← Нахв и сарф

Нахв и сарф · id 17667

الأفعال - سعيد المعافري

المعافري، سعيد

Полный текст (1 937 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.

стр. 666

وإن لم يشرب، وقال ابن الرّقاع يذكر راعيا يصفه بالرّفق برعاية إبله: ١٦١٢ - يسنّها آبل ما إن يجوّزها ... جوزا شديدا وما إن ترتوى كرعا (١) الآبل: الحاذق بالقيام على الإبل. وقال أبو بكر: كرع أيضا: إذا خاض الماء، قال وكلّ خائض ماء: كارع شرب، أو لم يشرب. (رجع) وكرعت النّخل (٢): نبتت على الماء. قال أبو عثمان: وتقول: رميت الوحش فكرعته: أصبت أكارعه (رجع) وكرع الدّابة كرعا: رقّت قوائمه. وأنشد أبو عثمان لابن مقبل: ١٦١٣ - صافى الأديم رقيق المنخرين إذا ... ساف المرابض فى أرساغه كرع (٣) (رجع) وكرعت الجارية (٤): غلمت إلى الرّجل. وأكرع القوم: أصابوا كرعا، وهو ماء السّماء. * (كلب): وكلبت الشئ كلبا: شددته بالكلب، وهو القدّ. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وكلبت الخارزة - (٥): إذا قصر عليها السّير فثنت سيرا، ثم جعلت رأس القصير فيه حتّى يخرج رأس السير منه، قال الراجز: ١٦١٤ - كأنّ غرّمتنه إذ تجنبه ... سير صناع فى خريز تكلبه (٦) (رجع) وكلب الدّهر: أضرّ وألحّ بالمكروه، وكلب الشّتاء بهوله، وكلب القدّ

стр. 667

عليه: عضّه، وكلب كلبا: أصابه الكلب، وهو السّعار (١)، وكذلك الحيوان كلّه. وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس فى مثل يضربه: ١٦١٥ - مالى أرى الناس لا أبالهم ... قد أكلوا لحم نابح كلب (٢) قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: كلب الرجل كلابا: ذهب عقله، وبه كلاب. (رجع) وكلب على الشئ: حرص عليه. وأكلب الرجل: وقع الكلب فى إبله وماشيته. * (كشف): وكشفت الشئ كشفا: أظهرته، وكشف الله المكروه والعلل: أذهبها، وكشفت الناقة: أمكنت الفحل كلّ عام. وكشف الدّابة كشفا: مال ذنبه فى جانب وكشف الرجل: لم يكن له مجنّ. قال أبو عثمان: وكشف الرّجل أيضا: رجع شعر قصته نحو اليافوخ. (رجع) وأكشف القوم: صارت إبلهم كشفا تحمل كلّ عام. فعل، وفعل، وفعل: * (كثر): كثر القوم غيرهم كثرا: غلبوهم كثرة عند المكاثرة. قال أبو عثمان: يقال عدد كاثر، وكثار، وكثير، وأنشد: ١٦١٦ - فلست بالأكثر منهم حصى ... وإنّما العزّة للكاثر (٣) (رجع) وكثر الشئ كثرة، وكثارة: صار كثيرا.

стр. 668

وكثر الرّجل كثرا: كثر طلاب فضله وأكثر: كثر ماله. فعل وفعل: * (كرم): كرّمت الرّجل أكرمه كرما: صرت أكرم منه عند المكارمة. وكرم كرما: ضدّ لؤم، وكرم أيضا: فضل فى أخلاقه وفعله، وكرم علىّ كرامة: عزّ، وأكرمته: أنزلته منزلة إكرام، وأكرم الرّجل: ولد ولدا كريما. فعل وفعل: * (كبر): كبر الأمر والذنب كبرا: عظم، والكبر الاسم. وأنشد أبو عثمان لقيس بن الخطيم: ١٦١٧ - تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنغرف (١) أى تتثنّى (٢) وقال الله : «وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣)». ويقرأ: «والّذى تولّى كبره (٤)» بضم الكاف، ويقال من قرأ كبره - بالضم - أراد عظم هذا القذف، ومن قرأ كبره - بالكسر -: أراد إثمه وخطأه، فهو كبير وكبار، قال الأعشى: ١٦١٨ - فإنّ الإله حباكم به ... إذا (اقتسم القوم) أمرا كبارا (٥) (رجع) وكبر الصّغير كبرا، ومكبرا. قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: كبر الصبىّ أى عظم، وكذلك كبر الخلال: أى عظم يعنى البلح. قال: وكبر الرّجل: إذا طعن فى السن يكبر كبرا، ومكبرا. (رجع)

стр. 669

وأكبرت الواضع: ولدت ولدا كبيرا. * (كمش): وكمش الرّجل كماشة فهو كميش عزم على أمره، وكمشت الأنثى (من كلّ (١)): صغر ضرعها، وإن كان درورا، فهى كموش (٢). قال أبو عثمان: وكمش الضرع نفسه: صغر، وأنشد: ١٦١٩ - تهشّ جحاشهنّ إلى ضروع ... كماش لم تقبّضها التّوادى (٣) التّودية: خشبة تعرّض، ثمّ تعرض على الظّبى. (رجع) وكمش الرّجل كمشا: ضعف بصره. وأكمش ناقته، وبناقته: صرّ جميع أخلافها، وأكمش فى المشى والعمل: أسرع. * (كره): وكره المنظر والشئ (٤) كراهة: صار كريها. وكرهت الشئ كرها [٦٥ - ب] وكرها: ضدّ أحببته. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: الكره بالضم المشقّة، والكره بالفتح: القهر والغضب، قال الله : «لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً (٥)» وقال الله : «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ (٦)». (رجع) وأكرهتك على الأمر: قسرتك عليه. فعل: * (كمد): كمد كمدا: اشتدّ حزنه، وكمد اللون كمدة: تغيّر ماؤه وصفاؤه، وأكمد القصار الثّوب: لم ينقه.

стр. 670

* (كعر): وكعر الصبىّ (١) كعرا: امتلأ بطنه من كثرة الأكل (٢). قال أبو عثمان: وكعر البطن، وكلّ شئ ممّا ينسبهه فهو كعر. (رجع) وأكعر البعير: اكتنز سنامه. قال أبو عثمان: وأكعر الصبىّ: قبل أن يأكل وبعده أى سمن، واشتد لحمه عن اللّبن، وبعده إذا فطم، فهو مكعر والأنثى مكعرة. (رجع) * (كدن): وكدنت الشفة كدونا، وكدونة: اسودّت. قال أبو عثمان: وزاد غيره كدنت: إذا اسودّت من شئ أكلته، قال: وهى لغة فى الكتن، وكتنت أجود وأصوب. (رجع) وأكدن البعير: كثر لحمه وشحمه. والكدنة: الشّحم، وأنشد أبو عثمان. ١٦٢٠ - يتبعها ذو كدنة يحيد ... عنه الشّنّخف البارع الشّديد (٣) يعزو؟؟؟ فحل هذ الابل يتبعها ويحيد عنها (البعير) (٤) الشّنّخف (٥) وهو الطويل. (رجع) المهموز: فعل: * (كلأ): كلأه الله كلاءة، وكلاء: حفظه. وأنشد أبو عثمان لجميل: ١٦٢١ - فكونى بخير فى كلاء وغبطة ... وإن كنت قد أرمعت هجرى وبغضتى (٦)

