← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.

стр. 491

وخضد الشئ خضدا: لان. (خدب): وخدب خدبا: كذب، وخدبه بالسّيف: ضربه، وخدب الجلد: شقّه، ومنه شجّة خادبة. وأنشد أبو عثمان: ١١٧٢ - للهام خدب وللأعناق تطبيق (١) أى: قطع مستو. وخدبت الحيّة: عضّت، وخدب خدبا: طال. قال أبو عثمان: والاسم الخدبة، قال النابغة: ١١٧٣ - يا أوهب النّاس لعنس صلبه ... ذات نجاء فى يديها خدبه (٢) أى: طول (رجع) وخدبت الطعنة: اتّسعت (٣) * (خصم): وخصمه خصما: غلبه فى الخصومة. وخصم خصاما، فهو خصم، أى: عالم بالحجّة. قال الله : بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٤). * (خفش): قال أبو عثمان: قال ثابت: خفش الرجل فى أمره يخفش خفشا: ضعف. (رجع) وخفش خفشا: ضاقت عيناه (٥)، وفسدت جفونه.

стр. 492

قال أبو عثمان: قال الأصمعى، ومنه الخفّاش؛ لأنه يشقّ عليه ضوء النّهار. (رجع) (خنز): وخنز (١) اللحم والثّمرة خنوزا، وخنزت خنزا: عفنت. قال أبو عثمان: ومنه الحديث «لولا بنو إسرائيل ما خنز الطّعام ولا أنتن اللّحم» (٢). (رجع) فعل وفعل (٣): * (خلع): خلع الشئ خلعا: نزعه من موضعه، وخلع الثوب: جرّده (٤)، وخلع امرأته خلعا: افتدى منها، أو هى منه، وخلع الزرع خلاعة: أسفى سنبله. قال أبو عثمان: ويقال: خلع الشّيح: أورق. (رجع) وخلع خلاعة: تشطّر. فعل وفعل وفعل: (خرق): خرق الأرض بالأسفار خرقا: قطعها. قال الله : إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ (٥). وخرق الثوب: شقّه، وخرق الكاذب الكذب: صنعه. وخرق خرقا: تحيّر، وخرق الظبى والطائر عند البهت: كذلك. وأنشد أبو عثمان: ١١٧٤ - ما شبه ليلى غداة البين إذ ظعنت ... من أهل قرّان إلّا الأجيد الخرق (٦)

стр. 493

وخرق الإنسان: لم يحسن العمل، وخرق خروقا: لم يبرح من مكانه. [٤٦ / أ]. قال أبو عثمان: وزاد غيره: وخرق أيضا: لصق بالأرض فرقا. (رجع) وخرق خرقا: حمق، ويقال فيه أيضا: خرق. * (خثر): وخثر الشئ، وخثر، وخثر خثورة: ثخن، وخثرت النفس وخثرت وخثرت: تهيّجت. * (خمص): وخمص البطن، وخمص خموصة وخموصا، وخماصة: ضمر. قال أبو عثمان: وزاد الأصمعى: وخمص البطن أيضا. (رجع) وكذلك: خمص الورم وخمص، وخمص: ذهب (١). قال أبو عثمان: ومثله: خمص الجرح وخمص، وخمص: ذهب ورمه. فعل: * (خدل): خدلت الساق خدالة: امتلأت، فى خدلة. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر: بيّنة الخدولة والخدل، وأنشد أبو عثمان: ١١٧٥ - وساقها خدلة فى كعبها درم ... تفصّم الحجل عنها فهو منفلق (٢) (رجع) * (خشن): وخشن الشئ خشونة: ضدّ لان. فعل: * (خضل): خضلت الدرّة خضلا: صفت (٣) * (خرس): وخرس خرسا: منع الكلام خلقة أو عيّا. فهو أخرس، ومؤنثه خرساء، وجماعها خرس.

стр. 494

وأنشد أبو عثمان: ١١٧٦ - من الخرس الصّراصرة القطاط (١) * (خسر): وخسر خسرانا: نقص فى ماله، وخسر خسارة: نقص فى تجارته، وخسر خسرا وخسارا: هلك. * (خزب): وخزب الجلد والضّرع خزبا: تورّما وتشقّقا عند النّتاج. قال أبو عثمان: وخزبت الناقة خزبا، فهى خزباء: إذا كانت يابسة الضّرع ليس لها لبن، قال الكميت: ١١٧٧ - وفى حياضك من جود ومكرمة ... تر الأحاليل لا كمش ولا خزب (٢) (رجع) * (خطل): وخطل الكلام خطلا: حمق، وخطل الرجل: مثله، يقال: رجل خطل، وفيه خطل شديد، وهو الأحمق القول الكثير الخطإ، وخطلت الأذن: استرخت، وخطل الرمح: لان، وخطلت اليد بالعطاء (٣): كذلك. قال أبو عثمان: الخطل: طول (٤) يكون فى الرّمح والخيل واللسان، والناس، يقال: رمح خطل، ولسان خطل، قال أبو النجم: ١١٧٨ - لما رأيت الدهر جمّا خبله ... أخطل والدهر كثير خطله (٥)

стр. 495

قال ويقال: خطل الرجل المقاتل: إذا كان سريع الطّعن، قال الراجز (١): ١١٧٩ - * أخرس فى الهيجاء بالرمح خطل * ويروى: بالرّمح الخطل، أى: الطويل. ويقال: خطل الرجل الجواد عند العطاء، وإنه لخطل اليدين فى المعروف، أى: عجل عند إعطاء النّفل، وخطل السّهم: إذا لم يقصد قصد الهدف، فيقع يمينا أو شمالا (٢)، قال الكميت: ١١٨٠ - هذا لذاك وقول المرء أسهمه ... منها المصيب ومنها الطّائش الخطل (٣) (رجع) * (خضر): وخضر الزرع (٤) والنّبات خضرا وخضرة: صار أخضر. * (خوث): وخوثت المرأة خوثا: استرخى بطنها، وعظم، وخوث الصّدر: امتلأ. قال أبو عثمان: ويقال: خوثت الجارية خوثا، فهى خوثاء: وهى الحدثة النّاعمة ذات صدرة، قال أمية (٥): ١١٨١ - علق القلب حبّها وهواها ... وهى بكر غريرة خوثاء (٦) (رجع)

