Полный текст (204 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
٧٧٩ - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
٧٨٠ - حديث: "لا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، كَمَا لا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إِلا فِي النَّجِيبِ" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
٧٨١ - حديث: "لا يَصْلُحُ الْمَلَقُ إِلا لِلْوَالِدَيْنِ وَالإمَامِ الْعَادِلِ" في الخامس من "مسند الشِّهاب".
٧٨٢ - حديث: "لا يَحِلُّ لِمُسْلمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٨٣ - حديث: "لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذِي تَرَى لَهُ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٨٤ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَمَنَّى أَبو الْخَمْسَةِ أَنهُمْ أَرْبَعَةٌ، وَأبو الأرْبَعَةِ أَنَّهُمْ ثُلاثَةٌ، وَأبو الإثْنَيْنِ اَّنَّهُمْ وَاحِدٌ، وَأبو الْوَاحِدِ أَنْ لا وَلَدَ" في "الزهد" للمعافى بن عمران.
٧٨٥ - حديث: "لا يَرْكَبن رَجُلٌ بَحْرًا إِلا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله؛ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نارًا" في الثاني من "فوائد البحتري".
стр. 142
حَرفُ لام أَلف
٧٨٦ - حديث: "لا تَغْضبُوا، وَلا تَسْخَطُوا فِي كَسْرِ الآنِيَةِ، فَإِنَّ لَهَا آجَالًا كآجَالِ الإنْسِ" أَبو موسى المديني في "كتاب الصحابة" بسند ضعيف.
٧٨٧ - حديث: "لا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ؛ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلكن قُولُوا: قَوْسُ الله" أَبو نعيم.
٧٨٨ - حديث: "لا تَكْرَهُوا الْفِتَنَ؛ فَإِنَّ فِيَها حَصَادَ الْمُنافِقِينَ" الوائلي.
٧٨٩ - حديث: "لا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ" وكيع في "الزهد"، وفي "الفردوس".
٧٩٠ - حديث: "لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ، إِلا فِي الْمَسْجِدِ" الدارقطني.
٧٩١ - حديث: "لا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ" البيهقي في "سننه"، قَالَ الإمام أحمد:
منكر، وقال الدارقطني، والخطيب، والحاكم: باطل، ولفظ البيهقي فيه: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ"، وقال: في إسناده ضعف.
стр. 143
وفي "الشُّعب" عن بَهْزِ بن حَكيم، عن أبيه، عن جدِّه "حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ"، وللهَرَويِّ عن شَهْرٍ: "لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ".
٧٩٢ - حديث: "لا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ، وَلا هَمَّ إِلا همَّ الدَّيْنِ" رواه الطبراني، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشهاب"، بلفظ: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ"، قَالَ الطبراني: لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، وقال أحمد: لا أصل له.
٧٩٣ - حديث: "لا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلا حِمَارٌ" الديلمي، قلت: رويناه في "أمالي ابن الأنباري" من كلام عليٍّ.
٧٩٤ - حديث: "لا يَكْذِبُ الْمَرْءُ إِلا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ" الديلمي.
٧٩٥ - حديث: "لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ" الترمذي، ورويناه في "الملتقط" بلفظ: "فَيُعَافِيَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ"، وكذا هو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٩٦ - حديث: "لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" الإمام أحمد، والحاكم، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٧٩٧ - حديث: "لا تَمَارَضُوا، فَتَمْرَضُوا" الديلمي، وزاد فيه: "وَلا تَحْفِرُوا قُبُوركُمْ فَتَمُوتُوا"، ورويناه بزيادة أخرى، وهي: "لا تَمَارَضوا، فَتَمْرَضوا، فَتَمُوتُوا، فَتَلِجُوا النَّارَ".
стр. 144
٧٩٨ - حديث: "لا يُوَسَّعُ فِي الْمَجَالِسِ إِلا لِمَلِكٍ، وَلِذِي عِلْمٍ لِعِلْمِهِ، وَلِذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِهِ، وَلِذِي سِنٍّ لِسِنِّهِ" ابن أبي عاصم.
٧٩٩ - حديث: "لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا، فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأ الأرْضَ عِلْمًا" ابن أبي عاصم.
٨٠٠ - حديث: "لا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفُو عبد عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الله تَعَالَى، إِلا رَفَعَهُ الله تَعَالَى بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَفْتَحُ عبد عَلَيْهِ بَابَ مَسْأَلةٍ، إِلا فَتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ" عبد بن حُميد.
٨٠١ - حديث: "لا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ جَادًّا، وَلا لاعِبًا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ، فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ" عبد بن حُميد.
٨٠٢ - حديث: "لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتكلَّمَ بِالْحَقِ، إِذَا رَآهُ، أَوْ عَلِمَهُ" عبد بن حُميد.
٨٠٣ - حديث: "لا يَقْبَلُ الله لِشَارِبِ خَمْرٍ صَلاةً، ما دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ" عبد بن حُميد.
٨٠٤ - حديث: "لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيْدٌ، وَإِنَّ سَعَادَةَ الْعبد أَنْ يَطُولَ عُمُرُهُ، وَيَرْزُقَهُ الله الإنَابَةَ" عبد بن حُميد.
٨٠٥ - حديث: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" عبد بن حُميد.
٨٠٦ - حديث: "لا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا، وَلا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ، إِلَى سَبْعَةِ آباءٍ الْجَنَّةَ" عبد بن حُميد.
стр. 145
٨٠٧ - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ" في الأول من "حديث أبي محمد بن حبان".
٨٠٨ - حديث: "لا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكمْ لا تَدْرُونَ إِلَى ما يَنْتَهِي أَمْرُهُ" في الثاني من "أمالي ابن الأنباري".
٨٠٩ - حديث: "لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الْدُّعَاءُ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه"، ورواه الترمذي بتقديم الثاني.
٨١٠ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَحَضْرَمَةِ السَّعَفَةِ مِنَ النَّارِ" في الثاني عشر من "فوائد الرازي".
٨١١ - حديث: "لا إِيمَانَ لمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" الرازي في "فوائده"، وقبله "أَوَّلُ ما خَلَقَ الله مِنَ الإنْسَانِ فَرْجُهُ، ثُمَّ قَالَ: هذهِ أَمَانَةٌ اسْتَوْدَعْتُكَهَا، أَوْ قَالَ: خَبَأْتُهَا عِنْدَكَ، فَالْفَرْجُ أَمَانَةٌ، وَالسَّمْعُ أَمَانَةٌ، وَالْبَصَرُ أَمَانَةٌ، وَالْقَلْبُ أَمَانَةٌ، وَلا إَيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ".
٨١٢ - حديث: "لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلا الْجَنَّةُ" ابن شاهين.
٨١٣ - حديث: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ" أَبو محمد الدارمي.
стр. 146
٨١٤ - حديث: "لا يَزَالُ الْمُؤمِنُ معتقًا صَالِحًا، ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا، بَلَّحَ" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".
٨١٥ - حديث: "لا تزَالُ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي علي الرَّجُلِ، ما دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً" في "مكارم الأخلاق" للطبراني.
