← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.

стр. 1646

* (فرع): وفرهت الأرض فرعا: جوّلت فيها، وفرعت الجبل (١): علوت. وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٢٥٦ - لم أبت إلّا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل (٢) [وفرعت بين القوم: فرّقت الشرّ (٣)]، وفرعت رأسه بالعصا: علوته، وفرعت الفرس: كففته. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٧ - تفرعه فرعا ولسنا نعتله (٤) قال أبو عثمان: وقد فرع أهله، أى: كفاهم بماله، مأخوذ من الفرع، وهو المال الطائل المعدّ. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٨ - فمنّ واستبقى ولم يعتصر ... من فرعه مالا ولا المكسر (٥) والمكسر: ما يكسر من أصل ماله. (رجع) وفرع الإنسان فرعا: كثر شعره. ورجل (٦) أفرع، وامرأة فرعاء. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٥٩ - جعدة فرعاء فى جمجمة ... ضخمة تفرق عنها كالظّفر (٧) (رجع) وأفرع القوم: بدأت إبلهم بالنتاج، وأفرع الرجل [صار] (٨) لقومه فرعا، (٩) وهو المال، وأفرعت بفلان فما حمدته: نزلت به، وأفرعت فى الجبل: علوت وانحدرت، من الأضداد.

стр. 1647

وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٠ - فإن كرهت هجائى فاجتنب سخطى ... لا يدركّك إفراعى وتصعيدى (١) وأنشد أيضا: ٤٢٦١ - وأفرع بالرّباب يقود بلقا ... مجنّبة تذبّ عن السّخال (٢) شبّه البرق بالخيل البلق، وأفرع: ارتفع. وأفرعت المرأة: حاضت، وأفرعت الفرس وغيره: أدميته، ومنه الافتراع. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٤٢٦٢ - صددت عن الأعداء يوم عباعب ... صدود المذاكى أفرعتها المساحل (٣) المساحل: اللّجم، واحدها مسحل، يعنى أنّ المساحل أدمتها، كما أفرع الحيض المرأة بالدّم. (رجع) وبئس ما أفرعت، أى: ما ابتدأت. قال أبو عثمان: ويقال: أفرع القوم من سفرهم، وذلك فى أوّل قدومهم. (رجع) وأفرع الفرس وغيره: طال. * (فرك): وفركت الشئ من الثياب وغيرها (٤) فركا: قشرته. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فركت الثوب بالزّعفران وغيره: إذا أشبعته صبغا. (رجع) وفركت المرأة زوجها فركا (٥): أبغضته. قال أبو عثمان: وزاد الكسائى، وفروكا. قال: وقال أبو زيد: وفرك الرجل صاحبه أيضا، فرجل فارك، وامرأة فارك أيضا.

стр. 1648

وقال ذو الرمة: ٤٢٦٣ - إذا اللّيل عن نشز تجلّى رمينه ... بأمثال أبصار النساء الفوارك (١) وقال رؤبة: ٤٢٦٤ - فكفّ عن أسرارها بعد العسق ... ولم يضعها بين فرك وعشق (٢) (رجع) وأفرك الزرع: اشتدّ سنبله. * (فضل): وفضل الرّجل فضلا: صار ذا فضل، وفضل الرّجل والشئ: صار أفضل عند التّفاضل (٣). وفضل الشئ، وفضل يفضل فيهما فضولا: صار فضلة. وأفضل فى الحسب والشّرف: حازهما (٤). وأفضلت للشّئ فضول: زادت، وأفضلت عليك (٥): أحسنت وأنعمت. قال أبو عثمان: وأفضلت من الشئ: تركت منه شيئا. (رجع) * (فرق): وفرقت الشئ فرقا: أزلت بعضه من بعض (٦)، وفرقت بين الشّعر، وبين الحقّ والباطل: فصلت. قال الله : «فِيها يُفْرَقُ [١٧٠ / أ] كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» (٧) أى يفصل. (رجع) وفرق الله القرآن فرقانا: أحكمه. قال الله : «وَقُرْآناً فَرَقْناهُ، لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ» (٨) أى: أحكمناه. (رجع)

стр. 1649

وفرقت النّاقة فروقا: فرّت عند وجع الولادة [فهى فارق (١)]. وأنشد أبو عثمان لعمارة بن أرطاة: ٤٢٦٥ - إعجل بغرب مثل غرب طارق ... ومنجنون كالأتان الفارق (٢) شبّه الغرب «٣» بالأتان فى ضخم الجنبين، وهى أعظم ما تكون بطنا: إذا تهيّأت للنتّاج. قال أبو عثمان: وكذلك شبّهت السحابة: إذا انفردت شبّه نتاجها بنتاج الإبل، قال الشاعر: ٤٢٦٦ - له فرق منه ينتّجن حوله ... يفقّئن بالميث الدّماث السّوابيا (٣) السّوابى [هو] (٤) جمع السابياء، وهو الماء الذى ينفقئ على رأس الولد. (رجع) وفرقت السّحابة: إذا (٥) انفردت، وهى لا تخلف عند ذلك. وفرق فرقا: خاف. فهو فرق، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٧ - لا منكر الحقّ مظلوما ولا وكل ... فى النائبات ولا هيّابة فرق (٦) وفرقت الدابة: ارتفعت إحدى وركيه على الأخرى. قال أبو عثمان: ويقال ذلك فى الناس [أيضا] (٧)، رجل أفرق، وامرأة فرقاء: إذا أشرفت إحدى وركيها على الأخرى. (رجع) وفرقت الثّنيّتان: تباعدتا. قال أبو عثمان: وفرق الرجل أيضا يفرق فرقا: إذا كان ذلك فى ثنيتيه، وإن تدانت أصولهما.

стр. 1650

وفرق عرف الدّيك أيضا [مثله. قال أبو عثمان: وفرق الديك أيضا] (١): إذا كان له عرفان، فهو أفرق. قال (٢): وفرق التيس أيضا: إذا تباعد قرناه. قال «٢»: وفرق الرجل [أيضا] (٣): إذا كانت إحدى بيضتيه أكبر من الأخرى، وقال عقيل بن علّفة المرّىّ. ٤٢٦٨ - لم يبق من مازن إلا شرارهم ... فرق الخصا حول زبّان بن منظور (٤) (رجع) وأفرق العليل: برأ، وأفرق الرجل غنمه: أضلّها، فهى فريقة. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أفرقت الناقة: خدجت، ولا يقال ذلك إلّا فى الإبل. * (فلح): وفلح الأرض والحديد فلاحة: شقّهما، وفلح السّلعة (٥): زيّنها للبائع، والمبتاع بالباطل. قال أبو عثمان: وروى «أبو عبيد» عن أبى زيد: فلحت بالقوم، وللقوم أفلح فلاحة، وهو أن تزيّن البيع والشراء للبائع، وللمشترى. قال: وأما فلّحت: بالتّشديد، فهو إذا مكر بهم، وقال غير الحق، وقال أبو زيد: فلحت بالرّجل أفلح به فلحا، وذلك أن يطمئنّ إليك فى البيع والشراء فتخونه، وتصيب مع التاجر، وتشترى بالغلاء، وتبيع له بالرخص؛ لتأكل على رأسه، واسم الذى يفعل ذلك: الفلّاح بالتشديد. (رجع) وفلحت الشّفة فلحا: انشقّت، يقال: شفة فلحاء، ورجل أفلح الشّفة. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٦٩ - وعنترة الفلحاء جاء ملأّما ... كأنّك فند من عماية أسود (٦) لقّبه بلقب شفته، وفد: قطعة من الجبل ناتئة. (رجع)

