← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

فهو قتين، وأنشد أبو عثمان للشمّاخ يصف ناقة: ١٥١٥ - وقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى جحن قتين (١) يعنى أنها عرقت فصار عرقها قرى للقردان، والجحن السّيّئ الغذاء، يقال: جحن وجحن، قال النّمر بن تولب: ١٥١٦ - فأعطت كلّما غذيت شبابا ... فأنبتها نباتا غير جحن (٢) (رجع) وقتن أيضا: سرع لقاح زوجته منه. فعل وفعل: * (قذر): قذر الشئ وقذر قذرا، وقذارة، وقذرته أنا لا غير: كرهته لوسخه. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ١٥١٧ - وقذرى ما ليس بالمقذور (٣) * (قهب): وقهب الشئ قهبا، وقهب: أبيضّ، فهو قهب وأقهب. قال أبو عثمان: وقال الأحمر: الأقهب الذى يخالط بياضه حمرة، وقال غيره: القهب: المسنّ، قال رؤبة: ١٥١٨ - إنّ تميما كان قهبا من عاد (٤) وقد قهب وقهب. * (قضف): قال: وقال الأصمعى: قضف يقضف (٥) قضافة، فهو قضيف (رجع) وقضف أيضا قضفا: إذا - (٦): قل لحمه ورق.

стр. 632

فعل: * (قلح): قلحت الأسنان قلحا: علتها صفرة. وأنشد أبو عثمان للأعشى: ١٥١٩ - قد بنى اللؤم عليهم بيته ... وفشى فيهم مع اللؤم القلح (١) وقلخت الأسنان قلخا: لغة (٢) * (قدع): وقدعت لى الخمسون قدعا: قربت منى. وأنشد أبو عثمان: ١٥٢٠ - ما يسأل الناس عن سنى وقد قدعت ... لى الأربعون وطال الورد والصّدر (٣) وقدعت العين: ضعفت من طول النّظر إلى الشئ. * (قعس): وقعس قعسا: خرج صدره، ودخل ظهره. وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود: ١٥٢١ - فإن حدبوا فاقعس وإن هم تقاعسوا ... لينتزعوا ما خلف ظهرك فاحدب (٤) وقعس الشئ: ثبت، ومنه عزّ أقعس. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ١٥٢٢ - والعزة القعساء للأعزّ (٥) وقال الحارث بن حلّزة: ١٥٢٣ - ليس ينجى موائلا من حذار ... رأس طود، وعزّة قعساء (٦) وقعست الدابة قعاسا مثل قعصت قعاصا، وهو سعالها.

стр. 633

* (قفع): وقفعت الأصابع قفعا: تقبضت. قال أبو عثمان: ونظر أعرابى إلى قنفذة قد تقبّضت فقال: أترى البرد قفعها. (رجع) وقفعت الأذن: انزوت من أعلاها. * (قنم): وقنم اللحم وغيره قنما: تغيّر. وأنشد أبو عثمان: ١٥٢٤ - هل لك إن طلّقت فى راعى غنم ... فيها شواء وقدير وتمم يرعى عليك فإذا أمسى ألم (١) ... لا خير فيه غير شئ من قنم التّمم: هنا الصوف، وهو أيضا الشّعر والوبر الواحد منه: تمم والاثنان والجميع أيضا (تمم (٢)) بلفظ واحد وتقول: أتممت للرّجل إتماما: إذا أعطيته صوفا، أو شعرا، أو وبرا. قال: وقال أبو بكر: قنمت الخيل والإبل قنما، وهو أن يصيب الشّعر النّدى، ثم يصيبه [٦١ - ب] الغبار فيركبه لذلك وسخ. (رجع) * (قضم): وقضم الدّابة وغيره قضما: أكل بمقدّم أسنانه، وقضم السيف قضما: تفلّل حده من قدمه. وأنشد أبو عثمان: ١٥٢٥ - فلا توعدنّى إنّنى إن تلاقنى ... معى مشرفىّ فى مضاربه قضم (٣) أى: فلول قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وقضمت السنّ قضما: انصدعت، ويقال: رجل أقضم، والأنثى قضماء. (رجع) * (قشف): وقشف قشفا: ترك التّنظّف، وقشف أيضا: اشتدّ عيشه.

стр. 634

قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: قشف قشفا: إذا تغيّر من حر الشّمس. * (قزل): وقزل قزلا: عرج أسوأ العرج. وأنشد أبو عثمان: ١٥٢٦ - تزلّج الأعرج ريع فقزل (١) قال أبو عثمان، ويقال قزل قزلا: إذا تبختر فى مشيته، وهو الأقزل وقال أبو عمرو: القزل: مشية المقطوع الرّجل، وقد قزل قزلا. (رجع) * (قنف): وقنفت الأذن قنفا: طالت، وقنف الجسم: غلظ، وقنفت حشفة الكمرة: كذلك. فهى قنفاء، وأنشد أبو عثمان لجرير: ١٥٢٧ - وقد تركت قنفاء زيد بقبلها ... جروحا كآثار الفؤوس الكوادح (٢) وقنف الفرس: ابيضّ قفاه * (قلق): وقلق قلقا: لم يستقر. فهو قلق ومقلاق (٣). [وأنشد أبو عثمان للأعشى]: ١٥٢٨ - روّحته جيداء دانية المر ... تع لا خبّة ولا مقلاق «٣» * (قرط) وقرطت العنز وغيرها قرطا: تعلّق فوق أذنيتها زنمتان (٤). * (قزم): وقزم قزما: لؤم فى جسمه وخلقه. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ١٥٢٩ - والسّودد العادىّ غير الأقزم (٥) أى: الألأم.

стр. 635

وقال الآخر: ١٥٣٠ - لا بخل خالطه ولا قزم (١). * (قله): وقله الشئ قلها: علاه الوسخ. * (قره): وقره قرها: مثله. (قال أبو عثمان وقال (٢)) أبو بكر: قره يقره قرها: انقشر جلده واسودّ من أثر الضرب. * (قزب): (قال وقال أبو بكر) (٣): قزب الشئ قزبا: صلب واشتدّ بالزاى والباء لغة يمانية. (رجع) المهموز: فعل (٤): * (قأب): قأب الطعام قأبا: أكله، وقئب الماء: شربه. وقئب قأبا: أكثر من شربه. فعل وفعل وفعل (٥): * (قضؤ): قضؤ الحسب قضاءة،، وقضأة: دخله عيب. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد وقضاء وقضوءا، قال أبو زيد وقضئ أيضا. (رجع) وقضئ الثوب، والعين وغيرهما قضاء: فسد (٦). وأنشد أبو عثمان: ١٥٣١ - وما من جدّة إلّا ستبلى ... ويقضى بعد جدّتها الحبار (٧) جمع حبير، وهو الجديد وقضئت الشئ: أكلته. * (قفئ): قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: قفئت الأرض قفأ: إذا مطرت، وفيها نبت، فحمل المطر الغبار على النّبت، فلا تأكله الماشية حتى يجلوه النّدى (٨).

