← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.

стр. 1716

وقال أبو طالب يمدح النبىّ ﷺ (١): ٤٤٤١ - وأبلج يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل (٢) (رجع) وبلج الوجه: طلق بالمعروف. وبلج الصّبح بلوجا وبلجة: أسفر (٣). قال أبو عثمان: وقال أبو عبيد (٤): بلج الصّبح بالفتح يبلج بلوجا. (رجع) وأبلج الحقّ والشّمس: أضاءا. * (بهج): وبهجت بالشّئ بهجة (٥): سررت، وبهج النّبات: سرّ وأعجب، وبهج الشّئ: حسن. وبهج بهاجة: لغة فيه. وأبهجت الأرض: سرّ نباتها. * (بله): وبله بلها: عيى عن حجّته. قال أبو عثمان: بله (٦) بلها: إذا كانت فيه غفلة عن الشّرّ، قال الشاعر: ٤٤٤٢ - أبله صداف عن التّفحّش (٧) وقال الآخر: ٤٤٤٣ - بيضاء بلهاء عن الشّرّ غمر (٨) وفى الحديث: «أكثر أهل الجنّة البله (٩)» وأبلهته: صادفته أبله. * (بشر): وبشرت المرأة بشارة: جملت (١٠). وأبشرت [١٧٨ / أ] الأرض: ظهر نباتها، وأبشر الرجل، فهو مبشر مؤدم: جمع لينا وخشونة.

стр. 1717

قال أبو عثمان: ويقال: بشرت الرّجل؛ فهو مبشر مؤدم، وجمع فأبشر وتبشّر. (رجع) * (بلق): وبلق الدّابّة والجبل بلقا (١). وأبلق الفحل: ولد له البلق. * (بدل): قال أبو عثمان: وبدل الرّجل بدلا: وجعه يداه (٢) ورجلاه. قال شوّال بن نعيم: ٤٤٤٤: وتمذّرت نفسى لذاك ولم أزل ... بدلا نهارى كلّه حتّى الأصل (٣) (رجع) وأبدلت الشئ: جعلت منه خلفا. المهموز: فعل: * (بأر): بأرت البئر بؤرا (٤): حفرتها، وأبارتها أيضا. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٤٤٤٥: ديّث صعبات القفاف وابتأر (٥) (رجع) [وبأرت الشّئ (٦) بأرا: خبأته]، (٧) وبأرت الشئ للآخرة: قدّمته. قال أبو عثمان: وبأرت المتاع وابتأرته: ذخرته، والاسم البئرة والبئيرة: قال القطامىّ: ٤٤٤٦ - فإن لم تبتئر رشدا قريش ... فليس لسائر الناس ابتئار (٨) يعنى: اصطناع الخير.

стр. 1718

وقال الآخر: ٤٤٤٧: فإنّك إن تبأر لنفسك بئرة ... تجدها إذا ما غيّبتك المقابر (١) (رجع) وبأرت البؤرة - وهى الحفرة - بأرا: حفرتها. قال أبو عثمان: هى الحفرة يبتئرها الرجل للنار؛ ليطبخ فيها، وهى الإرة، قال الرّاعى: ٤٤٤٨ - فطأطأت بؤرة فى رهوة جدد (٢) (رجع) وأبأرتك: جعلت لك بئرا. فعل وفعل: * (برأ): برأ الله الخلق برأ: خلقهم، وبرأت من المرض، وبرئت برءا. قال أبو عثمان: وزاد غيره وبروت (٣). (رجع) وبرئت من الشّئ براءة. فأنا برئ ونحن برآء (٤)، وبراء (٥)، وبراء - بفتح الراء وكسرها - وأنشد أبو عثمان للنّمر ابن تولب: ٤٤٤٩ - وأنت وليّها وبرئت منها ... إليك، فما قضيت ولا خلاجا (٦) وقال الحطيئة: ٤٤٥٠ - فإنّ أباهم الأدنى أبوكم ... وإنّ صدورهم لكم براء (٧) (رجع) وأبرأتك من الدّين والضّمان.

стр. 1719

فعل: (بدئ): بدئ بدءا: حصب أو جدر. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٥١ - فكأنّما بدئت ظواهر جلده ... ممّا يصافح من لهيب سهامها (١) قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة: وإذا خرجت أسنان الصبىّ بعد سقوطها قيل: أبدأ. فعل وفعل من السّالم (بهو): بهو وبهى (٢) بهاء: ملأ العين جماله، وبهيت (٣) بالشئ بهيا: أنست به لغة فى بهأت به. وبهى البيت بهاء: انخرق. وأبهيت الخيل: عطّلتها من الرّكوب، وأبهيت الإناء: فرّغته. المهموز المعتل بالواو فى عينه: * (باء): باء بالشّئ بوءا، وباء إليه: رجع، وباء بالذّنب: أقرّ، وباء القتيل بالفتيل: قتل به. وأنشد أبو عثمان لطفيل الغنوىّ: ٤٤٥٢ - أبأنا بقتلانا من القوم ضعفهم ... وما لا يعدّ من أسير مكلّب (٤) وقال الآخر: ٤٤٥٣ - فإن تقتلوا منّا الوليد فإنّنا ... أبأنا به قتلى تذلّ المعاطسا (٥)

стр. 1720

وقال الآخر: ٤٤٥٤ - فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك ... ودونك مشدود الرّحالة ملجما (١) وقال الآخر: ٤٤٥٥ - فقلت له بؤ بامرئ لست مثله ... وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدّما (٢) (رجع) وأبأت الإبل: أنختها فى معطنها، وهو مباءتها. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٥٦ - خليطان بينهما ميرة ... يبيآن فى عطن ضيّق (٣) الميرة: العداوة. (رجع) وأبأتك منزلا: أنزلتكه، وأبأت من الشّئ: فررت. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٥٧ - إذا سمعت الزّأر والنّئيما ... أبأت منها هربا عزيما (٤) المعتلّ بالواو فى عين الفعل: * (باح): قال أبو عثمان: يقال: باح الشئ بوحا: ظهر، وباح الرّجل بالأمر: أظهره، وأنشد: ٤٤٥٨ - وبحت اليوم بالأمر ... الذى قد كنت تخفيه فإن تكتمه يوما ما ... فيوما سوف تبديه (٥) وأبحتك الشئ: أنهبتكه، فاستبحته أنت، أى: انتهبته، قال الشاعر: ٤٤٥٩ - حتى استباحوا آل عوف عنوة ... بالمشرفىّ وبالوشيج الذّبل (٦) (رجع)

