← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.

стр. 1786

٤٦٣٦ - ولا أمغر السّاقين ظلّ كأنّه ... على محزئلّات الإكام نصيل (١) النصيل: حجر طويل تدقّ به الحجارة. وأمغرت الشّاة: اختلط لبنها بالدّم. (رجع) * (محق): ومحق الله الشئ محقا: أذهب بركته، ومحقته: أذهبته، ومحق الشئ: نقص، ومحق الصّيف: اشتدّ حرّه. وأنشد أبو عثمان لساعدة: ٤٦٣٧ - ظلّت صوافن بالأرزان صادية ... فى ما حق من نهار الصّيف محتدم (٢) (رجع) ومحق، ومحق (٣) القمر: لغتان محاقا (٤): نقص. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٣٨ - إنّى على ما كان من هزالى ... ورقّة اللّحم على أوصالى أثلم حرف القرص من حيالى ... ثلم المحاق جانب الهلال (٥) وأمحق الرجل: وقع المحق فى ماله. قال أبو عثمان: وأمحق أيضا، إذا أشرف على الهلاك كمحاق الهلال، وأنشد: ٤٦٣٩ - أبوك الذى يكوى أنوف عنوقه ... بأظفاره حتّى أنسّ وأمحقا (٦) * (مشق): ومشق (٧) فى الكتاب مشقا: أسرعه، ومشقت الإبل فى سيرها: أسرعت، ومشقت فى الكلأ: أكلت أطايبه.

стр. 1787

قال أبو عثمان: ومشقتها مشقا: تركتها تأكل قليلا، يقول بعضهم لبعض: امشقوها ساعة، أى: دعوها ساعة تأكل. (رجع) ومشقت الكتّان (١) بالممشقة: أصلحته، ومشقت البضعة: جذبتها جدبا شديدا، ومشقت من الطعام: أبقيت منه أكثر ممّا أكلت، ومشقت الناقة فى حلابها: أبقيت من لبنها أكثر ممّا حلبت. قال أبو عثمان: ومشقت المرأة مشقا: كناية عن النكاح. (رجع) ومشقت الجارية والقضيب مشقا: رقّا. فهو ممشوق ومشيق. وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب فى وصف الرّجل (٢) [١٨٦ / أ] ٤٦٤٠ - قليل لحمها إلّا بقايا ... طفاطف لحم منحوض مشبق (٣) ومشق (٤) مشقا: انسحجت فخذاه. قال أبو عثمان: ومشق الجلد: تشقّق. (رجع) وأمشقت الثّوب: صبغته بالمشق، وهو (٥) المغرة. * (ملط): وملط ملوطا: تناهى فى السّرقة: فهو ملط، وملطت البنيان [ملطا] (٦): شددت حجارته بالملاط، وهو الطّين بينها، وفى الحديث: «ملاط بناء الجنّة مسك أذفر (٧)»

стр. 1788

وملط ملطا (١): لم يبق عليه شعر غير لحييه، ورأسه. قال أبو عثمان: وزاد غيره وملطة أيضا. (رجع) وأملطت الناقة: ألقت ولدها قبل إشعاره، وأملط الرجل: افتقر. * (مرط): ومرطت الشّعر مرطا: نتفته، ومرطت الخضاب عن اليد: سلتّه، ومرطت الدّوابّ: أسرعت. ومنه المرطى: السّرعة. وأنشد أبو عثمان لطفيل: ٤٦٤١ - تقريبها المرطى والجوز معتدل ... كأنّها سبد بالماء مغسول (٢) وقال الأفوه: ٤٦٤٢ - وركوب الخيل تعدو المرطى ... قد علاها نجد فيه احمرار (٣) أى: اختلط عرقها بالدّم الذى أصابها؛ لأنها فى حرب. (رجع) ومرطت الثّوب مرطا: خرّقته. قال أبو عثمان: وقال النضر بن شميل: ومرطت به أمّه: ولدته. (رجع) ومرط مرطا: انتتف، ومرط السّهم من ريشه: كذلك. فهو سهم مرط وامرط، ومريط. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٤٣ - مرط القذاذ (٤) فليس فيه مصنع ... لا الرّيش ينفعه ولا التّعقيب ويقال: مرط: جمع أمرط، وليس بواحد.

стр. 1789

وقال الآخر: ٤٦٤٤ - صبّ على شاء أبى رياط ... ذؤالة كألأقدح الأمراط (١) (رجع) وأمرط الشّعر وغيره: حان أن يمرط. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: أمرطت النّخلة: إذا سقط بسرها غضّا (٢)، فهو ممرط، فإن كان ذلك من عادتها فهى ممراط. وأمرطت الناقة: إذا ألقت ولدها ولا شعر عليه، فهى ممرط. (رجع) * (مغد): ومغد (٣) الفصيل الضّرع مغدا: تناوله. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مغد الفصيل أمّه: إذا لهزها، أى: ضرب ضرعها بفيه، هذا قول أبى العامريّة النّميرىّ. قال (٤): ومغدت الجلد: نتفته. قال أبو عبيدة: ومغدت (٥) القرحة أيضا، وهو أن تنتف ما عليها من الشّعر، ثم يصبّ على موضع الشّعر دهن مغلىّ، أو سمن، ليتعفّن فلا ينبت الشّعر، ويقال: مغد مغدا: امتلأ وسمن، قال أبو نخيلة: ٤٦٤٥ - يحتمل النّحض لجسم مغد ... إن قيل جاه فظليم يخدى وخدا وتخويدا إذا لم يرد (٦) قال أبو زيد: ومغد الرجل عيش ناعم يمغده مغدا: إذا غذاه عيش ناعم، وأنشد: (رجع)

стр. 1790

٤٦٤٦ - وكان قد شبّ شبابا مغدا (١) وأمغد (٢) الرجل: أكثر الشّرب. فعل، وفعل، وفعل: * (مليح): ملحت المرأة الصّبىّ ملحا: أرضعته، والاسم الملح، وملحت الناقة ملحا: سمنت، وملحت الماشية ملحا: أطعمتها الملح أو أرعيتها فى سبخة، وملحت القدر: ألقيت فيها الملح بقدر. وملح الشئ ملاحة: حسن، وملح ملحة: ابيضّ. قال أبو عثمان: وملح الماء فهو ملح. (رجع) وملحت الدابّة ملحا: وجعه رجله. قال أبو عثمان: وملح الرجل يملح ملحا، والملح أشدّ الزّرق الذى يضرب إلى البياض، ورجل أملح، وامرأة ملحاء. وكذلك الكبش: يقال: كبش أملح: إذا كان أسود يعلو شعرته بياض، قال الراعى: ٤٦٤٧ - أقامت به حدّ الرّبيع وجارها ... أخو سلوة مسّى به اللّيل أملح (٣) يعنى ندى يسقط بالليل على النبات، فهو أبيض. وقال الأخطل: ٤٦٤٨ - ملح البطون كأنّما ألبستها ... بالماء إذ يبس النّضيح جلالا (٤) النضيح: العرق يبس (٥) عليها فابيض. قال الراجز:

стр. 1791

٤٦٤٩ - لكلّ دهر قد لبثت أثوبا ... حتّى أكتسى الرّأس قناعا أشيبا أشيب لا لذّا ولا محببا (١) (رجع) وأملحت الإبل: وردت ماء ملحا، وأملح القوم: كذلك، وأملح الرّجل: أتى بمليحة، وأملحت القدر: أفسدتها بكثرة الملح، وأملحتها أيضا: جعلت فيها شيئا من شحم. فعل: * (مكن): [قال أبو عثمان] (٢): مكن الرجل عند السّلطان مكانة: قربت منزلته. وأمكنت الضّبّة: سمنت، وكثر البيض فى بطنها، وأمكن المكان: أنبت المكنان (٣)، وهو نبت. (رجع) وأمكن (٤) الشئ: تيسّر، وأمكن الله من الظالم: أهلكه. فعل: * (معر): معر الشّعر معرا: انتتف، ومعر الظّفر: نصل لشئ يصيبه، ومعر الرّجل: قلّ خيره. وأمعرت الأرض: لم تنبت، وأمعر الرجل: افتقر، وأمعر أيضا: فنى زاده. * (ملص): وملص الشئ ملصا: رطب ولان. قال أبو عثمان: إذا قبضت على شئ فأفلت من يدك انسلالا قلت: قد أمّلص من يدى امّلاصا، وملص ملصا، فهو ملص ومليص. (رجع) وأملصت الحامل: ألقت ولدها. * (مجر): ومجر مجرا: لم يرو من شرب الماء. قال أبو عثمان: ومجرت الشاة مجرا: إذا أكثرت من المأكل. (رجع)

стр. 1792

وأمجر: باع الأجنّة فى البطون [١٨٦ / ب] وكان من فعل أهل الجاهلية. * (مرض): ومرض مرضا. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر: ومرضا (١)، فهو مريض ومارض، قال الراجز: ٤٦٥٠ - ليس بمنهوك ولا مارض (٢) ويروى: ليس بمهزول. قال: وحكى أبو حاتم عن الأصمعى قال: قرات على أبى عمرو بن العلاء: «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ (٣)» فقال لى: مرض يا غلام. (رجع) وأمرض القوم: وقع المرض فى أموالهم (٤)، وأمرض الرجل فى القول: فارق (٥) الصواب. * (مسك): قال أبو عثمان: وتقول: مسكت بالشئ، وتمسّكت به واستمسكت به، وامتسكت به: كله بمعنى. وأمسكت (٦) الشئ: حبسته. قال أبو عثمان: وأمسك الفرس: إذا كان يخالف لون اليد والرّجل من شقّ بياض أو سواد. فإن كان من الشّقّ الأيمن قيل: ممسك الأيامن مطلق، الأياسر، وهم يكرهونه، فإن كان من الشّق الأيسر، قيل ممسك الأياسر، مطلق الأيامن، وهم يستحسنونه وقوم يجعلون الإمساك فى قائمة واحدة: إذ خالفت لون الجميع. (رجع)

стр. 1793

وأمسكت عن الشئ: توقّفت. * (مرغ): قال أبو عثمان: ويقال: مرغ عرضه مرغا: إذا تلطّخ بقبيح. وأمرغت (١) العجين: إذا صببت فيه ماء كثيرا، فلا يؤبسه شئ، وامرغ الرجل: إذا نام فسال مرغه، وهو لعابه، يقال: منه أحمق لا يجأى مرغه، أى: لا يحبس لعابه. (رجع) وأمرغت الشئ فى التراب: معكته، وأمرغ الرجل عرضه: أهانه. المهموز: فعل: * (مئق): مئق مأفة، ومأقا: ضاق خلقه، ومئق الصّبىّ من كثرة البكاء: كذلك. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٥١ - وخصمى ضرار ذوى مأقة ... متّى يدن سلمهما يشغب (٢) قال أبو عثمان: والمأقة أيضا: شدّة الغيظ، قال أبو وجزة: ٤٦٥٢ - أشر بمأقته مدلّ ملحم (٣) وقال الأصمعى: مئق الرجل مأقا، ومأقة، وهو شدّة البكاء، قال رؤبة: ٤٦٥٣ - عولة عبرى ولولت بعد المأق (٤) ومن أمثالهم «أنت تئق، وأنا مئق، فكيف نتّفق (٥)» المئق: السريع البكاء، والتّئق: الممتلئ. وأمأق (٦) الرجل: دخل فى المأقة. (رجع)

стр. 1794

فعل مهموزا ومعتلا بالواو والياء فى لامه: * (مسأ): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: مسأ الرجل يمسأ مسأ: إذا مجن، والماسئ: الماجن. (رجع) ومسى الناقة مسوا، ومسيا: أخرج الولد من بطنها (١)، وأيضا: خرط ماء الفحل من رحمها: إذا لم يكن كريما. وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة: ٤٦٥٤ - مستهنّ أيام الحروب وطول ما ... خبطن الصّوى بالمنعلات الرّواعف (٢) وقال الراجز: ٤٦٥٥ - كم قد مست من مضغة لم يستبن ... خلق لها بحاجب ولا أذن (٣) قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: كل ما استللته فقد مسيته مسيا، قال ذو الرّمة: ٤٦٥٦ - يكاد المراح الغضّ يمسى غروضها ... وقد جرّد الأكتاف مور الموارك (٤) المورك: الذى تقع عليه رجل الراكب. قال: وقال أبو بكر: مسى الضّرع يمسيه مسيا: إذا مسحه ليدرّ. (رجع) وأمسينا: صرنا فى المساء، وهو ما بين الظّهر إلى المغرب. المهموز المعتل بالواو والياء فى لامه: * (مأى): مأى بين القوم مأيا: أفسد. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٥٧ - ومأى بينهم أخو نكرات (٥) وقال العجاج: ٤٦٥٨ - ويعتلون من مأى فى الدّحس (٦) (رجع)

стр. 1795

ومأى السّنّور يموء مواء: صاح. ومأوت السقاء، ومأيته مأوا، ومأيا، وسّعته، وتمأّى (١) هو: إذا ابتلّ واتّسع (٢). وأنشد أبو عثمان: ٤٦٥٩ - دلو تمأّى دبغت بحلّب ... أو بأعالى السّلم المضرّب (٣) المضرّب: المخبوط، ليسقط ورقه. قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: مأى الرجل فى كذا يمأى مأيا: إذا بالغ فى الشئ، وتعمّق فيه، وأمأى العدد: بلغ مائة، وأمأيته أنا: بلّغته ذلك. المعتل بالواو فى عين الفعل: * (مات): مات ابن آدم موتا، ومات ما سواه من الحيوان موتانا (٤)، وماتت الأرض مواتا (٥): لم تعمر. وأمات الرجل: لم يبق له ولد، وأماتت المرأة [والناقة] (٦): كذلك. * (ماق): وماق موقا: حمق. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وماق البيع: رخص. (رجع) وأماق: أضمر المكروه. وبالواو فى لامه: * (معا): معا الهرّ معاء: صاح. قال أبو عثمان: ويقال أيضا: مغا يمغو - بالغين المعجمة - وهما لونان من الصياح قريب بعضهما من بعض، وهما أرفع من الصّئىّ (٧)، وسيأتى فى موضعه من الثلاثى بعد هذا. (رجع) وأمعى البسر: طاب، فهو معو. قال أبو عثمان: وأمعت النّخلة: أرطبت. (رجع)

