← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.

стр. 1821

٤٧٢٧ - وما زالت الدّنيا يخون نعيمها ... وتصبح بالأمر العظيم تمخّض لماظة أيام كأحلام نائم ... يذعذع من لذّاتها المتبرّض (١) معنى يذعذع: يفرّق، والمتبرّض (٢)، والابتراض: أخذ الشئ بعد الشئ. (رجع) ومخضت الحوامل من كلّ أنثى مخاضا (٣): دنا ولادها. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مخضت تمخض مخاضا ومخاضا: وهو طلقها عند الولادة، فهى ماخض، وكذلك النّاقة أيضا محضت مخاضا ومخاضا، فهى ماخض من نوق مخض، وأنشد أبو عبيدة: ٤٧٢٨ - كما خض قد محضت لتنتجا (٤) وقال أبو حاتم: هو وجع الولادة [ويكون ذلك فى كلّ أنثى (٥)] (رجع) * (مسد): ومسد الحبل مسدا: شدّ فتله، ومسد المسافر: أدأب السّير. [قال أبو عثمان (٦)]: قال بعض أهل اللّغة: إنّما يكون المسد إدآب السّير [فى اللّيل (٧)] خاصة «٨». قال الراجز: ٤٧٢٩ - يكابد اللّيل عليها مسدا (٨) وقال الآخر: ٤٧٣٠ - يمسدها الفقر وليل شاتى (٩) (رجع)

стр. 1822

ومسد كلّ شديد الخلق: شدّ خلقه. [قال أبو عثمان] (١): ومسده الأكل، والرّمى: شدّه، وأنشد: ٤٧٣١ - يمسد أعلى لحمه ويأرمه (٢) قوله: يأرمه: يشدّه أيضا. * (ملث): وملث الشئ ملثا: خلطه، وملث الرّجل: طيّب نفسه بكلام أو وعد لا يريد تمامه. وملث الظّلام ملثا: اختلط. * (مدق): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: مدقت الصّخرة مدقا: كسرتها. (رجع) ومدق (٣) الإنسان مدقا: غلظ وقوى. * (مسح): ومسح الشئ مسحا: أجرى عليه اليد، ومسح المرأة: وطئها، ومسح الأرض مساحة ومسحا: ذرعها. قال أبو عثمان: ومسحت الإبل الأرض مسحا (٤) يومها: إذا سارت سيرا شديدا. (رجع) ومسح بالسّيف الأعناق، والسّوق: ضربها، ومسح الله الضّرّ: كشفه. ومسح (٥) مسحا: انسحجت ربلتاه. قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم، ومسحت المرأة: صغرت عجيزتها، فهى مسحاء من نساء مسح، قال الأصمعى: ومسحت العضد، فهى ممسوحة: قلّ لحمها. (رجع) ومسحت الفلاة: لم يكن بها نبت. (٦) * (محص): ومحص الشئ محصا: خلّصه من كلّ عيب (٧).

стр. 1823

وأنشد أبو عثمان: ٤٧٣٢ - تفتاد كلّ طمرّة ممحوصة ... ومقلّص خفق الحشا ممحوص (١) (رجع) ومحص الثّور البقرة: سفدها، ومحص الظّبى: أسرع. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٣٣ - وهنّ يمحصن امتحاص الأظبى (٢) جمع ظبى. ومحص بالرّجل الأرض: ضربها به، ومحص بها: ضرط. قال أبو عثمان: ومحص فى الأرض ومصح: ذهب فيها. (رجع) ومحص الشئ محصا: شدّ. قال أبو عثمان: ومحصت القوائم: قلّ لحمها، قال الشّمّاخ يصف حمار وحش: ٤٧٣٤ - محص الشّوى شنج النّسا خاظى المطا ... سحل يرجّع خلفها (٣) التّنهاقا وقال رؤبة (٤) يصف الفرس: ٤٧٣٥ - شديد جلز الصّلب ممحوص الشّوى ... كالكرّ لا شخت ولا فيه لوى (٥) أى: عوج. قال: ومحص الحبل: إذا انجرد، واملاسّ من طول العمل.

стр. 1824

قال الجعدى: ٤٧٣٦ - كما أفلت الظّبى بعد الجريض ... من محص الحبل مستأرب (١) قال: ويقال المحص والمحيص من الحبال: الشّديد الفتل، قال امرؤ القيس: ٤٧٣٧ - وأصدرها بادى النّواجذ قارح ... أقبّ ككرّ الأندرىّ محيص (٢) الكرّ: الحبل. (رجع) * (مثن): ومثن الرّجل مثنا: أصاب مثانته، ومثن الرجل بالأمر: غطّه (٣). قال أبو عثمان: قال الأموى: مثنته بالأمر مثنا، أى: غتتّه به غتّا (٤). قال: وقال أبو زيد: مثن الرّجل يمثن مثنا: (٥) إذا لم يستمسك بوله فى مثانته، والمرأة: كذلك. ورجل أمثن، وامراة مثناء. (رجع) ومثن: وجعته مثانته، والمرأة كذلك. قال أبو عثمان: ومثن أيضا مثنا (٦). (رجع) * (معد): ومعده معدا: أصاب معدته، ومعد الشئ: اقتلعه. قال أبو عثمان: وقال قطرب: معد فى الأرض: ذهب فيها.

стр. 1825

قال الراجز: ٤٧٣٨ - أخشى عليها طيّئا وأسدا ... وخاربين خربا فمعدا (١) وقال أبو عبيد: المعد: الفساد، قال الراجز: ٤٧٣٩ - معدا وقل لجارتيك تمعدا ... إنّى أرى المعد عليها أجودا (٢) قال: ومعد بخصييه: إذا مدّ بهما. غيره: ومعدت الدّلو: أخرجتها من البئر، قال أحمد بن جندل السّعدىّ: ٤٧٤٠ - يا سعد يا بن غمل يا سعد ... هل يروين ذودك نزع معد وساقيان سبط وجعد ... وخالفان أمة وعبد (٣) (رجع) ومعد معدا: وجعته معدته. * (مكر): قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: مكرت الأرض أمكرها مكرا: سقيتها، ويقال للرّجل إذا كان قد ترك سقى أرضه حتّى جفّت وصلبت: امكر أرضك، وقال أبو بكر: مكرت الثّوب: صبغته بالمكر، وهى المغرة [١٩٠ / ب] قال القطامىّ: ٤٧٤١ - بضرب تهلك الأبطال منه ... وتمتكر اللّحى فيه امتكارا (٤) تمتكر: تختضب: شبّه لون الدم بالمغرة. وقال يعقوب: مكرت المرأة: [إذا] (٥) أدمج خلقها، واشتدّ لحمها، فهى ممكورة. * (ملج): قال: وملج الصّبىّ أمّه، وملجها ملجا: رضعها. * (متش): قال: ومتشت الشئ: أمتشه متشا: [إذا جمعته بأصابعك، ومتشت أخلاف النّاقة بأصابعى: إذا احتلبتها احتلابا ضعيفا.