стр. 1651

وأفلح: فاز بنعيم الآخرة، وأفلح بالشئ: ذهب به. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٧٠ - أفلح بما شئت فقد يرزق ذو ... الحمق وقد يحرم الأريب (١) قال أبو عثمان: وكلّ من أصاب شيئا من الخير، فقد أفلح به، وقال لبيد: ٤٢٧١ - فاعقلى إن كنت لمّا تعقلى ... ولقد أفلح من كان عقل (٢) وقال [الله ] (٣): «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (٤)»، وقال: «قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى» (٥) أى: ظفر بالملك من غلب». * (فره): وفره الدابة وغيره فراهة وفراهية. قال أبو عثمان: وغيره يرويه فره فراهة، على فعل بضمّ العين، وهو النّشاط والخفّة، فهو فاره، قال الشاعر: ٤٢٧٢ لا أستكين إذا ما أزمة أزمت ... ولن ترانى إلّا فاره اللّبب (٦) وقال النابغة: ٤٢٧٣ - أعطى لفارهة حلو توابعها ... من المواهب لا تعطى على نكد (٧)

стр. 1652

يعنى بالفارهة: الفتية، وما يتبعها من المواهب. (رجع) وفره (١) فرها: أشر وبطر، ويقال: حذق ومهر. قال أبو عثمان: ويقال: فره وفرح بمعنى، وهو فره وفرح. (رجع) وأفره الفحل: ولد فارها. * (فرج): وفرج الله الغمّ فرجا: أذهبه، والاسم الفرج. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٧٤ - يا فارج الكرب مسدولا عساكره ... كما يفرّج غمّ الظّلمة الفلق (٢) (رجع) وفرجت بين الشيئين: فتحت، وفرج القوم للرّجل: أوسعوا له. وفرج الإنسان فرجا: عظمت إليتاه، وفرج أيضا: كثر انكشاف عورته. وأفرج القوم عن قتيل: انكشفوا، وأفرج الإنسان وغيره أسنانه: كشفها، وأفرجت الدجاجة: كان معها فراريج، وأفرج (٣) القتيل، وجد بفلاة لم يدر (٤) قاتله. وأفرج الرجل: لم يكن له ديوان، وأفرج أيضا: أسلم، فلم يوال أحدا. * (فزع): وفزعت (٥) الرجل فزعا: كنت أشدّ فزعا منه. وفزع فزعا: خاف، وفزع إلى الله : [١٧٠ / ب] فرّ، وفزع إلى المستغيث به: أغاثه. قال أبو عثمان: قال الأصمعيّ: فزعت إليه، وفزعت به: استغثته، وفزعته: أغثته، وقال الشاعر: ٤٢٧٥ - وحاربت أقواما كراما أعزّة ... وأهلكت أقواما بهم كنت تفزع (٦)

стр. 1653

أى تستغيث، وقال زهير: ٤٢٧٦ - إذا فزعوا طاروا إلى مستغيثهم ... طوال الرّماح لا ضعاف ولا عزل (١) وقال الأفوه الأودىّ: ٤٢٧٧ - كنّا فوارطها الذين إذا دعا ... داعى الصّباح بها إليه نفزع (٢) ويروى: بها إليه يفزع، يريد يفزع الداعى إليهم يستغيث بهم. وقال الآخر: ٤٢٧٨ - فقلت لكأس ألجميها فإنّما ... حللنا الكثيب من زرود لنفزعا (٣) أى: لنغيث، وقال الاخر: ٤٢٧٩ - كنّا إذا ما أتانا صارخ فزع ... كان الصراخ له قرع الظّنابيب (٤) (رجع) وأفزعته: طردته، وأفزعت القوم: أعنتهم. * (فسخ): وفسخت (٥) الشئ فسخا: فرّقته؛ وفسخت الثوب عن نفسى: ألقيته، وفسخت المفصل عن موضعه: أزلته، وفسحت الأمر والبيع (٦): نقضتهما. قال أبو عثمان: قال الأصمعىّ: وفسخ رأيه يفسخ فسخا: فسد، وفسخته أنا فسخا. قال: وقال أبو زيد (٧): وفسخت يدى تفسخ فسخا، وهو انزيال المفاصل حتّى تزول من مواضعها، وفسختها أنا. (رجع) وأفسخت القرآن: نسيته. * (فشغ): قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة: فشغت (٨) القصّة، فهى فاشغة: إذا كثرت،

стр. 1654

وانتشرت تكاد تغطّى عينيه، قال عدىّ ابن زيد: ٤٢٨٠ - له قصّة فشغت حاجبيه ... والعين تبصر ما فى الظّلم (١) (رجع) وفشغت الثّنية فشغا: نتأت، وفشغت الناصية والشّعر: انتشرا. وأفشغ الرجل: قلّ خيره. * (فلج): وفلجت القوم فلجا: غلبتهم، وفلجت (٢) عليهم: كذلك. قال أبو عثمان: وفلجت الحجّة: غلبت. (رجع) وفلجت الشئ فلجا: قسمته بالفلج، وهو مكيال، وفلجت الجزية على القوم: فرضتها. وفلج الثغر فلجا: تباعدت منابت أسنانه. [والرجل: اعوجّت يداه (٣)] قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: فلجت القدم فلجا: إذا انقلبت على وحشيّها (٤) وزال كعبها. وقال الأصمعيّ: فلج الرجل: تباعد ما بين ساقيه. (رجع) وفلج الرّجل فالجا: بطل نصفه، أو عضو منه. وأفلج الأمر: اعوجّ. * (فرص): وفرصت الشئ فرصا: قطعته، وفرصته أيضا: شققته طولا، وفرصت الإنسان: ضربت فريصته، وهى عصبة عنقه. قال أبو عثمان: وقال الأصمعيّ: الفريصة من الرجال: المضغة التى بين الثّدى، ومرجع الكتف. وقال أبو عبيدة: الفريصتان هما أصل مرجع المرفقين. وقال غيرهما: الفريصة: لحمة عند نغض (٥) الكتف فى وسط الجنب عند منبض القلب،

стр. 1655

وهما اللتان تعترضان عند الفزع، وترعدان، كقول أميّة بن أبى الصلت فى وصف الملائكة: ٤٢٨١ - فرائصهم من شدّة الخوف ترعد (١) قال: وقلّ ما ينجو المفروص. وفرصت الجلد بالمفرص (٢): إذا شككته، لتجعل فيه الشّراك (٣)، كما يفعل الحدّاء. وأنشد: ٤٢٨٢ - جواد حين يفرصه الفريص (٤) يعنى: يشقّ جلده العرق. وقال الأعشى: ٤٢٨٣ - وأدفع عن أعراضكم وأعيركم ... لسانا كمفراص الخفاجىّ ملحبا (٥) (رجع) وفرص الإنسان فرصة، وهى ريح الحدب (٦). قال أبو عثمان: ويقال بالسّين، والصاد أجود. (رجع) وأفرصتنى الفرصة والأمر: أمكنا. فعل وفعل: * (فرغ): فرغت من الشئ فراغا: أتممته. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وتميم تقول: فرغت من الشئ أفرغ بكسر الراء فى الماضى فراغا. (رجع) وفرغ الشئ: خلا. قال الله : «وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً» (٧) يعنى: [فارغا] (٨) من الصّبر. قال أبو عثمان: وفرغ الرجل: مات (٩).

