← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

стр. 246

قال أبو عثمان: وعفوت الشّعر وعفيته: إذا تركته حتّى يكثر ويطول. قال: ومنه قول النبى ﵇ (١): «احفوا الشّوارب واعفوا اللّحى» قال: وعفا الماء: إذا لم يطأه شئ يكدره. وهو عفوة الماء. وعفى المرعى ممّا يحلّ به عفاء طويلا، وعفوّا: درس. وقال الشاعر: ٥٣١ - * عفت الدّيار محلّها فمقامها * (٢) وقال زهير: ٥٣٢ - تحمّل أهلها منها فبانوا ... على آثار من ذهب العفاء (٣) (رجع) وعفوت عن الشّيء: تركته، وعفوت الذنب: (٤)، وعفوت عنه: غفرته، وعفا من المال ومن الشيء عفو: فضل، وعفت الرّياح الدّبار (٥) والآثار: غيّرتها، وعفوت الرجل: سألته أو ضفت (٦) إليه. والعافى: السائل منه. وأنشد أبو عثمان: ٥٣٣ - فلا تسألينى واسألى عن خليقتى ... إذا ردّ عافى القدر من يستعيرها (٧) من فى موضع مفعول، يقول: إذا جاء من يستعير القدر فرأى عند القوم الضّيف وهو العافى رجع ولم يستعرها؛ لأنّ

стр. 247

الضّيف قد شغلها. قال وقال: بندار «*»: عافى القدر: ما يبقى المستعير فى القدر لصاحب القدر، فكأنّ (١) ذلك العافى يردّه عن استعارة القدر لما هم فيه من شدّة ذلك الزّمان. يقول: فخليقتى التّوسّع فى هذا الوقت. (رجع) وأعفيتك من الشيء ومن فلان: عافيتك. * (عجا): وعجت المرأة صبيّها عجوا: أرضعته شيئا بعد شيء، وعجيا لغة. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٥٣٤ - مشفق قلبها عليه فماتع ... جوه إلّا عفافة أو فواق (٢) العفافة: الشئ بعد الشيء، والفواق: ما يجتمع فى الضّرع قبل الدّرة. قال أبو عثمان: وعجوته أعجوه عجوا: أملته. قال حميد بن ثور: ٥٣٥ - فلمّا أناخته إلى جنب خدرها .. ... عجا شدقه أو همّ أن يتزغّما (٣) يقال: تزغّم البعير: إذا ردّد رغاءه فى لهازمه متغاضبا. وقال (٤) الحارث ابن حلّزة: ٥٣٦ - مكفهرّا على الحوادث لا تع ... جوه للدّهر مؤيّد صمّاء (٥): قال: وقال أبو بكر: عجا البعير: إذا رغا، وعجا فاه: إذا فتحه. (رجع)

стр. 248

وأعجت السّنة البهم: جعلتها عجايا، وهى السّيّئة الغذاء. واحدها عجىّ. قال أبو عثمان: والأنثى عجيّة، والجمع عجايا، وأنشد: ٥٣٧ - عدانى أن أزورك أنّ بهمى ... عجايا كلّها إلّا قليلا (١) وقال الآخر: ٥٤٨ - يسبق فيها الجمل العجيّا ... زغلا إذا ما آنس العشيّا (٢) وبالواو والياء: * (عقا): عقانى الشّئ عقوا: حبسنى، ومنه العقوة: وهى الفناء. قال أبو عثمان: ويقال (٣): إذهب فلا أرينك بعقرتى وعقاتى، أى: بناحيتى. (رجع) وعقا الصبىّ [عقبا] (٤): أحدث بعد الولادة. والاسم العقى. وأعقى الشئ: اشتدّت مرارته. فعل بالياء سالما وفعل بالواو [٢١ / ا]: معتلا: * (عرى): عرى عرية وعروة: صار عريانا، وعريت الّليلة: اشتدّ بردها: فهى عريّة، وعرى الرّجل من العرواء، وعروتك عروا: نزلت بك، وعراه الأمر: نزل (٥) به، وعرته الحمّى: أرعدته وهى العرواء. قال أبو عثمان: ويقال: عريت إلى مال بعته أشدّ العرو: إذا بعته ثم استوحشت إليه وتتبعته نفسك. (رجع) وأعريت القميص: جعلت له عرى (٦). وأعريتك النخلة: وهبت لك ثمرتها فهى عريّة.

стр. 249

وأنشد أبو عثمان: ٥٣٩ - ليست بسنهاء ولا رجّبيّة ... ولكن عرايا فى السّنين الجوائح (١) وأعرى الرّجل: أصابه برد الّليل عند مغيب الشّمس، ومثل «أهلك فقد أعريت (٢)». قال أبو عثمان: ويقال: أعرى القوم صاحبهم: إذا تركوه فى مكانه وذهبوا عنه، وأعريت الفرس واعروريته: ركبته عريا. (رجع) * (على): وعليت فى المكارم علاء: أشرفت. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٥٤٠ - لمّا علا كعبك لى عليت (٣) وعلوت فى الجبل، وعلا (٤) الشئ، وعلوت الشئ علوّا فى جميعها: ارتفعت. وعلا السّلطان علوّا: تجبّر، وأعليت عن الوساد وعن الشّئ: ارتفعت. فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا: * (عشى): عشى عشى (٥): ضعف بصره، فهو أعشى. والأنثى عشواء. [قال أبو عثمان] (٦): والعشواء من النوق: التى لا تبصر ما أمامها، فهى تخبط كلّ شئ أو تقع فى بئر أو وهدة، وذلك لأنّها ترفع رأسها ولا تتعمّد (٧) مواضع أخفافها، وإنّما ذلك من حدّة قلبها.