стр. 1826

ومتش متشا: ضعف بصره، ورجل (١) أمتش، وامرأة متشاء. * (مغس): وقال أبو بكر: مغسه بالرّمح، ومعسه: طعنه (٢)، وقال رؤبة: ٤٧٤٢ - مغس الطّبيب الطّعنة المغوسا (٣) (رجع) ومغس، ومغص (٤) مغسا ومغصا: وجعه بطنه. فعل وفعل: * (متن): متنه متنا: ضرب متنه، ومتن الدّابّة: استخرج خصييه بعروقهما، ومتنها أيضا: هزلها بالإتعاب. قال أبو عثمان: ومتن الرّجل بالمكان متونا: أقام به. قال: ومتن الرّجل المرأة متنا: نكحها، ومتنه، بالسّوط: ضربه (٥) به، وهو أشدّ من العفق، ومتن الشئ متنانة: صلب. (رجع) * (ملخ): وملخ اللّجام من رأس الدّابّة، وملخ الشئ من الشّئ (٦): جذبه، وملخ فى الباطل: لعب. قال أبو عثمان: وملخ فى مشيه، والملخ: كلّ مرّ سهل. (رجع) وملخ الفرس وغيره: لعب. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٧٤٣ - مقتدر التّقريب ملّاخ الملق (٧) أراد الملق، فحرّك ضرورة، وهو ضرب من السّير فيه تبختر. (رجع) وملخت الإبل: سارت سيرا رفيقا. وملخت المرأة (٨) ملخا: أفرطت شهوتها، فتكسّرت.

стр. 1827

وملخ اللّحم (١) ملاخة: لم يكن له طعم، فهو مليخ كطعم الحوار. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٤٤ - وأنت مليخ كطعم الحوار ... فلا أنت حلو ولا أنت مرّ (٢) وملخ الفحل: عدل عن النّوق. * (مهن): ومهن مهنا: خدم. قال أبو عثمان: يقال: مهن الرجل، وامتهن، وهو حسن المهنة، وهى الحذاقة (٣) بالعمل ونحو، وقال الأعشى: ٤٧٤٥ - فلأيا بلأى حملنا الغلا ... م كرها فأرسله فامتهن (٤) (رجع) ومهن الإبل: حلبها عند الصّدر، ومهن الثّوب: امتهنه (٥). ومهن مهانة: حقر وضعف. * (مزر): ومزر النّبيذ مزرا: مصّه. قال أبو عثمان: يقال: مزر النّبيذ وتمزّره: إذا شربه قليلا قليلا، وفى الحديث «اشرب النّبيذ ولا تمزّر» (٦) وأنشد: ٤٧٤٦ - تكون بعد الحسو والتّمزّر ... فى فمه مثل عصير السّكّر (٧) (رجع)

стр. 1828

ومزر أيضا: عمل المزر، وهو شراب الذّرة. ومزر الرّجل مزاره: صلب فى الأمور ونفذ، ويقال: ظرف. ويقال: زاد فى جسم أو عقل. * (منع): ومنع الشئ منعا: حماه، ومنع الرّجل حقّه: حجبه عنه. ومنعت المرأة مناعة: حصنت بالعفاف. ومنع الحصن مناعا، ومنعة: لم يرم. قال أبو عثمان: ومنع الرجل أيضا مناعة: صار منيعا. (رجع) * (مقت): ومقته الناس مقتا: أبغضوه. ومقت مقاتة: بغض. * (مسخ): ومسخ الله الشئ مسخا: حوّله عن صورته (١). قال أبو عثمان: ومسخ كفل الفرس: إذا قلّ لحمه، وكذلك مسخ عجزا المرأة: إذا كانت رسخاء (٢)، تقول: فرس ممسوخ الكفل، وامرأة ممسوخة (٣) العجز. (رجع) ومسخت النّاقة: هزلتها، وأدبرتها. ومسخ الشئ مساخة: لم يكن له طيب ولا ملاحة. * (مكث): ومكث، ومكث مكثا: احتبس، وأقام، ومكث ومكث أيضا: رزن. فعل، وفعل، وفعل: * (ملس): ملس الخصية ملسا: سلّها بعروقها، وملست النّاقة: أسرعت. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٤٧ - ملسا بذود الحلسىّ ملسا (٤) وملس الرّجل: تخلّص من مكروه. قال أبو عثمان: وملس عنّى وامّلس (٥). وملز واملز «٥»: ذهب. قال: وقال أبو بكر: ملس يملس: إذا انخنس انخناسا سريعا. (رجع) وملس الشئ، وملس ملاسة: لان. وملس البعير، وملس: لم يدبر.

стр. 1829

* (مذل): ومذل، ومذل مذلا: قلق بسّره. ومذل بماله: أنفقه. ومذل ومذل على فراشه: لم يستقرّ عليه. قال أبو عثمان: ومذل مذالة أيضا، فهو مذيل، وأنشد أبو عثمان للرّاعى: ٤٧٤٨ - ما بال دفّك بالفراش مذيلا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا (١) (رجع) ومدلت، ومذلت الرّجل: خدرت. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٤٩ - وإن مذلت رجلى دعوتك أشتفى ... بدعواك من مذل بها فيهون (٢) ومذل من الشئ [مذلا (٣)]: احترق منه. فعل: * (محت): محت اليوم والليل محتا: اشتد حرّهما. * (معق): ومعقت البئر معاقة: بعد قعرها. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: معق الطّريق معقا ومعاقة: إذا كان بعيدا، وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٧٥٠ - كأنّها وهى تهادى بالرّفق ... من جذبها شبراق شدّ ذى معق (٤) أى: ذى بعد فى الأرض [١٩١ / ا] والشّبراق: تباعد القوائم فى العدو. (رجع)

стр. 1830

فعل: * (مذر): مذرت البيضة [مذرا (١)]: فسدت، ومذرت النّفس: خبثت. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٥١ - وتمدّرت نفسى لذاك ولم أزل ... مذلا نهارى كلّه حتّى الأصل (٢) * (ملد): وملد ملادة: امتلأ نعمة، فهو أملد، وأملدانىّ، وامرأة ملداء، وأملدانيّة. (٣) قال أبو عثمان: وكذلك الشّباب الأملد النّاعم، وأنشد: ٤٧٥٢ - بعد التّصابى والشّباب الأملد (٤) * (مهق): ومهق اللّون مهقا: اشتدّ بياضه. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٦٥٣ - صفقن أيديهنّ فى الحوم المهق (٥) وفى صفته ﷺ «ليس بالأبيض الأمهق (٦)». * (معض): ومعض من الأمر معضا، (٧) ومعضة: شقّ عليه، وأنف منه. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٧٥٤ - وهى ترى ذا حاجة مؤتضّا ... ذا معض لولا يردّ المعضا (٨)

стр. 1831

* (مذح): ومذح مذحا: انسحجت فخذاه عند المشى. وأنشد أبو عثمان لحسّان: ٤٧٥٥ - إنّك لو صاحبتنا مذحت ... وبدّك الحنوان فانفشحت (١) قال أبو عثمان: ومذحت فخذاه: أيضا، يكون الفعل للفخذين. (رجع) ومذحت خصيا (٢) الكبش: كذلك. قال أبو عثمان: وحكى أبو زيد عن الكلابيين: مذحت الضّأن مذحا، وهو عرق أرفاغها (٣). (رجع) * (مرح): ومرح مرحا: لعب من الفرح. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٥٦ - مرحت حرّة كقنطرة الرّو ... مىّ تفرى الهجير بالإرقال (٤) وقال الآخر: ٤٧٥٧ - تطوى الفلا بمروح لحمها زيم (٥) ومرحت القربة: سال ماؤها، ومرحت العين مرحانا: جرى فيها القذى (٦). وأنشد أبو عثمان: ٤٧٥٨ - كأنّ قذى فى العين قد مرحت به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان (٧)

