Полный текст (204 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
حَرْفُ الصَّادِ
٥٦٣ - حديث: "الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ" في "زوائد المسند".
٥٦٤ - حديث: "صَلاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ" "فضائل القرآن" لأبي عبيد، وقال الدارقطني، والنووي: باطل، لا أصل له.
٥٦٥ - حديث: "صُومُوا تَصِحُّوا" أَبو نُعيم في "الطب".
٥٦٦ - حديث: "صَلاةٌ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ صَلاةً بِلا سِوَاكٍ" الحارث بن أبي أسامة، وأبو يعلى، والحاكم، والديلمي.
٥٦٧ - حديث: " الصَّلاةُ علي النَّبِيِّ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الرِّقَابِ" الأصبهاني في "الترغيب".
٥٦٨ - حديث: "صَلُّوا علي مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله، وَصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله" الطبراني.
٥٦٩ - حديث: "صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ" الترمذي.
٥٧٠ - حديث: "الصَّلاةُ عِمَادُ الدِّينِ" الديلمي.
٥٧١ - حديث: "الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الْفَرَجِ" الديلمي.
стр. 107
٥٧٢ - حديث: "صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ، وَالْقَدَرِيَّةُ" عبد بن حميد.
٥٧٣ - حديث: "الصُّدَاعُ وَالمليلَةُ لا يَزَالانِ بِالْمُؤْمِنِ، وَإِنْ كَانَ ذَنْبُهُ مِثْلَ أُحُدٍ، حَتَّى لا يَدَعَا مِنْ ذَنْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ" ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات".
٥٧٤ - حديث: "صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ" في "حديث أبي القاسم البزار".
٥٧٥ - حديث: "الصَّبَا رِيحَةٌ مُؤْمِنَةٌ، وَبِهَا نُصِرْتُ" في الحادي عشر من "حديث المُخَلِّص".
٥٧٦ - حديث: "الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٥٧٧ - حديث: "الصِّدِّيقُونَ ثَلاثَةٌ: حَبِيبُ بن مُوسَى النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ، وَحِزْقيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، وَعَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ، وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ" في حديث الكديمي.
٥٧٨ - حديث: "صَلاحُ هذهِ الأمَّةِ فِي الزُّهْدِ وَالْيَقِينِ، وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ، وَطُولِ الأمَلِ" في "حديث مشرق بن عبد الله الحنفي".
٥٧٩ - حديث: "صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صلَحا، صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدا، فَسَدَ النَّاسُ؛ السُّلْطَانُ، وَالْعُلَمَاءُ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
стр. 108
٥٨٠ - حديث: "صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ" في أحاديث [...] جمع ابن منده.
٥٨١ - حديث: "صَلُّوا صَلاة الصُّبْحِ، ثُمَّ سلُوا الله حَوَائِجَكُمُ الْبَتَّةَ" الضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو".
٥٨٢ - حديث صفية: أنه اشتراها بسبعةِ أَرْؤُسٍ من دِحْيَةَ. "السيرة"، وهو في الثاني والأربعين من "فضائل الصحابة" لابن منده.
стр. 109
حَرْفُ الضَّادِ
٥٨٣ - حديث: "الضَّحِكُ يُمِيتُ الْقَلْبَ" في "فوائد الرازي": "لا تُكْثِرِ الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ".
٥٨٤ - حديث أبي رزين: "ضَحِكَ رَبُّنا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ"، قال: فقلت: ويضحكُ الله يا رسول الله؟! قال: "نعم" في الخامس من "فوائد عبد الغني بن سعيد الأزدي".
стр. 110
حَرْفُ الطَّاء
٥٨٥ - حديث: "طَعَامُ السَّخِيِّ دَوَاءٌ، وَطَعَامُ الشَّحِيحِ دَاءٌ" في السابع من "فوائد البحتري".
٥٨٦ - حديث: "طِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ" في العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٥٨٧ - حديث: طافَ علي نسائه في ليلةً، فاغتسلَ عندَ كلِّ امرأة منهنَّ غُسلًا، فقلت: يا رسول الله! لو اغتسلت غسلًا واحدًا، فقال: "هذا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ" في الحادي عشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
وفي رواية: "هذا أَزْكَى، وَأَطْهَرُ، وَأَطْيَبُ"، ولا يناقض هذا ما في "الصحيح": أنه طافَ علي نسائِه بغسل واحد.
٥٨٨ - حديث: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ علي كُلِّ مُسْلِمٍ" الطبراني، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن الجوزي.
٥٨٩ - حديث: "طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ" الأنصاري في "منازل السائرين"، وقال: غريب، والديلمي.
стр. 111
٥٩٠ - حديث: "طَعَامُ الْبَخِيلِ دَاءٌ، وَطَعَامُ السَّخِيِّ شِفَاءٌ" ابن عَدِيّ، وقال: لا يثبت، فيه مجاهيل وضعفاء، وهو باطل عن مالك.
٥٩١ - حديث: "الطَّلاقُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ" ابن ماجه.
٥٩٢ - حديث: "طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ" في "فوائد أبي أحمد البخاري".
٥٩٣ - حديث: "الطَّائِفُ يَخُوضُ فِي رَحْمَةِ الله، وَإِنَّ الله- لَيُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَلائِكَةَ" الحسن البصري في "رسالته".
٥٩٤ - حديث: "الطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ، تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا، وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا، وَتَطْرَحُ ما فِي بُطُونِهَا، وَلَيْسَتْ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ" في "جزء الصوري".
٥٩٥ - حديث: "طُولُ الصَّلاةِ، وقِصَرُ الْخُطْبَةِ مِنْ فِقْهَ الرَّجُلِ" في السابع عشر من "فوائد الرازي".
٥٩٦ - حديث: "طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ، يُؤْذَنُ لِلسَّمَاءِ فِي الْقَطْر، وَيُؤْذَنُ لِلأرْضِ بِالنَّبَاتِ، فَلَوْ بَذَرْتَ حَبَّكَ علي الصَّفَا، لَنَبَتَ، وَلا تَشَاحَّ، وَلا تَحَاسُدَ، وَلا تَبَاغُضَ، حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ علي الأسَدِ وَلا يُضُرُّهُ، وَيَطَأُ علي الْحَيَّةِ وَلا تَضُرُّهُ، وَلا تَشَاحَّ، وَلا تَحَاسُدَ، وَلا تَبَاغُضَ" في أحاديث الحافظ ضياء الدين في
"المنتقى من مسموعات مرو".
٥٩٧ - حديث: "الطِّيَرَةُ علي مَنْ تَطَيَّرَ" في "أمالي أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم".
стр. 112
٥٩٨ - حديث: "طُوبَى لِلشَّامِ"، قيل: يا رسولَ الله! لم ذلك؟ قال: "إِنَّ مَلائِكَةَ الرحمن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهِ" في "أحاديث الحافظ الضياء المنتقاة من مسموعات مرو".
٥٩٩ - حديث: "طَلَبُ الْحَلالِ وَاجِبٌ علي كُلِّ مُسْلِمٍ" في "أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو".
