Полный текст (1 375 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.
стр. 876
موجز كيف نربي أولادنا رقم (٧)
* - وصايا لقمان الحكيم لابنه.
* - وصايا نبوية مهمة للأولاد.
* - أركان الإِسلام والإيمان.
* - قصة رائعة مفيدة جدًّا.
* - نصائح نبوية للآباء والأبناء.
* - مسؤولية الأبوين والمعلم.
* - واجب المربي.
* - خطر تحديد النسل.
* - فضل الصلوات والتحذير من تركها.
* - حكم الغناء والموسيقا.
* - حكم الصور والتماثيل.
* - هل الدخان حرام.
* - إعفاء اللحية واجب.
* - بر الوالدين.
стр. 877
الإهداء
١ - إلى كل أم وأب يريدان السعادة لأولادهم.
٢ - إلى المعلمين والمعلمات الذين هم الأسوة لطلابهم.
٣ - إلى الطلاب والطالبات الذين يريدون النجاح.
٤ - إلى الآباء والأبناء جميعاً أقدم لهم هذه الرسالة.
سائلًا الولى أن ينفع بها القراء ويجعلها خالصة لله تعالى.
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد فإن موضوع تربية الأولاد مهم جداً، يتوقف عليه مصلحة الآباء والأبناء معاً، بل يتوقف عليه مستقبل الأمة والمجتمع؛ لذلك اهتم به الإِسلام، والمربون، وعلى رأسهم المربي الكبير، محمد ﷺ الذي بعثه الله معلما ومرشدًا للآباء والأبناء، ليكفل لهم السعادة في الدنيا والآخرة.
لذلك نجد القرآن الكريم -الذي فيه صلاحنا وفلاحنا- يذكر الله تعالى فيه قصصاً تربوية نافعة، كقصة لقمان الحكيم وهو يوصي ولده بوصايا نافعة مهمة، وهذا رسول الله ﷺ يغرس في نفس ابن عمه عبد الله بن عباس عقيدة التوحيد منذ الصغر، وسيجد القارىء هذا كله، مع غيرها من واجب الآباء نحو الأبناء، وكذلك واجب الأبناء نحو الأبوين.
والله أسأل أن ينفع بها القراء، ويجعلها خالصة لله تعالى.
стр. 878
وصايا لقمان الحكيم لابنه
قال الله تعالى: (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه). "لقمان ١٣"
هذه وصايا نافعة حكاها الله تعالى عن لقمان الحكيم:
١ - (يا بُني لا تشرك بالله، إن الشرك لظلم عظيم). "لقمان ١٣"
احذر الشرك في عبادة الله، كدعاء الأموات أو الغائبين، فقد قال ﷺ : (الدعاء هو العبادة).
"رواه الترمذي وقال حسن صحيح"
ولما نزل قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانَهم بِظلم﴾ "الأنعام ٨٢"
شق ذلك على المسلمين، وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله ﷺ : (ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا قول لقمان لابنه:
﴿يا بُني لا تشرك بالله، إن الشرك لظلم عظيم﴾). "متفق عليه"
٢ - (ووصينا الإِنسان بوالديه حملته أُمه وَهْناً على وَهن، وفصالُه في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير). "لقمان ١٤"
ثم قرن بوصيته إياه بعبادة الله وحده البر بالوالدين لعظم حقهما، فالأم حملت ولدها بمشقة، والأب تكفل بالإِنفاق فاستَحقا من الولد الشكر لله ولوالديه.
٣ - (وإن جاهداك على أن تُشرك بي ما ليس لك به عِلم فلا تُطِعهما، وصاحِبهما في الدنيا مَعروفاً، واتبعْ سبيلَ مَن أنابَ إليَّ، ثم إليّ مرجعكم فأُنبئكم بما كنتم تعملون). "لقمان ١٥"
قال ابن كثير:
"أي إن حرصا عليك كل الحرص أن تتابعهما على دينهما، فلا تقبل منهما ذلك، ولا يمنع ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفًا أي محسناً إليهما؛ واتَّبِعْ سبيل المؤمنين".
أقول: يؤيد هذا قول النبي ﷺ :
(لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف). "متفق عليه"
٤ - ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾. "لقمان ١٦"
قال ابن كثير: أي إن المظلمة أو الخطيئة لو كانت مثقال حبة خردل أحضرها الله
стр. 879
تعالى يوم القيامة حين يضع الموازين القسط، وجازى عليها إن خيراً فخير، وإن شراً فشَرٌ.
٥ - (يا بني أقِم الصلاة)، أدها بأركانها وواجباتها بخشوع على الوجه المشروع.
٦ - (وأمُرْ بالمعروف وانهَ عن المنكر)، بلُطف ولين بدون شدة.
٧ - (واصبرْ على ما أصابك)، علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر سيناله أذىً فأمره بالصبر، قال ﷺ :
(المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). "صحيح رواه أحمد وغيره"
(إن ذلك من عزم الأمور)، أي إن الصبر على أذى الناس لمن عزم الأمور.
٨ - (ولا تصَعِّر خدَّكَ للناس). "سورة لقمان ١٨"
قال ابن كثير:
لا تُعرِض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك احتقاراً منك لهم، واستكباراً عليهم، ولكن ألِن جانبك وابسُطْ وجهك إليهم.
قال النبي ﷺ : (تبسمك في وجه أخيك لك صدقة). "صحيح رواه الترمذي وغيره"
٩ - (ولا تمش في الأرض مَرحَاً)، أي خيلاء متكبراً جباراً عنيداً، لا تفعل ذلك يبغضك الله، ولهذا قال: (إن الله لا يحب كل مختال فخور). "سورة لقمان ١٨"
أي مُختال مُعجَب في نفسه، فخور على غيره. "ذكره ابن كثير"
١٠ - (واقصِد في مشيك)، أي امش مشياً مقتصداً، ليس بالبطيء المتثبط، ولا بالسريع المفرط، عدلًا وسطاً بين بين.
١١ - (واغضُض مِن صوتك)، أي لا تبالغ في الكلام، ولا ترفع صوتك فيما لا فائدة فيه، ولهذا قال: (إن أنكر الأصوات لَصوت الحمير). "لقمان ١٩"
قال مجاهد: إن أقبح الأصوات لصوت الحمير. أي غاية مَن رفع صوته أنه يُشبه بالحمير في علُوه ورَفعه، ومع هذا هو بغيض إلى الله، وهذا التشبيه بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأن النبي ﷺ قال:
أ - (ليس لنا مَثل السوء، العائد في هِبته كالكلب يعود في قيئه). "رواه البخاري"
ب - (إذا سمعتم أصواتَ الديكه، فسلوا الله مِن فضله؛ فإنها رأت ملَكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوّذوا بالله من الشيطان، فإنها رأت شيطانًا). "متفق عليه" "انظر تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٦"
стр. 880
من هداية الآيات
١ - مشروعية وصية الوالد لابنه بما ينفعه في الدنيا والآخرة.
٢ - البدء بالتوحيد والتحذير من الشرك لأنه ظلم يحبط الأعمال.
٣ - وجوب الشكر لله، وللوالدين، ووجوب برهما وصلتهما.
٤ - وجوب طاعة الوالدين في غير معصية الله، لقول الرسول ﷺ :
(لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف). "رواه البخاري"
٥ - وجوب اتباع سبيل المؤمنين الموحدين، وتحريم اتباع المبتدعين.
٦ - مراقبة الله تعالى في السر والعلن، وعدم الاستخفاف بالحسنة والسيئة مهما قلَّت أو صغرت.
٧ - وجوب إقام الصلاة بأركانها وواجباتها والإطمئنان فيها على الوجه المطلوب.
٨ - وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن علم، ولطف حسب استطاعته.
قال الرسول ﷺ : (من رأى منكم منكرًا فليُغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإِيمان). "رواه مسلم"
٩ - الصبر على ما يلحق الآمر والناهي من أذى، وأنه مِن عزم الأمور.
١٠ - تحريم التكبر والإختيال في المشي وغيره.
١١ - الإعتدال في المشي المطلوب، فلا يُسرع ولا يُبطىء.
١٢ - عدم رفع الصوت زيادة على الحاجة، لأنه من عادة الحمير.
стр. 881
وصايا نبوية مهمة للأولاد
عن ابن عباس ﵄ قال: كنت خلفَ النبي ﷺ يومًا فقال لي: يا غلام إني أُعلمك كلمات:
١ - احفظِ الله يحفظك: امتثل أوامر الله، واجتنب نواهيه يحفظك في دنياك وآخرتك.
