← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.

стр. 386

وأنشد أبو عثمان: ٩١٧ - حفز اللّيالى أمد التّدليف (١) قال أبو عثمان، وحفز الشئ أيضا: دفعه، ومنه سمى الحوفزان؛ لأن قيس ابن عاصم حفزه بالرمح حين خاف أن يفوته. (رجع) * (حزب): وحزب الأمر (٢) حزبا: نزل وناب. وأنشد أبو عثمان: ٩١٨ - فنعم أخا فيما ينوب ويحزب (٣) * (حمز): وحمز القلب والشئ [حمزا] (٤): اشتدّ (٥)، وحمز اللّوم والعتاب [القلب] (٦): أحرقاه. وأنشد أبو عثمان: ٩١٩ - فلمّا شراها فاضت العين عبرة ... وفى الصّدر حزّاز من اللّوم حامز (٧) قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: حمز اللّبن يحمز حمزا: إذا حمض وهو دون الحازر. (رجع) * (حطب): وحطب حطبا: جمع الحطب والمال [٣٥ - أ] أيضا، وحطب فى الكلام: خلط من جيّد وردئ، وحطب على فلان: سعى عليه، وحطب له: جمع له الحطب.

стр. 387

قال أبو عثمان: وحطبته أيضا: جمعت له الحطب، قال ذو الرمة: ٩٢٠ - وهل أحطبنّ القوم وهى عريّة ... أصول ألاء فى ثرى عمد جعد (١) وقال الكميت: ٩٢١ - فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها ... ويا حاطبا فى غير حبلك تحطب (٢) (رجع) وحطب فى حبله: مال معه، وحطب عنه: نمّ، وحمّالة الحطب: أى النميمة. * (حنذ): وحنذ اللّحم (٣) حنذا: شواه بحجارة محماة، ومنه «بِعِجْلٍ حَنِيذٍ» (٤) وحنذت الفرس حنذا وحناذا: عرّقته ليخف. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٩٢٢ - ورهبا من حنذه أن يهرجا (٥) ... وحنذت الشّمس الوحش: أحرقتها. * (حذف): وحذف الشئ حذفا: قطع من طرفه، وحذفت الرّجل والشئ: رميتهما عن جانب، أو ضربتهما بسيف [أو عصا كذلك]، (٦) ومن أمثال العرب: «هم بين حاذف وقاذف (٧)» فالحاذف بالعصا والقاذف بالحجر. وحذفك فلان بالعطيّة: أعطاكها. * (حرث): وحرث الأرض حرثا: بذر الزريعة فيها، وحرث أيضا: كسب للدنيا (٨) والآخرة.

стр. 388

وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس، ويقال لتأبّط شرّا [يخاطب الذئب (١)] ٩٢٣ - كلانا إذا ما نال شيئا أفاته ... ومن يحترث حرثى وحرثك يهزل (٢) وحرث القرآن (٣): واظب على دراسته وتدبّره. * (حرن): وحرنت الدّابّة حرانا: قهقرت. قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: حرن الفرس يحرن حرانا، وحرانا، وهو الذى إذا اشتدّ جريه وقف، فلم يتحرّك. (رجع) * (حنر): وحنر القطن حنورا: ندفه،. وحنرت الحنيرة، وهى الحنيّة المعقودة (٤). (حصم): وحصم حصما: ضرط. * (حمك): وحمك الدليل حمكا: أحسن الهداية. * (حفن): وحفن له حفنا: أعطاه ملء يده. * (حبش): وحبش حبشا: جمع. وأنشد أبو عثمان: ٩٢٤ - أولاك حبّشت لهم تحبيشى (٥) * (حسل): وحسل الشئ حسلا: رذّله. * (حنك): وحنك (٦) الصبىّ والدابة حنكا: دلك حنكهما بشئ، وحنكها أيضا: حمل عليها الرّسن.

стр. 389

قال أبو عثمان: إنما يقال ذلك إذا جعلت فى حنكها الأسفل حبلا تقودها به. قال أبو عثمان: ويقال (١) حنكته السّنّ حنكا وحنكا، وحنّكته تحنيكا: جرّبته، وقال بعضهم: حنكته السن: إذا نبتت أسنانه الّتى تسمّى أسنان العقل. (رجع) * (حذم): وحذم الشئ حذما: قطعه، وحذم فى القراءة، وإقامة الصلاة والسير: أسرع. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد، وهو يحذف (٢) بيده. (رجع) وحذم السيف: قطع. * (حفد): وحفد القوم بالرّجل: أطافوا به مكرّمين معظّمين، وكذلك حشدوه حشدا، وفى صفته ﷺ : «محفود محشود» (٣). قال أبو عثمان: وحفد يحفد حفدا: إذا خفّ فى الخدمة والعمل، قال: وحكى أبو زيد: عن الكلابيّين: حفد يحفد حفدانا: إذا مشى فوق الخبب. قال: ولم يعرفوه فى الخدمة. * (حفش): وحفش القوم عليك حفشا: اجتمعوا، وحفش السيل (٤): اجتمع له الماء من كل جانب، وحفش الفرس: أعقب بجرى بعد جرى، وحفشته: هيّجته لينشط. وأنشد أبو عثمان لمرار بن منقذ: ٩٢٥ - يرجع (٥) الشّدّ على الشّدّ كما ... حفش الوابل غيث مسبكرّ

стр. 390

[قال أبو عثمان] (١) قال الأصمعىّ: وحفش السّيل الأكمة: [أسالها] (٢). قال زهير: ٩٢٦ - فأتبع آثار الشّياة وليدنا ... كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله (٣) قال: وحفش الشئ: أخرجه، وقال غيره: حفش لك الودّ: إذا استفرغ كلّ ما عنده، وكذلك المرأة لزوجها. قال: وحفش السّيل الوادى: ملأه، وحفش التّلعة: خرّقها فتركها كالأحفاش، قال اليربوعىّ: ٩٢٧ - لحى الله أعلى تلعة حفشت له ... وقلبا أقرّت ماء قيس بن عاصم (٤) قال: والأحفاش جمع حفش، وهو بيت صغير، أصغر ما يكون من البيوت (٥)، وكذلك الأحفاش: القوارير، سمّيت بذلك لصغرها، والحفش أيضا: الوعاء، والحفش أيضا: الشّئ البالى. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ فى الكتاب. * (حتن): حتن يومنا يحتن [ويحتن (٦)] حتونا فهو حاتن: إذا اشتدّ حرّه، قال الطرمّاح: ٩٢٨ - هم منعوا النّعمان يوم رؤيّة ... من الماء فى نجم من القيظ حاتن (٧) * (حمط): أبو بكر: حمطت الشئ أحمطه حمطا: قشرته.