стр. 1656

قال: [وفرغت إلى الشئ] (١) وفرغت له (٢): عمدت له، وقصدته، قال الله : «سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣)» (رجع) وفرغ الفرس فراغة: توسّع فى هملجته. وأفرغ الله الصّبر: أنزله. وأفرغت الشئ: صببته من كلّ سائل، أو جوهر ذائب. * (فدم): وفدمت فمه فدما: شددت عليه الفدام (٤). وأنشد أبو عثمان: ٤٢٨٤ - مفدّمة قزّا كأنّ رقابها ... رقاب بنات الماء أفزعها الرّعد (٥) يصف الأباريق. وفدم فدامة: أعيا عن حجّته. فهو فدم، وأنشد أبو عثمان: ٤٢٨٥ - فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن ... كفدم عبام سيل نسيا فجمجما (٦) [١٧١/ ١] وأفدمت الثوب: أشبعته صبغا أحمر. فعل: * (فصح): فصح فصاحة: صار فصيحا، أى: بليغا، وفصح الفرس: صفا صهيله، وفصح البعير: صفا هديره. وأفصح العجمىّ: تكلّم بالعربيّة، وأفصح اللّبن: بقى خالصه، وأفصحت الشاة: ذهب لبؤها (٧)، وبقى لبنها، وأفصح اليوم: لم يكن فيه غيم ولا قرّ، وأفصح الصّبح: تبيّن، وأفصح الرجل: أبان عن نفسه، وأفصح النّصارى: صاروا فى فصحهم كالعيد للمسلمين. فعل: * (فكه): فكه فكاهة، وفكها: طابت نفسه، وكثر ضحكه، وفكه أيضا: عجب من الشئ، وفكه أيضا: ندم.

стр. 1657

وأنشد أبو عثمان: ٤٢٨٦ - ولقد فكهت من الذين تقاتلوا ... يوم الخميس بلا سلاح ظاهر (١) وقال الله : «فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ» (٢) أى: تعجبون، ويقال: تندمون. وقال: «فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ» (٣) أى: ناعمين معجبين، ومن (٤) قرأ: «فكهين» يعنى فرحين. (رجع) وأفكهت الناقة: خثر لبنها، كاللّبأ قبل نتاجها. وأفكهت أيضا: أهرقت (٥) لبنها عند النّتاج. * (فرح): وفرح فرحا: سرّ، وفرح أيضا: أشر، وبطر، وفرح بالشئ: رضى. وأفرحه الدّين: أثقله، وأفرحته الودائع: كذلك. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٨٧ - إذا أنت لم تبرح تؤدّى أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع (٦) * (فشل): وفشل فشلا: ضعف عند حرب، أو شدّة. وأفشلت المرأة: وطّأت هودجها بفشل تقعد عليه، وهو بساط. * (فتى): وفتى الغلام فتوّة، وفتاء: شبّ. قال أبو عثمان: وفتوّا أيضا. قال: وقال يعقوب: وقد فتيت الجارية، أى: منعت من اللعب مع الصبيان، وسترت فى البيت. (رجع)

стр. 1658

وأفتى العالم (١): أجاب، والاسم الفتوى، والفتيا. المهموز: فعل وفعل: * (فثأ): فثأت الغليان والشئ فثأ (٢): سكّنتهما. وأنشد: ٤٢٨٨ - تجيش علينا قدرهم فنديمها ... ونفثأها عنّا إذا حميها غلا (٣) وفثأت (٤) شرّك عن فلان: صرفته. وفثئ الغضب فثوءا: سكن. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فثأ اللّبن يفثأ فثأ، وهو الذى يغلى حتّى يرتفع له زبد وينقطع من التّغيير. قال: وفثأت الماء فثأ: إذا سخّنته (٥)؛ لتكسر برده. (رجع) وأفثى الرجل غير مهموز: أعيا كلالا. قال أبو عثمان: وقال الكسائي: عدا الرجل حتّى أفثأ: إذا أعيا كلالا هكذا بالهمز، قال: ولم يعرف غير مهموز. * (فطأ): قال: وقال أبو زيد: فطأت (٦) المرأة فطأ: جامعتها، وفطأت الرجل فطأ: ضربته بعصا، أو بظهر قدمك. وقال أبو عبيد: فطأت الشئ: شدخته. (رجع) وفطأ ظهر الدابة: إذا أثقلها، فيندخل ظهرها. وفطئ ظهرها فطأ: دخل وسطه. قال أبو عثمان: قال الأصمعىّ: وفطئ الرجل أيضا. دخل وسط ظهره. وقال الكسائىّ: فطئ فطأ: فطس، والأفطأ: الأفطس. قال: وروى أبو عبيد عن أبى زيد: أفطأت الرجل: أطعمته. (رجع)

стр. 1659

المهموز المعتل بالياء فى عينه: * (فاء): فاء الظلّ فيئا: رجع عن المغرب إلى المشرق (١)، وفاء الرجل عن المكروه، وفاء شعر المرأة: سترها، وفاء الشّجر: أظلّ. وأفاء الله على المسلمين غنما وخيرا: جلبه إليهم، وأفأت الرجل عن الأمر: عدلته عنه. المعتل بالياء فى عينه: * (فاض): فاض كلّ سائل فيضا: جرى، وفاض الحوض والبحر: امتلآ. قال أبو عثمان: وفاض صدر الإنسان بالسرّ أيضا: امتلأ. (رجع) وفاض الرجل عرقا: ظهر على جسمه (٢) عند الغمّ، وفاض الخير: كثر، وفاضت النفس: خرجت، لغة تميم. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٨٩ - اجتمع الناس وقالوا عرس ... ففقئت عين وفاضت نفس (٣) وأفاض الحاجّ: أسرعوا فى دفعتهم من عرفة إلى المزدلفة، وأفاض الحاجّ أيضا: رجعوا من منى إلى مكّة يوم النحر، وأفاض ضارب القداح: ضرب بها، وأفاض القوم فى الحديث: اندفعوا فيه، وأفاض البعير بجرّته: دفع بها، وفاض [بها] (٤) لغة. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٩٠ - فأفضن بعد كظومهنّ بجرّة ... من ذى الأباطح إذ رعين حقيلا (٥) حقيل: اسم أرض. وأفيضت المرأة: استرخى بطنها.