стр. 1832

* (مره): ومره مرها (١)، مرهة: لم يتعهّد الكحل. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٥٩ - من الناصعات البيض فى غير مرهة ... ذوات الشّفاه الحوّ والأعين النّجل (٢) ومره الشئ مرهة: أبيضّ. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٦٠ - عليه رقراق السّراب الأمره ... يشنّ من ريعانه المربّه (٣) المريّه: الجارى يمينا وشمالا. (رجع) * (معص): ومعصت يده معصا: اعوجّت، ومعصت الرّجل: كذلك. وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور: ٤٧٦١ - عملّس غائر العينين عارية ... منه الظّنابيب لم يغمز بها معصا (٤) * (مقه): ومقه المكان مقها: لم ينبت (٥)، ومقه السّراب: ابيضّ. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٤٧٦٢ - إذا خفقت بأمقه صحصحان ... رؤوس القوم، والتزموا الرّحالا (٦) قوله أمقه: يعنى ابيضّ من السراب. قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: مقه الرّجل: إذا احمرّت أشفار عينيه. قال ثابت: وهو شبيه بالمره. (رجع)

стр. 1833

* (مقس): (ومقست النفس مقسا: تكدّرت، وتمقّست أيضا (١). قال أبو عثمان: قال أبو زيد: زعموا أن صبيّا من الأعراب صاد هامة كانت على قبر، فظن أنها سمانى، فأكلها فأخذه القئ، فقال: ٤٧٦٣ - نفسى تمقّس من سمانى الأقبر (٢) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب. * (محق): قال أبو بكر: مخقت عينه، وبخقت: إذا اعورّت وانخسفت. (رجع) المهموز: فعل: * (منأ): منأ الأديم منأ: دبغه، والمنيئة: المدبغة. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٦٤ - إذا أنت باكرت المنيئة باكرت ... مداكا لها من زعفران وإثمدا (٣) * (مأس/ مأر): ومأربين القوم، ومأس مئرة ومأسا: أفسد. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٦٥ - شريكان بينهما مئرة ... يبيتان فى عطن ضيّق (٤) وقال الآخر: ٤٧٦٦ - تماء رتم فى العزّ حتى هلكتم ... كما أهلك الغار النّساء الضّرائرا (٥) فقوله: تماء رتم: تفاعلنم من المئرة. (رجع) * (مأد): ومأد الغصن مأدا: اهتزّ، ومأد النبات والشباب: مثله.

стр. 1834

فعل مهموزا ومعتلا بالواو فى عينه: * (مأج): قال أبو عثمان: مأج الماء يمؤج (١) مؤوجة: [ملح] فهو مأج، أى: ملح. (رجع) وماج البحر موجا: ارتفع، وماج الناس: اضطربوا. * (متأ): ومتاه بالعصا متأ: ضربه بها. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: متأت الحبل أمتؤه (٢) متأ ومتوته أمتوه متوا: لغتان فصيحتان: إذا مددته. وبالواو والياء: * (مأل/ مأن): مأن الرّجل مأنا: احتمل مئونته، ومأنه أيضا: ضرب مأنته، وهى سرّته. وما مأنت مأنه، أى: ما علمت علمه، وما مأنت للشئ، وما مألت له، أى: لم أستعدّ له، أو (٣) لم أشعر به. ومان الرّجل أيضا مونا: قام بمؤونته، ومان مينا: كذب. فعل، وفعل، وفعل (٤): * (ملا): ملأت الشئ ملأ: ضدّ فرّغته. وملؤ ملاءة، وملأ: استغنى. وملئت من الشئ ملأة (٥): شبعت. وملئ الإنسان ملأة (٦): مثل الزّكمة. فعل وفعل: * (مرؤ): مرؤ الإنسان مروءة: حسنت هيأته وعفافه عمّا لا يحلّ له. ومرئ الشئ مراءة: صار [١٩١ / ب] مريئا، أى: سائغا. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مرؤ الشئ مراءة على مثال كرم كرامة: إذا كان مريئا. وهذا هو أقيس (٧).

стр. 1835

المعتل بالواو فى عين الفعل: * (ماص): ماص الشئ موصا: غسله. * (مام): قال أبو عثمان: ويقال: ميم [يمام موما (١)] وموما، فهو مموم: إذا أصابه [داء (٢)] وهو البرسام، يكون مع الحمّى. * (ماغ): قال: وقال أبو بكر: ماغت السّنّور تموغ موغا - بالغين المعجمة مثل: ماءت تموء موءا. (رجع) وبالياء: * (ماع): ماع الشئ ميعا: سال. قال أبو عثمان: يميع ويموع، وأنشد: ٤٧٦٧ - كأنّه ذو لبد دلهمس ... بساعديه جسد مؤرّس من الدّماء مائع ويبّس (٣) (رجع) وماع الفرس والشابّ فى شبابه ميعة: نشط. * (ماط): وماط (٤) فى الحكم ميطا: جار. * (ماس): وماست العروس والجارية ميسا: تبخترت فى مشيتها. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٦٨ - يا ليت شعرى عنك دختنوس ... إذا أتاك الحبر المرسوس أتحرق القرون أم تميس ... لا بل تميس إنّها عروس (٥) وماست الإبل بهوادجها: كذلك. قال أبو عثمان: ومست الخبر اميسه ميسا (٦): إذا أخبرت ببعضه (٧)، وكتمت بعضا. (رجع)

стр. 1836

* (ماش): وماش الخبر ميشا: كذب فيه. وماشه أيضا: خلطه، وماشت المرأة القطن: نفشته، وزبّدته. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٤٧٦٩ - عاذل قد أو لعت بالتّرقيش ... إلىّ سرّا فأطرقى وميشى (١) وماشت الشّعر بالصوف: خلطته، وماش النّاقة: حلب نصف ما فى ضرعها. [قال أبو عثمان]: (٢) وماش المطر الأرض: إذا سحاها، قال الراجز: ٤٧٧٠ - وقلت يوم المطر المئيش ... اقاتلى جبلة أم معيشى (٣) (رجع) * (ماد): وماد السكران وغيره ميدا: تعطّف، ومادت الأرض: اضطربت، ومنه الميدان. ومدت الرّجل ميدا: أعطيته، ومنه المائدة. * (ماح): وماح فى مشيته ميحا: تبختر، وماح ميحا: نزل أسفل البئر ليغرف (٤) الماء. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٧١ - لها مائح يرضى بقلّة مائها ... ولم يك يرضى قلّة الماء مائح (٥) ومجت الرّجل: أعطيته، وماح الفم بالسّواك: استخرج ماءه. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٧٢ - تميح بعود الصّرب إغريض ثغبه ... جلا ظلمه من دون أن يتهمّما (٦) الصّرب: ضرب من النّبات (٧). (رجع) وماح الإنسان: مشى مشيا حسنا. وأنشد أبو عثمان للعجاج:

стр. 1837

٤٧٧٣ - ميّاحة تميح مشيا رهوجا (١) قال أبو عثمان: وقد يقال فى غير الإنسان، قال رؤبة: ٤٧٧٤ - من كلّ ميّاح تراه هيكلا ... أرجل خنذيذا وغير أرجلا (٢) (رجع) (ماز): وماز الشئ ميزا: عزله من غيره. وأنشد أبو عثمان لحسّان: ٤٧٧٥ - من جوهر ميز فى معادنه ... مفصّل باللّجين والذّهب (٣) وقال الأخطل: ٤٧٧٦ - فإلّا تغيرها قريش بملكها ... يكن عن قريش مستماز ومرحل (٤) وبالواو والياء: * (مار): مار الشئ مورا: تحرّك، ومار الشئ أيضا مورا وميرا: سال، ومار الرّجل أهله ميرا وميرة: أتاهم بقوتهم، ومار غيرهم: أعطاهم. قال أبو عثمان: مار يمور مورا: [إذا مشى مشيا ليّنا سهلا، قال الراجز: ٤٧٧٧ - وسيرهنّ بالفلاة مور (٥) * (ماث): وماث الشئ موثا وميثا: ذاب فى الماء، وماثت الأرض، لانت، وماث الرّجل الدواء، والشئ فى الماء: عركه، ليذوب، وماثه أيضا: خلطه. قال أبو عثمان: وماث الرّجل، فهو مائث، وامتاث أيضا: إذا كان فى لين العيش ورفاهيته، قال العجّاج (٦):

стр. 1838

٤٧٧٨ - وقلت إذا أعيا امتياثا مائث (١) فعل بالياء سالما، وفعل معتلّا: * (ميل): ميل ميلا: اعوجّ خلقة، وميل أيضا: لم يستقرّ على ظهر الدّابة، وميل أيضا: لم يكن معه سيف. ومال عن الطّريق والحق ميلا: عدل، ومال يمال [مالا] (٢): كثر ماله، فهو مال، وامرأة مالة، وصف بالمصدر، وبعض يقول: مال، مالية على القلب. قال أبو عثمان: وقد مال النّبت [يمال مالا]: (٣) إذا حسن نبته فى غلوائه، والغلواء: أول النّبت وأحسنه. وبالواو فى لامه: * (مغا): مغا السّنّور مغاء: صاح. * (متا): ومتوت الشئ متوا: مددته فتمتىّ، أى: تمدد. قال أبو عثمان: ومتوت فى الأرض متوا: مثل مطوت فيها: إذا سرت فيها. * (مزا): قال: ويقال مزا يمزوا مزوا: إذا تكبّر (٤). * (مقا): قال: وقال أبو بكر: مقا الفصيل أمّه يمقوها: إذا رضعها رضاعا شديدا، ومقوّت السيف والمرآة: إذا جلوتهما، جاء به يونس، وأبو الخطاب وغيرهما. ومقوت الشئ: صنته، يقال: امق هذا مقوة مالك، أى صنه صيانة مالك. (رجع) وبالواو والياء: * (محا): محا الله الذنوب يمحوها ويمحاها محوا ومحيا: غفرها، ومحا الكتاب [١٩٢/ ١] والشئ محوا ومحيا أيضا: أذهب أثره. فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا: * (مكا): مكيت اليد مكى: غلظت من العمل. ومكا الطائر مكاء: صفر، ومكت الشّجة بريحها: كذلك.

стр. 1839

وأنشد أبو عثمان لعنترة: ٤٧٧٩ - تمكو فريصته كشدق الأعلم (١) [ومكا الدّبر بريح الحدث. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مكا الغلام يمكو مكاء] (٢) وهو أن يجمع بين أصابع يديه ثم يدخلها فاه، ثم يصفّر فيها. (رجع) [باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزّيادة أفعل المضاعف: * (أمّح): أمّحت البيضة: صار لها محّ. الرباعى الصحيح: * (أمهل): أمهل الرجل وغيره: إذا ترفّق، وأمهل غيره: أخّره. * (أمرع): وأمرع القوم: أخصبوا. قال أبو عثمان: وأمرع المال أيضا، وأنشد: ٤٧٨٠ - فلمّا هبطناه وأمرع سربنا ... أسال علينا النّصر بالعدد الدّثر (٣) المعتل بالواو فى عينه: * (أماه): أماه حافر البئر، وأموه: بلغ الماء (٤). قال أبو عثمان: واماهت الأرض: كثر فيها النّزّ. وبالياء فى لامه: * (أملى): أمليت الكتاب ليكتب، قال الله : «فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٥)» وأملى (٦) الله فى أجلك: أخّره، وأمليت لك: أخّرتك، وأمليت للبعير فى قيده: وسّعت له. فعلل: * (مرطل): قال أبو عثمان: يقال: مرطلت علينا السماء ثيابنا مرطلة: إذا بلّتها، يقال: كنّا فى مرطلة منذ اليوم: إذا أصابهم مطر، فبلّهم، وبلّ متاعهم، ومرطله فى الطّين ونحوه مرطلة: إذا لطّخه ولوّثه، قال الراجز:

стр. 1840

٤٧٨١ - ممغوثة أعراضهم ممرطله (١) ... كما تلاث فى الهناء الثّمله وهى الخرقة التى يطلى بها البعير. * (مصطلك): [ويقال (٢)] مصطك دواءه: إذا جعل فيه المصطكى، (٣) وهو دخيل. المكرر منه: * (مهمه): قال أبو عثمان: يقال: مهمهت بفلان: إذا قلت له: مه مه. * (مخمخ): قال: وقال أبو بكر: مخمخ الرجل مخمخة: إذا تكلّم كأنه مجنون تكبّرا، وبه سمّى رجل من بنى سدوس (٤). * (مغمغ): ويقال: مغمغ الرجل اللّحم: إذا مضغه ولم يحكم مضغه، وكذلك مغمغ كلامه: إذا لم يبيّنه، وقال غيره: (٥) مغمغت الشئ. إذا خلطته، قال رؤبة. ٤٧٨٢ - ما منك خلط الخلق الممغمغ (٦) * (مقمق) ومقمق الحوار خلف أمّه: إذا مصّه مصّا شديدا. * (مضمض): ومضمض الماء فى فيه: إذا حرّكه، ومضمض النّعاس فى عينيه: إذا دبّ. * (مجمج): ومجمجت الكتاب: إذا ضربت عليه بالقلم أو غيره، وخلطت بعضه ببعض، وأفسدته، وهو كتاب «ممجمج»، وقد مجمجه الله فتمجمج، قال (٧) الشاعر:

стр. 1841

٤٧٨٣ - وكفلا ريّان قد تمجمجا (١) * (مشمش): قال: وقال أبو بكر: مشمشت الدّواء فى الإناء: إذا أنقعته [ومرسته]، (٢) ومشمش فى السّير وغيره مشمشة، وهى السّرعة والخفّة. * (مطمط): ومطمط فى كلامه مطمطة: إذا مدّه وطوّله. * (مصمص): ومصمص جلده، والإناء مصمصة: غسله. وقال غيره: (٣) مصمص فمه: إذا غسله بطرف اللّسان، وهو دون المضمضة. * (مزمز): ومزمز الشئ مزمزة: حرّكه تحريكا شديدا، وفى الحديث: «مزمزوه» (٤)، أى: حرّكوه ليستنكه. * (مسمس): ومسمس الأمر مسمسة: إذا اختلط واشتبه. قال رؤبة: ٤٧٨٤ - إن كنت من أمرك فى مسماس ... فاسط على أمّك سطو الماسى (٥) * (مثمث): ومثمث السّقاء: رشح. تفعلل: * (تمرمر): قال أبو عثمان: يقال: مار الرّجل يمور مورا، وتمرمر بمعناه، قال الشاعر: ٤٧٨٥ - ... ... نقا يرتجّ أو يتمرمر (٦)