стр. 391

* (حتد): ويقال: حتد بالمكان يحتد حتدا: [إذا أقام به] (١) قال (٢): وهى لغة مرغوب عنها. وقد أميتت. * (حثم): [قال] (٣) وحثمت الشئ أحثمه حثما: إذا دلكته دلكا شديدا مثل: محثته (٤) * (حظب): أبو زيد: وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا (٥): إذا بطن. تقول: إنّك لحاظب البطنة. قال: ومنه امرأة حظبّة - بكسر الحاء - وهى القصيرة العظيمة البطن، ورجل حظبّ. وقال يعقوب: هى الحظبّة - بضم الحاء - ورجل حظبّ: قال: وهى نحو الحبنطاة قال: وقال أبو بكر: ومنه وتد حظبّ: غليظ. وقال أبو العباس: وقد حظب الرجل يحظب. إذا سمن * (حفت): قال: ويقال: [٣٥ - ب] حفته الله يحفته (٦) حفتا ولفته: أى: أهلكه ودق عنقه (٧). * (حفص): قال أبو بكر: حفصت الشئ أحفصه حفصا: إذا (٨) جمعته، والاسم الحفاصة. * (حبص): قال: وحبص يحبص حبصا: إذا عدا عدوا شديدا. * (حنط): وحنطت الحنطة، والشّعير، والسّلت (٩): إذا أدرك حصادها (١٠). (رجع)

стр. 392

فعل وفعل: * (حبر): حبره حبرا: سرّه: وحبر. الشئ حبرا: حسّنه، وحبر الجرح حبرا وحبارا: بقيت له آثار بعد برئه. وقال (١) أبو عثمان، وكذلك حبر جلده عن الضّرب، وبه حبارات من ضرب، واحدها حبار، قال حميد الأرقط: ٩٢٩ - ولم يقلّب أرضها البيطار ... ولا لحبليه بها حبار (٢) (رجع) وحبرت الأسنان: علتها (٣) صفرة، وهى الحبرة. قال أبو عثمان: وهى أيضا الحبرة، والحبر، والحبر، وأنشد: ٩٣٠ - وتبسم عن ألمى به الظّلم واضح ... شهىّ ألآلم يغشه حبر حابر (٤) وقال الفرزدق: ٩٣١ - ولست بسعدىّ على فيه حبرة ... ولست بعبدىّ حقيبته التّمر (٥) (رجع) * (حظل): وحظل (٦) الشئ وحظل عليه حظلا [وحظلانا] (٧): منعه، وحظل الأيّم: منعها النّكاح، وحظل الماشى: ظلع وتفحّج (٨).

стр. 393

قال أبو عثمان: الحظلان: مشى الغضبان، وقد حظل يحظل: إذا كفّ بعض مشيه، وأنشد أبو عثمان: ٩٣٢ - فظلّ كأنّه شاة رمىّ ... خفيف المشى يحظل مستكينا (١) وقال الآخر: ٩٣٣ - وحشوت الغيظ فى أضلاعه ... فهو يمشى حظلانا كالنقر (٢) النّقر: الّذى به النّقرة، وهو داء يأخذ الشّاة فى شاكلتها. وحظلت الإبل [حظلا (٣)]: اشتكت عن (٤) أكل الحنظل، وحظلت النّخلة: فسد سعفها (٥)، وحظل الإنسان: أقتر (٦) (حسر): وحسر (٧) عن ذراعيه حسرا .. وحسر درعه أو ثوبه (٨): ألقاه. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٩٣٤ - فى فيلق جأواء ملمومة ... تعصف بالدّارع والحاسر (٩) ويروى: تقذف. وامرأة حاسر [أيضا: حسرت] (١٠) عنها درعها. (رجع) وحسر المغفر: أزاله، وحسرت الرّيح السحاب: كشفته (١١).

стр. 394

قال: وحسرت البيت: كنسته، والمحسرة: المكنسة فى بعض اللّغات. (رجع) وحسر الفحل: ترك الضّراب. وحسر بعد الشئ العين: أعياها. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٩٣٥ - يحسر طرف عينه فضاؤه (١) وحسر البحر: نضب عن الساحل. وأنشد أبو عثمان: ٩٣٦ - حتّى يقال حاسر وما حسر (٢) وحسرت الدّابة: هزلتها بالإتعاب: حسرا فى جميعها. قال أبو عثمان: وحسر القوم الرجل يحسرونه حسرا: إذا سألوه حتى أعطى ماله كله، فلم يبق له شئ. (رجع) وحسرت العين (٣) حسورا: أعيت، وحسرت الدّابّة من التّعب: كذلك. وحسر الإنسان حسرة: وحسر: أسف وندم. * (حلق): وحلقه حلقا: ضرب حلقه. وحلق الشّعر: جزّه، وحلقت المرأة أهلها: أصابتهم بشرّ، فهى حلقى. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وحلق (٤) الضّرع يحلق حلوقا: إذا كثر لبنه، فهو حالق، قال لبيد: ٩٣٧ - حتّى إذا يئست وأسحق حالق ... لم يبله إرضاعها وفطامها (٥) (رجع) وحلق الضّرع حلوقا: لصق بالبطن يبصا، وحلق الحمار حلقا: تقشّر قضيبه، واحمر فلا يداوى إلّا بالخصاء.

стр. 395

وأنشد أبو عثمان: ٩٣٨ - خصيتك بابن جمرة بالقوافى ... كما يخصى من الحلق الحمار (١) * (حشر): وحشر الله الخلق حشرا: بعثهم، وساقهم من مضاجعهم، وحشرت القوم: جلبتهم إلى معسكرهم، وحشرت السنان والسهم: رقّقتهما وأنشد أبو عثمان: ٩٣٩ - لدن الكعوب ومحشود حديدته ... وأصمع غير مجلوز على قصم (٢) المجلوز: المشدّد تركيبه. وحشرت السنة الجدبة الناس: جمعتهم. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٩٤٠ - وما نجا من حشرها المحشوش ... وحش ولا طمش من الطمّوش (٣) الطّمش: الناس. وحشرت الأذن حشرا: رقّت، فهى حشرة. قال أبو عثمان: وأذن حشر أيضا بلا هاء مثل قولهم: امرأة عدل: قال ذو الرمة: ٩٤١ - لها أذن حشر وذفرى أسيلة ... وخدّ كمرآة الغريبة أسجح (٤) وقال الراجز: ٩٤٢ - حشرة الأذن كإعليط صفر (٥) الإعليط: ثمر المرخ.

