← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1611–1650 · переход к 1616.

стр. 1611

وأنشد أبو عثمان: ٤١٦٩ - قد ثكلت أخت بنى عدىّ ... أخيّها فى طفل العشىّ إن لم يثب حوضك قبل الرّىّ (١) (رجع) وأثبت الرّجل: أعطيته الثواب على فعله، وهو المكافأة. قال أبو عثمان: وأثاب الرّجل إثابة: إذا ثاب جسمه. وبالواو فى لامه: * (ثغا): ثغت الشّاة ثغاء: صاحت. قال أبو عثمان: ويقال ذلك فى الظّباء والمعز أيضا. (رجع) وأتيت فلانا فما أثنى ولا أرغى، أى: ما أعطانى ثاغية ولا راغية، وهى الشّاة والنّاقة. * (ثفا): وثفوت الشئ ثفوا: كنت معه فى إثره كأنه مقلوب عن أثفت الشّئ: تبعته وأثفيت القدر: جعلت لها أثافى. وبالياء: * (ثنى): ثنيت الشّئ على الشّئ ثنيا: طويته عليه، وثنيتّ الصّدر على السّرّ: سترته، وثنى الرجل عطفه: تكبّر (٢)، وثنى الراكب رجله، لينزل، وثنيت الرّجلين: صرت الثّانى منهما. هذا كلام العرب، وإن كان القياس غيره (٣). وثنيتك عن الشّئ: صرفتك، وثنيت البعير: عقلته بثناءين (٤)، أى: عقالين (٥)

стр. 1612

وأثنيت على الرّجل: وصفته بخير أو شرّ، وأثنى المهر وغيره من الدّوابّ: صار ثنيّا، وهى السّنّ التى بعد الإجذاع. * (ثوى): وثوى المقتول فى مصرعه ثواء، وثوى الميت فى قبره ثواء وثويّا: أقاما (١). وأثوانى (٢) فلان: أنزلنى. فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا: * (ثرى): ثريت بفلان ثرى: غنيت به، فأنا به ثر (٣)، وثريت بالشّئ. فرحت به. وثرا، المال ثروا: كثر، فهو ثرىّ وثرا القوم ثروة وثراء: كثروا، وثراهم الله ثروا: كثّرهم، وثرا بنو فلان بنى فلان ثروا: صاروا أكثر منهم عددا وأيضا مالا. وأثرى [١٦٦ - أ] ما بين الرجلين: تداوما على الصّلة، ورعاية الحق (٤). وأنشد أبو عثمان: ٤١٧٠ - فلا توبسوا بينى وبينكم الثرى ... فإنّ الذى بينى وبينكم مثرى (٥) [باب] الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (ثمّ): ثمّ الشئ ثمّا: أصلحه، وأحكمه. وأنشد أبو عثمان: ٤١٧١ - ثممت حوائجى وودأت بشرا ... فبئس معّرس الرّكب الشّعاب (٦)

стр. 1613

وقال هميان بن قحافة يذكر الإبل وألبانها: ٤١٧٢ - حتّى إذا ما قضت الحوائجا ... وملأت جلّابها الخلانجا منها وثمّوا الأوطب النواشجا (١) أراد: أنهم شدّوها، وأحكموها. (رجع) وثمّت الشّاة: قلعت النّبات بفيها، فهى ثموم. [قال أبو عثمان] (٢): قال أبو زيد: وثممت يدى بالأرض أو بالحشيش إذا مسحتها به. وثممت الشّئ أثمّه (٣) ثمّا: إذا جمعته وأكثر ما يستعمل فى الحشيش: لأنّ الثّمّة: القبضة فى الأصابع من الحشيش. قال: وقال يعقوب: قد ثمّ الطّعام ثمّا: أكل جيّده ورديئه، وقد ثمّ ما على الخوان (٤): أكله كلّه. (رجع) * (ثرّ): وثرّت العين ثرارة، وثرورة: غزرت، وثرّت النّاقة: كذلك فالعين ثرّة، والناقة ثرور. وأنشد أبو عثمان: ٤١٧٣ - جادت عليها كلّ عين ثرّة ... فتركن كلّ حديقة كالدّرهم (٥) (رجع) وثرّت الطّعنة: اتسّعت، وثررت الشّئ: فرّقته وبددته. * (ثعّ): وثعّ ثعّا: قاء. * (ثجّ): وثجّ المطر ثجّا: انصبّ، وثججت الدّم وغيره: صببته.

стр. 1614

قال أبو عثمان: وثجّ الدّم وغيره: إذا انصبّ، قال الراجز: ٤١٧٤ - حتّى رأيت العلق الثّجّاجا ... قد أخضل النّحور والأوداجا (١) (رجع) * (ثطّ): وثطّ الرجل ثطاطة، فهو ثطّ مثل الكوسج. قال أبو عثمان: وزاد غيره وثطوطة، وثطّة، وأنشد أبو عثمان: ٤١٧٥ - إلى أمير بالغبيب ثطّ ... وجه عجوز جليت فى لطّ (٢) أى فى قلادة، وقال ذو الرّمّة: ٤١٧٦ - بأرقط محدود وثطّ كلاهما ... على وجهه سيما امرئ غير سابق (٣) قال أبو عثمان: ويقال أيضا: رجل أثط، وقوم ثطّ وثّطّان، وأنشد: ٤١٧٧ - تعلّمن يأيّها الأقسطّ ... والخالع الشّهدارة الأثطّ (٤) (رجع) الثلاثى الصحيح: فعل: * (ثلغ): ثلغ رأسه بالحجر ثلغا: شدخه. * (ثبر): وثبر الله العدوّ ثبورا. أهلكه، وثبرت الرّجل عن حاجته ثبرا: حبسته. وأنشد أبو عثمان: ٤١٧٨ - وكان ولم يخلق ضعيفا مثبّرا (٥)

стр. 1615

قال أبو عثمان: وثبر البحر: إذا جزر. * (ثلط): وثلط البعير [ثلطا] (١): رقّ سلحه. وأنشد أبو عثمان: ٤١٧٩ - يا ثلط حامضة تروّح أهلها ... عن ما سط وتندّت القلّاما (٢) قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وقد يقال للصبىّ أيضا: ثلط الصّبىّ يثلط ثلطا: إذا سلح. (رجع) * (ثلخ): وثلخ البقر ثلخا. وهو خثيه (٣) فى الرّبيع. * (ثعم): وثعم (٤) «الشئ ثعما جرّه، وثعمته الأرض: أعجبته، فاستجرّته إليها. * (ثعب): وثعب الماء ثعبا: فجّره، فأنثعب هو، يقال: ماء منثعب، وثعب أى جار (٥). وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤١٨٠ - وأنا أرجو عند عضّ اللّزب ... سقياك من سيل الفرات الثّعب (٦) * (ثرد): وثرد الشئ ثردا: فتّته. قال أبو عثمان: وثردت الذّبيحة: إذا قتلتها من غير أن تفرى الأوداج ويسيل الدّم، وهى غير مذكّاة. (رجع)

стр. 1616

* (ثمغ): وثمغ البياض بالسّواد ثمغا: اختلطا. وأنشد أبو عثمان لرؤبة. ٤١٨١ - أن لاح شيب الشّمط المثمّغ (١) وثمغت (٢) الشئ: كسرته. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يكون فى الرّطب من كلّ شئ. وقال أبو بكر: ثمغت الثوب (٣) ثمغا: إذا أشبعته صبغا. وقال غيره: ثمغ رأسه بالحنّاء وبالخلوق: إذا غمسه فأكثر، قال الشاعر: ٤١٨٢ - تركت بنى الغزيّل غير فخر ... كأنّ لحاهم ثمغت بورس (٤) (رجع) * (ثكم): وثكم بالمكان ثكوما: أقام، وثكم الأمر والطريق: لزمهما (٥) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (ثدق): يقال: ثدق المطر من السّحاب: إذا خرج خروجا سريعا مثل الودق. * (ثرط): قال: وثرطت الرجل أثرطه ثرطا: إذا عبته، وطعنت، عليه (٦). * (ثحج): قال:، قال أبو بكر يقال ثحجه برجله ثحجا: ضربه بها، قال: وهى لغة لمهرة بن حيدان (٧) مرغوب عنها.