وهو في الأول من "مسند كتاب الشهاب" بلفظ: "طَلَبُ الْحَلالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ".
стр. 113
حَرْفُ الظَّاء
٦٠٠ - حديث: "الظَّالِمُ عَدْلُ الله فِي الأرْضِ، يَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَنْتَقِمُ الله مِنْهُ" قال الزركشي: لم أجده، وللطبراني في "الأوسط":
٦٠١ - حديث جابر: "إِنَّ الله يَقُولُ: أَنْتَقِمُ مِمَّنْ أُبْغِضُ بِمَنْ أُبْغِضُ، ثُمَّ أُصَيِّرُ كُلًا إِلَى النَّارِ" وهو ضعيف.
٦٠٢ - حديث: "ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ" الإمام أحمد.
стр. 114
حَرْفُ العَينِ
٦٠٣ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاء، يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ" في الخامس والعشرين من "مسند الروياني".
٦٠٤ - حديث: "الْعبد مِنْ طِينَةِ مَوْلاهُ" ابن لالٍ في "مكارم الأخلاق".
٦٠٥ - حديث: "العَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ" الترمذي، والبيهقي في "السنن".
وله من حديث ابن عباس: "إِذَا تأَنَّيْتَ، أَصَبْتَ، أَوْ كِدْتَ، وَإِذَا اسْتَعْجَلْتَ، أَخْطَأْتَ، أَوْ كِدْتَ".
٦٠٦ - حديث: "العِدَةُ دَيْنٌ" الطبراني، ولأبي داود في المراسيل: "العِدَةُ عَطِيَّةٌ".
٦٠٧ - حديث: "عَرِّفُوا وَلا تُعَنِّفُوا" الآجرِّي في "أخلاق حَمَلَة القرآن"، والحارث، والطيالسي.
٦٠٨ - حديث: "عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بني إِسْرَائِيلَ" قيل: لا أصل له.
٦٠٩ - حديث: "الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة".
стр. 115
٦١٠ - حديث: "عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي، فَوَجَدْتُ مِنْهَا الْمَقْبُولَ وَالْمَرْدُودَ، إِلا الصَّلاةَ عَلَيَّ" قيل: إنه لم يوقَف له علي سند.
٦١١ - حديث: "علي الْيَدِ ما أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ" أَبو داود، والترمذي.
٦١٢ - حديث: "الْعِلْمُ خَزَائِنُ، وَمَفاتِيحُهَا السُّؤَالُ" أَبو نعيم.
٦١٣ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَائِزِ"، الديلمي بلفظ: "إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ، وَاخْتَلَفَتِ الأهْوَاءُ، فَعَلَيْكُم بِدين أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَالنِّسَاءِ" وسنده واهٍ.
٦١٤ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ وَسَمْنِهَا، وَإِيَّاكُمْ وَلُحُومَهَا، فَإِنَّ أَلْبَانَهَا وَسَمْنَهَا دَوَاءٌ وَشِفَاءٌ، وَلُحَومَهَا دَاءٌ" الحاكم، وبعضهم يرويه: "لَبنهَا دَوَاءٌ، وَسَمْنُهَا شِفَاءٌ وَلَحْمُهَا دَاءٌ".
٦١٥ - حديث: "عَالِمٌ أَشَدُّ علي الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ" ابن أبي عاصم، وفي رواية: "لَفَقِيهٌ وَاحِدٌ".
٦١٦ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ" عبد بن حُميد.
٦١٧ - حديث: "عَشَرَةٌ لا يُتْرَكُونَ فِي قُبُورِهِمْ، وَلكنهُمْ يُحْمَلُونَ بَيْنَ يَدَيِ الله، حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ: الأنْبِيَاءُ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالْمُؤَذِّنُونَ، وَالْمُلَبُّونَ، وَالْمُتَوَفَّى فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ، وَخَادِمُ الْمُسْلِمِينَ فِي
стр. 116
طَاعَةِ الله، وَالْمُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، وَالْمُتَرَحّمُونَ علي فُقَرَاءِ أُمَّتِي" في "جزء السهلكي".
٦١٨ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِالأبْكَارِ؛ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا، وَأَفْتَقُ، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ" الرازي في "فوائده"، ورواه ابن ماجه، والحافظ ضياء الدين في "السنن الكبير" بلفظ: " أَنْتَقُ" من حديث عُتبة بن عُويم، أو عُويم بن ساعدة، وذكره الشيخ [...].
٦١٩ - حديث: "عَوِّدُوا نِسَاءَكُمُ الْمِغْزَلَ؛ فَإِنَّهُ أَزينُ لَهُنَّ، وَأَرْزَنُ" الرازي في "فوائده".
٦٢٠ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ مالكٍ البَهْزِيَّةِ، حين أهدتِ السمنَ إلى رسولِ الله ﷺ ، فردَّها عليها، فامتلأت. الإمام أحمد.
٦٢١ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ. قريب من ذلك، أَبو يعلى الموصلي.
٦٢٢ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ أَوْسٍ البَهْزِيَّةِ. قريب من ذلك، إلا أنه مخالف له، البيهقي.
٦٢٣ - حديث: العِذْقِ الذي دعاه النبيُّ ﷺ ، فجاء، ثم قال له: "ارجع"، فرجع. الإمام أحمد.
٦٢٤ - حديث: "عَامَّةُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ بَعْدَ الْيَهُودِ: أَعَارِيبُ النَّاسِ، وَنَصَارَى الْعَرَبِ، وَالنِّسَاءُ، يَسْحَرُونَ أَعْيُنَ النَّاسِ، وَيَخْرُجُ عِنْدَ بَوَارِ النَّعَمِ، وَلا يَكُونُ فِي الأرْضِ بَعِيرٌ، فَيَقُولُ لِلأعْرِابِ: ما تنعمونَ مِنِّي إِلا أَنْ أُحْيِيَ لَكُمْ أَنْعَامَكُمْ تَعْظُمُ دررها يراها،
стр. 117
وَتنْتَفِخُ خَوَاصِرُهَا، وَتُدِرُّ أَلْبَانُهَا، وَيَمُرُّ علي الْحَرْثِ، فَيَقُولُ: أَخْرِجِي ما فِيكِ، فَلا تَدَعُ فِي بَطْنِهَا شَيْئًا إِلا أَخْرَجَتْهُ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
٦٢٥ - حديث: "عِنْدَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي، بَابٌ مِنْ أبوابِ الْجَنَّةِ" ذكره الحسن البصري في "رسالته".
٦٢٦ - حديث: "عَجَّ حَجَرٌ إِلىَ الله ، وَقَالَ: يا إلهي وَسَيِّدِي! عبدتُكَ كَذَا وَكَذَا أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ جَعَلْتَنِي فِي أُسِّ كَنِيفٍ! فَقَالَ: أَوَ ما تَرْضَى أَنْ عَدَلْتُ بِكَ عَنْ مَجَالِسِ الْقُضَاةِ؟ " في العاشر من "فوائد الرازي".