стр. 1660

وأنشد أبو عثمان: ٤٢٩١ - محطوطة المتنين غير مفاضة ... ريّا الرّوادف بضّة المتجرّد (١) قال أبو عثمان: وقال أبو خيرة: المفاضة: المفضاة، ويقال: ما فضت فى النّفى أى: ما برحت. وأفاض الكلام والشئ: أبانهما. وبالواو والياء: * (فاد): فاد الرجل فيدا وفودا: مات، وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٢٩٢ - رعى خرزات الملك عشرين حجّة ... وعشرين حتّى فاد والشّيب شامل (٢) وقال الكميت: ٤٢٩٣ - ففاد وأبقى لنا من بنيه ... لها ميم سادوا ولم يخملوا (٣) (رجع) وفادت لك فائدة فيدا: أتتك. قال أبو عثمان: ويقال [١٧١ / ب]: فاد له مال فيدا: كثر، والاسم: الفائدة. (رجع) وفاد الزعفران والورس: انسحقا عند الدّقّ، وفاد الرجل فيدا: تبختر. وأفاد غيره: أكسبه مالا. (٤) قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أفاد مالا: إذا استفاده، وأنشد: ٤٢٩٤ - باكرته يعثر فى النّعال ... مهلك مال ومفيد مال (٥)

стр. 1661

فعل بالواو سالما، وفعل معتلا: * (فوق): فوق السهم فوقا: انكسر فوقه، (١) فهو أفوق. وأنشد أبو عثمان لحسان: ٤٢٩٥ - قد رامنى الشّعراء فانقلبوا ... منّى بأفوق ساقط النّصل (٢) وفقته فوقا: كسرت فوقه، وفاق الرجل قومه، وأصحابه فوقا: علاهم، مستعمل فى كلّ شئ وفاق أيضا: أصابه البهر، وفاق أيضا: أصابه الفواق، وفاق بنفسه عند الموت: كذلك: إذا كان يكاد يقضى. وأنشد أبو عثمان: ٤٢٩٦ - لمّا رأيت الخيل تعثر فى القنا ... ويحدن عن طلب الجنين يفوق نوّهت باسم [ربيعة بن] خويلد ... إنّ المنوّه باسمه الموثوق (٣) وأفقت السّهم وبالسّهم: وضعت فوقه فى الوتر؛ لترمى، وهو الحزّ الذى يدخل فيه عند الرمى. قال أبو عثمان: وقال الأصمعّى، وأبو عمرو، وأوفقته أيضا: إذا وضعته على الوتر. (رجع) وأفاق المريض، والمغشىّ عليه من غشيته، وأفاقت المرأة (٤)، والناقة: درّ لبنهما. وبالواو فى لامه: * (فشا): فشا السرّ (٥)، والشئ فشوا (٦)، وفشوّا: انتشرا (٧)، وفشت الماشية: سرحت، وفشت أمور الرّجل عليه: افترقت. وأفشى الرجل: كثر ماله، والفشاء ممدود: كثرة المال. * (فضا): وفضا (٨) المكان فضوّا، وفضاء: اتّسع. وأنشد أبو عثمان:

стр. 1662

٤٢٩٧ - وبلد يعيا على الصّلاض ... أيهم مغبر الفجاج فاض (١) (رجع) وأفضى إلى الشئ: وصل إليه، وأفضيت إليك بالسرّ: أعلمتك به، وقال الله : «وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ» (٢). قال أبو عثمان: يقال: أفضى فلان إلى فلان: وصل (٣) إليه، وأصله أنّه صار فى فرجته وفضائه (٤). (رجع) وأفضت (٥) المرأة: صار مسلكاها واحدا. وبالياء: * (فصى): فصيت اللّحم عن العظم، وفصيت الشئ عن الشئ فصيا: أزلته (٦) وأفصى المطر: أقلع، وأفصى الحرّ عنا: خرج، وأفصت الدجاجة: انقطع بيضها. وبالواو والياء: * (فلا): فلوت رأسه من هوامّه، وفليته فلوا وفليا، وفلاية، وفلاء: استخرجتها. وفلوته بالسيف، وفليته: شققته، وفلوت الصغير عن أمّه، وفليته: فصلته. وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب: ٤٢٩٨ - بضرب يقضّ البيض شدّة وقعه ... وطعن كركض الخيل تفلى مهارها (٧) قال أبو عثمان: ومنه سمّيت الفلاة؛ لأنّها فليت عن كلّ خير، كما يفلى الفلوّ عن أمّه، أى: يفطم.

стр. 1663

وقال الآخر: ٤٢٩٩ - إلى جحش فلاه عنها فبئس الفالى (١) يعنى حال بينها، وبين ولدها. (رجع) وفليت الشّعر فليا: تدبّرت معانيه (٢)، وفليت الرّجل: اختبرت عقله، وفليت الخبر: تعرّفته. وأفلى الرّجل: ركب الفلا، وأفلى أيضا: صار بالفلاة (٣)، وأفلى الفرس: تبعها فلوّ. قال أبو عثمان: ويقال: أفلى الفرس، وأفطمت الناقة والشاة: إذا بلغ ولدها بأن يفلى ويفطم. (رجع) فعل بالياء سالما وفعل معتلا: * (فرى): فرى الرجل فرى: دهش. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٠٠ - وفريت من فزع فلا ... أرمى ولا ودّعت صاحب (٤) (رجع) وفرى الأرض فريا: قطعها، وفريت الأديم: قطعته على جهة الإصلاح والتّقدير، وفريته أيضا (٥): خررته. (٦) وأنشد أبو عثمان: ٤٣٠١ - كأنّه من كلى مفريّة سرب (٧) وفرى الرجل فرية: كذب، وفرى فريا: جاء بالعجب. وأفريت الشئ: قطعته على جهة الإفساد، وأفريت الشئ أيضا: شققته، وأفرى الذئب البطن: شقّه. وأفريت بالسيف: قطعت، وأفريت الرجل: سببته، وأفريت الجرح: بططته.

стр. 1664

الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (فدّ): فد فديدا: صوّت. قال أبو عثمان: قال الاصمعىّ: يقال ذلك للرّجل: إذا كان جافى الكلام جهيره، وقال الراجز: ٤٣٠٢ - أنبئت أخوالى بنى يزيد ... ظلما علينا لهم فديد (١) وقال الآخر: ٤٣٠٣ - جمعت لهم مجدا ضعيفا ومشهدا ... كليلا، وأعيارا لهنّ فديد (٢) قال: وقال (٣) أبو بكر: فدّ فديدا، وفدّا: إذا اشتدّ وطؤه على الأرض من نشاط ومرح، وفى الحديث: «قد كنت تمشى فوقى فدّا (٤)» أى: شديد الوطء (٥). وقال الشاعر: ٤٣٠٤ - أعاذل ما يدريك أن ربّ هجمة ... لأخفافها فوق المتان فديد (٦) (رجع) * (فحّ): وفحّت (٧) الأفعى فحيحا: صوّتت بفيها. قال أبو عثمان: وكذلك الحيّة، قال الراجز: ٤٣٠٥ - يا حىّ لا أرهب أن تفحّى ... أو أن ترحّى كرحا المرحّى (٨) [١٧٢ / أ] أى: تستدير.

стр. 1665

* (فخّ): وفخّت الأفعى فخيخا: مثله، وفخّ الرجل فخيخّا أيضا: غظّ فى نومه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فحّ الرّجل فى نومه بالحاء - غير المعجمة -: إذا نفخ. (رجع) * (فسّ): وفسّ فسّا: سرق دنئ السّرقات، وفسّ عن الشئ: كسل عنه. * (فكّ): وفكّ الخاتم فكّا: فصله؛ وفكّ الشئ: أبان بعضه من بعض، وفكّ الأسير فكّا وفكاكا (١): أطلقه. وأنشد أبو عثمان لزهير: ٤٣٠٦ - وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا (٢) وفكّ الرقبة: أعتقها. (رجع) قال الله : «فَكُّ رَقَبَةٍ (٣)». وفكّ المفصل فككا: زال عن موضعه. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٠٧ - هاجك من أروى كمنهاض الفكك (٤) قال أبو عثمان: وقال غيره: الفكك: انفراج المنكب عن موضعه ضعفا واسترخاء. وأنشد: ٤٣٠٨ - أبدّ يمشى مشية الأفكّ (٥) وفكّ الرجل فكوكا؛ حمق، فهو [أحمق] (٦) فاكّ. (رجع) * (فظّ): وفظّ فظاظة: تجهّم، وأغلظ فى منطقه. قال أبو عثمان: وفظّ الكرش: وافتظّها: إذا شقّها، وأخرج ما فيها فشربه عند الحاجة إليه، واسم ذلك الماء: الفظّ. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٠٩ - وكان لهم إذ يعصرون فظوظها ... بدجلة أو فيض الأبلّة مورد (٧)

