Полный текст (435 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
المستثنى
المستثنى نوع من المفعول به لفعل محذوف تقديره استثني وحكمه النصب دائما. فأنت حين تقول: نجح الطلاب إلا
زيدا فإن المعنى نجح الطلاب وأستثني منهم زيدا.
وقبل أي شيء علينا أن نفهم جملة الاستثناء ونتعرف إلى عناصرها جيدا لأن في ذلك تيسيرا لنا في اعراب المستثنى.
تتكوّن جملة الاستثناء من مستثنى منه ومن كلمة استثناء ومن مستثنى. وقد تكون الجملة غير مسبوقة بنفي أو نهي أو استفهام فتسمّى حينئذ جملة موجبة أي مثبتة. فإن سبقها شيء من ذلك سميت غير موجبة أي غير مثبتة. وان كان المستثنى منه مذكورا في الجملة سميت جملة تامة، فإن لم يكن المستثنى منه مذكورا سميت الجملة غير تامة، وان كان المستثنى من جنس المستثنى منه سمي الاستثناء متصلا وإن لم يكن من جنسه سمي الاستثناء منقطعا.
وإليك هذه الجملة: نجح الطلاب إلا زيدا.
الطلاب: مستثنى منه.
إلا: حرف استثناء.
زيدا: مستثنى.
стр. 317
الجملة غير مسبوقة بنفي أو نهي أو استفهام لذلك فهي جملة موجبة. المستثنى منه موجود وبذلك تكون الجملة تامة.
المستثنى من نوع المستثنى منه فالاستثناء متصل. إذا، يمكننا القول إن هذه الجملة موجبة وتامة والاستثناء فيها متصل. وفي هذه الحالة يكون اعرابها على الشكل التالي:
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وكذلك الحال في.
نحو: رأيت الطلاب إلا زيدا.
مررت بالطلاب إلا زيدا.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أما إذا كانت الجملة غير موجبة أي مسبوقة بنفي أو نهي أو استفهام، وكانت تامة أي أن المستثنى منه موجود
وكان الاستثناء متصلا فلك في اعرابها وجهان:
ما نجح الطلاب إلا زيدا.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نجح: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
الطلاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الوجه الثاني:
ما نجح الطلاب إلا زيد.
стр. 318
إلا: حرف استثناء ملغى مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيد: بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وإذا كانت جملة الاستثناء غير موجبة وكانت تامة وكان الاستثناء منقطعا أي أن المستثنى ليس من جنس المستثنى منه فلك فيها وجه واحد من الاعراب.
نحو: ما جاء القوم إلا حمارا.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
حمارا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وإذا كانت جملة الاستثناء غير موجبة وغير تامة ألغي حرف الاستثناء وأعرب ما بعده كما لو لم يكن حرف الاستثناء موجودا، وتضمن حرف الاستثناء معنى الحصر.
نحو: ما رأيت إلا عليا.
إلا: حرف استثناء ملغى أو حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب. (حصرنا فعل «رأى» في «عليا»).
عليا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لم ينجح إلا عليّ.
إلا: حرف إستثناء ملغى أو حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 319
- كلمات الاستثناء ثلاثة أقسام:
- حرف.
- إسمان.
- أفعال أو أحرف.
أما حرف الاستثناء فهو «إلا» وقد رأينا إعرابه. وأما إسما الاستثناء فهما «غير» و «سوى» ويعرب ما بعدهما مضافا إليه.
أمّا هما فيعربان اعراب الاسم الواقع بعد «إلا» تبعا لأنواع جملة الاستثناء كما مرّ معنا فنقول:
نجح الطلاب غير أو سوى زيد.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
زيد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
ونحو: ما نجح الطلاب غير أو «سوى» زيد.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
أو
غير: بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
سوى: بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
стр. 320
ونحو: ما نجح غير أو سوى زيد.
غير: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
سوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
- أفعال الاستثناء هي:
ما عدا- ما خلا- ما حاشا- وهي تستعمل أفعالا إن سبقتها «ما» المصدرية ويعرب ما بعدها مفعولا به لها.
نحو: نجح الطلاب ما عدا أو ما خلا أو ما حاشا زيدا.