٨١٦ - حديث: "لا يَشْكُرُ الله، مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ" في "الشكر" للخرائطي، وفي رواية أخرى: "وَلا يَشْكُرُ الْكَثِيرَ، مَنْ لا يَشْكُرُ الْقَلِيلَ".
٨١٧ - حديث: "لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ" في الثاني من "مسند يحيى بن معين".
٨١٨ - حديث: "لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ، مِثْلَمَا يَرَى لِنَفْسِهِ" في الثاني من "فوائد النعيمي".
٨١٩ - حديث: "لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ، فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا" في " جزء الفيل".
٨٢٠ - حديث: "لا أُحِبُّ الذَّوَّاقَ مِنَ الرِّجَالِ، وَلا الذَّوَّاقَاتِ مِنَ النِّسَاءِ" في الخامس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
٨٢١ - حديث: "لا أُحِبُّ الْمُخْتَالَ، وَلا الْحَلاَّفَ، وَلا الْمَنَّانَ بِالْقَلِيلِ" في الخامس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
٨٢٢ - حديث: "لا رَضَاعَةَ إِلا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ" "مسند ابن وهب".
стр. 147
٨٢٣ - حديث: "لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ" "مسند ابن وهب".
٨٢٤ - حديث: "لا حَكِيمَ إِلا ذُو تَجْرِبَةٍ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
٨٢٥ - حديث: "لا حَلِيمَ إِلا ذُو عَثْرَةٍ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
٨٢٦ - حديث: "لا صرُورَةَ فِي الإسْلامِ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
٨٢٧ - حديث: "لا كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ، وَلا صَغِيرَةَ مَعَ الإصْرَارِ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
٨٢٨ - حديث: "لا يَقْضِي الْقَاضِي، إِلا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ" في السادس من "فوائد البحتري".
٨٢٩ - حديث: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ علي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ؛ فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ" في التاسع عشر من "مسند الروياني"، وفي الثاني من "حديث المُخَلِّص".
٨٣٠ - حديث: "لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ تَحْتَ الْمَطَرِ" في الثامن والعشرين من "مسند الروياني".
٨٣١ - حديث: "لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ" في الجزء الثلاثين من "مسند الروياني".
وفي رواية: "وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ".
стр. 148
٨٣٢ - حديث: "لا يَأْتِي الْجَبَانُ، وَلا يُدْعَى لَهُ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".
٨٣٣ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُعبد الله فِي الأرْضِ مِئَةَ سَنَةٍ" في الرابعَ عشرَ من "مسند الروياني".
٨٣٤ - حديث: "لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما أَخَذُوا الْعِلْمَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَإِذَا أَخَذُوا عَنْ أَصَاغِرِهِمْ، هَلَكُوا" قال ابن المبارك: الأصاغرُ: أهل البِدَع، فأما صغيرٌ يؤدِّي إلى كبيرِهم، فهو كبيرً. في "كتاب ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
٨٣٥ - حديث: "لا تُؤْذُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَوِيلِ، وَلا بِتَزْكِيَةٍ، وَلا بِتَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ، وَعَجِّلُوا قَضَاءَ دَيْنِهِ، وَإِذَا حَفَرْتُمْ، فَأَعْمِقُوا، وَجَنِّبُوا مَوْتَاكُمْ جِيرَانَ السُّوءِ" في "المنتقى من مسموع الفتيا بالشام"، وهو من " مشيخة الجوهري الصغرى".
٨٣٦ - حديث: "لا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ إِذَا أَكَلْتُمْ بِالسِّكِّينِ، فَإِنَّ ذلك مِنْ فِعْلِ
الأعَاجِمِ" في "مشيخة الجوهري الصغرى".
٨٣٧ - حديث: "لا يَقُومَنَّ أَحَدٌ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، أَوْ ذُرِّيَتِهِمَا" في "حديث أبي الحسن بن جهضم".
٨٣٨ - حديثَ: رجلٍ من ولد عمرَ، عَنْ نافعٍ، عَنْ ابن عمرَ: لا بَأْسَ أَن تُؤْتى المرأةُ في دُبُرِها، قالَ: فأتيتُ سالمَ بن عبد الله، فأخبرتُه بما روى نافعٌ عن ابن عمرَ، فقال: كذبَ العبد، أو أخطأ العبد، إنما كان ابن عمرَ يقول: يَأْتيها مُقْبِلةً ومُدْبِرَةً في
стр. 149
الفَرْجِ. في الثاني من "حديث المُخَلِّص"، انتقاء ابن أبي الفوارس.
٨٣٩ - حديث: "لا تَسُبّوا تُبَّعًا؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد"، والثاني من "حديث المُخَلِّص".
٨٤٠ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ التّجَّارُ وَالْقَلَمُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٨٤١ - حديث: "لا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الأسِ، وَلا الرُّمَّانِ؛ فَإِنَّهُمَا يُحَرِّكَانَ عِرْقَ الْجُذَامِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٨٤٢ - حديث: "لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، وَلكن لِيَقُلْ: حَرَثْتُ، قَالَ الله : ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] " في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٨٤٣ - حديث: "لا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ الْغُرَفَ، فَيَتَشَرَّفْنَ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ، وَاسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ بِالْعُرْيِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٨٤٤ - حديث: "لا يَحْلِفُ عبد وَلا أَمَةٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ- وَلَوْ علي سِوَاكٍ رَطْبٍ - كَاذِبًا، إِلا وَجتْ لَهُ النَّارُ" في الأول من "فوائد المُخَلِّص".
٨٤٥ - حديث: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا" في الأول من "حديث المخلص".
٨٤٦ - حديث: "لا تَرُدُّوا الهدِيَّةَ" في السادس من "حديث المخلص".
стр. 150
٨٤٧ - حديث: "لا تُحْزِنُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَمَلِ السَّىِّءِ؛ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ" من "حديث ابن أبي الفوارس".
٨٤٨ - حديث: "لا يَؤُمُّ الْمُقَيَّدُ الْمُطْلَقِينَ، وَلا الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ" في "أحاديث أبي بكر محمد بن إبراهيم العدوي".
٨٤٩ - حديث: "لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي" في الأول من "معجم ابن قانع".
٨٥٠ - حديث: "لا تَسُبُّوا الدُّنْيَا، فَنِعْمَ مَطِيَّةُ الْمُؤْمِنِ، عَلَيْهَا يَبْلُغُ الْخَيْرَ، وَبِهَا يَنْجُو مِنَ الشَّرِّ" من "حديث خيثمة الأطرابلسي".
٨٥١ - حديث: "لا يَجْتَمِعُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ فِي قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ" في "حديث عبد الباقي بن قانع".
٨٥٢ - حديث: "لا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ" في الحادي عشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٨٥٣ - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ خِيَارُ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى الشَّامِ، وَيَتَحَوَّلُ شِرَارُ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى الْعِرَاقِ"، وقال ﵇: "عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ" الإمام أحمد.
٨٥٤ - حديث: "لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله "، في "البخاري": "قالَ مُعاذٌ: وهم بالشامِ"، وفي "المسند": قالوا: يا رَسُولُ الله! أين هم؟ قال: بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ"، ولمسلم: "لا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ".
