← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.

стр. 1856

وأنشد أبو عثمان لعبيد: ٤٨٢٤ - فبتّ ألغبها وهنا وتلغبنى ... ثم انصرفت وهى منّى على بال (١) وقوله: ألغبها يعنى أحدّثها بحديث خلف. (رجع) * (ولد): وولدت كلّ أنثى ولادة وولادا، وأولد (٢) القوم: صاروا فى زمن الولاد. وأولدت الماشية: حان أن تلد. * (وهب): ووهبت لك الشئ وهبا، وهبة: أعطيتكه، ولا (٣) يقال: وهبتك. وقال أبو عثمان: ووهبت الرّجل: إذا كنت أكثر هبة منه. (رجع) وأوهبت لك (٤) الطّعام والشّراب: أعددتهما وأكثرت منهما، وأوهب الشئ: دام، وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٥ - عظيم القفا ضخم الخواصر أوهبت ... له عجوة مسمونة وخمير (٥) أوهبت: دامت. * (وضح): ووضح الصّبح وغيره وضوحا: ظهر، ووضح الوجه: حسن. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وضح الرّجل يوضح وضحا بمعنى: درن يدرن درنا. (رجع) وأوضح الفحل: ولد له ولد واضح، وأوضحت القوم: رأيتهم وأوضحت الشّجّة: كشطت (٦) عن العظم. * (وجح): ووجح الطريق وجوحا: وضح. وأوجحت النار، وغرّة الفرس: ظهرتا، وأوجحت الباب بالوجاح، وهو السّتر: سترته. وأنشد أبو عثمان للقطامىّ: ٤٨٢٦ - لم يدع الثّلج بها وجاحا ... ألا ترى ما غشى الأركاحا بالله نرجو وبك النّجاحا (٧) الرّكح: الفناء، والجميع الأركاح.

стр. 1857

* (وزع): ووزعته وزعا: كففته. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٧ - إذا لم أزع نفسى عن الجهل والصّبا ... لينفعها علمى أضربها جهلى (١) وقال النابغة: ٤٨٢٨ - على حين عاتبت المشيب على الصّبا ... وقلت ألمّا أصح والشّيب وازع (٢) ووزعته أيضا: دفعته، ووزعت الجيش: عبّيته (٣). وأوزعه الله الشّكر: ألهمه، وأوزعت الكلاب بالصّيد: أغريتها [به] (٤)، وأوزعت الرّجل بالشئ: حملته على فعله. (٥) قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: أوزعت بينهم: أصلحت. (رجع) وأوزعت بالشئ: أولعت به (٦). * (وقف): ووقف الشئ وقفا ووقوفا: ثبت، ووقفت الدّابة وغيرها: جعلتها تقف. ووقفت المال: حبسته، وأوقاف المسلمين: أحباسهم، جمع وقف، ووقفت الرّجل على ذنبه وعمله: قرّرته [به] (٧) وما أوقفك هاهنا، أى: حبسك، وأوقفت الدّار والدّابة: لغة تميميّة. قال أبو عثمان: والأصمعى ينكر ذلك، ويقول: وقفت الدّابة، وقفت الدّار والأرض. (رجع) * (وضن): ووضنت الجوهر فى نظمه: جعلت بعضه على بعض، (٨) ووضنت الدّرع فى سردها، ووضنت الحرير فى نسجه، ووضنت الشئ (٩) وضنا: جعلت بعضه على بعض.

стр. 1858

وأنشد أبو عثمان: ٤٨٢٩ - ومن نسج داود موضونة ... تساق مع الحىّ عيرا فعيرا (١) وقال الله : «عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ» (٢)، أى: منسوجة بالدّرّ والجوهر بعضها فى بعض مداخلة. وأوضنت الرّجل: جعلت له وضينا، وهو حزامه. * (وصف): ووصفت الشئ وصفا: نعتّه. ويقال: إنّما الصّفة بالحال المنتقلة، والنّعت بما كان فى خلق أو خلق. ووصفت الخبر: حكيته، ووصف الصّغير المشى: أطاقه. وأوصف الغلام والجارية: صارا وصيفين، وهما دون المراهقين. * (وسق): ووسقت الشئ وسقا: جمعته، ووسقت النّاقة: حملت، ووسقت الإبل: سقتها، وأوسقت النّخلة: حملت وسقا، وهو الحمل (٣). وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٨٣٠ - موسقات وحفّل أبكار (٤) * (وشم): ووشمت المرأة ذراعيها وشما: علّمت (٥) فيهما أعلاما، ونهى عنه، (٦) إذ كان من فعل أهل الجاهلية. وأوشمت السّماء: أبرقت. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٣١ - حتّى إذا ما أوشم الرّواعد (٧) (رجع)

стр. 1859

وأوشمت الأرض: ظهر نباتها. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: أوشمت الراعية: إذا نبت لها وشم من النبات. [١٩٤ / ب] أو شئ ترعى فيه (١) وأنشد: ٤٨٣٢ - كم من كعاب كالمهاة الموشم (٢) قال أبو حاتم، وينشد: «كالمهاة المرشم». قال: وأوشم العنب الأسود: إذا بدأ (٣) بعضه بالطيب. (رجع) * (وتر): ووترته وترا: ظلمته، ووترته حقّه: نقصته. وأوترت القوس: شددت وترها، أو جعلته لها. * (وجب): ووجب القلب وجيبا: اضطرب. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، ووجبا، وأنشد لكعب بن مالك الأنصارى: ٤٨٣٣ - تمضى ويذمرنا عن غير معصية ... كأنّه البدر لم يطبع على الكذب نجد المقدّم ماضى الهمّ معتزم ... حين القلوب لها وجب من الرّعب (٤) (رجع) ووجبت الشمس وجوبا: غابت، ووجب الحقّ والبيع جبة ووجوبا: لزما، ووجب الشئ وجبا: سقط. ووجبة أيضا (٥). قال أبو عثمان: ووجب الرّجل: مات، فهو واجب، وأنشد: ٤٨٣٤ - أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم ... عن الشّرّ حتّى كان أوّل واجب (٦) أى: أول ميت. (رجع)

стр. 1860

وأوجب الرّجل: عمل عملا موجبا للجنّة، أو للنّار؛ وأوجبت الحسنة (١) والسيئة: كذلك. قال أبو عثمان: وأوجب الرّجل: وجبت له الشمس. (رجع) * (وجد): ووجدت الشئ وجدانا بعد ذهابه، ووجد فى الغنى بعد الفقر جدة ووجدا. قال أبو عثمان: وزاد الفراء: ووجدا ووجدا، ويقرأ: «من وجدكم ووجدكم (٢)» (رجع) ووجدت فى الغضب موجدة، ووجدت فى الحزن وجدا: حزنت. وأوجدت الناقة: أوثق خلقها. * (وفد): ووفدت على القوم وفدا ووفادة: قدمت راكبا، ووفد الطائر سربه: تقدّمهم، وأوفدت على المكان: أشرفت. قال أبو عثمان: وأوفدت الشئ: رفعته، قال ابن أحمر: ٤٨٣٥ - كأنّما المكّاء فى بيدها ... سرادق قد أوفدته الأسر (٣) جمع إسار (٤)، وهو الجبل من القدّ. (رجع) * (ودن): وودنت (٥) العروس ودنا: أحسنت القيام عليها. قال أبو عثمان: والاسم الودان، ويقال فى ذلك للرجل والمرأة، قال الشاعر: ٤٨٣٦ - بئس الودان للفتى العروس ... ضربك بالمنقار والفؤوس (٦) (رجع) وودنت الشئ: بللته. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وليّنته. (رجع)