٢ - احفظ الله تجده تجاهك (أمامك):
احفظ حدود الله، وراع حقوقه تجد الله يوفقك وينصرك.
٣ - إذا سألتَ فاسألِ الله، وإذا استعنتَ فاستعِن بالله:
إذا طلبت الإِعانة على أمر من أمور الدنيا والآخرة فاستعن بالله، ولا سيما في الأمور التي لا يقدر عليها غير الله، كشفاء المرض، وطلب الرزق، فهي مما اختص الله بها وحده. "ذكره النووى والهيتمي"
٤ - واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قدكتبه الله عليك: الإِيمان بالقدر الذي كتبه الله على الإِنسان خيره وشره يجب الإِيمان به.
٥ - رُفعت الأقلام وجَفت الصحف: "رواه الترمذي وقال حسن صحيح"
العباد لا يعلمون ما قدر الله عليهم وقد أُمروا بالعمل لقول النبي ﷺ : (اعملوا فكلٌ مُيَسَّرٌ لما خُلِق له). "رواه مسلم"
وفي رواية غير الترمذي:
٦ - تَعرَّف إلى الله في الرخاءِ يعرفك في الشدة:
أدِّ حقوق الله والناس وقت الرخاء ينجيك وقت الشدة.
٧ - واعلم أن ما أخطأك لم يكن لِيصيبَك، وما أصابك لم يكن لِيخطئك:
إذا منعك الله شيئًا فلن يصل إليك وإذا أعطاك الله شيئًا فلن يمنعه أحد.
٨ - واعلم أن النصر مع الصبر: النمر على العدو والنفس متوقف على الصبر.
٩ - وأن الفرَج مع الكرب: وأن الكرب الذي ينزل بالمؤمن سيكون بعده الفرج.
١٠ - وأن مع العسر يسرا: وأن العسر الذي يحل بالمسلم سيأتي معه اليسر واليسران. "حسنه محقق جامع الأصول بشواهده"
стр. 882
من فوائد الحديث
١ - حب الرسول ﷺ للأطفال، وإركاب ابن عباس خبفه، ومناداته: يا غلام لينتبه.
٢ - أمر الأطفال بطاعة الله، والإبتعاد عن معاصيه، يوفر لهم السعادة في الدنيا والآخرة.
٣ - الله ينجي المؤمن عند الشدائد إذا أدى حق الله والناس عند الرخاء والصحة والغنى.
٤ - غرس عقيدة التوحيد بسؤال الله تعالى، والإستعانة به وحده في نفوس الأطفال، وهو من واجب الوالدين والمربين.
٥ - غرس عقيدة الإِيمان بالقدر خيره وشره في الأطفال، وهي من أركان الإِيمان.
٦ - تربية الطفل على التفاؤل، ليستقبل الحياة بشجاعة وأمل، وليكون فردًا نافعًا في أمته: (واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرَج مع الكرب، وأن مع العُسر يُسرا).
стр. 883
أركان الإِسلام
قال رسول الله ﷺ : بُني الِإسلامُ على خمس:
١ - شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله:
(لا معبود بحق إلا الله، ومحمد تجب طاعته في دين الله وهو المبِّلغ عن الله).
٢ - وإقام الصلاة: (أداؤها بأركانها وواجباتها والخشوع فيها على الوجه المشروع).
٣ - وإيتاء الزكاة: (تجب الزكاة إذا ملك المسلم ٨٥ غرامًا ذهبًا أوما يعادلها من النقود يدفع ٥.٢ في المئة منها بعد سنة، وغير النقُود لكل منها مقدار معين).
٤ - وحج البيت: (إذا توفر للمسلم مال يكفيه ذهابًا وإيابًا وجب الحج عليه).
٥ - وصوم رمضان: (الإمتناع عن الطعام والشراب، والجماع وجميع المفطرات من الفجر حتى الغروب مع النية). "متفق عيه"
أركان الإِيمان
١ - أن تؤمن بالله: (بوجوده ووحدانيته في الصفات والعبادة وأنه فوق العرش).
٢ - وملائكته: (مخلوقات من النور لتنفيذ أوامر الله).
٣ - وكتبه: (التوراة والإِنجيل والزبور والقرآن وهو أفضلها).
٤ - ورسله: (أولهم نوح وآخرهم محمد ﷺ ).
٥ - واليوم الآخر: (يوم الحساب لمحاسبة الناس على أعمالهم).
٦ - وتؤمن بالقدر خيره وشره. "رواه مسلم"
(الرضاء بالقدر خيره وشره، لأنه بتقدير الله مع الأخذ بالأسباب).
ملحوظه مهمة: يجب على المربي أن يعلم الأولاد هذه الأركان من الصغر.
стр. 884
قصة رائعة مفيدة
عن معاوية بن الحكم السلمي ﵁ قال: (وكانت لي جارية ترعى غنمًا لي قِبَل "أحُد والجوانية" فاطلعت ذات يوم، فإذا بالذئب قد ذهب بشاة من غنمها، وأنا رجل من بني آدم، آسَف كما يأسفُون، لكني صككتُها صكَّة، فأتيت رسول الله ﷺ فعظُم ذلك علَيَّ، قلتُ: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها، فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: (أعتقها فإنها مؤمنة). "رواه مسلم وأبو داود" (صككتها: ضربتها ولطمتها).
стр. 885
من فوائد الحديث والقصة
كان الصحابة يرجعون عند أي مشكلة ولو كانت صغيرة إلى رسول الله ﷺ ليعلموا حكم الله فيها.
٢ - ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: ٦٥].
٣ - إنكار الرسول ﷺ على الصحابي ضربه للجارية وتعظيمه لذلك الأمر.
٤ - العتق يكون للمؤمن لا للكافر، لأن الرسول ﷺ اختبرها ولما علم بإيمانها أمر بإعتاقها، ولو كانت كافرة لما أمر بعتقها.
٥ - وجوب السؤال عن التوحيد، ومنه علُوُّ الله على عرشه، ومعرفة ذلك واجب.
٦ - مشروعية السؤال بأين الله، وأنه سنة حيث سأله رسول الله ﷺ .
٧ - مشروعية الجواب بأن الله في السماء (أي على السماء) لإِقراره ﵊ جواب الجارية ولموافقة الجواب للقرآن الذي يقول:
﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ﴾. [الملك: ١٦]
(قال ابن عباس: هو الله)، (وفي السماء بمعنى: على السماء).
٨ - صحة الإِيمان تكون بالشهادة لمحمد ﷺ بالرسالة.
٩ - اعتقاد أن الله في السماء دليل على صحة الإِيمان، وهو واجب عك كل مؤمن.
١٠ - الرد على خطأ من يقول إن الله في كل مكان بذاته، والحق أن الله معنا بعلمه لا بذاته.
١١ - طلب الرسول ﷺ للجارية ليختبرها دليل على أنه لا يعلم الغيب وهو إيمان الجارية، وهو رد على الصوفية القائلين بأنه يعلم الغيب.
وقد أطلعه الله على بعض الأمور بوحي من الله تعالى: قال الله تعالى:
﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ٢٦]
стр. 886
نصائح نبوية للآباء والأبناء
١ - قال رسول الله ﷺ : (كُلكم راع ومسؤول عن رَعيته، فالِإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية، وهي مَسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته). "متفق عليه"
٢ - عن عبد الله بن مسعود قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال:
(أن تجعل لله نِدًّا وهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يُطعَم معك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تزني بحليلة جارك). "متفق عليه"
[الند: المثيل والشريك].
٣ - وقال ﷺ : (اتقوا الله واعدلوا في أولادكم). "متفق عليه"
اعدلوا بين أولادكم في الأموال، والعطايا، وفي كل شيء.
٤ - وقال ﷺ : (كل مولود يولدُ على الفطرة، فأبواه يُهودانه، أو يُنصِّرانه، أو يُمَجسانه، كمثل البهيمة تُنتِج البهيمة، هل ترى فيها جدعًا). "رواه البخاري"
أي يهودان المولود بعد أن خُلق على الفطرة، تشبيهًا بالبهيمة التي جُدِعت بعد أن خُلِقت سليمة. "انظر فتح الباري ٣/ ٢٥٠"
[جُدعت البهيمة: قطعت أذنها]، [يُمَجِّسانه: يجعلانه مجوسيًا].