стр. 151
حَرْفُ المِيمِ
٨٥٥ - حديث: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن ماجه، بسند جيد، والخطيب في "التاريخ" بسند صحيح، وصححه المنذري، وضعفه النووي، وحَسَّنه ابن حجر، وأخرجه الحاكم، والدارقطني من حديث ابن عباس، وأخرجه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو، والفاكهي من حديث معاوية موقوفًا، وللديلمي من حديث شعبة: "مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".
٨٥٦ - حديث: "مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ علي الْمَقْتُولِ مِنْ دَيْنٍ" قال ابن كثير: لا أصل له.
٨٥٧ - حديث: "مَا مِنْ نَبِيٍّ نُبِّئَ إِلا بَعْدَ الأرْبَعِينَ" قال ابن الجوزي: موضوع.
٨٥٨ - حديث: "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ" قَالَ ابن عدي: منكر، وهو من كلام ابن عُيينة.
٨٥٩ - حديث: "مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ" مسلم.
٨٦٠ - حديث: "مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلا أَرْضِي، وَلكن وَسِعَنِي قَلْبُ عبديَ الْمُؤْمِنِ" قيل: لا أصل له.
стр. 152
٨٦١ - حديث: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ، أَمْ آخِرُهُ"
الترمذي، وابن حبان.
٨٦٢ - حديث: "الْمَجَالِسُ بِالأمَانَةِ" أَبو داود.
٨٦٣ - حديث: "مِدَادُ الْفُقَهَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ" هو من كلام الحسن البصري، وروي مرفوعًا بلفظ: "وُزِن حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ، فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ" قال الخطيب: هو موضوع.
٨٦٤ - حديث: "الْمَرْءُ علي دِينِ خَلِيلِهِ" أَبو داود، والترمذي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَّأه من لا يُعبأ به.
٨٦٥ - حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" ابن حبان.
٨٦٦ - حديث: "الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ" الأربعة.
٨٦٧ - حديث: "الْمَرْءُ كَثِيرُ بِأَخِيهِ" الديلمي.
٨٦٨ - حديث: "مِصْرُ كِنَانَةُ الله، ما طَلَبَهَا عَدُوٌّ إِلا أَهْلَكَهُ الله" قيل: لا أصل له.
٨٦٩ - حديث: "الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ" قيل: إنه لا أصل له، إنما هو من كلام الأطباء.
٨٧٠ - حديث: "الْمَعُونَةُ تَأْتِي الْعبد مِنَ الله، علي قَدْرِ الْمَؤُونَةِ" في السادس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٨٧١ - حديث: "مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، إِلا صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ، وَالْجُذَامُ،
стр. 153
وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، لَيَّنَ الله حِسَابَهُ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ، أَحَبَّهُ الله، وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".
٨٧٢ - حديث: "مَنْ أَدَّى سُنَّةً مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ لا يَطْلُبُ عَلَيْهَا أَجْرًا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأُوقِفَ علي بَابِ الْجَنَّةِ، فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
٨٧٣ - حديث: "مَنْ أَفْطَرَ علي تَمْرٍ، زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِئَةِ صَلاةٍ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
٨٧٤ - حديث: "مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ، أَهَانَهُ الله" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
٨٧٥ - حديث: "مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ" في الثامن والعشرين من "فوائد الرازي".
٨٧٦ - حديث: "مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: جَاحِدٌ بِالْمَوْتِ" الضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو".
٨٧٧ - حديث: "مَنْ وَجَدَ الْبَقْلَ، لَمْ تحِلَّ لَهُ الْمَيْتَةُ" في التاسع من "فوائد المُخَلِّص".
стр. 154
٨٧٨ - حديث: "مَنْ أَخَذَ بِرِكَابِ رَجُلٍ، لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ، غُفِرَ لَهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".
٨٧٩ - حديث: "مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِالنَّاسِ كَثُرَتْ نَدَامَتُهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".
٨٨٠ - حديث: "مَنْ مَاتَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، لَمْ يَعْرِضْهُ الله وَلَمْ يُحَاسِبْهُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
٨٨١ - حديث: "مَا يُؤَمِّنَ أَحَدَكُمْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ؟ " في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
٨٨٢ - حديث: "مَا بَرَّ أباهُ مَنْ شَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ" فيالأول من "حديث الفرغاني".
٨٨٣ - حديث: "مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهِ" "فوائد الرازي".
٨٨٤ - حديث: "مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا، أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ" الديلمي.
٨٨٥ - حديث: "مَنْ أَخْلَصَ لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، تَفَجَّرَتْ يَنَابيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِه علي لِسَانِهِ" الإمام أحمد في "الزهد"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".
٨٨٦ - حديث: "مَنِ ازْدَادَ عِلْماً، وَلَمْ يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زُهْدًا، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلا بُعْدًا" الديلمي.
٨٨٧ - حديث: "مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا، سُلِّطَ عَلَيْهِ" الديلمي.
стр. 155
٨٨٨ - حديث: "مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ، فَهُوَ مَغْبُونٌ" الديلمي.
٨٨٩ - حديث: "مَنِ اكْتَحَلَ بِالإثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لا تَرْمَدْ عَيْنُهُ" الحاكم، وقال: منكر.
٨٩٠ - حديث: "مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُورٍ لَهُ، غُفِرَ لَهُ" قيل: لا أصل له.
٨٩١ - حديث: "مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ، فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" الطبراني،
وعلَّقه البخاري في "الصحيح"، وأخرجه العقيلي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَأَه بعضُهم، انتهى.
٨٩٢ - حديث: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ، فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانًا، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ، أَعْطَاهُ الله ذلك، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلك" ابن عبد البر، وأبو الشيخ في "مكارم الأخلاق".
٨٩٣ - حديث: "مَنْ بنى فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ علي عَاتِقِهِ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة".
٨٩٤ - حديث: "مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ، فَلْيَلْزَمْهُ" ابن ماجه.
٨٩٥ - حديث: "مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالها، حَرَمَهُ الله مالَهَا، وَجَمَالها" قيل: إنه لا يعرف.
٨٩٦ - حديث: "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ، فَهُوَ مِنْهُمْ" أَبو داود.
٨٩٧ - حديث: "مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ" قَالَ السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.
ورويناه في "أمالي ابن الأنباري" بلفظ "مَنِ اكْتَسَبَ مِنْ نَهَاوِشَ، أَنْفَقَهُ فِي نَهَابِرَ".
стр. 156
وفي رواية: "مَهَاوِشَ أَنْفَقَهُ فِي مَهَابِرَ"، وقد ذكرناه، وبيناه في "الملتقط"، وهو في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب" بلفظ: "مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ".
٨٩٨ - حديث: "مَنْ حَدَّثَ حَدِيثاً، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ" أبو يعلى، والرازي في "فوائده"، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.
وللطبراني من حديث أنس: "أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ".
٨٩٩ - حديث: "مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا" قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.
٩٠٠ - حديث: "مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال النووي: باطل، لا أصل له.
٩٠١ - حديث: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.
٩٠٢ - حديث: "مَنْ صَمَتَ، نَجَا" الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.