стр. 496

* (خمج): وخمج الشئ خموجا: نغيّر لونه أو طعمه (١). قال أبو عثمان: قال أبو بكر: خمج الرجل خمجا: فتر، وأصبح فلان خمجا: إذا فترت أعضاؤه، لغة يمانية (رجع) * (خجل): وخجل خجلا (٢): أشر وبطر، وأيضا استحيا، ويقال: الخجل: سوء احتمال الغنى أو الفقر. قال أبو عثمان: ومنه الحديث فى صفة النّساء: «إنّكنّ إذا شبعتنّ خجلتنّ وإذا جعتنّ دقعتنّ (٣)»: قال الكميت (٤): ١١٨٢ - ولم يدفعوا عند ما نابهم ... لصرف زمان ولم يخجلوا (٥) (رجع) وخجلت الدابة فى الطين: اضطربت، وخجل الوادى: كثر نباته، وخجل الثوب: طال. قال أبو عثمان: منه قول زيد بن كثوة العنبرىّ: «دخلت على الحسن ابن سهل «*» «فكسانى قميصين خجلين وأمر لى بكذا» قال أبو عثمان: وخجل الثوب أيضا: بلى، فهو خجل، قال الراجز: ١١٨٣ - علىّ ثوب خجل خبيث (٦) ... مدرعة كساؤها مثلوت (رجع)

стр. 497

المهموز: فعل: * (خبأ): خبأ الشئ خبأ: ستره. قال أبو عثمان: وخبأت خباء، وتخبّأته: عملته، ومنه اشتقاق الخباء. (رجع) * (خسأ): وخسأت الكلب خسأ فخسأ: زجرته فبعد، وخسأ البصر خسوءا: أعيا وسدر (١). * (خلأ): وخلأت الإبل خلاء: كالحران فى الدّواب، وخلأ الرجل خلوءا: لم يبرح من مكانه (٢). * (خفأ): وخفأ الرجل خفأ، صرعه. قال أبو عثمان: ويقال بالجيم أيضا. * (ختأ): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ختأت (٣) الرجل أختؤه ختأ: إذا كففته عن الأمر. (رجع) فعل وفعل (٤): * (خذأ): خذأ له، وخذئ له خذأ: انقاد. المعتل بالواو فى عين الفعل: * (خاض): خاض الماء والباطل والكذب (٥) خوضا، وخاض فيها: حرّك. * (خات): وخاتت العقاب خوتا وخواتا: صوّتت بجناحيها. وأنشد أبو عثمان: ١١٨٤ - وصفراء من نبع كأنّ خواتها ... تجود بأيدى النّازعين وتبخل (٦) قال أبو عثمان: قال يعقوب: ويقال: خاته يخوته: طرده، ومرّوا يخوتونهم

стр. 498

أى: يطردونهم، قال عبد مناف بن ربع الهذلى: ١١٨٥ - يخوتون أولى القوم خوت الأجادل (١) قال أبو عثمان: ومما لم يقع فى الكتاب من هذا الباب. * (خاش): قال أبو بكر: خاش ما فى الوعاء يخوشه [٤٦ / ب] خوشا: إذا أخرج ما فيه خرقا (٢). (رجع) وبالياء: * (خاط): خاط الثوب خياطة، وخاط: الدّرع: سردها، وخاط فى السّير: وصله. قال أبو عثمان: قال الأصمعى: يقال: خاط خيطة إلى بنى فلان، أى: مرّة، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة، أى: إلّا المرّة بعد المرّة. (رجع) * (خاز) (٣): وخاز اللحم وغيره خيزا: تغيّر وفسد. * (خاب): وخاب خيبة: حرم (٤). * (خاس): وخاس الشئ خيسا: أنتن. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: خست الرجل فى ثمن السلعة: إذا نقصته (٥) شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك، وقال يعقوب: قولهم: خاس البيع والطعام: أصله من خاست الجيفة فى أول ما تروح،

стр. 499

فكانه كسد حتى فسد، وقال أبو بكر: خاس الشئ: إذا لان، وخيّسته: ليّنته ومرّنته (١) (رجع) وخاس الرجل فى عهده: لم يتمّه، وخاس غيره: حبسه، وخيّسه فى الحبس أعمّ. قال أبو عثمان: يقال للحبس: المخيّس لانه يخيس (٢) المحبوسين؛ أى: يذلّلهم. (رجع) فعل بالواو سالما وفعل معتلا: * (خوق): خوقت الفلاة والمكان خوقا: اتسعا، فهما (٣) أخوق وخوقاء. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ١١٨٦ - نجوب إليه القفر والفقر أخوق (٤) قال الراجز: ١١٨٧ - * خوقاء مفضاها إلى منخاق (٥) * وخوقت الإبل: جربت، وخاق المرأة خوقا جامعها. فعل بالواو سالما وفعل بالواو والياء معتلا: * (خور): خور خورا (٦): جبن وضعف فى جسمه، وخار الثور خوارا: صاح. قال أبو عثمان: قال يعقوب: وخارت الضائنة والظبية أيضا، والخوار: يكون للغنم والظّباء والبقر، قال طرفة: ١١٨٨ - ليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا حول قبتنا تخور (٧)

стр. 500

وقال أوس بن حجر: ١١٨٩ - خوار المطافيل الملمّعة الشّوى ... وأطلائها صادفن عرنان مبقلا (١) (رجع) [وخار الرجل: جبن] (٢)، وخار الشئ: ضعف خورا فيهما. قال أبو عثمان: خور الشئ أيضا خورا: ضعف. (رجع) وخار البرد: انكسر. قال أبو عثمان: ويقال: طعن الحمار فخاره (٣): إذا طعنه فى الخوران، قال الأصمعى: الخوران: الهواء (٤) الذى فيه الدّبر. وقال ابن الأعرابى: الخوران يقال للنّاس وغيرهم من كلّ البهائم. (رجع) وخار الله لك خيرا: صنعه، والاسم: الخيرة، وخرته: غلبته فى المخايرة. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: خرت الرجل على صاحبه أخيره خيرة وخيرا، وخيّرته عليه تخييرا: وهو أن تفضله عليه. وأنشد لأبى زبيد يرثى علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه: ١١٩٠ - إن الكرام على ما كان من خلق ... رهط امرئ خاره للدّين مختار (٥) وقد خار الرّجل يخير خيرا: إذا كان خيرا فى نفسه. (رجع) وبالواو فى لامه: * (ختا): ختا (٦) ختوا: تغيّر لونه من فزع أو مرض، وختت العقاب:

стр. 501

انقضّت، وختوت الثوب: فتلت هدبه، فهو مختوّ (١). وبالياء: * (خثى): خثى البقر خثيا. قال أبو عثمان: والاسم: الخثى، وجماعه الأخثاء. (رجع) * (خصى): وخصى الفحل خصاء: قطع ذكره، وخصى البهيمة: سلّ أنثييه، وخصى [الصّوم] (٢) الإنسان: قطعه عن النساء. وأنشد أبو عثمان لجرير: ١١٩١ - خصى الفرزدق والخصاء مذلّة ... يبغى مخاطرة القروم البزّل (٣) (رجع) وخصى: وجعه خصياه. قال أبو عثمان: وخصى أيضا فهو خص وخصىّ: إذا اشتكى (٤). خصييه، كما تقول حق: إذا اشتكى حقوه. (رجع) وبالياء والواو: * (خدى): خدى خديا، وخدا خدوا وخديانا: أسرع وبسط خطوه. فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا: * (خشى): خشى الله خشية: اتّقاه. قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر (٥) خشيا وخشيانا (٦)، ومخشاة، ومخشية. (رجع)