стр. 250

قال زهير: ٥٤١ - رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطئ يعمّر فيهرم (١) (رجع) وعشى فلان علىّ: ظلمنى. قال أبو عثمان: وروى أبو زيد: وعشى عن ذكر ربّه يعشى عشى. (رجع) وعشيت الإبل: تعشّت. قال أبو عثمان: فهى عاشية، ويقال فى مثل «العاشية تهيّج الآبية» (٢) فالعاشيّة: التى ترعى، والإبل هادئة، فإذا رأتها الإبل اقتدت بها فرعت [قال] (٣): ولا تكون العواشى إلّا بالّليل. قال الراجز: ٥٤٢ - ترى المصكّ يطرد العواشيا ... جلّتها والأخر الحواشيا (٤) (رجع) وعشى الرّجل أيضا: تعشّى، فهو عشيان، وعشوت إلى الشئ عشوا: نظرت إليه ببصر ضعيف. وأنشد أبو عثمان: ٥٤٣ - متى تأته. تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد (٥) (رجع) قال أبو حاتم: وإنما تعشو بعد ما يعشى، وعشوت إلى فلان: طلبت فضله. (رجع) قال أبو عثمان: وقال ابن الأعرابى: جاء رجل من بنى كلاب إلى «عمر بن عبد العزيز» يشكو عاملا له فقال له عمر: أين كنت عن والى المدينة؟

стр. 251

فقال عشوت إلى عدلك، وعلمت إنصافك (١) منه، فكتب إلى عامل المدينة بعزله. (رجع) وعشوت عنه أيضا: أعرضت عنه، قال الله : «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ» (٢) وعشوت عنه أيضا: ضعف بصرك، وعشوتك وعشيتك عشوا وعشيا: أطعمتك العشاء. وأنشد أبو عثمان: ٤٤٤ - بات ابن عيساء يعشوها ويصبحها ... من هجمة كفسيل النّخل درّار (٣) (رجع) وأعشينا: صرنا فى العشىّ. (٤) [باب] الثلاثى المفرد الثناثى المضاعف: (عضّ): عضضت الشئ [عضّا] (٥)، وعضّ كلّ ذى أسنان: كدم بأسنانه (٦)، وعضضت الرجل باللسان: آذيته (٧)، وعضّ الزّمان، وعضّت الحرب: أثّرت (٨). قال أبو عثمان: ويقال: عضّ الرّجل بماله يعضّ عضوضا، وهو عضّ بما له، وهو المصلح لماله ومعيشته الحسن القيام عليه. (رجع)

стр. 252

* (عسّ): وعسّ عسّا: نفض الليل عن أهل الريبة. قال أبو عثمان: وبه سمّى العسس (١) وهو الذى (٢) يطوف للسّلطان. (رجع) وعسّت الناقة: رعت وحدها. قال أبو عثمان: وعسّت الناقة أيضا: إذا كانت لا تدرّ حتّى تتباعد (٣) عن الناس ومنه قولهم: عسّ علىّ عسّا: إذا أبطأ. (رجع) * (عطّ): وعطّ الشئ عطّا: شقّه. وأنشد أبو عثمان: ٥٤٥ - بضرب فى القوانس ذى فروغ ... وطعن مثل تعطيط الرّهاط (٤) الواحد رهط، وهو شبيه التّبّان (٥) من جلود تتّخذه الحائض ليكفّها وتتّخذه العاملة أيضا للتّشمير، وقال أبو النجم: ٥٤٦ - كأنّ تحت درعها المنعطّ ... شطا رميت فوقه بشطّ (٦) (رجع) * (عرّ): وعرّ قومه (٧) عرّا: لطخهم بعيب أو شرّ، وعرّ الأرض: زبّلها بالعرّة وهى العذرة، وعررت الرّجل عرّا: نزلت به ومنه المعترّ: الزّائر. وأنشد أبو عثمان لابن أحمر: ٥٤٧ - ترعى القطاة الخمس قفّورها ... ثمّ تعرّ الماء فيمن يعرّ (٨) وعرّت الإبل عرّا: جربت.

стр. 253

وأنشد أبو عثمان: ٥٤٨ - ومن يفتقر يدعى الفقير ويشتهر ... غريبا وتبغض أن تراه أقاربه ويرمى كما ذو العرّ يرمى ويتّقى ... ويجن ذنوبا كلّها هو عائبه (١) (رجع) [٢١ ب] وعرّت الفصلان عرّا: خرج بأعناقها قرح، وعرّ الظّليم عرارا صوّت. وقال غيره: إنّما هو عار (٢) وأنشد أبو عثمان: ٥٤٩ - تحمّل أهلها إلّا عرارا ... وعزفا بعد أحياء حلال (٣) وعرّ البعير عررا: قصر سنامه. قال أبو عثمان، وعررت (٤) الصّبىّ: أعجلت فطامه. قال الأخطل: ٥٥٠ - ونعرر أناسا عرّة يكرهونها ... فنحيا جميعا أو تموت فتقتل (٥) (رجع) * (عفّ): وعفّ عفّة وعفّا، كفّ عمّا لا يحلّ له. * (عبّ): وعبّ الماء [عبّا (٦)]: شربه بلا مصّ. وأنشد أبو عثمان: ٥٥١ - يكرع فيها ويعبّ عبّا ... مجبّيا فى مائها منكبّا (٧)

стр. 254

أى: منكّسا رأسه رافعا عجزه. قال: «ويقال: اشربوا الماء مصّا، ولا تعبّوه عبّا» (١) وقال الراجز: ٥٥٢ - إذا يعبّ فى الطّوىّ هرهرا (٢) (رجع) وعبّت الدّلو: غرقت (٣). وعبّ البحر: ارتفع عبابه، أى: موجه. * (عك): وعكّ الحديث [عكّا] (٤): أعاده، وعككت الرّجل: حبسته عن حاجته. قال أبو عثمان: وعكّه بالحجّة: قهره بها. (رجع) وعكّ الحديث من غيره: استعاده (٥) وعكّ الحرّ: اشتدّ. قال أبو عثمان: وعكّ يومنا: سكنت ريحه، وهو يوم عكيك: ساكن الريح شديد الحرّ. قال الراجز: ٥٥٣ - يوم عكيك يعصر الجلودا ... يترك حمران الرّجال سودا (٦) وحرّ عكيك أيضا. قال طرفه: ٥٥٤ - * وعكيك القيظ إن جاء بقرّ * (٧) * (عظّ): وعظّهم (٨) الزّمان عظّا: مثل عضّهم، لغة.

стр. 255

وأنشد أبو عث مان: ٥٥٥ - بصير فى الكريهة والعظاظ (١) يريد المعاظّة أى: شدّة المكاوحة. (عتّ): وعتّ (٢) الكلام عتّا: ردّده. (رجع) قال أبو عثمان وعتّه بالكلام: إذا وبّخه ووقمه (٣) (رجع) * (عثّ): وعثّ السوس الصوف عثّا: أكله، ومنه العثّة: دويّبة. وأنشد أبو عثمان: ٥٥٦ - يحثّنى وردان أى حثّ ... وما يحثّ من كبير غثّ إهابه مثل إهاب العثّ (٤) قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: عثّته الحيّة تعثّه عثّا: نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره. قال: ويقال: عثّ عثاثا: غنّى. ويقال منه: هو يعاثّ فى غنائه: إذا رجّع، وأنشد أبو عثمان لكثير يصف قوسا: ٥٥٧ - هتوفا إذا ذاقها النّازعون ... سمعت لها بعد حبض عثاثا (٥) (رجع) الثلاثى الصحيح فعل: * (عكف): عكفت على الشّئ عكوفا: لزمته، وعكفت فى المساجد (٦) للتّعبّد، وعكفت الطير والخيل على الشئ: مثله.

