← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.

стр. 1331

ودعاه الله بشر دعوة: أنزله به. وأنشد أبو عثمان: ٣٣٩٩ - دعاك الله من قيش بأفعى ... إذا هدت العيون سرت عليكا إذا ما أقبلت أحوى جحيشا ... أتيت على حبالك فانثنيكا (١) يريد: انثنيت: وقال الله فى جهنّم أعاذنا الله منها: «تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (٢)» معناه: ما تفعل بهم من أنواع العذاب. (رجع) ودعوته زيدا: سمّيته (٣) بزيد، هذه وحدها تتعدّى إلى مفعولين. * (دسا): ودسا دسوا: وضع نفسه بأعمال الفجور والتّشديد أعمّ. قال أبو عثمان: ودسى يدسى لغة، قال: وهو ضدّ زكايزكو وقال الله «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها، وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها» (٤). (رجع) * (دجا): ودجا دجوا: سار فى الدّجى. قال أبو عثمان: قال يعقوب - ودجا الرجل المرأة: نكحها، ودّجا الشئ يدجو (٥) فهو داج: إذا اشتدّ سواده (٦) قال رومىّ بن شريك الضبىّ: ٣٤٠٠ - فإن ترى شمطا فى الرأس لاح به ... من بعد أسحم داجى اللّون فينان فقد أروع قلوب الغانيات به. ... حتىّ يملن بأجياد وأعيان (٧) وبالياء: * (درى): درى (٨) الشى دراية ودريا: علمه.

стр. 1332

وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود: ٣٤٠١ - يصيب وما يدرى ويخطئ ما درى ... وكيف يكون النّوك إلّا كذلكا (١) يريد الّذى درى. (رجع) ودرى الشئ دريا: ختله، ومنه الدّريّة غير مهموزة (٢)، وهى الدّابة يستتر بها الصائد. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٠٢ - فإن كنت لا أدرى الظّباء فإنّنى ... أدسّ لها تحت التّراب الدّواهيا (٣) وقال الاخر: ٣٤٠٣ - والرّامى يصيد وما يدرى (٤) أى: وما يختل. وبالواو والياء: (دحا): دحا (٥) الله الأرض: بسطها، ودحاها أيضا يدحاها دحيا. وفى الحديث: «داحى المدحيّات والمدحوّات» (٦) يعنى الأرضين. (رجع) ودحى الصبىّ الخشبة: دفعها، وهى المدحاة، ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض، ودحى (٧) الرجل المرأة فى المباضعة، ودحت النعامة أدحيّها، وهو مجثمها، ودحا الفرس: لم يرفع سنابكه من الأرض.

стр. 1333

[باب] الرباعى، المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل: * (أدرك): أدرك الشئ: فنى، وأدرك أيضا: بلغ وقته، وأدركت الثمار: طابت، وأدركت الجارية: بلغت الحلم، وأدركت الشئ: لحقته، وأدركت الدّلو: شددت الدّرك فيها، وهو الحبل الذى يصون الحبل الكبير من الماء، وأدرك الشئ: فات، قال الله : «لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ (١)»: أى تفوته (٢). * (أدجن): وأدجن المطر: دام. * (أدقل): وأدقل النخل. صار تمره دقلا، وهو ثمر الدوّم. * (أدعص) وأدعصه الحر قتله وأدعصه الله (٣) بالرّميّة: أقعصه. وأنشد أبو عثمان لجؤيّة بن عائذ النصرى: ٣٤٠٤ - وفلق هتوف كلّما شاء راعها ... بزرق المنايا المدعصات زجوم (٤) الزّجوم من القسىّ التى ليست بشديدة الإرنان. فعلل: * (درقع): قال أبو عثمان: يقال: درقع الرجل درقعة: إذا فرّ منك، أو من شدّة نزلت، قال الشاعر. ٣٤٠٥ - وإن ثارت الهيجاء ولّى مدرقعا (٥) وهو المدرنقع أيضا.

стр. 1334

* (دعكس): قال: ويقال: دعكس المجوس دعكسة: إذا لعبوا وهو أن يدوروا، فيأخذ بعضهم بيد بعض كالرّقص، قال الشاعر: ٣٤٠٦ - طافوا به معتكفين نكسّا ... عكف النّبيط يلعبون الدّعكسا (١) * (دعثر): ودعثرت الحوض وغيره (٢) دعثرة: هدمته قال العجاج: [٣٦ أ] ٣٤٠٧ - يا صاح ما ذكّرك المذاكرا ... من منزلات أصبحت دعاثرا (٣) ومنه الحديث المرفوع: «أنّه نهى عن الغيلة» وقال: إنّها ندرك الفارس فتدعثره» (٤) يقول: فتضعف (٥) الرجل بعد ما يركب الخيل، وقال حميد بن ثور يذكر النّؤى وأن ترابه قد فرّق على أمارات سفع بينها حمم: ٣٤٠٨ - وماثل كهلال الشّهر دعثور (٦) * (دحرج): ودحرج الجعل دحروجته وهو ما يدحرجه من القذر. * (دحمس): وقد دحمس اللّيل: إذا أظلم، وليل دحمس ودحامس، ودحمسانى (٧) أى مظلم، قال الراجز: ٣٤٠٩ - فادّرعى جلباب ليل دحمس ... أسود داج مثل لون السّندس (٨) * (دمخق): ودمخق الرّجل فى مشيه دمخقة بالخاء المعجمة، وهو الرّجل الثّقيل فى مشيه، الحديد فى تكلّفه. * (دربخ): ودربخت (٩) الحمامة

стр. 1335

لذكرها، وهى تدربخ عند السّفاد يعنى المطاوعة. وقال الراجز: ٣٤١٠ - ولو أقول دربخوا لدربخوا ... لفحلنا إن سرّه التّنوّخ (١) * (دخمس): ويقال: دخمس على الرجل دخمسة بالخاء المعجمة، وهو الخب الذى لا يبيّن لك معنى ما يريد (٢) * (دغرق): ويقال: دغرقت المرأة سترها: أرسلته، ومنه دغرقة اللّيل وهو أن يلبس كلّ شئ. * (دغفق): الأصمعى دغفقت (٣) الماء. صببته. * (دغمر): ودغمر الرجل اللون دغمرة: إذا خلطه. قال الراجز: ٣٤١١ - إذا امرؤ دغمر لون الأردن ... سلّمت عرضا لونه لم يدكن (٤) ودغمر الخلق أيضا: إذا ساء واختلط قال العجاج: ٣٤١٢ - ولا من الأخلاق دغمرى (٥) * (دنقس): ودنقس الرجل دنقسة: إذا طأطأ رأسه ذلّا وخضوعا. قال الراجز: ٣٤١٣ - إذا رآنى من بعيد دنقسا (٦) ودنقس أيضا: إذا خفض بصره.