стр. 396

* (حبل): وحبل الصيد حبلا: صاده (١) بالحبالة، وهى الشّرك، وحبلت المرأة حبلا: حملت. قال أبو عثمان: وكذلك يقال: أيضا لكل ذات ظفر، وأنشد: ٩٤٣ - أو ذيخة حبلى مجحّ مقرب (٢) الذّيخة. الأنثى من الضباع، والذكر ذيخ، وقال الآخر: ٩٤٤ - إنّ فى دارنا ثلاث حبالى ... فوددنا لو قد وضعن جميعا جارتى ثم هرّتى ثم شاتى ... فإذا ما وضعن كنّ ربيعا جارتى للخبيص والهرّ للفا ... روشاتى إذا اشتهيت مجيعا (٣) المجيع: التمر باللبن. وحبل الإنسان من الشّراب: امتلأ، وحبل من الغضب: كذلك [٣٦ - أ] فهو حبلان، وحبلت الأرض بوقوع المطر عليها. * (حدل): وحدل [عليه] (٤) حدلا مال بالعداوة. وحدل حدلا: مال جسمه فى جانب، فهو أحدل، ومؤنثّه حدلاء. وأنشد أبو عثمان: ٩٤٥ - حدلاء كالوطب نحاه الماخض (٥) وقال الآخر فى المختار: ٩٤٦ - صاح ألم تعجب لذاك الضّيطر ... الأعفك الأحدل ثم الأعسر (٦)

стр. 397

وقال الآخر: ٩٤٧ - أعرف منكم حدل العواتق ... وزغب الأقفاء والعنافق (١) (حذق): وحذق الشئ حذقا: قطعه. وأنشد أبو عثمان: ٩٤٨ - يكاد منه نياط القلب ينحذق (٢) وحذق الخلّ: لذع بحموضته. وحذق العمل وحذقه (٣) حذقا، وحذقا وحذاقة (٤): أحكمه، وحذق القرآن: أتمّه. (حبك): وحبكه بالسّيف حبكا: ضربه، وحبك الشئ: شدّه. قال: وحبكه أيضا: أحكم صناعته وتسويته. يقال: جاد ما حبك الثوب: إذا أجاد (٥) نسجه. قال الهذلىّ: أنشده أبو عثمان: ٩٤٩ - فرميت فوق ملاءة محبوكة ... وأتيت للإشهاد حزّة أدّعى (٦) قوله: حزّة أدّعى، أى: ساعة أنتسب فأقول: أنا فلان. (رجع) وحبك الدّابة حبكا: اشتدّ خلقه (٧)، فهو محبوك. وأنشد أبو عثمان: ٩٥٠ - على كلّ محبوك السّراة كأنّه ... عقاب هوت من مرقب وتعلّت (٨)

стр. 398

* (حرص): وحرص القصّار الثّوب، وحرصت الشّجّة الجلد حرصا: [شقّ] (١) وشجّة حارصة منه. قال أبو عثمان: وحرصت الرّجل أحرصه حرصا: إذا شججته (٢) شجّة حارصة، قال: وحرصت السحابة الأرض: قشرت وجهها، فهى حريصة، قال الحويدرة: ٩٥١ - ظلم البطاح بها انهلال حريصة ... فصفا النّطاف له بعيد المقلع (٣) قوله: ظلم البطاح، أى مطرت فى غير وقت المطر. (رجع) وحرص، وحرص [حرصا] (٤): رغب رغبة مذمومة، والفتح أفصح (٥) فهو حريص، والجمع حراص. وأنشد أبو عثمان: ٩٥٢ - تجاوزت أحراسا وأهوال معشر ... علىّ حراص لو يشرون مقتلى (٦) * (حزم): وحزم أمره حزما: ضبطه.

стр. 399

والاسم الحزم [أيضا] (١)، وأنشد أبو عثمان: ٩٥٣ - أقيم بدار الحزم مادام حزمها ... وأحر إذا حالت بأن أتحوّلا (٢) وحزم الدابة: شدّ حزامه، وحزم الحطب وغيره: جعله حزما. قال أبو عثمان، وحزم الشئ: جمعه، ومنه سمّيت حزمة الحطب. (رجع) وحزم حزما كالغصص. * (حسف): وحسف التّمر حسفا: أخرج حسافته، وهو قشره ورديئه. وحسف عليه حسفا مثل: حقد، والحسيفة منه. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ٩٤٤ - فمات ولم تذهب حسيفة نفسه ... يخبّر عنه ذاك أهل المقابر (٣) * (حشك): وحشك اللّبن فى الضرع حشكا وحشوكا: تركه ليجتمع .. وأنشد أبو عثمان: ٩٥٥ - * غدت وهى محشوكة حافل * (٤) قال أبو عثمان: وقال (٥) أبو زيد: وحشكت الناقة فى ضرعها لبنا: إذا أسرعت جمعه، قال زهير: ٩٥٦ - كما استغاث بسئ فزّ غيطلة ... خاف العيون فلم ينظر به الحشك (٦)

стр. 400

قال: وحشكت أيضا: إذا اشتدّت أحاليل ضرعها، واشتدت الدّرة. (رجع) وحشكت النّخلة: كثر حملها، وحشكت السّحابة: غزر ماؤها، وحشكت كلّ ذات لبن: درّ لبنها، وحشك القوم: تجمّعوا، وحشك الثّوب والشّئ حشكا: توسخ. * (حلك): وحلك (١) الشئ حلوكا: اشتد سواده. قال أبو عثمان: وحلك أيضا حلكا، واحلولك مثله، وأنشد: ٩٥٧ - تبارى السّرى والبيد والّليل حالك ... بمقورّة الألياط شمّ الكواهل (٢) وقال النابغة: ٩٥٨ - فظلّ يعجم أعلى الرّوق منقبضا ... فى حالك اللّون صدق غير ذى أود (٣) (رجع) * (حصل): وحصل (٤) الشئ حصولا: بقى بعد ذهاب غيره. قال أبو عثمان: قال ابن الأعرابى: وحصلت الدابة حصلا: إذا أكلت التّراب فبقى فى بطنها، وهو مشتقّ من قولهم: حصل الشّئ يحصل حصولا، فإذا وقع فى كرشها لم يضرها، وإذا وقع فى القبة قتلها. * (حرج): قال ويقال: حرج (٥) الرجل أنيابه يحرجها حرجا: إذا حكّ بعضها ببعض من الحرد، قال الشاعر: ٩٥٩ - ويوم تحرج الأضراس فيه ... لأبطال الكماة به أوام (٦) (رجع)