стр. 256

وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٥٥٨ - فهنّ يعكفن به إذا حجا ... عكف النّبيط يلعبون الفنزجا (١) وقال عمرو بن كلثوم: ٥٥٩ - تركنا الخيل عاكفة عليهم ... مقلّدة أعنّتها صفونا (٢) وعكفت الشّئ: صرفته. * (عسف): وعسف عسفا: ركب الأمور بلا تدبير (٣)، والطريق على غير قصد. وأنشد أبو عثمان: ٥٦٠ - قد أعسف النّازح المجهول معسفه ... فى ظلّ أغضف يدعو هامه البوم (٤) (رجع) ويروى: فى ظلّ أخضر. وعسف البعير عسوفا: حشرج للموت. (عكل): وعكل الإبل والخيل عكلا: جمعها فى سوقه. وأنشد أبو عثمان: ٥٦١ - نعما تشلّ إلى الرئيس وتعكل (٥) وعكل البعير: عقله. * (علك): وعلك الدابة اللجام علكا (٦): مضغه .. وأنشد أبو عثمان: ٥٦٢ - عبل طمر يعلك اللّجاما (٧)

стр. 257

قال أبو عثمان: وكذلك علكت أنا الشئ أعلكه علكا: إذا مضغته، وأدرته فى فىّ. (رجع) * (عسج): وعسج الماشى والإبل فى سيرها عسجا: مدّ عنقه. وأنشد أبو عثمان لجرير: ٥٦٣ - عسجن بأعناق الظّباء وأعين ال ... جآذر وارتجّت لهنّ الرّوادف (١) قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وعسج الدّابّة عسجانا: ظلع. (رجع) * (علس): وعلس علسا: أكل وشرب. وقال أبو عثمان: ويقال: علس علسا، وعلّس تعليسا: إذا صخب، قال رؤبة: ٥٦٤ - قد أعذب العاذرة البؤوسا ... بالجدّ حتّى تخفض التّعليسا (٢) (رجع) * (عنس): وعنست المرأة عنوسا: كبرت فى بيت أبويها. قال أبو عثمان: وكذلك الرّجل أيضا عنس عنوسا: طال مكثهما بلا زوج. قال الأسود بن يعفر (٣): ٥٦٥ - والبيض قد عنست وطال جراؤها ... ونشأن فى فنن وفى أذواد (٤)

стр. 258

وقال أبو قيس بن رفاعة: ٥٦٦ - منّا الّذى هو ما إن طرّ شاربه ... والعانسون ومنّا المرد والشّيب (١) قال: وقال أبو بكر: عنست (٢) العود وعنشته بالسين والشين: عطفته. (رجع) * (عشز): وعشز المقطوع الرجل عشزانا: مشى مشيته (٣) * (عجس): وعجسه عن حاجته عجسا: حبسه، وعجس [على (٤)] الشئ: شدّ القبض عليه. * (عتك): وعتك عليه فى الحرب عتكا: كرّ، وعتك على آخر يضربه لا يصرفه عنه شئ، وعتك فى الأرض: ذهب، وعتك بالشئ: لصق، وعتكت المرأة: احمرت من طيب، وعتكت القوس: احمرت من قدم. [٢٢ - ا] وأنشد أبو عثمان: ٥٦٧ - وصفراء البراية فرع نبع ... كوقف العاج عاتكة اللّياط (٥) قال أبو عثمان: ويقال: عتكت المرأة على زوجها: نشزت. قال: وقال أبو زيد: عتك اللبن يعتك (٦) عتوكا: إذا اشتدّت حموضته، مثل الحازر. (رجع) وعتك الرجل على يمين فاجرة: اذا أقدم عليها، وعتك الفرس: إذا حمل للعضّ، وعتك فلان على فلان بخير وبشر: إذا اعترض له (٧). * (علط): وعلط البعير علطا: كواه فى عنقه بسمة العلاط، وعلطت الرجل: وسمته بقبيح.

стр. 259

وأنشد أبو عثمان: ٥٦٨ - لأعلطنّ حرزما بعلط ... بليته عند بذوح الشّرط (١) البذوح: الشقوق. (رجع) * (عفس): وعفس الإبل (٢) عفسا: ساقها بشدّة. وأنشد أبو عثمان: ٥٦٩ - يعفسها السّوّاق كلّ معفس (رجع) وعفس الرّجل: حبسه. قال أبو عثمان: وعفست الماشية: حبستها على غير مرعى ولا علف. قال: وعفست الرّجل: إذا جذبته وضغطته وضربت به الأرض، وعفست الشّئ: وطئته. والمعفوس: الموطوء، قال رؤبة: ٥٧٠ - والشّيب حين أدرك التّقويسا (٣) ... بدّل ثوب الجدّة الملبوسا (٤) والحبر منه خلقا معفوسا [قال] (٥): قال أبو بكر: أصل العفس: تلك الأديم فى الدّباغ، تقول: عفست الأديم أعفسه عفسا: إذا دلكته ثم كثر ذلك حتّى قالوا: تعافس القوم: إذا اعتلجوا فى صراع ونحوه. (رجع) وعفس (٦) المرأة: ضرب عجيزتها بظهر رجله.

стр. 260

* (عنج): وعنجت البعير عنجا: صرفت رأسه إليك بخطامه، وعنجت الدلو: شددت عناجها، والعناج: الحبل فى أسفلها. وأنشد أبو عثمان للحطيئة: ٥٧١ - قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا (١) وقال الآخر: ٥٧٢ - وبعض القول ليس له عناج ... كسيل الماء ليس له إتاء (٢) الإتاء: المادة. (رجع) * (عفق): وعفق (٣) عفقا: ركب رأسه فمضى، وعفق بها: ضرط، وعفق عن الشئ: رجع. قال أبو عثمان: وكلّ صادر وارد عافق، وكلّ راجع مختلف (٤): عافق قال رؤبة: ٥٧٣ - صاحب عادات من الورد عفق (٥) وقال أيضا (٦): ٥٧٤ - ومن يكن يرعى الحموض يعفق (٧) (رجع) وعفقت الإبل: سارت فى مرعاها.