ما: حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
عدا أو خلا أو حاشا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (على خلاف الأصل).
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب حال.
التقدير: نجح الطلاب مجاوزين زيدا.
زيدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وان كانت هذه الأفعال خالية من «ما» المصدرية فلك أن تعربها أفعالا أو أحرف جرّ.
نحو: نجح الطلاب عدا زيدا.
عدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (على خلاف الأصل) ..
والجملة الفعلية في محل نصب حال.
стр. 321
زيدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أو: نجح الطلاب عدا زيد.
عدا: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.
стр. 322
النعت
هو التابع الذي يكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته أو صفة من صفات ما له تعلق به. ويكون النعت مشتقا أو مؤولا بمشتق.
والنعت يفيد تخصيص منعوته أو مدحه أو ذمه أو تأكيده أو الترحم عليه.
- التخصيص:
نحو: رأيت زيدا الطالب.
الطالب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- المدح:
نحو: مررت بزيد الكريم.
الكريم: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
- الذم:
نحو: جاء زيد الكسول.
الكسول: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- التأكيد:
نحو: قرأت قراءة واحدة.
واحدة: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
стр. 323
الترحم:
نحو: ساعد زيدا المسكين.
المسكين: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
النعت نوعان:
١ - النعت الحقيقيّ: وهو الذي يصف منعوته بصفة من صفاته ويتبعه في أربع صفات من عشر:
- واحد من أوجه الاعراب الثلاثة: الكسر والرفع والنصب.
- واحد في التنكير والتعريف.
- واحد في الجنس: التذكير والتأنيث.
- واحد في العدد: الافراد والتثنية والجمع.
نحو: رأيت تلميذا مجتهدا.
مجتهدا: نعت حقيقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
في هذا المثل نرى:
المنعوت/ النعت الحقيقي
تلميذا/ مجتهدا
١ - نكرة/ نكرة
٢ - مفرد/ مفرد
٣ - مذكر/ مذكر
٤ - منصوب/ منصوب
- النعت السببيّ: وهو الذي يصف ما له علاقة بالمنعوت ويبقى مفردا ويتبع ما قبله في الاعراب (الجر والرفع والنصب). والتعريف
стр. 324
والتنكير وما بعده في التأنيث والتذكير. ويجب أن يذكر بعده ضمير يعود إلى المنعوت ويطابقه في الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.
نحو: مررت بامرأة حسن أبوها
مررت بامرأتين حسن أبواهما
مررت بنساء حسن آباؤهنّ.
حسن: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أبوها: فاعل (للصفة المشبهة باسم الفاعل «حسن») مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وهنا، نلاحظ أن كلمة «حسن» وهي النعت السببي تبعت «امرأة» وهي المنعوت في واحد من أوجه الاعراب الثلاثة وهو الرفع، وفي التنكير والإفراد بينما تبعت ما بعدها في التذكير وذكر بعدها ضمير يعود إلى المنعوت وهو «ها» في «أبوها»
ونحو قوله تعالى: رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها.
ربنا: منادى مضاف (حرف النداء محذوف والتقدير: يا ربنا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أخرجنا: فعل دعاء (ولا تقل: فعل أمر تأدبا) مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
هذه: الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
«ذه» اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.
стр. 325
القرية: بدل كل من كل (من ذه) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
الظالم: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أهلها: فاعل (لاسم الفاعل الظالم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
- يجب أن يكون المنعوت أعرف من النعت أو مساويا له في التعريف ولا يصحّ أن يكون أقلّ منه معرفة.
فإذا قلت: «مررت بزيد الفاضل فإن «زيد» وهو اسم علم أعرف من «الفاضل» المعرّف بالألف واللام لذلك وجب أن نعرب «الفاضل» نعتا:
الفاضل: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
وإذا قلت: «مررت بالتلميذ المجتهد» فانهما معرّفان بالألف واللام ومتساويان في المعرفة ويكون الاعراب:
المجتهد: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أما إذا قلت: «مررت بالتلميذ صاحبك» فإنك ترى أن «التلميذ» معرّف بالألف واللام و «صاحبك» مضاف إلى الضمير وهو الكاف.