стр. 1842

* (تمعدد): وتمعدد الرجل: سمن، وأنشد: ٤٧٨٦ - ربّيته حتّى إذا تمعددا ... وآض نهدا كالحصان أجردا كان ثوابى بالعصا أن أجلدا (١) وروى أبو عبيد عن بعض رجاله: تمعدد: إذا بعد، والمتمعدد: البعيد، قال معن بن أوس: ٤٧٨٧ - قفا إنّها أمست قفارا ومن بها ... وإن كان من ذى ودّنا قد تمعددا (٢) أى: تباعد. فعّل: * (محّل): قال أبو عثمان: يقال: محّل القوم اللّبن، أى: حقنوه، ثمّ لم يدعوه حتى يأخذ الطّعم. ولكن شربوه قبل ذلك. قال أبو النجم: ٤٧٨٨ - ملتبس المفرق جشب المأكل ... إلّا من القارص والممحّل (٣) وقال أبو بكر: هو الذى يأخذ طعما من الحموضة، وأنشد: ٤٧٨٩ - ماذاق طعما منذ عام أوّل ... إلّا من القارص والممحّل (٤) * (مرّق): مرّق يمرّق تمريقا: إذا تغنّى. وقال الفرّاء: هو غناء السفلة والإماء، والرّجل ممرّق. * (مزّج): قال: وقال أبو حاتم: مزّج (٥) العنب: إذا لوّن (٦).

стр. 1843

* (مرّد): ومرّدت البنيان: إذا ألبسته (١) بالطّين ونحوه، وملّسته وسوّيته كما مرد صرح سليمان ﵇ بالزّجاج. وقال أبو عبيد: مرّدته: طوّلته. تفعّل: * (تمتّه): قال أبو عثمان: قال الأصمعى: [١٩٢ / ب] تمتّه الرّجل تمتّها، وتمتّى تمتّيا: وهى المبالغة فى الشئ، والتّمتّه [أيضا] (٢): النّمدّح. قال الشاعر: ٤٧٩٠ - تمتّهى ما شئت أن تمتّهى ... فلست من هواى ولا ما أشتهى (٣) * (تمقّق): وقال الفراء: تمقّقت الشراب: إذا شربته قليلا قليلا. وقال يعقوب: أصابه جرح فما تمقّقه، أى: لم يباله، ولم يضرّه. * (تمطق): وتمطّقت الشّئ: تذوّقته، وتمطّقت بالشّفتين، وهو أن تضمّ إحداهما بالأخرى مع صوت يكون بينهما. * (تمكّك): وتمكّكت على الرّجل فى الدّين وغيره: ألححت عليه، وفى الحديث أنّه قال ﷺ «لا تمكّكوا على غرمائكم (٤)». * (تمنّى): ويقال: تمنّى (٥) الرّجل كتاب الله: إذا تلاه، قال الشاعر فى عثمان ابن عفّان رضى الله عنه: ٤٧٩١ - تمنّى كتاب الله أوّل ليله ... وآخره لاقى حمام المقادر (٦) * (تملّى): وتملّيت على [فلان] «٧» حبيبك، [أى] (٧): متّعت به. * (تمغّط): وقال أبو بكر: سقط البيت على فلان، فتمغّط، فمات، أى: قتله الغبار (٨).

стр. 1844

* (تمزّق): وتمزّق الرّجل على أصحابه: إذا كان يتفضّل عليهم، ويظهر أكثر ممّا عنده. * (تمدّح): وتمذّحت خاصرته: إذا انتفخت. وقال منظور الأسدى: ٤٧٩٢ - لمّا سقيناها العكيس تمدّحت ... خواصرها وازداد رشحا وريدها (١) العكيس: الدّقيق يصبّ عليه الماء، ثم يشرب. * (تمهّل): ويقال: تمهّل الرّجل تمهّلا: تقدّم. افعللّ: * (امدقرّ): قال أبو عثمان: يقال: امذقرّ اللّبن: إذا تقطّع من الحموضة حتّى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط فى مائه، ويقال أيضا: اذ مقرّ مقلوب، وقد يكون ذلك أيضا فى الدّم، وفسّر أبو العبّاس المبرّد فى حديث عبد الله ابن خباب (٢): «فامذقرّ دمه فى الماء»، أى: سال مستطيلا. افتعل: * (امتشل): قال أبو عثمان: يقال: امتشل سيفه، وامتشنه: إذا اخترطه، وامتشن ثوب الرّجل: انتزعه. * (امتقع): وامتقع لون الرّجل، وانتقع: إذا تغيّر. * (امتحط): وامتحط سيفه، وامتخطه: إذا سلّه، ويقال: أقبل/ فلان إلى الرّمح مركوزا فامتحطه، أى: انتزعه. استفعل: * (إستمعر) قال أبو عثمان: قال أبو بكر: استمعر الرجل: إذا جدّ فى أمره. انتهى حرف الميم

стр. 1845

حرف الواو [باب] فعل وأفعل بمعنى الثلاثى الصحيح: [فعل (١)]: * (وسع): وسع الله عليك وسعا، وأوسع. * (وضع): ووضع فى سيره وضعا وأوضع: أسرع. * (وقع): ووقعت بالقوم وقعا ووقيعة، وأوقعت: أثّرت فيهم بالهزيمة والقتل، وأنشد أبو عثمان لعنترة: ٤٧٩٣ - يخبرك من شهد الوقيعة أنّنى ... أغشى الوغى وأعفّ عند المغثم (٢) وقال الأخطل: ٤٧٩٤ - لقد أوقع الحجّاف (٣) بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعوّل * (وجر): ووجرت الصبىّ الدواء وأوجرته: ألقيته فى فمه، واسمه الوجور، ووجرت الرجل الرمح، وأوجرته: طعنت به صدره. وليس يجيز أبو عبيدة فى الرّمح إلّا أوجرته. (٤) وانشد أبو عثمان: ٤٧٩٥ - أوجرته الرّمح شزرا ثم قلت له ... هذى المروءة لا لعب الزّحاليق (٥)

