغَيْن معجَمة مضمومة وواوِ مَدّ وباءٍ بواحدة وألف، وابنُ المبارَك بن إبراهيمَ بن مُختار بن تَغْلب (٣) أبو القاسم ابنُ السِّيبِيّ، بكسرِ السِّين الغُفْل وياءِ مَدّ وباءٍ بواحدة منسوبًا (٤). وأعبُدُ الرّحمن: ابنُ إسحاق بن أبي منصُور موهوب بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو إسحاق، ويقال: أبو بكرٍ (٥)، ابنُ الجَواليقي، أخو أبي عليّ الحَسَن المذكور قبلُ، وابنُ سعدِ الله بن أبي الرِّضا أبو الفَضْل الطاحُونيُّ، ويقال: الطَّحّان (٦)، وابنُ أبي محمد عبدُ الغنيّ بن أبي البَرَكات محمد بن سَعْد بن سَعيد أبو القاسم ابن الغَسّال (٧)، بالغَيْن المعجَمة، وابنُ عُمرَ بن أبي نَصْر بن عليّ بن عبد الدائم الواعظُ أبو محمد ابنُ الغَزّال (٨) بشَدِّ الزّاي، وابنُ أبي عبد الله

الحواشي

(١) في ق: "الحسن"، محرف، وهو مشهور، مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٤٨.
(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ٤٢٣، وابن الدبيثي في تاريخه ٣/ ٥٦٠، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٠٤٣، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٧١٣.
(٣) قيده المنذري فقال: بالتاء ثالث الحروف والغين المعجمة (التكملة ٣/الترجمة ١٨٨٤)، وينظر تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٥٦٣.
(٤) إلى السيب، قرية مشهورة قرب بغداد.
(٥) المشهور أنه أبو بكر، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣/الترجمة ٢٩٠٠، وتاريخ الإِسلام للذهبي ١٤/ ٢١٢، وتأخرت وفاته إلى سنة ٦٣٦ هـ, وقد تخطاه ابن الدبيثي وترجم لأخويه: الحسن وعبد الله (٣/ ٨٥ و ٤٤٣).
(٦) تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٢٦.
(٧) ترجمه ابن نقطة في "الغَسّال" من إكمال الإكمال ٤/ ٣٢٣، وابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٣٧ ولم يذكر هذه النسبة، والمنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٤٧.
(٨) تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٤٠.

стр. 658

محمد بن عليّ بن محمد بن الحُسَين بن إبراهيمَ بن يَعيْشَ، بياءٍ مسفولة وعَيْن غُفْل وياءِ مَدّ وشين معجَمة أبو الفَرَج (١)، وابنُ أبي البَرَكات المبارَك بن محمد بن إبراهيمَ بن كَنْدُوتا، بكافٍ مفتوح ونون ساكنة ودالٍ مضمومة وواوِ مَدّ وتاءٍ مَعْلُوّة وألف (٢)، الجِيليُّ، بجيم مكسورة وياءِ مَدّ ولام منسوبًا، أبو محمد ابنُ المُشتري: اسمَ فاعل من الاشتراء. وعبدُ الرّحيم بن نَصْر الله بن عبد الرّحيم بن فارِس أبو نَصْر، ابن القُبَّيْطي، بقاف مضمومة وباءٍ بواحدة مشدَّدة مفتوحة وياءٍ مسفولة وطاءٍ مهمَلة منسوبًا. وعبد الحق بنُ الحَسَن بن أبي الحَسَن سَعْد الله بن نَصْر بن سَعيد أبو طالب، ابنُ الحَيَواني بحاءٍ غُفْل وياءٍ مسفولة مفتوحَيْن وواوٍ وألفٍ ونون منسوبًا، وابنُ الدَّجَاجي (٣)، بدال غُفْل وجيمَيْن أُولاهُما مخفَّفة منسوبًا. وعبدُ السلام بن عبد الله بن أحمدَ بن بَكْرانَ الدّاهِريّ، بدالٍ غُفْل وألِف وهاءٍ وراء، أبو الفَضْل (٤). وأبوا محمد: عبدُ العزيز بن أحمدَ بن مَسْعود بن سَعْد بن عليّ، ابنُ الناقد (٥) بنونٍ وقاف ودال غُفْل، وابنُ دُلَفَ بن أبي طالب الخازنُ (٦). وعبدُ العظيم بن عبد اللّطيف بن أبي نَصْر بن محمد السَّلْمانيُّ أبو المكارِم (٧). وعبدُ اللّطيف بن عبد الوهّاب بن محمد بن عبد الغنيّ بن محمد بن جَرِير الطَّبَري (٨)؛ آباءُ محمد. وعبدُ الوهّاب بنُ أبي المظفَّر بن أبي البَرَكات عبد الوهّاب أبو بدرٍ الصَّفّار. والعَلِيُّونَ: ابنُ ثابتِ بن طاهِر الحَذّاء، وابنُ عليّ بن عليّ بن أبي محمد المَوْصِليُّ البغداديّ، وابنُ عُمرَ بن أبي الحَسَن الحَمّامي، وابن