والمضاف إلى الضمير في رتبة اسم العلم. واسم العلم أعرف من المعرف بالألف واللام. وفي هذه الحال لا يجوز أن نعرب «صاحبك» نعتا بل بدل كل من كل:
صاحبك: بدل كل من كل (من «التلميذ») مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
- قلنا إن النعت يجب أن يكون مشتقا أو مؤولا بالمشتق. والمراد بالمشتق ما أخذ من المصدر للدلالة على معنى وعلى صاحبه، والمشتقات هي:
стр. 326
[ان النعت يجب ان يكون مشتقا او موولا بالمشتق والمشتقات هي]
- اسم الفاعل:
نحو: مررت برجل ضارب ابنه.
ضارب: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره (اسم الفاعل).
ابنه: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
- اسم المفعول:
نحو: رأيت تلميذا محمودة أخلاقه.
محمودة: نعت سببي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أخلاقه: نائب فاعل (لاسم المفعول «محمودة») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
- أسماء التفضيل:
نحو: رأيت رجلا أشجع من الأسد.
أشجع: نعت حقيقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (منع من التنوين لأنه ممنوع من الصرف صفة على وزن أفعل).
من الأسد: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالنعت «أشجع».
- الصفة المشبهة باسم الفاعل:
نحو: هذا طالب حسنة سيرته.
стр. 327
هذا: الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
«ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
طالب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حسنة: نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سيرته: فاعل (للصفة المشبهة «حسنة») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
- صيغة المبالغة:
نحو: مررت برجل سبّاقة يده إلى فعل الخير.
سباقة: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
يده: فاعل (لصيغة المبالغة «سباقه») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
- النعت المؤول بالمشتق يكون إمّا مبنيا وإما معربا .
أ- المبني:
- اسم الاشارة:
نحو: مررت بزيد هذا.
هذا: الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
«ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر نعت.
التقدير: مررت بزيد المشار إليه.
стр. 328
- اسم الموصول:
نحو: فاز التلميذ الذي اجتهد.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.
- التقدير: فاز التلميذ صاحب الاجتهاد.
- اسم النكرة:
نحو: سأعمل عملا ما.
عملا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ما: اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت.
التقدير: سأعمل عملا مبهما.
ب- المعرب:
- العدد:
نحو: في الصفّ طلاب أربعون.
في الصف: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
طلاب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أربعون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
التقدير: معدودون.
- الصفة المنسوبة:
نحو: أنا تلميذ عربيّ.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
стр. 329
تلميذ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عربيّ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- اسم الجنس:
نحو: مررت برجل أسد.
أسد: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
التقدير: مررت برجل شجاع.
- المصدر:
نحو: إنه رجل عدل.
عدل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التقدير: انه رجل عادل.
- ذو، ذوو، كل، مثل، غير إذا أضيفت إلى اسم أو ضمير:
نحو: زيد طالب ذو أخلاق حسنة.
زيد: مبتدأ.
طالب: خبر.
ذو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
أخلاق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
التقدير: زيد طالب صاحب أخلاق حسنة.
ونحو: فاز التلامذة ذوو الاجتهاد.
ذوو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف.
ونحو: أنت الرجل كلّ الرجل.
стр. 330
كل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
مررت بتلميذ مثلك أو مثل زيد.
مثلك: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
نجح طالب غيرك أو غير زيد.
غيرك: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
- إذا نعت معمولان لعاملين متحدي المعنى والعمل تبع النعت المنعوت رفعا ونصبا وجرا.
نحو: ذهب زيد وانطلق عليّ العاقلان.
العاقلان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. («ذهب» بمعنى «انطلق» (وهما متحدا العمل).
فإن اختلف معنى العاملين أو عملهما وجب القطع وامتنع الاتباع.
نحو: جاء زيد وذهب عليّ العاقلين أو العاقلان.
العاقلين: مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
العاقلان: خبر (لمبتدإ محذوف تقديره «هما») مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
- يقطع النعت عن منعوته فيرفع على إضمار مبتدإ أو ينصب على اضمار فعل ويكون لمجرد المدح أو الذم أو الترحم.
- المدح:
نحو: الحمد لله ربّ العالمين.
стр. 331
الحمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لله: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
«الله» لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.