стр. 1796

* (مطا): ومطوت الشئ مطوا: مددته، ومطوت فى السير: كذلك وأمطيتك [١٨٧ / أ] الدّابّة: جعلنها لك مطبّة. وبالياء: * (مشى): مشى مشيا: معروف، ومشى البطن مشيا: انطلق. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: والمشو: الدّواء الذى يطلقه، تقول: شربت مشوا، وقول العامّة: دواء المشى خطأ. قال الراجز: ٤٦٦٠ - شربت مشوا طعمه كالشّرى (١) وقال الأصمعى: أهل الحجاز، وأكثر العرب يقولون: شربت المشو بتشديد الواو. ومن دون اهل ألحجاز يقولون: شربت المشىّ بكسر الشين وتشديد الياء. (رجع) ومشت المرأة والغنم والإبل مشاء: كثر أولادها. وامشى الرجل: كثر ماله. وأنشد أبو عثمان للحطيئة: ٤٦٦١ - ويمشى إن أريد به المشاء (٢) وقال الآخر: ٤٦٦٢ - وكلّ فتى وإن أمشى وأثرى ... ستلحقه عن الدّنيا منون (٣) * (مرى): ومريت الناقة مريا: مسحت ضرعها، لتدرّ، ومريت الفرس بالرّكض ليجرى، ومرت الرّيح السّحاب: استدرّته، ومريت الدّم وغيره: أسلته. ومريت الرجل كذا: أعطيته، ومريته عددا من السّياط: ضربته، ومريت عنه حقّه: دفعته، وأيضا: جحدته، ومرى الفرس الأرض: وقف على ثلاث قوائم (٤) ومسحها بيده الواحدة، وهو من أحسن أوصافه.

стр. 1797

وأمرت الناقة: استمرّ لبنها وغزرت، فهى مرىّ. * (مضى): ومضى مضيّا: سار، ومضى بالقوم: جازهم، ومضى فى الأمور مضاء: نفذ (١). قال أبو عثمان: ويجوز المضاء فى السّير وغيره. وأنشد للبيد: ٤٦٦٣ - وكلاهما بعد المضاء يعود (٢) (رجع) وأمضيت الأمر والبيع: أجزتهما. وبالواو والياء: * (منى): منى الله الشئ منيا: قدّره، والمنى: القدر، ومنه المنيّة، ومنيت الرجل ومنوته: اختبرته. وأمنى الحاجّ: نزلوا منّى. فعل بالواو سالما: * (مهو): مهو اللبن والشئ مهاوة: رقّا، ومنه المهو، وهو السّيف الرقيق. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٦٤ - أبيض مهو فى متنه ربد قال أبو عثمان: ويقال: مهو قلب الرّجل: إذا كان جبانا، ورجل ماهى القلب، ويقال: هو الكثير ماء القلب، وأنشد: ٤٦٦٥ - إنّك يا جهضم ماهى القلب ... جاف عريض مخرتشّ الجنب (٣) (رجع) وأمهيت الحديد: سقيته الماء. (٤) قال أبو عثمان: وأمهيته أيضا: أحددته. (رجع)

стр. 1798

وأمهيت أيضا: جريت، وأمهيت الفرس: أجريته، وأمهيت له أيضا: طوّلت [له (١)] فى رسنه، وأمهيت الحبل: أطلته، وأمهيت الشّراب: أكثرت ماءه، وأمهيت البئر: حفرت حتى بلغت الماء. وأمهى الفحل يمهى إمهاء: إذا أنزل. والمهى: ماء الفحل، وهو المهية (٢)، وأمهيت السّهم: أصلحت مهاءه، وهو عوجه (٣). وأنشد أبو عثمان: ٤٦٦٦ - يقيم مهاءهنّ (٤) بإصبعيه. الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (متّ): متّ الشئ متّا: مدّه، وأنشد أبو عثمان للنّابغة: ٤٦٦٧ - خطاطيف حجن فى حبال متينة ... تمتّ بها أيد إليك نوازع (٥) (رجع) ومتّ بقرابة أو وسيلة: توسل بهما. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٦٨ - إن كنت فى بكر تمتّ خؤولة ... فأنا المقابل فى ذرا الأعمام (٦) * (مقّ): ومقّ الشئ مققا: طال طولا فاحشا. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٦٩ - أمقّ الطّول لمّاع السّراب (٧) وهو البعيد ما بين الطرفين. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: مققت الشئ أمقّه مقّا: إذا فتحته، وكذلك مققت الطّلعة: إذا شققتها للإبار. (رجع)

стр. 1799

* (منّ): ومنّ منّا: أحسن، والاسم: المنّة، ومنّ أيضا: قطع الإحسان، وكدّره. قال أبو عثمان: يقال ذلك فى كلّ شئ: تقول: مننت الشئ منّا: قطعته، فهو منين، وممنون، قال الشاعر: ٤٦٧٠ - فترى خلفها من الوقع والرّج ... ع منينا كأنّه أهباء (١) المنين: الغبار المقطع. وقال الله : «فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢)». (رجع) ومنّ الدّابّة: أتعبها حتّى عجزت، ومننت الشئ: أضعفته وهزلته. * (مثّ): ومثّ يده مثّا: مسحها. قال أبو عثمان: ويروى بيت امرئ القيس: ٤٦٧١ - نمثّ بأعراف الجياد أكفّنا (٣) (رجع) ومثّ السّقاء: رشح. قال أبو عثمان: ويقال للرّجل الأكول: إنه ليمثّ كأنّه زقّ، ويخرج (٤) منه الدّسم من سمنه. قال: وقال أبو زيد: مثّ شاربه يمثّ مثّا بكسر الميم فى المستقبل: إذا أصابه الدّسم حتّى ترى له من ذلك وبيصا (٥). (رجع) * (مصّ): ومصصت الشئ، ومصصته مصّا: شربته شربا رفيقا. * (مزّ): ومزّ الشئ مزّا: مصّه، ومزّ الشئ مزازة: كان له فضل على غيره. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: المزّ: الفضل يقال: كان لهذا على هذا مزّ، أى: فضل، وهذا أمزّ من هذا. (رجع)

стр. 1800

* (مكّ): ومكّ الفصيل أمّه مكّا: استقصى رضاعها. قال أبو عثمان: ومكّ الصّبىّ ثدى أمّه: مثله. (رجع) ومكّ المخّ من العظم [١٨٧ / ب]: استخرجه، ومنه اشتقّت مكّة، لأنّها استخرجت من بين الأرض، واختبرت. قال أبو عثمان: وذكر أبو بكر بن دريد عن بعض أهل اللغة: إنما سمّيت مكة؛ لأنهم كانوا يمتكّون بها الماء، أى: يستخرجونه بالمصّ لقلّة مائها. وقال غيرهم، سمّيت مكة، لأنّها كانت تمكّ من ظلم فيها، أى: تهلكه. (رجع) * (مطّ): ومطّ الشئ مطّا: مدّه، ومطّ فى مشيه: يتختر، ومنه المطيطاء. * (مهّ): ومهّ الإبل، ومهّ عليها: رفق رعيتها، ومهّ الإنسان يمهّ مهها: لان ورفق. الثلاثى الصحيح: فعل: * (مكس): مكس مكسا: جبى. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٧٢ - أفى كلّ أسواق العراق إتاوة ... وفى كلّ ما باع امرؤ مكس درهم؟ (١) * (مشن): ومشنه الشئ مشنا، ومشنة (٢): خدشه، ومشنه بالسّوط: ضربه. قال أبو عثمان: ويقال بالسين فى الضّرب بالسّوط، قال العجّاج (٣): ٤٦٧٣ - وفى أخاديد السّياط المشّن (٤) يروى - بالشين المعجمة، وبالسين غير المعجمة.