стр. 636

وقال الأصمعىّ: قفأت الرّيح الأرض: حثت على نباتها ترابا. قال: وقفأت الشجرة: قلعتها من أصلها. (رجع) المهموز المعتل بالياء فى عينه: * (قاء): قاء قيأ. وأنشد أبو عثمان: ١٥٣٢ - إنّ الحتات عاد فى عطائه ... كما يعود الكلب فى تقيائه (١) وقاءت الأرض الماء: مثله. المعتل بالواو فى عينه: * (قاب): قاب (٢) الشئ قوبا: قوّره ومنه القوباء: انتتاف الشّعر. قال أبو عثمان: ومنه المثل المعروف: ١٥٣٣ - يا عجبا لهذه الفليقه ... هل تغلبنّ القوباء الرّيقه (٣) وقال ذو الرمة: ١٥٣٤ - به عرصات الحىّ قوبن متنه ... وجرّد أثباج الجراثيم حاطبه (٤) وقال العجاج: ١٥٣٥ - من عرصات الدّار أمست قوبا (٥) أى مقوّبه. (رجع) * (قار): وقار قورا: مشى على أطراف أصابعه (كالسّارق) (٦) وأنشد أبو عثمان: ١٥٣٦ - على صرمها وانسبت باللّيل قائرا (٧)

стр. 637

قال أبو عثمان: وقار الشئ قورا، وقوّره (١): إذا قطع من وسطه خرقا مستديرا. (رجع) * (قاف): وقاف الأثر قيافة: اهتدى له، وكذلك فى النّسب. * (قاع): وقاع الفحل على الناقة قوعا، وقعاها أيضا: إذا علاها للضراب، وأنشد أبو عثمان للعجاج: ١٥٣٧ - ولو نقول دربخوا لدربخوا ... لفحلنا إن سرّه التّنوّخ قاع فإن يترك فشول دوّخ (٢) قال أبو عثمان: قاع الفصيل على أمّه أيضا: إذا علاها، وهى باركة لتثور فيرضعها، قال الراجز: ١٥٣٨ - يقوعها كلّ فصيل مكرم ... كالحبشى يرتقى فى السّلّم (٣) * (قاخ) قال: قال أبو بكر؛ قاخ بطنه قوخا: فسد من كلّ داء. (رجع) وبالياء: * (قاص) قاصت السّن قيصا: تحركت وانقاصت: انشقّت. وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب: ١٥٣٩ - فراقا كقيص السّسّ فالصّبر إنّه ... لكلّ أناس عثرة وجبور (٤)

стр. 638

* (قان) وقان الشى قيانة: أصلحه. ومنه القين: الحدّاد، والقينة: الأمة، ويقال: قن إناءك عند القين أى أصلحه. وأنشد أبو عثمان لرجل من (أهل) (١) الحجاز: ١٥٤٠ - ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا ... ظباء بذى الحسحاس نجل عيونها ولى كبد مقروحة قد بدابها ... صدوع الهوى لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفئ ... به كبد بث الجروح أنينها إذا قست الأكباد لانت فقد أتى ... عليها ولا كفران. لله لينها (٢) [٦٢ - أ] (رجع) وقالت أم أيمن: أنا قينت (٣) عائشة لرسول الله ﷺ أى: «زينتها». وقان الله الإنسان على الشئ قينة: جبله. * (قاض): وقاضه قيضا: عرضه، وقاض الفرخ البيضة (٤): شقّها. وأنشد أبو عثمان: ١٥٤١ - إذا شئت أن تلقى مقيضا بقفرة ... مغلّقة خرشاؤها عن جنينها (٥) فعل بالواو سالما وفعل بالواو والياء معتلا: * (قوس): قال أبو عثمان قال أبو عبيدة: قوس قوسا، فهو أقوس: إذا انحنى كالقوس.

стр. 639

قال الراجز (١) ١٥٤٢ - أقوس انساب انسياب الحيّه ... مجنّب الأوصال كالبليّه (٢) وقال الآخر: ١٥٤٣ - أراهنّ لا يحبين من قلّ ماله ... ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا (٣) (رجع) وقاس الشئ قوسا وقيسا وقياسا قدّره. وبالواو فى لامه معتلا: * (قسا): قسا القلب وغيره قساوة وقساء: صلب، وقسا الدّرهم: زاف. فهو درهم قسىّ، وأنشد أبو عثمان: لأبى زبيد يذكر حفز المساحى: ١٥٤٤ - بها صواهل فى صمّ السّلام كما ... صاح القسيّات فى أيدى الصّياريف (٤) * (قطا): وقطت القطاة قطوا: صوّتت، وقطت أيضا: مشت، وقطا كلّ ماش قارب خطوه من النشاط. وأنشد أبو عثمان: ١٥٤٥ - يمشى معا مقطوطيا إذا مشى (٥) هو مفعوعل منه. * (قتا): وقتا قتوا: أحسن الخدمة. وأنشد أبو عثمان: ١٥٤٦ - إنّى امرؤ من بنى خزيمة لا ... أحسن قتو الملوك والخببا (٦) قال: والمقاتية هم الخدام، الواحد مقتوى. وأنشد: ١٥٤٧ - متى كنّا لأمّك مقتوينا (٧) (رجع)

стр. 640

* (قشا): وقشوت الوجه وغيره قشوا: نزعت قشره. * (قبا): وقبوت البناء قبوا: معروف، وقبوت الشئ: ضممته إلى نفسى. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: قبوته: جمعته بأصابعك، ومنه سمّى القباء لاجتماعه. وقال الشاعر: ١٥٤٨ - بكلّ طمرّة تهوى جميعا ... سنابكها كأيدى القابيات (١) (رجع) وقبوت الحرف: ضممته بالرّفع. * (قخا): قال أبو عثمان: وقال أبو بكر قخا (٢) بطنه قخوا: فسد مثل قاخ، قال: ومنه قخّى الرّجل تقخية: إذا كان قبيح التنخّع، قال وهو حكاية تنخّعه. (رجع) وبالياء: * (قضى): (قضى) (٣) قضاء: حكم، وقضى الشئ: صنعه، وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب: ١٥٤٩ - وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السّوابغ تبّع (٤) أى صنعهما وفرغ منهما (٥). وقضى إليك عهدا: أوصى به، وأيضا أعلمكه (٦)، وقضى عليه الموت: أى أتى عليه فانقضى هو وتقضّى: أى فنى (٧) وأنشد أبو عثمان: ١٥٥٠ - تقضّى ليالى الدّهر والناس هادم ... وبان، ومقضىّ وقاض ومقوض

стр. 641

فتبّ لمن لم يبن خيرا لنفسه ... وتبّا لأقوام بنوا ثمّ قوّضوا (١) وقضى الله الشئ: قدّره، وقضيت الحقّ: خرجت منه، وقضيت العمل والأمر: فرغت منهما. قال الله : «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ (٢)» أى: فرغ من خلقهن. وبالواو والياء: * (قلا): قلوت القلّة قلوا: ضربتها (٣) بالعود لترتفع. وأنشد أبو عثمان: ١٥٥١ - كأنّ نزو فراخ الهام بينهم ... نزو القلات رماها قال قالينا (٤) قوله: قالين، يريد الصّبيان الذين يقلون: أى يضربون القلة. (رجع) وقلت الدّوابّ فى السّير: تقدّمت، وقلوتها: حرّكتها، وقلا الحمار أتنه: كذلك قال أبو عثمان: هو السوق الشّديد، وأنشد: ١٥٥٢ - لا تقلواها وادلواها دلوا ... إنّ مع اليوم أخاه غدوا (٥) يقول: ألينا السّوق، وإن عملتما (٦) عمل يوم واحد فى يومين؛ ليكون ذلك أبقى للإبل، والدلو: سير ليّن. (رجع) وقلوت الشئ، وقليته قلوا وقليا: طبخته فى المقلى (وفى رواية فى مقلى) (٧) وأنشد أبو عثمان: ١٥٥٣ - قردانه فى العطن الحولىّ ... سود كحبّ الحنظل المقلىّ (٨) وقليت الشئ قلى وقلاء: أبغضته.