رب: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
أو
خبر (لمبتدإ محذوف تقديره هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
أو:
مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
العالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- الذم:
نحو: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
الرجيم: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أو:
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو: أو مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني)
- الترحم:
نحو: اللهمّ أنا عبدك المسكين.
اللهم: لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم
стр. 332
عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
عبدك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
المسكين: نعت أو خبر أو مفعول به.
- يكون النعت كلمة واحدة كما رأينا في الأمثلة السابقة وقد يكون كلمات متعددة.
نحو: مررت بزيد التلميذ الشاعر الكاتب.
التلميذ: نعت مجرور.
الشاعر: نعت مجرور.
الكاتب: نعت مجرور.
ويكون جملة فعلية أو اسمية أو شبه جملة:
- جملة فعلية:
نحو: رأيت ولدا يبكي.
يبكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب نعت.
التقدير: رأيت ولدا باكيا.
- جملة اسمية:
نحو: مررت بشجرة أغصانها مورقة.
أغصانها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
стр. 333
مورقة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل جر نعت.
التقدير: مررت بشجرة (كبيرة أو صغيرة أو خضراء أو ...) أغصانها مورقة.
- شبه جملة جار ومجرور:
نحو: رأيت رجلا في الغابة.
في الغابة: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل نصب.
التقدير: رأيت رجلا (طويلا أو قصيرا أو ...) في الغابة.
- شبه جملة ظرف مكان:
نحو: شاهدت فقيرا أمام المدرسة.
أمام: ظرف مكان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة
متعلق بمحذوف نعت في محل نصب.
التقدير: شاهدت فقيرا (بائسا أو معدما أو ...) أمام المدرسة.
- شبه جملة ظرف زمان:
نحو: أطربني صوت البارحة.
صوت: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
البارحة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.
التقدير: أطربني صوت (جميل أو رخيم أو ...) البارحة.
- يجوز حذف المنعوت واقامة النعت مقامه إذا دل عليه دليل.
نحو: اقرأ ثانية.
стр. 334
اقرأ: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ثانية: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
التقدير: اقرأ قراءة ثانية.
ونحو قوله تعالى: أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ.
أن: تفسيرية حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وقد حرّك بالكسر منعا من التقاء الساكنين.
اعمل: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
سابغات: نعت منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
التقدير: أن اعمل دروعا سابغات.
وكما يحذف المنعوت يحذف النعت وذلك إن دل عليه دليل لكنه قليل ومنه قوله تعالى:
قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ.
قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
الآن: مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل جئت الآتي.
جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
стр. 335
بالحق: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «جئت».
التقدير: الآن جئت بالحق المبين.
- الأصل في النعت أن يلازم منعوته ولكنه قد يفصل عنه ب «لا» أو ب «إمّا» أو في الشعر.
نحو: رأيت رجلا لا طويلا ولا قصيرا.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
طويلا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
لا قصيرا: معطوف على «لا طويلا».
ونحو: لكلّ انسان عمل إمّا جميل وإمّا قبيح.
لكل: جار ومجرور وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
انسان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
عمل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إما: حرف تفصيل وتوكيد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جميل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وقد يضطر الشاعر أحيانا إلى الفصل بين النعت ومنعوته وذلك لإقامة الوزن أو القافية نحو:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تنه: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
стр. 336
عن خلق: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «تنه».
و: واو المعية حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تأتي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
مثله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
عار: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(التقدير: ذلك عار).
عليك: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالنعت الآتي عظيم.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه.
فعلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل جر باضافة إذا إليها.
وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله وجملة الشرط وجوابه لا محل لها من الاعراب لأنها جملة اعتراضية (اعترضت بين النعت والمنعوت).
عظيم: نعت ل «عار» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 337
العطف
العطف نوعان:
١ - عطف النسق .
٢ - عطف البيان.
عطف النسق:
هو التابع لما قبله في الاعراب شرط أن يتوسط بينه وبين متبوعة أحد أحرف العطف وبذلك نكون قد أخرجنا بقية التوابع.
أحرف العطف تسعة هي: الواو- الفاء- ثم- أو- أم- حتى- لا- بل- لكن.