стр. 1801

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: ومشن المرأة: نكحها. قال: ومشن الشّئ من الشئ مشنا: استلّه، ومنه قولهم: امتشن سيفه، وامتشله واحترطه، وكلّه واحد. (رجع) * (مثع): ومثعت المرأة، وكلّ ماش مثعا: مشت مشية قبيحة (١). قال أبو عثمان: ويقال: مثعت بالكسر أيضا، وامراة مثعاء، وكذلك الضّبع، وأنشد: ٤٦٧٤ - كالضّبع المثعاء عنّاها السّدم ... تحفره من جانب وينهدم (٢) (رجع) السّدم: المدفّن (٣): * (محك): ومحك محكا: لجّ. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: محك يمحك محكا: بكسر الحاء فى الماضى وفتحها فى المصدر، وقال الفرزدق: ٤٦٧٥ - يابن المراغة والهجاء إذا التقت ... أعناقه وتماحك الخصمان (٤) (رجع) * (مخط): ومخط السّهم مخطا مثل: مرق، ومخط الصّبىّ مخطا: نزع مخاطه. قال أبو عثمان: ومخطه بيده: ضربه بها، ومخط الجلدة الرّقيقة عن وجه الحوار: انتزعها. (رجع) * (مغط): ومغطت الشئ مغطا: مددته، وفى صفة النبى ﷺ لم يكن بالطّويل الممغّط (٥). قال أبو عثمان: ويقال: مغط فى القوس (٦) مغطا، وهو النّزع فى القوس بسهم أو غير سهم. (رجع)

стр. 1802

* (مغث): ومغث الشّجاع قرنه، والخصم خصمه مغثا: عركه (١). وأنشد أبو عثمان لحسّان: ٤٦٧٦ - نولّيها الملامة إن ألمنا ... إذا ما كان مغث أو لحاء (٢) يعنى: الخمر. وقال الآخر: ٤٦٧٧ - ممغوثة أعراضهم ممرطله ... كما تلاث فى الدّواء السّمله (٣) ومغثت الدّواء، وغيره فى الماء: كذلك، ومغثت الشئ مرسته (٤)، وليّنته (٥). قال أبو عثمان: ورجل مغث، ومماغث: إذا كان ممارسا، قال ومغثت الشئ: دلكته، وأنشد لابن مقبل: ٤٦٧٨ - خود كأنّ فراشها مغثت به ... أضغاث ريحان غداة شمال (٦) قال: ويقال: مغثهم بشرّ: إذا نالهم به، قال رؤبة: ٤٦٧٩ - وعند مغثات الأمور المغّث (٧) قال: ومغثته الحمىّ: وصمته. قال: وقال الأصمعىّ: مغث المطر الكلأ، فهو مغيث وممغوث.

стр. 1803

قال يعقوب: وقالت غنيّة هذه أرض قد مغثت، والمغث فى الكلأ اليابس: أن يصيبه المطر فيغسله فيغيّر طعمه ويغيّر لونه بصفرة، ويخبّثه. (رجع) * (مظع): ومظع الخشبة مظعا: أخرج ندوّتها. قال أبو عثمان: مظعها: إذا شرّبها ماء لحائها، قال أوس بن حجر: ٤٦٧٦ - فلمّا نجا من ذلك الكرب لم يزل ... يمظّعها ماء اللّحاء لتذبلا (١) (رجع) ومظع الوتر: ملّسه. * (مطع): ومطع (٢) مطعا: أكل بمقدم أسنانه. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: مطع فى الأرض مطعا: ذهب فلم يوجد. * (مذع): ومذع مذعا: لم يتمّ خبره، ومنه المذّاع، وهو الكذّاب. ومذع الضّرع: حلب نصف ما فيه. * (معل): ومعل الخصية: معلا: استخرجها. قال أبو عثمان: ومعنت أيضا: لغة فى معلت. (رجع) ومعل الرّجل: استعجله. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٨٠ - إنّى إذا ما الأمر كان معلا ... وكان ذو الحلم أخفّ جهلا من الجهول لم تجدنى وغلا (٣) (رجع) ومعل الشئ: اختلسه. قال أبو عثمان: ومعل أيضا: سار سيرا شديدا، قال الراجز: ٤٦٨١ - إن ينزلوا لا يرقبوا الإصباحا ... وإن يسيروا يمعلوا الرّواحا (٤)

стр. 1804

وقال (١) عمرو بن شأس: ٤٦٨٢ - نفينا سليما عن تهامة بالقنا ... وبالجرد يمعلن السّخاخ بنا معلا (٢) (رجع) * (ملع): وملع ملعا: طلب، وملع أيضا: أسرع. قال أبو عثمان: وملع أيضا فى الأرض: ذهب فيها، فهو ملوع. قال: وقال الأصمعى: ملع أيضا: إذا مرّ مرّا خفيفا، وعقاب ملوع: خفيفة الضّرب [١٨٨/ ١] والاختطاف، قال ذو الرّمة: ٤٦٨٣ - وحرف نياف السّمك مقورّة القرا ... دوّاء الفيافى ملعها وخبيبها (٣) وقال أيضا: ٤٦٨٤ - مراوحة ملعا زليجا وهزّة ... نسيلا وسير الواسجات النّواصب (٤) يقال: نصب فى السّير: إذا جدّ ومضى. (رجع) * (مهد): ومهد لنفسه خيرا: قدّمه. وأنشد أبو عثمان لسليمان العدوىّ: ٤٦٨٥ - امهد لنفسك حان السّقم والتّلف ... ولا تضيعنّ نفسا مالها خلف (٥) (رجع) ومهد الفراش: وطّأه. * (مده/ مدح): ومدح الشئ مدحا، ومدهه مدها [فيهما] (٦)، ويقال: إنّ المده فى صيغة الحال والهيئة لا غير. * (معس): ومعس فى الحرب معسا: حمل، ومعس الجلد: دلكه (٧) فى الدّباغ. قال أبو عثمان: وقال الأصمعىّ: معس الشئ معسا: دلكه، قال الرّاجز يصف السّيل:

стр. 1805

٤٦٨٦ - يمعس بالماء الجواء معسا (١) وقال قطرب: معس الرّجل المرأة: جامعها. وقال أبو بكر: معسه بالرّمح، ومغسه: طعنه. (رجع) * (محج): ومحج الأرض محجا: مسحها، ومحجت الشئ عن الشئ: كذلك. قال أبو عثمان: المحج: المسح الشّديد حتى ينال مسحك جلد الشئ لشدّته، قال: والرّيح تمحج الأرض، أى: تذهب بالتّراب حتّى تتناول من ادمة الأرض (٢). قال العجّاج: ٤٦٨٧ - ومحج أرواح يبارين الصّبا ... أغشين معروف الدّيار التّيربا (٣) ويروى: التّوربا، وهو التراب. (رجع) ومحجت الدّلو فى البئر: حرّكتها، ومخجت أيضا فى الدّلو وحدها بالخاء. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٨٨ - قد صبّحت قليذما هموما ... يزيدها مخج الدّلا جموما (٤) قال أبو عثمان: ومحج الأديم محجا: دلكه ليمرن.