٥ - وقال ﷺ : (من الكبائر شتم الرجل والديه: يَسب أبا الرجل فيسب أباه، ويَسب أُمه فيسب أُمه). "متفق عليه"
٦ - جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، مَن أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: (أُمك)، قال: ثم من؟ قال: (أُمك)، قال: ثم من؟ قال: (أُمك)، قال: ثم من؟ قال: (أبوك). "متفق عليه"
стр. 887
مسؤولية الأبوين والمعلم
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾. [التحريم: ٥، ٦]
الأم والأب والمعلم والمجتمع مسئولون أمام الله عن تربية هذا الجيل، فإن أحسنوا تربيته سعد وسعدوا في الدنيا والآخرة، وإن أهملوا تربيته شقيَ، وكان الوزر في عنقهم، ولهذا جاء في الحديث: (كُلكم راع، وكُلكم مسئول عن رعيته). "متفق عليه"
فبشرى لك أيها المعلم بقوله ﷺ :
(فوَالله لأنْ يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حُمْرِ النَّعم). "رواه البخاري ومسلم"
وبشرى لكما أيها الأبوان بهذا الحديث الصحيح:
(إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له). "رواه مسلم"
فليكن إصلاحُك لنفِسك أيها المربب قبل كل شيء؛ فالحسن عند الأولاد ما فعلت، والقبيح ما تركت، وإن حسن سلوك المعلم والأبوين أمام الأولاد أفضل تربية لهم.
стр. 888
واجب المربي والمعلم
١ - تعليم الطفل النطق بـ "لا إله إلا الله، محمد رسول الله" وإفهامه معناها عندما يكبر: (لا معبود بحق إلا الله). (ومحمد ﷺ أرسله الله لتبليغ دين الله).
٢ - غرس محبة الله والإِيمان به في قلب الولد، لأن الله خالقنا ورازقنا ومغيثنا وحده لا شريك له.
٣ - تعليم الأولاد أن يسألوا الله ويستعينوا به وحده لقوله ﷺ لابن عمه: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعنْ بالله). رواه الترمذي وقال حسن صحيح"
التحذير من المحرمات
١ - تحذير الأولاد من الكفر والسب واللعن والكلام البذيء، وإفهامهم بلطف أن الكفر حرام يسبب الخسران ودخول النار؛ وعلينا أن نحفظ ألسنتنا أمامهم لنكون قدوة حسنة لهم، فالأب أو المعلم الذي يسبُ ويلعن سيتعلم الأولاد منهما.
٢ - التحذير من الشرك بالله: ومنه دعاء غير الله من الأموات، وطلب المعونة منهم، فهم عباد لا يملكون ضرًا ولا نفعًا، قال تعالى: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [يونس: ١٠٦]
٣ - تحذير الأولاد من الميسر بأنواعه كاليانصيب، والطاولة، وغيرها ولو كانت للتسلية، لأنها تجر إلى القمار، وتورث العداوة، وأنها خسارة لهم ولمالهم ولوقتهم، وضياع لصلواتهم، وتحذيرهم من المسكرات بأنواعها، فهي محرمة لضررها.
٤ - منع الأولاد من قراءة المجلات الخليعة، والصور المكشوفة، والقصص البوليسية والجنسية، ومنعهم من مثل هذه الأفلام في السينما، والتلفزيون، والفيديو لضررها على أخلاقهم ومستقبلهم.
٥ - تحذير الولد من التدخين وإفهامه أن الأطباء أجمعوا على أنه يضر الجسم ويورث
стр. 889
السرطان، وينخر الأسنان، كريه الرائحة، معطل للصدر ليست له فائدة فيحرم
شربه وبيعه وينصح بأكل الفواكه والموالح عوضًا عنه، واستعمال السواك المفيد.
٦ - تعويد الأولاد الصدق قولاً وعملًا، بأن لا نكذب عليهم ولو مازحين، وإذا وعدناهم فلنوف بوعدنا وفي الحديث:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدَّثَ كَذب، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا أؤتمِنَ خان).
"رواه البخاري ومسلم"
٧ - أن لا نطعم أولادنا المال الحرام كالرشوة والربا والسرقة ومنها الغش وهو سبب لشقائهم وتمردهم وعصيانهم.
٨ - عدم الدعاء على الأولاد بالهلاك والغضب لأن الدعاء قد يستجاب بالخير والشر، وربما يزيدهم ضلالًا، والأفضل أن نقول للولد: أصلحك الله.
٩ - منع الأولاد من سماع الموسيقى والغناء الفاحش الذي يضر بأخلاقهم.
تعليم الصلاة
١ - يجب تعليم الصبي والبنت الصلاة في الصغر ليلتزماها عند الكبر لقوله ﷺ في الحديث الصحيح: (علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعًا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا، وفرِّقوا بينهم في المضاجع). "صحيح، انظر صحيح الجامع للألباني"
والتعليم يكون بالوضوء والصلاة أمامهم، والذهاب بهم إلى المسجد وترغيبهم
بكتاب فيه كيفية الصلاة لتتعلم الأسرة كلها أحكام الصلاة، وهذا مطلوب من
المعلم والأبوين، وكل تقصير سيسألهم الله عنه.
٢ - تعليم الأولاد القرآن الكريم، فنبدأ بسورة الفاتحة والسور القصيرة وحفظ
(التحيات لله ...) لأجل الصلاة، وأن نخصص لهم معلمًا للتجويد وحفظ القرآن والحديث ...
٣ - تشجيع الأولاد على صلاة الجمعة والجماعة في المسجد وراء الرجال، والتلطف في نصحنا لهم إن أخطأوا، فلا نزعجهم ولا نصرخ بهم، لئلا يتركوا الصلاة ونأثم بعد ذلك، وعلينا أن نتذكر طفولتنا حتى نعذرهم.
٤ - تعويد الأولاد الصوم منذ السابعة ليتعودوه عند البلوغ.
стр. 890
الستر والحجاب
١ - ترغيب البنت في الستر منذ الصغر لتلتزمه في الكبر، فلا نلبسها القصير من الثياب، ولا البنطال والقميص بمفردهما لأنه تشبه بالرجال والكفار، وسبب لفتنة الشباب والإغراء، وعلينا أن نأمرها بوضع منديل (غطاء) على رأسها منذ السابعة من عمرها، وبتغطية وجهها عند البلوغ، وباللباس الأسود الساتر الطويلِ الفضفاض الذي يحفظ شرفها، وهذا القرآن الكريم ينادي المؤمنات جميعًا بالحجاب فيقول: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾. [الأحزاب: ٥٩]
وينهى الله تعالى المؤمنات عن التبرج والسفور فيقول:
﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ [الأحزاب: ٣٣]
٢ - توصية الأولاد أن يلتزم كل جنس بلباسه الخاص ليتميز عن الجنس الآخر، وأن يبتعدوا عن لباس الكفار وأزيائهم كالبنطال الضيق، وغير ذلك من العادات الضارة، ففي الحديث الصحيح:
(لعن النبي ﷺ المتشبِّهين من الرجالِ بالنساء، والمتشبِّهات من النساء بالرجال، ولعن المخنثين من الرجال، والمترجِّلات من النساء). "رواه البخاري"
وقال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم). "صحيح رواه أبو داود"
стр. 891
الأخلاق والآداب
١ - نُعود الطفل استعمال اليد اليمنى في الأخذ والعطاء والأكل والشراب، وأن يكون قاعدًا، وأن يُسمي الله في أوله، ويحمده في آخره.
٢ - تعويد الولد النظافة، فيقص أظافره، ويغسل يديه قبل الطعام وبعده، وتعليمه الإستنجاء وأخذ الورق بعد البول ليمسحه، أو الغسل بالماء لتصح صلاته، ولا ينجس لباسه.
٣ - أن نتلطف في نصحنا لهم سرًا، وأن لا نفضحهم إن أخطأوا فإن أصرُّوا على العناد تركنا الكلام معهم ثلاثة أيام ولا نزيد.
٤ - توصية الأولاد بالسكوت عند الأذان، وإجابة المؤذن بمثل ما يقول، ثم الصلاة على النبي ﷺ ودعاء الوسيلة:
(اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته). "رواه البخاري"
٥ - أن نجعل لكل ولد فراشًا مستقلًا إذا أمكن، وإلا فلحافًا مستقلًا، والأفضل تخصيص غُرفة للبنات، وغرفة للبنين وذلك حفظًا لأخلاقهم وصحتهم.
٦ - تعويده ألا يرمي الأوساخ في الطريق، وأن يرفع ما يؤذي عنه.
٧ - التحذير من رفاق السوء ومراقبتهم من الوقوف في الشوارع.