٦٢٧ - حديث: "عَمَلُ الأبْرَارِ مِنَ الرِّجَالِ الْخِيَاطَةُ، وَمِنَ النِّسَاءِ الْمِغْزَلُ" في العشرين من "فوائد الرازي".
٦٢٨ - حديث: "عَاقِبُوا أَرِقَّاءَكُمْ علي قَدْرِ عُقُولِهِمْ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
٦٢٩ - حديثُ: (العنقاءِ) في "الإنابة" لابن بطة، وفي "حديث أبي رجاء الحداد" بغير سياق ابن بطة.
٦٣٠ - حديث: "العِدَةُ عَطِيَّةٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٦٣١ - حديث: "العِدَةُ دَيْنٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٦٣٢ - حديث: "الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
стр. 118
٦٣٣ - حديث: "العُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الله علي خَلْقِهِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٦٣٤ - حديث: "عَلِّمُوا ولا تُعَنِّفُوا؛ فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ" في الثالث من "أمالي ابن بشران".
٦٣٥ - حديث: "عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ؛ خَرَابُ يَثْرِبَ، وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ، وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِيِنيَّةِ، وَفَتْحَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ" في الرابع عشر من "حديث علي بن الجعد".
стр. 119
حَرْفُ الغَينِ
٦٣٦ - حديث: "الْغِنَاءُ يُورِثُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ، كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ" أخرجه الديلمي، وقال النووي: لا يصح.
٦٣٧ - حديث: "غَسْلُ الإنَاءِ، وطَهَارَةُ الْفِنَاءِ يُورِثَانِ الغِنَى" الديلمي.
٦٣٨ - حديث: " الْغَيْرَةُ مِنَ الإيمَانِ" الديلمي.
٦٣٩ - حديث: غَضَبِ الله علي الزُّنَاةِ. في الأول من "حديث أبي محمد بن
حبان" بلفظ: "اشْتَدَّ غَضَبُ الله علي الزُّنَاةِ".
٦٤٠ - حديث: (الغزالةِ) أَبو نعيم بروايتين مختلفتين.
٦٤١ - حديث: "الْغَنَمُ أَعْظَمُ بَرَكَةً، وَالإبِلُ عِزٌّ لأهْلِها، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ بنوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَالْعبد أَحْسِنْ إِلَيْهِ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَغْلُوبًا، فَأَعِنْهُ" في "نسخة عمر بن زرارة".
٦٤٢ - حديثُ: الغارِ "وَقَالَ: الثَّالِثُ: كُنْتُ فِي غَنَمٍ لِي، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ، فَجَاءَ الذِّئْبُ، فَأخًذَ الْغَنَمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْطَعَ صلاتي، فَضَرَبَ حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهَا، اللَّهمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلتُ ذلك ابْتِغَاءَ رِضَاكَ، فَافْرُجْ لَنَا"، قَالَ
стр. 120
فسمعتُ النبيَّ ﷺ وهو يحكها، "فَقَالَتِ الصَّخْرَةُ: طَاقْ، فَخَرَجُوا" في السابع من "فوائد الرازي".
٦٤٣ - حديث: "الْغُلامُ رَهْنٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُعَقُّ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى" أَبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي.
وفي رواية: "كُلُّ غُلامٍ مُرْتَهَنٌ بِعقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى" رواه أَبو داود.
٦٤٤ - حديث: "الْغَلاءُ وَالرُّخْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنْدِ الله ؛ اسْمُ أَحَدِهِمَا: الرَّغْبَةُ، وَاسْمُ الآخَر: الرَّهْبَةُ، فَإِذَا أَرَادَ الله تَعَالَى أَنْ يُغْلِيَهُ، قَذَفَ الرَّغْبَةَ فِي صُدُورِ التُّجَّارِ، فَحَبَسُوا أَيْدِيَهُمْ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُرْخِصَهُ، قَذَفَ الرَّهْبَةَ فِي قُلُوبِ التُّجَّارِ، فَأَخْرَجُوهُ عَنْ أَيْدِيَهُمْ" في أحاديث "فوائد أبي بكر الشافعي البزار".
стр. 121
حَرْفُ الفَاءِ
٦٤٥ - حديث: "الْفَاتِحَةُ لِمَا قُرِئَتْ لَهُ" البيهقي في "الشُّعَب"، وأنكر بعضُهم كونه في "الشعب"، وإنما فيه "فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".
٦٤٦ - حديث: "فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ" ابن أبي عاصم.
٦٤٧ - حديث: "الفَخِّ والعُصفورِ" في "أمالي النجار" وقد أوردناه في "الملتقط".
٦٤٨ - حديث: "فُضِّلَ الْعَالِمُ علي الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، ما بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ مِئَةِ عَامٍ"، بِجَرْيِ الْفَرَسِ السَّرِيعِ" في الجزء الثاني من "فوائد السراج".
٦٤٩ - حديث: "فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْكُبْرَى بِالْغُوطَةِ، عِنْدَ مَدِينَةَ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَنَازِلِ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ" في "مشيخة الدقوقي".
وهو في "المسند" بلفظ: "فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْغُوطَةُ، إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ".
стр. 122
٦٥٠ - حديث: "فَرَغَ الله إِلَى كُلِّ عبد مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَمَلِهِ، وَأَثَرِهِ، وَأَجَلِهِ، وَرِزْقِهِ، وَمَضْجَعِهِ" في الرابع والعشرين من "فوائد الرازي".
٦٥١ - حديث: "فِي أُمَّتِي كَذَّابونَ دَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِييِّنَ، لا نَبِيَّ بَعْدِي" في الرابع من "فوائد القطيعي".
٦٥٢ - حديث: فأنشأَ يحدِّثُ عن يأجوجَ وَمأْجُوجَ، فقال: "لا يَمُوتُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ حَتَّى يُولَدَ لَهُ أَلْفُ ذُرِّيَّةٍ، وَمِنْ وَرَاءِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ثَلاثُ أمم، مِنْسَك، وناوِيل، وتَارِيس" في "أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو".
٦٥٣ - حديث: "فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ" في "فوائد أبي القاسم الدمشقي".
٦٥٤ - حديث: "فَلْيَسْتَطِبْ بِثلاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ ثَلاثَةِ أَعْوَادٍ، أَوْ ثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تُرَابٍ" الدارقطني.
٦٥٥ - حديث: "فَرَغَ الله إِلَى كُلِّ عبد مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَمَلِهِ، وَأَجَلِهِ، وَأَثَرِهِ، وَمَضْجَعِهِ، وَرِزْقِهِ، لا يَتَعَدَّاهُنَّ عبد" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
٦٥٦ - حديث: "فَضْلُ دُهْنِ الْبنفْسَجِ علي سَائِرِ الأدْهَانِ، كَفَضْلِي عَلَيْكُمْ" في الرابع من "فوائد البحتري".
٦٥٧ - حديث: "فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يَحْتَجِمُ فِيهَا مُحْتَجِمٌ، إِلا عَرَضَ لَهُ دَاءٌ لا يُشْفَى مِنْهُ" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".