стр. 1666

ومن هذا الباب: [ممّا لم يقع منه شئ فى الكتاب]. * (فتّ): قال أبو بكر: يقال: كلّم فلان فلانا بشئ ففتّ فى ساعده، أى: أضعفه وأوهنه (١). الثلاثى الصحيح: فعل: * (فطم): فطمت المرأة صبيّها فطما، وفطاما: قطعت عنه الرّضاع، وفطمت الرجل عن عادته: [منعته] (٢) منها. قال أبو عثمان: ويقال: فطم العود: قطعه. (رجع) * (فلغ: فلع) فلغ رأسه بالحجر والسيف فلغا: شقّه. قال أبو عثمان: ويقال أيضا: فلع رأسه بالعين [غير (٣)] المعجمة إذا شقّه، وانفلع الرأس: انشقّ. قال الشاعر: ٤٣١٠ - نشقّ الوهاد الحوّ لم ترع قبلنا ... كما شقّ بالموسى السّنام المفلّع (٤) * (فعل): وفعل فعلا: صنع، وفعل فعالا: فعل كلّ فعل حسن. وأنشد أبو عثمان: ٤٣١١ - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا ... فعالا ومجدا، والفعال سباق (٥) * (فقس): وفقس فقوسا: مات فجاءة، وفقس الشئ: وثب. * (فحس): وفحس الشئ فحسا: أخذه من يده بفمه ولسانه (٦).

стр. 1667

* (فجس/ فحز): وفحز فخزا (١)، وفجس فجسا: تكبّر. وأنشد أبو عثمان للعجّاج: ٤٣١٢ - خليفة ساد بغير فجس (٢) قال أبو عثمان: والفخز: الفخر بالباطل. (رجع) * (فلذ): وفلذ من الشئ فلذا: قطعه، وفلذلك من العطاء: أعطاك. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: هو العطاء الجزيل، لا تأخير فيه ولا عدة، قال العجّاج: ٤٣١٣ - فلذ العطاء فى السّنين النّزّل (٣) (رجع) * (فجع): وفجعه فجعا: أصابه بما يكرم عليه. وأنشد أبو عثمان: ٤٣١٤ - إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم ... وفناء نفسك - لا أبالك - أفجع (٤) وفجع الغراب بالبين: صاح به فى قولهم. * (فدح): وفدح الشئ فدحا: أثقل. وأنشد أبو عثمان: ٤٣١٥ - فمثلك ناحت عليه النسا ... ءلعظم مصيبتك الفادحه (٥) * (فتح): وفتح الباب والشئ فتحا، وفتح بين القوم: قضى، وفتح دار العدوّ: دخلها، وفتح على القارئ: إذا حصر لقّنه، وفتح الله: نصر. قال أبو عثمان: والفتاحة: النّصرة والحكم، وقال الله : «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ (٦)» أى: احكم، وهى الفتاحة، وقال الشاعر: ٤٣١٦ - أبلغ بنى عصم فإننى عن فتاحتكم غنىّ ... لا أسرتى قلّت ولا خالى لخالك مقتوىّ (٧) أى عن نصرتكم. (رجع)

стр. 1668

وفتح (١) على فلان: أقبلت عليه الدّنيا بخيرها. * (فنخ): وفنخه فنخا (٢): شجّه. وفنخ الرأس: فتّت عظمه بلا شقّ ولا إدماء. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٤٣١٧ - لعلم الجهّال أنّى مفنخ ... لهامهم أرضّه وأنفخ أم الصّدى عن الصّدى وأضمخ (٣) (رجع) وفنخ الرجل بالجراح: أثخنه. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وفنخه أيضا: غلبه وقهره. وقال الأصمعىّ: الفنخ: أقبح الذّلّ، قال ذو الرمة: ٤٣١٨ - كثير الحصى عال لما فوق ظهرها ... بهامة ملك يفنخ الناس مقرم (٤) والحصاد: العدد. (رجع) * (فنك): وفك (٥) بالمكان فنوكا: اقام، وفنك فى الطعام: لم يعف منه شيئا، وفنك فى الأمر: غلب عليه، وفنك فيه أيضا: دخل فيه. * (فسج): وفسجت الناقة فسجا: سمنت وعظمت، وفسجت أيضا: ضربها الفحل قبل حينها، وفسجت أيضا: أسرعت. * (فقح): وفقح الجر وفقحا: فتح عينيه أوّل بصره بهما. وأنشد أبو عثمان: ٤٣١٩ - وأكحلك بالصّاب أو بالجلا ... ففقّح لكحلك أو غمّض (٦) (رجع) وفقحت الإنسان: ضربت فقحته.

стр. 1669

قال أبو عثمان: قال أبو زيد: ويقال [١٧٢ / ب] فقحت الشئ أفقحه فقحا: إذا سففته كما يسفّ الدواء، لغة يمانيّة. (١) (رجع) * (فسق): وفسق (٢) فسوقا وفسقا: خرج عن الطاعة، (٣) إلى المعصية، والمستقبل يفسق ويفسق (٤) وفسق كلّ شئ: خرج عن قشره. * (فتر): وفتر الشئ فتورا: لان، وفتر الطرف: انكسر (٥) نظره، وفترت الشئ فترا: ذرعته بفترك. * (فدغ): وفدغ الشئ فدغا: كسره. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: إنّما يكون الفدغ فى الرّطب من كلّ شئ. وفى الحديث: «فى الذّبح بحجر إن لم تفدغ الحلقوم فكل (٦)». * (فقد): وفقد الشئ فقدا وفقدانا، وفقدت المرأة: مات زوجها. فهى فاقد، وأنشد أبو عثمان: ٤٣٢٠ - كأنّها فاقد شمطاء معولة ... ناحت وجاوبها نكد مثاكيل (٧) [قال أبو عثمان (٨)]: وفقدت البقرة أيضا، فهى فاقد: إذا سبعت (٩) ولدها. (رجع)

стр. 1670

* (فدر): وفدر الفحل فدورا: فترعن الضّراب. وأنشد أبو عثمان: لأبى النّجم: ٤٣٢١ - ولجّت القروم فى فدورها ... واصفرّت الأعجاز من جفورها (١) يقول: جفر، فبال على فخذيه حتّى اصفرّتا. وقال امرؤ القيس: ٤٣٢٢ - وغوّرن فى ظلّ الغضا وتركنه ... كفحل الهجان الفادر المتشّمس (٢) (رجع) وفدر الوعل: عقل فى الجبل، وفدر أيضا: عظم وسمن. وأنشد أبو عثمان للراعى: ٤٣٢٣ - وكأنّما انبطحت على أثباجها ... فدر بشابة قد تممن و (٣) عولا (رجع) قال أبو عثمان: وقال يعقوب: الأفدر: القصير. * (فشج): وفشج فشجا: تفتّح عند البول. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: فشجت الناقة وتفشّجت [أيضا] (٤) إذا تفاجت؛ لتبول أو تحلب. (رجع) * (فصع): وفصع الرّطبة فصعا: قشرها، ونهى عنه. (٥) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فصعت الشئ أفصعه فصعا: إذا دلكته بإصبعك، ليلين. فينفتح عمّا فيه. (رجع) * (فخذ): وفخذه فخذا: كسر فخذه أو ضربها. * (فشخ): وفشخ الصبيان فى لعبهم فشخا: كذبوا فيه، وظلموا، وصفعوا.