стр. 659

يونُس بن أحمدَ بن عُبَيد الله بن هِبة الله الزاهدُ ابن البَبْغ، كشُهرة أبي البِرِّ المتقدِّم -قال: ورافَقْتُه بطريق مكّة-؛ آباءُ الحَسَن. والعُمَرُونَ: ابنُ الأعزِّ، بعَيْن غُفْل وزاي، ابن عُمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرُوَرْديّ، بضم السِّين الغُفْل وسكونِ الهاء وضمِّ الراء (١) وواوٍ مفتوحة وراءٍ ساكنة ودالٍ غُفْل منسوبًا، أبو حَفْص، وابنُ أبي بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن الحَسَن بن جابر المقرئ (٢) أبو نَصْر، وابن أبي السَّعادات بن أبي الحَسَن مُهَنّا، بضمِّ الميم وفَتْح الهاء وشدِّ النون وألف، الأزَجِيُّ أبو حَفْص ابن صِرْما، وأبو محمد قُرَيْش بن السُّبَيْع -مصَغَّرَ سَبُع- ابن مُهنّا بن السُّبَيْع (٣) بن مُهَنّا بن السُّبَيْع بن داودَ بن طاهِر الحُسَيْنيُّ المَدَني، كذا نقَلتُه من خطِّ قُرَيْشٍ نفسِه، وزاد أبو العبّاس النَّباتي بينَ السُّبَيْع وداودَ: ابنَ المُهنّا، وبين داودَ وطاهر: ابنُ القاسم بن عُبَيد الله، وبعدَ طاهر: ابنَ يحيى بن الحَسَن بن جَعْفر بن عُبَيد الله بن الحُسَين [بن علي بن الحسين] (٤) بن عليِّ بن أبي طالب، وقال: هكذا أمْلَى عليّ نَسَبَه، ثُم قرأهُ عليَّ من كتابِه بعدَ ذلك فاعلَمْه. والمحمَّدونَ:

الحواشي

(١) هكذا في النسختين مما يدل على أنه من قول المؤلف، وهو وهم، فالمحفوظ أنه بفتح الراء، كما في أنساب السمعاني ولباب ابن الأثير وغيرهما.
(٢) في ق: "المعري"، وفي م: "المغربي"، ولم يكن الرجل معريًا ولا مغربيًا، بل هو دينوري الأصل بغدادي المولد والدار، ولكنه "مقرئ" وهو الصواب، قال زكي الدين المنذري في وفيات سنة ٦١٦ هـ من التكملة: "وفي التاسع والعشرين من صفر توفي الشيخ الصالح أبو نصر عمر بن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن جابر الدينوري الأصل البغدادي المولد والدار المقرئ الصوفي المنعوت بالسديد، ببغداد، ودفن بالعطّافية". وترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة ١٢٨ (من مجلد المكتبة الوطنية بباريس)، وابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٣٥٦، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٤٨٢.
(٣) في ق: "السبع"، محرف، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣/الترجمة ١٩٥٨، وتكملة ابن الصابوني ٣٢٦، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٦١٨ وهو بخط الذهبي.
(٤) ما بين الحاصرتين زيادة من تكملة المنذري لا يستقيم النص إلا بها، كأنها سقطت من المؤلف، ولا يُعرف للحسين بن علي ﵄ ذريّة إلا من علي بن الحسين، والله الموفق.

стр. 660

ابنُ أحمدَ بن صَالح بن شافع (١) الجِيليّ، بجيم مكسورة وياءِ مَدّ، أبو المعالي، وابنُ أحمدَ بن عُمر بن الحُسَين بن خَلَف القَطِيعي أبو الحَسَن بن فُتَيْحة، بفاءٍ وتاءٍ مَعْلوّة وحاءٍ وتاءِ تأنيث مصَغَّرًا، لقبٌ جَرى على أبيه فعُرِف به (٢)، وابن أبي نَصْر إسحاقُ بن غَرْس النِّعمة أبي الحَسَن محمد بن أبي الحَسَن بن هَلْيَل، بهاءٍ مفتوحة ولامَيْن أُولاهما ساكنة بينَهما ياءٌ مفتوحة، ابن أبي عليٍّ الحُسَينِ بن أبي إسحاقَ إبراهيمَ بن هَلْيَل، كما تقَدَّم، ابن هارونَ الصّابي أبو عبد الله، ويقال: أبو الحَسَن, وابن الأعزِّ بن عُمر بن محمد بن عُبَيد الله السُّهْروَرْديّ أخو أبي حَفْص عُمرَ المتقدِّم الذِّكْر أبو الأسعد, وابنُ بهرام بن عليّ بن بهرام الجنديُّ أبو عبد الله، وابن محمد (٣) بن أبي القاسم تمَيم بن أبي السَّعادات أحمدَ بن أبي بكرٍ أحمد بن كَرَم (٤) بن غالِب أبو بكر، ابنُ البَنْدَنِيجيِّ، ابنُ أخي أبي العبّاس أحمدَ المَبْدوء بذِكْرِه في البغداديِّين، وابنُ رَيْحان بن عبد الله الثِّقَتي (٥) عَتِيق شُهْدةَ، أبو علي، وابن أبي منصُور سَعيد بن محمد بن سَعيد أبو سَعْد، ابن الرزّاز بن أبي منصُور المتقدِّم، وابن سَعيد بن يحمرو بن عليّ أبو عبد الله ابن الدُّبَيْثيّ، بدالٍ غُفْل مضمومة وباءٍ بواحدة مفتوحة وياءِ تصغير وثاءٍ مثلَّثة منسوبًا، وتدَبَّج معَه، وابنُ أبي محمد عبد الله بن أبي البَرَكات المبارَك بن كَرَم بن غالبٍ البَنْدَنِيجيّ أبو منصور ابن عُفَيْجة، وابنُ محمد بن أبي حَرْب بن عبد الصّمد أبو الحَسَن ابنُ

