Полный текст (1 279 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
باب: السجود على غير وضوء:
عن الن عمر أنه قال: لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٢/ ٣٢٥) أخبرنا أبو سعيد شريك المهرجاني ثنا أبو سهل بن بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر به.
والليث هو ابن سعد.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يسجد على غير وضوء.
صحيح:
أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم (٢١٢).
باب: السجود في الصلاة:
عن عبد الله بن أبي مليكة قال: قرأ عبد الله بن الزبير السجدة فلم يسجد، فقام الحارث بن أبي ربيعة فقرأ السجدة ثم جاء فجلس فقال: يا أمير الؤمنين ما منعك أن تسجد قبيل حيث قرأ السجدة فقال: لأي شيء أسجد، إني لو كنت في صلاة سجدت، فأما إذا لم أكن في صلاة فإني لا أسجد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٣٨٢) حدثنا إسماعيل بن علية عن حاتم بن
стр. 317
أي صغيرة عن ابن أبي مليكة به.
وقد تقدم ما ورد عن الصحابة في السجود للتلاوة في الصلاة في باب: السور التي يسجد فيها للتلاوة.
باب: سجود الشكر:
عن أبي موسى أن عليا لما رمى بالمخدج خرّ ساجداً.
صحيح:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٥٨) نا ابن مهدي عن سفيان عن محمد بن قيس عن أبي موسى به.
ومحمد بن قيس هو المرهبي الكوفي.
стр. 318
سجود السهو
باب: السهو في صلاة التطوع:
عن ابن عباس قال: إذا أوهمت في التطوع فاسجد سجدتين.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٣٢٥) حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن أبي العالية قال: رأيت ابن عباس يسجد بعد وتره سجدتين.
صحيح:
أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً بصيغة الجزم، وقال الحافظ في الفتح (٣/ ١٠٥): وصله ابن أبي شيبة بسند صحيح.
بهاب: إذا شك في صلاته فلم يدر كم صلى:
عن عبد الله بن عمر أنه قال: إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته فليصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٩٥) عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم
стр. 319
بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي (٢/ ٣٢٣).
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: إذا وهم أحدكم في صلاته فليتحر الصواب في نفسه فليتم عليه، ثم يسجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٤٨) والطبراني في الكبير (٩/ ١٨٢) من طريق الحكم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود به.
* * *
عن محارب بن دثار قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل فقال. أعيد إذا شككت؟ فقال: احص ما استطعت ولا تعد.
صحيح:
أخرجه الطبرب في تهذيب الآثار (٥٥) حدئنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محارب بن دثار به.
* * *
عن ابن عمر أنه قال: إذا لم يدر كم صلى فليعد حتى يحفظ.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٢) وابن أبي شيبة (٢/ ٢٨) من طريق أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر به.
стр. 320
عن ابن عباس قال: إذا أيدر كم صلى فليعد حتى يحفظ.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٢) حدثنا على ثنا حجاج ثنا داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصائغ عن عطاء عن ابن عباس به.
وإبراهيم الصائغ هو ابن ميمون وهو حسن الحديث، وعلي هو ابن عبد العزيز.
* * *
عن أبي هريرة قال: إذا خطر الشيطان بين قلب أحدكم وبين صلاته فلم يدر كم صلى سجد سجدتي الوهم.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود / ٥٦) وابن المنذر (٣/ ٢٨٣) من طريق الحجاج ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.
ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة وهو حسن الحديث.
* * *
عن أنس بن مالك قال: إذا شك في ثلاث أو أربع فإنه يسجد سجدتي الوهم.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٣) حدشنا علي ثنا حجاج ثنا حماد عن قتادة
стр. 321
عن أنس به.
* * *
عن همام بن منبه قال: سألت أبا هريرة فقلت: شككت في صلاتي؟ قال: يقولون: تسجد سجدتين وأنت جالس.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٠٩) عن معمر عن همام بن منبه به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٣).
* * *
عن ابن عباس قال: إن نسيت المكتوبة فعد لصلاتك.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٠٨) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٣).
* * *
عن عطاء بن يسار قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص عن الذي يشك في صلاته فلا يدري كم صلى، أثلاثا أم أربعاً؟ قال: ليصلي ركعة أخرى ثم ليسجد سجدتين وهو جالس.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٩٦) عن عفيف بن عمرو السهمي عن
стр. 322
عطاء بن يسار به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن النسيان في الصلاة قال: ليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته فليصله.
صحيح:
أخرجه مالك (١/ ٩٦) عن نافع به.