стр. 1721

وبالياء: * (باض): باض الطائر بيضا، وباض الحرّ عليهم: اشتدّ، وباضت البهمى: تشقّقت نصالها. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: قال أبو الغمر: وجدت أرضا قد باضت، وسقى الله أهلها». فمعنى باضت: أخرجت كلّ ما فيها، وابيضّ كلأها. و [قالت غنيّة] (١): يقال أرض قد باضت حين تصفرّ (٢) خضرتها، وتنتفض ثمرتها. (رجع) وبضت الرّجل بيوضا: غلبته فى بياض اللّون. وأبيض الوالد: ولد له ولد أبيض. وبالواو والياء: * (باع): باع الشئ بوعا: قاسه بالباع والذّرع (٣)، وباع بماله: بسط به باعه. وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح: ٤٤٦٠ - لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل ... من المال ما أسمو به وأبوع (٤) وباعت الناقة والدّابة (٥) [١٧٨ / ب] فى السير: انبسطت فيه، وباع الشئ بيعا: باعه واشتراه. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٦١ - فرضيت آلاء الكميت فمن يبع ... فرسا فليس جوادنا بمباع (٦) أى: بمعرّض للبيع. (رجع)

стр. 1722

وأبعتك (١) الشئ: طلبته لك، وأعنتك عليه. قال أبو عثمان: وأبعتك فرسا فى معنى أخبلتك: إذا أعرتك إيّاه تغزو عليه. (رجع) * (بان): وبان صاحبه بونا وبينا: فضله. وبان بينا: ذهب (٢)، وبان أيضا: زال عن وطنه. وأبان: أفصح. وبالواو فى لامه: * (بدا): بدا (٣) الشئ بدوا (٤): ظهر، وبدا الرجل (٥) فى الأمر بداء: رجع عنه. * (بعا): قال أبو عثمان: ويقال: بعوته بعوا: أصبت منه، وقمرته، قال الشاعر: ٤٤٦٢ - صحا القلب بعد الإلف واشتدّ شأوه ... وردّت عليه ما بعته تماضر (٦) وقال راشد بن عبد ربّه، وكان يقال له ظالم فسماه رسول الله ﷺ راشدا: ٤٦٤٣ - سائل بنى السّيد إن لاقيت جمعهم ... ما بال سلمى، وما مبعاة مئشارى (٧) مبعاة، قمر، ومئشار: اسم فرسه. (رجع) وبعا بعوا، وبعيا: اجترم. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٦٤ - وإبسالى بنىّ بغير جرم ... بعوناه ولا بدم مراق (٨) قال أبو عثمان: وقال يعقوب: سمعت أبا عمرو يقول: أبعيته فرسا فى معنى: أخبلته.

стр. 1723

وبالياء: * (بغى): بغيت الشئ بغاء (١): طلبته. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٦٥ - ولقد بغيت المال من مبغاته ... والمال حبّه للفتى معروض طلب الغنى عن صاحبى ليحبّنى ... إنّ الفقير إلى الغنىّ بغيض (٢) قال أبو عثمان: وبغيتك الشئ: طلبته لك، فأنا باغ، والشئ مبغىّ، تقول (٣): ابغنى حاجتى، أى: اطلبها لى. (رجع) وبغت الفاجرة [بغاء] (٤): زنت، وبغيت على فلان بغيا: تعدّيت. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٦٦ - ولكنّ الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغى مرتعه وخيم (٥) وقال الآخر: ٤٤٦٧ - يا صاحب البغى إنّ البغى مصرعة ... فاربع عليك فخير القول أعدله ولو بغى جبل يوما على جبل ... لانهدّ منه أعاليه وأسفله (٦) (رجع) وبغى الجرح: ترامى إلى فساد (٧). قال أبو عثمان: وبغى الفرس فى عدوه بغيا: اختال، ومرح، وبغى الرجل فى مشيه بغيا: اختال مع سرعة، قال الجعدىّ: ٤٤٦٨ - بالأرض استاههم عجزا وأنفهم ... عند الكواكب بغيا يا لذا عجبا (٨) (رجع) وأبغيتك: أعنتك على بغيتك. * (بنى): وبنيت الأمر والشئ (٩) بنيانا وبناء: أقمته.

стр. 1724

وأنشد أبو عثمان: ٤٤٦٩ - بنى السّماء فسوّاها ببنيتها ... ولم تمدّ بأطناب ولا عمد (١) قال أبو عثمان: ويقال: بنى الطعام لحم فلان، قال الراجز: ٤٤٧٠ - بنى السّويق لحمها واللّتّ ... كما بنى بخت العراق القتّ (٢) (رجع) وأبنيتك بأهلك: جعلتك تبنى عليها، وأبنيتك بيتا: أعنتك على بنيانه. * (برى): وبرى لك (٣) فلان والشئ بريا: عرض لك. وأنشد أبو عثمان لأبى النّجم: ٤٤٧١ - يبرى لها أحوى خفيف نقله ... أغرّ فى البرقع باد حجله (٤) يعنى: تحجيل يديه ورجليه. (رجع) وبريت الدّابة: أذهبت لحمها بالإتعاب، وبريت القلم والسهم. قال أبو عثمان: وبروت أيضا بروا وبريا: نحتّهما. (رجع) وأبريت البعير: جعلت فى أنفه برة، وهى الحلقة من صفر أو غيره. فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلّا: * (بلى): بلى الثوب وغيره بلى وبلاء: أخلق. وابليته أنا، وأنشد أبو عثمان: ٤٤٧٢ - والمرء يبليه بلاء السّربال ... تناسخ الإهلال بعد الإهلال (٥) (رجع) وبلوت الرّجل بلوا: اختبرته.

стр. 1725

وأنشد أبو عثمان: ٤٤٧٣ - قد كنت فى أهلك تزدرينى ... واليوم تبلو غلظتى ولينى (١) (رجع) وبلا الله بالخير والشرّ بلاء: اختبر به، وصنعه، وأنشد أبو عثمان: ٤٤٧٤ - بليت وفقدان الحبيب بليّة ... وكم من كريم يبتلى (٢) ثمّ يصبر (رجع) وأبلاه الله بلاء حسنا: فعله به، وأبلى الرّجل: أغنى، وأبليتك يمينا: حلفت لك بها. * (بزى): وبزى الرّجل بزى: خرج صدره، ودخل ظهره، فهو أبزى. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٧٥ - من القوم أبزى منحن متباطن (٣) وبزى البازى بزوا: عدل ريشه على نفسه. قال أبو عثمان: وبزا الرجل يبزو بزوا: مشى متبازيا، وبزوت الرّجل: قهرته. وأنشد: ٤٤٧٦ - جارى ومولاى لا يبزى حريمهما ... وصاحبى من دواعى الشّرّ مصطحب (٤) مصطحب: محفوظ. (رجع) وأبزى فلان بكذا: قوى عليه، وضبطه، وأبزى الإنسان: رفع مؤخّره، وأبزيت بفلان: بطشت به وقهرته. فعل بالياء سالما، وفعل بالواو والياء معتلّا: * (بقى): بقى بقاء: ضدّ فنى، وبقا لغة فيه، وأنشد أبو عثمان لزيد الخيل: ٤٤٧٧ - فلولا زهير أن أكدّر نعمة ... لقاذعت كعبا ما بقيت وما بقا (٥) (رجع) وبقوت الشئ بقوا، وبقيته بقيا: انتظرته.