стр. 401

وحرج من الظّلم [والشئ] (١) حرجا: ضاق. وأنشد أبو عثمان للأخطل: ٩٦٠ - ولقد أكون من الفتاة بمنزل ... فأكون لا حرج ولا محروم (٢) أراد: لا أنا حرج، ومكان حريج: ضيّق. قال الشاعر: ٩٦١ - وما أبهمت فهو حجّ حريج (٣) (رجع) وحرج الصّدر والشئ (٤) حرجا: ضاقا، وحرج البصر: حار (٥). وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ٩٦٢ - تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب (٦) وحرج إلى الشئ: ألجئ إليه، والحرج أيضا: الملجأ. وأنشد أبو عثمان للأخطل [٣٦ - ب] ٩٦٣ - حتى تناهين عنه ساميا حرجا ... وما هدى هدى مهزوم وما نكلا (٧) وحرج الشئ: هابه، وحرجت المرأة: حرمت عليها الصّلاة بالحيضة. قال أبو عثمان: وحرج حرجا: أثم، والحرج: الإثم، ورجل حرج وحارج: أثم. قال الراجز: ٩٦٤ - يا ليتنى قد زرت غير حارج ... غرثى الوشاح كزّة الدّمالج (٨)

стр. 402

وقال النابغة: ٩٦٥ - فبتّ كأننى حرج لعين ... نفاه النّاس أو دنف طعن (١) قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يذكر منه شئ فى الكتاب: * (حرض): حرض (٢) يحرض حروضا، وهو حرض وهو الفسل الذاهب العقل، قال: ويقال أيضا: حرض حراضة مثل: رذل رذالة، وقد حرض نفسه يحرضها حرضا: أفسدها، وهو رجل حرض، وحارضة وحرضان أيضا، وهو الذى لا خير فيه، ولا يرجى خيره، ولا يخاف شرّه، وكذلك يقال فى كلّ دابة أيضا، وحرض حرضا: أذابه الهمّ، فهو حرض وحرض، قال الله : «حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً، أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ» (٣) وأحرضه المرض: أدنفه، وأنشد أبو عثمان: ٩٦٦ - أرى المرء ذا الأذواد يصبح محرضا ... كإحراض بكر فى الدّيار مريض (٤) وقال الآخر: ٩٦٧ - يا قوم قد شفّنى حبّ وأحرضنى ... حتّى بليت، وحتّى شفّنى السّقم (٥) (رجع)

стр. 403

فعل وفعل وفعل (١): (حقر): حقرت الشّئ حقرا وحقارة: استصغرته، وحقر هو حقرا: ذلّ، وفى الدّعاء على الإنسان: حقرت ونقرت (٢)، أى: صرت حقيرا نقيرا. فعل وفعل: (حرش): حرش الصيد والضّبّ حرشا: هيّجه ليخرج، وحرش (٣) المرأة: جامعها. قال أبو عثمان: وحرشت البعير بالعصا أو المحجن: إذا حككت غاربه [به] (٤) ليمشى. (رجع) وحرش الشئ حروشة: خشن. فهو أحرش، والأحرش من الدنانير: ما فيه خشونة لجدّته. قال الشاعر، أنشده أبو عثمان: ٩٦٨ - دنانير حرش كلها ضرب واحد (٥) * (حرك): وحركه بالسيف حركا: ضرب حاركه، وهو أعلى (٦) كاهله. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: حركت فلانا بالسيف: إذا ضربت به وسطه، وقال ابن الأعرابى: حركه بالسيف: إذا ضرب عنقه، قال: ويقال لأصل العنق: المحرك. (رجع) وفى كتاب العين: حرك حركا وحركة والقياس: حرك مثل قلق، والحارك منه.

стр. 404

فعل: * (حمت): حمت اليوم والليل حمتا: اشتد حرّهما. فعل: * (حبط): حبط البطن حبطا: انتفخ. قال أبو عثمان: وقد يكون الحبط أيضا: [امتلاء البطن] (١) من الطعام من غير نفخ، وقيل لأبى العطاف الغنوى: ما الحبط؟ فقال: أن تأكل حتى تدغص قيل: وكيف تدغص؟ قال: حتى لا تجد أمتا. قيل: وما الأمت؟ قال: البقيّة فى الجراب تبقى بعد ما تملؤه، ومنه قيل: رجل حبنطى، وهو الممتلىّ غضبا أو بطنة. (رجع) وحبط العمل [حبطا] (٢) وحبوطا: بطل، وحبط الجرح: بقى له أثر بعد برئه. * (حمس): وحمست النّار والحرب حمسا: توقّدتا، وحمس الشّرّ: اشتدّ، وحمس الرّجل: شجع، وحمس أيضا: هاج وغضب وحمس أيضا اشتدّ خلقه وقوّته. * (حذر): وحذر حذرا: خاف. * (حذل): وحذلت العين حذلا: احمرّت. قال أبو عثمان: وزاد «ثابت»، وانسلق أجفانها ومآقيها وأنشد: ٩٦٩ - إنّك عين حذلت مضاعه ... تبكى على جاربنى خداعه (٣) وقال العجير السلولى: ٩٧٠ - ولم يحذل العين مثل الفراق ... ولم يرم قلب بمثل الهوى (٤) (رجع) * (حدب): وحدب على الشّئ حدبا: عطف، وحدب الإنسان: صار أحدب.

стр. 405

* (حبن): وحبن حبنا، وحبن: عظم بطنه بالماء الأصفر. وأنشد أبو عثمان: ٩٧١ - وكانت من نتاج شييخ سوء ... من الأكراد أحبن ذى سعال (١) وقال رؤبة: ٩٧٢ - يحكى من الغيظ زفير الأحبن (٢) وقال أبو عثمان: وحبن على فلان: امتلأ جوفه غضبا عليه (٣). (رجع) * (حضل): وحضلت (٤) النّخلة حضلا: مثل حظلت (٥): إذا فسد أصول سعفها. * (حظى): وحظى (٦) حظوة: قربت مكانته من سلطان. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وحظة منقوص، قالت بنت الحمارس: ٩٧٣ - هل هى إلّا حظة أو تطليق ... أو صلف وبين ذاك تعليق قد وجب المهر إذا غاب الخوق (٧) (رجع) وحظيت المرأة عند زوجها: أحبّها. * (حرح): وحرح حرحا: أحبّ الأحراح (٨). * (حلز): وحلز حلزا: توجّع قلبه، لغمّ نزل به. * (حشن): وحشن السّقاء حشنا: تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه.