стр. 123
حَرْفُ القَافِ
٦٥٨ - حديث: قلتُ: يا رسول الله! أُضحِّي بكبشٍ عَنِّي وعنِ امرأتي وعن ابنتي؟ قال: "نعم" في الثامن من "أمالي ابن الجراح".
٦٥٩ - حديث: قلت: وما يجيء به الدجال؟ قال: "يَجِيءُ بنهْرٍ وَنَارٍ، فَمَنْ وَقَعَ في نَارِهِ، ثَبَتَ أَجْرُهُ، وَحُطَّ وِزْرُهُ، وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ، حُطَّ أَجْرُهُ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ"، قلت: فما بعد ذاك؟ قال: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ نَتَجَ فَرَسًا، لَمْ يَرْكَبْ مُهْرَهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" في السابع من "مسند الروياني".
٦٦٠ - حديث: "قَيِّدْهَا وَتَوَكَّلْ" في "مسند كتاب الشهاب".
٦٦١ - حديث: "قُولُوا خَيْرًا تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَلا تكونُوا عُجَلاءَ مَذَايِيعَ بذرا".
٦٦٢ - حديث: "قُلُوبُ بني آدَم تَلِينُ فِي الشِّتَاءِ، وَذلك أَنَّ الله خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ، وَالطِّينُ يَلِينُ فِي الشِّتَاءِ" في " الغرائب والأفراد" من أصول أبي عثمان البحتري.
стр. 124
٦٦٣ - حديث: "قُدِّسَ الْعَدَسُ علي لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا" الطبراني، وهو باطل، نصَّ علي ذلك ابن المبارك، والليثُ بن سعد، وأبو موسى المديني.
٦٦٤ - حديث: "الْقَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ" لا أصل له.
٦٦٥ - حديث: "قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ" البزار.
٦٦٦ - حديث: "قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا" الإمام أحمد.
٦٦٧ - حديث: "قَدِّمُوا قُرَيْشًا، وَلا تَقَدَّمُوهَا" الطبراني، وأبو نُعيم.
٦٦٨ - حديث: "قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ" الطبراني.
٦٦٩ - حديث: "قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ، يُحِبُّ الْحَلاوَةَ" الديلمي.
٦٧٠ - حديث: "قَوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا" الإمام أحمد.
٦٧١ - حديث: "قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثيرِ الْعِبَادَةِ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".
٦٧٢ - حديث: "الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله يُكفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا الأمَانَةَ، يُؤْتَى بِصَاحِبِ الأمَانَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا! فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيِا، فَتُمَثَّلُ لَهُ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي لِيَأْخُذَهَا، فَيَضَعُهَا علي عُنُقِهِ، فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ صَعِدَ بِهَا، هَوَتْ فَنَزَلَتْ، وَهَوَى فِي إِثْرِهَا"، قال: "وَالأمَانَةُ فِي الصَّلاةِ، وَالأمَانَةُ فِي الصَّوْمِ، وَالأمَانَةُ فِي الْوُضُوءِ، وَالأمَانَةُ فِي الْحَدِيثِ، وَأَشَدُّ ذلك: فِي الْوَدَائِعِ" في الأول من "حديث أبي محمد بن حبان".
стр. 125
٦٧٣ - حديث: "قَسَمٌ مِنَ الله لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ" في الثاني من "فوائد تَمَّام".
٦٧٤ - حديث: "قَاطِعُ السِّدْرِ يُصَوِّبُ الله رَأْسَهُ إِلَى النَّارِ" الرازي في "فوائده".
٦٧٥ - حديث: "قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".
٦٧٦ - حديث: "قَبْرُ نُوحٍ، وَهُودٍ، وَصَالِحٍ، وَشُعَيْبٍ ما بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ" في "رسالة الحسن البصري".
٦٧٧ - حديث: "الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ؛ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ: فَقَاضٍ قَضَى بِالْجَوْرِ، وَآخَرُ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَدْرِي ما الْقَضَاءُ، وَالآخَرُ قَضَى بِالْحَقِّ جُهْدَهُ" في "أحاديث العسكري".
٦٧٨ - حديث: "الْقَاضِي يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، وَالْمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنِ امْرَأَةٍ، مُجْتَمِعَةٌ عَلَيْهِنَّ لَعْنَةُ الله وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".
٦٧٩ - حديث: "قُرَيْشٌ خَالِصَةُ الله، مَنْ نَصَبَ لَهَا حَرْبًا، أَوْ مَنْ حَارَبَهَا، سُلِبَ، وَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ، خَزِيَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".
стр. 126
٦٨٠ - حديث: قَدِمَ علي رسولِ الله ﷺ رجلٌ من ثقيفٍ مجذومٌ ليبايعَهُ، فذكر ذلك للنبيِّ ﷺ ، فقال: "ائْتِهِ فَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ بَايَعْتُهُ، فَلْيَرْجِعْ" في العاشر من "حديث علي بن الجعد".
٦٨١ - حديث: "قَوَامُ أُمَّتِي شِرَارُهَا، ثَلاثًا" في السادس من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
стр. 127
حَرْفُ الكَافِ
٦٨٢ - حديث: "كانَ لا يقعدُ في بيتٍ مظلِمٍ، حتى يُضاءَ له بسِراجٍ" في الثامن عشر من "فوائد الرازي".
٦٨٣ - حديث: "كانَ رسولُ الله ﷺ يَرى في الظُّلْمَة كما يَرى في الضَّوْء" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
٦٨٤ - حديث: "كانَ رسولُ الله ﷺ إذا قَدِمَ من مَغازيهِ، قَبَّل فاطمةَ" في الثامن من "حديث المخلص".
٦٨٥ - حديث: "كَرَامَةُ الْكِتَابِ خَتْمُهُ" في الثامن من "فوائد النعيمي"، رواية أبي الحسين الأصفهاني، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٦٨٦ - حديث: "كانَ رسولُ الله ﷺ يكره للرجل أن يأكل وهو ... "، في الثاني من العاشر من "حديث المخلص".
٦٨٧ - حديث: "كانَ زكَرِيَّا نَجَّارًا" في "حديث أبي عثمان الصفار".
٦٨٨ - حديث: "كان رسولُ الله ﷺ لا [.....] " من "فوائد القطيعي".
стр. 128
٦٨٩ - حديث: "كانَ أبغضَ الأحياءِ إلى رسولِ الله ﷺ بنو حَنيفَةَ، وثَقيفٌ، وبنو أُمَيَّةَ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
٦٩٠ - حديث: "كَفَاكَ الْجَنَّةَ ضَرْبَةٌ بِالسَّوْطِ أَصَبْتَهَا أَمْ أَخْطَأْتَهَا" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".
٦٩١ - حديث: "كانَ وُضُوءُهُ ﵇ لا يبلُّ الثَّرَى" أَبو داود.
٦٩٢ - حديث: "كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا، وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ" أَبو نُعيم.
٦٩٣ - حديث: "كلَّ عامٍ ترذَلون" هو من كلام الحسن البصري في "رسالته".