стр. 671

قال أبو عثمان: ويقال الكلاء جمع كلاءة. (رجع) وكلأت الشئ: حرسته، وكلات إلى القوم: تقدّمت، وكلأ الدّين كلوءا: تأخّر. وأنشد أبو عثمان: ١٦٢٢ - وعينه كالكالئ الضّمار (١) الضّمار: الذى لا يرجى، والعين الحاضر. قال أبو عثمان: ويقال أيضا: كلا الدّين كلوّا بلا همز. (رجع) وكلأت الرّجل: ضربت كلاه عددا من الضرب (٢). وأكلأت البصر فى الشئ: ردّدته (٣) وأكلأت فى البيع: قدّمت، وأكلأت الأرض: كثر كلؤها. * (كثأ): وكثأت أوبار الإبل كثأ، وكثأ النّبات: طلع. قال أبو عثمان: ويقال أيضا كثأ: إذا كثر والتفّ. (رجع) وكثأ اللبن: خثر، وصفا من مائه. قال أبو عثمان: والكثء، والكثأة (٤): ما اجتمع منه، وأنشد: ١٦٢٣ - كيف رأيت كثأتى عجلطه ... وكثأة الخامط من عكلطه (٥) (رجع) وكثأت القدر: ارتفع زبدها. قال أبو عثمان، وقال أبو عبيدة: كثأت لحيته، وكنثأت: طالت، ... ولحية كنثأة، ورجل كنثأة اللّحية (٦). (رجع)

стр. 672

وأكثأت الأرض: أنبتت. قال أبو عثمان: أكثأت الأرض. أنبتت الكثأة، وهو نبت يدعى الحنزاب ويقال: هو بذر الجرجير البرّى، ويقال أيضا: هو الكرّاث. (رجع) فعل وفعل: * (كفأ): كفأت الإناء كفأ: كببته (١)، وأكفأته: لغة (٢). قال أبو عثمان: وكفأت الإبل: طرديها، قال: وكفأت القوم: صرفتهم عن قصدهم إلى غيره، وكفأواهم: عدلوا عن القصد. (رجع) وكفؤ الخاطب كفاءة، وكفاء: صار كفيئا (٣) لمن خطب إليه: أى نظيرا، وكذلك فى غير النكاح. وأنشد أبو عثمان: ١٦٢٤ - فأنكحها لا فى كفاء ولا غنى. ... زياد أضلّ الله سعى زياد (٤) وقال أوس بن مغراء: ١٦٢٥ - وقافية لا يهتدى لكفائها. ... شرود ومن أمضى القوافى شرودها (٥) (رجع) وأكفأت الإبل: كثر نتاجها بعد حيال، وأكفأت الشئ: أملته، وأكفأت القوس: صوّبت رأسها، وأكفأت البيت: وسّعته فى مؤخّره بكفاء (٦)، وأكفأت الشّعر: خالفت بين حركات القوافى، وأكفأت الإبل: جعلتها كفأتين: أى نصفين يضرب الفحل هذه سنة وهذه سنة. وأنشد أبو عثمان: ١٦٢٦ - إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة (٧) ... بغاها خناسير فأهلك أربعا

стр. 673

قال أبو عثمان: (قال أبو بكر) (١): الخناسير: جمع خناسر، وهو نحو الخيسرى، وهو اسم من الخسارة، قال: وهم أيضا لئام الناس، ورذّالهم. قال ويقال أيضا: كفأة بالفتح، وأنشد أبو زيد: ١٦٢٧ - ترى كفأتيها تنفضان ولم يجد ... لهاثيل سقب فى النّتاجين لامس (٢) يعنى أنّها نتجت إناثا كلّها. (رجع) وأكفأت فلانا إبلى (٣): جعلت له ألبانها، وأوبارها. فعل؛ * (كمئ): كمئ كمأ: خفى (٤). قال أبو عثمان: قال الكسائى: إنّما يقال ذلك إذا حفى وعليه نعل (٥) وأنشد غيره: ١٦٢٨ - أنشد بالله من النّعلينه ... نشدة شيخ كمئ الرّجلينه (٦) وقال أبو حاتم: كمئت الرّجل: إذا كان فى أرساغها اعوجاج (حتى) (٧) تنحّى القدمان [٦٦ - أ] وتنضم السّاقان وهو نحو القسط، وهو خلاف الفحج. (رجع) وكمئ عن الأخبار: جهلها. وأكمأت الأرض: كثر (٨) كمأتها.

стр. 674

المعتل بالواو والياء فى عين الفعل: * (كاس): كاس الرجل كوسا: سقط على رأسه. قال أبو عثمان: وكوسته أنا، وفى الحديث: «كوّسه الله فى النار (١)» يعنى: كبّه الله فى النار. (رجع) وكاس الدابة: مشى على ثلاث قوائم. وأنشد أبو عثمان: ١٦٢٩ - فظلّت تكوس على أكرع ... ثلاث وكان لها أربع (٢) يصف الناقة حين عقرها. قال أبو عثمان: وكاس الرّجل: مشى على رجل واحدة. (رجع) وكاس فى عمله لدنيا أو آخرة (٣) كيسا حذق، وكاس غيره كيسا: غلبه عند المكايسة. وأكاس الإنسان: ولد ولدا كيّسا (٤). قال أبو عثمان: وأكيس أيضا، وأنشد: ١٦٣٠ - فلو كنتم لمكيسة أكاست ... وكيس الأمّ أكيس للبنينا (٥) وقال المتلمّس: ١٦٣١ - والظّلم ينكره القوم المكاييس (٦) ويقال هو جمع كيّس على غير قياس. (رجع) وبالواو فى لامه: * (كبا): كبا الفرس وغيره كبوا: سقط. وأنشد أبو عثمان: ١٦٣٢ - إذا استعجمت للمرء فيه أموره ... كباكبوة للوجه لا يستقيلها (٧)

стр. 675

وقال النابغة: ١٦٣٣ - وبراذين كابيات وأتنا ... وخناذيذ خصية وفحولا (١) يقول: براذين: عاثرات. (رجع) وكبا الفرس: عرق فلم يعرق، وأيضا ربا وانتفخ، وكبا الرّجل كبوة: تغيّر لون وجهه، وكبا أيضا: توقّف متحيّرا عند الأمر يفجؤه (٢)، وكبا الماء وغيره: ارتفع، وكبت النار: غطّاها الرمّاد. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وكبوت الإناء كبوا: إذا صببت ما فيه. قال: وكبوت البيت: إذا كسحته، والكبا مقصور الكناسة (٣)، قال: وكبا لون الصبح: إذا أظلم. وأكبا الرّجل: لم يور زنده، وأكبا أيضا: لم ينجح، وامتنع الخير على يديه. فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا: * (كدى): كدى الجرو كدى: أخذه قئ وسعال، وكدى الغراب كدى تحرّك رأسه عند نغيقه (٤)، وكأنّه يريد أن يقئ. وكدا البرد النبات كدوا: ألصقه بالأرض، وكدت الأرض أيضا: أبطأ نباتها. قال أبو عثمان: وكدا الزرع كدوّا ساء نبته، قال، وقال أبو بكر: كدوت وجه الرجل: خدشته. (رجع)