стр. 1861

وأودنت المرأة: ولدت ولدا قصير العنق، واليدين ضيّق المنكبين، وأيضا ولدته ضاويا. (١) * (وضم): ووضمت اللّحم وضما: عملت له وضما (٢). وأوضمته: جعلته على الوضم. * (ولع): وولع (٣) ولعا وولعانا: كذب. وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهير: ٤٨٣٧ - لكنها خلّه قد سيط من دمها ... فجع وولع وإخلاف وتبديل (٤) وقال الآخر: ٤٨٣٨ - وهنّ من الأخلاف والولعان (٥) وقال ذو الإصبع: ٤٨٣٩ - إلّا بأن تكذبا علىّ ولا ... أملك أن تكذبا وأن تلعا (٦) (رجع) وأولعتك بالشّئ: أغويتك (٧) به. وأنشد أبو عثمان لجرير: ٤٨٤٠ - فأولع بالعفاس بنى نمير ... كما أولعت بالدّبر الغرابا (٨) العفاس: اسم ناقة لهم، والمعنى أنه دعا عليهم، فقال: يا ربّ أولع. وقال عمران بن حطّان السّدوسى: ٤٨٤١ - أرانا لا تملّ العيش فيها ... وأولعنا بحرص وانتظار (٩)

стр. 1862

* (وشل): ووشل الماء واللبن وشولا: قلّا، وأيضا قطرا (١)، والوشل: الاسم. وأنشد أبو عثمان للبيد: ٤٨٤٢ - وعلاه زبد البحر كما ... زلّ عن ظهر الصّفا ماء الوشل (٢) قال أبو عثمان: ووشل الحبل أيضا: قطر منه الماء. (رجع) وحفر الرّجل فأوشل، أى: صادف ماء قليلا. * (وكر): ووكرت الدّوابّ وكرا: أسرعت، ومنه الوكرى: الإسراع. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٤٣ - لقد صبحت حمل بن كوز ... علالة من وكرى أبوز (٣) (رجع) ووكر الظّبى: نزآ، ووكر الطّائر: دخل وكره، أى: عشّه. قال أبو عثمان: (٤) وقال أبو بكر: وكرت الأرض وكرا: حفرتها، فى بعض اللغات. (رجع) وأوكرت الشئ: سترته، وأخفيته. * (ومس): قال أبو عثمان: وومس الشئ بالشئ ومسا: إذا احتكّ (٥) به حتى ينجرد، قال الشاعر: ٤٨٤٤ - وقد جرد الأكتاف ومس الموارك (٦) (رجع)

стр. 1863

وأومست المرأة: جاهرت بالفجو. * (وفض): قال أبو عثمان: ووفضت الإبل تفض وفضا: تفرّقت، وأوفض: أسرع (١). (رجع) * (ورس): قال أبو عثمان: وورست الصّخرة فى الماء وروسا: إذا ركبها الطّحلب حتى تخضرّ وتملاسّ. قال الشاعر: ٤٨٤٥ - كأنّها ... حجارة غبل وارسات بطحلب (٢) (رجع) وأورس الشّجر: أورق. قال أبو عثمان: وممّا لم يقع فى [١٩٥ / أ] الكتاب من هذا الباب. * (وعس): يقال: وعس على الأرض وعسا: إذا شدّ الوطء عليها. وقال يعقوب: الموعوس مثل المدعوس. وأوعست الإبل: أسرعت، ومدّت أعناقها، قال الشاعر: ٤٨٤٦ - كم اجتبن من ليل إليك وأوعست ... بنا البيد أعناق المهارى الشّعاشع (٣) وأوعس القوم: إذا ركبوا الوعس، وهو ما اندكّ من الرّمل وسبل. * (وزم): ويقال: وزمت الشئ وزما: إذا جمعت بعضه إلى (٤) بعض نحو حمعك الشئ القليل إلى مثله، ووزمه بفيه يزمه وزما: إذا عضّه عضّا خفيفا. وأوزم فلان نفسه: إذا جعل لها أكلة فى كل (٥) يوم وليلة. (رجع)

стр. 1864

فعل وفعل: * (وغر): وغر كلّ شئ وغرا: صوت. وأنشد أبو عثمان لا بن مقبل. ٤٨٤٧ - كأنّ وغر قطاه وغر حادينا (١) ووغر الحرّ وغرا: اشتدّ. قال أبو عثمان: وغرت الهاجرة وغرا، قال الشاعر: ٤٨٤٨ - وغر تجيش قدوره بصياهب (٢) (رجع) قال: ووغر القوم أيضا: أصابتهم الوغرة. ووغر (٣) الصّدر من الغيظ: توقّد. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٤٩ - على وغر فى الصّدر مكنون (٤) قال أبو عثمان: وقال يعقوب: ووغر الصّدر أيضا يغر وغرا، فهو واغر. (رجع) وأوغر العامل الخراج: استوفاه، وأوغرت الماء: سخّنته بحجارة محماة. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٥٠ - ولقد أردت لقاءهم فكرهتهم ... ككراهة الخنزير للإيغار (٥) أراد قوما نصارى يسمّطون الخنزير، ثم يذبحونه، أى: ينزعون شعره بالماء الحارّ. (رجع) وأوغر المسافر: سار فى وغرة الحرّ.

стр. 1865

* (وهم): ووهمت إلى الشئ وهما: ذهب وهمك إليه. ووهم وهما: غلط. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وهمت فى صلاتى وهما: غلطت، وقال الكسائى: وهمت بالكسر. (رجع) وأوهم فى كتابه: أسقط. قال أبو عثمان: ويقال: أوهمت الشئ وتوهّمته: أغفلته. (رجع) * (وغل): ووغل فى الشئ وغلا ووغولا: دخل، ووغل على الشّاربين بلا إذن: كذلك. قال أبو عثمان: وزاد غيره أشدّ الوغلان والوغالة، وقال الشاعر: ٤٨٥١ - فاليوم فاشرب غير مستحقب ... إثما من الله ولا واغل (١) (رجع) ووغل فى الشّجر: استتر، ووغل فى القوم: ادّعى فيهم. وليس منهم. ووغل الصّبىّ وغلا: ساء غذاؤه (٢). وأوغل الرّجل فى الأرض: أبعد، وأوغل فى السّير: أسرع، وأوغلت الدّوابّ: أسرعت. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٤٨٥٢ - لا يذخران من الإيغال باقية ... حتى تكاد تفرّى عنهم الأهب (٣) * (وكب): ووكب الظبى [وكوبا (٤)]: أسرع، ومنه الموكب. قال أبو عثمان: ووكب (٥) الجلد وكبا: إذا ركبه الوسخ. وأوكب البعير: لزم الموكب. (رجع) * (وحش): ووحش (٦) الرّجل بثوبه أو بسيفه وحشا (٧): رمى به بعيدا. ووحش المكان: كثر وحشه.