الحواشي

(١) في م: "نافع"، محرف، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٢٩.
(٢) ذكرها ابن نقطة في ترجمة الأب من إكمال الإكمال ٤/ ٤٦٣، والابن ٤/ ٤٦٤.
(٣) هكذا في النسختين، وهو غلط إذ يقتضي أن يكون اسمه محمد واسم أبيه محمد، والمحفوظ أن اسم أبيه هو "تميم" فهو: محمد بن تميم بن أحمد بن أحمد بن كرم بن غالب البندنيجي، أبو بكر بن أبي القاسم من أهل باب الأزج، ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ١/ ٢٦٠، والذهبي في وفيات سنة ٦٤٣ هـ من تاريخ الإِسلام ١٤/ ٦٤٣.
(٤) في ق: "أكرم"، محرف.
(٥) في ق: "البقتي"، محرفة، وهو منسوب إلى ثقة الدولة ابن الدريني زوج الكاتبة العالمة البغدادية شهدة بنت الإبري، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٣٣١.

стр. 661

النَّرْسيِّ الكاتب، وابن النَّفِيس، بنون مفتوحة وفاء مكسورة وياءِ مَدّ وسِين غُفْل، ابن بَقاء، بباءٍ بواحدة وقافٍ مفتوحتين وألف، أبو عبد الله الفَرّاش، بفاءٍ وراء مشدَّدة وألِف وستين معجَمة، وابنُ أبي نَصْر هِبة الله بن المُكرَّم بن عبد الله الصُّوفيُّ أبو جعفر، وابن أبي الحَسَن بن نَصْر الخَطيبُ أبو الفضل. والمختص بن عبد الله الصُّوفيّ عَتيقُ أبي مَسْعود الثَّقَفي، أبو العزّ، كذا كَنَاه صاحبُه إسحاقُ بن المؤيَّد بن علي حسب ما وَقَفْتُ عليه في خطِّه، وكَنَاه أبو العبّاس النَّباتي: أبا الحَسَن (١). والمسعودانِ: ابنُ عبد الله المُستَنْجِدي أبو الحَسَن وابنُ محمود بن أبي بكر أبو الفَتْح البيطار. ومُشَرَّف بن عليّ بن أبي جعفر الخالصي (٢) الضّريرُ أبو العزّ. والمظفَّر بن أبي نَصْر علي بن أيّوبَ بن محمود بن المظفَّر أبو علي ابنُ رئيس الرؤساء. والمعتوقُ بن عليّ بن أبي البقاء (٣) الواسِطيّ ثم البغداديُّ الحَدّاد أبو الحُرّ، بالحاء الغُفْل مضمومةً وراء مشدَّدة. والمُهذَّبُ بن أبي الحَسَن عليّ بن أبي نَصر بن عبيد الله أبو نَصْر، ابن قُنَيْدة، بقافٍ ونون ودال غُفْل مصَغَّرًا مؤنَّثًا، كذا ألفَيْتُه بخطِّ أبي العبّاس النَّباتي وبخطِّ طلحةَ، وكذلك قيَّده الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقْطة (٤)، ووقَفْتُ عليه في خطِّ المُهذَّب نفسِه بيِّنًا لا لَبْسَ فيه: قُنَيْدِيةَ، على هذه الصُّورة بزيادة ياءٍ أو ما يُشبِهُها بينَ الدالِ وتاءِ التأنيث فاجعَلْ تحقيقَه من مباحثِك. والنَّفِيسُ بن أبي البَرَكات بن أبي المعالي الزَّعيميُّ، بفَتْح الزاي وكسر العَيْن وياءِ مَدّ وميم منسوبًا أبو الفضل، ابنُ حُفْنِيْ، بضمِّ

الحواشي

(١) المحفوظ: "أبو العز"، كما في تاريخ ابن الدبيثي ٥/ ٧٠، وتكملة المنذري ٣/الترجمة ١٩١٣، وتاريخ الإِسلام للذهبي ١٣/ ٥٨٦.
(٢) في ق: "الخالص"، معرفة، والخالصي نسبة إلى الخالص البلدة المعروفة من محافظة ديالى في العراق، عامرة إلى اليوم.
(٣) هكذا في النسختين، ونظنه مقلوبًا، فهو: معتوق بن أبي البقاء بن علي، كما في تاريخ ابن الدبيثي ٥/ ٦٢، وتكملة المنذري ٢/الترجمة ١٦٥٦، وتاريخ الإِسلام للذهبي ١٣/ ٤٨٨ وهو بخطه.
(٤) إكمال الإكمال ٤/ ٦٤٦، وكذا قيّده المنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٢٦٢.