стр. 1617

* (ثبط): وثبطت الرّجل عن الأمر أثبطه ثبطا: إذا ريّثته عنه (١). (رجع) فعل وفعل: * (ثرم): ثرم الثّنيّة ثرما: كسرها. وثرمت هى [ثرما] (٢): انكسرت. وأنشد أبو عثمان: ٤١٨٣ - عجبت ميّة أن ضاحكتها ... ورأت عارض عود قد ثرم (٣) يريد: سقطت ثنيّته، والعود: المسن من الناس والإبل. وقال الآخر [١٦٦ - ب]: ٤١٨٤ - تضحك عن أشنب عذب ملثمه ... يكاد شفّاف الرياح يثرمه (٤) ويروى: يرثمه، يقال هو الأرثم والأثرم، وقوله: شفّاف أى: أدنى (٥) هبوب. يرثمه: يكسره. (رجع) * (ثلب): وثلبت الإناء فى معنى ثلمته، وتثلّب الإناء مثل تثلّم، وشئ ثلب فى معنى متثلّم (٦). وأنشد أبو عثمان: ٤١٨٥ - ومطّرد من الخط ... طى لا عار ولا ثلب (٧) وثلبت الشئ: قلبته (٨)، وثلب الرجل ثلبا: استبلغ فى لومه.

стр. 1618

وأنشد أبو عثمان: ٤١٨٦ - وإلّا قأهل للعقوبة والثّلب (١). وثلبه أيضا: طرده. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: ثلب جلد الرّجل يثلب ثلبا: إذا درن وقالوا: لا يثلب الثّوب، ولكن يوذح، ويدرن. (رجع) * (ثلم): وثلم الشئ ثلما: كسره. وثلم ثلما: انكسر. * (ثمد): وثمد الماء ثمدا: أنزفه. قال أبو عثمان: ويقال: ثمدت عن الماء ثمدا: إذا فحصت عنه الثّرى لتخرجه. (رجع) وثمد الماء ثمدا (٢): قلّ، وثمد الرّجل: أنزفه الجماع. قال أبو عثمان: وثمد أيضا: إذا ألحّ عليه فى السّؤال، فلم يبق عنده فضل. * (ثفن): وثفن الرجل ثفنا: ضربه، وثفن الكتيبة: طردها. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: ثفن الرجل يثفن: إذا طرد شيئا من خلفه قد كاد يلحقه. (رجع) وثفنت اليد ثفنا: غلظت من العمل. * (ثطع): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ثطع الرّجل يثطع ثطعا، فهو ثاطع: إذا بدا (٣)، وليس بثبت. وثطع، فهو مثطوع: إذا زكم (٤). * (ثبج): وثبج الرّجل ثبجا: إذا أقعى على أطراف قدميه، كأنّه يستنجى. قال الراجز: ٤١٨٧ - إذا الكماة ثبجوا على الرّكب ... ثبجت يا عمرو ثبوج المحتطب (٥) (رجع) وثبج ثبجا: عظم ثبجه، وهو ظهره.

стр. 1619

فعل وفعل: * (ثقب): ثقب الشئ ثقبا: خرقه. وأنشد أبو عثمان للمثقّب العبدىّ. ٤١٨٨ - أرين محاسنا وكننّ أخرى ... وثقّبن الوصاوص للعيون (١) قال: وبهذا البيت سمّى المثقّب «٢» (رجع) وثقبت النّار، والنّجم، والحسب [ثقوبا] (٢): أضاءت. وأثقبتها أنا. وأنشد أبو عثمان للأسعر الجعفى: ٤١٨٩ - فلا يدعنى قومى لكعب بن مالك ... لئن أنا لم أسعر عليهم وأثقب (٣) فسمّى الأسعر. وثقبت الناقة: غزرت، فهى ثاقب. وثقب الرأى: نفذ، وثقب عن الأمر: تعرّفه. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: ثقب عود العرفج ثقوبا، وهو أن يرى. متفرّق عيدانه وكعوبه مثل أظافير (٤) الطّير، فإذا ضخم عن ذلك قيل: أدبى. قال: وقال أبو زيد: وثقب (٥) الرّجل: بلغ، ونفذ. (رجع) وثقب الإنسان ثقابة: اشتدّت حمرته. فعل وفعل: * (ثقف): ثقف الشئ ثقافة: لب. وثقفت الشئ ثقفا: أخذته، وثقفت الحديث: أسرعت فهمه.

стр. 1620

قال أبو عثمان: وثقفته: ظفرت به، قال الله : «وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» (١). (رجع) فعل: * (ثنت): ثنت اللّحم ثناتة، وثنتا، وثعط ثعطا: أنتن. قال أبو عثمان: وكذلك الجرح، وفى كلام بعضهم فى وصف سحابة: ٤١٩٠ - «كأنّها لحم ثنت ... منه مسيك منهرت (٢)» * (ثتن): قال: وثتن [ثتنا] (٣) أيضا: مثله، وثتنت لثته ثتنا وثتنا. * (ثعط): وثعط ثعطا: أنتن (٤). قال أبو عثمان: وكذلك أيضا: إذا تغيّرت ريحها (٥)، وفسدت، ويقال أيضا: ثنت بتقديم النّون بمعناه (٦) (رجع) * (ثجل): وثجلت الشاة ثجلا: استرخت خاصرتها، فهى ثجلاء، والذّكر أثجل، وأنشد أبو عثمان: ٤١٩١ - لم تلف خيلهم بالثّغر راصدة ... ثجل الخواصر لم يلحق لها إطل (٧) وقال المتلمّس: ٤١٩٢ - بساطع الشّراع شعشعانه ... أثجل مسحوت المعى مبطانه (٨) الشّراع: العنق.