стр. 676

وأكدى فى حفره: بلغ كدية الأرض فمنعته الماء، وأكدى أيضا: طلب فلم ينجح، وأعطى فلم يتمم (١). قال أبو عثمان: قال يعقوب: أكدى الرّجل فهو مكد، وهو الذى لا يثوب له مال، ولا ينمى، وأنشد للخنساء: ١٦٣٤ - فتى الفتيان ما بلغوا نداه ... وما يكدى إذا بلغت كداها (٢) (رجع) فعل بالياء سالما، وفعل بالواو والياء معتلا: (كرى): كرى كرى: نام. وأنشد أبو عثمان: ١٦٣٥ - لا يستملّ ولا يكرى مجالسها ... ولا يمل من النّجوى مناجيها (٣) (رجع) وكرى كرى أيضا: رقّت ساقاه، وكروت بالكرة كروا: ضربتها لترتفع وكروت البئر: طويتها بالحجارة. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: كروت الركيّة: إذا طويتها بالشّجر، والمكروّة التى طويت بالعرفج، والثّمام، والسّبط، ونحو ذلك. وقال أبو بكر: كروت الأرض كروا: حفرتها، قال: وكروت الأرض مثل قروتها. (رجع) وكريت النهر كريا: حفرته. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كرمت كريا: عدوت عدوا شديدا، قال (٤): وليس باللّغة العالية. (رجع) وأكريت الدار، وغيرها. قال أبو عثمان: والكرىّ: المستأجر، والكرىّ أيضا: الذى يكريك الإبل، وأنشد: ١٦٣٦ - إنّ الكرىّ والأجير والجمل ... مشتركان فى عناء وعمل (٥) (رجع)

стр. 677

وأكريت الشئ: أجّرته: وأكريته أيضا: أطلته، وفى الحديث أطلت (١). وأكرى الظّلّ والزاد وغيرهما: نقص، وأكريته أنا أيضا: نقصته. قال أبو عثمان: قال يعقوب: وأكرى الرّجل: ذهب ماله، وأنشد غيره: ١٦٣٧ - كذى زاد متى ما يكر منه ... فليس وراءه ثقة بزاد (٢) (رجع) [باب] الثلاثى المفرد الثنائى المضاعف: * (كفّ): كفّ عن الشئ كفّا: تركه، وكفّ عن المحارم: ورع (٣) عنها، وكففتك عن الشئ: صرفتك، وكففت الثوب عطفت خياطة على أخرى، وكففت العيبة: أشرجتها. قال أبو عثمان: ومنه قيل: قد استكفّوا حوله: إذا استداروا حوله. قال ابن مقبل: ١٦٣٨ - خروج من الغمّى إذا صكّ .. صكّة ... بدا والعيون المستكفّة تلمح (٤) (رجع) وكفّت النّاقة: سقطت أسنانها من هرم فهى كفوف، والجمل كافّ، وكفّ الزّند: صوّتت ناره عند خروجها وكفّ الإنسان (كفا) (٥): ذهب بصره. * (كصّ): وكصّ كصيصا: تحرّك.

стр. 678

وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس: ١٦٣٩ - يغالين فيه الجزء لولا هواجره ... جنادبها صرعى لهنّ كصيص (١) يغالين: من المغالاة، وقوله الجزء: أن تجتزئ بالرّطب عن الماء يقال [٦٦ ب] جزءا وجزءا، وزاد الأصمعى وجزوءا. (رجع) وكصّ (أيضا) (٢): أرعد، وكصّ أيضا: صوّت فى كلّ شئ. * (كسّ): وكسست كسسا: تقدّمت أسنانه السّفلى العليا. قال أبو عثمان: وكسست الشئ كسّا: دققته دقّا شديدا. قال وقال أبو حاتم: كسّ الرجل يكسّ كسسا: إذا تصر حنكه الأعلى على الأسفل، يقال: حنك أكسّ، ورجل أكسّ، وقال الأصمعى: الكسس: قصر الأسنان، يقال (٣) رجل أكسّ، وامرأة كسّاء، قال زيد الخيل: ١٦٤٠ - والخيل تعلم أنّى كنت فارسها ... يوم الأكسّ به من نجدة روق (٤) وقد يكون الكسس أيضا (٥) فى الحوافر. * (كزّ): وكز كزازة: قلّ خيره، وقلّت مساعدته، فهو كز. وأنشد أبو عثمان: ١٦٤١ - أنت للأبعد هين لين ... وعلى الأقرب كزّ جلف (٦) وكزّ الشئ: صلب ويبس، وكززت الشئ كزّا: ضيّقته. وأنشد أبو عثمان: ١٦٤٢ - يا ربّ بيضاء تكزّ الدّملجا ... تزوّجت شيخا طويلا كوسجا (٧)

стр. 679

وكزّ كزازا: وجع من شدّة البرد. * (كثّ): وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة: كثر نباتها فى غير طول ولا رقة. * (كرّ): وكرّ عن الشئ كرورا: رجع، وكرّ عليه: عطف، وكر كريرا: صوت (صدره) (١) بالحشرجة. قال أبو عثمان: ويقال الكرير: مثل صوت المختنق أو المجهود وقال الأعشى: ١٦٤٣ - فأهلى فداؤك يوم النزال ... إذا كان دعوى الرّجال الكريرا (٢) * (كدّ): وكدّ كدّا: ألحّ فى طلب أو عمل. قال أبو عثمان: وكددت (٣) غيرى. وأنشد: ١٦٤٤ - عففت فلم أكددكم بالأصابع (٤) (رجع) وكدّت الدّواب التراب: سحقته. * (كظ): وكظّ من كثرة الأكل كظّة: كالبشمة، وكظّه الأمر والغمّ كظّا: ضيّقا عليه (٥). قال أبو عثمان: تقول كظّ القوم بعضهم بعضا فى الحرب، وأنشد: ١٦٤٥ - قد درهت ربيعة الكظاظا (٦) (رجع)

стр. 680

* (كشّ): وكشّت الأفعى بجلدها كشيشا: صوّتت، وكشّ البكر: هدر. (قال أبو عثمان) (١): وهو أول لهدير، وأنشد لرؤبة: ١٦٤٦ - هدرت هدرا ليس بالكشيش (٢) (رجع) وكشّت النّار: صوّتت نارها عند خروجها. قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وكشّ الضّبّ، والورل يكشّان كشيشا أيضا، وأنشد أبو الجراح «*»: ١٦٤٧ - ترى الضبّ إن لّم يرهب الضبّ غيره ... يكشّ له مستكبرا أو يطاوله (٣) (رجع) * (كتّ): وكتّ الفحل كتيتا، وهو أرفع من الهدير، وكتت القدر: غلت، وكتّ الوطب، وكتّ (٤) النّبيذ. كذلك، وكتتت الشئ كتّا: حزرته، وجيش لا يكتّ أى لا يحصى، وكتّ على فلان: غضب. * (كعّ): وكعّ كعوعا، وكعاعة، وكعة، نكص على عقبيه، وهو رجل كعّ، وكاعّ بالتّشديد فيهما. وأنشد أبو عثمان: ١٦٤٨ - إذا كان كعّ القوم للرّحل لازما (٥) قال أبو عثمان ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب: * (كخّ): قال أبو بكر بن دريد: كخّ (٦) يكخّ، كخا، وكخيخا: إذا نام فغطّ. (رجع)