стр. 1336

قال الراجز: ٣٤١٤ - يدنقس العين إذا ما نظرا ... تحسبه وهو صحيح أعورا (١) ويقال: دنقست بينهم: أفسدت، والمدنقس المفسد. * (درمل): قال: وقال أبو العباس «ثعلب «*»»: درمل درملة بالدال والذال: إذا سلح. * (دهمق): ويقال: دهمق الشئ: دهمقة: إذا ليّنه ورقّقه، ومنه قول «عمر»: «لو يدهمق لى لفعلت» (٢) أى لو يليّن لى الطعام ويرقّق، وأصله من الدّهامق، وهى الأرض اللّينة الرقيقة، ويقال: دهمق طحينك، أى رقّقه. * (دهدق): أبو بكر: دهدق اللحم والعظام دهدقة ودهداقا: كسرها، وتدهدقت هى: إذا تكسّرت. * (دهنج - دهمج): ويقال: دهمج البعير دهمجة، ودهنج دهنجة: إذا أسرع مع تقارب خطو. قال الفرزدق: ٣٤١٥ - وعير لها من بنات الكداد ... يدهنج بالقعب والمزود (٣) * (دملك): ويقال: دملك الحجر والثّدى دملكة، وتدملك هو تدملكا: إذا كانت فيه صلابة وتدوير، وقال فى وصف الجارية: ٣٤١٦ - لم يعد ثديا نحرها أن فلّكا ... مستنكران المسّ قد تدملكا (٤)

стр. 1337

* (دملج): ويقال: دملج الشئ دملجة: إذا سوّى صنعته وأحكمه كما يدملج السّوار * (دردج): ويقال: دردج الصاحبان دردجة: إذا توافقا بمودّتهما. قال الراجز: ٣٤١٧ - حتّى إذا ما طاوعا ودردجا (١) * (درمن): وتقول: درمنت الشئ بمعنى زممته (٢)، وهى كلمة معرّبة، وأصلها بالفارسية. المكرر منه: - * (دهده): قال أبو عثمان يقال: دهدهت الشئ من أعلى إلى أسفل دهدهة: قذفته تدحرجا. قال عمرو بن كلثوم فى وصف السيوف: ٣٤١٨ - يدهدهن الروؤس كما تدهدى ... حزاورة بأيديها الكرينا (٣) وإنما قال تدهدى، فحوّل الهاء الأخيرة (٤) ياء لتشابههما فى اللّين، ومن هنالك أجريت مجرى حروف اللّين فى القوافى إذا وصل بها، وفى الحديث حين تفاخرت قريش بأنسابها: «لجعل يدهده الخرء بأنفه خير من تفاخركم بآبائكم الّذين ماتوا فى الجاهليّة» (٥). قال: وقال أبو عبيدة: دهدهت الحجر ودهديته، وقال غيره: وكذلك دهدمته بالميم، قال العجاج: ٣٤١٩ - وما سؤال طلل وحمم ... والنّؤى بعد عهده المدهدم (٦)

стр. 1338

* (دخدخ): قال: ويقال: دخدخناهم بمعنى دوّخناهم: أى ذلّلناهم ووطئناهم. قال العجاج: ٣٤٢٠ - ودخدخ العدوّ حتّى اخرمّسا (١) أخرمّس: ذلّ وخضع، وقال الأصمعى سكت، وقال أبو حاتم: أصله من الخرس والميم زائدة. وقال يعقوب: دخدخ فى مشيه دخدخة: إذا قارب خطوه فى عجلة وسرعة وهو مثل الإهذاب (٢)، غير أنّ فى الدّخدخة تقارب خطو. * (دلدل): ودلدل الرجل فى مشيه دلدلة، ومرّ يدلدل: إذا مرّ يضطرب فى مشيه. * (دندن): [١٣٦ - ب] ودندن الشئ [دندنة (٣)]: صوّت نحو النّحل والزّنابير، وما أشبه ذلك من الكلام الّذى لا يفهم، قال الشاعر: ٣٤٢١ - كدندنة الثّول فى الخشرم (٤) قال: وسال (٥) النبىّ ﷺ أعرابيّا: «ما تقول فى التّشهد؟ فقال: أسأل الله الجنة: وأعوذ به من النار، وأما دندنتك ودندنة معاذ، فإنى لا أحسنها، فقال - صلّى الله عليه [وسلم (٦)]- «حولهما ندندن (٧)». * (دصدص) ودصدصت المنخل دصدصة: إذا ضربته بكّفك. * (دمدم): ودمدم دمدمة، وهو الهلاك المستأصل، قال الله : «فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ (٨)». * (دعدع): وتقول: دعدعت الجوالق والمكيال ونحوهما: إذا حرّكته

стр. 1339

حتى يكتنز، وتقول: دعدعت بالعاثر: إذا قلت له: دع، أى انتعش، قال رؤبة: ٣٤٢٢ - وإن هوى العاثر قلنا دعدعا ... له وعالينا بتنعيش لعا (١) أى قلنا له: نعشك الله. ودعدع الراعى بغنمه: إذا زجرها فقال لها (٢): داع داع، وداع داع لغتان. وقال أبو زيد: إنما يقال ذلك للمعز خاصّة: دعدعت بها: إذا دعوتها، ويقال: دعدعت الكأس: إذا (٣) ملأته، قال لبيد: ٣٤٢٣ - فدعدعا سرّة الرّكاء كما ... دعدع ساقى الأعاجم الغربا (٤) المهموز منه: * (دأدأ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: دأدأت دأدأة، ودئداء، وهو العدو الشّديد وكذلك الإبل. قال: ويقال دأدأ منّى دأدأة: إذا أحضر بين (٥) يديك، ودأدأت الصّبىّ: سكّنته، ودأدأته أيضا: حرّكته تفعلل: * (تدهقن): قال أبو عثمان: تدهقن الرجل تدهقنا من الدّهقان، والاسم: الدّهقنة، ورجل دهقان، وامرأة دهقانة (٦). قال الشاعر: ٣٤٢٤ - دهقانة يسجد الملوك لها ... يجبى إليها الخراج فى الجرب (٧)