стр. 502

وخشى الشئ: خافه، وخشيت الرجل خشيا: صرت أخشى منه، وخشت النخلة خشوا: صار تمرها حشفا. * (خوى): وخوى البطن من الطعام، والرأس (١) من الدم [خوى] (٢)، وخويت المرأة بامتناع الطّعام عند الولاد. قال أبو عثمان: وخويت المرأة أيضا: إذا ولدت، فخلا جوفها، وخفّ، حكاه أبو زيد. (رجع) وخوى المكان خواء وخويّا. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد وخيّا. (رجع) * (خزى): وخزى خزيا: هلك، وهان، وخزى خزاية: استحيا، ويقال: خازانى فخزيته، وكرهت أن أخزيه، وخزيته خزاية أيضا: استحييت منه. وأنشد أبو عثمان للقطامىّ يذكر ثورا فرّ من الكلاب ثم كرّ عليها: ١١٩٢ - حرجا يكر كرور صاحب نجدة ... خزى الحرائر أن يكون جبانا (٣) وقال الراجز: ١١٩٣ - خزاية والخفر الخزىّ (٤) وقال جرير: ١١٩٤ - وإنّ حمى لم يحمه غير فرتنا ... وغير ابن ذى الكيرين خزيان ضائع (٥) (رجع) وخزوت نفسى خزوا: كففتها، وصبّرتها على طاعة الله، وخزوت الرجل: [٤٧ / ا] سسته.

стр. 503

وأنشد أبو عثمان: ١١٩٥ - لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب ... عنى ولا أنت ديّانى فتخزونى (١) أى: ولا أنت مالك أمرى لتسوسنى. * (خظى): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: خظى لحمه يخظى خظى (٢) شديدا: إذا كثر واكتنز. (رجع) وخظا اللّحم أيضا يخظو خظوا: اكتنز. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وخظا الرجل يخظو خظوّا فهو خاظ: كثر لحمه، قال امرو القيس (٣): ١١٩٦ - لها متنتان خظاتا كما ... أكبّ على ساعديه النّمر (٤) (رجع) * (خذى): وخذيت الأذن خذى: استرخت. قال أبو عثمان وقال الأصمعى: خذى الحمار والفرس يخذى خذى: إذا استرخت رانفة أذنه، فهو أخذى، والأنثى خذواء. وقال يعقوب: خذا يده خذيا، وخذية: قطعها. (رجع) [باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل (٥): * (أخصب): أخصب الرجل وغيره: كثر خصبه، وأخصب أيضا: وجد موضع خصب، وهو المرعى

стр. 504

* (أخبت): وأخبت لله: تواضع، وأخبت أيضا: نزل الخبت، وهو المطمئن من الارض. * (أخفس): وأخفس الشّراب (١) أسرع الإسكار (٢). (أخقن): وأخقن (٣) الترك: ولّوا أمرهم خاقان، وهو [اسم (٤)] ملكهم (٥). فعلل: * (خربق): قال أبو عثمان: قال الاصمعى: خربقت الشئ خربقة: قطعته. قال ويقال: خربق عمله: أفسده. * (خذرق): يعقوب: خذرق خذرقة: سلح والخذراق: السّلاح: * (خرفج): ويقال: خرفجه خرفجة: إذا أحسن غذاءه، وخرفج الشّئ: * (حلبس): أبو زيد: ويقال: خلس قلبه خلبسة: فتنه وذهب به. * (خبعج): وخبعج فى مشيته خبعجة، وهى مشية قرمطة (٦) فى عجلة، وأنشد يعقوب: ١١٩٧ - جاء إلى جلّتها يخبعج ... وكلّهنّ دائم يدردج (٧) * (خزعل): أبو حاتم، ويقال للنّاقص إحدى الرّجلين: خزعل خزعلة.

стр. 505

وأنشد أبو زيد لبعض الأعراب فى رجله: ١١٩٨ - ورجل سوء من ضعاف الأرجل ... متى أرد شدّتها تخزعل (١) * (خردل): ويقال: خردلت اللحم: قطّعته وفصّلت أعضاءه موفّرة، وخردلت الطعام: أكلت جياده وأطايبه، وروى أبو عبيد عن الفراء: وخردلت اللّحم، وخرذلته بالدال والذال، أى: قطّعته وفرّقته. الأصمعى: خردلت النّخلة، فهى مخردل: إذا كثر نفضها (٢) وعظم ما بقى من بسرها. * (خلبص): يعقوب: خلبص خلبصة، قال عبيد المرّىّ: ١١٩٩ - لما رآنى بالبراز حصحصا ... فى الأرض هربا منّى وخلبصا (٣) * (خرطم): أبو زيد: ويقال: خرطمت فاه خرطمة: ضربت خرطومه، أو قبضت على خرطومه فعوّجته. * (خطرف): ويقال خطرف فى مشيه خطرفة وتخطرف: إذا أوسع خطوه، قال العجاج: ١٢٠٠ - إذا تلقّته الجراثيم طفا ... وإن تلقّى غدرا تخطرفا (٤) * (خذرف): ويقال: خذرف خذرفة: أسرع، ومنه الخذروف، وهو السّريع: الجرى، قال طفيل الغنوىّ يصف الفرس. ١٢٠١ - يذيق الذى يعلو على ظهر متنه ... ظلال خذاريف من الشّدّ ملهب (٥)

стр. 506

خذاريف: جمع خذرفة، وقوله: ظلال خذاريف من قولك: فلان فى ظل عيش، أو فى عيش ناعم. يعقوب: خذرفت الإناء: ملأته. (خندف): [غيره] (١): خندفت المرأة خندفة، وهى مشية للنسّاء كالهرولة. ولا يقال ذلك إلا للنساء، لا يقال للرجال، قالت ليلى بنت خلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة لزوجها إلياس بن مضر ابن نزار: «ما زلت أخندف فى إثركم» فقال لها: فأنت خندف، فذهب (٢) اسما لها. وقال بعضهم (٣): خندف ثلاثى والنون زائدة، وزنه: فنعل. المكرر منه: (خقخق): قال أبو عثمان: يقال خقخق قتب الدابّة: إذا صوّت. * (خضخض): وخضخض الماء والسويق، ونحو ذلك: إذا تحرّك، قال: ويقال: إن كلّ شئ يتحرك، ولا يصوّت خثورة فهو يخضخض خضخضة، وجاءه بالخنجر فخضخض بطنه، ويقال: خضخضت الأرض: إذا قلبتها حتّى يصير موضعها مثارا رخوا، فإذا وصل إليه الماء أنبتت. * (خجخج): الفراء: خجخجت، وجخجخت: إذا لم تبد ما فى نفسك. * (خشخش): غيره: وخشخشت فى الشّئ: دخلت فيه. * (خلخل): أبو بكر: وخلخلت العظام، إذا أخذت ما عليها من اللّحم. * (خفخف): وخفخفت الحبارى خفخفة: صوّتت، وكذلك خفخفت الضّبع، وهو صوتها، وخشفتها. * (خبخب): الفراء: يقال بخبخوا عنكم من الظّهيرة وخبخبوا، أى: أبردوا.