стр. 681

الثلاثى الصحيح: فعل: * (كسع): كسع القوم كسعا: ضرب أدبارهم بالسّيف، وكسعت الإنسان: ضربت دبره بظهر قدمىّ، وكسعت الرّجل: تكلّمت بإثر كلامه بما ساءه، وكسعت النّاقة: أبقيت فى ضرعها لبنا يستدعى غيره. وأنشد أبو عثمان للحارث بن حلّزة. ١٦٤٩ - لا تكسع الشّول بأغبارها ... إنّك لا تدرى من النّاتج (١) * (كبع): وكبع الدراهم كبعا: وزنها. وأنشد أبو عثمان: ١٦٥٠ - قالوا لى اكبع قلت: لست كابعا ... وقلت لا آتى ذريعا طائعا (٢) يعنى: أن القوم قالوا له: أنقد لنا، قال أبو عثمان: وكبعت الرّجل. منعته ما أراد (٣) (رجع) * (كعم): وكعم المرأة كعما: قبّلها. قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: إذا قبّلها فالتقم فاها، وفى الحديث أنه نهى. ﷺ . «عن المكاعمة والمكامعة (٤)» فالمكامعة أن يضاجع الرّجل صاحبه فى ثوب واحد (٥). (رجع)

стр. 682

وكعم فم البعير: ربطه بالكعام (١)، وهو حبل. وأنشد أبو عثمان: ١٦٥١ - يسوف بأنفيه النّقاع كأنّه ... عن الرّوض من فرط النّشاط كعيم (٢) وكعم الكلب: منعه النّباح، وكعم الخوف الإنسان: أسكته، وكعمه الأمر: أخذ بمخنقه. * (كمع): قال أبو عثمان: وقال ابن الأعرابى: كمع الماء فى الإناء مثل: كرع، قال عدى بن الرقاع: ١٦٥٢ - برّاقة الثّغر يشفى القلب لذّتها ... إذ امقبّلها فى ثغرها كمعا (٣) قال: وكمع الرّجل صاحبه، وكامعه: ضاجعه فى ثوب واحد، وكذلك كمع الرّجل المرأة، وكامعها: إذا ضاجعها، والضّجيع كميع وكمع، قال الشاعر: ١٦٥٣ - ليل التمام إذا المكامع ضمّها ... بعد الهدوّ من الخرائد تسطع (٤) أى يضمّها إليه كأنّه يصونها، ويلحفها فى ثوب واحد (٥)، وقال الآخر: ١٦٥٤ - وهبّت الشمأل البليل وإذ ... بات كميع الفتاة ملتفعا (٦) وقال الاخر: ١٦٥٥ - وسيفى كالعقيقة وهو كمعى ... سلاحى لا أفلّ ولا فطارا (٧) وكمع الرّجل الرّجل، وكامعه: إذا كان قريبا منه حتى [٦٧ - أ] لا يخفى عليه من أمره شئ. قال الشاعر: ١٦٥٦ - دعوت ابن سلمى جحوشا حين أحضرت ... همومى ورامانى العدوّ المكامع (٨) (رجع)

стр. 683

* (كظم): وكظم غيظه كظما وكظوما: تجرّعه، وكظم البعير جرّته: كذلك: وأنشد أبو عثمان: ١٦٥٧ - فهنّ كظوم ما يفضن بجرّة ... لهنّ بمبيضّ اللّغام صريف (١) الكظوم: مصدر وصف به، والكظوم: السّكوت، قال الراعى: ١٦٥٨ - فأفضن بعد كظومهنّ بجرّة ... من ذى الأباطح إذ رعين حقيلا (٢) قال أبو عثمان: ويقال: ما يكظم فلان على جرّته أى لا يسكت على ما فى جوفه حتّى يتكلمّ. (رجع) وكظم السقاء: ملأه، وكظمه الغمّ: أخذ بكظمه - وهو مفتح الفم - فأسكته. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: كظمت النّاقة كظوما، فهى كظوم: إذا لم تحرّك لحييها. قال: وكظمت الباب كظما: إذا قمت عليه فسددته بنفسك أو سددته بشئ غيرك، قال: وكل ما سددت من مجرى ماء، أو باب، أو طريق، فهو كظم، واسم الذى يسدّ به الكظامة والسّداد. (رجع) * (كنز): وكنز المال كنزا: دفنه، وكنز الطعام فى الوعاء: جمعه. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كل شئ غمرته بيدك أو رجلك. فى الوعاء فقد كنزته. (رجع) * (كند): وكند كنودا: كفر النّعمة. فهو كنود، قال الله : «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٣)» وكند أيضا: (أساء) (٤) ملك من يملكه، وكندت الأرض: لم تنبت.

стр. 684

* (كدم): وكدم كدما: عضّ بمقدّم أسنانه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يقال: كدمت الصّيد فى الطّرد: إذا طردته حتّى يغلبك، ويقال: كدمت غير مكدم: أى طلبت غير مطلب. (رجع) * (كسف): وكسفت (١) الشمس، والقمر، والوجه كسوفا: تغيّرت، وكسفها الله (٢)، وكسف لثوب: قطعه. قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: كسفت عرقوبه بالسّيف: إذا قطعت عصبه دون سائر الرّجل. (رجع) وكسف البيت من الدّخان: تغيّر. * (كبت): وكبت الشئ كبتا: صرعه على وجهه، وكبت الله العدوّ: أهلكه. * (كتم): وكتم الشئ كتمانا: ستره. قال أبو عثمان: وكتمت النّاقة: إذا كانت لا ترغو إذا ركبها، (صاحبها) (٣) فهى كتوم قال الشاعر: ١٦٥٩ - كتوم الهواجر لا تنبس (٤) وقال آخر: ١٦٦٠ - قد تجاوزت بهلواعة ... عبر أسفار كتوم البغام (٥) وكذلك كتمت أيضا: إذا كانت لا تشول بذنبها عند الّلقح، ولا يعلم بحملها (٦).

стр. 685

وكتمت القوس أيضا، فهى كاتم؛ وهى التى لا ترنّ: إذا أنبض فيها وقيل أيضا: الكاتم من القسىّ التى لا صدع فى نبعها (١) وكتم السقاء كتمانا وكتوما: إذا ذهب نضحه، وأمسك ما فيه من اللبن والشراب. (رجع) * (كحب): وكحبه كحبا: كشف عورته. قال أبو عثمان: وكحبه كحبا: ضرب كحبه: أى دبره فى لغة. أهل اليمن. (رجع) * (كسر): وكسر الشئ كسرا، وكسرت القوم فى الحرب: هزمتهم، وكسرت الرجل عمّا تريد: صرفته (٢) وكسر الطائر جناحيه: أما لهما للانقضاض، وأنشد أبو عثمان للفرزدق: ١٦٦١ - هما دلّتانى من ثمانين قامة ... كما انقضّ باز أقتم الرّيش كاسره (٣) وقال الآخر: ١٦٦٢ - أنيخهاما بدا لى ثمّ أبعثها. ... كأنّها كاسر فى الجوّ فتخاء (٤) * (كرد): وكرد العدوّ كردا: ساقهم بحملته. * (كبس): وكبس الحفرة كبسا: ردمها بالتّراب، وكبس على القوم: أقبل عليهم، وكبست أرنبة الأنف على الشّفة: كذلك. قال أبو عثمان: وكبست النّاصية على الجبهة: كذلك. (رجع)