стр. 1866

وأوحش الرّجل: جاع، وأوحش القوم: فنى زادهم، وأوحش المكان: ذهب عنه الأنس، وأوحشتهم أنا. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٥٣ - لسلمى موحشا طلل ... يلوح كأنّه خلل (١) (رجع) وأوحشت المكان: وجدته موحشا. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٥٤ - فأوحش منها رحرحان فراكسا (٢) فعل وفعل وفعل: * (وقر): وقر وقورا: جلس. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر يقر وقارا: إذا حلم ورزن، فهو وقور. (رجع) ووقر الشئ فى القلب: تمكّن، ووقرت العظم وقرا: صدعته (٣)، ووقر الله الأذن وقرا، ووقر وقارا: رزن، ووقرت (٤) الأذن وقرا: ثقل سمعها. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٥٥ - كم كلام سيّئ قد وقرت ... أذنى عنه وما بى من صمم (٥) ووقرت العين والدّابّة وقرة: كالنّكتة (٦) فى العين والحافر. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر العظم يوقر وقرا، ووقر، فهو وقر وموقور، والاسم: الوقرة، وهو العظم يصيبه الحجر فيبقى أثر الحجر فيه من غير صدع. (رجع)

стр. 1867

وأوقرت النّخلة: حملت، فهى موقر، وميقار، (١) والجميع: مواقير (٢). وأنشد أبو عثمان: ٤٨٥٦ - من كلّ بائنة تبين عذوقها ... منها وحاضنة لها ميقار (٣) وقال الآخر: ٤٨٥٧ - لأتبعنّ حمولا قد علت شرفا ... كأنّها بالضّحا نخل مواقير (٤) (رجع) وأوقرت الدّابّة: رفعت عليها حملها، وأوقرت الدابة والنخلة (٥): صار عليهما ثقيل من الحمل. (وكع): ووكعت الحيّة وكعا: لدغت، ووكعت العقرب: لسعت. ووكع الشئ وكاعة: صلب واشتدّ. وأنشد أبو عثمان لسليمان بن يزيد العدوى يصف الفرس: [١٩٥ / ب]. ٤٨٥٨ - عبل وكيع ضليع مقرب أذن ... للمقربات أمام الخيل معترق (٦) (رجع) ووكعت الرّجل وكعا: مال إبها مها عليها. وأوكع القوم: سمنت إبلهم. فعل، وفعل: * (وعر): وعر المكان ووعر وعورا: (٧) ضد سهل.

стр. 1868

قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووعر يوعر، وزاد أبو بكر: فهو وعر وواعر: صعب المرتقى (١). ووعر العطاء: قلّ. [قال أبو عثمان (٢)] فهو وعر، يقال: رجل وعر المعروف، أى: قليله، وأنشد للفرزدق: ٤٨٥٩ - وفت ثمّ أدّت لا قليلا ولا وعرا (٣) (رجع) يصف أم تميم أنها ولدت فأنجبت، وأكثرت. وأوعرنا: صرنا فى الوعر. * (وضع): ووضعت الشئ وضعا: ضدّ رفعته، ووضع الله المتكبرين: أذلّهم، ووضعت الشئ إلى الأرض: أنزلته (٤)، ووضعت كل أنثى حملها: مثله، ووضعت الرّجل فى ماله وضيعة: نقصته، ووضعت الإبل: رعت حول الماء وحول البيت، (٥) ووضعتها أنا، ووضعت المرأة خمارها: أسنّت، فهى (٦) واضع. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وضع البعير يضع وضعا، وهو دون الشد، وأوضعته أنا. قال ابن مقبل: ٤٨٦٠ - وهل علمت إذا لاذ الظّباء وقد ... ظلّ السّراب على حزّانه يضع (٧) وقال حسان (٨): ٤٧٦١ - بماذا تردّين امرأ جاء لا يرى ... كودّك ودّا قد أكلّ وأوضعا (٩) (رجع) ووضع الرّجل وضاعة، [وضعة] (١٠)، وضعة: سفل.

стр. 1869

وأوضع بين القوم: أفسد. قال الله : «وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ (١)». وأوضع فى الشّرّ: أسرع. * (ورّق): وورقت الشّجرة ورقا: أخذت ورقها. وورق اللّون ورقة، صار غبرة فى سواد، أو بياضا (٢) فى سواد. [أو خضرة فى سواد]. (٣) وأورق الشجر: نبت ورقه، وشجرة وارقة، وشجر وارق، ولا فعل ثلاثى له. وأورق الرّجل: كثر ماله، وأورق الصائد: خاب، وأورق الطالب: لم ينجح. * (ودع): وودعت الشئ ودعا: تركته. وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود: ٤٨٦٢ - ليت شعرى عن خليلى ما الذى ... غاله فى الودّ حتّى ودعه (٤) وقال سويد بن أبى كاهل: ٤٨٦٣ - فسعى مسعاتهم فى قومهم ... ثمّ لم يظفر ولا عجزا ودع (٥) وودع الرّجل دعة ووداعة: اطمأنّ. وأودعتك الشئ: جعلته عندك وديعة، أو قبلته منك. * (وحد): ووحد الشئ حدة: بان من غيره، ووحد الرّجل ووحد وحادة، ووحدة (٦): انفرد من صاحبه (٧).

стр. 1870

وأوحدت المرأة: ولدت واحدا، وأوحدته أيضا: ولدته (١) واحدا فى خصاله. * (وكح): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وكحه برجله وكحا: إذا وطئه. (رجع) ووكح (٢) الشئ وكوحا: غلظ. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: ويقال: أعطى الأمير الناس، ثم أوكح إيكاحا: إذا كفّ عن العطيّة. فعل وفعل: * (وثق): وثق الشئ وثاقة: صلب واشتدّ. ووثقت بالشئ ثقه: اعتمدت عليه. وأوثقت الدّابة وغيرها: شددته بالوثاق، وأوثقت الأمر: أحكمته. * (وطئ/ وسع): ووسع الفرس وساعا، ووساعة: توسّع خطوه. ووسع الشئ [يسع (٣)] مثل وطئ يطأ سعة، ووسعا: صار واسعا، وهو شاذ ليس فى هذه البنية غيرهما مما تسقط الواو فى مستقبله، وهو مفتوح العين، ووسع الشئ غيره: حمله، ووسع فضل الله : عمّ، ووسع علمه: أحاط بكلّ شئ. وأوسع الرّجل: استغنى، وأوسع على غيره: أغناه، وأيضا: قدّر. قال الله : «وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤)». * (ورع): وورع وراعة ووروعا. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب ووروعا (٥): جبن، وضعف، فهو ورع. وورع يرع (٦) ورعا: كفّ عن المعاصى، فهو ورع. وأورعت بين القوم: أصلحت. فعل: * (وعث): وعث المكان وعوثة، ووعثة (٧): صار فيه الوعث، وهو الدّهاس.