стр. 406

وأنشد أبو عثمان: ٩٧٤ - برغثا ويه مبينا حشنه (١) الرّغثاء: عصبة تتّصل من الإبط إلى الثّندوة. وقال الآخر: ٩٧٥ - وإن أتاها ذو فلاق وحشن (٢) ذو فلاق: لبن قد خثر وحمض حتى تفلق يدعى الممذقر. (رجع) وحشن [٣٧ - أ] الإنسان حشنة: حقد. وأنشد أبو عثمان: ٩٧٦ - ألا لا أرى ذا حشنة فى فؤاده ... يجمجمها إلّا سيبدو دفينها (٣) * (حدم) (٤): وحدمت النّار حدمة: التهبت. (حسك): وحسك الصّدر حسكا: حقد، وحسك المكان: كثر حسكه، وهو شوك. قال أبو عثمان: وقال الفراء: حسك عليه: غضب. (رجع) * (حكل): وحكل الإنسان حكلة كالعجمة. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ٩٧٧ - لو أنّنى أوتيت علم الحكل ... علم سليمان كلام النّمل كنت رهين هرم أو قتل (٥)

стр. 407

قال: وقال ابن الأعرابى: الحكلة والحكيلة: اللّثغة، وقال غيره: الحكل من الحيوان: ما لا يسمع له صوت مثل الذّرّ ونحوه، قال الشاعر: ٩٧٨ - ويفهم قول الحكل لو أنّ ذرّة ... تساود أخرى لم يفته سوادها (١) قال: وقال أبو عبيدة: حكل الفرس حكلا (٢): إذا امّسح نساه وكانت فى كعبه رخاوة. (رجع) * (حنب): وحنب الفرس [حنبا] (٣): إذا (٤) اعوجّت ساقاه من شدّتهما. قال أبو عثمان: وحنب الشيخ: إذا انحنى، وشيخ حنب ومحنّب: [منحن] (٥)، قال الشاعر: ٩٧٩ - يظلّ نصبا بريب الدّهر يقذفه ... قذف المحنّب بالآفات والسّقم (٦) (رجع) * (حنف): وحنفت الرّجل حنفا: مالت على صدرها. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: الحنف: انقلاب القدم حتّى يصير بطنها ظهرها، وقال الأصمعىّ: الحنف: إقبال كل واحدة بإبهامها على صاحبتها وقال أبو حاتم: الأجنف: الأعرج، وقد حنف حنفا: عرج، وقالت أمّ الأحنف ابن قيس وهى ترقصّه: ٩٨٠ - والله لولا حنف فى رجله ... وقلّة أخافها من أهله ما كان فى فتيانكم من مثله (٧) (رجع)

стр. 408

* (حثر): وحثر الدّبس حثرا: خثر (١)، وحثرت العين حثرا: خرج فيها حبّ أحمر، وحثر الرّيق: خثر. قال أبو عثمان: وحثر الفم أيضا: إذا خثر فيه الريق. (رجع) وحثر العسل: تحبّب ليتغيّر. * (حنث): وحنث (٢) فى اليمين حنثا: لم يبرّ فيها. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ فى الكتاب: * (حضى): وحضى (٣) يحضى حضى: حرص وشره. (رجع) المهموز (٤) فعل: * (حشأ): حشأه بالعصا حشأ: ضرب بها بطنه (٥)، وحشأه بالسهم: مثله. قال أبو عثمان: ويقال أيضا: حشأت بطنه بالعصا وحشأته بالسهم: أصبت بهما بطنه أو جنبيه. (رجع) وحشأ المرأة: نكحها. قال أبو عثمان: وحشأت النّار: أوقدتها مثل: حششتها. (رجع) * (حضأ): وحضأت النار حضأ، وكذلك حضأت الحرب: التهبتا، وحضأتهما أنا.

стр. 409

وأنشد أبو عثمان لشميل بن الحارث «١»: ٩٨١ - ونار قد حضأت بعيد هدى ... بدار لا أريد بها مقاما سوى تحليل راحلة وعين ... أكالئها مخافة أن تناما (١) يريد: سوى راحلة أقمت بها بقدر تحلّة اليمين. (رجع) وحضأ الرّاضع: رضع حتّى يمتلئ، وحضأته مرضعته. * (حطأ): وحطأ به الأرض حطأ: ضربها به، وحطأت الرأس: ضربته براحتك. وأنشد أبو عثمان: ٩٨٢ - إذا حطأت رأسه تبكّى ... أشبه شئ هو بالحبركى (٢) وحطأت المرأة: جامعتها. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: حطأ يحطأ حطأ: ضرط. (رجع) * (حنأ): وحنأه بالحنّاء حنأ: خضبه والتّشديد أعمّ. [قال أبو عثمان] (٣): قال الأصمعى: وحتأت على الرجل: تطأطأت عليه. (رجع) * (حصأ): وحصأ من الماء (٤) حصأ: روى. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وحصأ الصّبىّ من اللّبن حصأ: امتلأ بطنه من الرضاع، وكذلك الجدى: إذا رضع فامتلأت إنفحته، وهى كرشه ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش، قال وحصأت النّاقة حصأ: إذا اشتدّ أكلها أو شربها، أو اشتدّا جميعا حتّى تمتلئ. (رجع)

стр. 410

وحصأ بها: ضرط. قال أبو عثمان: قال الأصمعى وحصئ بها أيضا. (رجع) * (حزأ): وحزأ السّراب (١) الشّخص حزأ: رفعه، وحزأ الإبل: جمعها فى سوقها. * (حلأ): وحلأت الأديم حلأ: جردت القشر الّذى فيه شعره، وحلأته بالسّيف والسّوط ضربته، وحلأت به الأرض: ضربتها به، وحلأته أيضا: كحلته، وحلأت الإبل عن الماء: منعتها منه. وأنشد أبو عثمان: ٩٨٣ - لطالما حلأتماها لا ترد ... فخلّياها والسّجال تبترد من حرّ أيّام ومن ليل ومد (٢) وقال (٣) أبو عثمان: قال أبو بكر: وحلأت المرأة: نكحتها. قال: وقال يعقوب: حلأت السّويق وإنما هو من الحلاوة فهمزوه، وليس أصله الهمز (٤). وحلئ الفم حلأ: خرج عليه قرح غبّ الحمّى. (رجع) فعل وفعل بالهمز سالما، وفعل (٥) بالواو معتلا: * (حجأ): حجأت الشئ وحجئت به حجأ: فرحت به، وأيضا: تمسّكت به، وحجيت به بلا همز مثله حجى، وحجيت [به] (٦) أيضا: أى صرت