стр. 686

وكبس المرأة: جامعها. قال أبو عثمان: وكبس القنفذ كبوسا، وهو إدخاله رأسه، وإظهاره شوكه. (رجع) * (كبح): وكبح الدّابة كبحا: جذبها باللجام؛ لتقف، وكبح الإنسان بالسيف: ضرب به فى لحمه دون عظمه، وكبحت الرّجل عن رأيه: صرفته. * (كفر): وكفر الشئ كفرا: ستره، وكفر الكافر نعمة الله ووحدانيّته كفرا: كذلك. وأنشد أبو عثمان للبيد: ١٦٦٣ - يعلو طريقة متنها متواترا ... فى ليلة كفر النجوم غمامها (١) وقال ثعلبة بن صعير المازنىّ يذكر الظّليم والنعامة: ١٦٦٤ - فتذكّرا ثقلا رثيدا بعد ما .. ... ألقت ذكاء يمينها فى كافر (٢) ذكاء: اسم للشّمس، والكافر: اللّيل. ويقال: رماد مكفور أى قد سفت عليه الرياح التراب حتّى واراه، وأنشد: ١٦٦٥ - هل تعرف الدار بأعلى ذى القور ... غيّرها نآج الرّياح والمور قد درست غير رماد مكفور ... مكتئب اللّون بريح ممطور وغير نوى كبقايا الدّعثور (٣) وكفر المنعم عليه كفرا: ضدّ شكر (٤) * (كشط): وكشط الجلد كشطا: خلته، وكذلك الثوب والغطاء (٥). * (كشد): وكشد الناقة كشدا: حلبها بثلاث أصابع. قال أبو عثمان: ويقال ناقة كشود: إذا كانت تحلب كشدا فتدرّ.

стр. 687

قال: وقال أبو بكر: كشدت الشئ: إذا قطعته بأسنانك (٦٧ - ب) كما يقطع القثّاء (١). * (كشر): وكشر كشرا: أبدى أسنانه تبسّما أو غضبا. وأنشد أبو عثمان: ١٦٦٦ - إنّ شرّ النّاس من يكشر لى. ... حين ألقاه، وإن غاب شتم (٢) وقال آخر: ١٦٦٧ - أخوك أخو مكاشرة وضحك ... وحيّاك الإله وكيف أنتا (٣) وقال آخر: ١٦٦٨ - إنّ من الإخوان إخوان كشرة ... وإخوان حياك الإله ومرحبا وإخوان كيف الحال والبال كلّه ... وذلك لا يسوى كراعا مترّبا (٤) الكشرة بفتح الكاف المصدر، والكشرة: الاسم. وكشرت الحرب عن نابها: أبدت شدتها. قال أبو عثمان: وكشر المرأة كشرا: باضعها (٥). وزعم أبو الدقيش أن الكاشر ضرب من البضع يقال: باضعها بضعا كاشرا. (رجع) * (كبل): وكبله كبلا: حبسه. وأنشد أبو عثمان: ١٦٦٩ - إذا كنت فى دار يهينك أهلها. ... ولم تك مكبولا بها فنحوّل (٦)

стр. 688

وكبل الشئ: خلطه. * (كلم): وكلمه كلما: جرحه. قال أبو عثمان وقرئ: «أخرجنا لهم دابّة من الأرض تكلمهم (١): أى تجرحهم فى وجوههم، يقال: تسم الكافر وتجلو وجه المؤمن، ومن قرأ «تكلّمهم» فهو أيضا بمعناه، وقد فسّر أيضا من الكلام. (رجع) * (كلح): وكلح كلوحا، وكلاحا؛: أبدى أسنانه لفرط عبوسه. وأنشد أبو عثمان للبيد يصف السهام: ١٦٧٠ - رقميّات عليها ناهض. ... تكلح الأروق منهم والأيل (٢) الأروق: الذى تطول أسنانه، وتقبل على شفته السفلى، والأيل: الذى تقبل أسنانه على داخل الفم، وتقول العرب: قبّح الله كلحته. قال أبو بكر: يريدون الفم وما حوله، وقال الفرزدق: ١٦٧١ - لقد أصبح الأحياء منها أذلة. ... وفى النّار موتاها كلوحا سبالها (٣) (رجع) * (كشح): وكشحه كشحا: ضرب كشحه أى خاصرته، وكشح القوم: طردهم، وكشح القوم عن الماء: رحلوا عنه. * (كدح): وكدح كدحا: سعى خير أو شرّ. وقال (أبو عثمان (٤)): كدح لأهله، وكده كدحا وكدها: كسب، ويقال: هو اكتساب بمشقة، قال ابن مقبل: ١٦٧٢ - هل الدّهر إلا تارتان فمنهما. ... أموت وأخرى أبتغى العيش أكدح (٥)

стр. 689

ويروى: هل العيش، وفى القرآن: «إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً (١)»، أى ناصب إلى ربّك نصبا. (رجع) وكدح بالأسنان (٢): عضّ. وأنشد أبو عثمان للأخطل: ١٦٧٣ - يمشون حول مكدّم قد كدّحت ... متنيه حمل حناتم وجرار (٣) يعنى بذلك الحمر الأهليّة، والحناتم: الجرار الخضر. (رجع) وكدح الشئ: خدشه، وكسره. * (كده): وكدهه كدها: كذلك، وكدحه، وكدهه: جرحه، وقد يكون الكده الصكّ بالحجر. وأنشد أبو عثمان لأعرابية ترثى ابنها: ١٦٧٤ - فإذا منيّته تساوره. ... قدحت فى الوجه والنّحر (٤) (رجع) * (كهد): وكهده كهدا مثل: كدهه (٥). قال أبو عثمان: ويقال كدح رأسه بالمشط، وكدهه: إذا مشطه، وبالغ فى مشطه، ويقال: كده الرّجل فهو مكدوه: غلب، (قال (٦)) وقال أبو بكر كتهه مثل كدحه وكدهه. (رجع) * (كتح): وكتحه كتحا: رمى جسمه بما أثّر فيه. وأنشد أبو عثمان لأبى النجم: ١٦٧٥ - يلتحن وجها بالحصى ملتوحا ... وتارة بحافر مكتوحا (٧)

стр. 690

قوله: يلتحن: يفعلن من اللّتح يعنى: تضربه (١) بالحصى، واللّتح: ضرب الوجه والجسد بالحصى تؤثر فيه من غير جرح شديد. يصف العانة حين يطردها الفحل. (رجع) وكتح الطعام: أكل منه حتّى شبع، وكتحته الرّيح، وكثحته بالتاء والثاء إذا سفت عليه التّراب، أو نازعته (٢) ثيابه. وأنشد أبو عثمان: ١٦٧٦ - فأهون بذئب تكتح الرّيح باسته (٣) أى تضربه بالحصى، وتسفى عليه التّراب. * (كذح): قال أبو عثمان: قال أبو بكر، وكذحته الرّيح مثله (٤): إذا ضربته بالحصى والتّراب. (رجع) * (كثح): وكثحت السّتر وكتحته: كشفته، وكثح (٥) الدّبا الأرض: أكل ما عليها. وأنشد أبو عثمان: ١٦٧٧ - لهم أشدّ عليكم يوم ذلّكم. ... من الكواثح من ذاك الدّبا السود (٦) قال أبو عثمان: قال يعقوب: وكثج من الطّعام، وكثح بالحاء والجيم -: إذا امتار فأكثر. وكثح أيضا: إذا أكل حتّى شبع، وقال غيره كثحت الشئ وكسحته: جمعته وجرفته فهو مكثوح ومكسوح، قال أبو النجم: ١٦٧٨ - تسبق أخراه بالحصى الكثوحا (٧) (رجع) * (كفن): وكفن الصوف كفنا: غزله. وأنشد أبو عثمان: ١٦٧٩ - يظلّ فى الشّاء يرعاها ويعمتها .. ... ويكفن الدّهر إلا ريث يهتبد (٨)