٩٠٣ - حديث: "مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ" أبو داود، بسند حسن بلفظ: "أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ".
стр. 157
٩٠٤ - حديث: "مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ" قَالَ النووي: غير ثابت، وقال السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ.
٩٠٥ - حديث: "مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ الله، ذَلَّ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة" بلفظ: "مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ، أَذَلَّهُ الله"، وهو كذلك في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٠٦ - حديث: "مَنْ عَشِقَ، فَعَفَّ وَكَتَمَ، فَمَاتَ، فَهُوَ شَهِيدٌ" الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وابن القيم، وغيره، وهو ضعيف.
٩٠٧ - حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ، فَهُوَ مَلْعُونٌ" قال النووي: لا يصح.
٩٠٨ - حديث: "مَنْ وَسَّعَ علي عِيَاله يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَسَّعَ الله عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ" قيل: إنه لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر، وقيل: إنه ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود، وجابر.
٩٠٩ - حديث: "الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ" الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩١٠ - حديث: "الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".
٩١١ - حديث: "الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".
٩١٢ - حديث: "الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ" فيه أيضًا.
٩١٣ - حديث: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ لَهُ بنو آدَمَ، وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ" من التاسع من "فوائد المُخَلِّص".
стр. 158
٩١٤ - حديث: "الأمَانَةُ غِنىً" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩١٥ - حديث: "الْمَرْءُ كَثيرٌ بِأَخِيهِ" فيه أيضًا.
٩١٦ - حديث: "مَنْ أَقالَ نَادِمًا بَيْعَتَهُ، أَقَاله الله عَثْرَتَهُ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩١٧ - حديث: "مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلأ الله قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا" فيه
أيضًا.
٩١٨ - حديث: "مَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمَّنَهُ الله يَوْمَ الْفَزَعِ الأكْبَرِ" وفيه أيضًا.
٩١٩ - حديث: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا علي مَمْلُوكٍ، عِنْدَ مَلِيكٍ سَيِّىءٍ".
٩٢٠ - حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" في الرابع عشر من "فوائد الرازي".
٩٢١ - حديث: "مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ يُونُسَ، اسْتُجِيبَ لَهُ" في الخامس من "مسند أبي يعلى".
٩٢٢ - حديث: "الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ، ما عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ، كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِوَالِدَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَلا علي وَالِدَيْهِ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِنْثُ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أُمِرَ مَلَكَانِ أَنْ يَحْفَظَا، وَأَنْ يُسَدِّدَا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَمَّنَهُ الله مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ لِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِين، أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ
стр. 159
الثَّمَانِينَ، كَتَبَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غَفَرَ الله لَهَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ أَسِيرَ الله فِي أَرْضِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ، كَتَبَ الله لَهُ مِثْلَ ما كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".
٩٢٣ - حديث: "الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، وَلا مَأْجُورٌ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".
٩٢٤ - حديث: "مَنْ بَاتَ علي سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" في "حديث أبي بكر الشافعي البزار".
٩٢٥ - حديث: "مَنْ قَالَ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" في الرابع عشر من "حديث علي بن الجعد".
٩٢٦ - حديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا مُطَهَّرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ" في "فوائد ابن الجوزي".
وفي رواية: "خَيْرُ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الْحَرَائِرِ، وَشَرُّ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الإمَاءِ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ".
٩٢٧ - حديث: "الْمُؤمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ،
стр. 160
أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ" في الجزء العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
٩٢٨ - حديث: "مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ" من "مسند الإمام أحمد".
٩٢٩ - حديث: "مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ، كَفَّرَ خَمْسِينَ سَنَةً" "مسند الشِّهاب"، وذكره ابن الجوزيِّ في "كتاب النور" بغير سند، وإن ابن البنَّاء قَالَ: إِنَّه غريب من حديث ابن وهب، وهو حديث ضعيف جدًا، وقال: كل أسانيده ضعيفة، ولكن إِذَا ضُمَّ بعضُها إلى بعض، أفاد القوة. وقال أَبو الفضل العراقيُّ: حديث أبي هريرة، ورد في طرق صحَّح بعضَها أَبو الفضل بن ناصر، وذكره ابن الجوزيِّ في "الموضوعات"، وقد صححه بعضُهم، وحسَّنه بعضُهم، وضعَّفه بعضُهم.
٩٣٠ - حديث: "الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ" الطبراني، والبزار.
٩٣١ - حديث: "المُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ" الحاكم.
٩٣٢ - حديث: "مَا اجْتَمَعَ الْحَلالُ وَالْحَرَامُ، إِلا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلالَ" قال العراقي: لا أصل له، وقال السبكي نقلًا عَنْ البيهقي: وهو حديث رواه جابر الجعفيُّ، رجلٌ ضعيف، عَنْ الشعبي، عَنْ ابن مسعود، وهو منقطع.
٩٣٣ - حديث: "ما رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ الله حَسَنٌ" الإمام
أحمد.
стр. 161
٩٣٤ - حديث: "مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَم، اتُّهِمَ".
وللخرائطيِّ في "مكارم الأخلاق" عَنْ عمر، موقوفًا: "مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ التُّهَم، فَلا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ الظَّنَّ فِيهِ".
٩٣٥ - حديث: "مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لأجْلِ غِنَاهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ" البيهقي في "الشُّعَب"، ولفظه: "مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا علي الدُّنْيَا، أَصْبَحَ سَاخِطًا علي رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَتَهُ، فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ علي غَنيٍّ، فَتَضَعْضَعَ لَهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ".
وللديلمي من حديث أبي ذرّ: "لَعَنَ الله فَقِيرً تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ مِنْ أَجْلِ مَاله، فَمَنْ فَعَلَ ذلك مِنْهُمْ، فَقَدْ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ"، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وقال بعضُهم: لم يصبْ في ذلك، كذا قال.
٩٣٦ - حديث: "مَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلهِ، عَوَّضَهُ الله خَيْرًا مِنْهُ" رواه الإمام أحمد، ولفظه: "إِنَّكَ لا تَدَعُ شَيْئًا اتِّقَاءَ الله، إِلا أَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ"، ولابن عساكر: "مَا تَرَكَ عبدٌ أَمْرًا لا يَتْرُكُهُ إِلا عَوَّضَهُ الله مِنْهُ ما هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ".
٩٣٧ - حديث: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَأَوَّلَ حَامِيمَ الْمُؤْمِنِ، عُصِمَ ذلك الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ" في "أحاديث أبي زيد الهمداني".
٩٣٨ - حديث: "مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ، رَضِيَ الله تَعَالَى مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعِبَادَةِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
стр. 162
٩٣٩ - حديث: "مَا أَهْلَكَ الله قَوْمًا قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي آذَارَ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٩٤٠ - حديث: "مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ يَنْوِي إِلا يُعْطِيَهَا صَدَاقَهَا، لَقِي الله وَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا، وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ، لَقِيَ الله وَهُوَ سَارِقٌ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٩٤١ - حديث: "مَنْ وَلِعَ بِأَكْلِ الطِّينِ، فَكَأَنَّمَا أَعَانَ علي قَتْلِ نَفْسِهِ" وفيه أيضًا.