стр. 1726

وأنشد أبو عثمان: ٤٤٧٨ - فما زلت أبقى الظّعن حتّى كأنّها ... أواقى سدى تغتالهنّ الحوائك (١) وقال الآخر: ٤٤٧٩ - قد هاجنى اللّيلة برق لامع ... فبتّ أبقيه لعينى دامع (٢) وقال الكميت: ٤٤٨٠ - ظلّت وظلّ عذوبا فوق رابية ... تبقيه بالأعين المحرومة العذب (٣) يصف الحمار والأتن. يقول: إذا أراد يرد بها (٤) وقف بهنّ فوق رابية، وانتظر غيوب الشمس. (رجع) وأبقيت عليك مستعمل فى كلّ شئ. الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (بعّ): بعّ السّحاب بعاعا وبعّا: ألحّ بالمكان. * (بحّ): وبحّ الإنسان بحوحة وبحّة، وإذا لزم بحاحا، وهو جشّة فى الصّوت. قال أبو عثمان: فهو أبحّ: ولا يقال (٥): باحّ، وقال الشاعر: ٤٤٨١ - ولقد بححت من النّدا ... ألجمعكم هل من مبارز (٦) * (بزّ): وبزّ الرجل والشئ [بزّا] (٧): سلبهما. * (بذّ): وبذّ الشئ بذّا: سبقه، وبذّ الرّجل بذاذة: رثّت هيئته. قال أبو عثمان: وزاد غيره وبذوذة وبذذا. (رجع)

стр. 1727

* (بجّ): وبجّ بالرّمح بجّا: طعن، وبجّ الجرح والخرّاج: شقّه. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٨٢ - فجاءت كأنّ القسور الجون بجّها ... عساليجه والثّامر المتناوح (١) وقال رؤبة: ٤٤٨٣ - قفخا على الهام وبجّا وخضا (٢) قال أبو عثمان: وقد بجّ الرجل يبجّ بججا: إذا كان واسع العين، وأنشد: ٤٤٨٤ - تلوث خمار القزّ فوق مقسّم ... أغرّ بجيج المقلتين صبيح (٣) وقال ذو الرّمّة: ٤٤٨٥ - ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشّم أبجّ العين كالقمر البدر (٤) وقال أبو نخيلة: ٤٤٨٦ - والطّرف منها مستعار بججه ... وقصب زيّنه خدلّجه (٥) (رجع) * (بطّ): وبطّ الجرح والحرّاج بطّا: شقّه. * (بكّ): وبكّ القوم بعضهم بعضا: تدافعوا، وبكّ عنق الرّجل: كسره، ومنه بكّة: اسم ما حول البيت. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بكّ الشئ يبكّه بكّا: خرقه وفرّقه. (رجع) * (بضّ): وبضّ الماء بضّا: سال. قال أبو عثمان: وبضّ الحجر: إذا خرج منه الماء شبه العرق، وكذلك كلّ شئ.

стр. 1728

تقول: ما يبضّ حجره، أى: ما يندى بخير، وقال رؤبة: ٤٤٨٧ - لو كان خرزا فى الكلى ما بضّا (١) (رجع) وبضضت لك بضّا: أعطيتك. قال أبو عثمان: ذلك إذا أعطاه قليلا، وأصله من البئر البضوض، وهى التى يأتى ماؤها قليلا قليلا. (رجع) وبضّت المرأة تبضّ بضاضة: رقّت بشرتها، وصفت مع اكتناز لحمها. قال أبو عثمان: وكذلك الرجل، وزاد أبو بكر: وبضوضة، وبضضا، فهو بضّ وبضاض، وأنشد أبو عثمان: ٤٤٨٨ - تترك ذا اللّون البضيض أسودا (٢) وقال الآخر: ٤٤٨٩ - كلّ رداح بضّة بضاض (٣) (رجع) * (بثّ): وبثّ (٤) الشئ بثّا: فرّقه، وبثّ الله خلائقه: نشرها، وبثّ الخيل فى الغارة، وبثّ الكلاب على الصّيد: أرسلها. * (بصّ): وبصّ الشئ بصيصا: برق، وبصّ الماء بصّا: سال وجرى. قال أبو عثمان: وروى «أبو عبيد» عن بعض رجاله: أفلت وله بصيص، وهى الرّعدة (٥) ونحوها. (رجع) * (بظّ): وبظّ الأوتار بظّا: حرّكها، لتصوّت. قال أبو عثمان: وبظّ على كذا وكذا: ألحّ عليه. الثلاثى الصحيح: فعل: * (بزغ): بزغت الشّمس بزوغا: طلعت، وبزغ الناب أيضا (٦): طلع، وبزغ الحجّام والبيطار بمبزغه بزغا [ضرب]. (٧)

стр. 1729

* (بغز): وبغز بالرّجل والعصا بغزا: ضرب بهما. * (بغم): وبغم الظبى بغوما، وبغاما، وهو أرخم صوته، وبغمت المرأة: كذلك. وامرأة بغوم: رخيمة الصّوت، وأنشد أبو عثمان: ٤٤٩٠ - حبّذا أنت يا بغوم وأسما ... أوعيش يكفّنا وخلاء (١) (رجع) وبغمت الإناث إلى أولادهنّ: صحن إليهم. وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة: ٤٤٩١ - لا ينعش الطّرف إلّا ما تخوّنه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم (٢) وقال كثيّر: ٤٤٩٢ - إذا رحلت منها قلوص تبغّمت ... تبغّم أمّ الحشف تدعو غزالها (٣) وبغمت الناقة: قطعت صوتها، ولا يكون لذكورها. أنشد أبو عثمان: ٤٤٩٣ - حسبت بغام راحلتى عناقا ... وما هى ويب غيرك بالعناق (٤) * (بسم): وبسم بسما: كشّر عن أسنانه كالضّاحك. * (بخع): وبخع نفسه بخعا: قتلها من وجد أو غيظ. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٩٤ - ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه ... لشئ نحته عن يديه المقادر (٥)

стр. 1730

وفى القرآن: «فلعلّك باخع نفسك على آثارهم (١)» (رجع) وبخع بالحقّ والطاعة: أقرّ بهما، وبخعت النّفس: خرجت من غمّ أو غضب، وبخع الأرض: عمرها. * (بذل): وبذلت الشئ بذلا: أبحته عن طيب نفس. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٩٥ - وفاء للخليفة وابتذالا ... لنفسى من أخى ثقة كريم (٢) وبذلت الثّوب بذلة: لم أصنه. * (بعج): وبعج بطنه بعجا: (٣) شقّه، ومنه [١٧٩ / أ] تبعّج السّحاب بالمطر، وأنشد أبو عثمان للهذلىّ (٤): ٤٤٩٦ - وذلك أعلى منك فقدا لأنّه ... كريم، وبطنى فى الكرام بعيج (٥) وقال العجّاج: ٤٤٩٧ - رعى بها مرج ربيع ممرجا ... حيث استهلّ المزن أو تبعّجا (٦) (رجع) وبعجه حبّ كذا: اشتدّ وجده له. * (بصع): وبصع الماء بصاعة: سال من خرق ضيّق. قال أبو عثمان: وبصع العرق: رشح، قال الشاعر: ٤٤٩٨ - إلّا الحميم فإنّه يتبصّع (٧) ويروى أيضا: يتبضّع (٨).