٦٩٤ - حديث: "كَمَا تَدِينُ تُدَانُ" الإمام أحمد في "الزهد"، وابن عَدِيّ، والبيهقي في "الزهد".
٦٩٥ - حديث: "كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّ عَلَيْكُمْ" ابن جميع في "معجمه"، والبيهقي في "الشُّعَب".
٦٩٦ - حديث: "كُنْتُ كَنْزًا لا أُعْرَفُ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ، فَخَلَقْتُ خَلْقًا، فَعَرَّفْتُهُمْ بِي، فَعَرَفُونِي" لا أصل له.
٦٩٧ - حديث: "كُنْتُ نَبِيًّا، وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ" قيل: لا أصل له بهذا اللفظ، وللترمذي: مَتَى كنتَ نَبِيًّا؟ قال: "وآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ".
٦٩٨ - حديث: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ" الحاكم.
стр. 129
٦٩٩ - حديث: "كَأَنَّكَ بِالدُّنْيَا وَلَمْ تَكُنْ، وَبِالآخِرَةِ وَلَمْ تَزُلْ" أَبو نعيم.
٧٠٠ - حديث: "كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّنَ فِي الخَلْقِ، وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ" ابن أبي حاتم في "التفسير"، وأبو نُعيم في "الدلائل".
٧٠١ - حديث: "كان رسولُ الله ﷺ لا يعود مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ" ابن ماجه، والبيهقي في "الشُّعَب"، وابن عَدِيّ، وهو منكر، وللطبراني في "الأوسط": "الْعِيَادَةُ بَعْدَ ثَلاثٍ سُنَّةٌ".
٧٠٢ - حديث: كراهةِ السفر، والقمرُ في الْمُحَاقِ. في "سؤالات ابن الحسن لابن معين"، عن عليٍّ: "أَنّهُ كانَ يكرَهُ أن يتزوَّجَ، أو يسافِرَ، إذا نزلَ القمرُ في العَقْرَبِ".
وللصُّولي عن عليٍّ: "لا تُسَافِرُوا في مُحاقِ الشهرِ، ولا إذا كانَ القمرُ في العقربِ" وإسناده صحيح.
٧٠٣ - حديث: "كان ﵇ إذا أشفقَ من الحاجةِ أن ينساها، ربطَ في إصبعه خَيْطًا؛ ليذكرَها" أَبو يعلى، وابن عَدِي، قال أَبو حاتم: حديثٌ باطل، وقال ابن شاهين: منكرٌ لا يصح.
٧٠٤ - حديث: "كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخًا لَكَ حَدِيثًا، هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".
٧٠٥ - حديث: "كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ، وَالنَّاسُ رَجُلانِ: مُؤْمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلا تُؤْذِيَنَّ الْمُؤْمِنَ، وَلا تُحَاوِرَنَّ الْجَاهِلَ" ابن أبي عاصم.
стр. 130
٧٠٦ - حديث: "كُنَّا نأكلُ ونحن نمشي، ونشربُ ونحن قِيامٌ" عبد بن حميد.
٧٠٧ - حديث: "كانَ يقرأُ في المغرِبِ بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ " في "جزء الزيات".
٧٠٨ - حديث: "كانَ يردُّ اليَمينَ علي طالبِ الحَقِّ" الرازي في "فوائده".
٧٠٩ - حديث: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهَ صَدَقَةٌ" قال ابن المنكدر: قلت لجابر: ما يعني بقوله: "مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ صَدَقَةٌ"؟ قال: ما أَعطى الشاعرَ، وذا اللسانِ المتَّقَى. الرازي في "فوائده".
٧١٠ - حديث: "كانَ ﵇ إذا اهتمَّ، قبضَ علي لِحْيَتِهِ" الرازي في "فوائده".
٧١١ - حديث: "كانَ ﵇ لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ، حتى يُضاءَ له بسراجٍ" الرازي في "فوائده".
٧١٢ - حديث: "كرهَ رسولُ الله ﷺ أن يمشي الرجلُ في السراويلِ وحدَهُ، وأن يركبَ الدابَّةَ بغير رَسَنٍ، وغيرِ لِجامٍ" في "أحاديث السِّلَفي".
٧١٣ - حديث: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ، كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".
٧١٤ - حديث: "كُلُوا الزَّيْتَ، وَادَّهِنُوا بِه؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ" في "ثمانين الآجُرِّي".
стр. 131
وفي "جامع عبد الرزاق": "ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ"، وهكذا رواه الترمذي.
٧١٥ - حديث: كان النبيُّ ﷺ إذا انتهى إلى مَعَدِّ بن عدنانَ، أمسكَ، وقال: "كذبَ النَّسَّابونَ، قَالَ الله : ﴿وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا﴾ [الفرقان: ٣٨] ".
٧١٦ - حديث: "كانَ إذا اهتمَّ، قبضَ علي لحيتهِ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
٧١٧ - حديث: "كانَ إذا صلَّى الغداةَ في السفرِ، مشى" في الثاني من "فوائد البحتري".
٧١٨ - حديث: "كانَ إذا استجدَّ ثوبًا، لبسَه يومَ الجمعةِ" في "فوائد البحتري".
٧١٩ - حديث: "كُلُّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".
٧٢٠ - حديث: "كَفَى بِهَا نِعْمَةً أَنْ يَصْطَحِبَ الرَّجُلانِ، وَأَنْ يَفْتَرِقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا" في "جزء العطار".
٧٢١ - حديث: "كانَ رسولُ الله ﷺ إذا فقدَ الرجلَ، انتظره ثلاثةَ أيامٍ، فإن كانَ غائبًا، سألَ عنه، وإن كان مريضًا، عادَه، وإن كان شاهدًا، زارَهُ" في الثاني من "الجزئيات".
٧٢٢ - حديث: "كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ، وَلا مُبَذِّرٍ، وَلا مُمَأَثِّلٍ مَالًا، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
стр. 132
٧٢٣ - حديث: كُنَّا معَ رسولِ الله ﷺ ، فأصابَ أصحابُه فرخَ عُصفور، فجعل العصفورُ يقع علي رِحالهم، فأمرهم رسولُ الله ﷺ أن يردُّوا فرخَه، ثم قال رسولُ الله ﷺ : "الله أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هذا الْعُصْفُورِ بِفَرْخِهِ" في الرابع عشر من "حديث الذهلي".
٧٢٤ - حديث: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا نظر إلى الهلال، قال: "اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإسْلامِ، رَبِّي
وَرَبُّكَ الله" في الخامس من "مسند أبي يعلى".
٧٢٥ - حديث: "كان لا يخرجُ يومَ الفطرِ إلى مصلاه حتى يأكلَ سبعَ تَمَراتٍ، أو قَبْضَةَ زبيبٍ، أو تينٍ، أو حَلْوى ما كانت، وكان يخرجُ يومَ الأضحى، ولا يَطْعَمُ شيئًا حتى يتصدَّقَ، ويأكلَ من أُضحيته" في مجلس العيد من "أمالي ابن عساكر".