٩٤٢ - حديث: "مَنْ بَاتَ وَفِي بَطْنِهِ جَزَرَةٌ، بَاتَ آمِنًا مِنَ الْقُولَنْجِ" في "أحاديث أبي زيد الهمداني".
٩٤٣ - حديث: "الْمُؤمِنُ إِذَا مَاتَ، وَتَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا الْعِلْمُ، تَكُونُ لَهُ تِلْكَ الْوَرَقَةُ سَتْرًا مِنَ النَّارِ، وَيُعْطَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَدِينَةً مِثْلَ الدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ عِنْدَ الْعَالِمِ سَاعَةً يَقُولُ ....... " في "أحاديث أبي زيد".
٩٤٤ - حديث: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ، كَانَتْ مَنْفَعَةَ حِجَامَتِهِ" في "أمالي أبي القاسم بن الفضل".
٩٤٥ - حديث: "مَنْ زَارَ قَبْرِي، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي" ابن أبي الدنيا. قال الذهبي: كلُّ طرقه لَيِّنة، وَهُوَ حديث ضعيف جدًا. ولابن عساكر: "مَنْ زَارَنِي بَعْدَ مَوْتِي، فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي".
٩٤٦ - حديث: "مَنْ اشْتَرَى ما لَمْ يَرَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رآهُ".
стр. 163
٩٤٧ - حديث: "مَنْ تَوَضَّأَ علي طُهْرٍ، كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ" أَبو داود.
٩٤٨ - حديث: "مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْ قَبْرِي، فَقَدْ جَفَانِي" ابن عَدِيّ، والدارقطني في "العلل"، وابن حبان في "الضعفاء".
٩٤٩ - حديث: "مَنْ تزَوَّجَ، فَقَدْ أَحْرَزَ شَطْرَ دِينهِ، فَلْيَتَّقِ الله فِي الشَّطْرِ الآخَرِ" ابن الجوزي في "العلل"، وَهُوَ في "الأوسط" للطبراني بلفظ: "فَقَدِ اسْتكمَلَ نِصْفَ الإيمَانِ"، وفي "المستدرك" بلفظ: "مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةً صَالِحَةً، فَقَدْ أَعَانَهُ علي شَطْرِ دِينِهِ".
٩٥٠ - حديث: "مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوْطٍ، نَقَلَهُ الله إِلَيْهِ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ" الديلمي، وابن عساكر في "التاريخ" بلفظ: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتَّى يَصِيرَ مَعَهُمْ، وَيُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُمْ".
٩٥١ - حديث: "الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" البيهقي في "الشُعَب"، وذكره ابن الجوزيِّ في "الموضوعات"، وخَطَّأَه بعضُ من لا يُعتدُّ به.
٩٥٢ - حديث: "الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" أَبو داود.
٩٥٣ - حديث: "الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبَرْدُ يَنْزِلُ عَلَيْكَ قَلِيلًا" الديلمي، الحاكم في "التاريخ".
٩٥٤ - حديث: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِّي حَدَيْثٌ، فَكَذَّبَهُ، فَقَدْ كَذَّبَ ثَلاثَةً: اللهَ، وَرَسُولَهُ، وَالَّذِي حَدَّثَ بِهِ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".
стр. 164
٩٥٥ - حديث: "مَنْ خَرَجَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى يَرْجِعَ" ابن أبي عاصم.
٩٥٦ - حديث: "مَوْتُ الْعَالِمِ مُصِيبَةٌ".
٩٥٧ - حديث: "مَنْ خَافَ الله، خَوَّفَ الله مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفِ الله، خَوَّفَهُ الله مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٥٨ - حديث: "مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاثٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ: الْكِبَرُ، وَالدَّيْنُ، وَالْغُلُولُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
٩٥٩ - حديث: "مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ حَاجًّا، لَمْ يُعْرَضْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُحَاسَبْ" في الأول من "فوائد ابن خلاد".
٩٦٠ - حديث: "ما عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٦١ - حديث: "مَا أَعَزَّ الله بِجَهْلٍ قَطُّ، وَلا أَذَلَّ بِحِلْمٍ قَطُّ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٦٢ - حديث: "مَا نُزِعَتِ الْرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٦٣ - حديث: "مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وما نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
стр. 165
٩٦٤ - حديث: "مَا شَقِيَ عبد قَطُّ بِمَشُورَةٍ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
٩٦٥ - حديث: "مَا هَلَكَ قَوْمٌ قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا في آذَارَ" في "أحاديث السِّلَفي"، ومصداقه في كتاب الله: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ﴾ [يونس: ٢٤]، وهذا الكون في آذار.
٩٦٦ - حديث: "مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ" في الرابع من "فوائد الرازي".
٩٦٧ - حديث: "مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ علي خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، إِلا وَحُشِرَا عَلَيْهِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
٩٦٨ - حديث: "مَنْ كَذَبَ كِذْبَةً، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ".
٩٦٩ - حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الأشْرَارُ، وَأَنْ يُوضَعَ الأخْيَارُ" في "ذم الكلام" لشيخ الإسلام.
٩٧٠ - حديث: "مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، فَقَدْ أَعَانَ علي هَدْمِ الإسْلامِ" في "ذم الكلام" لشيخ الإسلام.
وفي رواية: "مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ" وفي رواية: "مَنْ صَالَحَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ".
٩٧١ - حديث: "مَنْ قَلَّ مَاله، وَكَثُرَ عِيَاله، وَحَسُنَتْ صلاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ" في الرابع من "فوائد المصري".
стр. 166
٩٧٢ - حديث: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا، فَجَلَسَ عِنْدَهُ سَاعَةً، أَجْرَى الله لَهُ أَجْرَ عَمَلِ أَلْف سَنَةٍ، لا يَعْصِي الله فِيهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ" في التاسع من "حديث ابن منده".
٩٧٣ - حديث: "مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ بِكُحْلِ إِثْمِدٍ فِيهِ مِسْكٌ، لَمْ تَرْمَدْ عَيْنَاهُ سَائِرَ السَّنَةِ" في الأول من "حديث أبي العقب".
٩٧٤ - حديث: "مَنْ عَطَسَ، أَوْ تَجَشَّأَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ علي كُلِّ حَالٍ مِنَ الْحَالِ، دُفِعَ عَنْهُ بِهَا سَبْعُونَ دَاءً أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ" في الثاني والسادس من "الفوائد المنتقاة لأبي الفتح بن أبي الفوارس".
٩٧٥ - حديث: "الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَالْقَضَاءُ فِي الأنْصَارِ، وَالأذَانُ فِي الْحَبَشَةِ، وَالسُّرْعَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ" في "حديث الكتاني، رواية الصريفيني".
٩٧٦ - حديث: "مَوْتُ الرَّجُلِ فِي الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ، فَإِذَا احْتُضِرَ، فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَلا يَرَى إِلا غُرَبَاءَ، وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ، تَنَفَّسَ، فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ، يَمْحُو الله عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةً، وَيَكْتُبُ لَهُ بِهِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَيُطْبَعُ بِطَابَعِ الشُّهَدَاءِ إِذَا خَرَجَتْ نَفْسُهُ" في "خبر أبي الحسن بن جهضم".