стр. 1340

المهموز منه: * (تدأدأ): قال أبو عثمان: يقال تدأدأ: إذا مال على الشئ (١) فترجّح به، وتدأدأ القوم: ازدحموا. فعّل: * (دبّخ): قال أبو عثمان: يقال دبّخ (٢) الرجل: إذا نكّس برأسه فى المشى وغيره، وفى الحديث: «لا تدبّخوا فى الصّلاة كما يدبّخ الحمار» (٣) قال الشاعر: ٣٤٢٥ - كمثل ظباء دبّخت فى مفازة ... وألجأها منها قطار وراضب (٤) راضب: قاطع، وقال الآخر: ٣٤٢٦ - لا يدبّخ منهم خارئ أبدا ... إلّا رأيت على باب استه القمرا (٥) يعنى البرص. * (دنّخ): قال: ويقال أيضا: دنّخ تدنيحا: إذا نكّس رأسه وخضع. قال العجاج: ٣٤٢٧ - إذا رآنى الشّعراء دنّخوا ... ولو أقول دربخو الدربخوا لفحلنا إن سرّه التّنوّخ (٦) * (دنّق): [قال: وقال (٧)] الأصمعىّ دنّقت عينه:] إذا غارت، وجاء مدنّقة عينه: إذا جاء، وقد دخلت عيناه وغارتا (٨) وقال الأحمر: دنّقت الشمس: إذا دنت للغروب، ودنّق وجه الرجل إذا رأيت فيه ضمر الهزال من مرض أو نصب.

стр. 1341

* (دنّر): قال: ويقال: دنّر وجهه: إذا تلألأ، وأشرق. * (ديّث): وديثت الشئ: ذلّلته وليّنته. تفعّل: * (تدلّل تدكّل): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: تدّكّلت عليك تدكّلا: وتدلّلت تدلّلا، وهما بمعنى. ويقال: هؤلاء قوم «يتدكّلون على السلطان، وهم الدّكلة، وهم الذين لا يجيبون السلطان ولا يعطون طاعة من عزّهم. قال: وقال أبو عمرو: تدكل الرجل فى نفسه [تدكّلا (١)]: إذا رتفع فى نفسه وتكبّر، وأنشد: ٣٤٢٨ - تدكّلت بعدى وألهتها الطّبن ... ونحن نعدو فى الخبار والجرن (٢) الطّبن: اللّعب واحدتها طبنة، والجرن الأرض الغليظة، وهى الجرل أيضا. * (تدرّع): وقال الفراء: تدرّعت مدرعتى وادّرعتها. المهموز منه: * (تدأم) قال أبو عثمان: يقال تدأّمت الرجل تدأّما: إذا وثبت عليه، وركبته وتدأّمهم الماء: غمرهم؟؟؟، قال رؤبة: ٣٤٢٩ - تحت ظلال الموت إذ تدأّما (٣) قال: وتدأّم الفحل الناقة: ركبها. افعللّ: * (ادرعفّ): قال أبو عثمان: يقال: ادرعفّت الإبل، واذرعفّت (٤): إذا مضت على وجوهها.

стр. 1342

* (ادرغشّ): قال: وقال أبو زيد: ادرغشّ الرجل، واطرغشّ: إذا اندمل من مرضه. * ادلغّف ويقال: ادلغفّت المرأة: إذا مشت مستترة للسّرقة. قال الراجز: ٣٤٣٠ - قد ادلغفّت وهى لا ترانى ... إلى متاعى مشبة السّكران (١) * (ادلهمّ): ويقال: ادلهمّ الظّلام إذا كثف، وليلة مدلهمّة. قال الراجز: ٣٤٣١ - لا همّ إنّ الحارث بن الصّمّه ... أوبل فى هماهم مهمّه فى ليلة ظلماء مدلهمّه ... يبغى رسول الله فيما ثمّه (٢) * (ادرهمّ): ويقال: ادرهمّ الشيخ: كبر وسقط من الكبر، وقال دريد: ٣٤٣٢ - يظلّ بالباب يرعاها ويأملها ... قد ادرهمت وأفنى جسمها الهرم (٣) افعلّل: * (ادرمّج): قال أبو عثمان: يقال ادرمّج الرجل: إذا دخل فى الشئ، واستتر فيه (٤). افعنلل: * (ادعنكر): قال أبو عثمان: [يقال] (٥): ادعنكر فى سيره: إذا أسرع:

стр. 1343

قال الشاعر: ٣٤٣٣ - قد ادعنكرت بالفحش والسوء والأذى ... أميّتها ادعنكار سيل على عمرو (١) يقال: ادعنكرت لهذا الأذى، وأميّتها: تصغير أمة. * (ادرنفق): ويقال: ادرنفق الرجل: إذا اقتحم قدما، وادرنفقت النّاقة: إذا تقدّمت الإبل وقال الأصمعىّ المدرنفق: المسرع السير فاعل: * (دالك) قال أبو عثمان: يقال: دالكنى الرجل مدالكة، ومطلنى مطلا، ومعكنى، ولوانى كلّه بمعنى. انفعل: * (اندرع): قال أبو عثمان: اندرعت اندراعا: تقدمت، قال القطامىّ: ٣٤٣٤ - أمام القوم تندرع اندراعا (٢) فعليت: * (دربيت): قال أبو عثمان: يقال: دربيت الشئ: إذا ألقيته من أعلى إلى أسفل، وهو بوزن جعبيت وقلسيت، وسلقيت. قال الراجز: ٣٤٣٥ - أعلوّطا عمرا ليشبياه ... عن كلّ خير ويدربيا، فى كلّ سوء ويكركساه (٣) وتدربى هو: إذا فعل ذلك، وقد يهمز فيقال: تدربأ (٤) الرّجل: تدهدى. انتهى حرف الدال والحمد لله وصلّى الله على محمد وآله وسلّم (٥). * * *

стр. 1344

حرف (١) التاء [باب] فعل وأفعل بمعنى المضاعف: * (تمّ): تمّ الله عليك النّعمة تماما، وأتمّها. * (تخّ): قال أبو عثمان: ويقال (٢): تخّ (٣) العجين، وأتخّه: أكثر ماءه حتّى يسترخى، وتخّ (٤) الطين وأتخّه: مثله، ويقال بالثاء ثلاث نقط، والأوّل أعلى. * (تغّ): وقال: وقال أبو بكر: تغّ تغّا، وأتغّ: إذا قاء. (رجع) الثلاثى الصحيح فعل: * (تبل): تبله الحبّ تبلا، وأتبله: أسقمه. * (ترب): وتربت الكتاب تربا وأتربته. * (تعس): قال أبو عثمان: وروى أبو عبيد عن بعض رجاله: تعسه الله، وأتعسه: أكبّه، وأنشد أبو عثمان: ٣٤٣٦ - غداة هزمنا جمعهم بمتالع ... فآبوا بإتعاس على شرّطائل (٥)