стр. 691

وخالف أبو الدقيش فى هذا البيت فقال: بل معناه: الجمع من الكفنة [٦٨ - أ [للمراضيع من الشاء، وهى شجرة من دقّ الشّجر. (رجع) وكفن الميت: شدّه فى أكفانه. * (كدس): وكدس الظبى كدسا: جاء من خلف، وهو القعيد المتشاءم به وكدس الإنسان: عطس، فإذا لزمه قلت: كداسا. قال أبو عثمان: يكون ذلك فى كلّ ما تطيّر به (١)، مثل الفأل والعطاس ونحوه، قال أبو ذؤيب: ١٦٨٠ - فلو أنّنى كنت السّليم لعدتنى .. ... سريعا ولم تحبسك عنىّ الكوادس (٢) وكدست الإبل كداسا (٣): أسرعت، وكدسه السائق أو الرّاكب: حرّكه. وتكدّس أيضا بمعناه. قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: التّكدّس أن يحرّك منكبيه فى المشى، وكأنّه يركب رأسه، وقال يعقوب: هى مشية من مشى الغلاظ القصار وأنشد: ١٦٨١ - رخيل تكدّس بالدار عين. ... كمشى الوعول على الظّاهره (٤) (رجع) * (كهر) وكهره كهرا: نهره. وأنشد أبو عثمان: ١٦٨٢ - وقلت أطعمنى أميم تمرا ... فكان تمرى كهرة وزبرا (٥) قال أبو عثمان: وفى قراءة عبد الله (٦) «فأما اليتيم فلا تكهر (٧)».

стр. 692

قال أبو حاتم: وهى قراءة الثّعبى، وإبراهيم التيمى. (رجع) وكهره أيضا لغة فى قهره. وقال أبو عثمان: وقال أبو زيد: كهر فى وجهه: إذا عبس، ويقال: كهره كهرا: قطّب له وجهه. قال ويقال: أكهر النهار يكهر كهرا: إذا ارتفع وجاءنا فلان كهر الضّحى، قال الأعشى: ١٦٨٣ - رجعت لمّا رمت مستحسنا ... ترى للكواكب كهرا وبيصا (١) وقال عدىّ بن زيد العبادى ١٦٨٤ - فإذا العانة فى كهر الضّحّى. ... دونها أحقب ذو لحم زيم (٢) (رجع) * (كهن) وكهن كهانة: ادّعى علم الغيب. * (كرض) وكرضت الناقة كراضا: لم تقبل ماء الفحل. قال أبو عثمان: قال الأموىّ: إنّما يقال ذلك: إذا قبلته ثمّ ألقته. (رجع) وكرضت الشئ: جمعت بعضه إلى بعض. * (كفح) وكفحه بالعصا كفحا: ضربه. قال أبو عثمان، ويقال: كفحت عن فلان، وكفح القوم عن فلان، وهو الجبن. قال: وقال أبو بكر: كفحت الشئ وكثحته: إذا كشفت عنه غطاءه. قال: وكفحت الدّابة باللجام كفحا: جذبتها (به) (٣) (رجع) وكفح (٤) المرأة باشرها، ومنه قولهم: لقيته كفاحا: أى استقبالا.

стр. 693

وأنشد أبو عثمان: ١٦٨٥ - قد علم المقابلات كفحا ... والنّاظرات من خصاص لمحا لأروينها دلحا ومتحا (١) وقال ابن الرقاع: ١٦٨٦ - يكافح لوعات الهواجر بالضّحى ... مكافح للمنخزين وللفم (٢) (رجع) * (كلس) وكلس البنيان كلسا: طره (٣) بالكلس، وهو الجصّ. وأنشد أبو عثمان: ١٦٨٧ - شاده مرمرا وجلّله كلسا ... فللطّير فى ذراه وكور (٤) وروى الأصمعى: وخلّله بالخاء المعجمة: أى صيّر الكلس فى خلل الحجارة. (رجع) * (كسب) وكسب المال كسبا، وكسب خيرا وشرّا: صنعه. قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وكسبته (٥) أنا: جعلته أن يكسب (رجع) * (كحط): وكحط المطر (٦): مثل قحط. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يذكر منه، شئ فى الكتاب،. * (كدع): قال أبو زيد: يقال: كدعه كدعا شديدا: إذا (٧) دفعه.

стр. 694

* (كعز): قال: ويقال فى بعض اللغات: كعزت (١) الشئ أكعزه كعزا. إذا جمعته بأصابعك. * (كدش) (٢): وكدشت إليه كدشا: أسرعت، وكدشت الغنيمة: أسرعت سوقها. قال رؤبة: ١٦٨٨ - شلا كشلّ الطّرد المكدوش وكدش لعياله كدشا: كسب، ويقال: ما كدشت شيئا: أى ما أخذت شيئا. * (كشب): وكشبت اللحم وغيره كشبا: إذا اشتدّ أكلك له. قال الراجز: ١٦٨٩ - ثم ظللنا فى شواء رعببه ... ملهوج مثل الكشىّ نكشّبه (٣) * (كلز): وكلزت الشئ أكلزه كلزا، وكلّزته تكليزا (٤)): إذا جمعته. * (كمز): وكمزت (٥) الشئ كمزا، وقمزته قمزّا (٦): إذا (٧) جمعته بيديك. * (كنظ): وكنظه الأمر يكنظه كنظا إذا غمّه، وإن فلانا لمكنوز مغموم. * (كصم): وكصمه يكصمه كصما: إذا ضربه باليد ودفعه (٨). * (كسم): (ويقال) (٩) كسمت الشئ أكسمه كسما: إذا نقيته بيدك، ولا يكون إلّا من شئ يابس.

стр. 695

قال أبو بكر: ومنه اشتقاق «كيسم» وهو أبو بطن من العرب القدماء وقد (١) انقرضوا، كان يقال لهم: الكياسم، (رجع) فعل وفعل: * (كثع): كثع الشئ كثعا: خثر (٢) وكثّعت الغنم: استرحت بطونها. قال أبو عثمان: وقال قطرب: كثعت الغنم: إذا سلحت، وكثعت لحيته وكثّعت: إذا طالت، وكثفت. قال الشاعر: ١٦٩٠ - أنبئت أن قد كثّعت لك لحية ... كأنّك منها بين تيسين قاعد (٣) (رجع) وكثعت الشفه كثوعا: سال دمها. قال أبو عثمان: ويقال: كثعت شفته: إذا احمرّت، وكثعت أيضا: إذا احمرّت بالدم، ويقال أيضا: امرأة كاثعة: إذا كان أثر الدم فى شفتها، وقد كثعت كثوعا. (رجع) * (كتف): وكتفه كتفا (وكتافا) (٤): شدّه، وكتفه أيضا (٥): ضرب كتفة، وكتف الدّابة: حرّك كتفه فى المشى، وكتف أيضا: مشى مشيّا رويدا، وأنشد أبو عثمان للبيد: [٦٨ - ب]. ١٦٩١ - قريح سلاح يكتف المشى فاتر (٦) يقول: قد قرحه السّلاح، وأثقله: أى هو تامّ السّلاح. (رجع)