٧٢٦ - حديث: أنس: "كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ علي بساط، فأتاه مجذومٌ يريدُ أن يدخلَ عليه، فقال: "يَا أَنَسُ! اتَّقِ الْبِسَاطَ لا يَطَأْ عَلَيْهِ بِقَدَمِهِ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزاز".
٧٢٧ - حديث: "كُلُوا التَّمْرَ علي الرِّيقِ؛ فَإِنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ" في التاسع من حديث "فوائد أبي بكر الشافعي البزار".
٧٢٨ - حديث: "كَانَ يَكْرَهُ شُرْبَ الْحَمِيمِ" في "السنن" للحافظ عبد الغني.
٧٢٩ - حديث: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا رأى الهلال قال: "الله أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ
стр. 133
هذا الشَّهْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَحْشَرِ" في "مسند الإمام أحمد".
٧٣٠ - حديث: "الْكَمْأَةُ دَوَاءُ الْعَيْنِ، وَالْعَجْوَةُ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ- قال ابن بريدةَ: يعني: الشونيزَ الذي يكونُ في الملح - دَوَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلا الْمَوْتَ" في "المسند".
٧٣١ - حديث: "كانَ يُعجبهُ من الدنيا ثلاثةٌ: الطعامُ، والنساءُ، والطّيبُ، فأصابَ ثنتينِ، ولم يُصِبْ واحدةً، أصابَ النساءَ والطيبَ، ولم يُصِبِ الطعامَ" في الأول من مسند عائشة من "مسند الإمام أحمد".
٧٣٢ - حديث: "كُلِ الثُّومَ، فَلَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَأْتِينِي، لأكَلْتُهُ" في "الأربعين الصوفية" للماليني.
٧٣٣ - حديث عائشة: "كان النبيُّ ﷺ يُقَبِّلني، وأنا صائمةٌ، ويَمَصُّ لِساني" في "حديث المخلِّص".
٧٣٤ - حديث: "كانَ يُعجِبُه أن ينظرَ إلى الأتْرُجِّ، والحَمَامِ" في الثاني من "حديث الدهقان".
стр. 134
حَرْفُ الَّلامِ
٧٣٥ - حديث: "لِلسَّائِلِ حَقٌّ، وَإِنْ جَاءَ علي فَرَسٍ" الإمام أحمد، وأبو داود.
٧٣٦ - حديث: "لَعَنَ الله الْمُغَنِّيَ وَالْمُغَنَّى لَهُ" قال النووي؛ لا يصح.
٧٣٧ - حديث: "لَمَّا خَلَقَ الله الْعَقْلَ، قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، فَقَالَ: ما خَلَقْتُ خَلْقًا أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ، وَبِكَ أُعْطِي" قيل: إنه كذب موضوع بالإتفاق.
٧٣٨ - حديث: "لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ" الحاكم.
٧٣٩ - حديث: "لَوْ صَدَقَ السَّائِلُ، ما أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُ" ابن عبد البر، وقال الإمام أحمد: لا أصل له.
٧٤٠ - حديث: "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا دَمًا عَبِيطًا، كَانَ قُوتُ الْمُؤْمِنِ مِنْهَا حَلالًا" قيل: لا أصل له.
٧٤١ - حديث: "لَوْ أَنَ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةً، ما سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَةَ مَاءٍ" الترمذي، والحاكم وصححه، وضعفه الذهبي.
стр. 135
٧٤٢ - حديث: "لَوْ وُزِنَ خَوْفُ الْمُؤْمِنِ وَرَجَاؤُهُ، لاعْتَدَلا" قيل: لا أصل له.
٧٤٣ - حديث: "لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أبي بَكْرٍ بِإِيمَانِ النَّاسِ، لَرَجَحَ إِيمَانُ أبي بَكْرِ" قيل: إنه من كلامِ عمرَ، وأخرجه ابن عَدِيٍّ في "الكامل" من حديث ابن عمرَ، مرفوعًا.
٧٤٤ - حديث: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي الْحِلْبَةِ، لاشْتَرَوْهَا بِوَزْنِهَا ذَهَبًا" ابن عَدِيّ، وهو ضعيف، وقيل: موضوع.
٧٤٥ - حديث: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ" الإمام أحمد، وابن حبان، والحاكم.
٧٤٦ - حديث: "لَيْسَ شَيْءٌ أَسْرَعَ عُقُوبَةً مِنْ بَغْيٍ" وهو في المجلس الثالث من "أمالي ابن بشران".
٧٤٧ - حديث: "لِلْبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيهِ" هو من كلام عبدالمطلب لأبْرَهَةَ.
٧٤٨ - حديث: "لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَابنوا لِلْخَرَابِ" البيهقي في "الشُّعَب"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".
٧٤٩ - حديث: "لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ" الخطيب في "الجامع"، والخرائِطِيُّ في "مكارم الأخلاق".
٧٥٠ - حديث: لُبْسِ الخرقة المشهور بين أهلِ التصوُّف، قال ابن دِحْيَة: باطل، وكذلك قال ابن الصلاح، وأثبته ابن ناصر الدين وغيرُه، وهو أصحُّ.
стр. 136
٧٥١ - حديث: "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذْي يَشْبَعُ وَحْدَهُ، وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ" عبد بن حُميد.
٧٥٢ - حديث: "لَيْسَ يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" "جزء الفيل"، وفي السادس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٥٣ - حديث: "لَمْ يَنْزِلْ عَذَابٌ قَطُّ مِنَ السَّمَاءِ علي قَوْمٍ، إِلا عِنْدَ انْسِلاخ الشِّتَاءِ" "المجالسة" للدِّينَوَري.
٧٥٤ - حديث: "لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ جَبَلِ ورْقَانَ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِبُصْرَى" في الثاني من "مسند الروياني".
وفي "صحيح البخاري"، وغيرِه: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنَ الْحِجَازِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِبُصْرَى".
وقد خرجتْ هذه النارُ في قربِ السبعِ مئة، ذكره ابن رجب في "اللطائف"، وابن كثير في "التاريخ"، وغيرهما.
وفي الثالث من "مسند الروياني": "لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ جَبَلِ الْوَرْقَاءِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِالبُصْرَى، كَضَوْءِ النَّهَارِ".
٧٥٥ - حديث: "لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ" قيل للزهري: ما يعني به؟ قال: نبل الرأيِ في الناس. في الثامن من "مسند الروياني".
٧٥٦ - حديث: "اللَّحْمُ سَيِّدُ إِدَامِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ" في "أحاديث العطارين".
стр. 137
٧٥٧ - حديث: "لَوْ أَنَّ الرِّزْقَ الَّذِي قَدَّرَ الله لِلْعبد مِنْ سَاعَتِهِ، كَانَ فِي عَيْنِ الشَّمْسِ، لَجَعَلَ الله لِذلك فِي سُفْلِهِ رِيحًا، حَتَّى تَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ" فِي الثاني من "الجزئيات".
٧٥٨ - حديث: "لَمَّا نزلَتْ سُوْرَةُ بَرَاءَةَ، بُعِثْتُ بِمُدَارَاةِ النَّاسِ" في "الأربعين الصوفية" للماليني.