стр. 261

قال أبو عثمان: وعفقت الرجل بالسّوط: ضربته. قال: وعفق بالشئ وتعفّق: إذا تعوّذ به. قال علقمة: ٥٧٥ - تعفّق بالأرطى لها وأرادها ... رجال فبذّت نبلهم وكليب (١) أى تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد. قال: وقال أبو بكر: عفق الشئ عفقا: إذا جمعه وضمّه إليه. وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام. (رجع) * (عكز): وعكز بالشئ عكزا: ائتم به، ومنه العكّاز: [العود] (٢) فى اليد. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: عكز الرّجل يعكز عكزا: إذا تقبّض، والعكّاز من هذا؛ لتعكّز الإنسان (٣) وانحنائه عليها. (رجع) * (عنك): وعنك فى الأرض عنوكا: ذهب، وعنك الرمل والدم: احمرا (٤): وعنك العرق: اصفرّ، وعنك الرّمل: ارتفع. (عرد): وعرد (٥) الناب عرودا: اشتدّ وعرد النبات: مثله. * وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٥٧٦ - يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها ... زجاج القنا منها نجيم وعارد (٦) النّجيم: الطّالع، والعارد: الممتدّ الشّديد. (رجع) وعردت الشّجرة: إذا (٧) اعوجّت، وعردت أيضا: ثبتت (٨)، والتّعريد - الهزيمة من الاعوجاج.

стр. 262

وأنشد أبو عثمان للبيد: ٥٧٧ - فمضى وقدّمها وكانت عادة ... منه إذا هى عرّدت إقدامها (١) وقال الآخر: ٥٧٨ - لمّا استباحوا ربّ عبد عرّدت ... بأبى نعامة أمّ رأل خيفق (٢) خيفق: سريعة. يذكر هزيمة أبى نعامة الحرورى وهو قطرى بن جعد المازنىّ. (رجع) * (عذل): وعذله (٣) عذلا: لامه، والاسم العذل. وأنشد أبو عثمان: ٥٧٩ - غدت عذّا لتاى فقلت مهلا ... أفى وجد بسلمى تعذلانى (٤) * (عثر): وعثر عثورا: سقط، وعثر فى شرّ: وقع، وعثرت الدابة عثارا: كذلك وعثرت على القوم وعلى الشّئ عثرا: اطّلعت. * (عثن): وعثن الشئ عثنا: ارتفع له عثان، وهو كالدّخان. قال أبو عثمان: والعثان: الغبار أيضا، ومنه الحديث فى خبر سراقة [مالك] (٥) ابن جعشم لمّا تبع النبى - صلّى الله عليه وسلم (٦) - ساخت قوائم فرسه فى الأرض، فسأل النّبىّ أن يطلقها، «فخرجت قوائمها، ولها عثان» أى: غبار. (رجع)

стр. 263

وعثنت فى الجهل: صعدت، وعثن الثوب بريح الدّخنة: عبق، والدّخنة: البخور (١). * (عصد): وعصد عنقه [عصدا] (٢): لواه (٣). وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٥٨٠ - إذا الأروع المشبوب أضحى كأنّه ... على الرّحل ممّا منّه السّير عاصد (٤) وعصد المرأة: جامعها، وعصد عصودا: مات. وأنشد أبو عثمان: ٥٨١ - [٢٢ - ب] قد بكرت محوة بالعجاج ... فتركت من عاصد وناج ودمّرت بقيّة الرّجاج (٥) قال أبو عثمان: وعصد السهم، فهو عاصد: إذا التوى فى مرّه، ولم يقصد للهدف. (رجع) * (عزد): وعزد المرأة عزدا: جامعها. * (عسد): قال أبو عثمان: وعسدها عسدا: مثله، وقال أبو بكر: أصل العسد الفتل الشديد. يقال: عسدت الحبل أعسده: إذا شددت فتله. (رجع) * (عزف): وعزف عن الشئ عزوفا: انصرف (٦). وأنشد أبو عثمان: ٥٨٢ - إذا عزفت نفسى عن الشّئ لم تكن ... إليه بوجه آخر الدّهر تقبل (٧)

стр. 264

وقال الآخر: ٥٨٣ - ألم تعلمى أنّى عزوف عن الهوى ... إذا صاحبى فى غير شئ تغضّبا (١) وعزفت الرّيح والجنّ عزيفا: صوّتت. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٥٨٤ - عزيف كتضراب المغنين بالطّبل (٢) وعزفت القيان: غنّت (٣) * (عزم): وعزم عزما: جدّ. قال أبو عثمان: وعزيمة وعزما أيضا: قال: وقال أبو بكر: عزم على الشئ: إذا (٤) أقسم عليه. يقال: عزمت عليك لتفعلنّ، أى: أقسمت. قال: وعزم الراقى [كأنه أقسم] (٥) على الدّاء، وكذلك عزم الحوّاء: كأنه يقسم على الحيّة، ويعاهدها. (رجع) * (عطف): وعطف الشئ عطفا: أماله. وأنشد أبو عثمان للبيد: ٥٨٥ - ومجود من صبابات الكرى ... عاطف النّمرق صدق المبتذل (٦) أى: يعطف الوسادة: يثنيها، ويرتفقها. (رجع) وعطف عليه: أقبل [عليه] (٧)، وعطف عليه أيضا: رحمه.

стр. 265

* (عفط): وعفطت الشّاة والعنز عفطا (١): نثرت من أنفها، وعفط فى الكلام: لم يفصح. قال أبو عثمان: وعفت أيضا بمعناه، وهو عفّات وعفّاط (٢): إذا تكلّف العربيّة، ولم يقمها، ولعفت تصرّف بعد هذا فى باب «فعل وفعل». (رجع) * (عبط): وعبط الشئ عبطا ذبحه لغير علة. وأنشد أبو عثمان للفرزدق: ٥٨٦ - ورثت إلى أخلاقه عاجل القرى ... وعبط المهارى كومها وشبوبها (٣) قال أبو عثمان: مات فلان عبطة، أى: شابا صحيحا وعبطه الموت، وأنشد: ٥٨٧ - من لّم يمت عبطة يمت هرما ... الموت كأس والمرء ذائقها (٤) (رجع) وعبط أيضا: كذب، وعبط أيضا: ألقى نفسه فى الحرب غير مكره. وعبط الأرض: نمر منها ما لم يحفر قبل ذلك. وأنشد أبو عثمان لمرّار بن منقذ: ٥٨٨ - ظلّ فى أعلى يفاع جاذلا ... يعبط الأرض اعتباط المحتفر (٥) (رجع)