стр. 642

فعل بالياء سالما وفعل معتلا: (قدى): قدى الطعام والقدر (قدى) (١) طابت ريحهما، وقدت قادية من الناس قديا وهم جماعة قليلة أتت، ويقال هذت بالذّال المعجمة، وقدى الماشى (٢) بن كلّ ماش قديا وقديانا: أسرع. [باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف: * (أقعّ): أقعّ القوم: أنبطوا ماء قعاعا، وأقعّت البئر: كذلك وهو لزّعاق. * (أقنّ): وأقنّ الإبط: أنتن، والقنان: النتن، وأقننت القميص: أكممته، والقنّ والقنان: الكمّ. الرباعى الصحيح [علي افعل]: * (أقعل): أقعل النّور: تفتّح. * (أقتب): وأقتبت البعير: جعلت له قتبا، (أو شددته عليه) (٣). وأنشد أبو عثمان: ١٥٥٤ - إليك أشكو ثقل دين أقتبا ... ظهرى بأقناب تركن جلّبا (٤) المهموز منه: * (أقثأ): أقثأ (٥) القوم: صار لهم قثّاء، وأقثأت الأرض: كذلك [٦٢ - ب]. قال أبو عثمان: قال الكسائى: ويقال القثّاء بالضم: لغة. فعلل: * (قهوس) قال أبو عثمان قال أبو بكر قهوس الرجل قهوسة، وهى مشية فيها سرعة، وقال يعقوب: جاء فلان يتقهوس: إذا جاء منحنيا يضطرب.

стр. 643

* (قعمس): ويقال: قعمس فلان: إذا أبدى بمرّة (١)، ووضع به، ويقال: قد تحرك قعموسه فى بطنه، وبلغة أهل اليمن قعموص بالصاد. * (قرصع): وقرصع الرجل قرصعة: أكل أكلا (٢) ضعيفا، وقرصع (٣) كتابه: إذا قرمطه، وقرصع أيضا: إذا مشى مشية قبيحة فيها تقارب قال الراجز: ١٥٥٥ - إذا مشت سالت ولم تقرصع ... هزّ القناة لدنة التّهزّع (٤) * (قلمع): وقلمع رأسه قلمعة: إذا ضربه فأندره وأطاحه، وقلمع الرّجل رأسه: حلقه. * (قحزن): ويقال: ضربه فقحزنه: إذا ضربه بالعصا فصرعه. * (قردح): وقردح الرّجل قردحة إذا أقرّ بما يطلب منه، (أو طلب به) (٥) * (قحطب): وقحطبه بالسيف قحطبة. إذا علاه به فضربه، وقحطبه أيضا. صرعه. * (قحذم): وقحذم (٦) الرجل، وتقحذم إذا هوى على رأسه فى بئر أو من جبل. قال الشاعر: ١٥٥٦ - كم من عدو لك قد تذحلما ... كأنّه فى هوّة تقحذما (٧) * (قمطرا): قال: وقال أبو زيد: قمطر الرجل المرأة (قمطرة (٨)): نكحها. الكسائى: قمطرت القربة: إذا شددتها بالوكاء.

стр. 644

* (قرمط): وقرمط كتابه: إذا دقّقه، ودانى حروفه وسطوره، وكذلك قرمط فى المشى وهو استعجال فى مقاربة خطو (١). * (قرطس): وقرطس قرطسة: أصاب القرطاس برمية، وكلّ أديم ينصب للنّصال فاسمه القرطاس، والرمية التى تصيب القرطاس اسمها المقرطسة. * ((قرقس): وقرقس بالجرو: إذا دعاه، ولا تكون القرقسة إلا دعاء الجرو، إذا قلت له: قرقوس قرقوس. * (قرنس): وقرنس البازىّ قرنسة: إذا كرز فعل له لازم، وقد يقال: إنّ النون زائدة. * (قرقم): وقرقمت غذاءه قرقمة: إذا أسأته، فهو مقرقم سئ الغذاء. * (قرطب): وقرطب قرطبة: غضب. قال الراجز: ١٥٥٧ - إذا رآنى قد أتيت قرطبا (٢) ... وجال فى جحاشه وطرطبا وقال الفرّاء: قرطبته: صرعته. * (قرفص): وقرفصه قرفصة: إذا شدّ يديه تحت رجليه، وأوثقه، ومنه سمى اللصوص: قرافصة؛ لأنّهم يقرفصون الناس، أى يشدّونهم وثاقا. * (قرمد): وقرمدت الثوب بالزعفران والطيب: إذا طليته بهما، والقرمد كلّ شئ يطلى (٣) به للزينة؛ نحو الجصّ وشبهه وقرمدت الحوض بالقرمد، وهى حجارة لها نخاريب، وهى خروق توقد (٤) عليها حتّى إذا نضجت قرمدت بها الحياض. * (قرضب): وقرضبت الشئ قرضبة: إذا أكلته أجمع تقول: وضعت بين يدى القوم شاة فقرضبوها جمعاء، وكذلك قرضب الذئب الشاة: أكلها جمعاء. قال أبو الحسن *: أصل القرضبة (٥): ألّا يخلّص الليّن من اليابس كأنه يأكل كل شئ رطب ويابس.

стр. 645

* (قرضم): أبو زيد: وقرضمت اللحم قرضمة: قطعته. * ((قصمل): غيره، ويقال: قصمل قصملة: إذا كان شديد (العضّ) (١) والأكل فهو مقصمل وقصامل، (قال الراجز: (٢)) ١٥٥٨ - والدّهر أخنى يقتل المقاتلا ... خارجة أضراسه قصاملا (٣) * (قرقف): ويقال قد قرقف لحيا البعير قرقفة، وذلك إذا اختال وأراد أن يحمل على فحل آخر، وقرقف لحيا الإنسان من شدة البرد، يقال: سمعت له قرقفة من البرد، وهو أن تصطكّ أسنانه، ومنه سمّيت الخمر قرقفا؛ لأن صاحبها يقرقف إذا شربها (أى: يرعد (٤))، ويقال أيضا قفقف (بمعناه) (٥): إذا أرعد من البرد. المكرر منه: * (قعقع): قال أبو عثمان: يقال قعقع الرّجل: إذا أرعد رعدة لها صوت فى شدّة. * (قضقض): قال: ويقال: قضقض العظام والأعضاء كسرها عند الفرس والأخذ، وأسد قضقاض يقضقض - فريسته. قال الراجز: ١٥٥٩ - كم جاوزت من حية نضناض ... وأسد فى غيلة قضقاض (٦)