стр. 1871

قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووعث وعثا، فهو وعث (١)، قال العجّاج: ٤٨٦٤ - وعثا وعورا وقفافا كبّسا (٢) (رجع) وأوعث القوم: وقعوا فيه، وأوعثت الإبل: كذلك. * (وخش): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وخش الشئ وخوشة ووخاشة: رذل. قال: وقال أبو زيد: أوخش القوم: إذا خالطوا، قال الشاعر: ٤٨٦٥ - وألقيت سهمى بينهم حين أوخشوا ... فما صار لى فى القسم إلّا ثمينها (٣) وأوخش (٤): كسب وخشا أو غنمه (٥). * (وثج): ووثج الشئ وثاجة: بدن وقوى. قال أبو عثمان: وقال أبو صاعد: يقال هذا كلأ قد أوثج، وعشب قد أوثج: إذا كثر وكشف، وقد أوثجت الأرض: إذا كثف كلأها. فعل: * (وتغ): وتغ وتغا: هلك. وأوتغه غيره، وفى الحديث: «ما من أمير عشيرة إلّا وهو يجئ يوم القيامة مغلولة [١٩٦ / أ] يده إلى عنقه حتّى يكون عمله الذى يطلقه، أو يوتغه (٦)». ووتغت (٧) المرأة: أضاعت فرجها، فلم تحفظه. قال أبو عثمان: ووتغ الرّجل وتغا: إذا عيى عن حجّته، فيخطئ فيها، فيجئ بما عليه لاله، هكذا رواه أبو زيد عن الكلابيين. قال: وأكثر ما يكون ذلك عند السلطان. (رجع)

стр. 1872

وأوتغ الكلام: حمق [فيه] (١). والاسم: الوتغ. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٦٦ - يا أمّنا لا تغضبى إن شئت ... ولا تقولى وتغا إن فئت (٢) أى: رجعت. (رجع) وأوتغت الرجل: أوجعته. * (وكف): ووكف وكفا: أثم. وأوكف الدّابّة: ألقى عليها الإكاف. * (ورم): وورم الشئ ورما: انتفخ، وورم الأنف: شمخ كبرا. وأورمت الناقة: عظم ضرعها. * (وفق): ووفق الأمر وفقا: حسن، فهو وفق (٣). قال أبو عثمان: وكذلك يقال أيضا فى كل شئ يكون متّفقا متّسقا، كقول الشاعر: ٤٨٦٧ - يهوين شتّى ويقعن وفقا (٤) قال أبو عثمان: وقال الكسائى: وفقت أمرك: إذا حسّنته. (رجع) وأوفقت السّهم: جعلت فوقه فى الوتر. * (وصب): ووصب وصبا: أتعبه المرض. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٦٨ - تشكو الخشاش ومجرى النّسعتين كما ... أنّ المريض إلى عوّاده الوصب (٥) قال أبو عثمان: ووصبت الفلاة، فهى واصبة، وهى البعيدة التى لا غاية لها من بعدها. (رجع) وأوصب القوم: أتعب المرض أولادهم، وأوصبوا أيضا: لزموا الشئ. * (وجى): ووجى الدّابّة وجّى: توجّع من الحفا. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٦٩ - به الرّذايا من وج ومسقط (٦)

стр. 1873

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وجى يوجى، ويبجى وجى: وهو وجع يأخذ الإبل فى أرساغها من أيديها وأرجلها، ويأخذ الإنسان أيضا فى رجليه من المشى، قال: وليس بالحفا «١»، والحفا «١» أشدّ منه، والوجى قبل الحفا (١). وأوجيت الرّجل: زجرته عن الأمر. (رجع) وأوجيتك: أعطيتك. * (وغف): ووغف البصر وغفا ووغفا: ضعف. وأوغف كلّ ماش: أسرع. وأنشد أبو عثمان للعجاج يصف الكلاب والثور: ٤٨٧٠ - وأوغفت شوارعا وأوغفا (٢) * (وسخ): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وسخ الثوب يوسخ وسخا، وييسخ، وياسخ. قال أبو حاتم: يجوز الوسخ بالسين والصاد. وقال أبو زيد: أوسخت الناقة إيساخا قطّ. المهموز: فعل: * (وأل): وألت إلى الشئ وألا: لجأت، ومنه الموئل، وهو الملجأ. قال أبو عثمان: وينشد بيت ذى الرّمة على وجهين: ٤٨٧١ - حتى إذا لم يجد وغلا ونجنجها ... مخافة الرّمى حتّى كلّها هيم (٣) ويروى: وألا. فمن روى وغلا، أراد: بدّا، ومن روى وألا أراد: ملجأ (٤) (رجع) ولا وأل من كذا، أى: لا نجا. وأنشد أبو عثمان [لضمرة] (٥): ٤٨٧٢ - لا وألت نفسك خليتها ... للعامرييّن ولم تكلم (٦)

стр. 1874

وقال الأعشى: ٤٨٧٣ - وقد أخالس ربّ البيت غفلته ... وقد يحاذر منّى ثمّ ما يئل (١) (رجع) وأوألت الغنم: أثّرت فى المكان بأبوالها وأبعارها، وهى الوألة (٢)، وأوأل المكان: صار فيه ذلك. * (وأب): قال أبو عثمان: ووأب يئب إبة مثل: وعد يعد عدة: إذا استحيا، والموئبات (٣): المخزيات. قال الكميت: ٤٨٧٤ - فأصلحت غارا بلا الموئبات ... لأهل الحفائظ منّا وغارا (٤) الغار: الجماعة، وقال ضمرة: ٤٨٧٥ - أأصرّها وبنىّ عمّى ساغب ... فكفاك من إبة علّى وعاب (٥) يقال: صرّ الناقة بالصّرار، وهى خرقة تشدّ على أطباء الناقة لئلّا يرضعها فصيلها، وقال ذو الرّمة: ٤٨٧٦ - إذا المرئىّ شبّ له بنات ... عصبن برأسه إبة وعارا (٦) ٤٨٧٧ - وقال الآخر: لمّا أتاه خاطبا فى أربعه ... وجاءه يحيك فى مقطّعه أو أبه وسبّ من جاء معه (٧) (رجع)

стр. 1875

ووأب الحافر يوأب وأبا: إذا ارتفعت سنابكه، وانضمّت. وأو أبته: أغضبته (١). فعل وفعل (٢): * (وطؤ): وطؤ الفراش وطاءة (٣)، ووطاء: صار وثيرا، ووطأت الدّابّة: سهل سيرها. قال أبو عثمان: وطؤ الرّجل، فهو وطئ: إذا كان سهل الخلق كريما. ويقال أيضا. رجل وطئ وخير حاضر. وقد وطؤ يوطؤ وطاءة. وقال الشاعر: ٤٨٧٨ - فقمنا راجعين إلى كريم ... وطئ الرّحل ذى حسب تليد (٤) (رجع) ووطئت الأرض وطأ. قال أبو عثمان: وقال بعضهم: وطئت الشئ وطأ وطأة: إذا أخدته بشدّة، وفى الحديث: «اللهمّ اشدد وطأتك على مضر (٥)» أى: خذهم أخذا شديدا، وهذا حين كذّب النبى ﷺ فدعا عليهم، فأخذهم الله بالسنين. (رجع) ووطئت المرأة: جامعتها، ووطئت أرض العدوّ: دخلتها، ووطئت عقب الرّجل: [١٩٦ / ب] صرت له تابعا (٦). وأوطأت فى الشّعر: قرنت بين قافيتين. المعتل بالياء فى لام الفعل: * (وعى): وعى العلم وعيا: حفظه، ووعت الأذن: سمعت، ووعى العظم: انجبر على عيب. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٧٩ - كأنّما كسرت سواعده ... ثمّ وعى جبرها وما التأما (٧) (رجع)