стр. 1806

قال: وقال أبو زيد: محج الرّجل المرأة محجا: إذا نكحها، ومخجها بالخاء أيضا: لغتان، وأنشد أبو بكر: ٤٦٨٩ - يا ربّ خود من بنات الزّنج ... تحمل تنّورا شديد الوهج مخجتها بالعرد أىّ مخج (١) (رجع) * (معج): ومعج الدّابّة معجا: أسرع فى كلّ وجه، وتقلّب. وأنشد أبو عثمان للعجّاج: ٤٦٩٠ - غمر الأجارىّ مسحّا ممعجا (٢) الأجارىّ: جمع جرى. قال أبو بكر: معج الدّابّة: إذا مرّ مرّا سهلا، قال ذو الرمة: ٤٦٩١ - باق على الأين يعطى إن رفقت به ... معجا رقاقا وإن تخرق به يخد (٣) ومعجت الرّيح النّبات: قلّبته. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر معجت الرّيح: إذا هبّت هبوبا لينا، وقال ذو الرّمة: ٤٦٩٢ - أو نفحة من أعالى حنوة معجت ... فيه الصّبا موهنا والرّوض مرهوم (٤) حنوة: نبت، وموهنا: بعد ساعة من الليل، ومرهوم: ممطور. (رجع) ومعج الفصيل ضرع أمّه: قلّب فمه فى نواحيه، ومعج السّيل: أسرع الانصباب، ومعج الوادى بسيوله: كذلك. * (مكل): ومكلت البئر مكولا: اجتمعت مكلتها فى وسطها، وهو ما اجتمع من الماء. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: مكل ماء البئر مكولا: قلّ، وبئر مكول، وما فيها إلّا مكلة، أى: شئ قليل.

стр. 1807

قال الراجز: ٤٦٩٣ - سمح المؤتّى أصبحت مكولا (١) وقال الكسائى يقال: أعطنى مكلة ركيتك، ومكلة: لغتان، ومعناهما: جمّة الرّكية. * (مشع): ومشع مشعا: أكل أكلا رفيقا، ومشع القثّاء: مضغه، ومشع أيضا: كسب وجمع. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٩٤ - وليس بخير من أب غير أنّه ... إذا اغبرّ آفاق البلاد مشوع (٢) * (مقط): ومقط مقطا: ضرب بالكرة ثم أخذها عند ارتفاعها، ومنه ماقط الحرب، وأنشد أبو عثمان للشّمّاخ يصف النّاقة: ٤٦٩٥: كأنّ أوب يديها حين أدركها ... أوب المراح وقد آبوا بترحال مقط الكرين على مكنوسة زلف ... فى طرف حنّانة النّيرين معزال (٣) اير الطّريق: أخدوده الواضح، يريد طريقا بيّنا تسمع له حنينا، معزال: لا يطؤها أحد، ويروى: مغوال: تغتال (٤) المشى. (رجع) ومقط البعير مقوطا: أقام إعياء، فلم يتحوّل (٥). قال أبو عثمان: ومقط عنقه يمقطها مقطا: كسرها. قال: وقال أبو زيد: مقطت صاحبى أمقطه مقطا: إذا بالغت فى غيظه. قال: وقال أبو بكر: مقطت الحبل أمقطه مقطا إذا شددت قتله، ومقطت بالحبيل الصّغير مقطا: إذا ضربت به الشئ. * (مقل): ومقله مقلا: لحظه، ومقله فى الماء وغيره: غطّسه. * (مذق): ومذق اللّبن مدقا: خلطه بالماء.

стр. 1808

قال أبو عثمان: يقال: امذقنا، وامذق لنا، وأنشد: ٤٦٩٦: فشدّا على ما فى السّرومط واذهبا ... ستكفى كريما وجبة (١) ومذيق الوجبة: الأكلة فى اليوم، والسّرومط: الطويل من الإبل. (رجع) ومذق المودّة: لم يخلصها، ومذقها أيضا: ملّها. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٩٧: ولا مؤاخاتك بالمذاق (٢) بكسر الميم. * (مضر): ومضر اللّبن والنّبيذ مضورا: [١٨٨ / ب] حمض، ومضر الشئ: ابيضّ. * (مزق): ومزق الشئ مزقا: شقه، ومزق العرض: سبّه، ومزق الطائر: رمى بسلحه، ومزق الانسان: أحدث. * (مصد): ومصد الفم مصدا: مصّه عند قبلة. قال أبو عثمان: ومصد المرأة مصدا: نكحها، ولغة أخرى مزدها بالزاى، ولغة أخرى (٣) مصتها مصتا بالتاء. (رجع) * (مرص): ومرص الثّدى مرصا: غمزه بأصابعه. * (مرش): ومرش الماء مرشا: سال عند تتابع الأمطار، ومرشت الجلد؛ شققته بأطراف (٤) الأصابع، ومرشت اليد: مسحتها، ومرشت الوجه: خدشته. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: مرشت الشئ أمرشه مرشا: تناولته بأطراف الأصابع كالقرص، وما أشبهه. * (مجن): ومجن مجنا ومجونا: تظرّف، (٥) وتشطّر. قال أبو عثمان: وحكى أبو زيد عن الكلابيين: مجن مجونا، وهو الذى لا يبالى ما قال، وما قيل له. قال: ومجن الشئ مجونا، إذا صلب، ومنه ميجنة القصّار. (رجع) * (مرن): ومرن أيضا مرونا ومرانة: تظرّف، وتشطّر مثل: تمجّن (٦).

стр. 1809

ومرن الشئ مرونا، ومرانة: لان، ومرنت اليد على العمل: صلبت، ومرن على الامر: دام. وأنشد أبو عثمان: ٤٦٩٨ - لزاز خصم معك ممرّن (١) ومرن بالمكان: أقام به (٢)، ومرن خفّ البعير مرنا: أذهب أسفله. قال أبو عثمان: هذا تصحيف ووهم: إنّما هو دهنت أسفله بدهن من حفى (٣). (رجع) * (مزن): ومزن الرّجل مزونا: ذهب لوجهه. * (مكت/ مكد): ومكد الرّجل وغيره بالمكان مكودا: أقام، ومكد الشئ: دام. قال أبو عثمان: ومكت بالتاء مثله، قال: ومكدت النّاقة: إذا نقص لبنها من طول العهد، وأنشد: ٤٦٩٩ - قد حارد الخور وما تحارد ... حتّى الجلاد درّهنّ ماكد (٤) (رجع) * (متح): ومتح متحا: استقى من أعلى (٥) البئر. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٠٠ - ولولا أبو الشّقراء ما زال ماتح ... يعالج خطّافا بإحدى الجرائر (٦). ومتح الدّلو: مدّها. قال أبو عثمان: ومتح بها أيضا، وأنشد: ٤٧٠١ - فامتح بدلوك إن أردت سجالنا ... فلترجعنّ وشنّها يتقعقع (٧) (رجع)

стр. 1810

* (مته): ومتهها متها: مثله. قال ومتح بها: ضرط. (رجع) ومتح الفرس: تمدّد فى جريه. * (مسط - مصت): ومسط المعى (١) مسطا: خرط ما فيه بإصبعه. قال أبو عثمان: ومسته أيضا، ومساه يمسوه: بمعنى. (رجع) ومسط الماء من رحم النّاقة والفرس: [كذلك] (٢) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: مسطت الثوب أمسطه مسطا: إذا بللته ثم حرّكته، لتخرج ماءه (٣). ومصت الماء [أيضا (٤)] من رحم النّاقة والفرس: مثل مسطه، ومسط النّبات الماشية: خرطها، ومصت الفرج (٥) مصتا: عصره باليد، ومسط المرأة: نكحها، ومصدها: مثله. * (مسر): ومسر القوم مسرا: أغراهم. قال أبو عثمان: ومسرت الشئ مسرا: استخرجته من ضيق. (رجع) * (محش): ومحش الشئ الجعد محشا: خدشه. قال أبو عثمان: وتقول: مرّت بى غرارة فمحشتنى، أى: سحجتنى، ومحشه الجدار (٦): سحجه. (رجع) * (متك): ومتك الشئ متكا: قطعه. * (محز): ومحز المرأة محزا: باضعها. * (مرت/ مرث): ومرت الشئ فى الماء مرتا، ومرثه مرثا: عركه (٧). (رجع) قال أبو عثمان: ومرده أيضا. ومرت الصّبىّ نهد أمّه مرثا: عضّه.