стр. 662

الحاء الغُفْل وإسكانِ الفاءِ أُختِ القاف وكسر النون وياءِ مَدّ (١). وأبو الغنائم هِبةُ الله (٢) بن أبي يَعْلَى محمد بن أبي منصُور المبارَك بن سَعْد بن أبي منصور محمد بن محمد بن محمود بن جعفر بن محمد بن الحُسَين بن عليّ بن إبراهيمَ بن الحَسَن بن محمد الجَوَّانِيُّ، بجيم مفتوحة وواوِ مُشَدَّدة وألف ونون منسوبًا، وهو ابنُ عُبَيد الله الأعرج بن الحُسَين الأصغَر بن عليّ زَيْن العابدين بن الحُسَين السِّبْط بن عليّ بن أبي طالب ﵁، وقال: أملَى عليّ نَسَبَهُ هكذا، وهو واسطِيُّ الدار قَدِمَ بغدادَ زائرًا. وُيرُنْقُش (٣)، بياءٍ مسفولة وراء مضمومتَيْن ونون ساكن وقافٍ مضموم وشِين معجَم، ابنُ جَهِير (٤)، بفتح الجيم وهاءٍ وياءِ مَدٍّ وراء، عَتِيقُ أبي نَصْر عبد الله بن الحُسَين بن حَمْدي، أبو الحَسَن. واليوسُفانِ: ابن المبارَك بن أحمد بن هِبة الله الخطيبُ أبو المظفَّر ابن المبارَك، وابنُ المَكْشوط، وابنُ عُمرَ بن محمد بن عُبيد الله بن نِظام المُلك الطُّوسِيّ أبو المَحاسِن الصَّفَّار. وأبو جعفر بنُ أبي المعالي بن أبي الكرَم الرَّفّاء، ابن الطَّوابيقي. وأبو المفاخِر أصيلُ الدِّين بن أبي المُفَضَّل (٥) بن أحمدَ الحموي (٦) البَزّاز. وأُمُّ الخَيْر خديجةُ بنتُ أبي نَصْر عليّ بن أبي الفَرَج محمد بن أبي الفُتُوح عبد الله بن هِبة الله بن المظفَّر ابنِ

الحواشي

(١) هكذا قيده، وقال المنذري: "وحُفنا: بضم الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح النون" وكذلك هو بخط الذهبي (التكملة ٣/الترجمة ١٧٨٨، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٥٦٥).
(٢) ترجمه المنذري في وفيات سنة ٦١٩ هـ من التكملة ٣/الترجمة ١٨٧٦، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٥٩٠.
(٣) ترجمه المنذري في وفيات سنة ٦٢٣ هـ من التكملة ٣/الترجمة ٢١١٠.
(٤) هكذا في النسختين، وذكر المنذري أنه: يرنقش بن عبد الله الجهيري عتيق ابن أبي نصر بن جهير (التكملة ٣/الترجمة ٢١١٠)، ونقل الذهبي عن ابن النجار أنه: "يرنقش، أبو الحسن الرومي الجهيري ... كتب عنه ابن النجار وقال" (تاريخ الإِسلام ١٣/ ٧٥٦)، فهو ليس ابن جهير.
(٥) في ق: "الفضل"، وما هنا يعضده ما في تاريخ ابن الدبيثي ٥/ ١٣٤، وتكملة المنذري ٢/ الترجمته ١٦٤٧.
(٦) في ق: "الحمري"، محرف، وما هنا من م وتاريخ ابن الدبيثي وتكملة المنذري.

стр. 663

رئيس الرؤساءِ أُختُ المظفَّر المذكور قبلُ. وشرَفُ النِّساء صَفيّةُ بنتُ أبي جعفرٍ عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن المُهتدي بالله، وأُمُّ عليّ عَزّةُ، بفَتْح العَيْن الغُفْل، بنتُ مشَرَّف أُختُ أبي سَعْد ثابت المذكور قبلُ. وبَتكرِيتَ: عُمرُ بن القاسم بن الفَرَج بن الخَضر أبو عبد الله، ويحيى بن أبي السَّعادات سَعْد الله بن أبي الحُسَين بن أبي تَمّام، أبو الفتوح. وبالمَوصِل: أبو العبّاس أحمدُ بن سَلْمان بن أبي بكر بن سَلامةَ ابن الأصفَر، وأبو محمد إسماعيلُ بن إبراهيمَ بن محمد الشَّهرِسْتاني، وأبو عليّ الحَسَنُ بن علي بن الحسن بن علي بن الحَسَن بن عمّار، والحُسَيْنانِ: ابنُ عُمرَ بن نَصْرِ بن الحَسَن بن باز، بباءٍ واحدة وألف وزاي، وابنُ أبي صالح بن فَنّاخُسْرُو، بفتْح الفاءِ وتشديد النّون وألف وضمِّ الخاء المعجَمة وإسكان السِّين الغُفْل وراءٍ وواوِ مَدّ، الدَّيْلَميُّ التَّكرِيتيُّ، أبَوا عبد الله، وشِهابُ الدِّين مَوْدودُ بن محمود بن بلدجِي الحنَفي، وعبد الله بن الحَسَن بن الحُسَين بن أبي السِّنَان بن الحَدَوْس، بحاءٍ غُفْل ودال كذلك مفتوحتَيْن وواوٍ ساكنة وسينٍ غُفْل، أبَوا محمد، وعبدُ المُحسِن ابن أبي الفَضْل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهِر بن هاشم الطُّوسيُّ خطيبُ المَوصِل أبو القاسم، وعَدِيُّ بن حَجّاج بن بُرْهان، كذا وقَفْتُ عليه بالدّال في خطِّ عَدِيٍّ نفسِه، وصَحَّفَهُ (١) أبو العبّاس النَّباتيُّ فقال فيه: علي، وكَنّاه أبا الحَسَن، وعليُّ بن محمد بن عبد الكريم الجَزَرِي أبو الحَسَن، والمُحَمَّدان (٢): ابن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن أبي العزّ أبو الفَرَج, وابن أبي منصُور بن أبي الطاهِر بن هِبةِ الله بن مَرْزوق الخَيَّاط، بخاءٍ معجَمة مفتوحة وياءٍ مسفُولة مشدَّدة أبو عبد الله، ومِسْمارٌ، بكسر الميم وإسكانِ السِّينْ الغُفْل وميم وألفٍ وراء، ابنُ عُمر بن محمد بن عيسى بن أحمدَ البغداديُّ ثم المَوْصِلي النّيّارُ أبو بكر ابن العُوَيْس، بعَيْن غُفْل وواو وياءِ تصغيرٍ وسين غُفْل، والمُعافَى بن