стр. 507

(خمخم): غيره: وخمخم (١) الرجل فى أكله خمخمة، وهو ضرب منه قبيح، وبه سمى خمخام. تفعلل: * (تخرخر): قال أبو عثمان، قال أبو حاتم: تخرخر البطن: اضطرب من الهزال والجهد، قال الجعدى: [٤٧ - ب]. ١٢٠٢ - وبطن كظهر النرس لو شكّ أربعا ... فاصبح صفرا جوفه ما تخرخرا (٢) وقال الكسائى: تخرخر البطن: إذا اضطرب مع عظم. * (تخبخب): وتخبخب بدن الرجل: إذا سمن، ثم هزل حتى يسترخى جلده، وزاد غيره، وهو الذى تسمع له صوتا من هزال بعد سمن. فعّل: (خرس): قال أبو عثمان: يقال: خرست المرأة النفساء: إذا صنعت لها خرستها، وهو شئ تأكله أو تحسوه أيامّا، واسم ذلك الشئ: الخرسة، قال الشاعر: ١٢٠٣ - إذا النّفساء لم تخرّس ببكرها ... غلاما ولم يسكت يختر فطيمها (٣) الختر: الشئ القليل. * (خوّد): ويقال: خوّد تخويدا: أسرع، وأنشد ١٢٠٤ - ناديت فى الحىّ ألا مذيدا ... فأقبلت فتيانهم نخويدا (٤)

стр. 508

وخوّدت الفحل تخويدا: إذا أرسلته فى الإبل الإناث، قال الشاعر: ١٢٠٦ - وخوّد فحلها من غير شلّ ... بدار الرّيح تخويد الظّليم (١) * (خوّص): وخوّص رأسى تخويصا: إذا وقع فيه الشّيب، وخوّصه القتير، وهو استواء البياض والسّواد، قال الشاعر: ١٢٠٦ - زوج لأشمط موهوب بوادره ... قد صار فى رأسه التّخويص والنزع (٢) * (خوّس): وخوّس البعير وتخوّس بالسين: إذا ظهر لحمه وشحمه. تفعّل: * (تخوّف): قال أبو عثمان: يقال تخوّفت الشئ تنقّصته، وتخوّفنا القوم: تنقصناهم (٣)، وقال الله : أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ (٤) أى: على تنقّص. فنعل: * (خنبس): قال أبو عثمان: يقال: خنبس عن القوم، وعن الأمر: إذا كرهه وعدل عنه. * (خنشل): الأصمعى: خنشلت المرأة: إذا أسنّت، وفيها بقيّة، يعنى لم يذهب جلّ شبابها. قال أبو حاتم: وسمعت الأصمعى يقول: شباب المرأة من خمس عشرة إلى الثّلاثين (٥)، وفيها من الثّلاثين إلى الأربعين ممتمتع، ثم قد خنشلت.

стр. 509

وقال غيره: خنشل الرجل خنشلة: إذا اضطرب من الكبر. * (خندم): يعقوب: يقال: خندم الرجل فى المشى خندمة، وهو أن يمشى معاجا ويقلب قدميه كأنه يغرف بهما. * (خنفس): وخنفس الرجل عن الأمر خنفسة: إذا كرهه وعدل عنه. والخنفس: الثّقيل الذى لا يدخل مع القوم. قال الناظر ومن هذا الباب: * (خنظى): يقال خنظى به: إذا سمّع به وندّد، وهو مثل عنظى به، وقد تقدّم فى حرف العين، وأنشد يعقوب فى الألفاظ: ١٢٠٧ - قامت تخنظى بك بين الحيّين ... شنظيرة الأخلاق جهراء العين (١) ابن الأعرابى: يقال: رجل خنظيان: إذا كان فاحشا، قال أبو العباس فى قوله: جهراء العين: الجهراء: التى لا تبصر بالنهار. افعنلل: (٢) * (اخرنطم): قال أبو عثمان: اخرنطم الرجل: غضب، واخرنطم أيضا: تكبّر، والمخرنطم: الغضبان المتكبّر وأنشد: ١٢٠٨ - ترى له حين سما فاخرنطما ... لحيين سقفين وخطما سلجما (٣) السّقفان: الطّويلان العريضان. ويقال أيضا: اخرنطم الغضبان: إذا اعوجّ خرطومه، وسكت عن غضبه.

стр. 510

قال الشاعر: ١٢٠٩ - واخرنطمت ثم قالت وهى معرضة ... أأنت تتلو كتاب الله يالكع (١) * (اخرنمش): واخرنمش الرجل: سكت والمخرنمش: الساكت. * (اخرنبق): يعقوب: واخرنبق الرجل واخرنفق، وهو انقماعه فى المريب (٢)، قال الراجز: ١٢١٠ - صاحب حانوت إذا ما اخرنبقا ... فيه علاه سكره فخذرقا (٣) أى: سلح. افتعل: * (اختزّ): قال أبو عثمان: يقال: اختزّه بالرمح: انتظمه. * (اختضر): وقال أبو زيد: اختضرت البعير: إذا أخذته من الإبل وهو صعب فركبته أو خطمته (٤)، ثم سقته؛ لبذلّ. المهموز منه: * (اختتأ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: اختتأت من فلان: إذا خفت أن يلحقك منه شئ. قال يعقوب: هو أن تستحى منه، وقال أبو بكر: هو أن تذلّ له، وتختبئ منه، وقال الأموى: هو أن تختله، [قال رؤبة] (٥): ١٢١١ - مختتئا فى صدره توغّمه (٦) أى: حقده.

стр. 511

فاعل: * (خاضن): قال أبو عثمان: خاضنت المرأة مخاضنة: غازلتها، قال الشاعر: ١٢١٢ - بسل عليهم حرام بنت جارتهم ... ولا تخاضن جدا كان أو لعبا (١) [باب] الخماسى: افعللّ: * (اخبعثّ): قال أبو عثمان: اخبعثّ (٢) الرّجل فى مشيته، وهى مشية كمشية الأسد. وأنشد: ١٢١٣ - خبعثن مشيته عثمثم (٣) والنون زائدة. * * * تم حرف الخاء والحمد لله وحده (٤).