стр. 1731

قال: والبصع: الخرق الضّيّق الذى لا يكاد ينفذ فيه الماء (١). (رجع) * (بعق): وبعق المطر بعاقا؛ وبعق المؤذّن: صوتا. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٩٩ - تبعّق فيه الوابل المتهطّل (٢) وقال أبو دؤاد: ٤٥٠٠ - تيمّمت بالكديون كيلا يفوتنى ... من المقلة البيضاء تفريط باعق (٣) يعنى: المؤذن الذى إذا أذّن انبعق بصوته، يقول: تيمّمت بالتّراب، والكديون: دقاق التّراب على وجه الأرض. (رجع) وبعق الإبل بعقا: ذبحها. * (بكع): وبكعه (٤) بالسّيف والعصا بكعا: ضربه بهما، وبكعه أيضا: استقبله بما يكره. * (بحث): وبحث عن الشئ بحثا: استقصى خبره، وأيضا: طلبه فى التّراب. * (بهش): وبهش إلى الشّئ بهشا: أسرع إليه مسرورا به. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٠١ - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا ... فعالا ومجدا والفعال سباق (٥) ومنه الحديث المرفوع: أنّ النبىّ ﵇ كان يدلع لسانه للحسين، فكان الصبىّ إذا رأى حمرة لسانه بهش إليه (٦).

стр. 1732

قال أبو عثمان: وبهش إلى الشّئ: إذا مدّيده؛ ليتناوله، نالته أو قصرت عنه، فهو باهش بهوش. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٥٠٢ - وفات رأسى بهشة البهوش (١) وبهّشت إلى الرّجل، وبهش إلىّ: إذا تهيّأت للبكاء، وتهيّأ له. قال أبو عثمان: وقال غيره (٢): بهشت إلى الرّجل فى معنى حننت له. (رجع) * (بده): وبدهه بدها: فجأه، ومنه بديهة الرّأى. قال أبو عثمان: وفرس ذو بديهة وبداهة: إذا كان شديد الدّفعة فى أوّل جريه. قال الأعشى: ٤٥٠٣ - إلّا علالة أو بدا ... هة قارح نهد الجزاره (٣) (رجع) * (بهظ): وبهظنى الأمر بهظا: شقّ علىّ. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٠٤ - وبلدة تستحسن الأرسالا ... من القطا وتبهظ الشّمالا (٤) (رجع) وبهظ الدّابة: أثقلها. * (بعث): وبعث الرّسول، والجيش بعثا: أرسلهما، وبعث البعير: حلّ عقاله. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٠٥ - أنيخها ما بدا لى ثمّ أبعثها ... كأنّها كاسر فى الجوّ فتخاء (٥) يعنى عقابا تكسر جناحيها فى طيرانها. (رجع) وبعث النائم من نومه، وبعث الله الخلق من مضاجعهم.

стр. 1733

وقال (١) أبو عثمان: وبعثته على الأمر: حرّكته إليه. (رجع) * (برع): وبرع براعة: فاق فى السّؤدد. وأنشد أبو عثمان للخنساء: ٤٥٠٦ - جلد جميل المحّيا بارع ورع ... مأوى الأرامل والأيتام والجار (٢) * (بعر): وبعر كلّ ذى ظلف بعرا. * (بخس): وبخسه حقّه بخسا: نقصه، وبخس الكيل كذلك. قال الله : «وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ» (٣). (رجع) وبخس العين: فقأها، وبخس الناس: عشّرهم (٤). * (بخص): وبخص عينه بخصا: أدخل إصبعه فيها. قال أبو عثمان: قال ابن الأعرابىّ: بخس عينه، وبخصها بالسّين والصّاد: خسفها، والصاد أجود. وقيل لأعرابىّ: أتحسن أن تأكل الرّأس؟ قال: نعم، قيل: وكيف تصنع به؟ قال: أبخص عينيه (٥)، وأسحى خدّيه، وأعفص أذنبه، وأفكّ لحييه، وأرمى بالدّماغ إلى من هو أحوج منّى إليه. قيل له: إنّك لأحمق من ربع. قال: وما حمق الرّبع؟ والله إنّه ليجتنب العدا، ويتبع أمّه فى المرعى، ويراوح بين الأطباء، ويعلم أنّ حنينها رغاء، فأين حمقه؟ (رجع) وبخص الّلحم عن العظم: نزعه (٦)، وبخصت الرّجل: أعطيته بخصة، أى: بضعة.

стр. 1734

* (بزق/ بصق): وبصق بصاقا، وبزق بزاقا، ولا يقال بالسّين إلّا فى الطّول، وغيره يجيزها بالسّين. قال أبو عثمان: يعنى بغيره: صاحب كتاب العين. قال أبو عثمان: وبزق الأرض بزقا: بذرها، لغة (١) «يمانيّة». (رجع) * (بغت): وبغت الشئ بغتا: فجأه، وبغته أيضا: أعجله. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٠٧ - ولكنّهم بانوا ولم أخش بغتة ... وأفظع شئ حين يفجؤك البغت (٢) * (بثق): وبثق النّهر بثقا: كسر شطّه ليخرج الماء منه. * (بشك): وبشك الدابّة بشكا (٣): أسرع نقل قوائمه، وبشك الرّجل: كذب، وبشك الثوب: خاطه، وبشكت الإبل: سقتها. * (بغش): وبغشت السماء بغشا: أمطرت مطرا رقيقا. قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: وبغشت السّماء الأرض، وبغشها المطر أيضا، فهى مبغوشة: إذا مطرت (٤) مطرا رقيقا [١٨٠ / أ] وقال رؤبة: ٤٥٠٨ - سيدا كسيد الّردهة المبغوش (٥) (رجع) * (بزر): وبزر القصار الثّوب بزرا: ضربه بالعصا، وبزرت الشئ: ضربته بها. قال أبو عثمان: وبزر الحبّ للزّراعة: مثل بذره: إذا فرّقه. (رجع)

стр. 1735

* (بزل): وبزل البعير بزولا: طلع نابه. فهو بازل، وأنشد أبو عثمان: ٤٥٠٩ - قصرنا عليها بالمقيظ لفاحنا ... رباعيّة وبازلا وسديسا (١) (رجع) وبزل الرجل والرأى بزالة: جادا، وفضلا، ورجل ذو بزلاء (٢): إذا كان ذا رأى، وأنشد أبو عثمان: ٤٥١٠ - من أمر ذى بدوات ما تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد (٣) (رجع) وبزلت الشّجّة الجلد: شقّته. وتبزّل هو: تقطّر بالدّم. وأنشد أبو عثمان: ٤٥١١ - سعى ساعيا غيظ بن مرة بعد ما ... تبزّل ما بين العشيرة بالدّم (٤) (رجع) وبزلت الحمر وغيرها بزلا: ثقبت (٥) إناءها، واستخرجتها، ومنه المبزل. وأنشد أبو عثمان: ٤٥١٢ - تحدّر من نواطب ذى ابتزال (٦) والنّاطية: خروق تجعل فى مبزل (٧) للشّراب، وفيما يصفّى به الشّئ. (رجع)