باب: من نسي ركنا من الركعة:
عن ضمضم بن جوس قال: دخلت على أبي هريرة وعبد الله بن حنظلة وهما قاعدان في المسجد حين زالت الشمس، فقال عبد الله بن حنظة: صلى بنا عمر بن الخطاب ﵀ صلاة المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا نسيها، فلما قام في الركعة الثانية قرأ بأم القرآن وسورة ثم عاد فقرأ بأم القرآن وسورة، ثم مضى فصلى حتى قضى صلاته، ثم سجد سجدتي السهو بعدما سلم.
صحيح:
أخرجه الحارث في مسنده (البغية / ١٨٨) والبيهقي (٢/ ٣٨٢) من طريق عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس به.
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٤٨٦): رجاله ثقات.
стр. 323
باب: السجود خلف كل صلاة سجدتين:
عن ابن عباس قال: إن استطعت ألا تصلي صلاة إلا سجدت بعدها سجدتين فافعل.
صحيح:
أخرجه مسدد (الطالب ١/ ٢٣٩) ثنا يحيى عن شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس.
قال ابن حجر: هذا إسناد صحيح، وكأن المراد بالسجدتين الركعتان وبالصلاة المفروضة ويحتمل أن يكون يرى السجود للسهو وإن لم يسه احتياطا لأن يكون سها فالله أعلم.
باب: نسيان الجلوس في الركعة الثانية من الرباعية:
عن نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب قام في الرابعة، فسبح به فأومأ إليهم أن قوموا فلما قضى صلاته سجد سجدتي الوهم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٨٨) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد أنا عمران بن حديد عن نصر بن عاصم به.
ونصر بن عاصم هو الليثي.
* * *
عن قيس قال: صلى سعد بن أبي وقاص بالناس الظهر أو العصر فقام في
стр. 324
الركعة التانية، فمضى يما صلاته ثم سجد سجدتين.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٢/ ٣٤٤) وابن المنذر (٣/ ٢٨٨) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم به.
* * *
عن ثابت بن عبيد قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين فلم يجلس، فلما فرغ سجد سجدتين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥) ثنا محمد بن بشر ثنا مسعر عن ثابت بن عبيد به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٨٨).
* * *
عن الشعبي أن النعمان بن بشير صلى فنهض في الركعتين فسبحوا فمضى فيها فلما فرغ سجد سجدتي الوهم وهو جالس.
* * *
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥) ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون عن الشعبي به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٧٩).
стр. 325
عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال: رأيته تحرك للقيام في الركعتين من العصر فسبحوا به فجلس وسجد سجدتين وهو جالس.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣١١) وابن المنذر (٣/ ١٩١) من طريق سفيان التوري عن يحيى بن سعيد به.
* * *
عن الشعبي قال: صلى بنا النعمان بن بشير فنهض في الركعتين فسبح به القوم فجلس، فلما كان في آخر الصلاة سجد سجدتين وسجد من معه.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٢٦١) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا النعمان ثنا حماد بن زيد عن ابن عون الشعبي به.
وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وابن مسعود والضحاك بن قيس بأسانيد فيها نظر.
باب: إذا نسي ركعة من الصلاة:
عن ابن جريج قال: قال عطاء: صلى بنا ابن الزبير ذات يوم المغرب، فقلت: وحضرت ذلك؟ قال: نعم، فسلم في ركعتين، قال الناس: سبحان الله، فقام فصلى الثالثة، فلما سلم سجد سجدتي السهو، وسجدهما الناس معه، فدخل أصحاب لنا على ابن عباس، فذكر له بعضهم ذلك، كأنه يريد أن
стр. 326
يعيب بذلك ابن الزبير فقال ابن عباس: أصاب وأصابوا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣١٢) عن ابن جريج به.
باب: المصلي يقعد فيما يقام فيه أو يقام فيما يقعد فيه:
عن ثابت قال: صلى بنا أنس فقام فيما ينبغى له أن يقعد، وقعد فيما ينبغي له أن يقوم فسجد سجدتين.
صحيح:
أخرجه البغوي في معسند ابن الجعد (١٣٧٢) أنا شعبة عن ثابت به.
وفي الباب عن ابن مسعود ولا يصح عنه.
باب: الجهر بالقراءة في الصلاة السرية:
عن أبي عبد الله الصنابجي أنه صلى وراء أبي بكر الصديق المغرب فقام في الركعة الثالثة، فدنوت منه فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية ﴿ربا لا تزغ قلوبنا﴾.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٧٦) عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع قيس بن الحارث أخبرني أبو عبد الله الصنابحي به.
стр. 327
وفي الباب عن عمر وخباب بن الأرث وأنس وسعيد بن العاص ولا يصح عنهم.