стр. 266

وعبطت الشئ: شققته. * (عدن): وعدن بالمكان عدونا: أقام، وجنّات عدن، أى: جنّات إقامة. قال أبو عثمان: وعدنت الناقة فى الحمض تعدن عدنا وعدونا: أقامت فيه، ولا تعدن إلا فى الحمض. قال: وقال الفراء: أخذته فعدنت به الأرض، أى ضربت به الأرض. * (عدف): وعدفت الشّئ وعذفته عدفا وعذفا: ذقته، ومنه: ما ذقت عذوفا. قال أبو عثمان: وما ذقت عدوفا أيضا، وعدافا أيضا (١) وأنشد: ٥٨٩ - ومجنّبات ما يذقن عدوفا ... يقذفن بالمهرات والأمهار (٢) وقال الآخر: ٥٩٠ - إلى قلص تظلّ مقلّدات ... أزمّتهنّ ما يعدفن عودا (٣) قال: وعدفت نفسى عن الشئ وعزفت هى عنه بمعنى، أى: انصرفت. (رجع) * (عتر): وعتر الرّمح عترا وعترانا: اضطرب. وأنشد أبو عثمان: ٥٩١ - وكلّ خطّىّ إذا هزّ عتر (٤) قال أبو عثمان: وعتر الذكر عتورا: إذا اشتدّ نعظه قال الأصمعى أنشدنى، أبو محضة الأسدىّ: ٥٩٢ - تقول إذ أعجبها عتوره ... وغاب فى فقرتها خذ موره استقدر الله واستخيره (٥) (رجع) وعترت الذّبيحة أعترها عترا: ذبحتها فى رجب (٦)، وهى العتيرة. وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح (٧): ٥٩٣ - عتائر مظلوم الهدىّ المذبّح

стр. 267

وقال (١): ٩٥٤ - فخرّ صريعا مثل عاترة النّسك (٢) عاترة بمعنى معتورة، وهذا أحد ما جاء على وزن فاعل بمعنى مفعول مثل قولهم: «عيشة راضية» بمعنى مرضيّة. قال أبو عثمان: وبعضهم ينكر هذا ويقول: إنّما هذا على معنى النّسب أى: ذات رضى. (رجع) * (عمت): وعمتت المرأة الصّوف عمتا مدّته للغزل. قال أبو عثمان: وقال بعضهم: عمت الغزل يعمته (٣) عمتا: إذا جعل بعضه على بعض بعد ما يغزل، والاسم الغميت، والعميتة للقطعة منه (٤)، ولا يقال ذلك إلّا فى غزل الصّوف والوبر، وأنشد: ٥٩٥ - جاءت معا وأطرقت شتيتا ... وهى تثير ساطعا سختيتا وقطعا من وبر عميتا (٥) وقال آخر يصف راعيا: ٥٩٦ - يظلّ فى الشّاء يرعاها ويحلبها ... ويعمت الدّهر إلّا ريث يهتبد (٦) وعمت الطّعام القلب: غلب عليه. * (عظل): وعظلت الكلاب والجراد عظالا (٧): تلازمت فى السّفاد. قال أبو عثمان: وكذلك كلّ ما يتلازم فى السّفاد. ويقال: عاظلها فعظلها أى: غلبها فى العظال، وجراد عظلى متعاظلات.

стр. 268

[٢٣ - ا] وقال جرير (١): ٥٩٧ - كلاب تعاظل سود الفقا ... ح لم تحم شيئا ولم تصطد (٢) وقال الراجز: ٥٩٨ - يا أمّ عمرو أبشرى بالبشرى (٣) ... موت ذريع وجراد عظلى قوله: أم عمرو أراد: أمّ عامر، وهى الضّبع، وقوله: وجراد عظلى يريد: «جراد لا يبرح». (رجع) * (عثم): وعثمت اليد والعظم عثما: أسأت جبرهما. وأنشد أبو عثمان: ٥٩٩ - وقد يقطع السّيف اليمانى وجفنه ... شباريق أعشار عثمن على كسر (٤) وعثمت اليد نفسها: كذلك، وعثمت عن الأمر: عجزت. * (عظب): وعظب الطائر عظبا وعظوبا، حرّك بعصوصه (٥)، وعظب الرجل عظبا وعظوبا: صبر. قال أبو عثمان: وعظب على ذلك الامر: غلظ عليه، وأنشد: ٦٠٠ - لو كنت من زوفن أو بنيها ... قبيلة قد عظبت أيديها معوّدين الحفر حفّاريها ... لقد حفرت نبثة ترويها (٦) النّبثة: الركية تخرج نبيثتها (٧). (رجع) * (عذم): وعذمتك عذما: لمتك.

стр. 269

قال أبو عثمان: والاسم العذيمة، وهى الملامة، وجمعها عذائم قال الراجز: ٦٠١ - يظلّ من جاراه فى عذائم ... من عنفوان جريه العفاهم (١) العفاهم: الشّديد: (رجع) وعذم الفرس: عضّ، وعذمت لك: أعطيتك. * (عطس): وعطس عطسا وإذا كثر عطاسا. وأنشد لامرئ (٢) القيس: ٦٠٢ - وقد أغتدى قبل العطاس بسابح ... أقبّ كيعفور الفلاة مجنب (٣) قال أبو عثمان: والاسم: العطاس أيضا، قال: وكانت العرب تتشاءم بالعطاس، ولذلك قال وقد أغتدى قبل العطاس. أى قبل أن يسمع العطاس فيتشاءم به. وقال الآخر: ٦٠٣ - وخرق إذا وجّهت فيه لغزوة (٤) ... مضيت ولم تحبسك عنّى العواطس ويروى: الكوادس، وهما واحد. (رجع) وعطس الصّبح: انفلق، واسمه العاطس. * (عهر): وعهر بها عهرا: فجر بها ليلا. وأنشد أبو عثمان: ٦٠٤ - لا تنجين سرّا إلى خائن ... يوما ولا تدن إلى عاهر (٥) (رجع)

стр. 270

* (عكظ): وعكظ (١) خصمه عكظا: عركه، ومنه سوق عكاظ للتّفاخر الذى كان فيها. وأنشد أبو عثمان لعمرو بن معدىّ (٢): ٦٠٥ - ولكنّ قومى أطاعوا العدا ... ة حتّى تعكّظ أهل الدّم (٣) * (عشن): وعشن عشنا: حدس. قال أبو عثمان: قال الفراء: عشن برأيه، واعتشن [به] (٤): إذا قال برأيه. (رجع) * (عرز): وعرز عرزا: استصعب. قال أبو عثمان: عرز الشئ: اشتدّ وصلب، وعرزت الجلدة فى النّار: تقبّضت وقال الشمّاخ: ٦٠٦ - وكلّ خليل غير هاضم نفسه ... لوصل خليل صارم أو معارز (٥) أى: منقبض. (رجع) * (عتن): وعتنه عتنا: قاده بعنف أو جرّه. * (عمج): وعمج فى السير عمجا: أسرع (٦)، وعمج فى السّباحة: تعطّف. قال أبو عثمان: وعمج السيل يعمج عمجا: إذا تعرّج، وكذلك الحيّة، قال العجّاج: ٦٠٧ - ميّاحة تميح مشيا رهوجا ... تدافع السّيل إذا تعمّجا (٧)