стр. 1811

قال أبو عثمان: وروى أبو عبيد عن الفراء، يقال: أخذته فمرثت به الأرض: إذا ضربت به الأرض. (رجع) * (محط): ومحط الطّائر ريشه محطا: ليّنه، ودهنه، ومحطت الشئ: ليّنته. * (متر): ومتر الشئ مترا: قطعه. قال أبو عثمان وقال أبو بكر: مترت الشئ مترا: مددته. وأمتر الحبل بمعنى: امتدّ. ومتر بسلحه: رمى به. * (معك): ومعكه فى التّراب معكا: عركه، ومعكه بالدّين: مطله. قال أبو عثمان: ومعكته بالحرب والقتال والخصومة، قال زهير: ٤٧٠٢ - [ولا] ... تمعك بعرضك إنّ الغادر المعك (١) (رجع) * (مزح): ومزح مزحا ومزاحا، ومزاحة: داعب، فأمّا المزاح ففعل الاثنين. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٠٣ - ولا تمزح فإنّ المزح جهل ... وبعض الشّرّ يبدأه المزاح (٢) قال أبو عثمان: وقد قيل: إنّ المزاح مشتقّ من زحت الشئ عن موضعه، وأزحته عنه، كأنّه أزيح عن الجدّ. (رجع) * (مطل): ومطله بدينه مطلا: دفعه بوعد بعد وعد. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٠٤: داينت أروى والدّيون تقضى ... فمطلت بعضا وأدّت بعضا (٣) (رجع) ومطل الحدّاد السّبيكة: مدّها.

стр. 1812

* (مرز): ومرز الشئ مرزا: قرصه قرصا (١) خفيفا (٢) رفيقا، ومرزه أيضا: قطّعه، والمرزة (٣): القطعة، ومرز الشّراب: تذوّقه. * (مزع): ومزع [١٨٩/ ١] الظّبى مزعا، ومزعت الخيل: أسرعت. قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة: المزع: أوّل العدو وآخر المشى، وأنشد: ٤٧٠٥ - شديد الركض يمزع كالغزال (٤) قال: فجعل الركض للفرس، وإنّما هو لفارسه. وقال الآخر: ٤٧٠٦ - تصيح الرّدينيّات فى حجباتهم ... وأكتافهم والخيل بالقوم تمزع (٥) (رجع) ومزعت المرأة القطن: قطّعته. قال أبو عثمان: وكذلك اللّحم وغيره، مزعته وتمزّعته، قال متمّم: ٤٧٠٧ - يحمى اللّحم أن يتمزّعا (٦) والمزعة، والمزعة: القطعة منه، ومنه الحديث «ليأتينّ أقوام يوم القيامة وما على وجوههم مزعة لحم قد أخفاها السّؤال (٧)». وقال الشاعر فى وصف الظّليم: ٤٧٠٨ - وزفّه ... مزع يطيّره أسفّ عزوم (٨) (رجع)

стр. 1813

* (مصح): ومصح الشئ مصوحا: غاب فى الأرض وغيرها. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٠٩: وساخ فى الأرض التّرى مصوحا (١) (رجع) ومصح الكتاب: درس. وأنشد أبو عثمان: ٤٧١٠ - قفا نسأل الدّمن الماصحه ... وها هى إن سئلت بائحه (٢) (رجع) ومصحت النار: همدت، ومصح بالشئ: ذهب به. وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة: ٤٧١١ - بتيهاء مقفار يكاد ارتكاضها ... بآل الضّحى والهجر بالطّرف يمصح (٣) الهجر: الهاجرة. وقال المرار الفقعسىّ: ٤٧١٢ - عن الشّوق مزورّ النّوى نازح الصّوى ... له شرك يحيا سريعا ويمصح (٤) الشّرك: الطريق. (رجع) ومصح الظّلّ: قصر. قال أبو عثمان: ومصح الظّبىّ يمصح مصوحا: ذهب لبنه، ومصح الله مابك: أذهبه. (رجع) * (محض): ومحض الشئ محوضا: خلص. * (محن): ومحنه بالسّوط محنا ومحنة: ضربه، ومحن الرّجل وغيره: اختبره. قال أبو عثمان: ومحنت الأديم وغيره: إذا مرنته حتى يلين: ويقال: أيضا: مخنته بالخاء المعجمة. * (مطخ): ومطخ الماء مطخا: لعقه حمقا. قال أبو عثمان: وروى يعقوب عن ابن الأعرابى: مطخ عرضه مطخا (٥): دنّسه. (رجع)

стр. 1814

* (مضخ): ومضخه بالطّيب مضخا: لطّخه (١). قال أبو عثمان: المعروف: ضمخه بالطّيب، وضمّخه، ولم أسمعه مقلوبا، (٢) قال جميل: ٤٧١٣ - تضمّخن بالجادىّ حتى كأنما ال ... أنوف إذا استعرضتهنّ رواعف (٣) * (مدخ): ومدخ مدخا: تكبّر. وأنشد أبو عثمان: ٤٧١٤ - مدخاء كلّهم إذا ما نوكروا ... يتقى كما يتقى الطّلّى الأجرب (٤) * (مشغ): ومشغ مشغا: أكل أكلا ليس بشديد. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: مشغت عرض الرّجل (٥): إذا عبته، قال الراجز: ٤٧١٥ - أبدو وعرضى ليس بالممشّغ (٦) (رجع) * (ملذ): وملذ ملاذة: تملّق صاحبه بما لا يعتقده. وأنشد أبو عثمان: ٤٧١٦ - لمّا رأيت القوم فى إغذاذ ... وأنّه السّير إلى بغذاذ جئت فسلّمت على معاذ ... سلام ملّاذ على ملّاذ (٧)

стр. 1815

قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ملذ ملذا: وهى السّرعة فى المجئ والذّهاب، وذئب ملّاذ. (رجع) * (مشج): ومشج الشئ مشجا: خلطه، فهو مشيج. وأنشد أبو عثمان لزهير بن حرام الهذلىّ: ٤٧١٧ - كأنّ الرّيش والفوقين منه ... خلاف النّصل سيط به مشيج (١) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب. * (معت): معت الأديم يمعته معتا: إذا دلكه، وهو نحو الدّعك. * (متل/ ملت): وملت الشئ يملته ملتا، ومتله يمتله متلا: إذا زعزعه وحرّكه. * (محث): ومحثت الشئ أمحثه محثا: دلكته دلكا شديدا، ويقال أيضا: حثمته أحثمه حثما بمعناه. * (مضع): قال: وقال أبو بكر: مضعت الرّجل مضعا: إذا تناولت عرضه، مثل: مضحت. * (مجح): ومجح يمجح مجحا: لغة فى بجح، فهو باجح وماجح، ورجل بجّاح ومجّاح: [وهو المتكثر] (٢) بما لا يملك، أى: فرح فخور، لغة يمانيّة. * (مطح): ومطح المرأة مطحا: جامعها، [ومطح الشئ: ضربه باليد. (متخ): ومتخت الشئ متخا: إذا انتزعته من موضعه، ومتخ الرّجل المرأة: [جامعها]، (٣) ومتخت الجرادة فى الأرض: إذا غرزت ذنبها لتبيض. * (ملز/ ملس): ويقال: ملزعنّى وملس [عنّى] (٤)، وأملز، وأملس: ذهب (٥).