٨ - التسليم على الأولاد في البيت والشارع والصف بلفظ:
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
٩ - توصية الولد بالإِحسان إلى الجيران وعدم إيذائهم.
١٠ - تعويد الولد إكرام الضيف واحترامه وتقديم الضيافة له.
стр. 892
الجهاد والشجاعة
١ - يفضل تخصيص جلسة للأصة، وللتلاميذ يقرأ فيها المعلم كتابًا في سيرة الرسول ﷺ وأصحابه، ليعلموا أنه القائد الشجاع. وأن صحابته كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية فتحوا بلادنا، وكانوا سببًا في هدايتنا، وانتصروا بسبب إيمانهم وقتالهم وعملهم بالقرآن والسنة، وأخلاقهم العالية.
٢ - تربية الأولاد على الشجاعة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن لا يخافوا إلا الله، ولا يجوز تخويفهم بالأكاذيب والأوهام والظلام.
٣ - أن نغرس في الأولاد حب الإنتقام من اليهود الظالمين، وأن شبابنا سيُحررون فلسطين والقدس حينما يرجعون إلى تعاليم الإِسلام والجهاد في سبيل الله وسينتصرون بإذن الله.
٤ - شراء قصص تربوية نافعة إسلامية مثل سلسلة قصص القرآن الكريم، والسيرة النبوية وأبطال الصحابة والشجعان من المسلمين مثل كتاب:
١ - الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية والآداب الإِسلامية. (كتاب مهم جدًا).
٢ - من بدائع القصص النبوي الصحيح. (كتاب جيد جدًا للأولاد).
٣ - معجزة الإِسراء والمعراج.
٤ - وغيرها من الكتب المفيدة.
стр. 893
العدل في العطاء بين الأولاد
١ - عن النعمان بن بشير قال: (تصدق عليَّ أبي ببعض ماله، فقالت أمي [عَمرة بنت رواحة]: لا أرضى حتى تُشهد رسول الله ﷺ ، فانطلق أبي إلى النبي ﷺ لِيُشهده على صدقتي، فقال له رسول الله ﷺ : أفعلت هذا بولدك كلهم؟ قال: لا، قال: اتقوا الله، وأعدلوا بين أولادكم). "متفق عليه"
وفي رواية: (قال النبي ﷺ : فلا تشهدني إذن، فإني لا أشهد على جَور). "أخرجه مسلم والنسائي"
٢ - الزم العدل -يا أخي المسلم- بين أولادك في العطاء والوصية، ولا تحرم أحدًا من الورثة حقه، بل عليك أن ترضى بما فرض الله وقسم، ولا تتأثر بالهوى والميل لبعض الورثة دون الباقين، فتعرض نفسك لدخول النار، وكم أخطأ أشخاص كتبوا أموالهم لبعض ورثتهم، فأصبح الحقد والبغض بين الورثة، وذهبوا للمحاكم فضيعوا أموالهم للحكام والمحامين.
والحديث يقول: (لا وصيَّة لِوارِث) "حسن رواه الترمذي"
стр. 894
حل مشاكل الشباب
إن أفضل علاجٍ لمشكلة الشباب هو الزواج إن أمكن ذلك وتيسرت الأسباب
كوجود مهر عملاً بقول الرسول ﷺ :
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغضُّ للبصر، وأحصن للفرْج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء). "متفق عليه"
[وِجاء: يُخفف شهوة الجماع].
ولا يمنع الزواج إتمام الدراسة إذا كان الفتى من عائلة غنية، وله أب يكفيه ما
يحتاجه، أو كان عند الولد مال أو عمل.
وعلى الوالد أن لا يتأخر عن زواج ولده إذا بلغ سن البلوغ إذا كان الوالد غنيًا،
فذلك خير من تركه ولده عزبًا يؤم بيوت الفحش، ويلطخ أباه بسمعة سيئة، فيجني على نفسه وولده.
وعلى الولد أن يطلب من أبيه الزواج إذا كان غنيًا، وأن يتلطف بطلبه، ويحرص على رضاه، ويعامله بالإحسان.
وليعلم كل إنسان أن الله - ما حرم شيئًا إلا أحل شيئًا مكانه: حرم الربا، وأحل التجارة، وحرم الزنا، وأحل الزواج، وهو أفضل حل لمشاكل الشباب.
إذا لم يتيسر للشاب الزواج، لأنه فقير لا يملك المهر والنفقة، فأفضل علاج له:
١ - الصوم الشرعي: عملاً ببقية الحديث السابق:
(ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء).
أي إن الصوم حفظ للشاب، لأنه يخفف الشهوة.
والصوم ليس الإمتناع عن الطعام والشراب فحسب، بل يشمل الإمتناع عن النظر إلى المحرمات، ومخالطة النساء، ومشاهدة الأفلام المثيرة، والروايات الخليعة، والمسلسلات الجنسية.
فعلى الشاب أن يحفظ بصره عن النساء، فإن الله جعل الصحة مع العفاف،
والمرض والمصائب في اتباع الشهوات إن لم يكف عنها، ولم ينظر إليها إلا من
стр. 895
سبيلها، وسبيلها الزواج، وهناك طيب السمعة وحسن الأثر.
٢ - التصعيد والتسامي: ذكر علماء النفس أن الغريزة الجنسية في الإنسان يمكن تصعيدها وترقيتها، فإذا لم يتيسر لك الزواج، فلا تقرب الفاحشة وعليك بالتسامي: وهو أن تنفس عن نفسك بجهد روحي كالصلاة والصوم وقراءة القرآن، والحديث النبوي، والسيرة العطرة، وغيرها، أو بالانقطاع إلى العمل، والانغماس في البحث، أو أعمال الرسم والأشغال: كرسم المناظر للأنهار والأشجار والجبال الخالية من الأشخاص، أو عمل ثريات من الدف الرقيق .. أو غير ذلك من الهوايات النافعة ..
٣ - الرياضة البدنية: هي جهد جسدي، فالإِقبال عليها، والعناية بالتربية البدنية، والإشتراك في الفرق الكشفية والنوادي الأدبية الخالية من اختلاط الشباب والفتيات، كل ذلك يلهي الشاب عن التفكير في غريزته الجنسية، ويفيده في الإبتعاد عن الزنا الذي يضر الشاب في جسمه وأخلاقه ودينه ... فعندما يشعر الشاب بقوة غريزته الجنسية، فما عليه إلا أن يقوم بعمل بدني يصرف هذه الطاقة الزائدة: فالركض لمسافات طويلة، وحمل الأثقال، والمصارعة، والسباق، وتعلم الرماية، والسباحة والمباريات العلمية وغيرها يخفف من الشهوة.
٤ - الكتب الدينية: وأهمها قراءة القرآن الكريم والأحاديث النبوية وكتب التفسير، واستحفاظ شيء من القرآن والحديث غيبًا، والإطلاع على السيرة النبوية، وتاريخ الخلفاء الراشدين والعظماء المفكرين، وسماع المحاضرات الدينية والعلمية والقرآن الكريم من إذاعة القرآن الكريم، وغيرها.
الخلاصة: الدواء النافع للشباب هو الزواج، فإن لم يكن فالصوم والتسامي والرياضة، والعلم النافع، وهو مسكن قوي ينفع ولا يؤذي، ثم حفظ البصر عما نهى الله عنه، والإلتجاء إلى الله أن يسهل لهم الزواج.
٥ - على الشباب المسلم أن يستفيد من هذا الدعاء لحل مشاكله.