стр. 1345

* (تبع): قال: وقال أبو حاتم: تبعت: الشئ، وأتبعته سواء، قال الله : فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ (١). فعل: * (ترف): ترف ترفأ وترفة لغة، والأعمّ: أترف: إذا أفرط فى التّنعّم. وأترفه الله. وأترفته النّعمة أيضا: أفسدته، وأبطرته. المعتل بالواو فى عينه: * (تاع): قال أبو عثمان يقال: تاع الرجل توعا، وأتاع: إذا قاء (٢)، قال القطامى: ٣٤٣٧ - فظلّت تعبط الأيدى كلوما ... تمجّ عروقها علقا متاعا (٣) [باب] فعل وأفعل باختلاف المضاعف: * (تمّ): تمّ الشئ تماما: ضدّ نقص (٤). قال أبو عثمان: وتمّمته أنا. (رجع) وتمّ القمر تماما، كمل، وتم الولد: ولد لتمام الحمل (٥). وأنشد أبو عثمان: ٣٤٣٨ - نتجت حروبهم لغير تمام (٦) هذا مثل ضربه: أراد أنّ الحرب بدؤها صغير، ثمّ تعظم. (رجع) يقال: ولد تمام، وقمر تمام وتمام مثله، وليل تمام (٧)، لا غير. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٣٤٣٩ - حتّى إذا اللّيل التّمام نصفا (٨) (رجع)

стр. 1346

وأتمّت كلّ حامل: حان أن تضع. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وأتممت للرّجل إتماما: إذا أعطيته التّمم (١)، وهو الصوف والشّعر والوبر (٢)، الجزّة الواحدة منها تممة (٣)، وكذلك الإثنتان، والجميع، يقال: جاء يستتمّهم فأتمّوا له إتماما. * (تلّ): وتلّ تلالا، وتلالة مثل ضلّ، «وتلّه للجبين) (٤)» تلولا، وتلّا: أضجعه وتللت الشئ فى يديك (٥): برئت به إليك. وأتلّ إتلالا: غضب. الثلاثى الصحيح فعل: * (تسع): تسعت القوم تسعا: صرت تاسعهم، وتسعتهم أيضا: أخذت تسع أموالهم. قال أبو عثمان: وتسعت المال: أخذت تسعه، وتسعت الإبل: وردت الماء لتسعة أيام. وأتسع القوم: وردت إبلهم تواسع. (رجع) واتسعت العدد: جعلته تسعة (٦)، وأتسع القوم: صاروا تسعة، وأيضا: صاروا (٧) تسعين. * (تمر): وتمرت القوم تمرا: أطعمتهم التمر. قال أبو عثمان: وأتمرتهم لغة، وقال الحطيئة: ٣٤٤٠ - وغررتنى وزعمت أنّك ... لابن بالصّيف تامر (٨) (رجع) وأتمرت النّخلة: حملت التّمر،

стр. 1347

وأتمر الرّطب: صار تمرا، وأتمر القوم: صار لهم تمر. * (تلد): وتلد الشئ تلودا: قدم، وتلد الشئ فى يد فلان: أقام. قال أبو عثمان: وتلد الرّجل بالمكان أيضا: أقام (١). وتلد فى بنى فلان أيضا: أقام فيهم (رجع) وأتلدت الشئ: اتّخذته تلادا، وهو المال المستعدّ (٢) به * (تبل): وتبلت الرجل تبلا (٣): وترته فى مال وغيره. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٣٤٤١ - من أن رأت رجلا أعشى أضرّبه ... ريب المنون ودهر خابل تبل (٤) ويروى: ودهر خائن وتبلت القدر، وتوبلتها: ألقيت فيها التّوابل. (رجع) وأتبلت الرّجل: أوقعته فيما يفسده. * (ترص): وترص تراصة (٥) اشتدّ وأترصت [١٣٧ ب] الشئ: أحكمته فهو مترص وتريص وأنشد أبو عثمان: ٣٤٤٢ - وشدّ يديك بالعقد التّريص (٦) (تمك): وتمك (٧) السنام وغيره تموكا: ارتفع

стр. 1348

فهو تامك، وأنشد أبو عثمان للأخطل: ٣٤٤٣ - بعرمس قد أباد الرّحل تامكها ... عنها وأثّر فيها النّسع والقدد (١) قال أبو عثمان: وأتمك الكلأ الناقة: أسمنها، وناقة تامك: عظيمة السّنام (رجع) فعل وفعل: * (تلع): تلع النهار وغيره تلوعا: ارتفع وأنشد أبو عثمان: ٣٤٤٤ - وكأنّهم فى الآل إذ تلع الضّحى ... سفن تعوم قد ألبست أجلالا (٢) قال أبو عثمان: وتلع فلان: إذا أخرج رأسه من شئ كان فيه، وهو مثل طلع إلا أنّ طلع أعمّ قال: وتلع الثور: إذا أخرج رأسه من الكناس (رجع) وتلع العنق والرجل تلعا: طالا. فهو تلع، وأتلع، وتليع وأنشد أبو عثمان: ٣٤٤٥ - جماليّة شمطاء يمطو جديلها ... نهوض إذا اختالت به الأرض أتلع (٣) النهوض، ههنا العنق؛ لأنّه هو الذى ينهض بالجديل.

стр. 1349

وقال الآخر: ٣٤٤٦ - يوم تبدى لنا قتيلة عن ... جيد تليع تزينه الأطواق (١) وقال طرفة: ٣٤٤٧ - وأتلع نهّاض إذا صعدت به ... كسكّان بوصىّ بدجلة مصعد (٢) وقال الراجز: ٣٤٤٨ - وعلّقوا فى تلع الرّاس خدب (٣) (رجع) يعنى بعيرا ويل الرأس، وخدب: ضخم. وتلع الرجل: كثر التفاته، وأتلع رأسه: رفعه. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٣٤٤٩ - كما أتلعت من تحت أرطى صريمة ... إلى نبأة الصّوت الظّباء الكوانس (٤) فعل: * (تعب): تعب تعبا (٥) وأتعب القوم: صارت دوابّهم وماشيتهم تعبة قال أبو عثمان: وأتعب إناءه: إذا ملأه (٦) قال: وإذا عنت العظم المجبور قيل: أتعب وأعتب: أى جبر، قال ذو الرمة: ٣٤٥٠ - إذا نال منها نظرة هيض فله ... بها كانهياض المتعب المتتمّم (٧) ويقال: أتعب البعير، فهو متعب: إذا انكسر (٨) عظم عن عظام