стр. 1816

* (متد): ومتد بالمكان يمتد متودا: إذا أقام به. * (مدس): ومدست الأديم أمدسه مدسا (١): دلكته وعركته. * (مهك): ومهكت الشئ أمهكه مهكا: إذا بالغت فى سحقه أو وطئه. * (مطه): ومطه الرجل فى الأرض يمطه مطوها: ذهب فيها (٢). * (مجع): ومجع يمجع مجعا: إذا أكل التّمر باللّبن، والاسم المجيع والمجاعة [فضالة المجيع] (٣). ويقال: تمجّع القوم: إذا أكلوا المجاعة. وقال أبو بكر: قد اختلفوا فى تفسير المجع، فقال قوم: هو أن يأكل الرجل تمرة، ويشرب بعدها جرعة لبن. وقال قوم: بل هو تمر يعجن بلبن، ثمّ يؤكل، وهو المجيع، وأنشد: ٤٧١٨ - إنّ فى دارنا ثلاث حبالى ... فوددنا لوقد ولدن جميعا جارتى، ثم هرّتى، ثم شاتى ... فإذا ما وضعن كنّ ربيعا جارتى للخبيص (٤)، والهرّ للفا ... روشاتى إذا اشتهيت مجيعا (محن/ مخن): ويقال: مخن الدّلو فى البئر مخنا: خضخضها. وأنشد: ٤٧١٩ - قد أمر القاضى بأمر عدل ... أن تمخنوها بثمانى أدل (٥) وقال أبو بكر: مخنت [١٨٩ / ب] الأديم، وغيره: إذا مرنته حتّى يلين، ويقال أيضا: مخنته بالحاء.

стр. 1817

* (معج/ مغج): أبو زيد: مغج (١) الفصيل أمّه يمغجها مغجا: رضعها. * (ملش): وملشت الشئ أملشه (٢) ملشا: إذا فتّشته بيديك، كأنّك تطلب شيئا. * (مطز): أبو بكر: ومطز المرأة مطزا مثل مصدها مصدا: إذا نكحها، وليس بثبت. * (مطس): غيره: مطس العذرة يمطس مطسا: إذا رمى بمرّة. أبو بكر: مطسه يمطسه (٣) مطسا: إذا ضربه بيده. فعل وفعل (٤): * (معط): معط السّيف معطا: سلّه، ومعط الشّعر والصّوف: نتفهما، ومعط المرأة: وطئها. قال أبو عثمان: ومعطنى بحقّى: مطلنى. (رجع) ومعط معطا: انتتف صوفه أو شعره. قال أبو عثمان: ومعط الذّئب: إذا تمّعط شعره، وهو ذئب أمعط، وهو أخبث من غيره. قال أبو حاتم: ومنه يكنى الذّئب أبا معيط، ويقال: لصّ أمعط، ولصوص معط: يشبّهون بالذّئاب [لخبثهم]، (٥) وهم الذين مع خبثهم لا شئ معهم. (رجع) ومعط اللّصّ: لم يكن معه شئ. * (مقع): ومقع الفصيل أمّه مقعا: رضعها، ومقع فلان بسوءة مقعا: رمى بها. * (مرد): ومرد السّفينة مردا: دفعها بالمجداف. قال أبو عثمان: ومرد الدّوابّ مردا: ساقها سوقا شديدا.

стр. 1818

وأنشد: ٤٧٢٠ - تذرى حصى البيد ويذروانها ... وينتحى طورا وتنحيانها وأخوا جولان يمردانها (١) أى: يسوقانها (٢) سوقا شديدا. (رجع) ومرد الشئ فى الماء: عركه، ومرد الإنسان والشّيطان مرادة: عتا وعصى. ومرد مردة ومردا: أبطأ نبات وجهه، ومردت الارض: لم تنبت إلّا نبذا. * (ملغ): وملغ الأديم ملغا: غمّه. لينفسخ عنه صوفه. وملغ الرّجل والكلام ملغا: حمقا. فهو ملغ، وأنشد أبو عثمان: ٤٧٢١ - والملغ يلكى بالكلام الأملغ (٣) يقال: لكى بالشئ: إذا لزمه، فلم يفارقه. (رجع) وملغا أيضا: مجنا. * (مخر): ومخرت (٤) السّفينة مخرا ومخورا: استقبلت الرّيح فى جريتها. قال الله : «وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ (٥)» ويقال: معناه مقبلة ومدبرة بريح واحدة (٦). (رجع) ومخر المرأة: باضعها، ومخرت الأرض مخرا: أرسلت فيها الماء لتطيب فى الصّيف، فهى ممخورة. قال أبو عثمان: ومخرت ما فى البيت أمخره: إذا أخذت خيار متاعه، فذهبت به، على أىّ وجه ما كان، ومنه قولهم: امتخر الرّجل الشئ: إذا اختاره، والاسم المخرة، يقال: لك مخرة الشئ وعيمته، ونخبته، كل ذلك للشئ المنتقى المختار، قال العجاج:

стр. 1819

٤٧٢٢ - من نخبة الناس التى كان امتخر (١) قال: ومخر الناقة الغرز (٢): إذا كانت غزيرة، فحلبت فجهدها ذلك حتى تهزل عليه. (رجع) ومخرت الأرض مخرا: إذا طابت فى الصّيف من الماء الذى ترسله فيها. * (مدش): قال أبو عثمان: ومدش (٣) الرّجل مدشا: أصاب من الطعام قليلا، ومدشت له قليلا: أعطيته. ويأتى السّائل القوم، فيقول القائل: امدشوا له ما قدرتم عليه، أى: انتفوا. (٤) ويقال: مدشت (٥) عين الرجل تمدش مدشا: إذا أظلمت من جوع أو حر شمس. (رجع) ومدشت اليد مدشا: قلّ لحمها. قال أبو عثمان: ومدشت المرأة أيضا، فهى مدشاء: إذا قلّ لحم يديها، وأنشد: ٤٧٢٣ - إذا باكر المدش المغازل باكرت ... جنىّ بشام بات فى المسك منقعا (٦) * (مشط): ومشط (٧) الشّعر مشطا: سهّله (٨)، ومشط البعير: كواه بسمة تسمّى المشط. قال أبو عثمان: ومشطت الدّابّة مشطا: جززت ذنبها. قال: ويقال: مشطت يده تمشط مشطا: وذلك أن يمسّ الشّوك أو الجذع، فيدخل منه فى يده، ويقال: مشظت - بالظّاء المعجمة - أيضا.