стр. 512

كتاب الأفعال تأليف أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي تحقيق دكتور حسين محمد محمد شرف المدرس بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة مراجعة دكتور محمد مهدي علام عضو مجمع اللغة العربية - القاهرة [الجزء الثاني]

стр. 513

حرف الغين (١) [باب] فعل وأفعل بمعنى المضاعف: * (غبّ): غبّ اللحم والثمار، غبوبا وأغبّت تغيّرت، وغبّت عليه الحمىّ غبّا، وأغبّته: أخذته يوما وتركته آخر، وكذلك غببت عن القوم فى الزيارة [٤٨ - ا] وأغتبتهم. * (غمّ): وغمّ اليوم غمّا، وأغمّ: جاء بالغمّ من حرّ أو تكاثف غيم، وغمّت السماء، وأغمّت: كذلك. * (غثّ): وغثّ اللّحم غثوثة، وأغثّ: فسد. * (غلّ): وغلّ على الشئ غلّا: خان (٢)، وأغلّ: سكت وأقام. قال أبو عثمان، وقال يعقوب: غلّ الرجل يغلّ غلولا وأغلّ: إذا خان (رجع) * غدّ: وغدّ البعير وأغدّ: أصابته الغدّة وهى ورم فى الحلق. وأنشد أبو عثمان: ١٢١٤ - لا برئت غدّة من أغدّا (٣) وأنشد للأعشى: ١٢١٥ - وأحمدت إذ نجّيت بالأمس صرمة ... لها غدرات واللواحق تلحق (٤) قال أبو عثمان. قال الأصمعى: الغدّة طاعون الإبل. * (غنّ): قال: وغنّ الوادى وأغنّ، ولم يعرف الأصمعىّ إلا أغنّ: إذا كثر شجره ودغله.

стр. 514

الثلاثى الصحيح: فعل: * (غرض): غرضت النّاقة غرضا وأغرضتها: شددتها بالغرضة وهى حزام الرّحل. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب، والغرض فى حزام الرّحل (رجع) * (غنظ) وغنظته غنظا، وأغنظته: غممته أشدّ الغمّ، وفى صفة الموت: غنظ ليس كالغنظ وكظّ ليس كالكظّ (١) قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة: الغنظ أن يشرف الإنسان على الموت، ثم يفلت، وأنشد: ١٢١٦ - ولقد لقيت فوارسا من رهطنا ... غنظوك غنظ جرادة العيّار (٢) العيّار: رجل صاد جرادا، فأتى بهنّ إلى رماد، فدسّهنّ فيه، وأقبل يخرج واحدة واحدة فيأكلهنّ أحياء ولا يشعر بذلك من شدّة الجوع، فآخر جرادة منهنّ، طارت، فقال: والله إن كنت لأنضجهنّ، فضرب ذلك مثلا لكلّ من أفلت من كرب. ويقال: العيّار: كان رجلا أعلم (٣) فأخذ جرادة؛ ليأكلها، فأفلتت من علم شفته قال ويقال للمرأة التى تبذؤ وتجئ بالكلام القبيح هى تغنظى. قال الراجز: ١٢١٧ - قامت تغنظى بك سمع الحاضر ... ترمى البذاء ببجنان واقر وشدّة الصّوت بوجه حازر (٤) وانحازر: الحامض كأنّه مكلّح.

стр. 515

* (غمد) وغمدت السيف غمدا (وأغمدته) «١» أدخلته فى غمد * (غرز): وغرزت الإبرة فى الثوب، والشئ فى الأرض (غرزا) «١»: أثبتّ (وأغرزت لغة) (١) * ((غسق): وغسق الليل غسقا، وأغسق: أظلم. * (غلف): قال أبو عثمان: قال أبو بكر غلفت القارورة وأغلفتها: أدخلتها فى الغلاف. * (غمص): قال: وغمص (٢) الناس غمصا وأغمص عليهم: احتقرهم، وطعن عليهم وعابهم، وغمص الشئ وأغمص عليه: مثله (٣). فعل: * (غبس): غبس الليل غبسا، وغبسة، وأغبس: أظلم. * (غبش): وغبش غبشا، وأغبش: مثله قال أبو عثمان، وقال ابن الأعرابى: الغبس بالسين غير المعجمة - أول ظلام الليل، والغش آخره مما يلى الصّبح وقال غيره: الغبس: لون الرّماد، وقد غبس غبسا يقال: ذئب أغبس، وليل أغبس. (رجع) * (غطش): وغطش غطشا، وأغطش: مثله، وغطش البصر وأغطش: أظلم. قال أبو عثمان: وغطشت الفلاة وأغطشت: إذا كانت لا يهتدى فيها قال الأعشى (٤): ١٢١٨ - وبهماء باللّيل غطشى الفلاة ... يؤنسنى صوت فيأدها (٥) (رجع)

стр. 516

* (غرى): وغرى بالشئ غرى وغراء (١) وأغرى به: لزمه وأولع به. وأنشد أبو عثمان: ١٢١٩ - لا تحلنا على غرائك إنّا ... قبل ما قد وشى بنا الأعداء (٢) وقال أبو عبيدة فى قول كثيّر: ١٢٢٠ - إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا ... غراء ومدّتها مدامع حفّل (٣) (قال) (٤): قوله: غارت (٥) هى فاعلت من غرى بالشئ يغرى به: قال وقال أبو بكر: غره بمعنى غرى به (رجع) * (غدر) وغدرت اللّيلة غدرا، وأغدرت: اشتدّ ظلامها، فهى غدرة مغدرة. * (غدق): وغدقت عين الماء غدقا، وأغدقت: كثر ماءها، وغدق المطر، وأغدق: كذلك، وغدقت الأرض وأغدقت: ابتلّت بالغدق. وأنشد أبو عثمان لرؤبة: ١٢٢١ - مرعى أنيق النّبت مجّاج الغدق (٦) المعتل بالواو فى عين الفعل: * (غار): غار غورا، وأغار لغة: أتى الغور وهو منخفض الأرض (٧) وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبى ربيعة: ١٢٢٢ - شمال من غار به مفرعا ... وعن يمين الجالس المنجد (٨)

стр. 517

وقال الآخر: ١٢٢٣ - فى المنجدين ولا بغور الغائر (١) وغار فى الأمور: أدقّ النّظر، وأغار لغة. * (غاث): قال أبو عثمان قال أبو بكر: غاثه الله يغوثه وأغاثه، وهى اللّغة العالية. وبالياء: * (غام): غامت السّماء غيما وأغامت، وأغيمت ألبستها الغيم * (غين): وغين الرجل غينا، وأغين به: غشى عليه، ومثله: غين وأغين به، إذا أحاط به الدّين. وبالواو فى لامه: * (غضا): غضا الليل غضوّا لغة، وأغضى الأعمّ: غطّت ظلمته كل شئ وسكن قال أبو عثمان: وروى أبو زيد غضا اللّيل وأغضى، وروى أيضا غضا على الشئ وأغضى عليه: سكت. * (غرا): وغروت السّهم غروا وأغريته: طليته، وفى الخبر: «أدركنى ولو بأحد المغروّين (٢)، أى: السّهمين. وبالواو والياء: * (غطا): قال أبو عثمان: غطوت الجرّة والشّئ وأغطيتهما، وغطيتهما كلّه بمعنى: [٤٨ - ب] غطّيتهما، والشّئ مغطوّ ومغطىّ قال شاعر من بنى عقيل: ١٢٢٤ - أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن ... قناعه مغطيّا فإنّى مجتلى (٣)