قال رسول الله ﷺ : (مَن تعارَّ مِن الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال اللهم اغفر لي، أو دعا استُجيب له، فإن توضأ وصلَّى قبلت صلاته). [تعارَّ: استيقظ]. "رواه البخاري"
стр. 896
خطر تحديد النسل
١ - قال الله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾. [الكهف: ٤٦]
المال والأولاد من النعم الإلهية يسعى إليها الإِنسان بفطرته، وهما من زينة الحياة، ولكن شياطين الِإنس وسوسوا لبعض الناس أن يُحددوا عدد أولادهم، ويطلبوا تحديد أموالهم وممتلكاتهم مخالفين الفطرة، مع أن المال والأولاد لهما نفع مشترك في حياة الإِنسان وبعد مماته: قال رسول الله ﷺ :
(إذا مات الإِنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). "رواه مسلم"
٢ - لقد حث الإِسلام على كثرة الأولاد، والتزوج من امرأة ولود: قال رسول الله ﷺ : (تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). "صحيح انظر إرواء الغليل ١٧٨٤"
٣ - إن الإِسلام لا يجيز تحديد النسل إلا لضرورة مرض الزوجة حسب رأي طبيب مسلم، وما عداها من الأسباب كقلة المال والفقر فلا يجوز التحديد:
قال الله تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾. [البقرة: ٢٦٨]
٤ - إن أعداء الإِسلام يسعون لتقليل عدد المسلمين، بينما هم يتابعون الجهود لزيادة المواليد ورفع عدد السكان، ليتفوقوا عليهم، ويذلوهم كما هو حاصل في مصر وغيرها من البلاد الإِسلامية ويسمونه تنظيم الأسرة، وبدأوا يقدمون لهم أقراص مغ الحمل بالمجان بدلاً من تقديم (قرص الخبز) ليشجعوهم على تحديد النسل! فهل عرف المسلمون خطر هذا العمل المخالف لدينهم؟
стр. 897
فضل الصلوات والتحذير من تركها
١ - قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (٣٤) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ﴾. "سورة المعارج"
وقال الله تعالى: ﴿وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر﴾. "سورة العنكبوت"
٣ - وقال تعالى: (فويلٌ للمصلّين الذين هُم عن صَلاتهم سَاهون﴾ "سورة الماعون ٣٤" [غافلون عنها يؤخرونها عن وقتها بدون عذر].
٤ - وقال تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ "سورة المؤمنون ١"
٥ - وقال تعالى: (فخلَف من بعدهم خَلْفٌ أضاعوا الصلاة واتَّبعوا الشهوات فسوف يلقون غَيًّا﴾. [خسرانًا]. "سورة مريم ٥٩"
وقال ﷺ : (أرأيتُم لو أنَّ نهرًا بباب أحَدِكم يَغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درَنه شيء؟ تالوا: لا يبقى من دَرنه شيء، قال: فذلك مَثلُ الصلواتِ الخمس يَمحو الله بهن الخطايا) "متفق عليه"
٧ - وقال ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر). "صحيح رواه أحمد وغيره"
٨ - وقال ﷺ : (بين الرجُل وبين الشركِ والكفر تركُ الصلاة). "رواه مسلم"
стр. 898
من أحاديث الصلاة
١ - (صَلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي). "رواه بخاري"
٢ - (إذا دخل أحدكم المسجد فلْيركع ركعتين قبل أن يجلس). "رواه البخاري" [وتسمى تحية المسجد].
٣ - (لا تجلسوا على القبور، ولا تصلُّوا إليها). "رواه مسلم"
٤ - (إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة). "رواه مسلم"
٥ - (أُمِرْتُ أن لا أكُفَّ ثوبًا). "رواه مسلم"
[النهي عن الصلاة وكُمُّهُ مشمر أو ثوبه]. "ذكره النووي"
٦ - (أقيموا صفوفكم وتراصُّوا، قال أنس: وكان أحدُنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه). "رواه البخاري"
٧ - (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وَأْتوها وأنتم تمشون، وعليكم السَّكينة، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتموا). "متفق عليه"
٨ - (إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مِرْفقيك). "رواه مسلم"
٩ - (إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع والسجود). "رواه مسلم"
١٠ - (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله) "رواه الطبراني والضياء وصححه الألباني وغيره بشواهده"
١١ - (قالت عائشة: "ما كان رسول ﷺ يزيد في رمضان، ولا في غيره، على إحدى عشرة ركعة، يُصلي أربعًا، فلا تسأل عن حُسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا، فقلت: أتنام قبل أن توتر؟ فقال يا عائشة: إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي"). "متفق عليه"
١٢ - (كان النبي ﷺ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر).
[ويدخل في الحديثين صلاة التراويح] "رواه البخاري ٢/ ٤٥"
стр. 899
تعلم الوضوء والصلاة
الوضوء: شمِّرْ عنْ يديك إلى المرفقين، وقل: ﴿بسم الله﴾.
١ - اغسلْ كفيك وتمضمضْ، واستنشقِ الماء "ثلاث مرات".
٢ - اغسلْ وجهك (ثلاثًا".
٣ - اغسلْ يديك إلى المرفقين، اليمنى فاليسري "ثلاثًا".
٤ - امْسحْ رأسك كُلَّهُ مع الأذنين.
٥ - اغسلْ رِجليك إلى الكعبين (اليمنى فاليسرى) "ثلاثًا".
التيمم: إذا تعذر عليك الماء فامسح وجهك وكفيك بالتراب بعد أن تضرب بكفيك التراب ثم تنفضهما ليبقى فيهما قليل من التراب بدلاً عن الوضوء للصلاة.
ويكون تعذر استعمال الماء إما لخوف الضرر من استعماله، أو لعدم وجود الماء، أو قلته عند مسافر هو بحاجة إليه.
стр. 900
صلاة الصبح
الصَّلاة: "فرض الصبح ركعتان" (النية محلها القلب).
١ - استَقبل القبلة وارفع يديك إلى أذنيك، وقل: ﴿الله أكبر﴾.
٢ - ضَعْ يَدَك اليُمْنى على اليُسرى على صَدْرِك، واقرأ:
﴿سبحانك اللهم وَبِحمدِك، وتباركَ اسْمُكَ وتعالى جدُّك ولا إله غْيرُك﴾
﴿ويجوز قراءة غيرها مما ورد في السنة).
الركعة الأولى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (سِرًا).
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾، آمين.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾. [أو غيرها من السور].
١ - ارْفَعْ يَدَيْك، وَكَبَرْ، وَارْكع، وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وقُلْ: (سُبْحان رَبي العظيمْ) ثلاثًا.
٢ - ارفع رأسك ويديك وقُلْ: (سمع الله لِمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد).
٣ - كَبرْ واسجد وضع كفيك، ورُكبتيك، وجبهتك، وأنفَك، وأصابع رجليك على الأرض تجاه القبلة وقل: (سبحان ربيَ الأعلى) ثلاثًا.
٤ - ارفع رأسك من السجود، وكبِّرْ، وضع يديك على ركبتيك وقل:
(رَب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني).
٥ - أُسْجد على الأرض ثانية، وكبِّرْ: وقل: (سبحان ربيَ الأعلى) ثلاثًا.
стр. 901
الركعة الثانية
١ - انهض إلى الركعة الثانية، وتعوَّذ، وسَمِّ واقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة، أو ما تيسر من القرآن.
٢ - ارْكعْ واسجُدْ كما تعَلمت، واجلس بعد السجود الثاني واقبض أصابع كفك اليمنى وارفع السبابة اليُمنى واقرأ:
(التحيات لله، والصَّلوات والطَيِّبات * السَّلامُ عليْكَ أيها النبي ورحمةُ الله وبركاته، السلامُ عليْنَا وعلى عباد الله الصالحين * أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله * اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميْدٌ مجيد اللهم بَاركْ على محمدٍ وعلى آل محمَّدٍ، كلما بَاركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حَميد مجيد).
٣ - اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال.
٤ - التفتْ يمينًا ويسارًا وقُلْ في كل مرة: ﴿السلام عليكم ورحمة الله﴾.
جدول عدد ركعات الصلاة
الصلوات - السنة القبلية - الفرض - السنة البعدية
الصبح - ٢ - ٢ - ٠
الظهر - ٢ و ٢ - ٤ - ٢
العصر - ٢ و ٢ - ٤ - ٠
المغرب - ٢ - ٣ - ٢
العشاء - ٢ - ٤ - ٢ و ٣ وتر
الجمعة - ٢ تحية المسجد - ٢ - ٢ في البيت أو و ٢ فى المسجد
стр. 902
من أحكام الصلاة
١ - السُّنة القبلية: تُصلَّى قبل الفرض والسنة البعدية بعده.
٢ - تَمهَلْ وانظر مكان سجودك ولا تلتفت.
٣ - اقرأ إذا لم تسمع الإِمام، واقرأ الفاتحة في الجهرية في سكتاته.
٤ - فرض الجمعة ركعتان ولا تجوز إلا في المسجد بعد الخطبة.
٥ - فرض المغرب ثلاث: صل ركعتين كما صليت الصبح، وعند الانتهاء من قراءة التحيات كلها لا تُسلّم وقم إلى الركعة الثالثة رافعًا يديك إلى كتفيك مُكبرًا، واقرأ الفاتحة فقط، وتمم صلاتك كما تعلمت في الصبح، ثم سلّم يمينًا ويسارًا. وقل: (السلام عليكم ورحمة الله).