стр. 1846

* (وعز): ووعزت إليك فى الأمر، وأوعزت: تقدّمت. وقال أبو عثمان: وأنكر الأصمعىّ: وعزت خفيفة، وقال: إنّما هو وعّزت وأوعزت، وأنشد غيره: ٤٧٩٦ - قد كنت أوعزت إلى علاء ... فى السّرّ والإعلان والنّحاء (١) بأن يحقّ وذم الدّلاء (٢) * (وكف): ووكف المطر والدّمع، والعين والبيت وكوفا، ووكيفا ووكفانا، وأوكف: سال. قال أبو عثمان: وكذلك الدّلو، قال رؤبة: (٣) ٤٧٩٧ - وكيف غربى دالج تبجّسا (٤) (رجع) * (ومض): وومض البرق ومضا، ووميضا، وأومض: برق خفيّا، وومضت الجارية بعينها، وأومضت: برقت. وأنشد أبو عثمان: ٤٧٩٨ - فأومضت إيماضا خفيا لحبتر ... ولله عينا حبتر أيّما فتى (٥) ويروى: فأومأت، وهما بمعنى. وومضت وأومضت أيضا: تبسّمت. * (وضح): ووضح الرّاكب (٦) والأمر وضوحا، وأوضح: ظهر. * (وخف): ووخفت الخطمىّ وخفا، وأوخفته: ضربته ليختلط. قال أبو عثمان: وقال يعقوب: يقال للرّجل الأحمق، إنّه ليوخّف (٧) فى الطّين مثل، قولك: يوخف الخطمىّ. (رجع)

стр. 1847

* (وهن): ووهنت الشئ وهنا، وأوهنته: أضعفته. قال أبو عثمان: فوهن هو ووهن: إذا ضعف، قال الله : «فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (١)». (رجع) * (وتد): وتدت الوتد وتدا، وأوتدته: أثبتّه بالأرض. قال أبو عثمان: فوتد هو: إذا ثبت، وهو واتد، قال الراجز: ٤٧٩٩ - لاقت على الماء جذيلا واتدا ... ولم يكن يخلفها المواعدا (٢) [١٩٣ / أ] (رجع) * (وتح): ووتحت العطيّة وتحا، وأوتحتها: قلّلتها (٣)، فوتحت وتوحة. قال أبو عثمان: وزاد غيره، وتاحة، وتحة. * (وتر): ووترت العدد وترا، وأوترته: أفردته، ووترت الصلاة وأوترتها [كذلك] (٤). قال أبو عثمان: ووتر قوسه وترا، وأوتره: شدّ وترها، أو جعله لها. * (وهط): ووهطت الشئ وهطا، وأوهطته: ألقيته، وكسرته. قال أبو عثمان: وكذلك وهطه، وأوهطه: إذا ضربه فصرعه صرعة لا يقوم منها. وكذلك: وهطه بالرّمح، وأوهطه: إذا طعنه. (رجع) * (وقذ): ووقذت الرّجل وقذا، وأوقذته: تركته عليلا، ووقذته العبادة والعلّة وأوقذته: أدنقته. * (ورس): وورس الرّمث ورسا: لغة، وأورس الأعمّ: اصفرّ نوره. [والرّمث: شجر] (٥). * (وجف): ووجف وجيفا، وأوجف: أسرع، ووجف على الشئ وأوجف: كذلك. * (وصب): ووصب الشئ وصوبا، وأوصب: دام، وثبت.

стр. 1848

* (ودس): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ودست (١) الأرض ودسا وودّست: ظهر فيها النّبت، وقال البعيث: ٤٨٠٠ - كأنّ قتودى فوق طاو خلاله ... بينونة القصوى عداب مؤدّس (٢) العداب: مسترقّ الرّمل حيث يذهب معظمه. (رجع) وأودست الأرض أيضا: أنبتت الوديس، وهو ما غطّى وجهها من النّبات. * (وثب): قال أبو عثمان: قال أبو عبيدة: وثبت الموضع، وأوثبته. (رجع) * (وبل): ووبلت السّماء وبلا، ووبولا، وأوبلت: اشتدّ مطرها. * (وطن): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وطنت (٣) المكان وأوطنته، فأنا واطن، وموطن: إذا اتّخذته وطنا، وأوطنت. أفصح وأكثر، وقال الراجز: ٤٨٠١ - حتّى رأى أهل العراق أنّنى ... أوطنت أرضا لم تكن من وطنى (٤) (رجع) * (وحد): ووحدت الشئ وحدا، وأوحدته: أفردته. * (ودن): ودنت الشئ ودنا، وأودنته: قصّرته. وأنشد أبو عثمان لحسّان: ٤٨٠٢ - وأمّك سوداء مودونة ... كأنّ أناملها الحنظب (٥) [قوله: مودونة: قصيرة العنق صغيرة الحبّة (٦)]. (رجع)

стр. 1849

* (وتن): وتنته، وأوتنته: مثله. * (وقف): وما وقفك علينا، وما أوقفك علينا، أى: ما جعلك أن تقف علينا (١). وقال غيره: ما أوقفك، ومن وقفك. قال أبو عثمان يعنى غير الخليل، لأنّ الكلام الأول للخليل والكلام الثانى لأبى زيد. (رجع) * (وكر): ووكرت الإناء، والسّقاء، وأوكرتهما: ملأتهما. * (وشع): ووشعت الصّبىّ، وأوشعته: ألقيت الوشوع فى حلقه، وهو كالوجور. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وشعت البقلة: تفتّحت زهرتها. (رجع) وأوشع البقل: تفتّح زهره (٢). * (وضخ): وقال يعقوب: وضخت (٣) فى السّقاء، وأوضخت: إذا أبقيت فيها شيئا قليلا (٤)، قال الشاعر: ٤٨٠٣ - فى أسفل الغرب وضوخ أوضخا قال: وقد يكون ذلك أيضا: إذا كان الماء فى الدّلو شبيها بالنّصف. * (وسق): وقال أبو بكر: وسقت البعير وسقا، وأوسقته: إذا حملت عليه وسقا، وهو الحمل (٥). * (وعب): قال: ووعبت الشئ، وأوعبته: إذا أخذته أجمع (٦).

стр. 1850

فعل وفعل: * (وبه): وبهت للشئ وبها، ووبهت، واوبهت: تنبّهت له، ويقالان بالنّفى أيضا. * (ودق): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ودقت (١) السماء ودقا، وأودقت: أمطرت. (رجع) وودقت النّاقة وداقا، وأودقت: اشتهت الفحل، ويقال: ودقت. فعل وفعل: * (وقح): وقح الوجه والحافر والفرس، ووقح وقاحة، ووقوحة، وقحة وقحة وأوقح: صلب. فعل: * (وشك): وشك الأمر وشكا، ووشكانا (٢)، وأوشك: أسرع. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٠٤ - إذا المرء لم يطلب معاشا يكفّه ... شكا الفقر أو لام الصّديق فأكثرا وصار على الأدنين كلّا وأوشكت ... صلات ذوى القربى له أن تنكّرا (٣) وقال أمية بن أبى الصلت: ٤٨٠٥ - يوشك من فرّ من منيته ... فى بعض غرّاته يوافقها (٤) قال أبو عثمان: ويقال: وشك بينهم، ووشك بينهم، ووشك بينهم، وهو سرعة البين والفراق. قال: وقال يعقوب: تقول: وشكان ووشكان ذا خروجا، وأصله: وشك ذا خروجا، وقال الشاعر: ٤٨٠٦ - أتقتلهم ظلما وتنكح فيهم ... لو شكان هذا والدّماء تصيّب (٥) ويروى: لوشكان، بضم الواو. (رجع)

стр. 1851

فعل: * (ولع): ولع بالشئ يولع به ولعا وولوعا: لزمه، وأغرى به (١) والأعمّ: أولع به. * (وحش): ووحشت للشئ وحشة: وأوحشت. * (وجع): ووجع (٢) فلان رأسه أو بطنه يوجع، وياجع، وييجع، وجعا، وأيضا ييجع: لغة. قال أبو عثمان [١٩٣ / ب] ويقال: أوجع رأسه يوجعه، وأوجعه رأسه، أو بطنه. (رجع) ووجعه رأسه أو بطنه. المهموز: فعل: * (وبأ/ وما:): ومأت إليه ومأ، (٣) وأومأت، ووبأت إليه وبا، وأوبأت: أشرت. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٠٧ - فقلت السّلام فاتّقت من أميرها ... فما كان إلّا ومؤها بالحواجب (٤) وقال الآخر: ٤٨٠٨ - فأومأت إيماء خفيّا لحبتر ... ولله عينا حبتر أيّما فتى (٥) ويروى: فأومضت إيماضا. وقال الفرزدق: ٤٨٠٩ - ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أوبأنا إلى الناس (٦) وقّفوا فعل: * (وبئ): وبئت الأرض، ووبئت وبأ، (٧) وأوبأت: كثرت أمراضها.