стр. 1350

يديه أو رجليه، ثم جبر، فلم يلتئم جبره حتّى حمل عليه فى التّعب فوق طاقته، فتمّم (١) كسره (رجع) * (تبع): وتبعت (٢) الشئ تبوعا: سرت فى أثره، وأتبعته: لحقته، قال الله : «فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ» (٣) أى صاروا معهم (رجع) وأتبعتك بالدّين: أجّلتك، فأنا متبع وتبيع وأنشد أبو عثمان للشّمّاخ: ٣٤٥١ - تلوذ ثعالب الشّرفين منها ... كما لاذ الغريم من التّبيع (٤) (رجع) وأتبعت الناقة وغيرها: تبعها ولدها. * (ترب): وتربت الريح تربا: ساقت التراب. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٣٤٥٢ - لابل هو الشّوق من دار تخوّنها ... مرّا سحاب ومرّا بارح ترب (٥) (رجع) وترب الرجل: إذا افتقر. وأترب: استغنى. (ترع): وترع إلى الشئ ترعا: أسرع إليه. وأنشد أبو عثمان للراعى: ٣٤٥٣ - الباغى الحرب يسعى نحوها ترعا ... حتّى إذا ذاق منها جاحما بردا (٦)

стр. 1351

وقال ابن أحمر: ٣٤٥٤ - الخزرجىّ الهجان الفرع لا ترع ... ضيق المجمّ ولا جاف ولا تفل (١) (رجع) وترع الإناء: امتلأ لغة، والأعمّ: أترعته. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٥٥ - أتانا عامر يرجو قرانا ... فأترعنا له كاسا دهاقا (٢) وقال جرير: ٣٤٥٦ - فهنّا كم ببابه رادحات ... من ذرى الكوم مترعات ركود (٣) * (تهم): وتهم اللّحم واللبن والريح تهما: أنتن وتغيّر، مثل تمه. قال أبو عثمان: ومنه سمّيت تهامة؛ أنّها انخفضت عن نجد، فتهم ريحها. قال: وقال أبو بكر بن دريد: التّهم: شدّة الحرّ مع ركود الرّيح، ومنه سمّيت تهامة. (رجع) وأتهم: أتى تهامة، وهى ما والى مكّة من الأرض. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٥٧ - فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم ... وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (٤) (رجع) وأتهم أيضا: أنى ما يتّهم عليه. وأتهمت الرجل: ظننت به. فهو تهيم، وأنشد أبو عثمان: ٣٤٥٨ - هما سقيانى السّمّ عن غير بفضة ... على غير جرم فى إناء تهيم (٥)

стр. 1352

المهموز فعل (١): * (تئق): تئق الشئ (٢) تأقا: امتلأ، وتئق الرجل: امتلأ غضبا. قال أبو عثمان: وتئق الرجل: امتلأ حزنا، وكاد يبكى. (رجع) وتئق جرى الخيل: كذلك. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: تئق الفرس: امتلأ نشاطا، قال عبد الرحمن ابن حسان: ٣٤٥٩ - بأجرد مثل قضيب الأشاء ... مستأنس تئق هيكل (٣) (رجع) وأتأقت القوس: جذبت وترها جذبا شديدا عند الرّمى، وأتأقت الإناء: ملأته (٤). المعتل بالياء فى عينه: * (تاح): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: تاح يتيح تيحا (٥): إذا تمايل فى مشيه، وفرس متيح وتيّاح وتيّحان (٦): إذا اعترض فى مشيه نشاطا، ومال على أحد (٧) قطريه [١٣٨ ا] ورجل متيح أيضا: إذا كان كثير تنقّل القلب يميل إلى كلّ شئ، قال الشاعر: ٣٤٦٠ - أفى أثر الأظعان عينك تلمح ... نعم لات هنّا إنّ قلبك متيح (٨) (رجع)

стр. 1353

وتاح له (١) الشّرّ تيحا: عرض له، لا يقال فى الخير: هذا الأعمّ، ويقال فى الخير: أتاح الله له من أنقذه: أى يسّر، وتاح له من أنقذه لغة. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٦١ - تاح لها بعدك حنزاب وزى (٢) حنزاب: ملزّز الخلق، ووزى: مثله. وقال آخر: ٣٤٦٢ - ما هاج متياح الهوى المتاح (٣) قال أبو عثمان: ويقال: أتيح له الشئ: أى هيّئ له، قال الأعشى: ٣٤٦٣ - أتيح لهم حبّ الجياد فأدبروا ... ومرجاة نفس المرء ما فى غدغد (٤) يعنى ما يرجوه المرء من العيش فى غد، وبعد غد. (رجع) فعل بالياء فى لامه سالما، وفعل بالواو معتلا * (تلى): تليت لى من حقّى تليّة وتلاوة [تلّى] (٥) بقيت، وكذلك من الشّهر أيضا. وتلوت القرآن تلاوة؛ أتبعت بعضه بعضا، وتلوت الخبر: أخبرتكه (٦)، وتلوت الشئ تلوّا: تبعته، وتلوت الرّجل: خذلته، وتركته (٧). وأتلت كلّ أنثى: تبعها ولدها قال أبو عثمان: ويقال: أتلته النّاقة: إذا ولدت فى آخر النّتاج (رجع)

стр. 1354

وأتليت الرّجل: أعطيته التّلاء وهو الذّمّة. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٦٤ - جوار شاهد عدل عليكم ... وسيّان الكفالة والتّلاء (١) (رجع) وأتليته أيضا: جعلته تاليا لك. [باب] الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (تبّ): تبّ تبابا: هلك، وتبّ أيضا: ضعف وخسر. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٦٥ - وسعى القوم يذهب فى تباب (٢) وقال الآخر: ٣٤٦٦ - أرى طول الحياة وإن تأتّى ... تصيّره الدّهور إلى تباب (٣) (رجع) وتب الإنسان: شاخ. * (تخّ): وتخّ العجين تخوخا (٤): حمض. وتخّ الإبل: ساقها سوقا شديدا. * (ترّ): وترّ الإنسان ترارة: امتلأ لحما. وأنشد أبو عثمان لرجل من بلحرماز كان أسيرا: ٣٤٦٧ - ونطحن بالرّحا شزرا وبتّا ... ولو نعطى المغازل ما عيينا ونصبح بالغداة أترّ شئ ... ونمسى بالعشىّ طلنفحينا (٥) أترّ شئ. أعظم شئ، والطّلنفح الضّعيف الخالى الجوف. (رجع) وترّت اليد ترورا: [وثبت] (٦) إذا قطعت.