стр. 646

وقال أبو الدّقيش: يقال للأسود من الحيّات: يعنى أسود سالخ، قضقض قضقضة: إذا صوّت. * (قلقل): قال وقال أبو عبيد: قلقلت الشئ، ولقلقته مقلوب: إذا حرّكته تقلقل هو، وتلقلق: إذا اضطرب، ويقال للفرس الجواد السريع يتقلقل، ويتلقلق: لغتان. * (قطقط): وتقول: قطقط القطاة: إذا صوّتت، وذلك أنّها تقول: قطا. قطا، وقطقطت السماء: إذا أمطرت القطقط، وهو المطر الضعيف القطر (١)، وقطقطت الحجارة: إذا تدهدهت من جبل فوقعت بعضها على بعض مثل الدّقدقة سواء. (قصقص): وقصقصت الشئ بالصاد - غير المعجمة: كسرته، وبه سمّى الأسد قصاقصا. * (قسقس): وقسقس ليلته: إذا مشى خلف الإبل -، وقرب قسقاس: شديد. قال: وقال أبو بكر: وقسقست ما على العظم من اللحم: أكلته، وقسقست ما على المائدة: إذا أكلت ما عليها، وقسقست بالكلب (٢): إذا دعوته [٦٣ - أ] وكذلك بالماشية: إذا دعوتها. * (قثقث): قال: وقال أبو بكر: قثقثت الوتد قثقثة - بالثاء ثلاث نقط -: إذا أرغته؛ لتنزعه، وكذلك كلّ شئ فعلت به ذلك فقد قثقثته. * (قفقف): ويقال: قفقف من البرد قفقفة، وهو أن تصطك أسنانه، يقال اغتسل فلان فسمعت له قفاقف من البرد، قال الشاعر: ١٥٦٠ - نعم شعار الضّجيع إذا برد ال ... ليل سحيرا وقفقف الصّرد (٣) ويقال: قفقف لحيا البعير قفقة

стр. 647

وذلك إذا اختال، وأراد أن يحمل على فحل آخر. وقفقف الطائر بجناحيه: إذا رفرف بهما، وبذلك سمّيت الجناحين القفقفان، قال ابن أحمر يذكر ظليما: ١٥٦١ - يبيت يحفّهنّ بقفقفيه ... ويلحقهنّ هفهافا ثخينا (١) * (قبقب): وقبقب الأسد قبقبة: صوّت. وقال أبو عبيدة: قبقب الفحل الهدر وهو الترجيع، وأنشد: ١٥٦٢ - قبقاب هدر فى اللها مرجّع ... ترجيع ثكلى جمّة التفجّع (٢) وقال أبو نصر *: قبقب الفحل: هدر، وأنشد الأصمعى: ١٥٦٣ - يجوزها أكلف قبقاب ذفر ... من نجل ذى الكبلين زيّاف مطر (٣) مطر: مدلّ، وذو الكبلين: بعير قيّد فسبق، فبنى على صبره علم، ليرى صبره. * (قمقم): ويقال: قمقم الله عصبه أى جمعه، وقبضه. المعتل منه: * (قوقى): (قال أبو عثمان) (٤): قوقت الدّجاجة قوقاة: إذا أرادت البيض، وكذلك قوقى الديك: إذا صوّت عند الفزع ونحوه. تفعلل: * (تقشقش): قال أبو عثمان: يقال: تقشقش الرّجل: إذا برأ، وتقشقشت قروحى: إذا تقشرّت للبرء. فعّل: * (قنّب): قال أبو عثمان: قال أبو حاتم، يقال: قنّبت العنب:

стр. 648

إذا قطفت عنه ما ليس يحمل، وما قد أذى الحمل. * (قنّع): (أبو زيد (١))، يقال: قنّعت رأسه بالعصا، والسّوط: إذا علا رأسه، فضرب أينما ضرب من رأسه .. تفعّل: * (تقمّص): قال أبو عثمان: ويقال تقمّص فلان قميصه: إذا لبسه. * (تقيّل): وتقيّل أباه تقيّلا: إذا نزع إليه فى الشّبه. * (تقتّل): وتقتّل الرّجل فى كلامه للمرأة (أى (٢)): خضع، وكذلك أيضا هى له قال الشاعر: ١٥٦٤ - تقتّلت لى حتّى إذا ما قتلتنى ... تنسّبكت ما هذا بفعل النّواسك (٣) افعللّ (٤): * (اقمطرّ): قال أبو عثمان: اقمطرّ اليوم، فهو مقمطرّ (٥) وقمطرير: إذا كان يقبّض ما بين العينين من شدّة هوله، واقمطرّ الشئ من فوق: إذا عشى فأطلّ وتراكم، قالت الخنساء تصف القبر. ١٥٦٥ - أمسى مقيما برمس قد تضمّنه ... من فوقه مقمطرات وأحجار (٦) ويقال: اقمطرّت عليه المدر فتدا كأت عليه، واقمطرّ الشئ: إذا انتشر. * (اقمهدّ): (وقال قطرب) (٧): اقمهّد الرجل رفع رأسه، واقمهدّ أيضا: مات، وأنشد: ١٥٦٦ - وإن تقمهدّى أقمهدّ مكانيا (٨)

стр. 649

ويقال اقمهّد الفرخ نحو أبويه: إذا زقّاه (١)، وهو شبه ارتعاده وحركته إليهما. * (اقذعرّ): وتقول: اقذعرّ الرجل نحو القوم: إذا تعرّض لهم، ليدخل فى أمرهم فيرمى بالكلمة بعد الكلمة، ويتزحف إليهم. * (اقصعلّ): وتقول: اقصعلّت الشّمس: وهو تكبّدها فى وسط السّماء. * (اقلعطّ): واقلعطّ الشّعر: إذا اشتدّت جعودته فصار كشعر الزّنج. قال عمرو بن معد يكرب: ١٥٦٧ - فما نهنهت عن سبط كمى. ... وعن مقلعطّ الرأس جعد (٢) ويقال فيه أيضا: اقلعدّ واقلعتّ، وكله بمعنى، قال أبو زيد: ولا يكون إلا مع صلابة الرّأس. * (اقمعطّ): ويقال اقمعط الرجل: إذا عظم أعلا بطنه، وخمص أسفله. * (اقرعبّ): ويقال: اقرعبّ من البرد: إذا انقبض. * (اقفعلّ): واقفعلّت أنامله: إذا تشنجت من برد أو كبر. قال الشاعر: ١٥٦٨ - رأيت الفتى يبلى إذا طال عمره ... بلى الشنّ حتى تقفعلّ أنامله (٣) والجلد قد يقفعلّ (فينزوى) (٤) كالأذن المقفعلّة. * (اقلعفّ): ويقال: اقلعفّ الفحل الناقة: إذا ضربها فانضمّ إليها يصير على عرقوبه معتمدا عليها، وهو فى ضرابها. قال: وإن مددت الشئ ثم أرسلته فانضمّ قلت: اقلعفّ. * (اقشعرّ): اقشعرّ الجلد من فزع أو نحوه، ومن الحرب أيضا: وكلّ شئ تغيّر فهو مقشعرّ، واقشعرت السّنة من شدّة الشتاء والمحل، واقشعرّت