стр. 696

وكتف الدابة كتفا: اجتمع كتفاه على ظهره، وكتف الطائر: ضمّ جناحيه فى طيرانه، وكتف الدابة: ظلع من وجع الكتف، وكتف الرجل: حقد، والكتيفة: الحقد. * (كزم): وكزم الشئ كزما: كسره بأسنانه، وكزمت العين: دمعت عند نقف الحنظل. وكزمت اليد والأنف كزما: قصرا. قال أبو عثمان: وكزم أيضا: إذا قصرت شفته وتقلّصت، وكذلك أيضا: إذا قصرت قدمه، وكزم اللحى كزما، وهو قصره وجعودته، ويقال من جميع ذلك: رجل أكزم، وامرأة كزماء، وكزم أيضا: إذا كره الخروج، وهابه فتخلف عن أصحابه قال أبو زيد: كزم: إذا هاب الإقدام على كلّ شئ. (رجع) وكزم الرّجل: بخل. * (كنس): وكنس الشئ كنسا أزال وسخه، وكنست الظّباء والبقر كنوسا: استترت فى الكناس، وهو ما يسترها من شجر أو غيره. وأنشد أبو عثمان للبيد: ١٦٩١ - شاقتك ظعن الحىّ حين تحمّلوا ... فتكنّسوا قطنا تصرّ خيامها (١) أراد أنّهم دخلوا هوادج من ثياب قطن، وكنست (٢) الدّرارىّ تحت الشّمس كذلك. وكنس الدّابّة كنسا: ذهب شعره. * (كمن): وكمن يكمن بضم الميم فى المستقبل - كمونا: استتر. وكمنت العين كمنة: جربت بعد الرّمد. * (كشم): وكشم الأنف كشما قطعه.

стр. 697

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: كشمت القثّاء والجزر: إذا أكلته أكلا عنيفا. (رجع) وكشم الأنف كشما: انقطع، وكشم الرجل: نقص حسبه. وأنشد أبو عثمان لحسان: ١٦٩٢ - له جانب واف وآخر أكشم (١) وكشم أيضا: هزل جسمه. قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: كشمت الأذن أيضا، فهى كشماء: إذا قطعت من أصلها. وقال أبو عبيدة: وكشم الرجل أيضا: قصرت أسنانه فهو أكشم مثل الأكسّ. وحنك أكشم أيضا، قال: وكشم الفرج أيضا فهو أكشم، وهو المنبطح. (رجع) * (كحل): وكحل العين كحلا. جعل فيها الكحل، وكحلت السّنون. اشتدّت عليهم. وأنشد أبو عثمان: ١٦٩٣ - لسنا كأقوام إذا كحلت ... إحدى السّنين فجارهم تمر (٢) أى يأكلون جارهم: إذا أصابتهم السّنة الشديدة. (رجع) وكحل الشيخ: يبس من الكبر. وكحلت العين (كحلا (٣)): اسودّت منابت أشفارها. * (كسح): وكسح الشّئ كسحا: كنسه. وكسح كسحا: عرج.

стр. 698

وأنشد أبو عثمان للأعشى: ١٦٩٤ - فترى القوم نشاوى كلّهم ... مثل ما مدت نصاحات الرّبح بين مقلوب تليل خدّه ... وخذول الرجل من غير كسح (١) (رجع) * (كمر): وكمره كمرا: ضرب كمرته، وكمر الخاتن: أخطأ موضع الختان. وقال أبو عثمان: وكمرت الرجل: غلبته عند المكامرة: أى كنت أعظم كمرة منه. قال الراجز: ١٦٩٥ - والله لولا شيخنا عبّاد ... لكمرونا اليوم أو لكادوا (٢) وكمرت المرأة كمرا: نكحت، وكمر الرجل: عظمت كمرته. (رجع) * (كرّث) قال أبو عثمان: وكرثته كرثا (٣): إذا غممته، وتقول: ما كرثنى هذا الأمر: أى ما بلع منى مشقّة. (رجع). وكرث هو بالشئ كرثا: اغتمّ به. * (كبد): وكبده كبدا: أصاب كبده. وكبد هو كبادا: وجعه (٤) كبده. قال أبو عثمان: وكبد أيضا كبدا: اشتكى كبده، قال: وكبد أيضا عظم بطنه، فهو أكبد، والأنثى كبداء، وقال رؤبة يصف البعير: ١٦٩٦ - أكبد زفّارا يمدّ الأنسعا (٥) وقال أيضا: ١٦٩٧ - تنشّطت منه عراض الأكباد (٦)

стр. 699

أى: الأجواف، وقال حميد بن ثور: ١٦٩٨ - أجد مداخلة وآدم مصلق ... كبداء لاحقة الرحى وشميذر (١) (رجع) وكبدت الرحى أيضا: إذا عظم وسطها (٢)، وكذلك المحالة أيضا (٣). قال الراجز: ١٦٩٩ - بدّلت من وصف الحسان البيض ... كبداء ملحاحا على الرّضيض تخلأ إلا بيد القبيض (٤) يعنى الرحا (٥) العظيمة، وقوله تخلأ أى تحرن، وقال ابن لجأ فى المحالة: ١٧٠٠ - وكنت قد أعددت قبل مقدمى ... كبداء فوهاء كجوز المقحم (٦) كبداء: ضخمة الوسط، وفوهاء: طويل الأسنان. * (كبن): وكبن الشئ عنك كهنا: صرفه، وكبن الشئ: أخفاه، وكبن عنه: رجع وكبن الظبى كبونا: لصق بالأرض. وأنشد أبو عثمان: ١٧٠١ - واضحة الخدّ شروب للّبن ... كأنّها أمّ غزال قد كبن (٧) قال أبو عثمان: وكبنته أكبنه مثل غبنته سواء، وكبن يكبن كبنا: إذا مشى مشية فيها استرسال، قال العجاج: ١٧٠٢ - يمرّ وهو كابن حيىّ (٨) وكبنت اليد كبنا، وكبنة: غلظت، وكبن البعير كبانا: مرض.

стр. 700

قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب. * (كثم): يقال: كثمت القثاء وما أشبهه: إذا أدخلته فى فيك، ثم كسرته، وكثم الرّجل كثما إذا [٦٩ - أ] عظم بطنه، وبه سمّى الرجل أكثم، وكثم الطريق: اتّسع، وهو أكثم أيضا. (رجع) فعل، وفعل، وفعل: (كمل): كمل الشئ كمالا الأفصح، وكمل وكمل، لغتان. قال أبو عثمان، وزاد أبو بكر: وكمولا. (رجع) * (كدر): وكدرت الشئ كدرا: إذا أرسلته من علو إلى سفل، ومنه انكدار النّجوم. وكدر الماء والشئ، وكدر كدرا وكدرة، وكدورة: ضد صفا. وكدر العيش وكدر كدرا مثله. فعل وفعل: * (كهب): كهب البعير، وكهب كهبا وكهبة: اغبرّ فى سواد. * (كهم): وكهم (السيف (١)) كهامة وكهما: لم يقطع، وكذلك كهم اللسان، وكهم: لم يبلغ، وكهم الرجل وكهم: ضعف عن نصرة مستنصره. فعل: * (كثف): كثف الشئ كثافة: التفّ وصلب. وأنشد أبو عثمان: ١٧٠٣ - وتحت كثيف الماء فى باطن الثّرى ... ملائكة تنحط فيه وتصعد (٢)