وهي نوعان:
- أحدهما ما يشرك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقا أي لفظا
ومعنى وهي ستة أحرف: الواو والفاء وثم وأو وأم وحتى.
١ - الواو:
وهي لمطلق الجمع بين اثنين أو أكثر.
نحو: جاء زيد وعليّ.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 338
في هذا المثل يحتمل أن يكون «علي» جاء بعد «زيد» أو قبله أو مصاحبا له ومع ذلك فإن الواو في الحالات الثلاث تدل على اجتماع زيد وعلي في نسبة المجيء إليهما. إذا، فالواو لمطلق الجمع ولا تقتضي ترتيبا أو عكسه ولا مصاحبة بل هي صالحة لكل ذلك.
مثال استعمالها في مقام الترتيب قوله تعالى:
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ.
أوحينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
إبراهيم: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف (اسم علم أعجمي) وشبه الجملة متعلق بالفعل «أوحي».
أو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
إسماعيل: معطوف على «إبراهيم» مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف (اسم علم أعجمي أيضا).
الله أوحى إلى إبراهيم أولا ثم إلى إسماعيل ثم إلى إسحاق فيعقوب فالأسباط.
مثال عكس الترتيب قوله تعالى:
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ.
اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
стр. 339
ربكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت.
خلقكم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
الذين: معطوف على «كم» في «خلقكم» اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
قبلكم: ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
التقدير: الذين عاشوا من قبلكم.
مثال المصاحبة قوله تعالى:
فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ.
أنجيناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
стр. 340
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
من: معطوف على الضمير المتصل الهاء في «أنجيناه» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
معه: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
في الفلك: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.
٢ - الفاء
: تفيد الترتيب والتعقيب أي تدل على تأخرّ المعطوف عن المعطوف عليه متصلا به.
نحو قوله تعالى: نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي.
فقال: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«قال» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ربّ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(التقدير: يا ربي).
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
ابني: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
стр. 341
أهلي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر «ان» في محل رفع. والجملة من «ان» ومعموليها في محل نصب مقول القول.
والتعقيب يكون في كل شيء بحسبه إذ يصحّ أن يقال:
«تزوج فلان فولد له» وذلك إذا لم يكن بينهما إلا مدة الحمل.
ونحو: أمطرت السماء فنبت الزرع.
فنبت: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«نبت» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
الزرع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
٣ - ثم
: تفيد الترتيب مع المهلة أي تأخر المعطوف عن المعطوف عليه.
نحو: جاء زيد ثمّ عليّ.
ثم: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
«علي» لم يجئ بعد «زيد» مباشرة وإنما جاء بعده بفترة قد تكون قصيرة وقد تكون طويلة.
ونحو قوله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
خلقكم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير
стр. 342
مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع العقلاء الذكور حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
من تراب: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «خلق».
ثم: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
من نطفة: معطوف على «من تراب» وشبه الجملة متعلق بالفعل «خلق».
ومثال ما اجتمع فيه الفاء وثمّ قوله تعالى: أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ.
فأقبره: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«أقبره» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ثم: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو متعلق بالفعل «أنشر».
شاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر باضافة إذا إليها.
أنشره: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
стр. 343
لقد عطف الإقبار على الإماتة بالفاء والانتشار (البعث أي الخلق من جديد) على الإقبار ب «ثم» لأن
الإقبار يعقب الإماتة والانشار يتراخى عن ذلك.
٤ - حتى:
حرف غاية وغاية الشيء نهايته وللعطف بها أربعة شروط:
١ - أن تعطف بعضا على كلّ.
نحو: رأيت الطلاب حتّى زيدا.
حتى: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: معطوف على «الطلاب» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(زيد بعض الطلاب).
٢ - أن يكون المعطوف بها غاية في الزيادة أو النقص.
مثال غاية الزيادة:
مات الناس حتّى الأنبياء.
حتى: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
الأنبياء: معطوف على «الناس» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مثال غاية النقص:
يحصي الله الأشياء حتّى مثاقيل الذّرّ.
حتى: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
مثاقيل: معطوف على «الأشياء» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الذر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
стр. 344
٣ - أن يكون المعطوف بها مفردا لا جملة.
٤ - أن يكون المعطوف بها اسما ظاهرا لا ضميرا.