стр. 1355

وترّت النواة: مثله (١)، وترّ فى الأرض ترارا: ذهب وثبا. قال أبو عثمان: وترّ الرّجل عن بلاده: بعد. وأترّه القضاء: أبعده. (رجع) * (تكّ): وتكّ البطّيخة، وكلّ شئ رطب تكّأ وطئه حتىّ يشدخه. قال أبو عثمان: وقال النّضر: فهو تاكّ: إذا حمق، وهو مثل الباثّ فى الحمق، يقال: أحمق تاكّ، وهو الّذى قد هلك موقا. (رجع) الثلاثى الصحيح فعل: (ترك): ترك الشئ تركا (٢): خلّاه، وتركتك تفعل كذا: جعلتك. قال أبو عثمان: ويقال تركت الحبل شديدا: أى جعلته شديدا. (رجع) * (تبر): وتبر الشئ تبارا: هلك. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: تبر - بالكسر - يتبر تبارا، قال: وتبّره غيره. قال الله : «وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ، وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً (٣)» (رجع) * (تجر): وتجر التاجر تجارة، وتجرت الناقة: نفقت لفراهتها. * (ترز): وترز الشئ تروزا: يبس. وأترزه غيره. وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس: ٣٤٦٨ - بعجلزة قد أترز الجرى لحمها ... كميت كأنّها هراوة منوال (٤)

стр. 1356

وترز الإنسان: مات. قال أبو عثمان: ترز الشئ (١) تروزا، مات ويبس، والتارز اليابس بلا روح، وأنشد: ٣٤٦٩ - كأنّ الذى يرمى من الوحش تارز (٢) (رجع) * (تنخ): وتنخ بالمكان (٣) تنوخا: أقام. ومنه سمّيت تنوخ قبيلة من اليمن. قال أبو عثمان: وذلك لأنّهم اجتمعوا، وتحالفوا، فتنخوا فى مواضعهم (٤). (رجع) فعل وفعل: (٥) * (تفل): تفل تفلا: بصق، وتفل فى أذن الرّجل: ناجاه، وتفل الهرّ الهرّة: سفدها (٦). وتفل تفلا: ترك الطّيب، فتغيّرت ريحه. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: تفل كلّ شئ: تغيّرت ريحه، وامرأة تفلة ومتفال: لا تطيّب. وفى الحديث «وليخرجن تفلات» (٧) يعنى النساء إلى المساجد. وقال امرء القيس: ٣٤٧٠ - إذا ما الضّجيع ابتزّها من ثيابها ... تميل عليه هونة غير متفال (٨) (رجع)

стр. 1357

* (تبن): وتبن الدابة تبنا: أطعمه التّبن. وتبن تبانة: أدقّ النظر فى الأمور. قال أبو عثمان: وزاد غيره: وتبنا، وهو تبن بيّن التّبانة والتّبانية (١). (رجع) * (تعس): وتعس تعسا: لم يستقل من عثرته قال أبو عثمان: قال أبو بكر: يقال: تعس تعسا (٢)، فهو تعس (٣). وتعس بالفتح تعسا، فهو تاعس. وأنشد: ٣٤٧١ - فله هنالك لا عليه إذا ... دنعت أنوف القوم للتّعس (٤) وقال المخبّل الحارثىّ: ٣٤٧٢ - وأرماحهم ينهزنهم نهز جمّة ... يقلن لمن أدركن تعسا ولا لعا (٥)» قال: وقال يعقوب: يقال فى الدّعاء: تعست [١٣٨ - ب] وانتكست، فالتّعس أن يخرّ على وجهه، والنّكس ألّا يستقل بعد سقطته حتىّ يسقط ثانية، قال: وهى أشدّ من الأو ولذلك يقولون: تعست (٦) وانتكست، ولا انتعشت: أى لا ارتفعت. (رجع) فعل: (تخم): تخم تخما وتخمة ثقل عليه الطعام.

стр. 1358

قال أبو عثمان: ويقال: إن هذه التاء أصلها الواو فى الاشتقاق، لأنّها من الوخامة، فاستعملوها مثقّلة، فقالوا: أتّخم، كما قالوا: اتّهم واتّأد، واتّقى، وأصلها كلّها الواو، وهى التّخمة (١)، والتّؤدة، والتّهمة، والتّقاة. ومنهم من يخفّف فيقول: تخم يتخم. وبعض يقول: تخم، فيترك الخاء مفتوحة على ما كانت عليه فى قولك: اتخم. (رجع) (ترح): وترح ترحا: حزن. والتّرحة: الحزن، وأنشد أبو عثمان: ٣٤٧٣ - وما فرحة إلّا ستعقب ترحة ... وما عامر إلّا وشيكا سيخرب (٢) وفى الحديث: بعد كلّ فرحة، ترحة وبعد كلّ حبرة عبرة (٣). (رجع) * (تخذ): وتخذ الشئ تخذا: اكتسبه بمعنى اتّخذه. وأنشد أبو عثمان للكميت: ٣٤٧٤ - لا البحر يشعر بالحصن الذى تخذت ... فيه ولا هى ممّا حاذرت تئل (٤) وقال الآخر: ٣٤٧٥ - وقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق (٥) (رجع) * (تفه): وتفة الشئ تفاهة: قلّ وخسّ، وتفه الرجل تفوها: حمق.

стр. 1359

* (تلف): وتلف تلفا: هلك * (تغر): وتغرت القدر تغرانا: غلت (١) مثل نغرت، وتغر الجرح: سال دمه، فهو تغّار: وتغر (٢) العرق: كذلك. قال أبو عثمان: يقال جرح تغّار، وعرق تغّار، لشدّة سيلانه كأنّه يصوب (٣) وأنشد: ٣٤٧٦ - يسأبها بحبله عماره ... فلا تزال بكرة تغّاره (٤) قوله: يسأبها: يخنقها، وتغّارة ببولها، ويقال: تغّارة تشول بذنبها وترغو. * (تله): [قال] (٥) وتله تلها: تلف. ويروى هذا البيت: ٣٤٧٧ - به تمطّت غول كلّ تله (٦) أى: متلف. وتله أيضا: تحيّر، فهو تاله. * (تمه): [قال] (٧): وتمه الطّعام مثل تهم: إذا فسد، وشاة متماه يتمه لبنها ريث تحلب (٨)، والتمه فى اللبن كالنّمس فى الدّسّم والطّيب، ولبن تمه. * (تغب): وتغب تغبا: هلك، قال أبو عثمان: وتغب [تغبا] (٩) أيضا: صار فيه عيب، يقال: فى الرّجل تغبة أى عيب تردّ منه شهادته. (رجع)

стр. 1360

(توى): وتوى المال توّى: ذهب. تعص: قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وتعص تعصا بالصاد: إذا اشتكى (١) عصبه من شدّة المشى. قال: والتّعّص شبيه بالمغص، وليس بثبت. المهموز فعل: * (تنأ): وتنأ بالمكان تنوءا وتناءة (٢): أقام. المعتل بالواو فى عينه: * (تاب): تاب الله على عبده، وتاب العبد إلى ربّه توبا، وتوبة: (رجع) * (تاق): وتاق إلى الشئ توقا: اشتهاه. قال أبو عثمان: وزاد غيره وتوقانا، وتؤوقا. (رجع) * (تاخ): وتاخ توخا (٣) مثل ثاح (٤). قال أبو عثمان قال أبو بكر: [تاخ] (٥) مثل ساخ سواء. وبالياء: * (تام): وتامتة (٦) المرأة تيما: استعبدته بالهوى لها. وبالواو والياء: * (تاه): تاه توها وتيها: تكبّر. قال أبو عثمان: وزاد غيره، وتيهانا فهو تائه وتيها (رجع)