стр. 701

فعل: * (كمت): كمت الدّابة كمتة، وهى بين الشّقرة والدّهمة. قال أبو عثمان: وكمت أيضا كماتة (رجع) * (كلع): وكلع علّيه الوسخ كلعا: يبس، وكلعت الرجل: تشقّقت وعلاها الوسخ. وأنشد أبو عثمان: ١٧٠٤ - نرى فى رجليه شقوقا فى كلع ... من بارئ حيص ودام منسلع (١) وكلع الإناء: وسخ ودنس، وكلع البيت من الدخان: كذلك. قال أبو عثمان: وكلع فرسن البعير: انشقّ. (رجع) * (كلف): وكلف الوجه وغيره كلفا وكلفة: تغيّرت بشرته. وأنشد أبو عثمان للعجاج فى وصف الثور: ١٧٠٥ - عن حرف خيشوم وخدّ أكلفا (٢) أى أسفع. وكلف البعير: صار فيه سواد «خفى»، وكلفت بالشئ كلافة: تحمّلت به، وكلفت به أيضا: أولعت به. * (كمه): وكمه كمها فى بطن أمّه: ولد أعمى ويقال عمى بعد بصر. وأنشد أبو عثمان لسويد بن أبى كاهل: ١٧٠٦ - كمهت عيناه حتّى ابيضّتا ... فهو يلحى نفسه لمّا نزع (٣) قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: كمه النهار: إذا اعترضت فى الشمس غبرة، وكمه الإنسان: تغيّر لونه،

стр. 702

قال: وربّما قالوا للمستلب العقل كمه كمها فهو كمه، وأنشد: ١٧٠٧ - هرّجت فارتدّ ارتداد الأكمة (١) (رجع) * (كسج): وكسج (٢) كسجا: لم تنبت له لحية. قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب. * (كتع): كتع الرجل يكتع كتعا إذا شمّر (٣) فى أمره، وقال قوم: بل كتع: إذا انقبض فكأنّه من الأضداد عندهم، ورجل كتع: إذا كان كذلك. * (كتن): قال: وكتنت الإبل تكتن كتنا، وهو داء يصيبها، وكتنت جحافل الدابة: اسودّت من أكل الدّرين الأسود (٤)، وكتن الوسخ باليد: إذا لصق به، وكذلك الخطر إذا تراكب على عجز (٥) الفحل (٦). * (كفس): قال: وقال أبو بكر. كفس الرجل يكفس كفسا: إذا كان أحنف، وذلك أن تميل قدمه على صدرها. المهموز: فعل: * (كأز): كأز (٧) من الطّعام كأزا: أخذ منه. * (كدأ): وكدأ النبت كدوأ: أبطأ عن عطش أصابه، أو لبّده (المطر). (٨)

стр. 703

* (كأن): قال أبو عثمان: وقال الأموى (١): كأنت كأنا اشتددت. * (كأص): وقال أبو بكر: كأصنا عنده ما شئنا كأصا: أكلنا. قال: وكأصته أكأصه كأصا: إذا قهرته وأذللته. * (كسأ): أبو زيد: يقال: كسأت الدابّة على إثر الأخرى كسأ سقتها. وقال ابن الأعرابى: كسأت القوم أكسأهم كسأ: غلبتهم فى الخصومة (رجع) فعل وفعل: * (كشأ): كشأ وسطه بالسيف كشأ: قطعه، وكشأ الطعام: أكله. وكشئ من الطعام كشاء (٢)، وكشأة تملّأ. قال أبو عثمان: ويقال كشأت المرأة: نكحتها، قال: وكشئت يده كشأ، وكشأ: غلظ جلدها وتقبّض. (رجع) المهموز المعتل بالياء فى عينه: * (كاء): كاء كيأ وكياة: رجع وارتدع، وأيضا هاب. المعتل بالواو فى عينه: * (كاح): كاح صاحبه يكوحه كوحا: غلبه فى المكاوحة، وهى المخاصمة. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كحت الرجل: إذا غططته فى ماء أو تراب. (رجع) * (كام): وكام الذكر الأنثى كوما: فعل بها (٣). * (كان) وكان الشئ كونا: حاث. قال أبو عثمان: وزاد غيره وكينونة (٤) فى المصدر. (رجع)

стр. 704

وكان الأمر: قدّر، وكان أيضا: لم يزل، وكان على القوم كونا: كفل، والكيانة: الكفالة. * (كار): وكار العمامة كورا: لفّها، وكار الفرس: رفع ذنبه عند الجرى. قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: كرت الكارة على ظهرى: حملتها (١) والكارة للقصار، لأنّه يحمل ثيابه فى ثوب واحد يكون بعضها على بعض. قال (٢): وكار الرجل فى مشيته: إذا أسرع، وقال: وكرت الأرض أكورها كورا: حفرتها فى بعض اللغات. (رجع) * (كاش): وكاش الحمار الأتان كوشا: كامها. * (كاز): قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: كزت الشئ أكوزه كوزا: جمعته، ومنه اشتقاق [٦٩ - ب [الكوز. (رجع) وبالياء: * (كال): كال الطعام كيلا، وكان للرّجل بالكلام: قال له مثل قوله، وكال (٣) الزّند: لم يور، وكال للرّجل الطعام، وكاله الطعام، (وكيل فلان بفلان: قتل به * (كاص): وكاص طعامه كيصا: أكله وحده) (٤). (قال أبو عثمان: وقال أبو بكر) (٥) وكاص عن الشئ: كعّ عنه. قال وقال أبو زيد: كصنا عند فلان ما شئنا: أى أكلنا (٦). (رجع)

стр. 705

وبالواو والياء: * (كاد): كأد يكاد كودا وكادا: همّ، وأكثر العرب على كدت، ومنهم من يقول كدت (١) وأجمعوا على يكاد فى مستقبله، وكاد كيدا: مكر، واحتال، وكاد بنفسه عند الموت: سيق إليه. فعل بالواو سالما، وفعل معتلا: * (كره): قال أبو عثمان: قال أبو بكر: كوه كوها، افترق عليه أمره، وتكوّهت عليه أموره: تفرّقت واتّسعت، قال وربّما قالوا كهته فى معنى استنكهته (٢) وفى الحديث فقال ملك الموت لموسى كه فى وجهى (٣) (رجع) فعل بالواو سالما، وفعل بالواو والياء معتلا: * (كوع): كوع الرجل كوعا: إذا زال كوعه عن موضعه، وهو أكوع وكوع أيضا: أقبلت إحدى يديه على الأخرى، وكوع أيضا: عظم كوعه وهو رأس الزّند الأعلى ممّا يلى الإبهام. قال أبو عثمان: وكوع أيضا: إذا (٤) أقبلت إبهامه على الإصبع التى تليها، قال رؤبة: ١٧٠٨ - بأربع فى وظف غير أكوعا (٥) قال: وقال أبو زيد: وكاع يكوع كوعا إذا عقر فكاع على كراسيعه لأنّه لا يقدر على القيام، قال الطّرمّاح ١٧٠٩ - كأنّ الصّوى فيها إذا ما استحلتها ... عقير بمستنّ السّراب يكوع (٦)
следующие страницы →