٩٧٧ - حديث: "مَنْ مَشَى إِلَى عَزِيمَةِ فِقْهٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأرْضِ، وَنُونُ الْمَاءِ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَجْدَةً فِي الْجَنَّةِ، وَذَنْبًا يُغفَرُ لَهُ" في "حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي".
стр. 167
٩٧٨ - حديث: "مِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ: رِضَاهُ بِمَا يَقْضِي الله، وَاسْتِخَارَةُ الله، وَمِنْ شِقْوَةِ ابن آدَمَ: سَخَطُهُ بِمَا يَقْضِي بِهِ الله، وَتَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ الله، وَمِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ ثَلاثٌ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ ثَلاثٌ، فَمِنْ سَعَادَتِهِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْخَادِمُ الصَّالِحُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ: الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْخَادِمُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ السُّوءُ" في الأول من "حديث أحمد بن سليمان بن حذلم".
٩٧٩ - حديث: "مَنْ وَطِئَ امْرَأتهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، فَأَصَابَهُ جُذَامٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ، وَمَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الأرْبِعَاءِ، فَأصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".
٩٨٠ - حديث: "مَنْ أَرَادَ سخَطَ الله وَرِضَا النَّاسِ، عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا" في الثاني من "فوائد الصولي".
٩٨١ - حديث: "مَنْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ عِلْمِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِمَاله، وَمَنْ كَانَ لَهُ وَقْفٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ وَقْفِهِ".
٩٨٢ - حديث: "مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْعِلْمَ صَغِيرًا، وَطَلَبَهُ كَبِيرًا، فَمَاتَ علي ذلك، مَاتَ شَهِيدًا" في الرابع من "فوائد البحتري".
٩٨٣ - حديث: "مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ، لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي سُرُورٍ؛ لأنَّ الله قَالَ فِي كِتَابِهِ: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ [البقرة: ٦٩] " في "فوائد البحتري".
стр. 168
٩٨٤ - حديث: "الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ" في التاسع عشر من "مسند الروياني".
٩٨٥ - حديث: "مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلا أَتَمَّ الله لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلا وَدعَ الله لَهُ" فيه أيضًا.
٩٨٦ - حديث: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَنِصفِ دِينَارٍ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".
٩٨٧ - حديث: "مَنْ شَفَعَ لأحَدٍ شَفَاعَةً، فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً، فَقَبِلَهَا، فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنَ الرِّبَا" في الثلاثين من "مسند الروياني".
٩٨٨ - حديث: "مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ؛ لِيُغْلِيَ عَلَيْهِمْ، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَقْذِفَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ" في الثلاثين من "مسند الروياني".
٩٨٩ - حديث: "مَا الَّذِي لا يَحِلُّ منعُه؟ قَالَ: "الْمِلْحُ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني" وفي رواية: "الْمِلْحُ وَالْمَاءُ".
٩٩٠ - حديث: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَخَلَ علي أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، وَهُوَ مُتَّكِىءٌ علي وِسَادَةٍ، فَأَلْقَاهَا لَهُ تَكْرِمَةً لَهُ، إِلا غَفَرَ الله لَهُ" في الأول من "مسند الروياني".
٩٩١ - حديث: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ كَسْبٍ حَلالٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ لَيَالِيَ رَمَضَانَ كُلَّهَا، وَصَافَحَهُ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَمَنْ صَافَحَهُ جِبْرِيلُ ﵇ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، يَرِقُ قَلْبُهُ، وَتَكْثُرُ دُمُوعُهُ". قال رجل: يا رسولَ الله! أفرأيت من لم يكن ذلك
стр. 169
عنده؟ قال: "فَمُضْغَةٌ مِنْ طَعَامٍ"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: "ففَلْقَةُ خُبْزٍ"، قَالَ: أفرأيت من لم يكن عنده؟ قال: "فَمُذْقَةٌ مِنْ لَبن"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: "فَشَرْبَةٌ مِنْ مَاءٍ" في الأول من "مسند الروياني".
٩٩٢ - حديث: "مَنْ أَشَاعَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ كَلِمَةَ بَاطِلٍ، يَشِينُهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ النَّارِ، حَتَّى يَأْتِيَ بنفَادِهَا" في الخامس من "مسند الروياني".
٩٩٣ - حديث: "مَا خَلَقَ الله مِنْ شَيْءٍ علي وَجْهِ الأرْضِ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ العَتَاقِ، وَلا أَبْغَضَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ، فَإِذَا قَالَ لِمَمْلُوكِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ الله، فَهُوَ حُرٌّ، وَالإسْتِثنَاءُ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ الله، فَلا طَلاقَ، وَلَهُ اسْتِثْنَاءٌ" في التاسع من "مسند الروياني".
٩٩٤ - حديث: "الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي تِسْعَةِ أَشْهُرٍ" في التاسع من "مسند الروياني".
٩٩٥ - حديث: "مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ، فَاقْتُلُوهُ" شيخ الإسلام الأنصاري في "ذم الكلام".
٩٩٦ - حديث: "مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهِ" في "الثلاث مجالس من أمالي ابن بشران".
٩٩٧ - حديث: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو عِنْدَ الرُّكْنِ الأسوَدِ، إِلا اسْتُجِيبَ لَهُ" الحسن البصري في "الرسالة".
стр. 170
٩٩٨ - حديث: "مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالأسْوَدِ، رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ" الحسن البصري في "الرسالة".
٩٩٩ - حديث: "مَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَمَنْ مَاتَ بِأَحَدِ الْحَرَمَيْنِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، بَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلا عَذَابَ" الحسن البصري في "رسالته".
١٠٠٠ - حديث: "مَنْ نَظَرَ إِلَى بَيْتِ الله إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَحُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الآمِنِينَ" الحسن البصري في "رسالته".
١٠٠١ - حديث: "مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ركْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ" الحسن البصري في "رسالته".
١٠٠٢ - حديث: "مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي جَمَاعَةً صَلاةً وَاحِدَةً، كَتَبَ الله لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ صَلاةٍ، وَخَمْسَ مِئَةِ أَلْفِ صَلاةٍ" الحسن البصري في "رسالته".
١٠٠٣ - حديث: "مَنْ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةِ سَاعَةً وَاحِدَةً مُحْتَسِبًا، حُبًّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ، وَتَعْظِيمًا لِلْقِبْلَةِ، كَانَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ، وَالْمُعْتَمِرِ، وَالْمُجَاهِدِ، وَالْمُرَابِطِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ" الحسن البصري.
١٠٠٤ - حديث: "مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ، فَصَامَهُ كُلَّهُ، وَقَامَ مِنْهُ ما تَيَسَّرَ، كَتَبَ الله لَهُ مِئَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ، وَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مَغْفِرَةً وَشَفَاعَةً، وَبِكُلِّ يَوْمٍ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، وَعِتْقَ
стр. 171
رَقَبَةٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَبِكُلِّ يَوْمٍ حِمْلا فَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله " الحسن البصري.