٦ - فرض الظهر والعصر والعشاء أربع: افعل ما فعلته في صلاة الصبح، وبعد أن تقرأ التحيات لله .. كلها لا تسلِم وقم إلى الركعة الثالثة، ثم الرابعة واقرأ الفاتحة، وتمم صلاتك ثم سلِّم يمينًا ويسارًا.
٧ - الوتر ثلاث: صَلِّ ركعتين وسلِّم، ثم صلِّ ركْعة منفردة وسلّمْ، والأفضل أن تدعو بما ورد عن الرسول ﷺ قبل الركوع أو بعده:
(اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولّني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يَذِل مَن واليت، ولا يَعِزُّ مَن عاديت، تباركتَ ربنا وتعاليت). "رواه أبو داود بسند صحيح"
٨ - قف وكبرِّ إذا اقتديت مع الإِمام ولو كان راكعًا، ثم تابعه، وتُحسب لك ركعة إن لحقته في الركوع، وإلا فلا تُحسَب.
٩ - إذا فاتتك ركعة أو أكثر مع الإِمام فتابعه حتى آخرالصلاة ولا تسلم مع الإِمام، وَقمْ إلى صلاة الركعات الباقية.
١٠ - احذر السرعة في الصلاة فإنها مبطلة لها، فقد رأى الرسول ﷺ رجلاً يسرعِ في صلاته فقال له: (ارجع فصلّ فإنك لم تُصلِّ)، فقال له في الثالثة: علِّمني
стр. 903
يا رسول الله؟ فقال: (.. اركِع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفعِ حتى تستوي قائمًا،
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا). "متفق عليه"
١١ - إذا فاتك واجب من واجبات الصلاة، فتركت القعود الأول مثلًا، أو شككت في عدد الركعات، فخذ بالأقل واسجد سجدتين في آخر الصلاة وسلِّم، وهذا يسمى سجود السهو.
١٢ - لا تكثر الحركة في الصلاة، فهي منافية للخشوع، وربما سببت فساد الصلاة إذا كانت كثيرة وغير ضرورية.
١٣ - وقت صلاة العشاء ينتهي عند منتصف الليل فلا يجوز تأخيرها إلا لضرورة، وأما صلاة الوتر فوقتها إلى طلوع الفجر.
стр. 904
وجوب صلاة الجمعة والجماعة
صلاة الجمعة والجماعة واجبة على الرجال للأدلة الآتية:
قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾. [الجمعة: ٩].
٢ - وقال ﷺ (من ترك ثلاث جُمع تهاونًا بها، طبع الله على قلبه) "صحيح رواه أحمد"
٣ - وقال ﷺ : (لقد هَمَمت أن آمُرَ بالصلاة فتقام، ثم أُخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأُحرّقَ عليهم). "رواه البخاري ٣/ ٩١"
٤ - وقال ﷺ : (من سمع النداء، فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر).
(العذر: الخوف أو المرض). "صحيح رواه ابن ماجه"
٥ - (أتى رسول الله ﷺ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله ﷺ أن يُرخص له، فرخص له، فلما ولَّى دعاه فقال: هل تسمع النداء (بالصلاة)؟ قال: نعم، قال: فأجب). "رواه مسلم".
٦ - وقال ﷺ : (من اغتسل، ثم أتى الجمعة، فصلى ما قُدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته، ثم يصلي معه غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأُخرى، وفضل ثلاثة أيام) [أي زيادة ثلاثة أيام]. "رواه مسلم"
٧ - وقال عبد الله بن مسعود ﵁: من سَرَّه أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فلْيحافظ على هذه الصلوات الخمس، حيث يُنادي بهن، فإن الله شرع لنبيكم سُنن الهدى، وإنهنَّ من سُنن الهدى ولو أنكم صَليتم في بيوتكم كما يُصلى هذا المتخلِف في بيته لتركتم سُنة نبيكَم ولوتركتم سنة نبيكم لضلَلْتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يُؤتى به يهادَى بين الرجلين حتى يُقامَ في الصف. "رواه مسلم"
(يُهادَى بين الرجلين: يتكىء عليهما)
стр. 905
كيف أصلي الجمعة مع آدابها
١ - أغتسل يوم الجمعة، وأقلِّم أظفاري، وأتطيب وألبسُ ثيابًا نظيفة، بعد الوضوء.
٢ - لا آكل ثومًا أو بصلًا نيئًا، ولا أشرب دخانًا، وأُنظف فمي بالسواك أو المعجون.
أصلي ركعتين عند الدخول إلى المسجد، ولو كان الخطيب على المنبر امتثالًا لأمر الرسول ﷺ بهذا، حيث قال:
(إذا جاء أحدكم الجمعة والإمام يخطب، فلْيركعْ ركعتين وليتجوَّزْ فيهما).
[أي يخففهما]. "متفق عليه"
٤ - أجلس لسماع الخطبة من الإمام ولا أتكلم.
٥ - أصلي مع الامام ركعتين فرض الجمعة مقتديًا، (النية بالقلب).
٦ - أصلي أربع ركعات سنة الجمعة البعدية، أو ركعتين في البيت، وهو الأفضل.
٧ - الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة.
٨ - تحرِّي الدعاء يوم الجمعة لقوله ﷺ :
(إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه).
"متفق عليه"
٩ - قراءة سورة الكهف لقول الرسول ﷺ :
(من قرأ سورة (الكهف) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين).
"انظر صحيح الترغيب ٧٣٨"
وقال الرسول ﷺ :
(من قرأ سورة (الكهف) يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق)
[البيت العتيق: المسجد الحرام].
стр. 906
حكم الغناء والموسيقا
قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ
عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ [لقمان: ٦]
أكثر المفسرين على أن المراد ﴿بلَهْو الحديث﴾ هو الغناء.
وقال ابن مسعود: هو الغناء.
وقال الحسن البصري: نزلت في الغناء والمزامير.
٢ - وقال تعالى يخاطب الشيطان:
﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ [الإسراء: ٦٤]
(الغناء والمزامير).
وقال ﷺ : (ليَكُوننَّ من أُمتي أقْوامٌ يَستحِلُّونَ الحِرَ (الزنا) والحرير، والخمر والمعازِف). [الموسيقا]. "صحيح رواه البخاري، وأبو داود"
والمعنى: سيأتي من المسلمين أقوام يعتقدون أن الزنا، ولبس الحرير الأصلي، وشرب الخمر، والموسيقا حلال، وهي حرام.
والمعازف: كل ما له نغمة وصوت مطرب: كالعود، والناي، والطبل، والكوبة، والدُف وغيرها، حتى الجرس لقوله ﷺ : (الجَرسُ مَزَامير الشيطان). "رواه مسلم"
وهو دال على الكراهية لصوته، وكانوا يعلقونه في أعناق الدواب لأن فيه شبهًا بالناقوس وشكله الذي يستعمله النصارى، ويمكن الإستغناء عن الجرس بصوت البلبل في البيوت والمدارس وغيرها وهو جهاز يباع في الأسواق.
٤ - ونقل عن الشافعي في كتاب القضاء:
الغناء لَهوٌ مكروه، يشبه الباطل، من استكثر منه فهو سفيه تُرَدُّ شهادته.
стр. 907
الغناء في الوقت الحاضر
أغلب الغناء الآن في الأعراس والحفلات، وفي الإِذاعات يتحدث عن الحب والهوى، والقبلة واللقاء، ووصف الخدود والقدود، وغيرها من الأمور الجنسية التي تثير الشهوة عند الشباب، وتشجعهم على الفاحشة والزنا وتقضي على الأخلاق.
٢ - وإذا اجتمع الغناء والموسيقا من المغنين والمغنيات -الذين سرقوا أموال الشعب باسم الفن والمسرح، وذهبوا بأموالهم إلى أوربا واشتروا الأبنية والسيارات- أفسدوا أخلاق الشعب بأغانيهم المائعة، وأفلامهم الجنسية، وافتتن الكثير من الشباب وأحبوهم من دون الله، حتى كان المذيع وقت حرب اليهود ١٩٦٧ م، يقول للجنود: سيروا للأمام فإن معكم المطرب فلانًا وفلانة .. حتى كانت الهزيمة المنكرة أمام اليهود المجرمين، وكان المفروض أن يقول لهم: سيروا فالله معكم بمعونته. وأعلنت إحدى المطربات .. أنها ستقيم حفلتها الشهرية التي تقام في القاهرة ستقيمها في تل أبيب قبل حرب اليهود ١٩٦٧ م، إذا انتصرنا، بينما وقف اليهود بعد الحرب على حائط المبكى في القدس يشكرون الله على نصرهم!!!.