стр. 411

به حجيّا وحجيا مخفّفا: أى حقيقا، وحجئت به مهموزا: ضننت به، وحجأت به: لزمته (١). وأنشد [٣٧ - ب] أبو عثمان: ٩٨٤ - أصمّ دعاء عاذلتى تحجّى ... بآخرنا وتنسى أوّلينا (٢) وحجوته حجوا: غلبته فى المحاجاة وهى اللّغز، وحجا الفحل نوقه حجوا: هدر بها: فانصرفت إليه. وأنشد أبو عثمان: ٩٨٥ - إذا اشمعلّت سننا رسابها ... بذات حرفين إذا حجابها (٣) يعنى الشّقشقة؛ لأنه إذا هدر أخرجها، فثبتت له، وراعت إليه. (رجع) وحجوت الشئ: رددته وصرفته، وحجا (٤) الشئ: أقام، وحجا السّرّ: كتمه، وحجا الرّاعى الغنم: حفظها وحجا السّقاء الماء: حبسه (٥)، ويقال فى السقاء بالنفى. * (حدئ): وحدئ حدأ: أقام بموضعه. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر: لزق به. قال: ويقال أيضا حدئ بمكانه حدى بلا همز، فهو حد: لزمه فلم يبرح. (رجع) وحدئ عليه: حدب، ونصر. قال أبو عثمان: وحدئت عليه: غضبت فأنا حدئ. (رجع)

стр. 412

وحدئت الشّاة: انقطع سلاها فى بطنها (١) فاشتكت مثل: حذيت (٢). قال أبو عثمان: [وقال أبو عبيد] (٣): حدأت الشئ: صرفته. وحدوت الشئ حداء: سقته (٤). وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يصف الحمار: ٩٨٦ - حادى ثلاث من الحقب السماحيج (٥) (رجع) وحدوت الإبل: سقتها بالشّعر. المعتل بالواو فى عينة: * (حام): حام الطائر حومانا: استدار. قال أبو عثمان: وزاد الأصمعى: وحوما، وحياما (وحؤوما) (٦). (رجع) وحام الإنسان حول الشئ: كذلك، وحامت الإبل حوما: عطشت. * (حاز): وحاز (٧) الشئ حوزا: حظر حوله، وحازه أيضا واحتازه: ضمّه إلى ملكه، وأنشد أبو عثمان للفرزوق. ٩٨٧ - أبوك وعمّى يا معاوى أورثا ... تراثا فيحتاز التّراث أقاربه (٨) (رجع) وحاز الشئ أيضا: أحسن سياسته والرّفق به.

стр. 413

* (حات): وحات الطّائر حوتا وحوتانا: استدار. وأنشد أبو عثمان لطرفة: ٩٨٨ - ما كنت مجدودا إذا غدوت ... وما لقيت مثل ما لقيت لطائر ظلّ بنا يموت ... ينصبّ فى اللّوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت (١) وبالياء: * (حاد): حاد عن الشئ حيدا: عدل خوفا له. وأنشد أبو عثمان: ٩٨٩ - يحيد حذار الموت من كلّ روعة ... ولا بدّ من موت إذا كان أو قتل (٢) (رجع) * (حاف): وحاف حيفا: ظلم وجار. * (حاض): وحاضت المرأة: سال دمها (٣). وحاضت السّمرة: سال صمغها. * (حاش): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: حاش يحيش: إذا فزع. (رجع) وبالواو والياء: * (حاز): حاز الإبل حوزا وحيزا: رفق بها فى السير، وكان عمر - رحمه (٤) الله - أحوذيّا «أحوزيّا منه». قال رؤبة (٥): ٩٩٠ - يحوزهنّ وله حوزىّ ... كما يحوز الفئة الكمىّ (٦)

стр. 414

* (حاك): وحاك الثوب والشعر حوكا: نسجهما، وحاك ذلك الأمر فى قلبى حوكا: رسخ (١)، وحاك فى المشية حيكا (٢): تحرّك فيها ردفه وتبختر، وحاكت المرأة: تحرّكت عجيزتها. وأنشد أبو عثمان: ٩٩١ - جارية من شعب ذى رعين ... حيّاكة تشى بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين ... يا قوم خلّوا بينها وبينى أشدّ ما خلىّ بين اثنين (٣) قوله: بعلطتين [أى (٤)]: قلادتين، وأصله من العلاط، وهى سمة فى العنق. (رجع) * (حاق): وحاق (٥) الببت حوقا: كنسه والمحوقة: المكنسة، والحواقة: الكنلسة. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وحاق الشئ يحوقه: إذا دلكه وملسه. (رجع) وحاق به المكروه والسوء حيقا: نزلا به. قال أبو عثمان، وزاد أبو بكر: وحيقانا، وحيوقا. (رجع) فعل بالواو سالما، وفعل بالواو والياء معتلا: * (حاس): حوس حوسا: لم يبرح من مكانه ثقلا أو شجاعة، فهو أحوس (٦)، وحاست الغارة حوسا: انتشرت (٧)،

стр. 415

وحاس الرجل المكان والشئ: خالطهما، وحاس الرجل أيضا: شجع فلا يهوله شئ، فهو أحوس وحوّاس. وأنشد أبو عثمان: ٩٩٢ - أحوس فى الهيجاء بالرّمح الخطل (١) قال: وحوست النّاقة أيضا، فهى حوساء، وهى الشّديدة النّفس. (رجع) وحاس حيسا: عمل الحيس، وهو التّمر بالسّمن. وأنشد أبو عثمان: ٩٩٣ - وإذا تكون عظيمة أدعى لها (٢) ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وأحسب أنّهم قالوا: حسته (٣) أحوسه فى الحيس قال: وأهل اليمن يقولون: حاس الحبل يحيسه حيسا: إذا فتله. (رجع) وحيس الولد حيسا: أحاطت به الإماء من جوانب نسبه،، فهو محيوس. * (حاص): وحوص حوصا (٤): ضاقت عينه، وحاص الثوب حوصا وحياصة: خاطه. وأنشد أبو عثمان: ٩٩٤ - ترى برجليه شقوقا فى كلع ... من بارئ حيص ودام منسلع (٥) (رجع)