٧٥٩ - حديث: "لَمْ يَبْقَ فِي الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتنةٌ، فَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ صَبْرًا" في الثالث من "حديث المخلِّص".
٧٦٠ - حديث: لما قدِمَ مكةَ، أتته الأنصارُ، وهو قائمٌ علي الصَّفا، فجلسوا حولَه، فجعلَ يقلِّبُ بصرَه في نواحي مكةَ، وينظرُ إليها، ويقول: "لَقَدْ عَرَفْتُ أَنّكِ أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى الله، وَأَكْرَمُهَا علي الله، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي، ما خَرَجْتُ" في الثالث من "حديث المخلص".
٧٦١ - حديث: "لَوْ فَرَّ الْمُؤمِنُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، لَسُلِّطَ عَلَيْهِ مَنْ يُؤْذِيهِ"، في "الغرائب والأفراد" من [....] أبي عثمان البحتري.
٧٦٢ - حديث: "لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ، وَلا الْحَسَدُ، إِلا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ" في "أحاديث الألف" لأبي الحسن العلوي.
٧٦٣ - حديث: "لَيَأْتِيَنَّ علي الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ، يَتَمَنَّى أَنّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي ثَمَرَةٍ قَطُّ" في الأول من مسند عائشة، من "مسند الإمام أحمد".
стр. 138
٧٦٤ - حديث: "لَعَنَ الله سُهَيْلًا، كَانَ رَجُلا يَبْخَسُ النَّاسَ بِالظُّلْمِ، فَمَسَخَهُ الله شِهَابًا" في "جزء مشرق بن عبد الله الحنفي".
٧٦٥ - حديث: "لِلْمَمْلُوكِ علي مَوْلاهُ ثَلاثٌ: لا يُعْجِلُهُ عَنْ صلاتِهِ، وَلا يُقِيمُهُ عَنْ طَعَامِهِ، وَيَبِيعُهُ إِذَا اسْتبَاعَهُ" الرازي فِي "فوائده".
٧٦٦ - حديث: "لأنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِئَةِ سَنَةٍ جِرْوَ كَلْبٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا لِصُلْبِهِ" الرازي في "فوائده".
وفي "الزهد" للمعافى بن عمران: "أَنَّ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ مُغَلْغَلَةً فِي قُعُورِ الْبُحُورِ، فَإِذَا كَانَ سَنَةُ سِتٍّ وَثَلاثِينَ وَمِئَةٍ، خَرَجُوا فِي أَشْعَارِ النَّاسِ وَانْتِقَادِهِمْ، فَإِذَا كَانَ ذلك، لأنْ يُرَبِّيَ الرَّجُلُ جرْوَ كَلْبٍ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدَهُ"، وفيه: "إِذَا كَانَ سَنَةُ سِتِّيَنَ لِمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلْيَجْمَعْهُ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ، فَلْيُطِعْهَا، وَمَنْ كَانَ عَزَبًا، فَلا يَتزوَّجْ، فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي وَلَدٍ يُولَدُ بَعْدَ يَوْمِئِذٍ".
٧٦٧ - حديث: "لَوْ أَنَّ الله أَذِنَ لأهْلِ الْجَنَّةِ بِالتِّجَارَةِ، لَتَبَايَعُوا بَيْنَهُمْ الْعِطْرَ وَالْبُرَّ" في الثاني من "فوائد البحتري".
٧٦٨ - حديث: "لِلسَّائِلِ حَقٌّ، وَلَوْ جَاءَ علي فَرَسٍ" "فوائد الرازي".
٧٦٩ - حديث: "لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ علي الله مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُومِنٍ، وَالْمُومِنُ أَكْرَمُ علي الله مِنَ الْمَلائِكَةِ الَّذِينَ عِنْدَهُ" الرازي في "فوائده".
стр. 139
٧٧٠ - حديث: "لعنَ رسولُ الله ﷺ قاطِعَ السِّدْرِ" الرازي في "فوائده".
٧٧١ - حديث: "لَوْلا أَهْلُ الْمَنَابِرِ، لاحْتَرَقَ أَهْلُ الْقُرَى" الرازي في "فوائده".
٧٧٢ - حديث: "لأنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ، فِي عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، وَلأنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا، فَقَدَرَ أَنْ يَنْصُرَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ" الطبراني في "الأوسط".
٧٧٣ - حديث: "لَزَوَالُ الدُّنْيَا جَمِيعًا أَهْوَنُ عِنْدَ الله -وفي رواية: علي الله- مِنْ دَمٍ يُسْفَكُ بِغَيْرِ حَقٍّ"، وفي رواية: "مِنْ قَتْلِ مُومِنٍ" ابن أبي عاصم في كتاب "الديات".
٧٧٤ - حديث: "لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا بَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ، فَأَكَلَهَا الْعبد الْمُسْلِمُ- أو قال: حَسَاهَا-، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ، كَانَ الْحَمْدُ لِلهِ أَفْضَلَ مِنْ ذلك" في الرابع من "فوائد السراج".
٧٧٥ - حديث: "لَنْ يَلِجَ الدَّرَجَاتِ الْعُلا مَنْ تَكَهَّنْ، أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرًا" في الرابع والعشرين من "فوائد الرازي".
٧٧٦ - حديث: "لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، ذُو حَدَقَةٍ جَاحِظَةٍ لا تَخْفَى، كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَنْبِ جِدَارٍ، وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، وَمَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ، وَمِثْلُ النَّارِ، وَجَنَّتُهُ عَيْنٌ ذَاتُ دُخَانٍ، وَنَارُهُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا خَرَجَا مِنْ قَرْيَةً، دَخَلَ أَوَائِلُهُمْ، فَيُسَلَّطُ علي رَجُلٍ، لا يُسَلَّطُ علي
стр. 140
غَيْرِهِ، فَيَذْبَحُهُ، ثُمَّ يَضْربُهُ بِعَصًا، ثُمَّ يَقُولُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ لأصْحَابهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الْمَذْبُوحُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، الَّذِي أَنْذَرَنَا مِنْهُ رَسُولُ الله ﷺ ، قَالَ: والله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَة.
قَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضربُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَقُولُ لَهُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الدَّجَّالُ الْمَسِيحُ، الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ الله، وَالله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَةً.
قَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضْرِبُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَعُودُ الرَّابِعَةَ لِيَذْبَحَهُ، فَيَضْرِبُ الله علي حَلْقِهِ بِصَفِيحَةً مِنْ نُحَاسٍ، فَيُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَلا يَسْتَطِيعُ".
يقولُ أَبو سعيد: فما دَرَيْتُ ما النحاسُ إلا يومئذٍ، وكنا نرى ذلك الرجلَ عمرَ بن الخطابِ، حتى مات.
قال: "وَيَغْرِسُ النَّاسُ بَعْدَ ذلك وَيَزْرَعُونَ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
٧٧٧ - حديث: "لا تُجَالِسُوا أبناءَ الْمُلُوكِ، فَإِنَّ لَهُمْ فِتْنَةً كَفِتْنَةِ الْعَذْرَاءِ" في الخامس من "فوائد الرازي".