стр. 1621

قال أبو عثمان: والأثجل العظيم البطن من كلّ شئ، ومنه قيل: جلّة (١) ثجلاء: إذا كانت عظيمة. قال الشاعر: ٤١٩٣ - باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم ... وعندهم البرنى فى جلل ثجل فما أطعموه الأوتكى من سماحة ... ولا منعوا البرنىّ إلا من البخل (٢) (رجع) وثجل الرّجل: كثر لحمه، واسترخى * (ثول): وثولت الشاة ثولا: حمقت. وثيل البعير ثيلا: عظم تيله، وهو وعاء قضيبه. وأنشد أبو عثمان: ٤١٩٤ - يأيّها العود الضعيف الأثيل ... مالك إذ حثّ المطىّ تزحل أخرا وتنجو بالرّكاب شمعل ... وجناء ما كلّت وهنّ كلّل (٣) الشّمعل: الناقة الخفيفة، والأثيل العظيم الثّيل، وقوله (٤)، تزحل: تأخّر أخرا. (رجع) * (ثطى): وثطى ثطى (٥): حمق. المهموز: فعل: * (ثمأ): ثمأ الكمأة ثمأ وثموءا: طبخها بالسّمن، وثمأ القوم: أطعمهم الدّسم، وثمأ الرأس بالحجر: شدخه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وثمأت الخبز: ثردته. (رجع) * (ثأر): وثأر القتيل (٦) ثأرا: قتل قاتله. [١٦٧ - أ].

стр. 1622

وأنشد أبو عثمان: ٤١٩٥ - ولقد ثأرت أباك وابنى عمه ... وابن المهزّم إذ ثوى لم يسند (١) وقال قيس بن الخطيم: ٤١٩٦ - طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشّعاع أضاءها (٢) الشّعاع: انتشار الدّم، وقوله: أضاءها: أى أضاءت لك حتّى تستبين ذلك. قال أبو عثمان: ويقال أيضا ثأرت بفلان: قتلت قاتله، فتعدّيه بالباء. (رجع) * (ثأج): وثأجت الشاة ثوأجا: صاحت. وأنشد أبو عثمان: ٤١٩٧ - وقد ثأجوا كثوأج الغنم (٣) وقال الآخر: ٤١٩٨ - إذا الشّوىّ كثرت ثوائجه ... وصار من عند الكلا مناتجه (٤) يعنى أنّها تصيح من الهزال، وتبقر بطونها عن أمّهاتها لئلّا تهلك، الأمّهات والأولاد. قال أبو عثمان: ويقال أيضا: ثئجث بكسر العين فى الماضى، قال: ويقال أيضا: ثأجت البقر - بفتح الهمزة - وثاجت تثوج وتثاج أيضا بترك الهمز معتلّا. فعل: * (ثئد): ثئد المكان ثأدا: فهو ثئد، وثأد: ند (٥).

стр. 1623

وأنشد أبو عثمان: ٤١٩٩ - ضرب الوليدة بالمسحاة فى الثّأد (١) * (ثئب): وثئب الرجل ثأبا: غشى عليه من شئ أكله أو شربه. قال أبو عثمان: [وقال أبو بكر (٢)]. ثئب الرجل فهو مثئوب: إذا أصابه الكسل. (رجع) * (ثطئ، ثئط): وثئط الإنسان ثأطا: حمق، وثطئ ثطأ: مثله. المعتل بالواو والياء فى عينه: * (ثاخ): ثاخ الشئ فى الأرض وغيرها ثوخا وثيخا: غرق (٣). [باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف: * (أثنّ): أثنّت الأرض كثر ثنّها (٤)، وهو هشيم الحطام. * (أثدّ): وأثدّت: أنبتت الثّداء (٥)، وهو نبت. الرباعى الصحيح: * (أثغب): أثغبت الأرض: كثر ثغابها (٦) [جمع ثغب] (٧)، وهو مستنقع الماء. [قال أبو عثمان:] (٨) قال أبو زيد: هى الثّغبان - بضم الثاء - على مثال خلقان جمع الثّغب.

стр. 1624

وأنشد: ٤٢٠٠ - سحيرا وأعناق المطايا كأنّها ... بقية ثغبان أضرّبها الوصل (١) وقال الأخطل: ٤٢٠١ - وثالثة من العسل المصفّى ... مشعشعة بثغبان البطاح (٢) هكذا روى كل هذا بالضّم. وأنشد فى الثغب: ٤٢٠٢ - ولقد تحلّ بها كأنّ مجاجها ... ثغب يصفّق صفوه بمدام (٣) (رجع) * (أثغم): وأثغم الوادى: كثر ثغامه، وهو نبت له نور أبيض. * (أثمر): وأثمر الشّجر: ظهر ثمره، وأثمر الوعد: نجز، وأثمر الزّبد: إذا (٤) اجتمع مخضه (٥). وأثمر الرجل: استغنى. * (أثجم): وأثجم المطر: دام. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كلّ شئ دام فقد أثجم. (رجع) وأثجم الرجل عن الشئ: أسرع الإنصراف عنه ... * (أثغر): وأثغرت الدّابة: جعلت لها ثغرا. * (أثند): وأثندت الشّئ: قصّرته. * (أثعد): وأثعد الرّطب: لان فهو ثعد. المهموز المعتل العين: * (أثاء): قال أبو عثمان: قال الأصمعى ي أثأت الرّجل بسهم: رميته به.

стр. 1625

فعلل: * (ثعجر): قال أبو عثمان: يقال: ثعجر دمعه ثعجرة: إذا صبّه، فاثعنجر الدّمع. * (ثعلب): وثعلب الرجل ثعلبة، وتثعلب أى جبن، وراغ (١) على معنى الفرق. قال الشّاعر: ٤٢٠٣ - إذا رآنى شاعر تثعلبا (٢) * (ثرمل): وثرمل الآكل فى أكله ثرملة: إذا أساء الأكل، وهو أن ينثر الطّعام على لحيته ومن فيه. وهو أيضا غمسه يده كلّها فى الطعام. يقال: هو يثرمل الأكل، ويقال أيضا: ثرمل القوم من الطّعام، والشّراب ما شاؤوه (٣)، أى: أكلوا. وقال يعقوب: قد ثرمل الطّعام: إذا لم ينضجه، أو لم ينفضه من الرّماد حين يملّه. قال: ويعتذر إلى الضّيف، فيقال: قد ثرملنا لك العمل أى لم نتنوّق فيه، ولم نطيّبه لك لمكان العجلة. * (ثرمد): ويقال: ثرمد اللّحم ثرمدة: إذا أساء (٤) عمله، يقال: أتانا بشواء قد ثرمده بالرّماد. المكرر منه: * (ثغثغ): قال أبو عثمان: يقال: ثغثغ الصّبىّ ثغثغة: إذا عضّ قبل أن يشقأ (٥) نابه ويثّغر، قال رؤبة: ٤٢٠٤ - وعضّ عضّ الأدرد المثغثغ (٦) والمثغثغ: الذى يبلّ بريقه، ولا يؤثّر فيما يعضّ؛ لأنّه لا أسنان له.