стр. 1736

* (بجس): وبجس الشئ بجسا: فجّره، وأجراه. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وبجست الشّئ: شققته، وانبجس هو من ذاته: انشقّ. ويقال: لا يكون البجس والانبجاس (١) فى قربة، أو حجر أو أرض إلّا أن ينبع منه الماء فإن لم ينبع، فليس بانبجاس، قال العجّاج: ٤٥١٣ - وكيف غربى دالج تبجّسا (٢) (رجع) * (بدح): وبدحه بالعصا بدحا: ضربه بها، وبدحه أيضا: رماه بكلّ رطب من فاكهة وغيرها. (رجع) قال أبو عثمان: وبدح الشئ أيضا: رمى به وبدحت المرأة: حسنت مشيتها. وأنشد أبو عثمان لريسان بن عنتر: (٣) ٤٥١٤ - يبدحن فى أسوق خرس خلاخلها ... كالبخت تمشى بماء تتّقى الوحلا (٤) * (بذح): وبذح لسانه بذحا: فلقه. * (بزم): وبزم على الشّئ بزما: عضّ. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: هو العضّ بالثّنايا دون الأنياب والرّباعيّات، وإنّما أخذ من بزم الرّمى، وهو أخذك الوتر بالإبهام والسّبّابة، ثم ترسل السهم. قال: وبزمت السّنة: اشتدّت، فهى بازمة. وقال ابن هرمة (٥): ٤٥١٥ - ونحن الأكرمون إذا غشينا ... عياذا فى البوازم واعترارا (٦)

стр. 1737

قال: وبزم بالعبء: إذا حمله، فاستمرّ به. (رجع) وبزم الناقة: حلبها بإصبعين. * (بكت): وبكته بالحقّ بكتا: وقفه عليه. * (بضك): وبضك السّيف (١) بضكا: قطع. * (بجد): وبجد بالمكان بجودا: أقام. * (بكل): وبكل الدقيق بالسّويق بكلا: خلطهما، وهى البكيلة، وأنشد أبو عثمان: ٤٥١٦ - غضبان لم تؤدم له البكيله (٢) قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وكذلك بكلت الغنم: إذا خلطت الضّأن بالمعز، يقال: ظلّت الغنم عبيثة (٣) واحدة، وكذلك بكلت الأمر بكلا: خلطته، قال الكميت: ٤٥١٧ - أحاديث معرورين بكل من البكل (٤) (رجع) * (بهز): وبهزه بهزا: ضربه. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بهزه فى صدره: إذا ضربه بجمعه. وقال الأصمعّى: بهزه: إذا دفعه دفعا عنيفا، قال رؤبة: ٤٥١٨ - صكّى حجاجى رأسه وبهزى (٥)

стр. 1738

قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (بجم): يقال (١) بجم الرّجل يبجم بجوما وبجما: إذا سكت من عىّ أو هيبة. * (بهث): قال: وبهث الرّجل للرّجل: إذا لقيه ببشر وسرور، ومنه اشتقّ بنو بهثة (٢). * (بقط): وبقط متاعه بقطا: فرّقه، وهم بقط، (٣) أى: متفرّقون. قال مالك بن نويرة: ٤٥١٩ - رأيت تميما قد أضاعت أمورها ... فهم بقط فى الأرض فرث طوائف (٤) * (بغج): وبغج (٥) الماء بغجا: جرعه جرعا متداركا مثل غبجه وهى البغجة والغبجة. * (بتك): قال: وبتك الشّعر والرّيش يبتكه بتكا: إذا قبض عليه ثمّ يجذبه، فينقطع، أو ينتتف، وكلّ طائفة صارت من ذلك فى يدك، فاسمها: البتكة، قال زهير: ٤٥٢٠ - طارت وفى يده من ريشها بتك (٦) وبتكت الأذن والشئ بتكا: قطعته، وفى القرآن: «فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ» (٧) ويسمّى السّيف القاطع: باتكا. * (بعك): وقال أبو بكر: بعكه بالسّيف بعكا: ضرب به أطرافه.

стр. 1739

فعل وفعل (١): * (بقر): بقر البطن والشئ بقرا: شقّه. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٢١ - قتلا وطعنا باقرا وضربا (٢) (رجع) وبقر الشئ: وسّعه. وبقر بقرا: حسر بصره، فلا يكاد يبصر. * (بغر): وبغر النّوء بغرا: هاج بالمطر. قال أبو عثمان: وبغرت السماء أيضا بغرا، وبغرة، وهى الدّفعة الشّديدة من المطر. قال العجّاج: ٤٥٢٢ - بغرة نجم هاج ليلا فانكدر (٣) (رجع) وبغر بغرا: اشتدّ عطشه، فلم يرو، ومنه قولهم: بغر [١٨٠ / ب] البعير: إذا مات. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بغرت الإبل، وبغر الرّجل، وهو داء يأخذ من الماء، وقوم بغارى وبغارى. (رجع) * (بعل): وبعل الرجل بعولة: تزوّج. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٢٣ - يا ربّ بعل ساء ما كان بعل (٤) (رجع) وبعل بعلا: برم، وبعل عند الحرب: دهش، وبعل فى الأمر: حار، وبعلت المرأة: لم تحسن لبس ثيابها. * (بزخ): بزخ ظهره بالعصا بزخا: ضربه حتّى اطمأنّ. * وبزخ بزخا، اطمأنّ خلقة (٥). وأنشد أبو عثمان: ٤٥٢٤ - يمشى من البطنة مشى الأبزخ (٦)

стр. 1740

وقال الآخر: ٤٥٢٥ - فتبازت فتبازخت لها جل ... سة الأعسر يستنجى الوتر (١) * (بخق): وبخق العين بخقا: عارها (٢). وبخقت بحقا: عورت عورا قبيحا. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٢٦ - كسّر من عينيه تقويم الفوق ... وما بعينيه عواوير البخق (٣) * (بتر): وبتر الشئ بترا: قطعه. وبتر (٤) كلّ ذى ذنب بترا ويترة: انقطع ذنبه. وبتر الرّجل: انقطع عقبه. قال الله : «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٥)». قال أبو عثمان والأبتر أيضا فى هذه الآية: الخاسر. (رجع) * (بغث): وبغثت الطّعام بغثا: خلطته بالشّعير. وبغث الطائر بغثة: أشبه لونه لون الرّماد. * (بذر): وبذر الحبّ للزّراعة بذرا: فرّقه. وبذر الكلام والنمائم: كذلك. وبذر (٦) الرّجل نسله: كثروا. وبذر بذارة: لم يكتم سرّا، فهو بذير، وبذور. قال أبو عثمان: ويقال بذرت الأرض بذرا: أظهرت نباتها متفرّقا، وقد خرج بذار الأرض: إذا اخضرّت، وبذر الله الخلق: فرّقهم. (رجع)