стр. 1361

وتاه (١) أيضا: إذا اضطرب عقله فهو تيهان. وتاهت الأرض، فهى متيهة ومتيهة (٢) أيضا بفتح الميم: اسم لها، وتيهاء وتيه أيضا، وأنشد أبو عثمان: ٣٤٧٨ - مشتبه متيهة تيهاؤه (٣) وأيضا: ٣٤٧٨ - م - تيه أتاويه على السّقّاط (٤) قوله: أتاويه: جمع تيها على أتواه «٥»، ثمّ جمع أتواها على أتاويه: فهو جمع الجمع. وقال ذو الرمة: ٣٤٧٩ - ومجهولة تيهاء تغضى عيونها ... على البعد إغضاء الدّوى غير نائم (٥) (رجع) * (تاع): وتاع (٦) الّلبأ والسمن بالخبز توعا: كسره للأكل. وتاع الشئ تيعا: سال. وأنشد أبو عثمان: للقطامىّ: ٣٤٨٠ - فظلّت تغبط الأيدى كلوما ... تمج عروقها علقا متاعا (٧) قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: تاع السنبل: إذا يبس بعضه، وبعضه رطب (رجع) وبالياء فى لامه: * (تقى) تقى الشئ تقيا: خافه، لغة.

стр. 1362

وأنشد أبو عثمان: ٣٤٨١ - زيادتنا نعمان لا تنسينّها ... تق الله فينا والكتاب الّذى تتلو (١) وقال خداش: ٣٤٨٢ - تقوه أيّها الفتيان إنّى ... رأيت الله قد غلب الجدودا (٢) قال أبو عثمان: وتقول فى المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وأنشد: ٣٤٨٣ - ولا أتقى الغيور إذا رآنى ... ومثلى لزّ بالحمس الرّبيس (٣) هكذا روى محرّك التّاء. (رجع) * (تغى): وتغت الجارية تغيا (٤) سترت ضحكها، فغالبها. وتغى الإنسان: هلك. [باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف: أتنّ: [١٣٩ أ] أتنّ المرض الصّبىّ: أضعفه، وقصعه عن الشباب فهو تنّ (٥). * (أتفّ): وأتفّ الظفر «٦»: وسخ والتّفّ: الوسخ فى الظّفر (٦). الرباعى الصحيح أفعل: أتحف: أتحفت الرجل: أطرفته بالتّحفة. * (أتقن): وأتقنت الأمر: أحكمته.

стр. 1363

قال الله : «أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ» (١)، وأنشد أبو عثمان: ٣٤٨٤ - ولكنّه بالسّهل أتقن مولد (٢) يقول: هو بالسّهل أعرف منه بالجبل، ومنه رجل تقن حاذق؛ لأشياء. (رجع) المهموز منه: * (أتأم): أتأمت المرأة: ولدت توأمين، وأتأم الزّند: سقطت ناره عند القدح مثنى مثنى، وأتأم النساج: جعل نسجه على خيطين [خيطين] (٣). وأتكأت (٤) الرجل: أعطيته ما يتّكئ عليه، وضربته حتّى أنكأته: أى سقط على جانبه. قال أبو عثمان: والتاء فيها مبدلة من الواو، والاسم التكأة مثل التقأة ووزنها فعلة. (رجع) * (أتأر): وأتأرئه بصرى: أتبعته. وأنشد أبو عثمان: ٣٤٨٥ - أتأرتهم بصرى والآل يرفعهم ... حتى اسمدرّ بطرف العين إتآرى (٥) قال أبو عثمان: ويقال أيضا: أترته بصرى بلا همز، وأنشد: ٣٤٨٦ - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى ... وصرت كأنّى فرأ متار (٦) (رجع) وبالياء فى عينه: * (أتار): أتار الرجل الشئ أعاده من التّارة، وهى المرّة. قال أبو عثمان: وأتاره بصره أتبعه إياه بمعنى أتأره.

стр. 1364

قال [أبو عثمان] (١) وقال الأصمعىّ: أترت الشئ: طردته، وكذا فسّر قول الشاعر: ٣٤٨٧ - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى ... وصرت كأنّنى قرأ متار (٢) أى: يطرد. فعلل المكرّر: * (تعتع): قال أبو عثمان: يقال تعتع فى كلامه تعتعة: إذا حصر أو عيى، وتعتعه العىّ، يقال: ما الذى تعتعه؟ فيقال: العىّ، وبه يشبّه ارتطام الدابة فى الرّمل، قال الشاعر: ٣٤٨٨ - يتعتع فى الخبار إذا علاه ... ويعثر فى الطّريق المستقيم (٣) * (تحتح): ويقال: تحتح من مكانه تحتحة: إذا تحرّك. * (تغتغ): قال: وقال أبو زيد: تغتغ الضّحك تغتغة: أخفاه. وقال غيره: التغتغة حكاية صوت الضّحك. وقال يعقوب: تغتغ الشيخ تغتغة، وذلك: إذا وقعت أسنانه فلم يفهم كلامه. وقال أبو بكر: تغتغ فى كلامه تغتغة: إذا ردّده، ولم يبيّنه. * (تقتق): ويقال: تقتق الرجل من جبل أو من علوّ تقتقة: إذا انحدر كأنّه يهوى على وجهه، وتتقتق أيضا. وقال يعقوب عن ابن الأعرابىّ يقال: تقتقت عيناه بالتاء: إذا غارت. وقال أبو عمرو الشيبانىّ: نقنقت بالنون. * (ترتر): وترترت الرّجل ترترة: إذا قبضت على يديه ثمّ حركته. * (تمتم): وتمتم الرجل تمتمة: إذا ردّد أسنانه فى التاء، وهو رجل تمتام.