стр. 1626

* (ثعثع): وثعثع الرجل أيضا ثعثعة بالعين - غير المعجمة: إذا تكلّم بكلام لا نظام له. ويقال: الثّعثعة كلام رجل تغلب (١) عليه الثّاء والعين، وقال الراجز: ٤٢٠٥ - ولا بقيل الكلم المثعثع (٢) * (ثرثر): ويقال: ثرثر فى كلامه ثرثرة: إذا أكثر منه مع رفع صوته. * (ثبثب): ويقال: ثبثب فلان متاعه ثبثبة: إذا قلبه وحرّكه على مثل: قلقله وفى معناه. * (ثمثم): قال: وقال أبو بكر: ثمثم الرجل عن الشئ ثمثمة وتثمثم عنه: إذا توقّف، ويقال: تكلّم [فما ثمثم] (٣)، ولا تثمثم، ولا تلعثم (٤) بمعنى، قال الراجز: ٤٢٠٦ - ولا أجيل كلما أثمثمه ... أعلسه طورا وطورا أثلمه (٥) المهموز [١٦٧ / ب] منه: * (ثأثأ): قال أبو عثمان: يقال: ثأثأت غضبه: أطفأته، ويقال: ثأثئ الرّجل عنّى (٦)، أى احبسه، قال الرّاجز: ٤٢٠٧ - إنّك لن تثأثئ النّهالا ... بمثل أن تدارك السّجالا (٧) وقال الأموىّ: وقال أبو بكر: ثأثأت الرّجل عن موضعه: أزلته عنه.

стр. 1627

فعّل: * (ثبىّ): قال أبو عثمان: ثبىّ على الرّجل تثبية: إذا أثنى عليه فى حياته، ومنه قول لبيد: ٤٢٠٨ - يثبىّ ثناء من كريم وقوله ... ألا أنعم على حسن التّحيّة واشرب (١) وقال بعضهم: ثبىّ على الشئ إذا دام عليه. * (ثبّجّ): وثبّجت الكلام تثبيجا: إذا لم تأت به على وجهه. * (ثرّب): وثرّب: إذا عيّر، قال الله : «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» (٢) أى لا تعيير لكم بعد هذا اليوم بما صنعتم، وفى الحديث: «إذا زنت جارية أحدكم فليجلدها الحدّ ولا يثرّب (٣)» أى ولا يعيّرها بالزّنا، وأصل التّثريب الإفساد، يقال: ثرّب علينا: أى أفسد. تفعل (٤): * (تثقّر): قال أبو عثمان: يقال: تثقّر الرجل تثقّرا، إذا تردّد من الجزع، يقال: إذا ابتليت بقرن فقرّ، ولا تتثقّر. * (تثوّل): وتثوّل علىّ القوم تثوّلا، وتكوّلوا علىّ تكوّلا: إذا اجتمعوا عليك يضربونك أو يشتمونك، فلا يقلعون عن ضربك وشتمك، وهم قاهرون لك. انفعل: * (انثجر): قال أبو عثمان: يقال: انثجر الماء انثجارا: إذا فاض فيضا كثيرا. النهى حرف الثاء والحمد لله وحده (٥) * * *

стр. 1628

كتاب الأفعال تأليف أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي تحقيق دكتور حسين محمد محمد شرف المدرس بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة مراجعة دكتور محمد مهدي علام عضو مجمع اللغة العربية - القاهرة [الجزء الرابع]

стр. 1629

القسم الأول بسم الله الرّحمن الرّحيم (١) حرف الفاء (٢) [باب] فعل وأفعل بمعنى الثلاثى الصحيح: * (فرز): فرزت النّصيب والشئ فرزا، وأفرزته: عزلته ناحية. * (فتن): وفتنت الرجل فتنة، وأفّتنته (٣): أضللته. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٢٠٩ - * يعرضن إعراضا لدين المفتن (٤) * وقال الآخر: ٤٢١٠ - لئن فتنتنى لهى بالأمس أفتنت ... سعيدا فأمسى قد قلا كلّ مسلم (٥) قال أبو عثمان: ويقال: فتن الرجل بمعنى افتتن، وفتنه غيره. وأنشد: ٤٢١١ - رخيم الكلام قطيع القيا ... م أمسى فؤادى به فاتنا (٦) وقال الله : «ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ» (٧) أى بمضلّين في تفسير «الحسن»، و «مجاهد». (رجع)

стр. 1630

وفتنته، وأفتنته أيضا: عذّبته (١). قال أبو عثمان: ويقال: فتنت الشئ أيضا، وأفتنته: أحرقته بالنار، ويقال: دينار مفتون، وحرّة فتين، كأنّ حجارتها فتنت، أى أحرقت بالنار، قال الله : «يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (٢)». قال أبو حاتم: معناه يحرقون، ويقال: بل (٣) معناه: يعذّبون، والمعنى متقارب. وقال أيضا: «والفتنة أشدّ من القتل (٤)» أي العذاب. (رجع) وفتنته فتونا، وأفتنته أيضا: اختبرته، وفتنته عن رأيه، وأفتنته أيضا لغة: صددته. * (فعم): وفعمت الشئ: فعما (٥)، وأفعمته: ملأته. * (فرش): وفرشته فرشا، وأفرشته: جعلت له فراشا. * (فحش): وفحش فحشّا، وأفحش: صار ذا فحش، وكذلك فحش الكلام، وأفحش. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فحش الكلام - بضم الحاء - يفحش فحشّا: صار فاحشا. * (فنك): وفنك فنوكا، وأفنك: كذب. قال أبو عثمان: وفنك فى الشئ أيضا وأفنك: أدام فعله، وألحّ فيه: عذلا كان أو غيره. قال عبيد: ٤٢١٢ - إذا أفنكت فى فساد بعد إصلاح (٦) وقال الآخر: ٤٢١٣ - لما رأيت أمرها فى حطّى ... وفنكت فى كذب ولطّ أخذت منها بقرون نشط ... حتّى علا الرأس دم يغطّى (٧) (رجع)

стр. 1631

* (فحل): وفحلته فحلا، وأفحلته: أعطيته إيّاه. * (فغر): وفغر فمه فغرا، وأفغره: فتحه، وفغر الفم نفسه: انفتح. وأنشد أبو عثمان لرجل من فرسان العرب يسمّى الفغّار: ٤٢١٤ - فغّرت لدى النعمان لمّا لقيته ... كما فغرت للحيض شمطاء (١) عارك وبهذا البيت سمى الفغار (٢). * (فرث): وفرثت الشئ فرثا، وأفرثته: فتتّه. قال أبو عثمان: [وفرثت] (٣) الجلّة بالتمر، وأفرثتها، وفرثت الكرش وأفرثته: إذا شققته، ونثرت ما فيه. (رجع) * (فتك): وفتكت به فتكا: قتلته [مطمئنا] (٤) مجاهرة، ولغة أفتكت. وأنشد أبو عثمان: ٤٢١٥ - فلا تشلل يد فتكت بعمرو .. ... فإنّك لن تذلّ ولن تلاما (٥) جزم تشلل، على الدّعاء أى لا أشلّها الله. (رجع) * (فرق): وفرقت النّفساء، وأفرقتها: أطعمتها الفريقة، وهى التمر بالحلبة. * (فشغ): وفشغته بالسوط فشغا، وأفشغته: ضربته به. * (فرع): وفرع (٦) الشئ فراعة، وأفرع: طال، وأفرع فلان، أى طال طولا.