стр. 518

وقال آخر فى أغطيت: ١٢٢٥ - وما مزنة من ماء بهش عذيبه ... تمنّع من أيدى الرّواة أرومها بأعذب من فيها إذا جئت شاربا ... إذا ليله أغطت وغارت نجومها (١) فعل بالواو سالما وفعل معتلا: * (غسى): غسى اللّيل غسى، وغسا غسموّل، وأغسى: أظلم. وأنشد أبو عثمان: ١٢٢٦ - كأنّ اللّيل لا يغسى عليه ... إذا زجر السّبنتاة الأمونا (٢) قال أبو عثمان: وقال يعقوب: يقال: أغس عنّا من اللّيل شيئا لم ارتحل أى حتّى يذهب بعضه، وقال ابن أحمر: ١٢٢٧ - فلمّا غسى ليلى وأيقنت أنّها هى ... الأربى جاءت بام حبوكرى (٣) وقال الآخر: ١٢٢٨ - ومرّ أيّام وليل مغس (٤) (رجع) * (غمى): وغمى عليه غمى، وأغمى عليه: غشى عليه، وغمى اليوم واللّيل غمّى وأغميا (٥): دام غيمهما، فلم ير فيهما شمس ولا هلال. قال أبو عثمان: وفى الحديث: «فإن أغمى عليكم» (٦) يريد فإن أغمى يومكم، أو ليلتكم، فلم تروا فيه الهلال فأتمّوا شعبان.

стр. 519

[باب] فعل وأفعل باختلاف المضاعف: * (غلّ): وغلّ غلا: حقد، وغلّ فى الشئ غلّا: دخل فيه (١) وأنشد أبو عثمان: ١٢٢٩ - غللت المهارى بينها كلّ ليلة ... وبين الدّجى حتّى أراها تمزّق (٢) (رجع) وغللت الإنسان ألقيت الغل فى عنقه ويمينه، وغلّ البعير وغيره غلّة لم يرو عطشا قال أبو عثمان، قال أبو زيد: الغلّة والغلّ، والغليل، والغلل كلّ هذا فى شدّة العطش، قال الراجز: ١٢٣٠ - قد علمت أنى مروىّ هامها ... وكاشف الغليل عن هيامها إذا جعلت الدّلو فى خطامها (٣) وقال آخر: ١٢٣١ - أنقع من غلّتى وأجزأها (٤) وأغلّ الرجل: سرق، وأغلّ فى الإهاب: أبقى فيه عند السّلخ من اللّحم، وأغلّت الضّيعة: عادت بغلّة وأغل القوم: صاروا فى وقت الغلّة، وأغللت الرجل: وجدته غالّا، وأغللت الإبل، أصدرتها عن الماء، ولم ترو. * (غذّ): وغذّ الحرح غذّا: ورم. وأيضا: ندى. قال أبو عثمان: وغذّت العين تغذّ: إذا جعلت تندى (رجع) وأغذذت السّير: أسرعته. قال أبو عثمان: ويقال: أغذذت فى السّير، وقال الراجز: ١٢٣٢ - لمّا رأيت القوم فى إغذاذ ... وأنّه السّير إلى بغذاذ سلام ملّاذ على ملّاذ ... طرمذة منى على الطّرماذ (٥) (رجع)

стр. 520

* (غبّ): وغبّت الأمور غبّا: صارت إلى أواخرها. وأنشد أبو عثمان: ١٢٣٣ - غبّ الصّباح يحمد القوم السّرى (١) وغبّت الإبل: ظمئت يوما، ووردت آخر، وغبّ الرأى والرّجل عندنا: بانا قال أبو عثمان: وغبنا فلان: أتانا غبّا قال زهير: ١٢٣٤ - وأبيض فيّاض يداه غمامة ... على معتفيه ما تغبّ فواضله (٢) وفى المثل: «زرغبّا تزدد حبّا» (٣) وغببت عن القوم: دفعت عنهم. وأغببتك بالمعروف والزّيارة (٤) صنعته إليك غبّا، وأغبّ القوم: أوردوا إبلهم كذلك. * (غنّ): وغنّ الانسان والظّبى غننا وغنّة: صار فى صوته كالبحّة. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ١٢٣٥ - غرّا كأرآم الصّريم الغنّ (٥) وأغنّ المكان: كثر فيه الذّباب فصوّت. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: أغنّت الأرض: إذا أدرك نباتها، وذلك أن تمرّ فيها الرّيح غير صافية الصّوت من كثافته والتفافه. قال أبو صاعد: قد أغنّت الأرض فهى غنان مثل الاكتهال وأنشد: ١٢٣٦ - وما قاع تغنّ به الخزامى ... به الجثجاث يندى والعرار تضوّع فارة منه ذكىّ ... إذا ما بلّه السّبل الفطار (٦) وقال أبو الغمر: أغنّت الأرض وأرض مغنّة: كثر عشبها وبقلها ونديت. (رجع)

стр. 521

* (غدّ): وغدّ الإنسان: أصابته الغدّة (١)، وأغدّ القوم: وقعت الغدّة فى إبلهم، وأموالهم وأغدّ الرّجل على غيره: انتفخ غضبا. * (غشّ): وغشّ غشّا: لم ينصح، وأغششت الشئ: أعجلته، والغشاش: العجلة. وأنشد أبو عثمان: ١٢٣٧ - وأطعن السّحساحة المشلشله ... على غشاش دهش وعجله (٢) قال أبو عثمان: وقال» ابن قتيبة: فشّت الشاة: هزلت. (رجع) * (غثّ): وأغثّ حديث القوم: فسد، وأغثّ الجرح: صارت فيه غثيثته (٣). وهى مدته (٤) أنشد أبو عثمان للبعيث يذكر شجّة. ١٢٣٨ - إذا قاسها الآسى النّطاسىّ أقبلت ... غثيثتها وازداد وهيا هزومها (٥) وقال أبو زيد: أغثّ الجرح: إذا خرجت عنه غثيثته، ونبت اللّحم، وأقبل للبرء. (رجع) وأغث الرجل: اشترى لحما غثّا، وأغثّ فى المنطق: قال قولا دنيئا. الثلاثى الصحيح فعل: * (غفر): غفر الله الذنب غفرا وغفرانا (٦): ستره. قال أبو عثمان: وهى المغفرة والغفيرة قال زيد الخيل: [٤٩ - أ]