стр. 1741

* (بخر): وبخرت القدر بخرا: سطع بخارها. وبخر الفم بخرا: ساءت رائحته. * (بهر): وبهر المرأة بهرا: قذفها بالبهتان، وبهر القمر السماء بنوره: ملأها. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٤٥٢٧ - حكّمتموه فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الباهر (١) (رجع) وبهر الشئ الشئ: غلبه، وطاله. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٢٨ - وقد بهرت فلا تخفى على أحد ... إلّا على أكمه لا يعرف القمرا (٢) قال أبو عثمان: وإنّما قيل: قمر باهر، لأنّه يغلب كلّ شئ بضوئه، قال الشاعر: ٤٥٢٩ - وقد بهر الليل النجوم الطوالع (٣) يعنى: غلبت النجوم على ظلمة اللّيل. قال: وليلة البهر (٤): ليلة ثلاث عشرة حين يغلب القمر الكواكب بضوئه، قال الشاعر: ٤٥٣٠ - وفارس اليحموم يتبعهم ... كالطّلق يتبع ليلة البهر (٥) (رجع) وبهر الرجل: أصابه البهر، وهو النّفس. قال أبو عثمان: هو التّنفس بعقب عدو أو شدّة. (رجع) * (بقع): وبقعتهم الباقعة بقعا: نزلت بهم الداهية، وما أدرى (٦) أين بقع، أى: ذهب. وبقع الطائر والغراب، والشاء، والكلاب بقعا: اختلف (٧) ألوانها.

стр. 1742

قال أبو عثمان: ويقال: بقع بقبيح مثل فحش [عليه (١)]، حكى ذلك عن أبى العبّاس ثعلب ﵀. (رجع) * (بذخ): وبذخ الجبل بذوخا: علا. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٣١ - رفعت بنو مطر يديك إلى العلا ... فى باذخ بلغ الكواكب طولا (٢) وبذخ بذخا: تطاول فخره وكلامه. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٣٢ - أشمّ بذاخ يبذّ البذّخا (٣) * (بلع): وبلع (٤) الريق والماء بلعا. وبلع الطعام بلعا. * (بدغ): وبدغ بدغا: جرّ أليتيه على الأرض. وبدغ بدغا: تلطّخ بعذرته. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٣٣ - لولا دبوقاء استه لم يبدغ (٥) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بدغ بدغا: إذا تلطّخ بشرّ (٦)، وكان لقب رجل من سادات العرب البدغ، لغدره. * (بطر) قال أبو عثمان: وبطرت (٧) الشئ أبطره وابطره بطرا: شققته، فهو مبطور، وبطير: ومنه اشتقاق بناء البيطار. (رجع) وبطر بطرا: أشر، وبطر أيضا: دهش.

стр. 1743

قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: بطر بطرا: بهت وتحيّر. وقال الراجز: ٤٥٣٤ - يقحّم الملّاح حتّى يبطرا (١) * (بعض) قال: وبعضه (٢) البعوض بعضا: عضّه. وأنشد: ٤٥٣٥ - لنعم البيت بيت أبى دثار ... إذا ما خاف بعض القوم بعضا (٣) البعض: العضّ، وأبو دثار: الكلّة. (رجع) وبعض المكان بعضا: كثر فيه البعوض. فعل، وفعل، وفعل (٤): * (بهت) (٥): بهته بهتا، قذفه (٦)، وبهته الشئ: أفزعه، وأدهشه. وبهت بهتا: دهش، وهى لغة القرآن الفصيحة. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٣٦ - أأن رأيت هامتى كالطّست ... ظللت ترمينى بقول (٧) بهت [١٨١/ ١] وقال الله : «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» (٨) وبهت (٩)، وبهت جائزان أيضا، أى: دهش. فعل، وفعل (١٠): * (بعد): بعد الشئ بعدا: صار بعيدا. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بعد يبعد، بعدا كلاهما بمعنى، قال: وسمعت أعرابيا من بنى تميم يقول: فلان غير بعد، أى: غير

стр. 1744

بعيد، وتقرأ هذه الآية على وجهين: «كما بعدت ثمود» «بَعِدَتْ ثَمُودُ (١)» وهما واحد: وقال مالك بن الرّيب: ٤٥٣٧ - يقولون لا تبعد وهم يدفنوننى ... وأين مكان البعد إلّا مكانيا (٢) وقال الآخر: ٤٥٣٨ - صبا ماصبا حتّى علا الشّيب رأسه ... فلمّا علاه قال للباطل ابعد (٣) (رجع) وبعد بعدا: هلك. فعل وفعل: * (برز): برز الشئ بروزا: ظهر. قال أبو عثمان: وأبرزته أنا، فهو مبروز، ولا يقال برزته، وهو نادر، وأنشد للبيد: ٤٥٣٩ - أو مذهب جدد على ألوا ... حهنّ الناطق المبروز والمختوم (٤) وأنكر ذلك الأصمعىّ، وقال: أظنّه قال: المزبورو، أى: المكتوب. (رجع) وبرز الإنسان إلى الفضاء: خرج. وبرز برازة: تمّ عقله ورأيه، ورجل (٥) برز، وامرأة برزة. وأنشد أبو عثمان للعجّاج: ٤٥٤٠ - برز وذو العفافة البرزىّ (٦)

стр. 1745

* (بدن): وبدن بدانة (١): عظم بدنه (٢). قال أبو عثمان: قال أبو زيد، وبدن يبدن أيضا، فهو بادن، وأنشد: ٤٥٤١ - على كورها والعنس وجناء بادن (٣) (رجع) فعل: * (بذم): بذم بذامة وبذما: كمل عقله فلم يغضب إلّا ممّا يجب الغضب منه. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٤٢ - كريم عروق النبعتين مظفّر ... ويغضب ممّا فيه وذو البذم يغضب (٤) * (بزغ): وبزغ الغلام والجارية بزاغة: تناهى جمالهما. قال أبو عثمان: وبزغ (٥) الغلام والجارية: إذا ظرفا مع ذكاء القلب، ولا يقال إلّا للأحداث. فعل: * (بثع): بثعت الشّفة بثوعا (٦): سال دمها. قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة: بثعت الشّفة: إذا ضخمت وكثر دمها. وقال أبو زيد: بثعت لثات الرّجل: إذا خرجت، وارتفعت كانّ بها ورما، وذلك عيب، يقال: رجل أبثع، وامرأة بثعاء. * (بظر): وبظرت المرأة بظرا: طال لسانها، وبظر الرّجل: (٧) نتا وسط شفته العليا.