стр. 1671

* (فصل): وفصل بين الشيئين فصلا، وفصولا: فرّق، وفصل المسافر فصولا: خرج، وفصلت الفصيل عن أمّه فصلا: أزلته. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٢٤ - ومفتصل من ثدى أمّ تحبّه ... وعزّ عليها أن يفارق مفتلا (١) قال أبو حاتم: ويجوز [أن] (٢) يفارق بفتح الراء» (رجع) وفصل الحاكم بين الخصمين: قضى، وفصل القائل القول: أحكمه. قال أبو عثمان: ويقال قد فصل الكرم: إذا تبيّن حمله، وكان مثل حبّ البلسن أو العدس. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (فتغ): يقال: فتغت الشئ أفتغه فتغا: إذا وطئته حتّى ينشدخ (٣). * (فجش): وفجشت الشئ فجشا، فهو مفجوش: إذا شدخته، لغة يمانية. * (فحث): وفحثت عن الشئ فحثا: إذا فحصت عنه. * (فهض): وفهضت الشئ أفهضه فهضا: إذا كسرته وشدخته. * (فطه): وفطه الرّجل يفطه فطها: إذا أصابه شبيه بالفزر (٤) فى الظّهر. * (فحض): وفحضت الشئ افحضه فحضا: شدخته، (٥) لغة يمانية. * (فنح): ويقال: فنح الفرس فنحا: إذا شرب دون الرّىّ. قال الراجز: ٤٣٢٥ - والأخذ بالغبوق والصّبوح ... مبّردا لمقأب فنوح (٦)

стр. 1672

المقأب: الكثير الشرب. * (فدخ): وفدخت رأسه بالحجر أفدخه فدخا: إذا شدخته، ولا يكون الفدخ إلا فى الشئ (١) الرّطب. * (فشق): وفشقت الشئ فشقا: كسرته (٢). * (فضج): وفضج بسلحه فضجا: رمى (٣) به. * (فجل): وفجل (٤) الشئ يفجل فجلا: إذا استرخى وغلظ، وفجلت الشئ: إذا عرضته، وكلّ شئ عرضته، فقد فجلته. * (فدش): وفدشت الشئ فدشا: شدخته. * (فسر): وفسرت القرآن فسرا: مثل فسّرته. * (فطس/ فطر): وفطر الرجل فطورا: مثل فطس: إذا مات (٥). * (وفتك): وفتك الرّجل، فهو فاتك: جرؤ وشجع، يفتك ويفتك فتوكا وفتاكة. * (فلك): وفلكت الجارية، فهى فالك، وفلكت أيضا: إذا فلك ثديها. قال: وقال الكسائىّ: الفالك دون النّاهد. فعل وفعل: * (فحل): فحل الإبل فحلا: أرسله فيها، وفحلها (٦) الفحل: ركبها. قال أبو عثمان: وفحل الشئ فحلا: إذا استرخى وغلظ، ومنه اشتقاق الفحل. (رجع) * (فطح): وفطح (٧) الشئ فطحا: عرّضه، أى: جعله عريضا.

стр. 1673

وأنشد أبو عثمان فى صفة القوس: ٤٣٢٦ - مفطوحة السّيتين توبع بريها ... صفراء ذات أسرّة وسفاسق (١) قال أبو عثمان: وفطحت الرجل أفطحه فطحا، وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا. (رجع) وفطح الأنف فطحا: لصق بالوجه، والبقر كلّها فطح «وخنس». قال أبو عثمان: وكذلك يقال فى الرأس أيضا فطح، فطحا: إذا [١٧٣ / ا] عرض وسطه. قال أبو النجّم يصف الهامة: ٤٣٢٧ - قبعاء لم تفطح ولم تكتّل (٢) (رجع) * (فطس): وفطس فطوسا: مات. وفطس فطسا: تطامن وسط أنفه. * (فقم): وفقم الأمر فقوما: اعوجّ، وفقم المرأة فقما: باضعها. وفقم فقما: رجع ذقنه إلى فمه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يقال: أصبت من المال حتّى فقمت، ويقال: فقم ماله يفقم فقما: كثر. قال: ويقال فقم الأمر وفقم: اعوجّ، لغتان، وقال الشاعر: ٤٣٢٨ - يظنّ الناس بالملكي ... ن أنّهما قد التأما فإن تسمع بلأمهما ... فإنّ الأمر قد فقما (٣) (رجع) * (فتخ): وفتخ الشئ فتخا [ليّنه، وفتخ الشئ فتخا (٤)]: لان. فهو أفتخ، والأنثى فتخاء، وأنشد أبو عثمان للضّحاك العقيلىّ: ٤٣٢٩ - أنامل فتخ لا يرى بأصولها ... ضمور، ولم يظهر لهنّ كعوب (٥)

стр. 1674

* (فطن): وفطن للأمر فطنة: علمه. قال أبو عثمان: وفطنا بكسر الفاء فيهما. (رجع) وفطن فطانة (١): صار فطنا. قال أبو عثمان: وزاد غيره: وفطنا بكسر الطاء فى المصدر. قال: وفطن فطانة أيضا: صار فطنا (٢) (رجع) * (فهق): وفهق الغدير فهقا: امتلأ، وفهق فم الرجل: امتلأ بالكلام، والاسم: الفهق. قال أبو عثمان: وفهقت الطعنة تفهق: إذا امتلأت بالدّم، وأنشد: ٤٣٣٠ - وأطعن الطّعنة النجلاء عن عرض ... تنفى المسابير بالإزباد (٣) والفهق (رجع) وفهق الصبىّ فهقا: سقطت فهقته، وهى العظم الذى على اللهاة. * (فتل): وفتل الشئ فتلا: لواه. وفتلت الناقة فتلا: بان ذراعاها عن جنبيها. * (فزر): وفزر الشئ فزرا: شقّه. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فزر الشئ: فرّقه. (رجع) وفزر فزرا وفزرة: انعقرت فى ظهره عجزة عظيمة. فعل وفعل: * (فقه): فقهت عنك فقها، فهمت. وفقه فقها: صار فقيها، وهو الحاذق بما يعلمه. قال أبو عثمان: ويقال: فقه يفقه فقها، وفقه فقها (٤): إذا علم قال أبو زيد: ورجل فقه، وامرأة فقهة: إذا كانت فقيهة. (رجع) وفقهت الرجل: غلبته فى الفقه. * (فسل): وفسل (٥) الرجل فسالة: جبن وردل.