стр. 522

١٢٣٩ - ولكنّ نصرا أرتعت وتخاذلت ... وكانت قديما من شمائلها الغفر (١) ويقال غفيرتك يا ربّ أى مغفرتك قال (أبو) الأسود الدّيلى (٢) ١٢٤٠ - بخير خليقة وبخير نفس ... خلقت فزادك الله الغفيرة (٣) (رجع) وغفرت الشئ: سترته. قال أبو عثمان: وغفرت المتاع جعلته فى وعاء. (رجع) وغفرت الأمر بغفرته (٤): أصلحته بما ينبغى أن يصلح به، وغفر المريض: نكس وأنشد أبو عثمان: ١٢٤١ - خليلىّ إنّ الدّار غفر لذى الهوى ... كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم (٥) قال أبو عثمان: وغفر الثوب غفرا: إذا ثار زئبره. (رجع) وأغفرت الأرويّة (٦) كان معها غفر، وهو ولدها، وأغفر الرّمث: ظهرت. مغافيرة: وهى (٧) صمغه. قال أبو عثمان: قال أبو عمرو: وأغفرت الأرض: إذا نبت فيها شئ مأخوذ من الغفر، وهو الكلأ الصّغير، وقال أبو صاعد: الغفر: جنس من النّقرة، وهو من أفضل مراتع للحمر. (رجع)

стр. 523

* (غلف): وغلفت لحينته بالطّيب غلفا: لطختها، وغلفت السّيف: أدخلته فى الغلاف (١)، وغلفت الأديم: دبغته بالغلف، وهو شجر، وأغلفت الشئ: جعلت له غلافا * (غفل): وغفل غفولا: صار غافلا. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: وغفلا، قال الشاعر: ١٢٤٢ - إذ نحن فى غفل وأكبر همّنا ... صرف النّوى وفراقنا الجيرانا (٢) وقال الآخر: ١٢٤٣ - فابك هلّا واللّيالى بغرّة ... تدور وفى الأيام عنك غفول (٣) (رجع) وأغفل الشئ: تركه وهو ذاكر له. * (غمض): وغمض الشئ غموضا خفى، وغمض أيضا: صفر، وغمصت الدّار، بعدت عن الشّارع، وغمض الخلخال فى السّاق: غصّ بها، وأغمض: نام. قال أبو عثمان: والاسم الغماض قال رؤبة: ١٢٤٤ - أرّق عينى عن الغماض ... برق سرى فى عارض نهاض (٤) (رجع) وأغمض فى الأمر (٥) والبيع: استجاز ما لا يستجاز، أو حط من ثمن. وأغمض فى نظر: أدقّ * (غمز): وغمزت الشئ غمزا: عصرته.

стр. 524

قال أبو عثمان: وغمزت ظهر الدابّة أغمزه غمزا ومغمزا: امتحنته، أبه نقى أم لا؟ ويقال: ما فى هذا الأمر مغمز أى مطمع قال الأخطل: ١٢٤٥ - أكلت الدّجاج فأفنيتها ... فهل فى الخنانيص من مغمز (١) أى مطمع. (رجع) وغمزت بالحاجب والجفن أشرت، وغمزت على الرّجل: طعنت. قال أبو عثمان، وهى الغميزة قال، حسان ابن ثابت: ١٢٤٦ - وما وجد الأعداء فىّ غميزة ... ولا طاف لى منهم بوحشى صائد (٢) (رجع) وغمزت الدابّة برجلها: أشارت إلى لخمع، وأغمز الرّجل: لان فاجترئ عليه، وأغمز الحرّ: فتر فاجترأت على السّفر. (رجع) قال أبو عثمان: وأغمزنى بطنى: وجعنى. وأغمزته: استضعفته. وأنشد أبو عثمان: ١٢٤٧ - ومن يطع النّساء يلاق منها ... إذا أغمزن فيه الأقورينا (٣) (رجع) وأغمز البعير: صار فى سنامه شحم يغمز. * (غسق): وغسقت العين عسقا: دمعت (٤). قال أبو عثمان: وغسقانا أيضا، وأنشد: ١٢٤٨ - والعين مطروفة لبينهم ... تغسق ما فى دموعها سرع (٥) (رجع)

стр. 525

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: غسق الجرح: إذا سال منه ماء أصفر ومنه الغسّاق وهو صديد أهل النار نعوذ بالله منها. وقال ابن الأعرابى: وغسقت السّماء: أرشّت، وغسق الليل: انصبّ (١)، واختلط ظلامه، وغسق اللّيل: ظلمته واجتماعه. (رجع) وأغسقنا: صرنا فى الغسق، وهو الظّلام الشّديد. * (غصن): قال أبو عثمان: قال يعقوب: يقال: غصنت الغصن أغصنه غصنا: قطعته، وأغصن العنقود: إذا كبر حبّه شيئا، وأغصنت الشّجرة: نبتت أغصانها. (رجع) * (غمد): قال أبو عثمان قال أبو زيد، وغمدت الرّكيّة تغمد غمودا: إذا فنى ماؤها، فهى غامدة. (رجع) وقال يعقوب: وقد غمد العرفط، وغموده أن تستوفر خصلته ورقا حتّى لا يرى شوكها، فذلك حين يغمد، وخصلته: عود فيه شوك. (رجع) وأغمدت المتاع على ظهر البعير: تركته فعل وفعل: * (غبر): غبر الشئ غبورا: بقى: قال أبو عثمان: ويقال: غبر الشئ: مضى، فكأنه من الأضداد، يقال غبر الدّهر غبوره: أى مضى مضيّه. قال: وقال الكسائى: غبر الجرح غبرا: إذا انتقض ونكس. (رجع) وغبر الرّجل: حقد، والغبر كالغمر. وغبر اللّون غبرة: تغيّر لهمّ أصاب صاحبه. قال أبو عثمان: يقال: غبر اللون فهو أغبر: إذا كان شبيها بالغبار،

стр. 526

قال: ومنه بنو غبراء. وهم المحاويج لتغيّر ألوانهم، قال طرفة: ١٢٤٩ - رأيت بنى غبراء لا ينكروننى ... ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد (١) (رجع) وغبر التّمر. أصابه الغبار، وأغبرت فى الشئ: أقبلت عليه، وأغبرت (٢) أيضا: أثرت الغبار، وأغبرت السماء: اشتدّ مطرها (غضف): وغضف العيش غضوفا: توسع، وغضف الرجل: كذلك قال [٤٩ ب] أبو عثمان: قال لأصمعى: وغضف بها: إذا ضرط، وقال أبو زيد: غضفت الشئ: كسرته، قال وهو الشئ الذى لم يبن من رطب أو يابس (رجع) وغضف الكلب غضفا: إذا استرخت ذناه، وغضفهما الكلب: أرخاهما قال أبو عثمان: وغضفت هى إذا انكسرت خلقة، فهى أذن غضفاء (رجع) وغضف اللّيل: أظلم، فهو أغضف. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ١٢٥٠ - قد أعسف النازح المجهول معسفه ... فى ظلّ أغضف يدعو هامه البوم (٣) وغضف (٤) العام والعيش: أخصبا، وأغضفت النّخلة: كثر سعفها وساء ثمرها، وأغضفت الثّمرة: لم تطب. * (غضن): وغضنت الناقة غضانا: ألقت ولدها قبل نبات شعره. قال أبو عثمان: وغضن الرجل عينيه (٥): إذا كسرهما كبرا وعظمة، وغضنهما أيضا: إذا كسرهما للرّيبة قال الكميت: ١٢٥١ - ولسنا ثامدين ولست ممّن ... يغضّن بالمراسلة العيونا (٦)