стр. 1746

قال أبو عثمان: وبظر الرّجل بظرا، فهو أبظر: إذا كان غير مختون، وكذلك المرأة بظراء. (رجع) * (بجح): بجح بالأمر بجحا: فرح. وأنشد أبو عثمان للراعى: ٤٥٤٣ - وما الفقر من أرض العشيرة ساقنا ... إليك ولكنّا (١) بقربك نبجح أى: نفرح، ونسرّ. وفى حديث أمّ زرع: «بجحنى فبجحت» (٢) أى: أفرحنى ففرحت. وقال أبو عثمان: وزاد أبو بكر بن دريد، وبجح بالفتح لغتان: إذا فرح. (رجع) * (بلخ): وبلخ بلخا: تكبّر. وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر: ٤٥٤٤ - يجود ويعطى المال من غير ضنّة ... ويخطم أنف الأبلخ المتغشّم (٣) ضنّة: بخل: ويروى: ظنّة، أى: تهمة لمن سأله. (رجع) وبلخ أيضا: جرؤ على ما أتى من الفجور. (٤). وأنشد أبو عثمان: ٤٥٤٥ - سما للقوح الجار أبلخ فاجر ... أخو نكرات كان للعىّ جانبا (٥)

стр. 1747

قال أبو عثمان: وقال أبو عمرو: وبلخت (١) المرأة، فهى بلخاء: إذا كانت حمقاء، وأنشد: ٤٥٤٦ - منهنّ بلخاء لا تدرى إذا نطقت ... ماذا تقول لمن يبتاعها النّدم (٢) (رجع) * (بجر): وبجر بجرا: عظم بطنه، و (٣) نتأت سرّته، وهى البجرة. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: بجر الرجل بجرا: إذا امتلأ بطنه من الماء واللّبن، ولسانه عطشان مثل: بغر سواء. (رجع) * (بكم): وبكم بكما: خرس بعد الكلام، وبكم أيضا: لم يتكلّم بخير، ولم يعقله (٤). * (برج): وبرجت العين برجا: اتّسعت. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٤٧ - كحلاء فى برج صفراء فى نعج ... كأنّها فضّة قد مسّها ذهب (٥) * (بشم): وبشم بشما: مرض من كثرة الأكل. * (برص): وبرص برصا: ابيضّ جلده، أو اسودّ بعلّة. * (برش): وبرش برشا: خالط (٦) لونه لون غيره، وبرشت الرّياض: كذلك. * (بتع): وبتع الرجل بتعا: طال، وبتع أيضا بتعا (٧): غلظت رقبته، واشتدّت مفاصله. وأنشد أبو عثمان لسلامة بن جندل يصف الفرس: ٤٥٤٨ - يرقى الدّسيع إلى هاد له بتع ... فى جؤجؤ كمداك الطّيب (٨) مخضوب أى: شديد موصول. وقال رؤبة.

стр. 1748

٤٥٤٩ - وقصبا فعما ورسغا (١) أبتعا (رجع) * (بطغ): وبطغ بطغا: تلطّخ بعذرته، مثل بدغ. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٥٥٠ - لولا دبوقاء استه لم يبطغ (٢) [١٨١ / ب] * (بشع): وبشع الشئ بشاعة: كره طعمه أو رائحته، وبشعت به: شقّ علىّ، وبشعت بالشّئ بشعا: تظنّنت (٣) به. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: بشع الوادى بالماء: إذا امتلأ حتّى يتضايق به. (رجع) * (بهق): وبهق بهقا: ابيضّ. قال أبو عثمان: يقال: البهق بياض دون البرص يعلو البشرة، وقال (٤) رؤبة: ٤٥٥١ - فيه خطوط من سواد وبلق ... كأنّه فى الجسم توليع البهق (٥) (رجع) * (بلت): وبلت (٦) بلتا: سكن، فلم يتحرّك، وبلت اللّسان بلاتة: فصح. * (بخت): وبخت (٧) بختا: صار له حظ وجدّ. المهموز: فعل: * (بهأ): بهأ بالشئ بهوءا: أنس به، ومنه ناقة بهاء: تأنس إلى الحالب، وما بهأت به [وما بأهت به (٨)] * (بذأ): وبذأ الأرض بذأ: ذمّ مرعاها. وبذّأت الرجل: ذممته. وبذأته العين: لم تعجبها مرآته.

стр. 1749

وبذؤ بذاءة وبذاء: سفه لغة. فهو بذئ، وأنشد أبو عثمان: ٤٥٥٢ - هذر البذيئة ليلها لم تهجع (١) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (بسأ): قال أبو زيد والكسائىّ، بسأت (٢) بالرّجل أبسأ به بسأ وبسوءا، وبسئت به: إذا أنست به. وأنشد غيرهما قول زهير: ٤٥٥٣ - بسأت بنبئها فجويت عنها ... وعندك لو أردت لها دواء (٣) وقال الراجز: ٤٥٥٤ - بسأت يا عمرو بأمر مؤتن ... واستأتن الناس ولم تستأتن (٤) أى: لم تتخذ أتانا. وموتن: منكوس من الولد اليتن (٥). وقال صاحب العين: بسأ فلان بهذا الأمر: إذا استمرّ عليه، وصبر، ووطّن نفسه عليه، وبسأ على يمين كاذبة: إذا مرّ عليها غير مكترث (رجع) فعل وفعل: * (بؤس): بؤس بأسا وبآسة: شجع. وبئس بؤسا، وبؤسى (٦): ساءت حاله، وبؤس أيضا (٧).

стр. 1750

المهموز المعتل بالواو فى لامه: * (بأى): بأى بأوا: تكبّر. وقال أبو عثمان: قال أبو زيد: بأوت على القوم أبأى بأوا: فخرت عليهم، قال الأصمعىّ: وأنشدنا (١) عيسى بن عمر: ٤٥٥٥ - فإن تبأى ببيتك من معدّ ... يقل تصديقك العلماء جير (٢) فعل (٣) مهموزا وفعل معتلّا بالياء فى لامه: * (بكأ): بكأت كلّ ذات لبن، وبكؤت بكاءة وبكوءا (٤): قلّ لبنها. وبكؤ الرّجل وبكئ: قلّ كلامه عيّا، ولم يصب حاجته. وبكى بكاء: معروف. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: بكيت الرّجل وبكّيته كلاهما: إذا بكيت عليه. (رجع) وبكت السماء: أمطرت. فعل مهموزا وفعل بالواو معتلّا: * (بؤل): بؤل بآلة مثل: ضؤل ضآلة، وفى معناه. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر، وبؤولة. (رجع) وبال بولا: معروف. المعتل بالواو فى عين الفعل: * (باج): باج البرق بوجا: تفرّق فى السّحاب، وباج الرّجل القوم: عمّهم بشرّه. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٥٦ - هراوة فيها شفاء العرّ ... أهمت عقفان بها فى الكّر فبجته ورهطه بشرّ (٥) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: باجت عليهم بائجة من بوائج الدّهر بوجا، وابتاجت ابتياجا. وهى الدّاهية. (رجع)