стр. 1365

قال يزيد بن أسيد السّلمىّ صاحب أرمينية: ٣٤٨٩ - فلا يحسب التّمتام أنّى هجوته ... ولكنّنى فضّلت أهل المكارم (١) المهموز منه: * (تأتأ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: تأتأت بالتّيس: دعوته لينزو، فقلت له تأتأ. وقال الأصمعىّ: ذلك: إذا دعوته ليقبل. فعّل: * (تلّص): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: تلّصت الشئ تتليصا: إذا أحكمت صنعته مثل: ترّصته وأترصته سواء.: تفعّل: * (تعتّه): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: تعتّه الرجل: إذا تنظّف، ونظّف ثيابه. قال الراجز: ٣٤٩٠ - فى عتهىّ اللّبس والتّقيّن (٢) ... ومنه اشتقاق عتاهية (٣) افعللّ مهموزا: * (اتمأرّ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: اتمأرّ الرّمح: إذا غلظ. وقال غيره: اتمأرّ الرمح: صلب. قال الحطيئة: ٣٤٩١ - بكلّ قناة صدقة رهنيّة ... إذا أكرهت لم تنأطر واتمأرّت (٤) قال: وقال ثابت: اتمأرّ الأثر: إذا امتدّ واشتدّ * (اتلأبّ): غيره: اتلأبّ الأمر: إذا استقام وتتابع.

стр. 1366

قال أبو ذؤيب: ٣٤٩٢ - فلو أننّى حمّلته البزل ما مشت ... به البزل حتّى تتلئبّ صدورها (١) وقال زهير يصف طريقا: ٣٤٩٣ - له خلج تجرى به متلئبّة (٢) ... إلى منهل مقو حديث المعرّج ويروى: قاو. افتعل معتلّا: * (اتّام): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: اتّام الرّجل اتّياما: ذبح التميمة، وهى الشاة يذبحها القوم فى المجاعة. قال الشاعر: ٣٤٩٤ - فما تتّام جارة (٣) آل لأى ... ولكن يضمنون لها قراها استفعل: * (استتبّ): قال أبو عثمان: يقال: استتبّ أمرهم: إذا تهيّأ. * (استتيس): واستتيست الشاة: صارت تيسا. تم حرف التاء بحمد الله ومنّه وصلى الله على محمد وآله (٤). * * *

стр. 1367

بسم الله الرحمن الرحيم (١) حرف (٢) الصاد [باب] فعل وأفعل بمعنى المضاعف: * (صفّ): صففت السّرج صفّا، وأصففته: جعلت له صفّة، وصففت البيت وأصففته: جعلت له صفّة أيضا وهى السّقيفة أمامه. * (صدّ): وصدّدتك عن الأمر، وأصددتك: صرفتك عنه. (٣) وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس: ٣٤٩٥ - أصدّ نشاص ذى القرنين حتّى ... تولّى عارض الملك الهمام (٤) يعنى بالنّشاص جيشا، وأصله السّحاب المنتصب فى السماء، وذو القرنين: المنذر بن امرئ القيس جدّ النّعمان بن المنذر. (رجع) * (صلّ): وصلّ اللحم صلولا، وأصلّ: تغيّر، وهونئ. وأنشد أبو عثمان للحطيئة: ٣٤٩٦ - هو الفتى كلّ الفتى فاعلمى ... لا يفسد اللّحم لديه الصّلول (٥)

стр. 1368

وقال زهير: ٣٤٩٧ - يلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلّت فهى تحت الكشح داء (١) قال أبو عثمان: وروى أبو عبيدة (٢): أصنّ بالنّون. (رجع) * (صمّ): وصمّ الإنسان صمما، وأصمّ: ذهب سمعه. وأنشد أبو عثمان للكميت: ٣٤٩٨ - تسائل ما أصمّ عن السّؤال (٣) قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: [يقال] (٤): صمّت أذنه، ولا يقال صمّت. (رجع) وصمّ فى الفتنة والشّرّ، وأصمّ: لجّ، فلم يسمع. قال أبو عثمان: وقال يعقوب ويقال (٥) عند نزول الدّاهية العظيمة: صمّى (٦) صمام يا فتى: أى اخرسى يا صمام. ويقال أيضا: صمّى ابنة الجبل، مهما يقل تقل (٧). ويزعمون [أنّ] (٨) ابنة الجبل الصدى، قال: ومثل من أمثالهم: «صمّت حصاة بدم» (٩) يريدون كثرة الدّم فلو وقعت فيها حصاة لم تسمع لها صوتا.

стр. 1369

* (صرّ): وصرّ الفرس أذنيه، وصرّ بأذنيه صرّا، وأصرّهما: قرنهما عند تسمعّ الصّوت. قال أبو عثمان: [قد] (١) يقال ذلك فى غير الفرس أيضا، يقال: صرّ الحمار أذنيه: إذا سواهما وأصرّ الحمار أيضا من غير ذكر الأذن. (رجع) الثلاثى الصحيح فعل: * (صمد): وصمدت (٢) إلى الله صمدا وصمودا، وأصمدت: لجأت. قال أبو عثمان: وفى أسمائه : الصّمد، لأنّه يصمد إليه فى الحوائج، وروى عن الحسن (٣) أنّه قال: أصمدت الأمور إليه فلا يقضى فيها غيره، ولا يقضى دونه، والصّمد: السّيد الذى يصمد إليه. قال الشاعر: ٣٤٩٩ - ألا بكر النّاعى بخير بنى أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسّيّد الصّمد (٤) (رجع) * (صعق (٥)): وصعقته السّماء صعقا، وأصعقته: ألقت عليه صاعقة. * (صرد): وصردت السّهم (٦) صردا، وأصردته: أنفذته. وصرد هو صردا (٧). وأنشد أبو عثمان للّعين المنقرىّ (٨):

стр. 1370

٣٥٠٠ - فما بقيا علىّ تركتمانى ... ولكن خفتما صرد النّبال (١) * (صفح): وصفحتك عن حاجتك صفحا وأصفحتك: رددتك (٢). وأنشد أبو عثمان: ٣٥٠١ - ومن يكثر التّسآل يا حرّ لم يزل ... يمقّت فى عين الصّديق ويصفح (٣) * (صمت): وصمت صمتا وصماتا وأصمت: إذا أرمّ (٤)، وأمسك عن الكلام. وأنشد أبو عثمان: ٣٥٠٢ - وما رأيت من مغنّيات ... ذوات آذان وجمجمات أصبر منهن على الصّمات (٥) قوله مغنّيات: يغنّين بالحداء يعنى إبل. (رجع) (صفق): وصفقت الباب صفقا، وأصفقته: أغلقته. وقال أبو عثمان: ويقال بالسّين أيضا: سفقت الباب، وأسفقته. (رجع) * (صفد): وصفدت الرجل صفدا، وأصفدته: أوثقته بصفاد، وهو ما يشد به الأسير. وأنشد أبو عثمان: ٣٥٠٣ - قتلنا منهم من قد قتلنا ... فأبناء الملوك مصفّدينا (٦) قال: والصّفاد أشدّ القيود تقاربا، وفى الحديث: «إذا دخل شهر رمضان صفدت الشّياطين وفتحت أبواب الجنة وغلقت
следующие страницы →