стр. 1876

ووعى الجرح: جمع المدّة. قال أبو عثمان: ووعت المدّة فى الجرح: اجتمعت. (رجع) وأوعى المتاع: جمعه فى الوعاء. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٨٠ - الخير يبقى وإن طال الزّمان به ... والشّرّ أخبت ما أوعيت من زاد (١) وقال الله : «وَجَمَعَ فَأَوْعى»، (٢) وقال جلّ ثناؤه: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ». (٣) (رجع) * (وفى): ووفى الشئ وفاء: تمّ، ووفت الذّمّة أيضا مثله، ووفى الشئ أيضا: كثر. وأوفيتك الشئ: أعطيتكه وافيا، وأوفيتك الكيل: كذلك، وأوفيت على الشئ: أشرفت عليه. * (ودى): وودى الفرس وغيره وديا: أنعظ. ويقال: بل قطر ماؤه. وأنشد أبو عثمان للأغلب: ٤٨٨١ - كأنّ عرق أيره إذا ودى ... حبل عجوز ضفرت سبع قوى (٤) وقال الآخر: ٤٨٨٢ - حمار ودى خلف است آخر قائم (٥) (رجع) وقال المبرّد: ودى، وأودى بمعنى فى البلّة بأثر البول. ووديت القتيل دية: غرمتها. وأنشد أبو عثمان لجميل: ٤٨٨٣ - أهلك يا بثين أوعدونى ... أن يقتلونى ثمّ لا يدونى (٦) (رجع) وأودى الرّجل وغيره: مات. قال أبو عثمان: ويقال: أودى به الموت: أهلكه، وأنشد:

стр. 1877

٤٨٨٤ - يا عام إنّ لقاحنا وعشارنا ... أودى بها شخت الجزارة معلم (١) (رجع) وأودى الرّجل: قوى وجدّ. * (وشى): ووشى الثوب وشيا، وشية: (٢) زيّنه، ووشى الكذّاب النّمائم: كذلك. ووشى السّاعى وشاية: سعى عليك. وأوشى الرّجل: كثر ماله، وهو الوشاء (٣)، وأوشيت الفرس: استدررت جريه. قال أبو عثمان: وأوشيت الشئ: استخرجته بالرّفق. قال: وقال يعقوب: أوشت الأرض: حين يخرج أوّل نبتها، وأوشت النّخلة: حين يرى أول رطبها. (رجع) * (وصى): ووصيت الشئ بالشئ وصيا: وصلته، ووصت الأرض: اتّصل نباتها. قال أبو عثمان: ووصى له الكلأ: إذا اتّصل، فلم ينقطع، قال الشاعر: ٤٨٨٥ - وما جابه المدرى خذول وصالها ... بقرّى ملاحىّ من المرد ناطف (٤) المرد: ثمر الأراك، والملاحىّ: الأبيض. (رجع) وأوصيتك، ووصّيتك وقرئ بهما (٥)، وأوصيت إليك، ووصّيت (٦) إليك: عهدت بالوصيّة. فعل بالياء سالما وفعل معتلا: * (ونى): ونى ونى، ووناء، وونى ونيا: فتر وضعف.

стр. 1878

وأنشد أبو عثمان: ٤٨٨٦ - فما ونى محمّد مذ أن غفر ... له الإله ما مضى وما غبر أن أظهر النّور به حتّى ظهر (١) وقال الآخر: ٤٨٨٧ - ووانية زجرت على جفاها ... قريح الدّفّتين من البطان (٢) وقال الله : «وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي». (٣) واونت (٤) الناقة والشاة: صار بطنها كالأونين، وهما العدلان، وكان القياس: أونت (٥). * (ورى): وورى (٦) الإنسان والبعير ورى: دوى جوفه، ووراه الداء وريا: أفسد جوفه. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٨٨ - قالت له وريا إذا تنحنح ... باليته يسقى على الذّر حرح (٧) وقال عبد بنى الحسحاس: ٤٨٨٩ - وراهنّ ربّى مثل ما قد وريننى ... وأحمى على أكبادهنّ المكاويا (٨) وفى حديث النبى ﵇ «- لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتّى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا (٩)». (رجع) وورى الشّحم: كثر ودكه (١٠). وأنشد أبو عثمان لأبى النجم: ٤٨٩٠ - أعيس وارى المخّ والسّنام (١١).

стр. 1879

وورى الثور الوحشىّ الكلب: طعنه بقرنه. وورى الكلب وريا: سعر أشدّ السّعار. وأوريت النار: أوقدتها. * (ولى): وولى ولاية كالإمارة وشبهها، ووليت الشئ: قربت منه، ووليك الشئ: قرب منك. والولى: القرب، وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩١ - وشطّ ولى النّوى إن النّوى قذف ... تيّاحة غربة بالدّار أحيانا (١) (رجع) ووليت الأرض: أصابها الولىّ، وهو المطر بعد الوسمىّ، وولتها السّحاب وليا: أمطرتها. وأوليتك إحسانا: صنعته إليك، وأوليتك على الشئ: ولّيتك عليه. الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (ودّ): وددت الشئ ودّا: احببته، ووددت لو فعل ذلك ودادة، وهذا كلام العرب - ووداد، وودادة فعل الاثنين. * (وحّ): ووحّ وحيحا: حدّث نفسه. الثلاثى الصحيح: فعل: * (وظب): وظب على الشئ وظوبا (٢): لزمه. قال أبو عثمان [١٩٧ / أ] ويقال: للرّوضة وللوادى إذا تدوول بالرّعى: واد موظوب، وروضة موظوبة، ولشد ما وظبت، قال الشاعر: ٤٧٩٢ - بكلّ واد جديد البطن موظوب (٣)

стр. 1880

* (وجم): ووجم وجوما، سكت مهتمّا. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٣ - ولى منك ليلات إذا تشحط النّوى ... طوال وأيّام طويل وجومها (١) وأجومها، يعنى: عبوسها، وقال الأعشى: ٤٨٩٤ - هريرة ودّعها وإن لام لائم ... غداة غد أم أنت للبين واجم (٢) قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وجمت الرّجل أجمه وجما: لكزته (٣) لغة «يمانيّة» (رجع) * (وجف): ووجف القلب وجيفا: خفق. قال أبو عثمان: ووجفت الدّابة تجف وجيفا: إذا أسرعت. وأوجفها راكبها، يقال: راكب البعير يوضع ويوجف، وراكب الفرس يوجف، قال الله «فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ» (٤) (رجع) * (ولج): وولج فى الشئ، وولج الشئ ولوجا (٥): دخل. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٥ - ولجت اليوم بيتا بعد بيت ... كلا بيتيك والجة كريم فهذا بيت دنيا قد تولّت ... وهذا بيتك الحدث المقيم (٦) * (ولت): وولته ولتا: مال عليه، وحاف، وولته حقّه يلته ولتا: نقصه. * (وصل): ووصل الشئ بالشئ وصلا: جمعه، ووصل إلى الشئ وصولا: اجتمع به، ووصلت الإنسان صلة: بررته، ووصلته أيضا: أعطيته، ووصل الشئ: اتّصل. * (وقم): ووقم العدوّ وقما: أذلّه، ووقمته عن الحاجة، صرفته، ووقم الدّابّة باللّجام: كفّه. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٦ - تراه والفارس منه واقم (٧) (رجع)