١٠٠٥ - حديث: "مَنْ طَافَ حَوْلَ بَيْتِ الله سَبْعًا فِي يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، حَاسِرًا رَأْسَهُ، فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا، أَوْ قَلَّ كَلامُهُ إِلا مِنْ ذِكْرِ الله، كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُهَا وَيَضَعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ دَرَجَةً، وَفَضْلُ الْمَاشِي علي الرَّاكِبِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ" الحسن البصري.
١٠٠٦ - حديث: "مَنْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ، دَخَلَ فِي رَحْمَةِ الله، وَفِي حِمَى الله، وَفِي أَمْنِ الله، وَمَنْ خَرَجَ، خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ" الحسن البصري.
١٠٠٧ - حديث: "مَنْ صَبَرَ علي حَرِّ مَكَّةَ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، تَبَاعَدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ، وَتَقَرَّبَ إِلَى الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ" الحسن البصري.
١٠٠٨ - حديث: "مَنْ مَرِضَ يَوْمًا بِمَكَّةَ، كَتَبَ الله لَهُ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ، الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي غَيْرِهَا، عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً" الحسن البصري.
١٠٠٩ - حديث: "مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ، وَكَذَّبَ بِالْحَوْضِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ" في "مشيخة عمر بن زرارة".
стр. 172
١٠١٠ - حديث: "مَنْ قَالَ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ" في "مشيخة عمر بن زرارة"، وَهُوَ من "مشيخة ..... "، وضعفه، وللترمذي: "مَنِ اصْطُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ".
١٠١١ - حديث: "مَنْ قَضَى لأخِيهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً، فَكَأنَّمَا خَدَمَ الله تَعَالَى" من "جزء الفيل".
١٠١٢ - حديث: "مَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي قَضَاءَهُ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله" في "أمالي أبي الحسن القزويني".
١٠١٣ - حديث: "المُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ" في "جزء مشرق بن عبد الله الحنفي".
١٠١٤ - حديث: "مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الله بِسَخَطِ النَّاسِ، ﵁، وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله، سَخِطَ الله عَلَيْهِ، وَأَسْخَطَ النَّاسَ عَلَيْهِ" في "جزء مشرق بن عبد الله".
١٠١٥ - حديث: "مَنْ دَعَا لأرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يُسَمِّيهِم بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاءِ آبائِهِمْ، غَفَرَ الله لَهُ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِغيْرِ حِسَابٍ" أَبو عمران.
١٠١٦ - حديث: "مَوتُ العالِمِ مُصِيبَةٌ لا تُجْبَرُ وثُلْمَةٌ لا تُسَدُّ، مَوْتُ قَبِيلَةٍ أَيْسَرُ مِنْ مَوْتِ عَالِمٍ" ابن أبي عاصم.
١٠١٧ - حديث: "مَوْتُ عَالِمٍ أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ سِتِّينَ عَابِدًا" ابن أبي عاصم، عن عائشة موقوفًا.
стр. 173
١٠١٨ - حديث: "مَنْ كَتَمَ عِلْمًا، أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ" ابن أبي عاصم.
١٠١٩ - حديث: "مَنْ أَجْوَدُ جُودًا؟ "، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قَالَ: "الله أَجْوَدُ جُودًا، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي: رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا، فَنَشَرَهُ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً" ابن أبي عاصم.
١٠٢٠ - حديث: "مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ" ابن أبي عاصم.
١٠٢١ - حديث: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ الله- ، فَلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" ابن أبي عاصم.
١٠٢٢ - حديث: "مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ، وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ" ابن أبي عاصم.
١٠٢٣ - حديث: "مَنْ جَعَلَ الهمُومَ هَمًّا وَاحِدًا، كَفَاهُ الله هَمَّ أَحْزَانِهِ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ هُمُومُ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ بِأَيِّ أَوْدِيَتِهَا وَقَعَ" ابن أبي عاصم.
١٠٢٤ - حديث: "مَنِ اقْتبسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اِقْتبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَادَ" ابن أبي عاصم.
١٠٢٥ - حديث: "مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا وَهُوَ شَابٌّ، وَلا أُوفِيَ الْعِلْمَ رَجُلٌ إِلا وَهُوَ شَابٌّ" ابن أبي عاصم.
стр. 174
١٠٢٦ - حديث: "مَنِ احْتكرَ طَعَامًا علي الْمُسْلِمِينَ، ضرَبَهُ الله بِالْجُذَامِ، أَوْ بِالإفْلاسِ" عبد بن حُميد.
١٠٢٧ - حديث: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةِ" عبد بن حُميد.
١٠٢٨ - حديث: "مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ، لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي، وَلَمْ تنَلْهُ مَوَدَّتِي" عبد بن حُميد.
١٠٢٩ - حديث: "مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ، كَانَ ذلك أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ" عبد بن حُميد.
١٠٣٠ - حديث: "مَنْ أَكَلَ الْفُولَةَ بِقِشْرِهَا، أَخْرَجَ الله مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا" الرازي في "فوائده".
١٠٣١ - حديث: "مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ، قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، وَمَنْ مَزَحَ، اسْتُخِفَّ بِهِ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ، عُرِفَ بِهِ، وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ، كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ، قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ، قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ، مَاتَ قَلْبُهُ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
١٠٣٢ - حديث: "مَنْ دَعَا علي مَنْ ظَلَمَهُ، فَقَد انْتَصَرَ" منه أيضًا.
١٠٣٣ - حديث: "الْمُقَامُ بِمَكَّةَ سَعَادَةٌ، وَالْخُرُوجُ مِنْهَا شَقَاوَةٌ" في "رسالة الحسن البصري".
стр. 175
١٠٣٤ - حديث: "مَنْ تَخَطَّى النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم" في "المفاريد" لأبي يعلى الموصلي.
١٠٣٥ - حديث: "مَنْ مَاتَ غَرِيبًا، مَاتَ شَهِيدًا" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب"، وفي كتاب "الغرباء" للآجُرِّي.
١٠٣٦ - حديث: "مَنْ تَأَنَّى، أَصَابَ، أَوْ كَادَ، وَمَنْ عَجَّلَ، أَخْطَأَ أَوْ كَادَ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
١٠٣٧ - حديث: "مَنْ أَيْقَنَ بِالْخُلْفِ، جَادَ بِالْعَطِيَّةِ" فيه أيضًا.
١٠٣٨ - حديث: "مَنْ جَلَبَ طُعْمًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ، كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ" الرازي في "فوائده".
١٠٣٩ - حديث: "مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ فِي النَّهَارِ" من "جزء الصوري".
١٠٤٠ - حديث: "مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ، فَقَدْ أَجْرَمَ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
١٠٤١ - حديث: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ، تَكَفَّلَ الله بِرِزْقِهِ" فيه أيضًا.
١٠٤٢ - حديث: "مَنْ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ، فَقَدْ ضَرَّهُ جَهْلُهُ" فيه أيضًا.