٣ - حتى الأغاني الدينية لا تخلو من المنكرات، فاسمعها تقول:
وقيل كلُ نبي عند رتبته ... ويا محمدُ هذا العرش فاستلم
وهذا الشطر الأخير كذب على الله ورسوله يخالف الحقيقة، وهو من الغلُو.
علاج الغناء والموسيقا
الإبتعاد عن سماعها من الراديو والتلفزيون وغيرهما، ولا سيما الأغاني الخليعة، والمصحوبة بالموسيقى.
٢ - وأعظم مضاد للغناء والموسيقا ذكر الله وتلاوة القرآن، ولا سيما قراءة سورة البقرة لقوله ﷺ : (إن الشيطان ينفر من البيت الذي يُقرأ فيه سورة البقرة). "رواه مسلم"
قال تعالى: ﴿يا أيها الناسُ قد جاءتْكم موعظةٌ من رَبِّكُمْ وشفِاءٌ لما في الصدور
وهُدى ورحمةٌ للمؤمنين﴾. [سورة يونس٥٧]
٣ - قراءة السير النبوية والشمائل المحمدية، وأخبار الصحابة.
стр. 908
المستثنى من الغناء
- الغناء يوم العيد ودليله حديث عائشة: (دخل رسول الله ﷺ عليها، وعندها جاريتان تضربان بدُفَّين (وفي رواية عندي جاريتان تغنيان) فانتهرهما أبو بكر، فقال ﷺ : دَعهُنَّ فإن لَكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم).- "رواه البخاري"
٢ - الغناء مع الدف وقت النكاح لإِعلانه وتشجيعه، ودليله قوله ﷺ : (فصلُ ما بين الحلال والحرام، ضربُ الدف، والصوت في النكاح). صحيح رواه أحمد" [هذا للبنات فقط].
٣ - النشيد الإِسلامي وقت العمل مما يساعد على النشاط، ولا سيما إذا كان فيه الدعاء، فقد كان الرسول يتمثل بقول ابن رواحة، ويشجع العاملين في حفر الخندق قائلًا:
اللهم لا عيش إلا عيشُ الآخره ... فاغفِرْ للأنصار والمهاجره
فيجيب الأنصار والمهاجرون:
نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا
وكان ﷺ يحفر التراب مع صحابته ويتمثل بقول ابن رواحة:
والله لولا الله ما اهتَدينا ... ولا تصدَّقنا ولا صلّينا
فأنزلَنْ سَكِينةً علينا ... وثَبَتِ الأقدامَ إن لاقَيْنا
والمشركون قد بغَوْا علينا ... إذا أرادوا فتنةً أبَيْنا
يرفع بها صوته أبينا ... أبينا. "متفق عليه"
٤ - النشيد الذي فيه توحيد الله، أو محبة رسول الله ﷺ وذكر شمائله، أو فيه حث على الجهاد والثبات وتقوية الأخلاق، أو الدعوة إلى المحبة والتعاون بين المسلمين، أو فيه ذكر محاسن الإِسلام ومبادئه وغير ذلك مما يفيد المجتمع في دينه وأخلاقه ...
٥ - يسمح من المعازف الدُّف فقط في وقت العيد والنكاح للنساء ولا يجوز استعماله في الذكر أبدًا، لأن الرسول ﷺ لم يستعمله، وكذا صحابته من بعده ﵃. وقد أباحه الصوفيون لأنفسهم وجعلوا الدف في الذكر سنة، وهو بدعة، والرسول ﷺ يقول: (إيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمور، فإن كُلَّ مُحدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة). "رواه الترمذي وقال حسن صحيح"
стр. 909
حكم الصور والتماثيل
قام الإِسلام ليدعو الناس جميعًا إلى عبادة الله وحده، وترك عبادة غير الله من
الأولياء والصالحين، المتمثلة في الأصنام والتماثيل والتصاوير، والأضرحة، والقبور، والقباب، وغيرها من المظاهر التي تؤدي للشرك.
وهذة الدعوة قديمة منذ أرسل الله الرسل لهداية الناس، قال الله تعالى:
﴿ولقد بعثنا في كل أمَّةٍ رسولًا أنِ اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴾ "سوره النحل ٣٦" (الطاغوت: كل ما عبد مِن دون الله برضاه).
وقد ورد ذكر هذه التماثيل في سورة نوح ﵇، وأكبر دليل على أن هذه كانت تمثل رجالًا صالحين هوما ذكره البخاري عنِ ابن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿وقالوا لا تَذَرُنَّ آلِهتكم، ولا تَذَرُنَّ وَدَّاً ولا سُوَاعًا، ولا يَغوثَ وَيَعوق ونَسْرَاً وقد أضلّوا كثيرًا﴾. "سورة نوح ٢٣ - ٢٤"
قال: (هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلك أولئك أوحى الشيطان إلى قومهم، أن انصوبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابًا (تماثيل) وسمُوها بأسمائهم، ففعلوا ولم تُعبد، حتى إذا هلك أولئك ونُسخ العلم عُبدت).
فهَذه القصة تفيد أن سبب عبادة غير الله هي التماثيل الممثلة في الزعماء.
يظن الكثير من الناس أن هذه التماثيل، ولا سيما التصاوير أصبحت حلالًا،
لعدم وجود من يعبد الصور والتماثيل في هذا العصر، وهذا مردود من عدة وجوه:
١ - إن عبادة الصور والتماثيل لا تزال تُعبدُ في هذا العصر، فصورة عيسى وأمه مريم، تُعبدُ من دون الله في الكنائس حتى الصليب يركعون له!!
وهناك لوحات فنية لعيسى ومريم تباع بأغلى الأثمان، وتعلق في البيوت لعبادتها وتعظيمها.
٢ - وهذه تماثيل الزعماء في البلاد المتقدمة ماديًا والمتأخرة روحيًا تُكشف لها الرءوس، وتُحنى لها الظهور عند المرور على تمثال منها: كتمثال جورج واشنطن في أمريكا،
стр. 910
ونابليون في فرنسا، وتمثال لينين وستالين في روسيا، وغيرها من التماثيل الموضوعة في الشوارع، يركع المارون لها؛ وسرت فكرة التماثيل إلى بعض البلاد العربية، فقلدوا الكفار، وأقاموا التماثيل في شوارعهم، ولا تزال تنصب التماثيل في بقية الدول العربية والإِسلامية، ويجب صرف هذه الأموال في بناء مساجد ومدارس ومشافي وجمعيات خيرية فيكون نفعها أجدى وأنفع، ولا بأس بتسميتها بأسمائهم.
٣ - إن هذه التماثيل بعد مرور زمن طويل سوف تحنى لها الرءوس، وتعظم وتعبد، كما حصل في أوربا وتركيا وغيرها من البلاد، وسبقهم في ذلك قوم نوح ﵇، حيث نصبوا تماثيل زعمائهم، ثم عظموهم وعبدوهم.
٤ - لقد أمر الرسول ﷺ علي بن أبي طالب قائلاً:
(لا تدعِ تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مُشرِفًا إلا سوَّيته). "رواه مسلم"
[مشرفًا: مرتفعًا، سوَّيته: جعلته قريبًا من الأرض].
وفي رواية: (ولا صورة إلا لطختها) "صحيح رواه مسلم"
(أي طمستها).
стр. 911
الصور والتماثيل المسموح بها
١ - يسمح بصورة وتمثال الشجر والنجوم والشمس والقمر، والجبال والحجر والبحر والنهر، والمناظر الجميلة، والأماكن المقدسة كصور الكعبة والمدينة والمسجد الأقصى، وبقية المساجد إن خلت من صور إنسان أو حيوان وما له روح، ودليله قول ابن عباس ﵄:
(إنْ كُنت لا بُدُّ فاعلًا فاصنع الشجر وما لا نفْس له). "رواه البخاري"
٢ - الصور الموضوعة على الهوية والجواز للسفر، ورخصة السيارة وغيرها من الأمور الضرورية فمسموح بها للضرورة.
٣ - تصوير المجرمين من القتلة والسارقين وغيرهم لإِلقاء القبض عليهم للقصاص منهم، وكذا ما تحتاجه العلوم كالطب.
٤ - يُسمح للبنات باللعب المصنوعة في البيت من الخرق، على شكل طفلة صغيرة تلبسها الثياب وتنظفها وتنيمها، وذلك لتتعلم تربية الأولاد عندما تكون أماً، والدليل قول عائشة: (كنت ألعب بالبنات عند النبي ﷺ ). "رواه البخاري"
ولا يجوز شراء اللُّعب الأجنبية للأطفال، ولا سيما البنات السافرات المتكشفات، فتتعلم منها وتقلدها وتفسد المجتمع بذلك، بالإِضافة إلى صرف الأموال للبلاد الأجنبية واليهودية.