стр. 1881

ووقمه الحزن أيضا: كذلك. * (وكم): ووكمه الحزن وكما: اشتدّ عليه. قال أبو عثمان: وقد وكمه عن حاجته: إذا ردّه عنها أشدّ الرّدّ، مثل وقمه. (رجع) * (ولب): وولب الزّرع ولوبا وولبا: تولّد حول [كباره (١)]. وولب إليك الشّرّ ولوبا: توصّل، وولب فى الشئ: دخل. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٧ - رأيت جزيّا والبا فى ديارهم ... وبئس الفتى إن ناب دهر بمعظم (٢) * (وشج): ووشجت العروق، والأغصان، والرّحم وشجا، ووشوجا: اشتبكت، وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٨ - والقرابات بيننا واشجات ... محكمات القوى بعقد شديد (٣) (رجع) ووشجت الهموم فى القلب: اختلطت. * (وسج): ووسجت الإبل وسيجا: أسرعت (٤). * (وفر): ووفر الشّرّ وفورا: كثر، ووفرته وفرا: كثّرته، ووفرت العرض: صنته. قال أبو عثمان: ووفر العرض نفسه (٥) وفورا، فهو وافر. (راجع) * (وعظ): ووعظه وعظا، ذكّره الله. * (وعل): ووعل وعلا: لجأ. * (وهص، وهس، وطس): ووهص الشئ، ووهسه، ووطسه وهصا [ووهسا] (٦)

стр. 1882

ووطسا: كسره بوطأة قدميه عليه. وأنشد أبو عثمان: ٤٨٩٩ - على جبال تهص المواهصا (١) يعنى: مواضع الوهصة. قال أبو عثمان: وكذلك: وهصت به الأرض: [إذا ضربت به الأرض] (٢) وفى الحديث: «إن آدم - صلّى الله عليه - حيث أهبط من الجنّة وهصه الله إلى الأرض (٣)». ومعناه: كأنما رمى به رميا عنيفا. قال: وقال أبو بكر: وهص الرّجل الكبش: إذا شدّ خصييه ثمّ شدخهما بين حجرين. والكبش موهوص، ووهيص. ويعيّر الرّجل، فيقال له: يا بن واهصة الخصى (٤): إذا كانت أمّه راعية. وقال الآخر: ٤٩٠٠ - وما أنا بالمرجّى حين يسمو ... عظيم من الأمور ولا بوهس (٥) أى: ولا بذليل موطوء. وقال أبو زيد: وهست الشئ أهسه وهسا: إذا دفعته، وبينه وبين الأرض وقاية لا تباشر به الأرض. وقال غيره: وهست الشئ: كسرته، قال حميد بن ثور. ٤٩٠١ - إنّ امرأين من العشيرة أولعا ... بتنقّص الأعراض والوهس (٦) (رجع) ووهست الإبل وغيرها وهيسا: سارت سيرا شديدا.

стр. 1883

وأنشد أبو عثمان: ٤٩٠٢ - إحدى لياليك فهيسى هيسى ... لا تنعمى الليلة بالتّعريس (١) (رجع) ووهست فى الأكل (٢): كذلك. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٠٣ - كأنه ليث عرين درياس ... بالعثّرين ضيغمىّ وهّاس (٣) قال أبو عثمان: ووهس فى البضع أيضا: كذلك، وهو شدّته يهس وهسا ووهيسا. * (وقد): ووقدت النار وقودا، تلهّبت. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووقدانا، ووقدا، وقدة. (رجع) والوقود: الحطب، قال الله : «وَأُولئِكَ [١٩٧ /] هُمْ وَقُودُ النَّارِ» (٤) أى: حطب النّار. قال أبو عثمان: وقد وقد الحرّ (٥) أيضا: إذا تلألأ بصيصه. (رجع) * (وقذ): ووقذته العلّة والعبادة وقذا: أدنفته، ووقذه النّعاس: أسقطه، ووقذت الشئ المضروب بالخشب (٦) حتى يموت كفعل أهل الشّرك، وهى الوقيذة المحرّمة. * (وشق): ووشق اللّحم وشقا: قدّده وجفّفه. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: هو أن يغلى اللّحم إغلاء ثم يجفّف، وقال الباهلى:

стр. 1884

٤٩٠٤ - ويكثر عند ساستها الوشيق (١) وقال الآخر: ٤٩٠٥ - إذا عرضت منها مهاة سمينة ... فلا تهد منها واتّشق وتجبجب (٢) قال: وقال أبو بكر: وشقت اللّحم: إذا شققته، وبذلك سمّى الكلب واشقا. (رجع) * (ولق): وولقت الدّوابّ ولقا: أسرعت. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٠٦ - جاءت به عنس من الشّام تلق (٣) ٤٩٠٧ - وقال الآخر: تنجو إذا هنّ ولقن ولقا (٤) (رجع) وولق الكلام: دبّره، وولقه أيضا: كذب فيه. قال أبو عثمان: وحكى ابن كيسان أنّه قرئ: «إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ» (٥) وذكر عن «عائشة» أنها كذا كانت تقرأ، ومعناه: تكذبونه، وقال غيره: معناه: تديرونه (٦). (رجع)

стр. 1885

وولق بالرّمح: طعن طعنا خفيفا. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: ولقه بالسّوط ولقات: ضربه ضربات. (رجع) * (وقل): ووقل الفرس والوعل وقلا: حسن ارتفاعهما فى الجبل وخفّ، فهو وقل ووقل (١). * (وكز): ووكزه وكزا: ضربه بجمع كفّه. قال الله : «فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ (٢)». قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وكزته الحيّة برأسها وكزا. (رجع) * (وكل): ووكلت نفسى والأمور إلى الله وكلا: صرفتهما إليه. قال (٣) أبو عثمان: ووكلت بالله بمعنى، توكّلت عليه، وأنشد أبو عبيدة لرجل من أهل العلم واعظ (٤): ٤٩٠٨ - أدعو وما تحرك يدا ... ى إذا دعوت به لسانى إلّا بقلب موقن ... أنّ الذى أدعو يرانى إلّا ويسمع ما أقو ... ل وإن وكلت به كفانى (٥) * (وكن): ووكن الطائر وكونا: وقف على عود أو حائط، ووكن أيضا: حضن بيضه. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٠٩ تذكّرنى سلمى وقد حال دونها ... حمام على بيضاتهنّ وكون (٦) وقال الآخر: ٤٩١٠ - تراه كالبازىّ انتمى فى الموكن (٧)