١٠٤٣ - حديث: "مَنْ حَمَلَ سِلْعَتَهُ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْكِبْرِ" فيه أيضًا.
١٠٤٤ - حديث: "مَنْ رُزِقَ مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَلْتَزِمْهُ" فيه أيضًا.
١٠٤٥ - حديث: "مَنْ مَشَى مِنْكُمْ إِلَى جَمْعٍ، فَلْيَمْشِ رُوَيْدًا" فيه أيضًا.
стр. 176
١٠٤٦ - حديث: "مَنْ مَاتَ مَرِيضًا، مَاتَ شَهِيدًا" في "أحاديث سفيان بن عُيينة"، وهو في "حديث أبي القاسم الأصم".
١٠٤٧ - حديث: "مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ" الإمام أحمد، والطبراني، وعبد بن حُميد، وهو في الثامن من "حديث المُخَلِّص"، وفي "حديث عبد الله بن صالح البخاري": "مَنْ مَاتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ"، وهو في "حديث أبي القاسم الأصم البزار": "مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ".
١٠٤٨ - حديث: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلا وَلَدُ زِنْيَةٍ" عبد بن حُميد.
١٠٤٩ - حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ" عبد بن حُميد.
١٠٥٠ - حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالكِعَابِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ" عبد بن حُميد.
١٠٥١ - حديث: "مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ، أَضَرَّ بِآخِرَتهِ، [وَ] مَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ، أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا ما يَبْقَى علي [مَا] يَفْنَى" عبد بن حُميد.
١٠٥٢ - حديث: "مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" عبد بن حُميد.
стр. 177
١٠٥٣ - حديث: "مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله، فَقَدِ اسْتَثْنَى" عبد بن حُميد.
١٠٥٤ - حديث: "مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ، فَلْيَنْأَ عَنْهُ" النجاد في "فوائده".
وفي رواية: "إِذَا سَمِعْتُمْ بِالدَّجَّالِ، فَفِرُّوا مِنْهُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ، فَيَتْبَعُهُ؛ لِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ".
١٠٥٥ - حديث: "مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، عَجَّ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْهُ، فَقَالَ: يا رَبِّ! إِنَّ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا، وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ" في "أحاديث أبي محمد البغوي".
ورواه الدينوري في "المجالسة" بلفظ: "مَنْ قَتلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ صُرَاخٌ، رَبِّ! سَلْ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا بِلا مَنْفَعَةٍ".
١٠٥٦ - حديث: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ، وَمَثَلُ الإيمَانِ، كَمَثَلِ فَرَسٍ فِي آخِيَّتِهِ، يَجُولُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ مَنْ يَسْهُو، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الإيمَانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمْ الأتْقِيَاءَ، وَلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ" الإمام أحمد.
١٠٥٧ - حديث: "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ" "جزء أبي محمد المخلدي".
١٠٥٨ - حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يَفْشُوَ الْفَالِجُ، وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ" "المجالسة" للدِّينَوَري.
١٠٥٩ - حديث: "الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".
стр. 178
١٠٦٠ - حديث: "مَنْ خَبَّبَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ عِرْسَهُ، أَوْ مَمْلُوكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".
١٠٦١ - حديث: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ" في "أحاديث عباس البرقعي".
١٠٦٢ - حديث: "مَنْ جَاعَ، أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ حَتَّى أَفْضَى بِهِ إِلَى الله ، فَتَحَ الله لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ" في "فوائد الرازي".
وفي رواية: "كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ".
١٠٦٣ - حديث: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فِي الْمَدِينَةِ، فَلْيَفْعَلْ؛ إِنَّهُ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ، شَفَعْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٠٦٤ - حديث: "مَنْ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ، فَلا بَأْسَ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَهُوَ أَفْضَلُ؛ لأنَّ الْوُضُوءَ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَعَ سَائِرِ الأعْمَالِ" الحادي عشر من "فوائد الرازي".
١٠٦٥ - حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: انْتِفَاخُ الأهِلَّةِ" الرازي في "فوائده".
١٠٦٦ - حديث: "الْمُؤْمِنُ مُوَكَّلٌ بِهِ أَرْبَعَةٌ: مُنَافِقٌ يُؤْذِيهِ، [وَ] فَاسِقٌ يُنَغِّصُهُ، وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ، وَشَيْطَانٌ يَكِيدُهُ" الرازي في "فوائده".
стр. 179
حَرْفُ النُّونِ
١٠٦٧ - حديث: "النَّاسُ بِزَمَانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ" الصُّريفيني في بعض
أجزائه.
١٠٦٨ - حديث: "نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأنْفِ، أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ" الطبراني، والرازي في "فوائده".
١٠٦٩ - حديث: "نِعْمَ الدَّوَاءُ الأرُزُّ" الديلمي.
١٠٧٠ - حديث: "نِعْمَ الْعبد صُهَيْبٌ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، لَمْ يَعْصِهِ" قيل: لا أصل له.
وفي "الحِلْيَة" من حديث ابن عمر، مرفوعًا: "إِنَّ سَالِمًا شَدِيدُ الْحُبِّ للهِ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، ما عَصَاهُ".
١٠٧١ - حديث: "نِعْمَ الصِّهْرُ الْقَبْرُ"، قيل: إنه لم يوجد.
وفي "الفردوس" من حديث ابن عباس: "نِعْمَ الْكُفُؤُ الْقَبْرُ لِلْجَارِيَةِ".
١٠٧٢ - حديث: "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ" البيهقي في "الشُّعَب"، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب" بلفظ: "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ".
стр. 180
١٠٧٣ - حديث: "النَّاسُ نِيَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا، انْتبَهُوا" هو من كلام عليٍّ.
١٠٧٤ - حديث: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" الإمام أحمد، وابن ماجه.
١٠٧٥ - حديث: "نُصْرَةُ الله لِلْعبد خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ" ابن أبي حاتم في "تفسيره".
١٠٧٦ - حديث: "نَهَى ﵇ عَنِ الْغَلَطَاتِ" ابن أبي عاصم.
١٠٧٧ - حديث: "نَهَى رسولُ الله ﷺ عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ: النملة، والنَّحْلَة، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ" عبد بن حُميد.
١٠٧٨ - حديث: "نَهَى الرسولُ ﷺ عن أكلِ الهرَّةِ، وعن أكلِ ثمنِها" عبد بن حُميد.
١٠٧٩ - حديث: نظرَ ﵇ إلى مكةَ، فقال: "إِنَّكِ لأحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".
١٠٨٠ - حديث: نضلةَ حين وَجَّهه سعدٌ إلى حلوانِ العراق، وأَذَّن في سفح الجبل، ورأى ز [ر] يب بن برثملا وصيَّ عيسى بن مريم. وهو حديث عظيم طويلٌ، رواه عبد العزيز الكناني في "أماليه".
١٠٨١ - حديث: "نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، إِذَأ دَخَلَهُ الْمُؤْمِنُ، سَأَلَ الله الْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ".
١٠٨٢ - حديث: "نهى عن أكلِ الهرِّ، وأكلِ ثمنِه" في حديث "إسحاق بن عبادة".
следующие страницы →