٥ - أم: وهي قسمان متصلة ومنقطعة.
- أم المتصلة: وهي المسبوقة إمّا بهمزة التسوية وإمّا بهمزة تغني عن لفظ أي. وهمزة التسوية هي الداخلة على جملة يصح حلول المصدر محلها.
نحو قوله تعالى: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ.*
سواء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عليهم: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وشبه الجملة متعلق ب «سواء».
أأنذرتهم: الهمزة حرف استفهام للتسوية مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «أنذرتهم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. والهمزة وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل رفع خبر.
أم: حرف عطف يفيد المعادلة مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تنذرهم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل
стр. 345
نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
التقدير: سواء عليهم الانذار وعدمه.
أمّا الهمزة التي تغني عن لفظ أي فهي التي يطلب بها وبأم التعيين.
نحو: أزيد في الدار أم عليّ.
أزيد: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «زيد» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في الدار: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.
أم: حرف عطف يفيد التعيين مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وسميّت «أم» متصلة لأن ما قبلها وما بعدها لا يستغنى بأحدهما عن الآخر.
- أم المنقطعة وهي بمعنى «بل».
نحو قوله تعالى: هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يستوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
الأعمى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
стр. 346
البصير: معطوف على «الأعمى» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أم: حرف عطف بمعنى بل مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تستوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
الظلمات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف.
النور: معطوف على «الظلمات» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التقدير: هل يستوي الأعمى والبصير بل هل تستوي الظلمات والنور.
ولقد سمّيت «أم» المنقطعة بهذه التسمية لأنها تقع بين جملتين مستقلتين لا تحتاج إحداهما إلى الأخرى.
٦ - أو:
حرف عطف له معان:
١ - التخيير:
نحو: تعلّم الطبّ أو الهندسة.
تعلم: فعل أمر مبني على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
الطب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف يفيد التخيير مبني على السكون لا محل له من الاعراب وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين.
стр. 347
الهندسة: معطوف على «الطب» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
٢ - الإباحة:
وهي الواقعة بعد الطلب وقبل ما يجوز الجمع فيه.
نحو: جالس عليا أو زيدا.
أو: حرف عطف للإباحة مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: معطوف على «عليا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والفرق بين الاباحة والتخيير أن الاباحة لا تمنع الجمع، بينما التخيير يمنعه.
٣ - التقسيم:
نحو: الكلمة اسم أو فعل أو حرف.
الكلمة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
اسم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف للتقسيم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
فعل: معطوف على «اسم» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف للتقسيم.
حرف: معطوف على «اسم» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
٤ - الابهام على السامع:
نحو: جاء زيد أو عليّ.
стр. 348
إذا كنت عالما بالذي جاء ولكنك أردت الابهام على السامع.
ونحو قوله تعالى: وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.
انا: (أصلها إننا) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».
أو: حرف عطف للابهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
إياكم: معطوف على الضمير المتصل. «إيا» ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب و «ك» حرف دال
على الخطاب لا محل له من الاعراب والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب.
لعلى: اللام لام المزحلقة (في الأصل هي لام الابتداء فلما دخلت على الخبر صارت لام المزحلقة لأنها تزحلقت من المبتدإ إلى الخبر) حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «على» حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
هدى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر «ان» في محل رفع.
٥ - للشكّ:
نحو: جاء زيد أو عليّ.
إذا كنت شاكا في الذي جاء منهما.
ونحو قوله تعالى: لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ.*
لبثنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يوما: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو متعلق بالفعل «لبث».
стр. 349
أو: حرف عطف للشك مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
بعض: معطوف على «يوما» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بالفعل «لبث».
يوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
٦ - الاضراب:
نحو قوله تعالى: وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ.
أو: حرف عطف بمعنى بل مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يزيدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٧ - الجمع المطلق كالواو وذلك إذا لم يفسد المعنى .
نحو قول الشاعر:
وقد زعمت ليلى بأنّي فاجر ... لنفسي تقاها أو عليها فجورها
لنفسي: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
«نفسي» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
تقاها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
стр. 350
أو: حرف عطف بمعنى الواو مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
عليها: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
فجورها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
- النوع الثاني من أحرف العطف ما يشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا فقط
وهي ثلاثة: بل ولا ولكن.