باب: الرجل يدرك وتراً من صلاة الإمام:
عن نافع قال: رأيت ابن عمر تفوته ركعة فيجلس في وتره والإمام في شفعه، فإذا سلم قام فأوفى ما بقى عليه، ثم سجد سجدتي السهو.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢١٠) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٣/ ٣٠٦).
* * *
عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وابن عمر أنهما كانا يفعلان ذلك.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢١٠) عن ابن جريج عن عطاء به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٣/ ٣٠٦).
وفي الباب عن ابن الزبير ولا يصح عنه.
باب: موضع سجود السهو هل قبل السلام أم بعده ؟:
عن يوسف بن ماهك أنه صلى بهم ابن الزبير فقام في الركعتين فسبحوا
стр. 328
به فسبح بهم ومضى بهم حتى أتم صلاته وسجد سجدتين بعدما سلم.
حسن:
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٤١) وابن المنذر (٣/ ٣١٠) من طريق سعيد بن عفير أنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك به.
وسعيد بن عفير حسن الحديث.
وأبو بشر هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.
* * *
عن أبي هريرة قال: السجدتان قبل الكلام وبعد السلام.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٠) ثنا غندر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي هريرة به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٣/ ٣١٠).
* * *
عن أنس قال: في الرجل يشك في صلاته فلم يدر أزاد أو نقص فليسجد سجدتين بعدما يسلم.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٤٢) من طريق يزيد بن إبراهيم وابن المنذر (٣/ ٢٠٩) من طريق يزيد بن زريع عن ابن أبي عروبة كلاهما عن قتادة عن أنس به.
стр. 329
ويزيد بن زريع سمع من ابن أبي عروبة قبل أن يختلط.
* * *
عن قيس بن أبي حازم قال: صلى سعد بن أبي وقاص فسهى في ركعتين فقام في الثانية فسبح به القوم من خلفه فمضى حتى فرغ ثم سجد سجدتين وهو جالس بعدما سلم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق وابن المنذر (٣/ ٣٠٩) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم به.
* * *
عن ابن عباس قال: سجدتا السهو بعد السلام.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٤١) من طريق قرة بن عبد الرحمن وابن المنذر (٣/ ٣١٠) من طريق موسى بن عبد الرحمن كلاهما عن عمرو بن دينار عن ابن عباس به.
* * *
عن أنس أنه قام في الركعة الثانية فسبح به القوم، فأتم أربعا، ثم سجد سجدتين بعدما سلم ثم قال: إذا وهمتم فافعلوا هكذا.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٤٤٢) ثنا أحمد بن داود ثنا أبو معمر ثنا
стр. 330
عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس به.
وأبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج.
وفي الباب عن علي وعمار وأبي هريرة ولا يصح.
باب: التشهد والتسليم في سجدتي السهو:
عن أنس أنه كان يسلم ولا يتشهد.
صحيح:
أخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم (الفتح ٣/ ٩٨).
ولم أجد من وصله، وقول ابن حجر أن ابن أبي شيبة وصله ليس بصواب، لأن ابن أبي شيبة وصله بلفظ آخر.
* * *
عن أنس أنه لم يسلم في سجدتي السهو.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١) وابن المنذر (٣/ ٣١٤) من طريق بن سلمة عن قتادة عن أنس به.
* * *
عن عبد الله بن مسعود أنه قال: فيهما تسليم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٠) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن
стр. 331
إبراهيم عن ابن مسعود به.
* * *
عن عبد الله بن مسعود أنه قال: فيهما تشهد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود به.
باب: من نسي شيئاً من الركعة ثم تذكر بعد الصلاة:
عن همام قال صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها فلما انصرف قالوا له يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ؟ فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة فلم أزل أجهزها حتى دخلت قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠١٢) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام به.
стр. 332
السترة
باب: الإستتار بالدابة:
عن نافع أن ابن عمر كان يجعل رحله في البعير، فيجعل مؤخرته ثلثه إذا لم يكن غيره، أو يعرض راحلته فيجعلها بينه وبين القبلة، فيصلي إليها.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٠) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٣/ ٨٦).
* * *
عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك يصلي بينه وبين القبلة بعير عليه محمله.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣/ ٨٦) حدثنا سهل بن عمار ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم به.
وسهل بن عمار هو أبو يحيى العتكي.
باب: الإستتار بالحجر:
عن نافع قال: كان ابن عمر لا يصلي إلى هذه الأميال التي بين مكة
стр. 333
والمدينة، وكانت من الحجارة، فقيل له: لم كرهت ذلك؟ قال: شبههتها بالأنصاب.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٠) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
باب: سترة الإمام وسترة من خلفه:
عن الأسود بن يزيد قال: إن كان عمر ربما يركز العنزة فيصلي بنا إليها، والظعائن يمرون أمامه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٨) وابن المنذر (٢/ ١١٧) والطبري في تهذيب الآثار (٤٨٨) من طريق الثوري وابن عيينة عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد به.