стр. 1852

المعتل بالياء فى لامه: * (وفى): وفى بالعهد وفاء وأوفى (١): أتمّه، وحافظ عليه. * (وحى): ووحيت إليه وحيا، وأوحيت: أشرت، وأيضا: كلّمته بكلام يخفى على غيره. وأنشد أبو عثمان: ٤٨١٠ - فأوحت إلينا والأنامل رسلها (٢) وقال الله فى زكريا ﵇ «فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٣)»، أى: أشار إليهم. (رجع) وكذلك: وحيت إليه، وأوحيت: كتبت إليه. وأنشد أبو عثمان لرؤبة (٤): ٤٨١١ - لقدر كان وحاه الواحى (٥) وقال أيضا (٦): ٤٨١٢ - من رسم أطلال كوحى الواحى (٧) وقال الآخر: ٤٨١٣ - فى سور من ربّنا موحيّه (٨) (رجع) ووحى الله إلى أنبيائه، وأوحى: أرسل، ووحى إلى غيرهم، وأوحى: ألهمهم. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٤٨١٤ - وحى لها القرار فاستقرّت (٩) وقال الله «وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ (١٠)». وقال: «بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (١١)». (رجع) ووحى إليهم وأوحى أيضا: سخّرهم، ووحى القوم وحى وأوحوا: صاحوا.

стр. 1853

[ووحيت العمل، وأوحيته: أسرعت فيه (١)]. * (وكى): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وكيت السّقاء، وأوكيته، إذا شددت فمه بالوكاء، وهو الخيط حتى لا يقطر منه شئ، وأنشد: ٤٨١٥ - إذا شرب المرضّة قال أوكى ... على ما فى سقائك قد روينا (٢) المرضّة: هو أن يصبّ لبن حامض على حليب، قال: ومنه قولهم: فلان يوكى فلانا، أى: يسكّنه يأمره أن يسدّ فمه، [ويسكت (٣)]. وهذا الفرس يوكى الميدان شرّا، أى: يملأه، وفى حديث الزبير «أنّه كان يوكى ما بين الصّفا والمروة سعيا (٤)» (رجع) فعل (٥) بالياء سالما، وفعل معتلا: * (ورى): ورى الزّند، وورى وريا، وأورى: أوقد، وفى المثل: «وريت بك زنادى (٦)» جمع زند، فأما الواحد فذكر (٧)، ويقال: ورت النار وريا: توقّدت - بالفتح - ووريت لغة. [باب] فعل وأفعل باختلاف الثلاثى الصحيح: * (وعد): وعدته خيرا وشرّا، وبخير وبشّر وعدا. وأنشد أبو عثمان: ٤٨١٦ - ألا علّلانى كلّ شئ معلّل ... ولا تعدانى الشّرّ والخير مقبل (٨) وقال الله : «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ» (٩) ثم قال: «وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا (١٠)» وقال: «النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا (١١)» (رجع)

стр. 1854

ووعد اليوم بقرّ أو حرّ، ووعدت الأرض بخلاقتها وطيبها. قال أبو عثمان: ووعدته أعده: كنت أكثر وعدا منه. (رجع) وأوعدته بالشّرّ لا غير. وأنشد أبو عثمان: ٤٨١٧ - أتوعدنى وأنت بذات عرق ... وقد غصّت تهامة بالرّجال (١) وقال خداش بن زهير: ٤٨١٨ - كذبت عليكم أوعدونى وعلّلوا ... بى الأرض والأقوام قردان موطنا (٢) أى: عليكم [بى، يغريهم] (٣). وقال الآخر: ٤٨١٩ - وإنّى وإن اوعدته أو وعدته ... ليكذب إيعادى ويصدق موعدى (٤) * (وبص): ووبصت النار والشئ وبيصا: برقا. وأنشد أبو عثمان لأبى النجم: ٤٨٢٠ - إن يمس رأسى أشمط العناصى ... كأنّما فرّقه مناصى عن هامة كالقمر الوبّاص (٥) (رجع) وأوبصت الأرض: ظهر نباتها (٦) * (وعك): ووعكت الحمّى المريض وعكا: دكّته. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢١ - كأنّ به توصيم حمّى تصيبه ... بسبت وإغباط من الورد واصك (٧) الإغباط (٨): اللّزوم، والسّبت: من الصبات. (رجع)

стр. 1855

ووعكت الكلاب الصّيد: مثله. وأوعكت الإبل والأبطال فى وعكة (١) الحرب: ازدحمت. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٢ - نحن جلبنا الخيل من مرادها ... من جانب السّقيا إلى أنضادها وصبّحت كلبا على أجدادها ... وعكة ورد ليس من أورادها (٢) الأجداد: جمع جدّ، وهى البئر الجيّدة الموضع من الكلأ. (رجع) وأوعك الفرس: اشتدّ فى جريه. * (ورط): وورط (٣) وراطا: خدع. قال أبو عثمان: وأورطت فلانا فى بليّة، وأورطته شرّ مورط: إذا أوقعته فيما لا خلاص له منه [١٩٤ / أ] وتورّط هو: وقع فى مثل ذلك. (رجع) * (وهف): ووهف النّبات وهيفا: اهتزّ، ووهف غيره: برق. وأوهف الشئ: ارتفع، وما يوهف لفلان شئ إلّا أخذه. * (وذم): ووذمت الثؤلول واللّحم فى رحم النّاقة وذما: شددتهما (٤) بشعرة أو خيط ليسقطا. وأوذمت الدّلو: شددت أوذامها، وهى السّيور على أطرافها، وأوذمت الشئ: لزمته، وأوذمته أيضا: أوجبته على نفسى، وعلى غيرى (٥). * (وهن): ووهن الشئ وهنا: ضعف، ووهن: لغة (٦). وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٣ - نحن الذين إذا ما لزبة نزلت ... لم تلق فى عظمنا وهنا ولا رققا وأوهنا: صرنا فى وهن من اللّيل بعد ساعة منه.