١ - بل:
وهي لتقرير ما قبلها بحاله واثبات نقيضه لما بعدها ويعطف بها بعد النفي أو النهي.
نحو: ما جاءني زيد بل علي.
ما: حرف نفي على السكون لا محل له من الاعراب.
جاءني: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بل: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- النهي:
نحو: لا يقم زيد بل علي.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يقم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
стр. 351
زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بل: حرف عطف.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع.
٢ - لكن:
يشترط لكونها عاطفة ثلاثة شروط:
١ - أن تكون مسبوقة بنفي أو نهي.
٢ - أن يكون معطوفها مفردا.
٣ - ألّا تقترن بالواو.
فإن فقدت شرطا من هذه الشروط كانت ابتدائية.
نحو: نجح زيد لكن عليّ لم ينجح.
لكن: ابتدائية حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ينجح: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر. والجملة الاسمية المؤلفة من المبتدإ والخبر لا محل لها من الاعراب لأنها ابتدائية.
«لكن» هنا، لم تسبق بنفي أو نهي لذلك فهي ليست حرف عطف.
ونحو قوله تعالى: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.
محمد: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 352
أبا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لانه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
أحد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
رجالكم: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الإعراب. وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل جرّ.
و: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لكن: حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رسول: خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
التقدير: لكن كان رسول الله.
لكن ليست عاطفة لأن ما بعدها جملة وليس مفردة ثم إنّها اقترنت بالواو.
لا تصاحب زيدا لكن عليّا.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تصاحب: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
زيدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لكن: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عليّا: معطوف على «زيدا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
стр. 353
«لكن» هنا، مسبوقة بنهي وما بعدها مفرد ولم تقترن بالواو وبذلك اجتمعت الشروط الثلاثة.
٣ - لا:
يشترط للعطف بها أربعة شروط:
١ - أن يكون المعطوف بها مفردا ولو تقديرا.
٢ - أن يتقدّمها اثبات أو أمر أو نداء.
٣ - ألّا تقترن بحرف عطف فإذا اقترنت بحرف عطف كانت هي مؤكّدة وكان العطف بالحرف الذي اقترنت به.
٤ - ألا يتعارض متعاطفاها بحيث لا يصلح اطلاقهما على شخص واحد:
جاء زيد لا عليّ.
لا: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: معطوف على «زيد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جالس عليا لا زيدا.
لا: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيدا: معطوف على «علي» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يا عليّ لا زيد.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
علي: منادى مبني على الضم في محل نصب.
لا: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
زيد: معطوف على «علي» مرفوع (الرفع هنا على اللفظ وليس على المحل) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
стр. 354
- إذا عطف على ضمير الرفع المتصل (أي الواقع في محل رفع فاعل) وجب أن يفصل بينه وبين ما عطف عليه بشيء ما. ويقع الفصل كثيرا بالضمير المنفصل.
نحو قوله تعالى: لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.
لقد: اللام حرف ابتداء مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«قد» حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أنتم: توكيد لفظي للضمير «تم» في «كنتم» مبني على السكون في محل رفع.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
آباؤكم: معطوف على «تم» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من
الاعراب.
في ضلال: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر كان في محل نصب.
مبين: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
وقد يكون الفصل بغير الضمير المنفصل كالضمير المتصل الواقع في محل نصب.
نحو: أكرمتك وزيد.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
стр. 355
زيد: معطوف على الضمير المتصل «التاء» في «أكرمتك» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ويكون الفصل بلا النافية.
نحو قوله تعالى: ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
أشركنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
لا: حرف نفي لا محل له من الاعراب.
آباؤنا: معطوف على الضمير المتصل «نا» في «أشركنا» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
- إذا عطف على الضمير المرفوع المستتر وجب أن يفصل بينه وبين ما عطف عليه بضمير منفصل.
نحو قوله تعالى: اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ.*
اسكن: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أنت: توكيد لفظي للضمير المستتر في «اسكن» مبني على الفتح في محل رفع.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
زوجك: معطوف على الضمير المستتر في «اسكن» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
следующие страницы →