стр. 1886

* (وقب): ووقبت الشّمس وقوبا: غابت، ووقب الليل والظلام: أقبلا. قال أبو عثمان: أصل الوقوب: الدّخول، وكذلك فسّر فى التنزيل: «وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (١)» يعنى: الليل إذا دخل وأقبل. وكذلك وقبت الشّمس: إذا غابت، ودخلت موضعها (٢). (رجع) ووقب الفرس وقيبا: صوّت جردانه فى قنبه، وهو غلافه. * (وعق): ووعق فرخ الدّابّة (٣) وعيقا: (٤) صوّت. قال أبو عثمان: وقال غيره: الوغيق - بالغين المعجمة -: الصّوت يسمع من فرج الأنثى، وهو بمنزلة الوقيب من قنب الدّكر، وقال شبيل ابن عزرة الضّبعى (٥) فى العين غير المعجمة: ٤٩١١ - لهنّ إذا هجمن به وعيق ... يجاوبه رعاق وانضحال (٦) وقال اللّحيانىّ: الوغيق بالغين المعجمة: الصوت الذى يخرج من قنب الفرس، وأنشد: ٤٩١٢ - وخيل قد دلفت لها بخيل ... كأنّ وغيقها نقر الدفاف (٧) والرّعاق أيضا: صوت قنب الفرس. (رجع) * (وزن): ووزن الشئ وزنا: ثقل، ووزنته: امتحنته بما يعادله. * (ورف): وورف الشئ وريفا: برق، قال أبو عثمان: وزاد غيره: وورفا ووروفا. (رجع) وورف النّبات: اهتزّ، وورف الظّلّ: اتّسع. * (وزف) ووزف (٨) وزيفا: أسرع.

стр. 1887

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ووزفته أزفه وزفا: استعجلته، لغة يمانية. (رجع) * (وقت): ووقت (١) الله الشئ وقتا: فرضه، ووقتّ الشئ: قدّرته لوقت. * (وفه): ووفه وفاهة: قام بالأمر، فى لغة بنى الحارث، ووفه أيضا: قام ببيت الصّليب للنّصارى. قال أبو عثمان: [وفى الحديث (٢)]: «لا تغيّروا وافها عن وفهيّته، ولا قسّيسا عن قسّيسيّته (٣). (رجع) * (ورش): وورش على الآكلين ورشا (٤): دخل بلا إذن، وورش من الطعام ورشا: تناول منه شيئا. قال أبو عثمان: وورش الرّجل: إذا اشتدّت شهوته للطعام لا يكرم نفسه، فهو وارش، وهو نحو الطّفيلىّ. * (وصم): ووصمه وصما: عابه. وأنشد أبو عثمان: ٤٩١٣ - إنّ فى شكر صالحينا لما ... يرخص قول المرهق الموصوم (٥) ووصم الشئ: صدعه، ووصم الرّمح: صدع أنبوبه. * (وشر): ووشر الخشبة وشرا: شقّها، ووشر النّساء الأسنان: حددن (٦) أطرافهنّ، ونهى عنه (٧). * (وسل): ووسل إلى ربّه وسلا: تقرّب، والوسيلة: القربة. وأنشد أبو عثمان للبيد: [١٩٨ / أ] (٨). ٤٩١٤ - بلى كلّ ذى لبّ إلى الله واسل وقال الله : «وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» (٩). (رجع)

стр. 1888

* (وخد): ووخد وخدا، ووخدانا: أسرع، ووسّع خطوه. وأنشد أبو عثمان للنّابغة: ٤٩١٥ - فما وخدت بمثلك ذات غرب ... حطوط فى الزّمام ولا لجون (١) * وقال رؤبة: ٤٩١٦ - أو بشكى وخد الظّليم النز (٢) * (ودف): وودف المطر وغيره ودفا: قطر. قال أبو عثمان: وبه سمّى الذكر: الأداف لقطرانه (٣). ٤٩١٧ - أولج فى كعثبها الأدافا ... مثل الذّراع يمترى النّطافا (٤) وفى الحديث: «فى قطع الأداف الدّية (٥)» وأصله وداف. قال: وودف (٦) الإناء يدف ودفا: إذا سال من جوانبه. ويقال بالذّال المعجمة. (رجع) * (وطد): ووطد الشئ وطدا وطدة: ثبت، ووطدته أنا. وأنشد أبو عثمان: ٤٩١٨ - فالحق ببجلة ناشيهم وكن معهم ... حتّى يعيروك مجدا غير موطود (٧)

стр. 1889

قال أبو عثمان: ويقال: أطد (١) الشئ بمعنى وطد. (رجع) ووطدت الأرض: شددت الوطء (٢) عليها، ووطدت الشئ: كذلك. * (وبغ): ووبغ البعير وبغا: فسد وبره. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وبغت الرّجل: إذا عبته أو طعنت عليه. (رجع) * (وخط/ وخز/ وخض): ووخضه الشّيب، ووخطه ووخزه، (٣) وخضا، ووخطا، ووخزا، ووخضه، ووخطه، ووخزه بالرّمح أيضا كذلك: طعنه، إلّا أنّ الوخز طعن غير نافذ. وأنشد أبو عثمان: ٤٩١٩ - قد عرفوا الحجّاج حرّا محضا ... ثبتا إذا الأقدام كانت دحضا ضربا هذا ذيك وطعنا وخضا (٤) وقال رؤبة: ٤٩٢٠ - نقخا على الهام وبجّا وخضا (٥) وقال العجّاج فى الوخط: ٤٩٢١ - وخطا بماض فى الكلى وخّاط (٦) وقال الأصمعّى: الوخط: طعن فيه اختلاس. (رجع) * (وخز): ووخزه (٧) الطّاعون: طعنه، والوخز: الطّاعون. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٢٢ - قد أعجل القوم عن حاجاتهم سفر ... من وخز حىّ بأرض الرّوم مذكور (٨)

стр. 1890

الوخز هاهنا: الطّاعون. * (وخط): ووخطه بالسّيف وخطا: تناوله من بعيد، ووخطه الرّاكب فى السّير، والظّليم، والماشى: أسرعوا. وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة: ٤٩٢٣ - عنّى وعن شمردل مجفال ... أعيط وخّاط الخطى طوال (١) قال أبو عثمان: وقال ثابت: وخطه القتير وخطا، وهو استواء البياض والسّواد. وقال أبو حاتم: وخط من شيب، وهو النّبذ منه. وقال غيره: وخط فى بيعه، وهو أن يربح مرّة، ويخسر أخرى. قال رؤبة: ٤٩٢٤ - فى وخط بيع ليس بالتّغبيش (٢) التّغبيش: التّدليس، مأخوذ من غبش الليل، أى: ظلمته. ووخط الفرخ، فهو واخط: إذا جاوز حدّ الفراريج، وصار فى حدّ الدّيوك. * (وسف): ووسف الجلد وسفا: تشقّق عند الشّمس. قال أبو عثمان: وكذلك وسفت الثّمرة ونحوها: إذا تقشّرت، وأنشد: ٤٩٢٥ - وكنت إذا ما قرّب الزّاد مولعا ... بكلّ كميت جلدة لم توسّف (٣) يعنى: ثمرة. * (وثن): ووثن الشئ وثنا: أقام (٤)، ومنه الوثن، وهو الصّنم. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٢٦ - تدعو هوازن بالإخاء ومالكا ... فقع القرار بالقضاء الواثن (٥)