٧٧٨ - حديث: "لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعَ بن لُكَعَ" الإمام أحمد، والخامس من "فوائد الرازي".
стр. 141
٧٧٩ - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
٧٨٠ - حديث: "لا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، كَمَا لا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إِلا فِي النَّجِيبِ" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
٧٨١ - حديث: "لا يَصْلُحُ الْمَلَقُ إِلا لِلْوَالِدَيْنِ وَالإمَامِ الْعَادِلِ" في الخامس من "مسند الشِّهاب".
٧٨٢ - حديث: "لا يَحِلُّ لِمُسْلمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٨٣ - حديث: "لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذِي تَرَى لَهُ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٨٤ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَمَنَّى أَبو الْخَمْسَةِ أَنهُمْ أَرْبَعَةٌ، وَأبو الأرْبَعَةِ أَنَّهُمْ ثُلاثَةٌ، وَأبو الإثْنَيْنِ اَّنَّهُمْ وَاحِدٌ، وَأبو الْوَاحِدِ أَنْ لا وَلَدَ" في "الزهد" للمعافى بن عمران.
٧٨٥ - حديث: "لا يَرْكَبن رَجُلٌ بَحْرًا إِلا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله؛ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نارًا" في الثاني من "فوائد البحتري".
стр. 142
حَرفُ لام أَلف
٧٨٦ - حديث: "لا تَغْضبُوا، وَلا تَسْخَطُوا فِي كَسْرِ الآنِيَةِ، فَإِنَّ لَهَا آجَالًا كآجَالِ الإنْسِ" أَبو موسى المديني في "كتاب الصحابة" بسند ضعيف.
٧٨٧ - حديث: "لا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ؛ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلكن قُولُوا: قَوْسُ الله" أَبو نعيم.
٧٨٨ - حديث: "لا تَكْرَهُوا الْفِتَنَ؛ فَإِنَّ فِيَها حَصَادَ الْمُنافِقِينَ" الوائلي.
٧٨٩ - حديث: "لا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ" وكيع في "الزهد"، وفي "الفردوس".
٧٩٠ - حديث: "لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ، إِلا فِي الْمَسْجِدِ" الدارقطني.
٧٩١ - حديث: "لا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ" البيهقي في "سننه"، قَالَ الإمام أحمد:
منكر، وقال الدارقطني، والخطيب، والحاكم: باطل، ولفظ البيهقي فيه: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ"، وقال: في إسناده ضعف.
стр. 143
وفي "الشُّعب" عن بَهْزِ بن حَكيم، عن أبيه، عن جدِّه "حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ"، وللهَرَويِّ عن شَهْرٍ: "لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ".
٧٩٢ - حديث: "لا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ، وَلا هَمَّ إِلا همَّ الدَّيْنِ" رواه الطبراني، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشهاب"، بلفظ: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ"، قَالَ الطبراني: لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، وقال أحمد: لا أصل له.
٧٩٣ - حديث: "لا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلا حِمَارٌ" الديلمي، قلت: رويناه في "أمالي ابن الأنباري" من كلام عليٍّ.
٧٩٤ - حديث: "لا يَكْذِبُ الْمَرْءُ إِلا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ" الديلمي.
٧٩٥ - حديث: "لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ" الترمذي، ورويناه في "الملتقط" بلفظ: "فَيُعَافِيَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ"، وكذا هو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٩٦ - حديث: "لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" الإمام أحمد، والحاكم، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٩٧ - حديث: "لا تَمَارَضُوا، فَتَمْرَضُوا" الديلمي، وزاد فيه: "وَلا تَحْفِرُوا قُبُوركُمْ فَتَمُوتُوا"، ورويناه بزيادة أخرى، وهي: "لا تَمَارَضوا، فَتَمْرَضوا، فَتَمُوتُوا، فَتَلِجُوا النَّارَ".
стр. 144
٧٩٨ - حديث: "لا يُوَسَّعُ فِي الْمَجَالِسِ إِلا لِمَلِكٍ، وَلِذِي عِلْمٍ لِعِلْمِهِ، وَلِذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِهِ، وَلِذِي سِنٍّ لِسِنِّهِ" ابن أبي عاصم.
٧٩٩ - حديث: "لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا، فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأ الأرْضَ عِلْمًا" ابن أبي عاصم.
٨٠٠ - حديث: "لا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفُو عبد عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الله تَعَالَى، إِلا رَفَعَهُ الله تَعَالَى بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَفْتَحُ عبد عَلَيْهِ بَابَ مَسْأَلةٍ، إِلا فَتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ" عبد بن حُميد.
٨٠١ - حديث: "لا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ جَادًّا، وَلا لاعِبًا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ، فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ" عبد بن حُميد.
٨٠٢ - حديث: "لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتكلَّمَ بِالْحَقِ، إِذَا رَآهُ، أَوْ عَلِمَهُ" عبد بن حُميد.
٨٠٣ - حديث: "لا يَقْبَلُ الله لِشَارِبِ خَمْرٍ صَلاةً، ما دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ" عبد بن حُميد.
٨٠٤ - حديث: "لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيْدٌ، وَإِنَّ سَعَادَةَ الْعبد أَنْ يَطُولَ عُمُرُهُ، وَيَرْزُقَهُ الله الإنَابَةَ" عبد بن حُميد.
٨٠٥ - حديث: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" عبد بن حُميد.
٨٠٦ - حديث: "لا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا، وَلا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ، إِلَى سَبْعَةِ آباءٍ الْجَنَّةَ" عبد بن حُميد.
стр. 145
٨٠٧ - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ" في الأول من "حديث أبي محمد بن حبان".
٨٠٨ - حديث: "لا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكمْ لا تَدْرُونَ إِلَى ما يَنْتَهِي أَمْرُهُ" في الثاني من "أمالي ابن الأنباري".
٨٠٩ - حديث: "لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الْدُّعَاءُ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه"، ورواه الترمذي بتقديم الثاني.
٨١٠ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَحَضْرَمَةِ السَّعَفَةِ مِنَ النَّارِ" في الثاني عشر من "فوائد الرازي".
٨١١ - حديث: "لا إِيمَانَ لمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" الرازي في "فوائده"، وقبله "أَوَّلُ ما خَلَقَ الله مِنَ الإنْسَانِ فَرْجُهُ، ثُمَّ قَالَ: هذهِ أَمَانَةٌ اسْتَوْدَعْتُكَهَا، أَوْ قَالَ: خَبَأْتُهَا عِنْدَكَ، فَالْفَرْجُ أَمَانَةٌ، وَالسَّمْعُ أَمَانَةٌ، وَالْبَصَرُ أَمَانَةٌ، وَالْقَلْبُ أَمَانَةٌ، وَلا إَيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ".
٨١٢ - حديث: "لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلا الْجَنَّةُ" ابن شاهين.
٨١٣ - حديث: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ" أَبو محمد الدارمي.
следующие страницы →