стр. 650

الأرض من المحل، واقشعرّ النبات: إذا لم يجد ريّا من الماء، قال أبو زيد: ١٥٦٩ - أصبح البيت بيت آل بيان ... مقشعرّا، والحىّ حىّ خلوف (١) * (اقلحمّ): قال وقال ثابت: اقلحمّ الرجل: إذا تضعضع لحمه من الكبر. المهموز منه: * (اقسأنّ): قال أبو عثمان: قال أبو زيد: اقسأنّ العود: إذ اشتدّ، وعسى، ويبس، واقسأنّ الرجل: إذا غلظ، وعسى، وقال الأصمعى: إذا اشتد. وقال الشاعر: ١٥٧٠ - يا مسد الخوص تعوّذ منّى ... إن تك لدنا ليّنا فإنّى ما شئت من أشمط مقسئنّ (٢) وأقسأنّ الليل حين يطول ويشتدّ، قال العجاج: ١٥٧١ - إذا رجوت أن تضئ اسودّت ... دون قدامى الصّبح وارجحنّت بتّ بها يقظان واقسأنّت (٣) افعّلل (٤): * (اقرمّط): [٦٣ - ب] قال أبو عثمان: اقرمط الرجل: إذا غضب. افعنلل: * (اقعنصر): (قال أبو عثمان) (٥): تقول ضربته حتّى اقعنصر (٦) أى تقاصر إلى الأرض. * (اقعنفز): ويقال: اقعنفز (٧) الرجل: إذا جلس مستوفزا.

стр. 651

فوعل: * (قوزع): قال أبو عثمان: قال الأصمعى: إذا اقتتل الديكان، فغلب أحدهما وفرّ قيل: قد قوزع الدّيك، (قال) (١): والعامّة تقول: قد قنزع، وهو خطأ. انفعل: * (انقهل): (قال أبو عثمان: قال يعقوب) (٢): انقهل الرجل: إذا ضعف وسقط، وقد شدّده الشاعر ضرورة، وليس فى كلامهم انفعلّ قال: ١٥٧٢ - ورأيته لمّا مررت ببابه ... ... وقد انقهلّ فما يطيق براحا (٣) افتعل: * (اقتعم): قال أبو عثمان: قال الأموىّ: اقتعمت ما فى السّقاء: إذا شربته كلّه أو أخذته. * (اقتحم): وتقول: اقتحمته عينى: ازدرته. * (اقتتل): ويقال؛: اقتتل الرّجل: إذا قتله عشق النسّاء، أو قتلته الجنّ، فهو مقتتل قال يعقوب: ولا يقال مقتتل إلّا من هذين، ولا يقال فى هذا المعنى: قتل. المعتل منه: * (اقتال): قال أبو عثمان: ويقال اقتال عليه: إذا احتكم (تقول: اقتل علىّ ما شئت أى: احتكم) (٤) قال كعب بن سعد الغنوىّ: ١٥٧٣ - ولو أنّ ميتا يفتدى لفديته ... بما اقتال من حكم على طبيب (٥) استفعل: * (استقرن): قال أبو عثمان يقال: استقرن الدّمّل: إذا حان أن يتفّقأ.

стр. 652

قال ويقال فيه أيضا: أقرن، ولم يستعمل منه الثّلاثىّ فى هذا المعنى. فاعل: * (قانى): قال أبو عثمان: قانيت الشئ مقاناة: خلطته. * (قاسى): وقاسيت الأمر الشديد: كابدته. * (قاصى): وقاصيت الرّجل، وأصله: قاصصته من القصاص، والتقاص من الجراحات والحقوق شئ بشئ، فأبدلوا الصّاد الأخيرة من قاصصت ياء .. كما قالوا: تقضّيت فى تقضّضت قال الشاعر: ١٥٧٤ - تقضّىّ البازى على الصّقور (١) إنتهى حرف القاف بحمد الله وعونه، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما (٢).

стр. 653

حرف الكاف [باب] فعل وأفعل بمعنى المضاعف: * (كنّ): كننت الشئ كنّا وأكننته: صنته فى الكنّ، ولغة أخرى: سترته، ولغة القرآن (١)، (وكننته) (٢): صنته، وأكننته: أخفيته فى نفسى (٣). * (كتّ): وكتّ الشئ كتّا، وأكتّه (أيضا) (٤) أحصاه. وأنشد أبو عثمان: ١٥٧٥ - إلا بجيش لا يكتّ عديده ... سود الجلود من الحديد غضاب (٥) الثلاثى الصحيح فعل: * (كشف): كشفت الناقة كشافا، وأكشفت: تابعت بين النّتاجين. وأنشد أبو عثمان: ١٥٧٦ - وما تحدث الأيام يابنة مالك ... فإنّى لما جاءت به لعروف خطوب وباب ذو أطاويق مشرف ... وشهماء تستنمى اللقاح كشوف (٦) وقال رؤبة: ١٥٧٧ - حرف كشاف لقحت إعثارا (٧)

стр. 654

قوله الإعثار يريد: كأنها يعثر عليها بما تكره أن يظهر. وقال زهير: ١٥٧٨ - فتعرككم عرك الرّحى بشفالها ... وتلقح كشافا ثمّ تنتج فتتئم (١) * (كرف): وكرف الحمار كرفا، وكرافا (٢)، وأكرف: رفع رأسه عند شمّ البول. وأنشد أبو عثمان للأفوه: ١٥٧٩ - بعد ما دانت مطايا قومهم ... عانة يكرف فيهنّ الحمار (٣) وقال الآخر: ١٥٨٠ - حتّى إذا كرفها كرافا ... وساف من أعطافها ما سافا عدل عن لقّحها وصافا (٤) * (كظر): وكظرت القوس كظرا وأكظرتها: جعلت لها كظرا، وهو الحزّ الذى يجرى عليه الوتر. * (كسب): وكسبته (٥) المال كسبا، وأكسبته (٦). * (كبح، وكمح): وكبحت الدّابة وكمحتها كبحا وكمحا، وأكبحتها وأكمحتها، ويقال كبحته: جذبت عنانه ليقف، وأكمحته: جذبت عنانة؛ لينصب رأسه. * (كسف): وكسف الله الشمس كسفا (٧).