стр. 416

وحاصت الناقة (١) لم يلج فيها قضيب الفحل لرتقها، وحاص حيصا: عدل عن شئ خافه. قال أبو عثمان: وزاد غيره ومحيصا ومحاصا وحيصانا وحيوصا، وفى الحديث «حاص المسلمون حيصة أو (٢) جاض المسلمون جيضة» (٣) وهما بمعنى. قال العجاج: ٩٩٥ - حاصوا بها عن قصدهم محاصا (٤) أراد به محادا، وقال أبو عبيد فى حديث مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير: «أنه خرج [٣٨ - أ) من الطاعون فقيل له فى ذلك (٥). فقال: «هو الموت نحايصه ولا بد منه (٦)». قال: ومعنى نحايصه: نروغ منه (٧). (رجع) وحاص الرجل أيضا: رجع، ومنه المحيص. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: والاسم: الحيص والحيصان. (رجع) المعتل بالواو فى لامه: * (حبا): حبا الصبىّ قبل مشيه حبوا، والكبير قد يفعل ذلك أيضا. قال أبو عثمان: وحبا البعير حبوا: إذا كلّف الصعود فى الرمل، فبرك ثم زحف قال الراجز (٨): ٩٩٦ - أوديت إن لم تحب حبو المعتنك (٩) والمعتنك: الذى يحبو فى العانك، وهو الكثيب من الرّمل. (رجع)

стр. 417

وحبا بعض الموضع (١) إلى بعض: اتصل. قال أبو عثمان: ويقال: حبت الأضلاع إلى الصّلب، وهو اتصالها، قال العجاج: ٩٩٧ - حابى الحيود فارض الحنجور (٢) يعنى طويل الحيود متّصلا، وقال أيضا: ٩٩٨ - حابى حيود الزّور دوسرىّ (٣) (رجع) وحبت السّفينة: جرت، وحبا السّهم إلى الغرض: نهض، وحبا الشرّ له (٤): اعترض، وحبوت الرجل حباء: أعطيته، وأنشد أبو عثمان: ٩٩٩ - اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة ... واشكر حباء الذى بالملك حاباكا (٥) وحبا الشئ منك: قرب (٦)، وحبا الغيم من الأرض: كذلك. * (حقا): وحقوته حقوا (٧): ضربت حقوه، أى: خاصرته. وحقى حقوّا، وحقى حقى: وجعه حقوه. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يذكر منه شئ [فى] (٨) الكتاب: * (حتا): وحتا (٩) يحتو حتوا: إذا عدا عدوا شديدا. (رجع)

стр. 418

وبالياء: * (حرى): حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى، فعل غير متصرف، وحرى الشى حريا: نقص، ومنه سمّيت الأفعى حارية، لصغر جسمها. قال أبو عثمان: وقد حرى جسمها يحرى: أى، نقص وصغر من طول العمر. يقال: يذهب كلّ شئ منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها، وبعد ذلك تخبث (١)، وأنشد الأصمعى: ١٠٠٠ - أو حاريا من القتيرات الأول ... أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ (٢) (رجع) وبالواو والياء: * (حنا): حنت المرأة على بنيها حنوا: عطفت (٣). قال أبو عثمان: وحنوت عليه: عطفت، قال: وحنت النعجة تحنو حنوّا، فهى حانية: إذا أرادت الفحل (٤) (رجع) وحنوت العود، وحنيته (٥) حنوا وحنيا: عطفته. قال أبو عثمان: وكذلك: حنوت ظهرى وحنيته: عطفته، وكذلك فى كل شئ. (رجع) * (حثا): وحثا التّراب فى القبر حثوا وحثيا: صبّه. وأنشد أبو عثمان: ١٠٠١ - أحثى على ديسم من جعد الثّرى ... أبى قضاء الله إلّا ما ترى (٦)

стр. 419

قال: ويقال: أرض حثواء: كثيرة التّراب. (رجع) وحثا التراب فى الوجه: مثله (١). قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وحثى التراب نفسه علينا يحثى حثيا بفتح العين فى المستقبل وعلى أنّ التراب فاعل. هذا لفظ أبى زيد وهو نادر. (رجع) * (حكى): وحكيت (٢) الخبر حكاية: وصفته، وحكيت الإنسان: فعلت فعله، وحكوته لغة، وحكى الأمر فى الصدر حكيا وحكيا مثل: حكّ. فعل بالواو سالما وفعل بالياء معتلا: * (حوى): حوى الشئ حوة: اسود. فالذّكر أحوى، والأنثى حوّاء، وأنشد أبو عثمان لساعدة بن جؤية: ١٠٠٢ - رخو غضيض الطرف أحور شادن ... ذو خوة أنف المسارب أخطب (٣) قال أبو عثمان: وقال بعضهم: الحوة: حمرة تضرب إلى السواد. (رجع) وحوى الشئ حواية: ملكه. فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا: * (حسا): حسيت بالشئ حساية: أحسست به، وحسيت الرجل والشئ: رققت له، وحسوت الحساء وغيره: ابتلعته جرعة بعد جرعة. قال أبو عثمان: وزاد غيره حسوا، وحسوة واحدة، وفى الإناء حسوة، قال: ويقال: حسا الطائر يحسو حسوا ولا يقال: شرب. (رجع)

стр. 420

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل: (أحثل): أحثلت الأم ولدها: أساءت (١) رضاعه. وأنشد أبو عثمان: ١٠٠٣ - وأشعث تزهاه النبوح مدفع ... عن الزاد ممن حرف الدهر محثل (٢) * (أحضب): وأحضبت الحرب والنار: أوقدتهما، وأحضبت القوس: صوّتت (٣). فعلل: * (حذلم): قال أبو عثمان: قال يعقوب: حذلم إناءه: إذا ملأه، وإناء محذلم: مملوء. (حثرب): قال: وحثرب الماء: كدر، (٤) وحثربت القليب: كدر ماؤها واختلطت به الحمأة، قال الراجز: ١٠٠٤ - لم ترو حتى حثربت قليبها ... نزحا وخاف ظمأ شريبها (٥)

стр. 421

* (حرمز): وقال غيره (١): يقال حرمز إناءه: أى، ملأه مثل قعطره، وزكمه، وزكته (٢). * (حصرم): ويقال: حصرم قوسه: إذا شد توتيرها، ومنه الحصرم من الرجال وهو البخيل الضّيّق الفاحش وأنشد: ١٠٠٥ - فلن تجدينى فى المعيشة حصرما ... ولا عاجزا خبّا شديدا وكائيا (٣) * (حندس): قال: ويقال: حندس الليل: إذا أظلم، وليل حندس وليال حنادس لثلاث ليال من الشهر [٣٨ / ب] وهى ليلة اثنتين وعشرين وثلاث وعشرين، وأربع وعشرين (٤) وأنشد: ١٠٠٦ - وليلة من الليالى حندس ... لون حواشيها كلون السندس (٥) * (حرقف): قال: ويقال: حرقف الرجل: إذا وضع رأسه على الحرقفة وهى مجتمع رأس الورك ورأس الفخذ حيث يلتقيان من ظاهر. قال رؤبة. ١٠٠٧ - حتى إذا حرقف أو تدلى (٦) * (حلقم): وقال: أبو زيد: حلقمه [حلقمة] (٧): إذا ذبحه فقطع حلقومه، وإنما يقال ذلك عند التحقيق. * (حملق): وقال غيره: حملق الرجل: إذا فتح عينيه، ونظر نظرا شديدا