стр. 1751

* (باخ): وباخت النّار والحرب بوخا: طفئت. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٥٧ - فأضحت ما يبوخ لها سعير (١) (رجع) وباخ الغضب: سكن، وباخ الرّجل: أعيا. * (باك): وباك الحمار وغيره من البهائم أنثاه بوكا: ضربها، وباكت النّاقة بؤوكا (٢): سمنت. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٥٨ - وفى الجيرة الغادين من غير بغضة ... مباهيج أمثال الهجان البوائك (٣) مباهيج: جمع مبهاج من البهجة، وهى الحسن. وباك القوم فى رأيهم بوكا: اختلط عليهم. * (باق): وباقت البائقة بوقا، وهى الدّاهية: نزلت. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: يقال: باق يبوق (٤) بوقا: إذا أظهر الشّئ، وفى المثل: «مخرنبق لينباق (٥)» والمحرنبق: السّاكت على السّوءة (٦)، ولا ينباق بها. وقال بعضهم (٧): «مخرنبق لينباع» والمنباع الذى ينباع بالشّرّ الذى فى جوفه، فلا يظهره، وكلّ راشح بعرق أو غيره منباع. وقال أبو بكر فى قوله: «مخرنبق لينباع» أى: ساكن ليثب. (رجع) * (باص): وباص بوصا: تقدّم. قال أبو عثمان: ويقال: بصت الرّجل: سبقته، قال الشاعر: ٤٥٥٩ - فلا تعجل علىّ ولا تبصنى ... ود الكنى فإنّى ذو دلاك (٨)

стр. 1752

يقال: دالكنى الرّجل حقّى، وماطلنى سواء. (رجع) * (بار): وبار الشئ بوارا (١): هلك فى دين أو دنيا، وبار الأيّم والشئ: كسد. وكانوا يتعوّذون من بوار الأيّم. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٦٠ - قتلت فكان تباغيا وتظالما ... إنّ التّظالم فى الصّديق بوار (٢) (رجع) وبار الشئ بورا: اختبره [١٨٢/ ١] وأنشد أبو عثمان: ٤٥٦١ - وتدّعى العلم ولو برته ... لم تدر ما سبّح من غنّى (٣) (رجع) وبار النّاقة: عرضها على الفحل ليعلم ألاقح هى أم لا. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٦٢ - بضرب كآذان الفراء فضوله ... وطعن كإبزاغ المخاض تبورها (٤) وقال الجعدى: ٤٥٦٣ - سديس لديس عيطموس شملّة ... تبار إليها المحصنات النّجائب (٥) اللديس (٦): التى لدست باللّحم، أى: رميت به. (رجع) وبار البناء: خرب.

стр. 1753

وبالياء: * (بات): بات يفعل كذا وكذا (١) بيتوتة: فعله ليلا، ولا يقال بمعنى نام. ويقال: بتّ القوم، وبتّ بهم. * (باد): وباد الشئ بيدا: ذهب. وبالواو والياء: * (باغ): باغ الدم بوغا، وبيغا: هاج. وفى الحديث: «عليكم بالحجامة لا يتبيّغ بأحدكم الدم فيقتله (٢)». قال أبو عثمان: يقال: تبيّغ الدم بصاحبه فقتله، وتبوّغ لغتان، وتبوّغ الرجل بصاحبه فقتله. قال الفرّاء: وأصله من البغى فقلبه مثل: جذب، وجبذ. * (باه): وباه للشئ يبوه ويباه بوها وبيها: تنبّه له. * (باث): وباث (٣) الشئ بيثا: استخرجه. قال أبو عثمان: وباث المكان يبوثه، [ويبيثه (٤)] بوثا وبيثا: إذا حضر به، وخلّط فيه ترابا. (رجع) وبالواو فى لامه: * (بثا): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: يقال: بثابه عند السّلطان يبثو به بثوا: إذا سبعه (٥). * (باب): وقال أبو عبيدة: باب (٦) الرجل للسّلطان يبوب له بوبا: إذا كان له بوّابا. فعل بالياء سالما وفعل معتلا: * (بظا): بظا اللّحم بظوّا: اكتنز. وبظيت المرأة: إتباع، لحظيت عند زوجها.

стр. 1754

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف: * (أبنّ): أبنّ الشئ: طابت بنّته، أى: ريحه. وأبنّ بالمكان: أقام. وأنشد أبو عثمان للنابغة: ٤٥٦٤ - غشيت منازلا بعريتنات ... فأعلى الجزع للحىّ المبن (١) وأبنّ البعير: حسره بشدة السير. الرباعى الصحيح: * (أبلس): أبلس (٢)، إبليس: يس من رحمة الله. وأنشد أبو عثمان للمخبّل: ٤٥٦٥ - أبلسنى زجرى عن قربهم ... أم جرت الطّير لهم تسنح (٣) وأبلس الرجل: سكت. وأنشد أبو عثمان: ٤٥٦٦ - يا صاح هل تعرف رسما مكرسا ... قال نعم أعرفه وأبلسا وانهملت عيناه من طول الأسى (٤) (رجع) وأبلس أيضا: يئس من كل خير. قال أبو عثمان: ويقال أبلس، فهو مبلس، وهو الحزين الكئيب المتندم، قال الراجز: ٤٥٦٧ - وحضرت يوم الخميس الأخماس ... وفى الوجوه صفرة وإبلاس (٥) أى: اكتئاب. * (أبهم) (٦): وأبهمت الأمر والباب: أغلقتهما. وفى الحديث: «أبهموا ما أبهم الله»، أى: دعوا تفسير ما لم يفسّره الله.

стр. 1755

وأنشد أبو عثمان: ٤٥٦٨ - وكم من شجاع مارس الحرب عمره ... يموت على ظهر الفراش ويهرم وكم من جبان أغلق الباب هاريا ... فغاص عليه القتل والباب مبهم (١) (رجع) وأبهم على الإنسان: أرتج عليه. قال أبو عثمان: وأبهمت الأرض: أنبتت البهمى، وهو نبات له شوك. (رجع) * (أبطخ): وأبطخ القوم: صار لهم بطّيخ. * (أبعط): وأبعط الرجل: غلا فى الجهل، وفى كلّ قبيح. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٥٦٩ - وقلت أقوال امرئ لم يبعط ... أعرض عن الناس ولا تسخّط (٢) (رجع) وأبعط فى السّوم: أبعد. * (أبلم): وأبلم الرجل: ورمت شفتاه. قال أبو عثمان: وأبلمت الناقة: إذا أخذها داء فى حلقة (٣) رحمها فيضيق لذلك. والاسم: البلمة: بفتح الباء واللام. (رجع) المهموز منه: * (أبطأ): قال أبو عثمان: أبطأ الرجل: إذا كانت دابّته بطيئة. فعلل: * (بهلق): قال أبو عثمان: يقال: بهلق الرجل والمرأة بهلقة: كثر كلامهما وضجرهما، ورجل بهلق، وامرأة بهلق، قال الشاعر: ٤٥٧٠ - يولول من جوبهنّ الدّلي ... ل باللّيل ولولة البهلق (٤) قال يعقوب: ويقال: لقينا فلانا، فبهلق لنا بكلامه، فيقول السامع: لا تغرّنّكم (٥) بهلقته، فإنه ما عنده خير.
следующие страницы →