стр. 664

إسماعيلَ بن الحُسَين بن أبي السِّنَان أبو محمد، ويوسُفُ بن عليّ بن يوسُف بن شَريف بن عبد الله الباذَبيني، بباءٍ بواحدة وألف وذال معجَمة مفتوحة وباءٍ بواحدة مكسورة وياءِ مَدَّ ونون منسوبًا، أبو العزّ. وبدنيصر (١) من الشام: أبو الفَضْل عبدُ الخالق بن الأنجَب بن المُعمَّر النِّشْتَبْري، ونِشْتَبرا: قريةٌ بمقرُبة من شَهرابان (٢)، قيَّده كذلك أبو بكر ابنُ نُقطة (٣). وبدمشقَ: أحمدُ بن عبد الله بن عبد الصّمد بن عبد الرزّاق السُّلَميُّ أبو القاسم، وإبراهيمُ بن عبد الواحِد بن علي بن سُرور بن رافِع المَقْدِسي نَزيلُ دمَشْق أبو إسحاق، والحَسَن بن محمد بن الحَسَن بن هِبةِ الله بن عبد الله بن الحُسَين أبو البَرَكات، ابنُ عَساكر (٤)، وداودُ بن أحمدَ بن محمد بن مُلاعِبٍ البغداديّ نزيلُ دمَشْق أبو البَرَكات، وعبدُ الصّمد بن محمد بن أبي الفَضْل الأنصاريُّ الحَرَسْتانيّ، ويقال: الحَرَسْتي، بحاءٍ غُفْل وراءٍ مفتوحَيْن وسين غُفْل ساكنة وتاءٍ مَعْلُوّة منسوبًا -وحَرَستا: قريةٌ على بابِ دمَشْق- ومَن يقول (٥) فيه: الحَرَستانيُّ جعَلَ بعدَ الألف نونًا، أبو القاسم، وأبو الفُتُوح محمدُ بن أبي سَعْد محمد بن أبي سَعيد محمد بن عَمْرُوك، بعَيْن غُفْل مفتوح وسُكون الميم وضمِّ الراء وواوِ مَدّ وكاف، ابن أبي سعيد بن عبد الله بن الحَسَن بن القاسم بن عَلْقمةَ بن النَّضْر بن مُعاذ بن عبد الرّحمن بن القاسِم بن محمد بن أبي بكرٍ الصِّدّيق ﵁، قال أبو العبّاس النَّباتي: هكذا أمْلَى عليَّ نَسَبَهُ صاحبُنا ابنُ ابنه أبو عليّ الحَسَن بن أبي عَوانةَ محمد. أخَذَ عن هؤلاء كلِّهم بينَ سَماع وقراءة، وأجازوا له.

стр. 665

ولقِيَ جماعةً آخرين لم أجِدْ له حين هذا التعليقِ سَماعًا عليهم ولا قراءة؛ فمنهم ببغدادَ: الأحمَدانِ: ابنُ أحمدَ بن عليّ بن أبي الفَضْل أبو القاسِم ابنُ السَّمِدي، بفتح السِّين الغُفْل وكسرِ الميم مخفَّفًا ودالٍ غُفْل، كذا ضَبَطَه وجوَّده أبو العبّاس النَّبَاتي وقَفْتُ عليه في خطّ أبي القاسم نفسِه مُشكَلًا (١)، وأبيَنُ ما يُحمَلُ عليه: ابنُ المُستَنْجِدي فاجعَلْه من مباحثِك، وابنُ أبي الغنائم محمد بن محمد بن محمد ابن المُهتدي بالله، أبو عبد الله، وتُرْك، بضم التاء المَعْلُوّة وسكون الراء وكاف، ابنُ محمد بن بَرَكة الحَرِيمي العَطّار، وبَرَكة، بباءٍ بواحدة وراء مفتوحَيْن وكاف وتاءِ تأنيث، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله، ابنُ سَوادةَ، قال: ولم يتمكَّن ليَ السَّماعُ عليه لمرضِه، والحَسَنان: ابنُ أبي الفَرَج عبدُ الله بن محمد أبو المعالي ابنُ الخَلّال، بالخاءِ معجَمة، وابنُ علي بن يونُس البعَدي، وزيدُ بن يحيى بن أحمدَ بن عُبَيد الله بن هِبة الله أبو بكرٍ النُّخَالَة، بنون مضموم وخاءٍ معجَم وألف ولام وتاءِ تأنيث، وعبدُ الرّحمن بن أبي سعد (٢) بن أحمدَ بن تُميرة (٣)، وابنُ أبي بكر بن عبد العزيز الخَبّاز، بالخاءِ معجَمة وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألفٍ وزاي، الحليم، وعبدا السلام: ابن عبد الرّحمن بن عليّ بن عليّ بن عُبَيْد الله أبو الحَسَن ابنُ سُكَيْنة، وابنُ أبي (٤) عبد الله المبارَك بن أبي الغنائم (٥) عبد الجَبّار بن محمد بن