стр. 422

قال الراجز: ١٠٠٨ - واللّيث إن أوعد يوما حملقا ... بمقلة توقد فصّا أزرقا (١) * (حلقن): قال: ويقال: حلقن البسر، وبسر حلقان وبسرة حلقانة، ومحلقنة: إذا بدا إرطابها من القمع، وقال غيره: إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثه (٢)، فهو محلقن وحلقان. * (حرزق): قال: وحرزقت الرجل: حبسته فى سجن، قال الاعشى: ١٠٠٩ - فذاك وما أنجى من الموت ربّه ... بساباط حتّى مات وهو محرزق (٣) وقال غيره: تفسير حرزق: انضم وخضع. * (حذلق): قال: وحذلق الرجل حذلقة، فهو محذلق، وتحذلق فهو متحذلق، وهو المتكيّس (٤) الذى يريد أن يزداد على قدره، ويقال: هو المتصرف (٥) بالظّرف، يقال: إنه ليتحذلق علينا. ويقال أيضا: حذلق الشّئ حذلقة، فهو محذلق وحذلاق: إذا حدد (٦) * (حنكل): ويقال: حنكلت فى المشى حنكلة، وهو البطء والثقل فى المشى. * (حفضج): ويقال: حفضج الرجل حفضجة، وإنه لحفضاج، وعفضاج: إذا انفتق وكثر لحمه، وعظم بطنه، وإن فلانا لمعصوب ما حفضج. * (-) حضرم: ويقال: حضرم فى كلامه حضرمة: إذا خالف بالإعراب عن وجه الصواب، وقال أبو عمرو: الحضرمية (٧) اللّكنة.

стр. 423

* (حشرج): قال: وحشرج الإنسان حشرجة: إذا سمعت صوته فى صدره ولا يخرجه على لسانه، وكذلك حشرج الحمار: إذا صوت صدره، قال رؤبة: ١٠١٠ - حشرج فى الجوف سحيلا أو شهق ... حتى يقال ناهق وما نهق (١) * (حرجم): قال: ويقال: حرجمت الإبل: إذا رددت بعضها على بعض فاحرنجمت هى، وأنشد: ١٠١١ - يكون أقصى شلّه محرنجمه (٢) الشل: الطرد، ومحرنجمه: مبركه حيث يجتمع بعضه إلى بعض، والمعنى: أن الناس إذا فوجئوا بالغارة طردوا إبلهم ثم أقاموا يقاتلون بعد ما تذهب الإبل، ويحوزونها، فإذا (٣) انهزموا، كانوا قد نجوا بإبلهم، يقول: فهؤلاء من عزّهم ومنعتهم لا يفعلون ذلك، ولكن يكون أقصى طردهم أن ينيخوها فى مبركها ثم يقاتلوا عنها. * (حظرب): وحظرب قوسه: إذا شد توتيرها. والحظربة: شدة الفتل، قال الشاعر: ١٠١٢ - وكائن ترى من يلمعىّ محظرب ... وليس له عند العزائم جول (٤) المكرر منه: (حقحق): قال أبو عثمان: قال يعقوب: يقال: حقحق فى السّير حقحقة: إذا اجتهد فيه ودأب، وقال غيره: حقحق: إذا سار الليل من أوله، وقد نهى عنه (٥)

стр. 424

قال الشاعر: ١٠١٣ - وإن شر السير سير الحقحقه (١) وقال بعضهم: الحقحقة فى السير إتعاب (٢) ساعة، وكّف ساعة، وفى الحديث «إياكم والحقحقة فى الأعمال، فإن أحب الاعمال إلى الله مادام عليه العبد وإن قل (٣)» * (حجحج): قال أبو بكر: حجحج الرجل فى المكان: إذا أقام فيه. غيره: حجحج: إذا نكس وجبن. وقال الاصمعى حجحج عن الامر، وجحجح (٤): إذا كف. وقال العجاج: ١٠١٤ - حتى رأى رائيهم فحجحجا (٥) * (حشحش): أبو بكر: حشحش القوم حشحشة: إذا تحرّكوا، ودخل بعضهم فى بعض * (حلحل): غيره: حلحلت بالقوم: أزلتهم من موضعهم. * حطحط: قال: وحطحط فى مشيه: أسرع، وكذلك كل شئ أسرعت فيه. * حصحص): يعقوب: حصحص الرجل: إذا ذهب فى الارض، وأنشد لعبيد المرى: ١٠١٥ - لما رآنى بالبراز حصحصا ... فى الأرض منّى هربا وخلبصا (٦)

стр. 425

غيره، وحصحص الشئ فى الشئ: إذا أدخله فيه وحركه حتى يستقر ويتمكّن، قال حميد بن ثور: ١٠١٦ - وحصحص فى صم الصفا ثفناته ... ورام القيام ساعة ثم صمما (١) وحصحص الحقّ: إذا تبين. قال الله : «الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ (٢) * (حسحس): يعقوب: قد حسحس اللحم، وهو يحسحسه: إذا أخرجه من النار، وجعل يقشر عنه الجمر وينحّيه. * (حمحم): أبو حاتم: يقال: حمحم الفرس عند الشعير حمحمة، وقال أبو عبيدة: هو الصوت الذى يقصر عن الصهيل يستعين بالنفس، وهو شبيه بالشحيح، يقال: فرس محمحم والانثى محمحمة. المهموز منه: * (حأحأ): حأحأت بالكبش حأحأة: أشليته (٣) فقلت: حؤحؤ. تفعلل. * (تحترش): قال: أبو عثمان: قال أبو بكر: تحترش القوم: إذا حشدوا، وقال أبو زيد: تحترش الرجل: إذا برأ من مرضه. فعّل: * (حمج): قال أبو عثمان: [يقال (٤)]: حمّج الرجل تحميجا: إذا فتح عينيه وأحدّ النظر كالمبهوت قال [٣٩ - ا] أبو العيال الهذلى: ١٠١٧ - وحمّج للجبان المو ... ت حتى قلبه يجب (٥)
следующие страницы →