стр. 271

وقال القطامى: ٦٠٨ - صافت تعمّج أعناق السّيول به ... من باكر سبط أو رائح يبل (١) وقال الآخر: ٦٠٩ - تعمّج الحيّة فى انسيابه (٢) وقال الاخر: ٦١٠ - تلاعب مثنى حضرمىّ كأنّه ... تعمّج شيطان بذى خروع قفر (٣) وعمج فى السير ومعج: إذا لم يستقر (٤) من نشاطه. (رجع) * (عكش): وعكش على القوم [عكشا] (٥): حمل. قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: ومنه أخذ عكاشة. قال: وقال قطرب: عكش النبت: إذا كثر والتفّ. قال أبو عثمان: وكذلك الشعر أيضا: إذا التفّ واشتبك بعضه ببعض» (٦) قال دريد بن الصمة: ٦١١ - أتوعدنى قيس بن سلمى سفاهة ... وأنت امرؤ لا تحتويك المعائب وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش ... من الأقط الحولىّ شبعان كانب (٧) الحولىّ: الذى قد أتى عليه الحول، والكانب: الكانز.

стр. 272

قال: وقال أبو بكر: عكشت الشئ جمعته، قال: وبه سمى الرجل عكاشة. (رجع) * (عدق): وعدق (١) بيده فى الحوض عدقا: طلب شيئا وقع فيه .. قال أبو عثمان: ويقال: عدقت الشئ عدقا: جمعته. (رجع) (عنز): وعنزه عنزا: طعنه بالعنزة وهو رمح قصير، وعنز عن القوم * عنوزا: تنحّى. قال أبو عثمان: ومما لم يقع فى الكتاب من هذا الباب: * (عرث): عرث الشئ يعرثه عرثا: انتزعه، وعرث الشئ أيضا: دلكه. * (عتش): [قال] (٢) وعتشه يعتشه عتشا: عطفه. * (عدك): وقال أبو بكر: عدك الصوف يعدكه عدكا: إذا ضربه بالمطرقة. * (علض): وعلضت الشئ أعلضه علضا: إذا حرّكته لتنتزعه نحو الوتد، وما أشبهه * (عفش): وعفشته أعفشه [عفشا] (٣): إذا جمعته مثل عكشته. * (عضز): وعضز يعضز [عضزا] (٤): إذا مضغ فى بعض اللغات، ولم يعرفها البصريّون. (٥) * (عذج): وعذج الماء يعذجه عذجا شديدا: إذا جرعه.

стр. 273

قال وهذه لغة لا أدرى (١) ما صحّتها. * (عبك): قال: ويقال: عبكت الشئ بالشئ عبكا: خبطته. * (عزج): [وعزج] (٢) يعزج عزجا كناية عن النكاح، والعزج: الدفع. * (عفد): [٢٣ - ب] وعفد (٣) عفدا وعفدانا: ظفر. * (عسب): قال: وقال أبو حاتم: عسب الكلب يعسب عسبا، أى: يطرد الكلاب، ويتبع (٤) النكاح، وعسبت الرجل أعسبه عسبا: إذا أعطيته الكرى على الضّراب. * (عمط): وعمط فلان عرض فلان واعتمطه: عابه، وقالوا: عمط نعمة الله مثل غمطها: كفرها. (عشط): وعشطت الشئ أعشطه. عشطا؛ إذا اجتذبته (٥) منتزعا له (عزر) (٦): وقال أبو بكر: عزرت فلانا عن الشئ: منعته، وبه سمى الرجل: عزرة. (عمص): وعمصت العمص عمسصا: صنعته، وهو ضرب من الطّعام، وهو العامص، والآمص [أيضا، وبعض يقول: العاميص] (٧): وهو الخاميز بالفارسية. (رجع) فعل وفعل: * (عرك): عركت المرأة عراكا وعروكا: حاضت.

стр. 274

وأنشد أبو عثمان للخنساء: ٦١٢ - أو تغسلوا عنكم عارا تجلّلكم ... غسل العوارك حيضا عند إطهار (١) ويروى: أو ترحضوا. (رجع) وعركت الأديم وغيره (٢)، وعركت القوم بالحرب. وأنشد أبو عثمان لجرير: ٦١٣ - قد جرّبت عركى فى كلّ معترك (٣) ... غلب الأسود فما بال الضغابيس يعنى: البق، ويقال لكل ضعيف: ضغبوس. (رجع) وعركت السائمة الأرض بالرّعى عركا كالدّلك، وعركت الحرب القوم. وأنشد أبو عثمان لزهير: ٦١٤ - فتعرككم عرك الرّحا بثفالها ... وتلقح كشافا ثمّ تحمل فتتئم (٤) وعركت الشاة: تعرّفت سمنها من هزالها مرّة بعد مرّة، وعرك البحر عركا: تلاطمت أمواجه. * (عهن): وعهن الشئ عهونا: حضر. وأنشد أبو عثمان لكثيّر: ٦١٥ - وإذ معروفها لك عاهن (٥) قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وعهن أيضا عهونا: خرج، يقال: عهن من فلان خير، أى: خرج منه خير، وكلّ خارج عاهن. غيره، وعهن الشئ أيضا: ثبت ودام فهو عاهن.

стр. 275

قال: وقال الأصمعى: عهنت عواهن النّخلة تعهن عهونا: إذا يبست، قال: وعهن القضيب وغيره عهنة [وعهونا: إذا] (١) انكسر من غير بينونة، إذا نظرت إليه حسبته صحيحا فإذا هززته تثنّى، قال: ولذلك يسمّى الفقير عاهنا لانكساره قال، الشاعر: ٦١٦ - وأهل البنى اللائى على عهد تبّع ... على كلّ ذى مال غريب وعاهن (٢) (رجع) وعهنت النّخلة عهنا: يبست عواهنها وهى السّعف الّتى تلى القلب. * (عبث): وعبث الشئ عبثا: خلطه (٣). وعبث عبثا: لعب، وعبث بالدّين: استخفّ. * (عضد): وعضده عضدا: أعانه، وعضده أيضا ضرب عضده: قال أبو عثمان: وعضد الشجر يعضده عضدا: قطعه، ومنه سيف معضد ومعضاد: إذا كان يمتهن فى قطع الشّجر، قال الراجز: ٦١٧ - وصارما ذا شطب جدّادا ... سيفا يرندا لم يكن معضادا (٤) (رجع) وعضد عضدا: وجعه عضده.