стр. 1891

* (وثب): ووثب وثوبا، ووثبا: قفز، ووثب فى لغة: قعد. * (ودج): وودج ماله ودجا: أصلحه، وودج العرق: قطعه. قال أبو عثمان: وودج الدّابّة ودجا ووداجا، وودّجها (١) توديجا: قصدها. قال عبد الرحمن بن حسان: ٤٩٢٧ - فأمّا قولك الخلفاء منّا ... فهم منعوا وربدك من وداج (٢) (رجع) وودج بين القوم: أصلح. * (وكظ): ووكظ الشئ وكظا (٣): دفعه. قال أبو عثمان: ويقال: وكظ على الشئ (٤) يكظ وكظا: إذا واظب عليه ودام، قال حميد الأرقط: ٤٩٢٨ - وكظ الجهد على أكظامها (٥) أى: دام. (رجع) * (ورك): وورك وركا: ثنى وركه، لينزل. وأنشد أبو عثمان للفرزدق: ٤٩٢٩ - فظلّ يمنينى على الرّحل واركا ... يكون ورائى تارة وأمامى (٦) يقول: يمنّينى الشّيطان المى، وأنا وارك على الرّحل: وورك الحبل: جعله حيال وركه، وورك على السّرج وروكا: اعتمد عليه، ووركت الشئ: ضربت وركه. * (وقط): ووقطه وقطا: ضربه فصرعه. قال أبو عثمان: وقال (٧) أبو زيد: هو أن يصرعه، فيغشى عليه فإن لم يغش عليه فلم يقطه.

стр. 1892

وقالوا أكلت طعاما فأكثرت (١) [١٩٨ / ب] منه فوقطنى وقطا، أى: فأنامنى (٢). (رجع) * (وهط): ووهط وهطا: ضعف فى عقله وعمله. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وهطه يهطه: ضربه بعصا أو نحوها، وربّما قالوا: وهطه بالرّمح: إذا طعنه. (رجع) * (وذف): ووذف وذفا: أسرع. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: ووذف الإناء يذف وذفا، إذا سال من جوانبه (٣). ويقال بالدال غير المعجمة (٤). * (وهز): ووهزه وهزا: ضربه. قال أبو عثمان: وقال الكسائى: وهزه: ضربه ودفعه. وقال أبو بكر: ووهز القملة وغيرها بين أصابعه: إذا قتلها، قال الفرزدق: ٤٩٣٠ - يهز الهرانع عقده، عند الخصى ... بأذلّ حيث يكون من يتذلّل (٥) الهرنع: أصغر القمل، ويقال لها أيضا: الهرنوع والهرعة، وقيل أيضا الهرنوع: القملة الضّخمة. (رجع) * (وشع): ووشعت الجبل وشعا: علوته.

стр. 1893

قال أبو عثمان: ووشعت (١) القطن، ووشّعته (٢): إذا لففته بعد النّدف، ومن هنالك سمّيت قصبة الحائك وشيعة، لأنّ الغزل يوشّع (٣) فيها، قال ذو الرّمة (٤): ٤٩٣١: قذف القياس القطن الموشّعا (٥) * (وهث): ووهث فى الشئ وهثا: لجّ فيه. وقال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وهشت الشئ: أهثه وهثا: إذا وطئته وطأ شديدا. * (وذر) ووذر الوذرة وذرا: قطعها، وهى قطعة من لحم (٦). والعرب قد أماتت الفعل الماضى من يذر، والمصدر، فإذا أرادوا المصدر قالوا: ذره تركا، قاله صاحب العين. * (وقس): ووقس الجرب وقسا: ابتدأ، ووقست الإنسان بالمكروه: قذفته. وأنشد أبو عثمان: ٤٩٣٢ - وحاضن من حاضنات ملس ... عن الأذى وعن قراف الوقس (٧) * (ودس): قال أبو عثمان: وودست (٨) إلى فلان بكلمة ودسا: طرحتها إليه، وما أدرى أين ودس من بلاد الله، أى: ذهب.

стр. 1894

قال: وقال أبو بكر: ودست الأرض تدس ودسا: ظهر فيها النّبت. (رجع) وأودست الأرض: أنبتت الودبس، وهو ما غطّى وجهها من النبات. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب: * (وكت): يقال: وكت الشنئ وكتا: أثّر فيه، ووكت الكتاب يكته وكتا: نقطه، ووكتت الدّابّة: إذا مرّت، فأسرعت دفع قوائمها ووضعها. وقال أبو زيد: وكت المشى وكتا ووكتانا: إذا قارب خطوه فى ثقل وقبح مشية. وأنشد قول الشاعر: ٤٩٣٣ - ومشى كهزّ الرّمح باد جماله ... إذا وكت المشى القصار الدّحادح (١) * (وهت): ووهتّ الشئ وهتا: دسته دوسا شديدا. * (وعم): وقال أبو زيد: وعمت بالخير وعما (٢): أخبرت به صاحبك، ولم تحقّه (٣) أو تسمع به. وقال فى موضع آخر هو أن تخبر عن الإنسان من وراء وراء متساترا. * (وحص): أبو بكر: وحصه يحصه وحصا: سحبه. لغة يمانية. * (ولخ): وولخه يلخه ولخا: إذا ضربه بباطن الكفّ. * (وقش): أبو زيد، وقشت من فلان وقشا: إذا أصبت منه عطيّة. * (وطش): ووطشه وطشا: دفعه، وتقول: ضربوه فما وطّش إليهم توطيشا، أى: لم يدفع عن نفسه. * (وشظ) ويقال: وشظت الفأس أشظها وشظا (٤): إذا سددت فرجة خربتها بعود وهى الوشيظة.

стр. 1895

قال أبو عثمان: ومنه الوشيظ، وهو الرّجل يكون فى القوم ليس منهم. قال الشاعر: ٤٩٣٤ - يخزى الوشيظ إذا قال الصّميم له ... عدّوا الحصى ثمّ قيسوا بالمقاييس (١) * (ولس): وولست الإبل فى سيرها ولسانا، وهو ضرب من العنق. * (ولف): وولف يلف وليفا، وهو ضرب من العدو ذكره (٢) صاحب [كتاب] (٣) العين. * (ودص): وقال أبو بكر: ودص إليه بكلام، يدص ودصا: إذا ألقى إليه كلاما لم يستتمّه، فيما زعموا. * (ونم): وونم الذّباب ينم ونيما (٤)، وهو خرؤه. قال الشاعر: ٤٩٣٥ - لقد ونم الذّباب عليه حتّى ... كأنّ ونيمه نقط المداد (٥) * (وبت): وقال أبكر: وبت بالمكان يبت وبتا: إذا ثبت فيه فلم يزل عنه: زعموا (٦). * (وظف): ووظفه يظفه: طرده. وقال يعقوب: جاء يظفه، وجاء يظافه: إذا جاء يطرده مرهقا له (٧). (رجع)
следующие страницы →