الحواشي

(١) ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٢/ ٢٠٨، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٣٦٩، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٨٧٥، ويستفاد هذا الضبط في تصحيح ما هناك.
(٢) في ق: "سعيد"، محرف.
(٣) في ق: "نمير"، محرف، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٧٩، والمنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٨٩، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٤٣٩. ويعرف بسبط ابن السوادية، وتميرة قيده المنذري فقال: بضم التاء ثالث الحروف وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة وتاء تأنيث.
(٤) سقطت من ق.
(٥) في ق: "القائم"، محرف، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ١٢١، وتكملة المنذري ٣/الترجمة ١٩١٥، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٦١٦، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٩١.

стр. 666

عبد السلام بن أحمد بن محمد البَرْدَغُوليُّ، بالباءِ بواحدة وسكونِ الراء وفَتْح الدّال الغُفْل وضمّ الغَيْن المعجَم وواوِ مَدّ ولام منسوبًا، وعبدُ اللّطيف بن المُعمَّر، وناوَلَه "صحيحَ البخاريِّ" أبوا محمد، والعَلِيّان: ابنُ محمد بن عليّ الحَرْبي الضّريرُ السّقّاء، وناوَلَه، وابنُ أبي الفَرَج محمد بن أبي جعفر بن أبي المعالي البَصْري الحَنْبليّ ابن كُبّة، بضم الكاف وتشديد الباء بواحدة مفتوحة وتاء تأنيث، أبو الحسن، والمحمَّدون: ابنُ عبد الله الصُّوفي وابنُ محمود بن أبي محمد الحَسَن أبو عبد الله ابنُ النّجّار (١)، بالنّونِ والجيم والراء، وابنُ أبي الحُسَين الصّابي أبو الحُسَين، والمحمودانِ: ابنُ واثِق بن الحُسَين بن عليّ الحَرْبي أبو القاسم ابنُ السَّمّاك، بفَتْح السِّين الغُفْل والميم مشدَّدتَيْن آخِرُه كاف، وابنُ أبي العزّ الفارِسيُّ الكازَرُوني، والمظفَّر بن عليّ بن محمد بن المظفَّر، وأظُنُّه ابنَ رئيس الرّؤساءِ المتقدِّمَ الذِّكْر، ووَقَعَ في نسَبِ هذا محمدٌ عِوَضَ محمود، وعلى أنّ في نسَب ذلك زيادةَ أَيّوب فأشكَلَ عليّ فاجعَلْه منك على ذِكْر، ومكي (٢) بن أبي طاهِر بن أَبي العزّ بن حَمْدون الطيبي (٣)، ويحيى بن القاسم بن المُفرِّج بن الخَضِر التَّكْرِيتي (٤)، أخو أبي عبد الله عُمرَ المذكور قبلُ (٥)، وأبو بكر بنُ أبي القاسم الحَرْبي النَّجّاد، بنُون وجيم مشدَّدة آخِرُه قال، وستُّ العَفَاف جَوْهرةُ بنتُ عبد الوهّاب بن محمد الطَّبَري أُختُ عبد اللّطيف الطَّبَري المذكورِ قبلُ، وأُمُّ السَّناء (٦) سلْمى بنتُ الحَسَن بن محمد السِّيبي، بسِين غُفْل مكسورة وياءِ مَدّ وباءٍ بواحدة منسوبًا، وصَفِيّةُ بنتُ أبي الطاهِر ابن هِبة الله ابن البُنْدار، بضمِّ الباءِ بواحدة وسُكون النّون ودالٍ وألف وراء.