стр. 1632

* (فلج): [قال أبو عثمان] (١): وفلج الرجل على خصمه، وأفلج: ظهر عليه، والمصدر: الفلج (٢)، والفلجة. * (فخر): قال: وقال أبو زيد: يقال: فخرت (٣) الرجل على صاحبه، وأفخرته: فضّلته عليه فى الفخر. * (فرض): قال: ويقال: فرضت القبر للميّت، وأفرضته: إذا شققت فى وسطه، يقال: ألحدتم للميّت أم أفرضتم؟ قال: والضّريح: القبر كله. (رجع) فعل وفعل: * (فظع): فظع الأمر [١٦٨ / أ] فظاعة، وأفظع: اشتدّ، وفظعت به فظاعة، وأفظعنى: اشتدّ علىّ. فعل، وفعل، وفعل: * (فضح): قال أبو عثمان: يقال: فضح الصبح، وأفضح: إذا بدا. وفضح اللون وفضح يفضح فضحا، وأفضح: إذا علته غيرة فى طحلة مخالطها لون قبيح، يكون فى ألوان (٤) الإبل والحمام، والاسم الفضحة، قال: ويقال أيضا: الأفضح: الأبيض، وليس بشديد البياض، وقال ابن مقبل: ٤٢١٦ - أجشّ سماكىّ من الوبل أفضح (٥) (رجع) (فعل): * (فسح): فسح المكان فساحة، وأفسح: اتّسع. * (فتح): وفتحت الناقة فتوحا، وأفتحت: اتسع إحليلها (٦). فعل: * (فزع): قال أبو عثمان: قال الأصمعيّ: فزعت الرجل، وأفزعته: اغثته. (رجع)

стр. 1633

المهموز: فعل: * (فتئ): ما فتئت أذكره وما أفتأت أذكره (١)، أى ما زلت. وأنشد أبو عثمان: ٤٢١٧ - فما فتئت خيل تثوب وتدّعى (٢) وفى القرآن العظيم (٣): «تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ» (٤). المعتل بالواو والياء فى عين الفعل: * (فاح): فاحت الريح (٥) الطيبة فوحا، وفيحا، وأفاحت: انتشرت. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: وفوحانا، وفيحانا، قال: ولا يقال فى الخبيثة. (رجع) * (فاخ): وفاخ صوت الحدث فوخا وفيخا، وأفاخ، وفاخ الرجل، وأفاخ: مثله. وأنشد أبو عثمان: ٤٢١٨ - أفاخوا من رماح الخطّ لمّا ... رأوها فقد شرعناها نهالا (٦) وفى الحديث: «كلّ بائلة تفيخ» (٧) * (فاق): [قال أبو عثمان]: (٨) وفاقت الناقة فواقا، وفيقة، وافاقت: نفّسها أهلها عند الحلب، وذلك فيما بين الحلبتين؛ ليجتمع لبنها، والاسم الفيقة. (رجع)

стр. 1634

وبالواو والياء فى لامه: * (فغى): فغى التمر والبسر (١) فغى وأفغى: أصابته آفة عظيمة (٢) غلظ لها لحاؤه، فهو فغى، وفغا الحنّاء (٣) والشّجر فغوا، وأفغى: أخرجا زهرتهما. [قال أبو عثمان: الفاغية والفغو: نور كلّ شجرة طيّبة الريح يربّب بها الدهن، تقول: دهن الفاغية] (٤)، وفغوت الدّهن، ودهن مفغوّ. * (فرا): قال: وقال الأصمعىّ: فريت (٥) الشئ، وأفريته بمعنى: إذا شققته، وتفرّى هو: إذا تشقّق، وأنشد أبو عثمان: ٤٢١٩ - إذا ما أديم القوم أنهجه البلى ... تفرّى ولو كتّبته لتخرّما (٦) [باب] فعل وأفعل باختلاف المضاعف: * (فرّ): فرّ فرارا (٧): هرب عن شئ خافه، وفرّ عن الأمر: كشف، وفررت الرجل عمّا فى نفسه (٨) فرّا وفرورا، وفررت أسنان الدابة فرّا: كشفتها. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فرّ الأمر جذعا: إذا رجع عوده على بدئه، وأنشد: ٤٢٢٠ - وما ارتقيت على أرجاء مهلكة ... إلّا منيت بأمر فرّ لى جذعا (٩) (رجع) وأفرّت الدّوابّ للإثناء: سقطت ثناياها. * (فشّ): وفشّ (١٠) فشّا: فسا. وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

стр. 1635

٤٢٢١ - وازجر بنى النّجّاخة الفشوش (١) يعنى الرّخوة فى هنها. (رجع) وفشّ الوطب: أخرج ريحه، وفشّ الناقة: أسرع حلبها. قال أبو عثمان: وفشّ (٢) فشّا: سرق دنئ السّرقات. قال الشاعر: ٤٢٢٢ - نحن وليناه فلا نفشّه ... وابن مضاض قائما نمشّه يأخذ ما يهدى له نقشهّ ... كيف يواتيه ولا يؤشه (٣) وفشّ عن الشّئ فشّا: فشل فيه، وانكسر عنه. قال أبو عثمان: وقد ذكر هذين الفعلين فى الثلاثى المفرد بالسّين غير المعجمة، والصواب بالشّين المعجمة. قال: وقال أبو زيد: فشّ القوم يفشّون فشوشا: إذا أحيوا بعد هزال. قال أبو عثمان: وأفشّ القوم: إذا انطلقوا منجفلين. (رجع) * (فصّ/ فزّ): وفصّ الجرح، وفزّ فصيصا وفزيزا: [سال]. (٤) وأفصصت إليه من حقّه شيئا: أعطيته، وأفززته: أفزعته. * (فضّ): وفضّ (٥) الجماعة، والحلقة فضّا: فرّقهما، وفضّ الفم والطابع: كسرهما، وفضّت الفاضّة، وهى الداهية: كسرت، وفضّ المال على القوم: فرّقه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أفضّ الرجل العطاء إفضاضا: إذا أجزله. (رجع)

стр. 1636

* (فلّ): وفللت حدّ السيف وغيره فلّا (١) كسرته. وانفلّ هو، وأنشد أبو عثمان للنابغة: ٤٢٢٣ - ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ... بهنّ فلول من قراع الكتائب (٢) وقال الراجز: ٤٢٢٤ - عجيّز عارضها منفلّ ... طعامها اللهنة أو أقلّ (٣) (رجع) وفللت القوم: هزمتهم. وأفلّ الرجل: نزل أرضا فلّا (٤)، وهى الأرض التى لم تمطر، وأفلّ أيضا: قلّ ما له. * (فجّ): وفجّ فججا، وهو أقبح من الفحج، وفججت ما بين رجليك: فتحت، وفججت القوس: رفعت وترها عن كبدها، وأفجّت النعامة: ذرقت، وأفجّ الحافر: تقبّب، [واتّسع] (٥). * (فهّ): وفههت فهاهة، وفهّة: أعييت عن حجّتك. فأنت فّه وفهيه، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٢٥ - فلم تلفنى فهّا، ولم تلف حجّتى ... ملجلجة أبغى لها من بقيمها (٦) وفههت الشئ: نسيته. وأفهّك فلان عن حاجتك: صرفك عنها. [١٦٨ / ب] * (فنّ): وفنّ الإبل فنّا: طردها، وفنّ الرّجل: عنّاه، والفنّ: العناء. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٢٦ - لأجعلنّ لابنة عمرو فنّا ... حتّى يكون مهرها دهدنا (٧) وفنّ الرّجل: كثر تفنّنه فى الأمور. قال أبو عثمان: وفنّ الكلام، وفنّنه، وتفنّن فيه، وقال الشاعر: ٤٢٢٧ - وللكلام إذا فنّنته فنن (٨) (رجع) وأفنّت الشّجرة: كانت ذات أفنان.