стр. 655

قال أبو عثمان، وقال أبو زيد: وأكسفها الله أيضا وأنشد: ١٥٨١ - الشّمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكى عليك نجوم اللّيل والقمرا (١) * (كنع): قال أبو عثمان، وكنع كنوعا، وأكنع: خضع (٢)، وأنشد للعجاج: ١٥٨٢ - من نفثه والريق حتّى أكنعا (٣) * (كعر): قال: وقال (أبو بكر (٤)): كعر الفصيل وأكعر: إذا انعقد فى سنامه الشّحم، قال: وكلّ عقدة كالغدّة، فهى كعرة. * (كفح): قال: وقال الأصمعى كفحت الدابة، وأكفحتها: إذا تلقّيت فاها بالّلجام تضربها به وهو من قولهم: لقيته كفاحا (٥). * (كرض): قال وكرضت الناقة كرضا وكروضا، وكراضا، وأكرضت: إذا قبلت ماء الفحل ثم ألقته، قال الطرّماح: ١٥٨٤ - سوف تدنيك من لميس سبنتا ... ة أمارت بالبول ماء الكراض (٦) قال ثابت، واسم ذلك الماء أيضا الكراض. (رجع)

стр. 656

فعل وفعل: * (كنب): كنبت اليد كنبا، وكنبت، وأكنبت: غلظت من عمل. وأنشد أبو عثمان: [٦٤ - أ] ١٥٨٥ - لقد أكنبت يداه بعد لين ... وهمّتا بالصّبر والمرون (١) وقال العجاج: ١٥٨٦ - قد أكنبت نسوره وأكنبا (٢) يعنى: نسور قوائم الفرس. قال أبو عثمان: قال أبو بكر، وكنب الرّجل أيضا، وأكنب: غلظ. (رجع) فعل: * (كسل): كسل كسلا: فتر. قال أبو عثمان: وأكسل أيضا: إذا فتر. (رجع) وأكسل فى الجماع: ضعف عن إنزال الماء. قال أبو عثمان: وكسل أيضا كسلا بمعناه، قال العجاج: ١٥٨٧ - أئن كسلت والجواد يكسل ... عن السّفاد وهو طرف هيكل (٣) (رجع) المهموز: فعل: * (كمأ): كمأته كمأ، وأكمأته: أطعمته الكمأة. * (كلأ): وكلأت الإبل، وأكلأت (٤) رعت الكلأ، وهو كلّ نبت يرعى.

стр. 657

* (كشأ): وكشأت اللّحم كشأ، وأكشأته: شويته: حتّى يبس، وهو كشئ. * (كفأ): وكفأت الإناء كفأ: قلبته، وأكفأته: لغة. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: كفأت فى مسيرى، وأكفأت: جرت (١) عن القصد قال ذو الرمة: ١٥٨٨ - علوت بها أرضا ترى وجه ركبها ... إذا ما علوها مكفأ غير ساجع (٢) مكفأ: ممالا جائرا، وقوله: غير ساجع، يريد: غير مستو قاصد، ومنه سجع الكلام. (رجع) فعل: * (كئب): كئب الرّجل كآبة، وأكأب: حزن. وأنشد أبو عثمان: ١٥٨٩ - ما هاج دمعا ساكبا مستسكبا ... من أن رأيت صاحبيك أكأبا (٣) المعتل بالواو فى لامه: * (كبا): كبا الزّند كبوا، وأكبى: لم يور (٤). وبالياء: * (كمى): كمى شهادته، وكلّ شئ كميا، وأكماه: ستره، ومنه الكمىّ، وهو الشّجاع. قال أبو عثمان: سمّى كميّا؛ (لأنه (٥)) يتكمّى فى سلاحه، أى يتغطى به يقال: تكمّتهم الفتنة والشرّ، إذا غشيهم، قال العجاج: ١٥٩٠ - بل لو شهدت الناس إذ تكمّوا ... عن قدر حمّ لهم وحمّوا (٦)

стр. 658

(كدى): قال وقال أبو بكر: يقال: كدى: يكدى، وأكدى: إذا بخل، وكذلك كدى المعدن وأكدى إذا لم يخرج شيئا. فعل وأفعل باختلاف المضاعف: * (كلّ): كلّ من الإعياء كلالا، وكلّ البصر واللسان كلّة، وكلولا، وكلّ السيف كلة وكلأ: لم يقطع. قال أبو عثمان: وكلّ الرّجل يكلّ كلالة: إذا لم يكن له ولد، ولا والد يرثه قال الله : «وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً (١)» وكلّ أيضا يكلّ كلولا: إذا كان عيالا وثقلا على صاحبه، قال الله : «وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ (٢)»، يقال: هو كلّ، وهما كلّ، وهم كلّ، والمؤنث مثله وبعضهم يقول: هم كلول للرجال، وهنّ (٣) كلول للنساء، وقال الشاعر: ١٥٩١ - فزعت به إليك وكنت عونى ... بإذن الله وهو أخى وكلّى (٤) وقال الآخر: ١٥٩٢ - فإنّ أخا المرء أحمى له ... ومولى الكلالة لا يغضب (٥) ويقال أيضا: الكلّ: اليتيم قال الشاعر: ١٥٩٣ - أكول لمال الكلّ قبل شبابه ... إذا كان عظم الكلّ غير شديد (٦) (رجع) وأكلّ القوم: ضعفت دوابّهم عن السير. * (كبّ): وكببت الشئ كبّا: قلبته على وجهه.

стр. 659

وأنشد أبو عثمان: ١٥٩٤ - حبشيّا كبّ عمدا فانبطح (١) وقال العجاج: ١٥٩٥ - فهو يكبّ العيط منها للذّقن ... بأرن أو بشبيه بأرن (٢) (رجع) وأكببت على الشئ: أقبلت عليه طالبا أو عاملا (٣). وأنشد أبو عثمان: ١٥٩٦ - لها متنتان خظاتا كما ... أكبّ على ساعديه النّمر (٤) * (كمّ): وكمّت النّخلة كمّا وكموما: أطلعت. وأنشد أبو عثمان للبيد: ١٥٩٧ - نخل كوارع فى خليج مفعم ... حملت فمنها موقر مكموم (٥) (رجع) وكممت البعير والدابة كمّا وكموما أيضا: شددت أفواهها بكمام يمنع الرعى. وكممت الإناء مثله أيضا: سددته (٦)، وطيّنته. وأنشد أبو عثمان للأخطل: ١٥٩٨ - كمّت ثلاثة أحوال بطينتها ... حتى اشتراها عبادىّ بدينار (٧) (رجع) وأكممت القميص: جعلت له كميّن

стр. 660

الثلاثى الصحيح: فعل: * (كفل): كفلت بالشئ كفالة، وقال أبو زيد: كفلت به: تحمّلت به بالكسر (١). قال أبو عثمان: وأنكر الأصمعىّ الكسر. وكفلت الرّجل واليتيم: قمت - بمئونتهما (٢)، وكفل الفرس: أقام لا يأكل، وكفل الإنسان: وصل الصّيام. وأنشد أبو عثمان للقطامى: ١٥٩٩ - يلذن بأعقار الحياض كأنّها ... نساء نصارى أصبحت وهى كفّل (٣) (رجع) وأكفلتك المال: ضمّنتك إيّاه (٤). * (كنف): وكنفت الشئ كنفا: حفظته (٥). قال أبو عثمان: وكنفت الإبل والشاة أكنفها كنفا: إذا عملت لها كنيفا وهو الحظيرة من شجر وخشب (٦). (رجع) وكنفت عن الشئ: عدلت عنه. وأنشد أبو عثمان: ١٦٠٠ - ليعلم ما فينا عن البيع كانف (٧) أى: عادل عن البيع.