стр. 667

وبالمَوْصِل: خَلَفُ بنُ محمد بن خَلَف أبو الذُّخْر، بذالٍ معجَمة مضمومة وخاءٍ ساكنة وراء، الكِنَّزي، بكسر الكافِ وتشديدِ النُّون وفتحِه وزاي منسوبًا. وبحلَبَ: عبدُ المُطّلب بن الفَضْل بن عبد المطّلب الهاشِميُّ أبو هاشم، قال: ولم أسمَعْ منه لمرضِه. وبدمَشْقَ: الأحمَدانِ: ابنُ عليّ بن خَلَف، وابنُ محمد بن سيِّدهم الأنصاريّ، والحَسَنُ بن عليّ بن الحُسَين بن محمد الأسَديُّ أبو محمد ابنُ البُنّ، بضمِّ الباءِ بواحدة ونونٍ مشدّدة، والحُسَينُ بن هِبة الله بن محفوظِ بن الحَسَن بن صِصْرا، بصادَيْنِ غُفْلَيْن مكسورة وساكنة وراءٍ وألف، التَّغْلَبِيُّ، بتاءٍ مَعْلُوّة وغَيْن معجَمة، أبو القاسم، وحمزةُ بن أبي الفَضْل السِّيْد، بكسرِ السّين الغُفْل، ابن أبي الفَوارس الأنصاريُّ أبو يَعْلَى ابنُ أبي لُقْمة، وسالمُ بن الحُسَين بن هِبة الله بن محفوظِ بن الحَسَن بن صِصْرا ابنُ أبي القاسم المذكور، وأعْبُدُ الله: ابنُ أحمدَ بن محمد بن قُدَامةَ المَقْدِسِي أبو محمد، وابنُ عُمرَ بن عبد الله الشافعيُّ، وابنُ عُمر بن علي بن الخَضِر بن عبد الله بن عليّ القُرَشي، وعبدُ الرّحمن بن أبي منصور بن نَسِيم، بنونٍ مفتوح وكسرِ السّين الغُفْل، أبو أوحَش، وعبدُ الواحِد بن عبد الرّحمن، والعَلِيُّونَ: ابنُ محمد بن عبد الصّمد أبو الحَسَن السَّخاويّ، بسين غُفْل مفتوح وخاءٍ معجَم، وابنُ محمود بن أحمدَ بن عليّ المحمودي (١) الصّابوني، وابنُ أبي الفَتْح المبارَكُ بن أحمد بن باسُويَةَ الواسِطي، والمحمَّدونَ: ابنُ خَلَف بن راجِح، بالجيم والحاءِ الغُفْل، ابن بِلال بن عيسى المَقْدِسيّ، وابنُ أبي الفَضْل السِّيْد بن أبي الفَوارس الأنصاريُّ أبَو المَحاسِن ابنُ أبي لُقمة أخو (٢) أبي يَعْلَى حَمزةَ المذكورُ آنفًا، وابنُ غَسّان بن غافِل، بالغَيْن معجَمة وبالفاءِ أُختِ القاف، ابن نِجاد، بنُونٍ مكسورة وجيم، الأنصاريُّ أبو عبد الله، ومُكْرَم، ساكنَ الكاف مخفَّفَ الراء المفتوح،

стр. 668

ابنُ محمد بن حمزةَ بن محمد بن أبي الصَّقْر القُرَشيُّ أبو الفَضْل، وموسى (١) بن أبي محمد عبد القادِر بن أبي صَالح الجِيلانيّ، بكسرِ الجيم وياءِ مَدّ، جَنْكي دُوست، ويقال: الجِيلي، وياقوتُ بن عبد الله فتَى الحَسَن بن هِبة الله بن صِصْرا التَّغْلَبيّ أبو الدُّرّ، بضمِّ الدال الغُفْل وراءٍ مشدَّدة. وحَمَّله أبو جعفر ابنُ الزُّبير الأخْذَ باللّقاءِ عن أبي شُجاع زاهِر بن رُسْتُم، وذلك وَهْمٌ، فإنه لم يلقَهُ وإنّما يَروي عنه مُكاتَبةً باستدعاءِ بعض أصحابِه، الذين دخَلوا قبلَه، إيّاه لهُ حسبَما يأتي ذكْرُه إن شاء الله، وأيضًا، فإنّ وفاةَ أبي شُجاع هذا كانت بمكّة شرَّفها اللهُ في ذي قَعْدةِ سنة تسع وست مئة قبلَ أخْذِ أبي العبّاس النَّباتي في رحلتِه من الأندَلُس بأزيَدَ من عامَيْنِ كما يقتضي تاريخُ رحلتِه المذكورُ قبلُ. واستَجازَ -وهو بالقُدس في رمضانِ ثلاثَ عشْرةَ- تاجَ الدَّين أبا اليُمن زَيْدَ بن الحَسَن بن زَيْد الكِنْديَّ فأجاز له من دمَشْق، وأبا الحَسَن المؤيَّدَ بن عليّ الطُّوسيَّ المذكورَ في جُملة الآذِنينَ له في الرِّواية عنهم بنَقْل أبي إسحاقَ السَّنْهُوري حسبَما تقَدَّم ذكْرُه فأجاز لَهُ، وقد كانا كَتبا إليه غيرَ مرّة هما وجماعةٌ كثيرةٌ من الشّيوخ الحِجَازيِّينَ والعِراقيِّينَ وغيرِهم فيما بينَ ستٍّ وعَشْر وست مئة باستجازةِ بعض أصحابِه الراحِلين قبلَه كأبي العبّاس بن تمَيم، المفروغْ من ذكْرِه في موضعِه من هذا الكتاب (٢)، وأبي محمد عبدِ العزيز بن الحُسَين بن هلالةَ الآتي ذكْرُه بعدُ بمكانِه من هذا الكتاب إن شاء اللهُ تعالى (٣). والمُجِيزونَ له بهذه الاستدعاءاتِ المصرَّح بها والمشارِ إليها خَلْقٌ لا يُحصَوْنَ كثرةَ ذكَرَ منهمُ الأشهرَ فالأشهرَ، وهمُ:

стр. 669

الأحامد: ابن حمزةَ بن أحمدَ بن محمد بن عليّ بن أبي نُعَيم أحمد بن محمد البَيْهَقيّ أبو نُعيم جارُ المشهَد بِطُوس، وابنُ شِيرُوْيَة بن أبي منصُور شَهْرَدار بن شِيرُوْيَة بن شَهْرَدار البَرْمَكيُّ، قاله ابنُ نُقطة (١)، الدَّيْلَميُّ الأصبهاني (٢) أبو مُسلم، وابنُ صالح بن أحمد بن أبي بكر بن منصُور بن صالح الهَرَويُّ، وابنُ عُبَيد الله بن محمد بن عُبَيد الله الأبيجانيُّ الهَرَويُّ المُسْتَملي الخاني، بخاءٍ معجَمة ونون، وابنُ عُمر بن محمد بن عبد الله الخيوفي (٣) ثم الخُوارِزْميُّ ثُم الصُّوفي أبو الجَنّاب، بفَتْح الجيم وتشديد النّون وآخِرُه باءٌ بواحدة، الكُبرى، على لفظ (٤) تأنيثِ الأكبر، وبنو المحمَّدِين: ابن أحمد (٥) الطُّوسي وابن أحمدَ الكرميني وابن عبد الجَبّار بن محمد بن محمد بن الحَسَن وابنُ المظفَّر بن المُختار الرّازي وابن منصُور الأديبُ البوسنجيُّ أبو المعالي وابنُ ناصِر بن سَهْل البغداديّ وابن أبي سَعْد بن أبي القاسم الخُرَاسانيُّ البَغَويّ، بباءٍ بواحدة وغَيْن معجَمة مفتوحتَيْن وواوٍ منسوبًا، وابن المحمودَين (٦): ابن إبراهيمَ بن الفَرَج بن إبراهيمَ الهَمَذاني، بفَتْح الميم والذالِ المعجَمة الحَمَّامي (٧)، بتشديد اليم، وابن هبة الله بن العلاء الهَمَذاني، بفتح الميم وذال معجمة (٨)، وابنُ أبي الفَتْح يوسُف بن أبي الحَسَن بن

الحواشي

(١) إكمال الإكمال ١/ ٢٩٨.
(٢) المحفوظ أنه همذاني.
(٣) ويقال فيه: الخيوقي، بالقاف، وينظر تاريخ الإِسلام ١٣/ ٥٣٧.
(٤) في ق: "لقب"، محرفة.
(٥) في ق: "محمد"، خطأ.
(٦) في ق: "المحمدين" ولا يستقيم، فالآتي هو أحمد بن محمود بن إبراهيم، ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٣٦٤، وسيأتي أخوه محمد.
(٧) من هنا إلى قوله: "وذال معجمة" سقط من ق.
(٨) هكذا في م، ولعل قوله: "الهمذاني بفتح الميم وذال معجمة" وهم سببه تكرار ما تقدم؛ لأننا لا نعرف من ينسب هكذا بهذا الاسم، ولعل الصواب هو: أحمد بن هبة الله بن العلاء المخزومي البغدادي المعروف بابن الزاهد المتوفى سنة ٦١١ هـ، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٤٢١، وتاريخ الإِسلام ١٣/ ٣١١.

стр. 670

أبي الغنائم أبو العبّاس بن صرما (١)، وابنُ (٢) أبي بكر بن محمد بن عليّ بن يوسُف البخاريُّ المَرْوَزيُّ الصّابوني، وابنُ أبي نَصْر بن أحمدَ الخُرَاسانيّ الخِرَقيُّ الصّبَاغ. وإبراهيمُ بن المظفَّر بن إبراهيمَ بن محمد بن عليّ البغداديُّ الواعِظ أبو إسحاقَ ابنُ البَرْني، بفَتْح الباءِ بواحدة وسكونِ الراء ونون منسوبًا. وإدريسُ بن محمد بن أبي القاسم أبو القاسم ابنُ والوية. والأساعدُ: ابنُ أحمدَ بن محمد بن حَمْد (٣) بن أبي العبّاس، من وَلَد واثلةَ بن الأسقَع ﵁، أبو المكارم، وحَمْدٌ: بفَتْح الحاءِ الغفل وسكونِ الميم، وابنُ سَعْدِ الله بن عبد الرحيم بن محمد بن حَمْد بن سَلامةَ بن أبي القاسم الباهِليُّ الحَرانيُّ الشافعيُّ، وابنُ أبي الفَخْر بن أبي الرّشيد ابنُ النَّهاوَنْدي. والإسماعيلُونَ: ابنُ عثمانَ بن إسماعيل الفازِيُّ، بالفاء أُختِ القاف والزّاي، وابنُ عليّ بن حَمَك، بحاءٍ غُفْل وميم مفتوحَيْن وكافٍ، المُغيثيُّ بضمِّ الميم وكسرِ الغَيْن المعجَم وياءِ مَدّ وثاءٍ مثلَّثة منسوبًا قاضي نَيْسابورَ أبو الفَضْل الحَمَكي (٤)، وابنُ محمود بن محمد بن عباس بن أرْسَلانَ الخُوارِزْميُّ أبو المجد. وبَدَلٌ -بالباءِ بواحدة والدّال الغُفْل- بن أبي المُعَمَّر، بضمِّ الميم وفَتْح العَيْن الغُفْل وشدِّ الميم المفتوح، التِّبْرِيزيُّ، بكسر التاءِ المَعْلُوّة وسكونِ الباءِ بواحدة وراءٍ مكسورة وياءِ مَدّ وزاي منسوبًا، المقرئُ أبو الخَيْر. وبُهلولُ بن مَهْرَمُور بن محمد بن راسب الدَّيْلمي.

следующие страницы →