стр. 1637

الثلاثى الصحيح: فعل: * (فخر): فخر فخرا: أظهر (١) مكارمه، وفخرت الرّجل: غلبته فى المفاخرة. وأفخرت المرأة: ولدت ولدا فاخرا، وأفخرت فلانا (٢) على فلان: فضّلته عليه فى الفخر. * (فصم): وفصمت الشئ فصما: صدعته. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٢٨ - كأنّه دملج من فضّة نبه ... فى ملعب من عذارى الحىّ مفصوم (٣) وقال الأخطل: ٤٢٢٩ - ما إن تركن من القواصر معصرا ... إلّا فصمن بساقها خلخالا (٤) (رجع) وفصم الشئ عنك: ذهب، وفصمت العقدة: حللتها. قال أبو عثمان: وقال أبو العباس: فصمت الخلخال: أخرجته من الساق. (رجع) وأفصم المطر: أقلع. * (فطر): وفطر الله الخلق فطرا، وفطرة: خلقهم، وفطرت الشئ: صنعته، وفطرته: شققته، وفطرت الناقة فطرا: حلبتها بأطراف الأصابع، وفطرت العجين: جعلته فطيرا، وفطر ناب البعير، وغيره: طلع. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٣٠ - تنفى اللّغام الجعد بالمشافر ... عن السّديسين وناب فاطر (٥) وقال ذو الرمة: ٤٢٣١ - سديس تطاوى البعد أو حدّ نابها ... صبىّ كخرطوم (٦) الشّعيرة فاطر (رجع)

стр. 1638

وفطر النبات فطورا، وتفطّر: طلع. قال أبو عثمان: ومنه تفاطير النّبات (١)، وهى القطع المتفرّقة من غيث الوسمىّ، وأنشد: ٤٢٣٢ - تفاطير وسمى رواء جذورها (٢) يعنى: أصولها، وقال طفيل: ٤٢٣٣ - أبت إبلى ماء الحياض وألفت ... تفاطير وسمّى وأحناء مكرع (٣) أى جزأت بالبقل عن الماء. (رجع) وأفطر الصائم، وأفطرته أنا: جعلت له فطورا. * (فرط): وفرطت القوم فرطا، وفروطا: تقدّمتهم إلى الماء. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٣٤ - ومنهل وردته التقاطا ... لم ألق إذ وردته فرّاطا (٤) يعنى: لم يتقدّمنى إليه أحد. وقال القطامىّ: ٣٢٣٥ - واستعجلونا وكانوا من صحابتنا ... كما تعجّل فرّاط لورّاد (٥) (رجع) وفرط الرّجل ولده: تقدّمه إلى الجنّة، وفرط من فلان خيرا وشرّ: عجل، وفرط منه أمر قبيح: سبق. قال أبو عثمان: والفرط: الأمر الذى يفرط فيه، تقول: كلّ أمر فلان فرط، وقال الله : «وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً» (٦)

стр. 1639

وقال الشاعر: ٤٢٣٦ - لقد كلّفتنى شططا ... وأمرا خابيا فرطا (١) وقال الله : «إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى» (٢). (رجع) وأفرطت الشئ: نسيته، وأفرطت الحوض: ملأته. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٣٧ - بجّ المزاد مفرطا توكيرا (٣) ... وأفرط السحاب ماء: أمطره. قال أبو عثمان: ذلك إذا عجل (٤) به فى أول الوسمى، قال كعب بن زهير: ٤٢٣٨ - تجلو الرياح القذى عنه وأفرطه ... من صوب سارية بيض يعاليل (٥) (رجع) قال أبو عثمان: وأفرط الرّجل والشئ: جاوز القدر فى قول أو فعل، وما أفرطت من القوم أحدا: أى ما تركت (٦)، قال الله : «وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٧)». * (فلق): وفلقت الثّوب فلقا: شققته بنصفين. قال أبو عثمان: وفلق الله الصّبح: أبداه وأوضحه، وفلق الحبّ بالنبات. (رجع) وأفلق الشاعر وغيره: جاء بالفلق، وهى الداهية، والأمر العجيب. قال أبو عثمان: وأفلق فى الأمر: إذا كان حاذقا به. (رجع) * (فحم): وفحم الليل والشّعر (٨) فحوما: اشتدّ سوادهما. وأنشد أبو عثمان للأعشى:

стр. 1640

٤٢٣٩ - مبتّلة هيفاء رؤد شبابها ... لها مقلتا ريم وأسود فاحم (١) وفحم الصبّى فحاما وفحوما: انقطع صوته من شدّة البكاء. قال أبو عثمان: وزاد الكسائى: وفحم أيضا، فهو مفحوم. (رجع) وفحم الكبش: بحّ صوته. قال أبو عثمان وقال أبو بكر: فحم الكبش: إذا صاح فهو فاحم وفحيم. (رجع) وأفحمت الشاعر وغيره: أسكّته عن الجواب وأفحمته أيضا: وجدته مفحما، وأفحم المسافر، ترك السّفر فى فحمة اللّيل أوّل ظلامه. قال أبو عثمان: وأفحمنا نحن: صرنا فى فحمة اللّيل. (٢) (رجع) * (فحص): وفحصت عن الشئ: كشفت عنه (٣) وفحص كلّ طائر مفحصه لبيضه: سوّاه. وفحصت التراب: قلبته، وفحصت برجلىّ فى البساط (٤): قلبتهما طربا، وفحص الماشى: أسرع. قال أبو عثمان: [١٦٩/ ١]: وقال أبو حاتم: فحص الصّبّى: إذا تحركت ثناياه. (رجع) وأفحص: برز إلى الفحص. * (فتق): وفتقت الشئ فتقا: خرّقته، وفتقت الشئ بالشئ: خلطته، وفتق الخارجىّ عصا المسلمين: خرج عن جماعتهم (٥)، وفتقت الحرب: أحدثت ما يحتاج إلى الإصلاح، وفتقت العجين فتاقا: أكثرت فيه الخمير (٦)، وفتقت المسك فتاقا (٧) وفتقا: خلطت به ما يذكيه.

стр. 1641

وأفتق السحاب: انكشف، وأفتق الشمس والقمر: انكشف عنهما الغيم، وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة: ٤٢٤٠ - كقرن الشّمس أفتق ثمّ زالا (١) (رجع) [وأفتق القوم: كذلك] (٢)، وأفتقنا: صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر، وقد مطر ما حوله (٣). * (فرض): وفرض الله الشئ فرضا: أوجبه، وفرضه أيضا: أمر به، وفرضه أيضا: بيّنه، وفرضه أيضا: أحلّه، وفرض الشئ فروضا: أسنّ، فهو فارض، والجميع فرض، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٤١ - لعمرى لقد أعطيت ضيفك فارضا ... تجرّ إليه، ما تقوم على رجل (٤) أى هرمة، وقال الراجز: ٤٢٤٢ - شيّب أصداغى فرأسى أبيض ... محامل فيها رجال فرّض (٥) وقال الله : «لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ» (٦) أى لا مسنّة. (رجع) وفرض الشئ أيضا: اتّسع، وفرضت الفرضة (٧)، وهى المدخل إلى النّهر، وفرضت الحزّ فى السّهم، والقوس، وكلّ عود: صنعتها (٨)، وفرضت لك كذا: أوجبته، وفرضت لك فى ديوان العطاء كذا: أوجبته. وأفرضتك: أعطيتك. وأفرضت الماشية: وجبت فيها الفريضة، وهى الزكاة.