стр. 1820

قال: وقال أبو بكر: مشطت النّاقة تمشط مشيطا: إذا صار على جنبيها كالأمشاط من الشّحم. (رجع) * (مدر): ومدر الحوض مدرا: أصلحه [بالمدر]. (١) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: المدر: الطّين العلك الذى لا يخالطه رمل. (رجع) ومدر مدرا: عظم جنباه. وأنشد أبو عثمان للرّاعى يصف قيّم إبل: ٤٧٢٤ - وقيّم أمدر (٢) الجنبين منخرق ... عنه العباءة قوّام على الهمل قال أبو عثمان: ومدر البطن: عظم، يقال: بطن أمدر، ورجل أمدر، وامرأة مدراء. وقال عنترة: ٤٧٢٥ - أبنى زبيبة ما لمهركم ... متخوّشا وبطونكم مدر (٣) ويروى: متهوّشا، أى: مهزولا. (رجع) ومدر الضّبع: تلطّخ بوسخه. * (محض): ومخض اللّبن مخضا: حرّكه لإخراج زبده، ومخض البئر بالدّلو: حرّكها. قال أبو عثمان: ومخض البعير هديره: إذا هدر فى الشّقشقة، قال رؤبة: ٤٧٢٦ - يجمعن زأرا وهديرا مخضا (٤) قال: والسحاب يتمخّض بمائه، والدّنيا [٩٠ / ا] تتمخّض بفتنتها، قال الشاعر:

стр. 1821

٤٧٢٧ - وما زالت الدّنيا يخون نعيمها ... وتصبح بالأمر العظيم تمخّض لماظة أيام كأحلام نائم ... يذعذع من لذّاتها المتبرّض (١) معنى يذعذع: يفرّق، والمتبرّض (٢)، والابتراض: أخذ الشئ بعد الشئ. (رجع) ومخضت الحوامل من كلّ أنثى مخاضا (٣): دنا ولادها. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مخضت تمخض مخاضا ومخاضا: وهو طلقها عند الولادة، فهى ماخض، وكذلك النّاقة أيضا محضت مخاضا ومخاضا، فهى ماخض من نوق مخض، وأنشد أبو عبيدة: ٤٧٢٨ - كما خض قد محضت لتنتجا (٤) وقال أبو حاتم: هو وجع الولادة [ويكون ذلك فى كلّ أنثى (٥)] (رجع) * (مسد): ومسد الحبل مسدا: شدّ فتله، ومسد المسافر: أدأب السّير. [قال أبو عثمان (٦)]: قال بعض أهل اللّغة: إنّما يكون المسد إدآب السّير [فى اللّيل (٧)] خاصة «٨». قال الراجز: ٤٧٢٩ - يكابد اللّيل عليها مسدا (٨) وقال الآخر: ٤٧٣٠ - يمسدها الفقر وليل شاتى (٩) (رجع)

стр. 1822

ومسد كلّ شديد الخلق: شدّ خلقه. [قال أبو عثمان] (١): ومسده الأكل، والرّمى: شدّه، وأنشد: ٤٧٣١ - يمسد أعلى لحمه ويأرمه (٢) قوله: يأرمه: يشدّه أيضا. * (ملث): وملث الشئ ملثا: خلطه، وملث الرّجل: طيّب نفسه بكلام أو وعد لا يريد تمامه. وملث الظّلام ملثا: اختلط. * (مدق): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: مدقت الصّخرة مدقا: كسرتها. (رجع) ومدق (٣) الإنسان مدقا: غلظ وقوى. * (مسح): ومسح الشئ مسحا: أجرى عليه اليد، ومسح المرأة: وطئها، ومسح الأرض مساحة ومسحا: ذرعها. قال أبو عثمان: ومسحت الإبل الأرض مسحا (٤) يومها: إذا سارت سيرا شديدا. (رجع) ومسح بالسّيف الأعناق، والسّوق: ضربها، ومسح الله الضّرّ: كشفه. ومسح (٥) مسحا: انسحجت ربلتاه. قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم، ومسحت المرأة: صغرت عجيزتها، فهى مسحاء من نساء مسح، قال الأصمعى: ومسحت العضد، فهى ممسوحة: قلّ لحمها. (رجع) ومسحت الفلاة: لم يكن بها نبت. (٦) * (محص): ومحص الشئ محصا: خلّصه من كلّ عيب (٧).

стр. 1823

وأنشد أبو عثمان: ٤٧٣٢ - تفتاد كلّ طمرّة ممحوصة ... ومقلّص خفق الحشا ممحوص (١) (رجع) ومحص الثّور البقرة: سفدها، ومحص الظّبى: أسرع. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٣٣ - وهنّ يمحصن امتحاص الأظبى (٢) جمع ظبى. ومحص بالرّجل الأرض: ضربها به، ومحص بها: ضرط. قال أبو عثمان: ومحص فى الأرض ومصح: ذهب فيها. (رجع) ومحص الشئ محصا: شدّ. قال أبو عثمان: ومحصت القوائم: قلّ لحمها، قال الشّمّاخ يصف حمار وحش: ٤٧٣٤ - محص الشّوى شنج النّسا خاظى المطا ... سحل يرجّع خلفها (٣) التّنهاقا وقال رؤبة (٤) يصف الفرس: ٤٧٣٥ - شديد جلز الصّلب ممحوص الشّوى ... كالكرّ لا شخت ولا فيه لوى (٥) أى: عوج. قال: ومحص الحبل: إذا انجرد، واملاسّ من طول العمل.

стр. 1824

قال الجعدى: ٤٧٣٦ - كما أفلت الظّبى بعد الجريض ... من محص الحبل مستأرب (١) قال: ويقال المحص والمحيص من الحبال: الشّديد الفتل، قال امرؤ القيس: ٤٧٣٧ - وأصدرها بادى النّواجذ قارح ... أقبّ ككرّ الأندرىّ محيص (٢) الكرّ: الحبل. (رجع) * (مثن): ومثن الرّجل مثنا: أصاب مثانته، ومثن الرجل بالأمر: غطّه (٣). قال أبو عثمان: قال الأموى: مثنته بالأمر مثنا، أى: غتتّه به غتّا (٤). قال: وقال أبو زيد: مثن الرّجل يمثن مثنا: (٥) إذا لم يستمسك بوله فى مثانته، والمرأة: كذلك. ورجل أمثن، وامراة مثناء. (رجع) ومثن: وجعته مثانته، والمرأة كذلك. قال أبو عثمان: ومثن أيضا مثنا (٦). (رجع) * (معد): ومعده معدا: أصاب معدته، ومعد الشئ: اقتلعه. قال أبو عثمان: وقال قطرب: معد فى الأرض: ذهب فيها.

стр. 1825

قال الراجز: ٤٧٣٨ - أخشى عليها طيّئا وأسدا ... وخاربين خربا فمعدا (١) وقال أبو عبيد: المعد: الفساد، قال الراجز: ٤٧٣٩ - معدا وقل لجارتيك تمعدا ... إنّى أرى المعد عليها أجودا (٢) قال: ومعد بخصييه: إذا مدّ بهما. غيره: ومعدت الدّلو: أخرجتها من البئر، قال أحمد بن جندل السّعدىّ: ٤٧٤٠ - يا سعد يا بن غمل يا سعد ... هل يروين ذودك نزع معد وساقيان سبط وجعد ... وخالفان أمة وعبد (٣) (رجع) ومعد معدا: وجعته معدته. * (مكر): قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: مكرت الأرض أمكرها مكرا: سقيتها، ويقال للرّجل إذا كان قد ترك سقى أرضه حتّى جفّت وصلبت: امكر أرضك، وقال أبو بكر: مكرت الثّوب: صبغته بالمكر، وهى المغرة [١٩٠ / ب] قال القطامىّ: ٤٧٤١ - بضرب تهلك الأبطال منه ... وتمتكر اللّحى فيه امتكارا (٤) تمتكر: تختضب: شبّه لون الدم بالمغرة. وقال يعقوب: مكرت المرأة: [إذا] (٥) أدمج خلقها، واشتدّ لحمها، فهى ممكورة. * (ملج): قال: وملج الصّبىّ أمّه، وملجها ملجا: رضعها. * (متش): قال: ومتشت الشئ: أمتشه متشا: [إذا جمعته بأصابعك، ومتشت أخلاف النّاقة بأصابعى: إذا احتلبتها احتلابا ضعيفا.
следующие страницы →