стр. 1675

وفسل الشئ فسلا [وفسولة] (١) رذل، فهو مفسول كالمرذول. قال أبو عثمان: وزاد غيره: وفسولة وفسلا. (٢) (رجع) فعل وفعل: * (فسح): فسح فى المجلس فسحا: أوسع. (٣) قال أبو عثمان: وزاد غيره، وفسوحا. قال: ويقال: ما كان المكان فسيحا، ولقد فسح فساحة. وفسحت نفسى له فساحة فى الاتّساع [له] (٤) قال: ومنه رجل فسحم للواسع الصّدر. * (فعم): قال أبو عثمان: ويقال: فعم الشئ: امتلأ، وفعمته رائحة الطّيب: ملأت أنفه. قال: وقال أبو بكر بن دريد، وفغمته أيضا - بالعين والغين - لغتان. (رجع) وفعم الشئ فعامة وفعومة، امتلأ. فعل: * (فهم): فهمت الشئ فهما: لقنته. قال أبو عثمان: وزاد غيره وفهما: لغتان فى المصدر. (رجع) * (فهد): وفهد فهدا: نام وغفل (٥) عمّا يلزمه تعهّده. * (فحج): وفحج الإنسان والدابة فحجا: تباعد ما بين أوساط سوقهما. وأنشد أبو عثمان لزهير: ٤٣٣١ - وقد غدوت أمام الحىّ تحملنى ... جرداء لا فحج فيها ولا صكك (٦)

стр. 1676

قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: وفخجت أيضا - بالخاء المعجمة - وهى فخذ فخجاء، وهى التى بانت من صاحبتها، يكون ذلك فى إحدى الفخدين، وأما الفحج بالحاء - غير المعجمة - فأسوأ من ذلك؛ لأنّه يكون فى الفخذين جميعا. (رجع) * (فدع): وفدعت الرّجل فدعا: التوت: قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: الفدع: زوال المفصل، وإقبال القدم، رجل أفدع والأنثى فدعاء، وقدم فدعاء، قال أبو زبيد: ٤٣٣٢ - مقابل الخطو فى أرساغه فدع ... ورد تدفّق أوساط العباهير (١) وقال ذو الرمة: ٤٣٣٣ - عذرت الذّرى لو خاطرتنى قرومها ... فما بال أكّارين فدع القوائم (٢) وقال رؤبة: ٤٣٣٤ - عن ضعف أطناب وسمك أفدعا (٣) فجعل السّمك المائل أفدع. وقال الفرزدق: ٤٣٣٥ - كم عمّة لك يا جرير وخالة ... فدعاء قد حلبت علىّ عشارى (٤) قال: وقال أبو بكر بن دريد: الفدع: انقلاب الكفّ إلى إنسيّها. (رجع) * (فنع): وفنع المسك فنعا: انتشرت رائحته.

стр. 1677

وأنشد أبو عثمان لسويد: ٤٣٣٦ - وفروع سابغ أطرافها ... علّلتها ريح مسك ذى فنع (١) وفنع الثناء فنعا: حسن، وفنع الرجل: شرف وكرم. قال أبو عثمان: [١٧٣ / ب] وفنع المال فنعا: كثر، قال الشاعر: ٤٣٣٧ - وقد أجود وما مالى بذى فنع ... وأكتم السّر فيه ضربة العنق (٢) أى: وما مالى بكثير، وقال الآخر: ٤٣٣٨ - ولا أعتلّ فى فنع بمنع ... إذا نابت نوائب تعترينى (٣) (رجع) * (فتن): وفتن فتونا: تحوّل من حسن إلى قبيح، وفتن إلى النساء: أراد الفجور بهنّ. وفتن أيضا فيهما. * (فنى): وفنى (٤) الشئ فناء: ذهب كلّه. المهموز: فعل: * (فسأ): فسأه بالعصا فسأ: ضربه بها، وفسأ الثوب فسأ: هتكه، وتفسّأ الثوب: أخلق. * (فأس): وفأس الشئ فأسا: فلقه. * (فقأ): وفقأ عينه فقأ: أطفأها، وفقأت البهمى: أمكنت للرّعى. قال أبو عثمان: وفقأت السّحابة، وتفقأت: إذا انبعجت بالماء.

стр. 1678

وأنشد: ٤٣٣٩ - تفقّأ فوقه القلع السّوارى ... وجنّ الخازباز به جنونا (١) * (فشأ): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فشأ المرض فى القوم فشوءا وتفشّأ: انتشر فيهم. وقال الشاعر: ٤٣٤٠ - وأمر عظيم الشّأن يرهب هوله ... ويعيا به من كان يحسب راقبا تفشّأ إخوان الثّقات فعمّهم ... فأسكتّ عنّى المعولات البواكيا (٢) وفشأت بالرجل أفشأ به فشوءا: خنته وغدرت به. فعل وفعل: * (فأد): فأد الشئ فأدا: أصاب فؤاده، وفأد اللحم: شواه. قال أبو عثمان: وفأدت (٣) الخبزة فى الملّة: إذا خبزتها فيها، وفأدتها أيضا: إذا ألقيتها فيها للطبخ (٤)، والمفأد: الحديدة الّتى يختبز بها ويستوى. (رجع) وفئد الرّجل: وجعه فؤاده، وفئد أيضا: جبن. * (فجأ): وفجأ الأمر وفجئ فجاءة: جاء بغتة. وفجأته وفجئته: مثله. فعل: * (فئق): فئق فأقا: وجعه فائقه. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٣٤١ - أو مشتك فائفه من الفأق (٥) * (فئر): وفئر المكان فأرا (٦): كثر فاره. قال أبو عثمان: قال الأصمعىّ: وهى أرض فئرة، ومفأرة (٧). قال أبو عثمان: ويقال: فئر اللّبن ونحوه: إذا وقع فيه الفأر، قال الشاعر:

стр. 1679

٤٣٤٢ - وسقوهم فى إناء مفرف ... لبنا من دم مخراط فتر (١) (رجع) المهموز المعتلّ بالواو والياء فى لامه: * (فأى): فأى رأسه فأوا وفأيا: شقّه. قال أبو عثمان: وكذلك يقال فى كلّ شئ، وتقول (٢): فأوت الشئ فانفأى (٣) هو وتفأّى إذا تشقّق. قال ذو الرّمة: ٤٣٤٣ - حتّى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا (٤) (رجع) المعتل بالواو فى عينه: * (فاز): فاز فوزا: ظفر بخير دنيا (٥)، أو آخرة، وفاز الرجل: مات، وفاز أيضا: نجا من مكروه. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٤٤ - إنّ الشقىّ الذى فى النار منزله ... والفوز فوز الذى ينجو من النار (٦) * (فار): وفار القوم فورا: جاءوا بمرّة، وفار كلّ شئ فورانا: جاش وارتفع. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٤٥ - فلا العظم واه ولا العرق فارا (٧) * (فات): وفات فوتا (٨)، سبق، فلم (٩) يدرك. قال أبو عثمان: وفتّ غيرى: سبقته، والمفعول به مفوت، قال: ويقال: بينهما فوت فائت. كما يقال: بينهما بون بائن.

стр. 1680

قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (فاف): يقال: فاف يفوف فوفا، والاسم منه الفوفة، وذلك أن تسأل (١) رجلا فيقول بظفر إبهامه على ظفر سبّابته، ولاذا، قال الشاعر: ٤٣٤٦ - فأرسلت إلى سلمى ... بأنّ النفس مشغوفه فما جادت لنا سلمى ... بزنجير ولا فوفه (٢) والفوفة أيضا: القشرة على النّواة، والزّنجير: ما يأخذ [بطن] (٣) الظّفر من بطن السبّابة. (رجع) وبالياء: * (فاح): فاحت النار والحرّ فيحا: انتشرا، وفاح الدّم: سال. وأفحته أنا، وأنشد أبو عثمان: ٤٣٤٧ - نحن قتلنا الملك الجحجاحا ... ولم ندع لسارح مراحا إلّا ديارا أو دما مفاحا (٤) وفاحت الغارة والشّجّة، والموضع فيحا: اتّسع، وكان القياس فيح (٥) فى السّعة. قال أبو عثمان: وتقول العرب: فيحى فياح، (٦) أى: اتّسعى: مثل تضربه فى السّعة، وقال الشاعر: ٤٣٤٨ - دفعنا الخيل شائلة عليهم ... وقلنا بالضّحى فيحى فياح (٧) أى: اتّسعى.