стр. 1642

* (فجر): وفجرت الماء فجرا: أجريته، وفجر الرجل فجورا: كذب وأراب. قال الله : «بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ» (١) يقول: سوف أتوب. وأفجرته: وجدته فاجرا، وأفجر الرجل: جاء بالفجور. قال أبو عثمان: وأفجر الرجل: طلع له الفجر. * (فرش): وفرشت فرشا: بسطت فراشا أو كلاما، وفرشت الدار بالحجارة: مثله، وفرشت فلانا أمرى: أعلمته به، وفرشت المرأة: أنكحتها. قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: فرش الزّرع: إذا طال نباته شيئا، وانبسط ورقه وتمايل. وقال الطائفيّون: يقال ذلك: إذا صار له ثلاث ورقات، وأربع ورقات (رجع) وأفرشت الشّجة: بلغت فراش القحف، وهى أطباقه، وضربه فما أفرش عنه أى ما أقلع. * (فرس): وفرس الأسد فريسته فرسا: كسرها، وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٢٤٣ - فافترشت هضبة عزّ أتلعا ... فولدت فرّاس أسد أشجعا (٢) (رجع) وفرس الذابح ذبيحته: كسر عنقها قبل موتها، ونهى عنه (٣)، وفرست الشئ: قتلته، وفرست الخيل فروسة، وفراسة: أحكمت ركوبها، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٤٤ - والتّغلبى على الجواد غنيمة ... كفل الفروسة دائم الإعظام (٤) (رجع) وفرست بالعين قراسة: أدركت الباطن. وأفرس الراعى: أصاب السبع شاة [من] (٥) غنمه.

стр. 1643

* (فقر): وفقرت أنف البعير والشئ فقرا: كسرتهما، وفقرت القوم الفاقرة، (١) وهى الداهية: مثله، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٤٥ - وكندة والحىّ من مذحج ... وطئناهم وطأة فاقره (٢) وقال : «تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ» (٣). (رجع) وفقرت الرّجل: كسرت فقاره، وهى عظام صلبه. فهو فقير مفقور، وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٢٤٦ - لمّا رأى لبد النسور تطايرت ... رفع الفوادم كالفقير الأعزل (٤) يعنى: نسر لقمان بن عاد، شبّهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظّهر مائل الذنب. قال أبو عثمان: وقال (٥) أبو زيد: فقرت الحرز، وفقّرته (٦): إذا ثقبته؛ لتنظمه. قال الشاعر: ٤٢٤٧ - يحلّين ياقوتا وشذرا مفقّرا (٧) (رجع) وأفقرتك ظهر الدّابة: حملتك عليها، وأفقرت الرجل: أذهبت ماله، وأفقرك الصيد: أمكنك من فقاره؛ لترميه، [وأفقرك أيضا: دنا منك. قال أبو عثمان: وقال الكسائيّ: أفقرك الرّمى أيضا: أمكنك (٨).] (رجع) وأفقر المهر ظهره: مثل أركب. * (فثج): وفثجت (٩) الناقة فثجا: سمنت، وعظمت، وهذه بئر لا تفئج، أى لا تنزف.

стр. 1644

وأفثج الرجل: أعيا فى جريه. * (فضخ): وفضخ (١) الشئ فضخا: كسره. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فضخت عينه بمعنى: فقأت، وكذلك: فضخت السّقاء وفقأته، قال: وكذلك يقال فى البطن، وفى كلّ وعاء يكون فيه دهن أو شراب. وقال أبو حاتم: أفضخ العنقود: إذا حان أن يعصر ويفضخ، قال: ويسمّى عصير العنب: الفضيخ؛ لأنه يفضخ. (رجع) * (فقع): وفقع فقعا: ضرط، وفقع اللون فقوعا، وفقعا: خلصت صفرته، قال الله : «صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها، تَسُرُّ النَّاظِرِينَ» (٢). (رجع) وأفقع الرجل: افتقر [١٦٩ / ب] وساءت حاله. * (فرد): وفرد الثور الوحشىّ فرودا: توحّد، وفردت بالأمر: توحّدت به، وأفردت الشئ: جعلته فردا، وأفردت الحجّ: جرّدته من العمرة ضدّ قرانهما، وأفردت المرأة: ولدت فردا. * (فسد): وفسد الشئ فسادا، وفسودا: ضدّ صلح. وأفسد الرجل: ترك طريق الصلاح والخير. * (فضح): وفضحت الشئ فضحا، وفضيحة: كشفته. قال أبو عثمان: وزاد غيره وفضاحة، وفضوحة، وقال الأعشى: ٤٢٣٨ - لأمك بالهجاء أحقّ منّا ... لما أولئك من سوء الفضاح (٣) وقال النّمر بن تولب: ٤٢٤٩ - المال فيه تجلّة ومهابة ... والفقر فيه مذلّة وفضوح (٤) (رجع) وأفضح البسر: بدت فيه الحمرة. فعل وفعل: * (فغم): فغم الورد فغوما: تفتّح، وفغم الطّيب سدّة المزكوم: فتحها.

стр. 1645

وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٠ - نفحة مسك تفغم المزكوما (١) وفغمت فغمة الطّيب، أى: رائحته: سدّت الخياشيم. وقال الآخر (٢): ٤٢٥١ - كأنه الورد إذا ما يفغم (٣) (رجع) وفغمت بالشئ فغما: أولعت به. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٢ - تؤمّ ديار بنى عامر ... وأنت بآل عقيل فغم (٤) وأفغمت البيت: ملأته (٥) طيبا. قال أبو عثمان: وأفعمته أيضا بعين غير معجمة، وفعم [هو] (٦)، وافعوعم، وقال أوس بن حجر: ٤٢٥٣ - ويخلجنهم من كلّ صمد ورجلة ... وكلّ غبيط بالمغيرة مفعم (٧) وقال الآخر: ٤٢٥٤ - فعم مخلخلها، وعث مؤزّرها ... عذب مقبّلها، طعم السّدى فوها (٨) وقال الآخر: ٤٢٥٥ - مفعوعم صخب الآذىّ منبعق ... كأنّ فيه أكفّ القوم تصطفق (٩) (رجع)

стр. 1646

* (فرع): وفرهت الأرض فرعا: جوّلت فيها، وفرعت الجبل (١): علوت. وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٢٥٦ - لم أبت إلّا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل (٢) [وفرعت بين القوم: فرّقت الشرّ (٣)]، وفرعت رأسه بالعصا: علوته، وفرعت الفرس: كففته. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٧ - تفرعه فرعا ولسنا نعتله (٤) قال أبو عثمان: وقد فرع أهله، أى: كفاهم بماله، مأخوذ من الفرع، وهو المال الطائل المعدّ. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٨ - فمنّ واستبقى ولم يعتصر ... من فرعه مالا ولا المكسر (٥) والمكسر: ما يكسر من أصل ماله. (رجع) وفرع الإنسان فرعا: كثر شعره. ورجل (٦) أفرع، وامرأة فرعاء. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٩ - جعدة فرعاء فى جمجمة ... ضخمة تفرق عنها كالظّفر (٧) (رجع) وأفرع القوم: بدأت إبلهم بالنتاج، وأفرع الرجل [صار] (٨) لقومه فرعا، (٩) وهو المال، وأفرعت بفلان فما حمدته: نزلت به، وأفرعت فى الجبل: علوت وانحدرت، من الأضداد.