стр. 1856

وأنشد أبو عثمان لعبيد: ٤٨٢٤ - فبتّ ألغبها وهنا وتلغبنى ... ثم انصرفت وهى منّى على بال (١) وقوله: ألغبها يعنى أحدّثها بحديث خلف. (رجع) * (ولد): وولدت كلّ أنثى ولادة وولادا، وأولد (٢) القوم: صاروا فى زمن الولاد. وأولدت الماشية: حان أن تلد. * (وهب): ووهبت لك الشئ وهبا، وهبة: أعطيتكه، ولا (٣) يقال: وهبتك. وقال أبو عثمان: ووهبت الرّجل: إذا كنت أكثر هبة منه. (رجع) وأوهبت لك (٤) الطّعام والشّراب: أعددتهما وأكثرت منهما، وأوهب الشئ: دام، وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٥ - عظيم القفا ضخم الخواصر أوهبت ... له عجوة مسمونة وخمير (٥) أوهبت: دامت. * (وضح): ووضح الصّبح وغيره وضوحا: ظهر، ووضح الوجه: حسن. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وضح الرّجل يوضح وضحا بمعنى: درن يدرن درنا. (رجع) وأوضح الفحل: ولد له ولد واضح، وأوضحت القوم: رأيتهم وأوضحت الشّجّة: كشطت (٦) عن العظم. * (وجح): ووجح الطريق وجوحا: وضح. وأوجحت النار، وغرّة الفرس: ظهرتا، وأوجحت الباب بالوجاح، وهو السّتر: سترته. وأنشد أبو عثمان للقطامىّ: ٤٨٢٦ - لم يدع الثّلج بها وجاحا ... ألا ترى ما غشى الأركاحا بالله نرجو وبك النّجاحا (٧) الرّكح: الفناء، والجميع الأركاح.

стр. 1857

* (وزع): ووزعته وزعا: كففته. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٧ - إذا لم أزع نفسى عن الجهل والصّبا ... لينفعها علمى أضربها جهلى (١) وقال النابغة: ٤٨٢٨ - على حين عاتبت المشيب على الصّبا ... وقلت ألمّا أصح والشّيب وازع (٢) ووزعته أيضا: دفعته، ووزعت الجيش: عبّيته (٣). وأوزعه الله الشّكر: ألهمه، وأوزعت الكلاب بالصّيد: أغريتها [به] (٤)، وأوزعت الرّجل بالشئ: حملته على فعله. (٥) قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أوزعت بينهم: أصلحت. (رجع) وأوزعت بالشئ: أولعت به (٦). * (وقف): ووقف الشئ وقفا ووقوفا: ثبت، ووقفت الدّابة وغيرها: جعلتها تقف. ووقفت المال: حبسته، وأوقاف المسلمين: أحباسهم، جمع وقف، ووقفت الرّجل على ذنبه وعمله: قرّرته [به] (٧) وما أوقفك هاهنا، أى: حبسك، وأوقفت الدّار والدّابة: لغة تميميّة. قال أبو عثمان: والأصمعى ينكر ذلك، ويقول: وقفت الدّابة، وقفت الدّار والأرض. (رجع) * (وضن): ووضنت الجوهر فى نظمه: جعلت بعضه على بعض، (٨) ووضنت الدّرع فى سردها، ووضنت الحرير فى نسجه، ووضنت الشئ (٩) وضنا: جعلت بعضه على بعض.

стр. 1858

وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٩ - ومن نسج داود موضونة ... تساق مع الحىّ عيرا فعيرا (١) وقال الله : «عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ» (٢)، أى: منسوجة بالدّرّ والجوهر بعضها فى بعض مداخلة. وأوضنت الرّجل: جعلت له وضينا، وهو حزامه. * (وصف): ووصفت الشئ وصفا: نعتّه. ويقال: إنّما الصّفة بالحال المنتقلة، والنّعت بما كان فى خلق أو خلق. ووصفت الخبر: حكيته، ووصف الصّغير المشى: أطاقه. وأوصف الغلام والجارية: صارا وصيفين، وهما دون المراهقين. * (وسق): ووسقت الشئ وسقا: جمعته، ووسقت النّاقة: حملت، ووسقت الإبل: سقتها، وأوسقت النّخلة: حملت وسقا، وهو الحمل (٣). وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٨٣٠ - موسقات وحفّل أبكار (٤) * (وشم): ووشمت المرأة ذراعيها وشما: علّمت (٥) فيهما أعلاما، ونهى عنه، (٦) إذ كان من فعل أهل الجاهلية. وأوشمت السّماء: أبرقت. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٣١ - حتّى إذا ما أوشم الرّواعد (٧) (رجع)

стр. 1859

وأوشمت الأرض: ظهر نباتها. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: أوشمت الراعية: إذا نبت لها وشم من النبات. [١٩٤ / ب] أو شئ ترعى فيه (١) وأنشد: ٤٨٣٢ - كم من كعاب كالمهاة الموشم (٢) قال أبو حاتم، وينشد: «كالمهاة المرشم». قال: وأوشم العنب الأسود: إذا بدأ (٣) بعضه بالطيب. (رجع) * (وتر): ووترته وترا: ظلمته، ووترته حقّه: نقصته. وأوترت القوس: شددت وترها، أو جعلته لها. * (وجب): ووجب القلب وجيبا: اضطرب. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، ووجبا، وأنشد لكعب بن مالك الأنصارى: ٤٨٣٣ - تمضى ويذمرنا عن غير معصية ... كأنّه البدر لم يطبع على الكذب نجد المقدّم ماضى الهمّ معتزم ... حين القلوب لها وجب من الرّعب (٤) (رجع) ووجبت الشمس وجوبا: غابت، ووجب الحقّ والبيع جبة ووجوبا: لزما، ووجب الشئ وجبا: سقط. ووجبة أيضا (٥). قال أبو عثمان: ووجب الرّجل: مات، فهو واجب، وأنشد: ٤٨٣٤ - أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم ... عن الشّرّ حتّى كان أوّل واجب (٦) أى: أول ميت. (رجع)

стр. 1860

وأوجب الرّجل: عمل عملا موجبا للجنّة، أو للنّار؛ وأوجبت الحسنة (١) والسيئة: كذلك. قال أبو عثمان: وأوجب الرّجل: وجبت له الشمس. (رجع) * (وجد): ووجدت الشئ وجدانا بعد ذهابه، ووجد فى الغنى بعد الفقر جدة ووجدا. قال أبو عثمان: وزاد الفراء: ووجدا ووجدا، ويقرأ: «من وجدكم ووجدكم (٢)» (رجع) ووجدت فى الغضب موجدة، ووجدت فى الحزن وجدا: حزنت. وأوجدت الناقة: أوثق خلقها. * (وفد): ووفدت على القوم وفدا ووفادة: قدمت راكبا، ووفد الطائر سربه: تقدّمهم، وأوفدت على المكان: أشرفت. قال أبو عثمان: وأوفدت الشئ: رفعته، قال ابن أحمر: ٤٨٣٥ - كأنّما المكّاء فى بيدها ... سرادق قد أوفدته الأسر (٣) جمع إسار (٤)، وهو الجبل من القدّ. (رجع) * (ودن): وودنت (٥) العروس ودنا: أحسنت القيام عليها. قال أبو عثمان: والاسم الودان، ويقال فى ذلك للرجل والمرأة، قال الشاعر: ٤٨٣٦ - بئس الودان للفتى العروس ... ضربك بالمنقار والفؤوس (٦) (رجع) وودنت الشئ: بللته. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وليّنته. (رجع)
следующие страницы →