стр. 661

قال أبو عثمان: وكنفت [٦٤ - ب] الناقة فهى كنوف: إذا اكتنفت فى أكناف الإبل تستتر (١) بها من البرد. (رجع) وأكنفت الرّجل: أعنته. * (كرب): وكربه الأمر كربا: أخذ (٢) بنفسه، وكرب الشئ: قرب، وكربت الشمس للمغيب دنت، وكربت الأرض كربا: قلبتها بالحرث. قال أبو عثمان: وكرابا أيضا فى المصدر، قال: ومثل للعرب: «الكراب على البقر (٣)»؛ لأنّها تكرب الأرض، وبعضهم يقول: «الكلاب على البقر» يريد: معنى الصّيد للبقر الوحشيّة. قال: وكربت بين وظيفى الحمار أو الجمل (٤): دانيت بينهما، قال الشاعر: ١٦٠١ - فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا ... إذا يردّ وقيد العير مكروب (٥) (رجع) وأكربت الدلو: عقدت فيها الكرب، وهو الحبل الأعلى، وأكرب الرّجل: أسرع، وأكرب الفرس: شدّ خلقه. * (كذب): وكذب كذبا: ضدّ صدق. قال أبو عثمان: وزاد يعقوب وكذبا وكذابا، فهو كاذب وكذوب.

стр. 662

وأنشد أبو عبيد (١): ١٦٠٢ - فصدقتها وكذبتها ... والمرء ينفعه كذابه (٢) قال: فإن كان كثير الكذب فهو رجل كذبة، وزاد ابن الأعرابىّ وكيذبان و (كيذبان)، وكذبذب، (وكذّبذب (٣)). وقال الشاعر: ١٦٠٣ - وإذا سمعت بأننى قد بعتهم ... بوصال غانية فقل كذّبذب (٤) (رجع) وكذب أيضا فى حملته فى الحرب: عرّد أى مال، وكذب. عليك كذا: إغراء به وبلزومه، ولا يتصرّف فى الإغراء تصرّف الأفعال (٥)، ويكون ما بعده مرفوعا إلا «كذب عليك البزر والنّوى» فإنّه جاء منصوبا على أصله. وأنشد أبو عثمان: ١٦٠٤ - وذبيانيّة وصّت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف (٦) أى عليكم بالقراطف، وهى ضرب من الثّياب المخملة، والقروف ضرب من الأوعية والظروف يتّخذ (٧) فيها الخلع، وهو لحم يطبخ، ويقال له: جبجبة، وقال الآخر: ١٦٠٥ - كذب، العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلتى غبوقا فاذهبى؟ (٨)

стр. 663

يقول: عليك بالتمر العتيق، والماء البارد، وأنشده يعقوب بالنصب كذب العتيق وماء شن. (رجع) وأكذبتك: وجدتك كاذبا، وأكذبتك أيضا: كذّبتك قولك. * (كفت): وكفت كفتا وكفاتا: أسرع حذرا من شئ (١)، وكفت الشئ: جمعه وكفته أيضا: صرفه عن وجهه، وكفته أيضا: قلب ظاهره وباطنه، وكفتت الأرض الموتى، وكفتت البيوت الأحياء: ضمّتهم. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وكفتّ أنا الشئ: سترته أو ضممته، وتقول: كفتّ فلانا: إذا ضممته إليك، وأنشد: ١٦٠٦ - بيضاء كفّت فضلها بمهنّد (٢) (رجع) وأكفت الرّجل: لبس درعين بينهما ثوب. * (كتب): وكتب الله الشئ كتابا: فرضه، وأيضا جعله، وكتبه أيضا: قضاه، وفرغ منه، وكتبه أيضا أمر به، وكتب الرجل كتابا: علم، وإن لّم يخطّ، وكتب الصّكّ كتابا: جمع الحروف فيه، وكتب الأديم بالخرز: جمّع بين طرفيه والكتبة: الخرزة. وأنشد أبو عثمان لذى الرمة: ١٦٠٧ - وفراء غرفيّة أثأى خوارزها ... مشلشل ضيّعته بينها الكتب (٣) وكتب فرج أنثى البهائم كتبا: كذلك. وأكتب المعلّم صبيانه: علّمهم الكتاب وأكتبت القرية: شددتها (٤).

стр. 664

(كثب): وكثبت الشئ كثبا: جمعته. وأنشد أبو عثمان: ١٦٠٨ - فأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النّبىّ من الكاثب (١) النبى ما نبا من الحصى أى ارتفع، والكاثب: الجامع لما ندر منه، ويقال: النّبىّ والكاثب موضعان (رجع) وكثبت العظم: نثرت لحمه. وأكثب الصيد والشئ، وأكثبك: قرب منك، والكثب: القرب. * (كسد): وكسد الشئ كسادا: إذا لم يكن نافقا (٢)، وكسدت السوق: بطلت. وأكسد القوم: صاروا فى الكساد. * (كنب): وكنب الرّجل (كنبا): (٣) امتلأ شبعا قال أبو عثمان: وكنبت الشئ: كنزته، وأنشد لدريد: ١٦٠٩ - وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش ... من الأقط الحولىّ شبعان كانب (٤) قال الأصمعى: كانب: كانز، وقال غيره: كانب ممتلئ شبعان، وقوله: متعكّش: متقبّض متداخل، وبه سمّى العنكبوت: عكاشة وعكّاشا. (رجع) وأكنب الحافر: غلظ. * (كعب) وكعب النّهد كعوبا: صار كالكعب، وكعبت الجارية: صار نهدها كذلك.

стр. 665

قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وأكعب الرّجل: إذا أسرع، وجاء فلان مكعبا. وقال أيضا فى موضع آخر: أكعب الرّجل: إذا انطلق ولم يلتفت إلى شئ. * (كمخ): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: كمخ البعير بسلحه يكمخ كمخا: رمى به، وقيل لأعرابىّ، وقد قرّب إليه كامخ، فقال: ما هذا؟ فقالوا: كامخ، فقال: أيّكم كمخ به؟ ويقال كمخه باللّجام وكخمه مقلوب: إذا ضربه به. وأكمخ بأنفه إذا [٦٥ - أ] تكبّر، وأكخم الرّجل أيضا مقلوب: إذا رفع رأسه تكبّرا وعظمة، ومنه الكيخم مقلوب عن كيمخ، وهو الملك العريض والسّلطان العظيم. قال رؤبة: ١٦١٠ - له دعامات تراها دعّما ... قبّة إسلام وملكا كيخما (١) (رجع) وأكمخ الرّجل: قعد قعدة المتعظّم (٢). قال أبو عثمان: ولبس أبو الدّقيش كساء له ثمّ جلس جلوس العروس فى المنصّة فقال: هكذا يكمخون من البأو والعظمة. وقال الشاعر: ١٦١١ - إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا ... بأوا وهدّتهم جبال شمّخ (٣) فعل وفعل: * (كرع): كرع فى الماء كروعا وكرعا: شرب بفيه. قال أبو عثمان، وقال أبو زيد: وكرع أيضا: إذا صوّب رأسه فى الماء،