стр. 276

قال أبو عثمان: وعضدت الإبل [عضدا]: (١) وهو داء يأخذها فى أعضادها فتبطّ، قال النّابغة: ٦١٨ - شكّ الفريصة بالمدرى فأنفذها ... شكّ المبيطر إذ يشفى من العضد (٢) (رجع) * (عقص): وعقص الشّعر عقصا: لواه وعقده. قال أبو عثمان، وكلّ خصلة عقيصة، والجميع العقائص والعقاص. قال امرؤ القيس: ٦١٩ - غدائره مستشزرات إلى العلا ... تضلّ العقاص فى مثنّى ومرسل (٣) (رجع) وعقص القرن عقصا التوى. وعقص الرّجل: ضاق خلقه وبخل. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يمدح بلال ابن أبى بردة: ٦٢٠ - ومنتاب أناخ إلى بلال ... فلا بخلا أصاب ولا اعتلالا ولا عقصا بحاجته ولكن ... عطاء لم يكن عدة مطالا (٤) وعقصت الثّنيّتان: اعوجّتا إلى داخل الفم (٥). * (عدل): وعدل فى حكمه وقوله عدلا وعدلت الشئ بالشئ: ساويته [به] (٦). وعدل الكافر بالله: أشرك، وعدل عن الشئ، وعن الطريق عدولا: مال، وعدلتك عنها (٧): صرفتك.

стр. 277

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم: ٦٢١ - وانعدل الفحل ولمّا يعدل (١) وعدلت (٢) الشئ عدلا: أقمته. وأنشد أبو عثمان: ٦٢٢ - صبحت بها القوم حتّى امتسك ... ت بالأرض أعدلها أن تميلا (٣) وقال عمر بن الخطاب ﵀: (٤) «الحمد لله الّذى جعلنى فى قوم إذا ملت عدلونى كما يعدل السهم فى الثقاف» (رجع) وعدل عدلا: جار وظلم. * (عزل): وعزلت الشئ عزلا: نحّيته إلى جانب، وعزلت الرجل عن عمله: صرفته وعزل عن المرأة فى الجماع: لم يرق فيها الماء. وعزل (٥) الفرس عزلا: مال ذنبه فى جانب - عادة لا خلقة - قال أبو عثمان: ويقال: العزل فيها دليل على شدّة خلقها وجودتها، قال خالد ابن يزيد بن معاوية [﵀]: (٦) فقدت السّوابق من خيلى (٧) مذ فقدت العزل منها. وأمّا أهل البصرة فيقولون: إنّها ريح تعرض فى العسيب (٨). (رجع)

стр. 278

وعزل الرّجل عزلة: لم يكن معه سلاح. * (علب): وعلبت الشئ علبا: أثرت فيه، والعلوب: الآثار. وأنشد أبو عثمان لعدىّ بن الرّقاع: ٦٢٣ - يتبعن ناجية كأنّ بدفّها ... من إثر نسعيها علوب مواسم (١) وعلبت الشئ: شددته [٢٤ / أ] بالعلباء. وأنشد أبو عثمان لعدى بن الرّقاع: ٦٢٤ - قد أوعدونى بأرماح معلّبة ... خور لقطن من الحومان أخلاق (٢) وقال الكميت: ٦٢٥ - وسيف الحارث المعلوب أردى ... حصينا فى الجبابرة الرّدينا (٣) (رجع) وعلبت الطريق: أخذت من جانبيه، قال أبو عثمان: الطريق المعلوب هو: الموطوء الذى قد أخذت فيه السّابلة وأنشد: ٦٢٦ - إليك هدانى الفرقدان ولا حب ... له فوق أجواز المتان علوب (٤) (رجع) وعلب النّبات علبا: غلظ واشتدّ، وعلب الّلحم كذلك، وعلب البعير: اشتكى علباءه. * (عتل): وعتله عتلا: قاده بعنف أو جرّه (٥).

стр. 279

قال أبو عثمان: وقال اللّحيانى «*»: عتلته عتلا: حملته حملا عنيفا. (رجع) وعتل عتلا: أسرع إلى الشّرّ. (عرن): وعرنت الدّار عرانا: بعدت. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٦٢٧ - ألا أيّها القلب الّذى برّحت به ... منازل مىّ والعران الشّواسع (١) وعرنت البعير عرنا: جعلت فى أنفه العران (٢) وهو كالزناق من العود، وعرنت الأديم: دبغته بالعرنه، وهو شجر. قال أبو عثمان: وعرنت الرّمح وعرنته: إذا سمّرت فيه سنانه، قال الشاعر: ٦٢٨ - مصانع فخر ليس بالشّعر شيّدت ... ولكن بطعن السّمهرىّ المعرّن (٣) (رجع) وعرنت الدّابّة والفصلان عرانا، وعرنا، وعرنة: وجعها رسغها. وعرن البعير عرنا: خرج به العرن، وهو قرحة تأخذ جلّة الإبل وفصالها. * (عجن): وعجن العجين عجنا، وعجن على الأرض: اعتمد عليها بجميعه إذا نهض كبرة أو بدانة. وأنشد أبو عثمان لكثير عزة: ٦٢٩ - رأتنى كأشلاء الّلجام وبعلها ... من الملء أبزى عاجن متباطن (٤)

стр. 280

وقال الآخر: ٦٣٠ - فأصبحت كنتنيّا وأصبحت عاجنا ... وشرّ الرّجال كنتنىّ وعاجن (١) الكنتنىّ: الذى يحدّث عن نفسه، وعمّا مضى من شبابه، فيقول: كنت وكنت. (رجع) وعجنت كلّ ذات ضرع عجنا: عظم ضرعها، وقلّ فيه الّلبن، وعجنت النّاقة عجنا: سمنت، وعجنت أيضا: حدث فى فرجها كالعفلة. * (عجف): وعجف نفسه وغيره عن الطعام عجفا وعجوفا: منعهما منه، وعجفت على المريض: مرّضته. وأنشد أبو عثمان: ٦٣١ - إنّى وإن عيّرتنى نحولى ... أو ازدريت عظمى وطولى (٢) لأعجف النّفس على خليلى ... أعرض بالودّ وبالتّنويل وعجفت عن الرّجل: حملت جنايته، قال أبو عثمان: وعجفت نفسى عنه: حملت عنه ولم تؤاخذه. (رجع) وعجف الشئ عجفا: هزل. قال أبو عثمان: فالذكر أعجف، والأنثى عجفاء، والجميع عجاف قال وهذا أحد ما جاء على فعال جمع أعجف وعجفاء (٣). قال الله :