стр. 527

قال: وغضن الرّجل غضنا: إذا انكسرت عيناه خلقة، فهو أغضن. قال العجاج: ١٢٥٢ - يأيّها الكاسر عين الأغضن ... والقائل الأقوال ما لم يلقن (١) (رجع) وغضنتك غضنا: حبستك، وأغضنت السماء: دام مطرها، وأغضن المطر: مثله. * (غدر): وغدر غدرا: نقض العهد. وغدرت الأرض غدرا: كثرت حجارتها، فهى غدراء. وأنشد أبو عثمان: ١٢٥٣ - يخبطن بالأيدى مكانا ذا غدر ... خبط المغيبات فلا طيس الكمر (٢) المغيبة: التى غاب زوجها، والفلاطس: العراض واحدتها فلطاس (٣)، وفلطوس (رجع) وغدرت الشاة: تخلّفت عن الغنم، وغدرت الناقة: تخلّفت عن الابل. قال أبو عثمان: قال يعقوب: عن أبى الغمر يقال: وجدت (٤) أرضا قد غدرت غنمها، وذلك حين تشبع الغنم فى المرتع، وذلك فى أوّل نبت الغيث. (رجع) وأغدرت الشئ: تركته. قال أبو عثمان: وأغدر الليل: اشتدّ ظلامه يقال: ليلة غدرة ومغدرة: الشّديدة الظّلمة. (رجع)

стр. 528

* (غزل): وغزلت الصوف وغيره نزلا وغزل الرّجل غزلا: أحبّ محادثة النّساء. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وغزلت المرأة أيضا: إذا أحبّت محادثة الرجال، قال: والتّغزّل: التكلّف بذلك، قال الراجز: ١٢٥٤ - صلب العصا جاف عن التّغزّل ... يمرّ بين الغانيات الجهّل (١) (رجع) وغزل الكلب (غزلا) (٢): ذعره صياح الظبى فتركه، وأغزلت الظبية: تبعها غزالها * (غرف): وغرفت الماء وغيره غرفا: أخذته بيد أو مغرفة، وغرفت الناصية: جززتها، وغرفت الأديم: دبغته بالغرف شجر. قال أبو عثمان: وغرفت البعير أغرفه وأغرفه غرفا: إذا ألقيت فى رأسه الغرفة، وهى الحبل المعقود بأنشوطة تلقى فى عنق البعير، لغة يمانية. (رجع) وغرفت الإبل غرفا: اشتكت بطونها عن أكل الغرف، وأغرف الأسد: دخل غرفه * (غمط): وغمط النّعمة وغمطها غمطا: كفرها، وغمط الناس وغمطهم: احتقرهم. قال أبو عثمان: وقد يقال ذلك فى غير النّاس، يقال: غمط الحقّ: إذا استصغره ولم يرضه (رجع) وأغمطت عليه الحمّى، وأغمطت السّماء بالمطر، وأغمط المطر: دام فى كلّ ذلك (غبط): وغبطت (٣) الشاة غبطا: جسستها (٤) تتعرف سمنها.

стр. 529

وأنشد أبو عثمان: ١٢٥٥ - إنّى وأتى ابن علّاق ليقرينى ... كالغابط الكلب يرجو الطّرق فى الذّنب (١) وغبطت الرّجل: أحببت أن يكون لك مثل ماله دون أن يسلبه، وغبطته أيضا: حسبته. وأنشد أبو عثمان لجرير: ١٢٥٦ - يا ربّ غابطنا لو كان يطلبكم ... لاقى مباعدة منكم وحرمانا (٢) وقال غيره: ١٢٥٧ - والناس بين شامت وغبّط (٣) ... وغبط غبطة: حسنت حاله، وأغبطت الحمّى: دامت، وأغبطت السّماء: دام مطرها، وأغبطت الرّجل على ظهر البعير: ألزمته. وأنشد أبو عثمان: ١٢٥٨ - وأنتسف الجالب من أندابه ... إغباطنا الميس على أصلابه (٤) وأغبط الفرس: شدّ خلقه شدّ الغبيط وهو الرّحل (٥) فعل وفعل وفعل: * (غرب): غربت الشمس غروبا: غابت، وغرب الرجل غربا وغربة: بعد، وغربت الكلمة غرابة: غمضت. وغربت العين غربا: ورم مآقيها وأغرب كل ذى شفر: أبيضّت أشفاره. قال أبو عثمان: وأغربت العين فهى مغربة، وهى الزّرقاء التى أبيصت أشفارها. (رجع)

стр. 530

وأغرب الرجل: أتى بغريب من قول أو فعل، وأغرب أيضا: اشتدّ ضحكه، وأغرب السّقاء: ملأه، وأغرب الحوض: سال ماؤه. قال أبو عثمان: وأغربته أنا: إذا ملأته حتّى يفيض وأنشد لبشر ابن أبى خازم: ١٢٥٨ - وكأنّ ظعنهم غداة تحمّلوا ... سفن تكفّأ فى خليج مغرب (١) (رجع) وأغرب الساقى: أكثر الغرب، وهو الماء بين الحوض [٥٠ - أ] والبئر. قال أبو عثمان: وأغرب السّاقى أيضا: إذا انقلبت غربه فانصبّت أى دلوه. (رجع) وأغرب كلّ والد: ولد له ولد أبيض، وأغرب على فلان: صنع به صنيعا قبيحا، وأغرب القوم انتووا، أى ارتحلوا. (قال سعيد (٢)) قال الأصمعى: وأغرب به: إذا أسمع القبيح. (رجع) فعل: * (غلظ): غلظ الجسم والشئ غلظا: صار غليظا، وغلظ الخلق غلظة وغلاظة. وأغلظ اليمين والقول: شدّدهما. قال أبو عثمان: وأغلظت الثوب: وجدته غليظا. (رجع) * (غزر): وغزر الماء وغيره غزرا، وغزارة، وغزر المعروف: كثر (٣) وأغزر القوم: غزرت مواشيهم وأغزروا: أيضا: صاروا فى غزر المطر. فعل: * (غرق): غرق فى الماء (والخير (٤)) والشرّ غرقا
следующие страницы →