стр. 1681

قال: ويقال: فاحت القدر تفيح فيحا وفيحانا: غلت. (رجع) * (فال): وفال (١) الرأى فيالة وفيلا: ضعف، وكثر خطؤه. وأنشد أبو عثمان لجرير. ٤٣٤٩ - رأيتك يا أخيطل إذ جرينا ... وجرّبت الفراسة كنت فالا (٢) وقال الكميت: ٤٣٥٠ - بنى ربّ الجواد فلا تفيلوا ... فما أنتم فنعذركم لفيل (٣) [١٧٤ / أ] قال أبو عثمان: وقال يعقوب: رجل فال الرأى، وفائل الرأى، وفيل الرأى، وفيّل (٤) الرأى. * (وفاش): وفاش فيشا: فخر، والفياش والمفايشة: المفاخرة. وأنشد أبو عثمان لجرير: ٤٣٥١ - تفيش مجاشع بلحى عظام ... وأحلام ضللن وما اهتدينا (٥) أى: تفخر. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فاش الحمار الأتان يفيشها فيشا: إذا علاها. وقال يونس: وهو مأخوذ من الفيشة. (رجع) وبالواو والياء: * (فاظ): فاظت نفسه فوظا وفيظا (٦)، وفاظ الرجل نفسه، وأفاظه الله نفسه، أى: مات. قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: فاظ فلان فيظا وفوظا: مات، وأنشد: ٤٣٥٢ - لا يدفنون منهم من فاظا (٧) [ويروى بيت ذى الرّمة.

стр. 1682

٤٣٥٣ - حتى إذا كنّ محجوزا بنافذة ... وفائظا وكلا روقيه مختضب (١) فعل بالواو سالما وفعل معتلا: * (فوه): فوه فوها: عظم فمه، وطالت أسنانه (٢). وأنشد أبو عثمان فى صفة البكرة. ٤٣٥٤ - وكنت قد أعددت قبل مقدمى ... كبداء فوهاء كجون المقحم (٣) كبداء: عظيمة الوسط، وفوهاء: طويلة الأسنان، يعنى بكرة» وقال الاخر: ٤٣٥٥ - أشدق يفتّر افترار الافوه ... عن عضلات الضّيغمى الأجبه (٤) وفاه بالكلام فوها: نطق به. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر: ويفيه فيها. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٥٦ - وفيها لحم ساهرة وبحر ... وما فاهوا به لهم مقيم (٥) الساهرة: الفلاة [والأرض (٦)] التى لم توطأ. وبالواو فى لامه: * (فحا): فحا بكلامه إلى كذا فحوا: ذهب إليه، ومنه الفحوى (٧).

стр. 1683

(فسا) وفسا فسوا: معروف، والفساء: الاسم. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يذكر فى الكتاب: * (فطا): قال أبو بكر: فطوت الشئ أفطوه فطوا: إذا ضربته بيدك. وفطوت المرأة فطوا: نكحتها. فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا: * (فجى): فجى الإنسان والدابّة فجى (١): تباعد ما بين سوقهما. قال أبو عثمان: وقال ثابت: فجيت الدابة فجى: عظم خلقها. وفجا القوس فجوا وفجيت هى: تفيّجت (٢)، فهى فجواء. [باب] الرباعى المفرد، وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف: * (أفذّ): أفدّت المرأة والشاة: ولدتا فدّا، أى: واحدا، ولا يقال ذلك فيمن لا يلد إلا فذّا أبدا كالناقة. الرباعى الصحيح: * (أفرخ): أفرخ البيض: خرج فراخه، وأفرخ الطائر: صار ذا فرخ (٣)، وأفرخ الأمر: ظهر بعد اشتباه، وأفرخ القوم بيضتهم: ظهر سرّهم، وأفرخ الروّع: ذهب. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٤٣٥٧ - جدلان قد أفرخت عن روعه الكرب (٤) (رجع) وأفرخه الله: أذهبه، وأفرخت الحرب: هاجت.

стр. 1684

قال أبو عثمان: وروى أبو حاتم عن الطائفييّن: أفرخ الزّرع: صارت له أغصان. (رجع) * (أفلط/ أفلت): وأفلت الشئ: ذهب وأفلتنى، وأفلطنى: مثله. وأفلطنى الشئ: فجأنى. وأنشد أبو عثمان للهذلىّ (١): ٤٣٥٨ - أفلطها الليل بعير فتس ... عى ثوبها مجتنب المعدل (٢) يعنى: فاجأ هذه المرأة الليل بعير أتى فيها ما تحبّ (٣)، فجعلت تسعى متعجّلة، قد جنبت قصد الطريق، فتمزّق (٤) ثوبها الأشجار. وقال ساعدة بن جؤيّة: ٤٣٥٩ - بأصدق بأسا من خليل ثمينة ... وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد (٥) يريد: قائم السيف، ثمينة: بلدة، وخليلها: صاحبها وهو الذى يأتيها ويحبّها. قال أبو عثمان: ويقال: أفلت فلان فلانا: إذا خلّصه حتّى انفلت. (رجع) * (أفلس): وأفلس: صار ذا فلوس بعد الدّراهم. * (أفند): وأفند فى كلامه: أخطأ، وأفندته: خطّأته، وأفنده الكبر: مثله. وأنشد أبو عثمان: ٤٣٦٠ - يأيّها القائل قولا أفندا (٦) الفند: الاسم، قال أبو دؤاد: ٤٣٦١ - وكهول هم مصابيح الدّجى ... ظاهر والنّعمة فى غير فند (٧)

стр. 1685

* (أفرم): وأفرمت السّقاء: ملأته، ومنه استفرام النّساء (١). * (أفرث): وأفرث أصحابه: عرّضهم للّائمة، وأفرث أصحابه، أيضا (٢): ألقاهم بسعايته فى شرّ. وأفرث الرجل: وقع فيه. * (أفكر): وأفكرت فى الأمر: مثل فكّرت. المهموز منه: * (أفأم): أفأمت الرجل والمزادة: وسّعتها. وأنشد أبو عثمان لطفيل: ٤٣٦٢ - عقار تظلّ الطير تخطف زهوه ... وعالين أعلاقا على كلّ مفأم (٣) يعنى: مزادا. وأفأمت الشئ: ملأته. المعتل بالياء فى عينه (٤): * (أفاج): أفاج فى الأرض: ذهب. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: أفاج إفاجة: إذا عدا عدوا بطيئا، وأنشد: [١٨٤ ب] ٤٣٦٣ - أعطى عقال نعجة هملاجا ... رجاجة إنّ لها رجاجا لا تسبق الشّيخ إذا أفاجا ... لا يحد الراعى بها لماجا (٥) (رجع) فعلل: * (فسكل): قال أبو عثمان: يقال فسكل الرجل والفرس: إذا أتى سكيتا، وهو الذى يأتى فى الحلبة آخر الخيل. فهو فسكل وفسكول.
следующие страницы →