стр. 281

«سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ» (١). وقال الشاعر: ٦٣٢ - أعجف إلّا من عظام وعصب (٢) * (عجر) (٣): وعجر الفرس بذنبه عجرا: لواه عند الجرى، وعجرت على الرّجل منعته، وعجرت الشّئ: لويته، وعجر الماشى: أسرع. قال أبو عثمان: وعجر الحمار يعجر عجرا: إذا قمّص، قال: وعجر الرجل: إذا حمل: (رجع) وعجر البطن عجرا وعجرة: صلب، وعجر الحافر: مثله. وأنشد أبو عثمان: ٦٣٣ - سائل شمراخه ذى جبب ... سلط السّنبك ذى رسغ عجر وعجر الإنسان: سمن. وأنشد أبو عثمان: ٦٣٤ - حسن الثّياب يبيت أعجر طاعما ... والضّيف من حبّ الطّعام قد التوى (٤) قال أبو عثمان: وعجر بطن فلان: إذا صارت فيه عجر من السّمن، ورجل أعجر وامرأة عجراء، وقول على ﵀ (٥) -: «إلى الله أشكو عجرى وبجرى» (٦) فسّر: همومى وأحزانى وقيل أيضا: أمورى العظام، وقال أبو زيد: كل عقدة فى الجسد فهى عجرة، فإن كانت فى البطن فهى بجرة. وقال

стр. 282

الأصمعىّ: البجرة: انتفاخ أصل السّرّة (١). (رجع) * (عبس): وعبس عبوسا: جمع وجهه. وأنشد أبو عثمان: ٦٣٥ - يحيّون بسّامين طورا وتارة ... يحيّون عبّاسين شوس الحواجب (٢) وعبس اليوم: اشتدّ. وعبس عليه الوسخ عبسا: يبس. وأنشد أبو عثمان: ٦٣٦ - يا كروانا صكّ فاكبأنّا ... فشنّ بالسّلح فلمّا شنّا بلّ الذّنابى عبسا مبنّا (٣) (رجع) * (عسل): وعسل الطعام (٤) عسلا: جعل فيه العسل، وعسلت الرجل: أطعمته العسل أو ما يستحليه (٥)، وعسل الفحل النّوق: ضربها فلم تحمل، فهو عسلة، وعسلت النّحل عسلا «٦»: جنيت عسلها. وأنشد أبو عثمان للبيد: ٦٣٧ - بأشهب من أبكار مزن سحابة ... وأرى دبور شاره النّحل عاسل (٦) الأرى: العسل (٧). والدّبر: النّحل. (رجع) وعسل الله العبد: وفّقه قبل موته، وعسل الذّئب عسلانا: أسرع (٨).

стр. 283

قال أبو عثمان: ويقال: عسلا أيضا، وأنشد [٢٤ ب]: ٦٣٨ - والله لولا وجع بالعرقوب ... لكنت أبقى عسلا من الذّيب (١) وقال الجعدى (٢): ٦٣٩ - عسلان الذئب أمسى قاربا ... برد الّليل عليه فنسل قال: والنّسلان مثل العسلان. (رجع) وعسل الرّمح: اهتزّ. وأنشد أبو عثمان: ٦٤٥ - لدن بهزّ الكفّ يعسل متنه ... فيه كما عسل الطّريق الثّعلب (٣) وقال آخر: ٦٤١ - بكلّ عسّال إذا هزّ عتر (٤) وعسل بالشئ عسولا: لزمه. * (عرم): وعرم الغلام وغيره عرامة وعراما: صلبا واشتدا. وأنشد أبو عثمان لأمّ الضّحّاك المحاربيّة: ٦٤٢ - فيا رب لا تجعل شبابى وبهجتى ... لشيخ يعنّينى ولا لغلام فنبّئت أنّ الشّيخ يعذل أهله ... وفى بعض أخلاق الغلام عرام ولكن صملّ قد عسا عظم زوره ... شديد مناط القصريين حسام (٥) وقال الاخر: ٦٤٣ - أمّا العرام فمن يذهب يعارمنا ... يعضض بإبهامه من واجم ندم (٦)

стр. 284

قال أبو عثمان: وعرم الصبى أمّه: رضعها، قال الشاعر: ٦٤٤ - ولا تلفينّ كأمّ الغلا ... م إلّا تجد عارما تعترم (١) يقول: إن لم تجد من ترضعه درّت هى فحلبت ثدييها وربما رضعته ثم مجّته من فيها. (رجع) وعرمت الشّاة والحيّة عرمة: كأنّ فيها نقط بيض (٢) وسود. وأنشد أبو عثمان: ٦٤٥ - أبا معقل لا توطئنك بغاضتى ... رؤوس الأفاعى فى مراصدها العرم (٣) (رجع) * (عرج): وعرج عروجا: صعد، وعرج أيضا: مشى مشية الأعرج. وعرج عرجا: صار أعرج. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: عرج يعرج أشدّ العرجان، وعرج أيضا، وذلك كلّه إذا لم يكن خلقة. (رجع) وعرج البعير عرجا: حقب (٤) * (عكس): وعكس الشئ عكسا: رد آخره على أوّله. وأنشد أبو عثمان: ٦٤٦ - وهن على الأكوار يعكسن بالضّحى ... على عجل منها ومنهنّ تكسع (٥)

стр. 285

قوله: يعكسن، أى: يعطفن، وقوله تكسع، أى: تطرد. (رجع) وعكس البعير: شدّ عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك. وعكس الإنسان عكسا: ضاق خلقه وبخل. * (عفك): وعفك الكلام عفكا: صرفه إلى العجمة. وعفك عفكا: حمق، فلا يثبت على كلمة. وأنشد أبو عثمان: ٦٤٧ - صاح ألم تعجب لذاك الضّيطر (١) ... الأعفك الأحدل ثمّ الأعسر * (عفج): وعفج الشئ عفجا: عركه (٢). قال أبو عثمان: وعفج الرّجل بالعصا: ضربه، وقال الشاعر: ٦٨ - وهبت لقوى عفجة فى عباءة ... ومن يغش بالظّلم العشيرة يعفج (٣) يقول: ضربهم وعليه عباء فذلك وهب لقومه. (رجع) وعفج عفجا: عظمت أعفاجه. (عكب): وعكبت الطّير حولهم عكوبا: عكفت. وأنشد أبو عثمان: ٦٤٩ - تظلّ نسور من شمام عليهم ... عكوبا مع العقبان عقبان يذبل (٤) شمام: أرض، يذبل: جبل. (رجع)
следующие страницы →