стр. 912
هل الدخان حرام ؟
لم يكن الدخان موجودًا في زمن الرسول ﷺ ولقد جاء الإِسلام بأصول عامة تحرم كل ضار بالجسم، أو مؤذ للجار، أو مُتلف للمال،
وإليك الأدلة الآتية على حكم الدخان:
١ - قال الله تعالى: ﴿ويُحِلُّ لهمُ الطيبات، ويُحرِّمُ عليهم الخبائث﴾. "الأعراف ٢٥٧"
(والدخان من الخبائث الضارة، كريه الرائحة).
٢ - وقال تعالى: ﴿ولا تُلقوا بأيديكم إلى التَّهلُكَة﴾. "سورة البقرة ١٩٦"
(والدخان يوقع في الأمراض المهلكة كالسرطان والسل وغيرهما).
٣ - وقال تعالى: ﴿ولا تقتُلوا أنفُسَكم﴾. "سورة النساء ٢٩"
(والدخان قتل بطيء للنفس).
٤ - وقال تعالى عن ضرر الخمر: ﴿وإثمُهما أكبرُ مِن نفْعهما﴾. "سورة البقرة ٢١٩" (والدخان ضرره أكبر من نفعه، بل كله ضرر".
٥ - وقال تعالى: ﴿ولا تُبَذِّرْ تَبْذيرًا، إن المبذِّرينَ كانوا إخوانَ الشياطين﴾.
"سورة الإسراء ٢٧"
(والدخان تبذير واسراف من عمل الشيطان).
٦ - وقال ﷺ : (لا ضَرَرَ ولا ضِرار). "صحيح رواه أحمد" (والدخان يضر صاحبه، وُيؤذي جاره، ويُتلف ماله).
٧ - وقال ﷺ : (وَكَره (الله) لكم إضاعة المال). "متفق عليه" (والدخان ضياع لمال شاربه يكرهه الله ويُحرمه).
(والكراهة: تعني التحريم في الكتاب والسنة وعند السلف).
стр. 913
إعفاء اللحية واجب
١ - قال الله تعالى في حق الشيطان: (ولآمُرَنهم فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْق الله﴾ "سورة النساء ١١٩" (وحلق اللحية تغيير لخلق الله وطاعة للشيطان).
٢ - وقال ﷺ : ﴿جُزُّوا الشوارب وأرخو اللِّحى، خالفوا المجوس﴾. "رواه مسلم" (أي قصوا ما طال عن الشفة من الشارب، واعفوا اللحية مخالفة للكفار).
٣ - وقال ﷺ : (عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر الخ ..). "رواه مسلم"
(وإعفاء اللحية من خلق الله يحرم حلقها).
٤ - (لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء). "رواه البخاري"
(وحلق اللحية تشبه بالنساء، معرض للطرد من رحمة الله).
٥ - وقال ﷺ : (لكني أمرني رب أن أعفيَ لحيتي وأن أقص شاربي).
(وإعفاء اللحية أمر من الله ورسوله ﷺ وهو واجب). "حسن رواه ابن جرير"
стр. 914
بر الوالدين
إذا أردت النجاح في الدنيا والآخرة فاعمل بالوِصايا الآتية:
١ - خاطب والديك بأدب ولا تقلْ لهما أُفٍّ، ولا تَنْهرْهُما، وقل لهما قولاً كريمًا.
٢ - أطعْ والديك دائمًا في غير معصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
٣ - تلطَّف بوالديك ولا تعبس بوجههِما، ولا تُحدق النظر إليهما غاضبًا.
٤ - حافظ على سمعة والديك وشرفهما ومالهما، ولا تأخذ شيئًا بدون إذنهما.
٥ - اعمل ما يسرهما ولو من غير أمرهما كالخدمة وشراء اللوازم، والإجتهاد في طلب العلم.
٦ - شاورهما في أعمالك كلها واعتذِرْ لهما إذا اضطررت للمخالفة.
٧ - أجبْ نداءهما مُسرعًا بوجهٍ مُبتسم قائلًا: نعم يا أمي ويا أبي، ولا تقل يا بابا وماما، فهي كلمات أجنبية، وهذا إبراهيم ﵇ يقول لأبيه الكافر: ﴿يا أبتِ﴾.
٨ - أكرم صديقهما وأقرباءهما في حياتهما، وبعد موتهما.
٩ - لا تجادلهما ولا تُخطِّئهما وحاول بأدب أن تبين لهما الصواب.
١٠ - لا تعاندهما، ولا ترفع صوتك عليهما، وأنصت لحديثهما، وتأدب معهما، ولا تزعج أحد إخوانك إكرامًا لوالديك.
١١ - انهض إلى والديك إذا دخلا عليك، وقبَّل رأسهما كما فعلت فاطمة مع الرسول.
١٢ - ساعدْ أُمك في البيت، ولا تتأخر عن مساعدة أبيك في عمله.
١٣ - لا تسافر إذا لم يأذنا لك ولو لأمر هام، فإن اضطُررت فاعتذر لهما، ولا تقطع رسائلك عنهما.
١٤ - لا تدخُل عليهما بدون إذن ولا سيما وقت نومهما وراحتهما.
١٥ - إذا كنت مبتلى بالتدخين فلا تدخن أمامهما، وحاول تركه فهو حرام ومُضِر.
١٦ - لا تتناول طعامًا قبلهما، وأكرمهما في الطعام والشراب.
١٧ - لا تكذبْ عليهما، ولا تلُمهما إذا عملا عملاً لا يُعجبك.
стр. 915
١٨ - لا تُفضل زوجتك، أوولدك عليهما، واطلب رضاءهما قبل كل شيء ففي الحديث: (رضا الرب في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما).
"رواه الطبراني وصححه الألباني"
١٩ - لا تجلس في مكان أعلى منهما، ولا تمدَّ رجليك في حضرتهما متكبرًا.
٢٠ - لا تتكبر في الانتساب إلى أبيك ولو كنت موظفًا كبيرًا، واحذر أن تنكر معروفهما أو تؤذيهما ولو بكلمة.
٢١ - لا تبخل بالنفقة على والديك حتى يشكواك، فهذا عارٌ عليك، وسترى ذلك من أولادك، فكما تدين تُدان.
٢٢ - أكثر من زيارة والديك وتقديم الهدايا لهما، واشكرهما على تربيتك وتعبهما عليك، واعتبر بأولادك وما تقاسيه معهم.
٢٣ - أحقُ الناس بالِإكرام أُمك ثم أبوك واعلم أن الجنة تحتَ أقدام الأمهات.
٢٤ - احذر عقوق الوالدين وغضبهما فتشقى في الدنيا والآخرة، وسيعاملك أولادك بمثل ما تعامل به والديك.
٢٥ - إذا طلبت شيئًا من والديك فتلَطفْ بهما واشكرهما إن أعطياك، واعذرهما إن منعاك، ولا تكثر طلباتك لئلا تزعجهما.
٢٦ - إذا أصبحت قادرًا على كسب الرزق فاعمل، وساعد والديك.
٢٧ - إن لوالديك عليك حقًا، ولزوجك عليك حقًا، فأعط كل ذي حق حقه،
وحاول التوفيق بينهما إن اختلفا، وقدَّمْ الهدايا للجانبين سرًا.
٢٨ - إذا اختصم أبواك مع زوجتك فكن حكيمًا وأفهم زوجتك أنك معها إن كان الحق بجانبها وأنك مُضطر لترضيتهما.
٢٩ - إذا اختلفت مع أبويك في الزواج والطلاق فاحتكموا إلى الشرع فهو خير عون لكم.
٣٠ - دعاء الوالدين مستجاب بالخير والشر، فاحذر دعاءهما عليك بالشر.
٣١ - تأدب مع الناس فمَن سبَّ الناس سَبُّوه، قال الرسول ﷺ :
(من الكبائر شتم الرجل والديه: يَسُبُّ أبا الرجل فيسبُّ أباه ويَسُب أمه فيسب
أمه). "متفق عليه"
٣٢ - زُرْ والديك في حياتهما وبعد موتهما، وتصدَّق عنهما، وأكثر من الدعاء لهما قائلًا: ﴿رَبِّ اغفرْ لي ولوالدَيَّ﴾، ﴿رَبِّ ارحْمهما كما رَبَّياني صغيرًا﴾.
следующие страницы →