стр. 1647

وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٠ - فإن كرهت هجائى فاجتنب سخطى ... لا يدركّك إفراعى وتصعيدى (١) وأنشد أيضا: ٤٢٦١ - وأفرع بالرّباب يقود بلقا ... مجنّبة تذبّ عن السّخال (٢) شبّه البرق بالخيل البلق، وأفرع: ارتفع. وأفرعت المرأة: حاضت، وأفرعت الفرس وغيره: أدميته، ومنه الافتراع. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٤٢٦٢ - صددت عن الأعداء يوم عباعب ... صدود المذاكى أفرعتها المساحل (٣) المساحل: اللّجم، واحدها مسحل، يعنى أنّ المساحل أدمتها، كما أفرع الحيض المرأة بالدّم. (رجع) وبئس ما أفرعت، أى: ما ابتدأت. قال أبو عثمان: ويقال: أفرع القوم من سفرهم، وذلك فى أوّل قدومهم. (رجع) وأفرع الفرس وغيره: طال. * (فرك): وفركت الشئ من الثياب وغيرها (٤) فركا: قشرته. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فركت الثوب بالزّعفران وغيره: إذا أشبعته صبغا. (رجع) وفركت المرأة زوجها فركا (٥): أبغضته. قال أبو عثمان: وزاد الكسائى، وفروكا. قال: وقال أبو زيد: وفرك الرجل صاحبه أيضا، فرجل فارك، وامرأة فارك أيضا.

стр. 1648

وقال ذو الرمة: ٤٢٦٣ - إذا اللّيل عن نشز تجلّى رمينه ... بأمثال أبصار النساء الفوارك (١) وقال رؤبة: ٤٢٦٤ - فكفّ عن أسرارها بعد العسق ... ولم يضعها بين فرك وعشق (٢) (رجع) وأفرك الزرع: اشتدّ سنبله. * (فضل): وفضل الرّجل فضلا: صار ذا فضل، وفضل الرّجل والشئ: صار أفضل عند التّفاضل (٣). وفضل الشئ، وفضل يفضل فيهما فضولا: صار فضلة. وأفضل فى الحسب والشّرف: حازهما (٤). وأفضلت للشّئ فضول: زادت، وأفضلت عليك (٥): أحسنت وأنعمت. قال أبو عثمان: وأفضلت من الشئ: تركت منه شيئا. (رجع) * (فرق): وفرقت الشئ فرقا: أزلت بعضه من بعض (٦)، وفرقت بين الشّعر، وبين الحقّ والباطل: فصلت. قال الله : «فِيها يُفْرَقُ [١٧٠ / أ] كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» (٧) أى يفصل. (رجع) وفرق الله القرآن فرقانا: أحكمه. قال الله : «وَقُرْآناً فَرَقْناهُ، لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ» (٨) أى: أحكمناه. (رجع)

стр. 1649

وفرقت النّاقة فروقا: فرّت عند وجع الولادة [فهى فارق (١)]. وأنشد أبو عثمان لعمارة بن أرطاة: ٤٢٦٥ - إعجل بغرب مثل غرب طارق ... ومنجنون كالأتان الفارق (٢) شبّه الغرب «٣» بالأتان فى ضخم الجنبين، وهى أعظم ما تكون بطنا: إذا تهيّأت للنتّاج. قال أبو عثمان: وكذلك شبّهت السحابة: إذا انفردت شبّه نتاجها بنتاج الإبل، قال الشاعر: ٤٢٦٦ - له فرق منه ينتّجن حوله ... يفقّئن بالميث الدّماث السّوابيا (٣) السّوابى [هو] (٤) جمع السابياء، وهو الماء الذى ينفقئ على رأس الولد. (رجع) وفرقت السّحابة: إذا (٥) انفردت، وهى لا تخلف عند ذلك. وفرق فرقا: خاف. فهو فرق، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٧ - لا منكر الحقّ مظلوما ولا وكل ... فى النائبات ولا هيّابة فرق (٦) وفرقت الدابة: ارتفعت إحدى وركيه على الأخرى. قال أبو عثمان: ويقال ذلك فى الناس [أيضا] (٧)، رجل أفرق، وامرأة فرقاء: إذا أشرفت إحدى وركيها على الأخرى. (رجع) وفرقت الثّنيّتان: تباعدتا. قال أبو عثمان: وفرق الرجل أيضا يفرق فرقا: إذا كان ذلك فى ثنيتيه، وإن تدانت أصولهما.

стр. 1650

وفرق عرف الدّيك أيضا [مثله. قال أبو عثمان: وفرق الديك أيضا] (١): إذا كان له عرفان، فهو أفرق. قال (٢): وفرق التيس أيضا: إذا تباعد قرناه. قال «٢»: وفرق الرجل [أيضا] (٣): إذا كانت إحدى بيضتيه أكبر من الأخرى، وقال عقيل بن علّفة المرّىّ. ٤٢٦٨ - لم يبق من مازن إلا شرارهم ... فرق الخصا حول زبّان بن منظور (٤) (رجع) وأفرق العليل: برأ، وأفرق الرجل غنمه: أضلّها، فهى فريقة. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أفرقت الناقة: خدجت، ولا يقال ذلك إلّا فى الإبل. * (فلح): وفلح الأرض والحديد فلاحة: شقّهما، وفلح السّلعة (٥): زيّنها للبائع، والمبتاع بالباطل. قال أبو عثمان: وروى «أبو عبيد» عن أبى زيد: فلحت بالقوم، وللقوم أفلح فلاحة، وهو أن تزيّن البيع والشراء للبائع، وللمشترى. قال: وأما فلّحت: بالتّشديد، فهو إذا مكر بهم، وقال غير الحق، وقال أبو زيد: فلحت بالرّجل أفلح به فلحا، وذلك أن يطمئنّ إليك فى البيع والشراء فتخونه، وتصيب مع التاجر، وتشترى بالغلاء، وتبيع له بالرخص؛ لتأكل على رأسه، واسم الذى يفعل ذلك: الفلّاح بالتشديد. (رجع) وفلحت الشّفة فلحا: انشقّت، يقال: شفة فلحاء، ورجل أفلح الشّفة. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٩ - وعنترة الفلحاء جاء ملأّما ... كأنّك فند من عماية أسود (٦) لقّبه بلقب شفته، وفد: قطعة من الجبل ناتئة. (رجع)
следующие страницы →