стр. 666

وإن لم يشرب، وقال ابن الرّقاع يذكر راعيا يصفه بالرّفق برعاية إبله: ١٦١٢ - يسنّها آبل ما إن يجوّزها ... جوزا شديدا وما إن ترتوى كرعا (١) الآبل: الحاذق بالقيام على الإبل. وقال أبو بكر: كرع أيضا: إذا خاض الماء، قال وكلّ خائض ماء: كارع شرب، أو لم يشرب. (رجع) وكرعت النّخل (٢): نبتت على الماء. قال أبو عثمان: وتقول: رميت الوحش فكرعته: أصبت أكارعه (رجع) وكرع الدّابة كرعا: رقّت قوائمه. وأنشد أبو عثمان لابن مقبل: ١٦١٣ - صافى الأديم رقيق المنخرين إذا ... ساف المرابض فى أرساغه كرع (٣) (رجع) وكرعت الجارية (٤): غلمت إلى الرّجل. وأكرع القوم: أصابوا كرعا، وهو ماء السّماء. * (كلب): وكلبت الشئ كلبا: شددته بالكلب، وهو القدّ. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وكلبت الخارزة - (٥): إذا قصر عليها السّير فثنت سيرا، ثم جعلت رأس القصير فيه حتّى يخرج رأس السير منه، قال الراجز: ١٦١٤ - كأنّ غرّمتنه إذ تجنبه ... سير صناع فى خريز تكلبه (٦) (رجع) وكلب الدّهر: أضرّ وألحّ بالمكروه، وكلب الشّتاء بهوله، وكلب القدّ

стр. 667

عليه: عضّه، وكلب كلبا: أصابه الكلب، وهو السّعار (١)، وكذلك الحيوان كلّه. وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس فى مثل يضربه: ١٦١٥ - مالى أرى الناس لا أبالهم ... قد أكلوا لحم نابح كلب (٢) قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: كلب الرجل كلابا: ذهب عقله، وبه كلاب. (رجع) وكلب على الشئ: حرص عليه. وأكلب الرجل: وقع الكلب فى إبله وماشيته. * (كشف): وكشفت الشئ كشفا: أظهرته، وكشف الله المكروه والعلل: أذهبها، وكشفت الناقة: أمكنت الفحل كلّ عام. وكشف الدّابة كشفا: مال ذنبه فى جانب وكشف الرجل: لم يكن له مجنّ. قال أبو عثمان: وكشف الرّجل أيضا: رجع شعر قصته نحو اليافوخ. (رجع) وأكشف القوم: صارت إبلهم كشفا تحمل كلّ عام. فعل، وفعل، وفعل: * (كثر): كثر القوم غيرهم كثرا: غلبوهم كثرة عند المكاثرة. قال أبو عثمان: يقال عدد كاثر، وكثار، وكثير، وأنشد: ١٦١٦ - فلست بالأكثر منهم حصى ... وإنّما العزّة للكاثر (٣) (رجع) وكثر الشئ كثرة، وكثارة: صار كثيرا.

стр. 668

وكثر الرّجل كثرا: كثر طلاب فضله وأكثر: كثر ماله. فعل وفعل: * (كرم): كرّمت الرّجل أكرمه كرما: صرت أكرم منه عند المكارمة. وكرم كرما: ضدّ لؤم، وكرم أيضا: فضل فى أخلاقه وفعله، وكرم علىّ كرامة: عزّ، وأكرمته: أنزلته منزلة إكرام، وأكرم الرّجل: ولد ولدا كريما. فعل وفعل: * (كبر): كبر الأمر والذنب كبرا: عظم، والكبر الاسم. وأنشد أبو عثمان لقيس بن الخطيم: ١٦١٧ - تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنغرف (١) أى تتثنّى (٢) وقال الله : «وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣)». ويقرأ: «والّذى تولّى كبره (٤)» بضم الكاف، ويقال من قرأ كبره - بالضم - أراد عظم هذا القذف، ومن قرأ كبره - بالكسر -: أراد إثمه وخطأه، فهو كبير وكبار، قال الأعشى: ١٦١٨ - فإنّ الإله حباكم به ... إذا (اقتسم القوم) أمرا كبارا (٥) (رجع) وكبر الصّغير كبرا، ومكبرا. قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: كبر الصبىّ أى عظم، وكذلك كبر الخلال: أى عظم يعنى البلح. قال: وكبر الرّجل: إذا طعن فى السن يكبر كبرا، ومكبرا. (رجع)

стр. 669

وأكبرت الواضع: ولدت ولدا كبيرا. * (كمش): وكمش الرّجل كماشة فهو كميش عزم على أمره، وكمشت الأنثى (من كلّ (١)): صغر ضرعها، وإن كان درورا، فهى كموش (٢). قال أبو عثمان: وكمش الضرع نفسه: صغر، وأنشد: ١٦١٩ - تهشّ جحاشهنّ إلى ضروع ... كماش لم تقبّضها التّوادى (٣) التّودية: خشبة تعرّض، ثمّ تعرض على الظّبى. (رجع) وكمش الرّجل كمشا: ضعف بصره. وأكمش ناقته، وبناقته: صرّ جميع أخلافها، وأكمش فى المشى والعمل: أسرع. * (كره): وكره المنظر والشئ (٤) كراهة: صار كريها. وكرهت الشئ كرها [٦٥ - ب] وكرها: ضدّ أحببته. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: الكره بالضم المشقّة، والكره بالفتح: القهر والغضب، قال الله : «لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً (٥)» وقال الله : «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ (٦)». (رجع) وأكرهتك على الأمر: قسرتك عليه. فعل: * (كمد): كمد كمدا: اشتدّ حزنه، وكمد اللون كمدة: تغيّر ماؤه وصفاؤه، وأكمد القصار الثّوب: لم ينقه.

стр. 670

* (كعر): وكعر الصبىّ (١) كعرا: امتلأ بطنه من كثرة الأكل (٢). قال أبو عثمان: وكعر البطن، وكلّ شئ ممّا ينسبهه فهو كعر. (رجع) وأكعر البعير: اكتنز سنامه. قال أبو عثمان: وأكعر الصبىّ: قبل أن يأكل وبعده أى سمن، واشتد لحمه عن اللّبن، وبعده إذا فطم، فهو مكعر والأنثى مكعرة. (رجع) * (كدن): وكدنت الشفة كدونا، وكدونة: اسودّت. قال أبو عثمان: وزاد غيره كدنت: إذا اسودّت من شئ أكلته، قال: وهى لغة فى الكتن، وكتنت أجود وأصوب. (رجع) وأكدن البعير: كثر لحمه وشحمه. والكدنة: الشّحم، وأنشد أبو عثمان. ١٦٢٠ - يتبعها ذو كدنة يحيد ... عنه الشّنّخف البارع الشّديد (٣) يعزو؟؟؟ فحل هذ الابل يتبعها ويحيد عنها (البعير) (٤) الشّنّخف (٥) وهو الطويل. (رجع) المهموز: فعل: * (كلأ): كلأه الله كلاءة، وكلاء: حفظه. وأنشد أبو عثمان لجميل: ١٦٢١ - فكونى بخير فى كلاء وغبطة ... وإن كنت قد أرمعت هجرى وبغضتى (٦)
следующие страницы →