* * *
عن سالم قال: صليت مع عبد الله بن الزبير. بمكة، فمر بين يدي الصف امرأة فما بالوها.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥١٧) حدثني يونس أخبرنا ابن وهب حدثنا حنطة عن سالم به.
وحنظلة هو ابن أبي سفيان.
стр. 334
عن عبد الله بن الصامت قال: كنا مع الحكم بن عمرو الغفاري وهو يصلي بنا صلاة الصبح، بين يديه عنزة، فمر حماران بين يدي الصفوف يطرد أحدهما الآخر قال فأعاد بهم الصلاة، قال: فقال ناس: صلى صلاة الصبح أربع ركعات وهذه صلاة المعيطي، فكثر ذلك، فأدركته، قال: قلت: ثكلتك أمك: شبهوك بابن أبي معيط، صلى صلاة الصبح أربع ركعات! قال: رقد فعلوا؟ قلت: نعم، والله لقد فعلوا، قال: ردوا على أوائل الناس فردوهم عليه، فقال: إنا كنا نؤمر إذا كان أحدنا يصلي وليس بين يديه ما يستره فمر بين يديه والكلب والحمار أو الكلب أو المرأة أن نعيد الصلاة، فمر بين أيديكم حماران، وقد كان بين يدي ما يستره -يعني العنزة- ولكتي إنما أعدت الصلاة
بمن لم يكن بين يديه ما يستره لتكمل صلاتكم، فشبهتموني بابن أبي معيط، أحسن الله صحبتكم ونصركم على عدوكم، وعجل الفراق بيني وبينكم، قال: فأصابوا ظفراً كما دعا لهم ثم هلك عند ذلك.
صحيح:
أخرجه الطبري (٥٦٥) في تهذيب الآثار حدثنا المقدسي حدثنا الحجاج حدثنا مارك بن فضالة حدثنا حميد بن هلال أخبرني عبد الله بن الصامت به وحجاج هو ابن محمد الأعور.
وأخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٨) من طريق سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال بنحوه.
وفي الباب عن ابن عمر عند ابن المنذر (٥/ ١٠٧) ولا يصح.
стр. 335
باب: من قال: لا يقطع الصلاة شيء:
عن سالم أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٥٦) عن ابن شهاب عن سالم به.
وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥١٣) من طريق عبد الله عن سالم به.
* * *
عن سعيد بن المسيب أن عليا وعثمان قالا: لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤا ما استطعتم.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٢/ ٢٧٨) والطبري في تهذيب الآثار (٥٠٧) من طريق شعبة عن قتادة عن ابن المسيب به.
وفي الباب عن ابن عباس ولا يصح وهو عند ابن المنذر (٤/ ١٠٤) وغيره.
باب: مقدار ارتفاع السترة:
عن عبد المؤمن قال: مررنا بأنس وهو عند قصره وهو يصلي وبين يديه
стр. 336
زج مثل طول أنس.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٤٨٤) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عبد المؤمن به.
وعبد المؤمن هو ابن أبي شراعة، وله ترجمة في الجرح والتعديل (٦/ ٦٥)
* * *
عن ابن عمر أنه كان يصلي إلى مؤخرة رحله، وهي ذراع أو قدر ذراع.
حسن:
اُخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٤٧٢) من طريق عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
رعبد الله بن عمر هو العمري وهو ضعيف.
وأخرجه الطبري أيضاً (٤٨٢) من طريق ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن نافع قال: لم أر ابن عمر يصلي إلى أقصر من مؤخرة الرحل.
وأسامة بن زيد لا يدرى أهو الليثي أو هو العدوي، والعدوي ضعيف.
باب: إذا لم يجد المصلي سترة ماذا يفعل ؟:
عن أبي هريرة قال: إذا صلى أحدكم فلم يجد ما يستره فليخط خطاً.
حسن:
أخرجه وكيع في كتابه (كما في الفتح لابن رجب ٢/ ٤٢) قال عن
стр. 337
أبي مالك عن أيوب بن موسى عن المقبري عن أبي هريرة به
وأبو مالك هو ثابت بن عمارة الحنفي وهو حسن الحديث.
والمقبري هو سعيد بن أبي سعيد.
باب: القدر المجزئ في السترة:
عن أبي هريرة قال: يجزئ المصلى مثل مؤخرة الرحل في مثل دقة السوط.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود / ٤٧٩) وابن المنذر (٤/ ٨٩) من طريق مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة به.
وأبو عبيد الله هو مسلم بن مقسم، والوليد بن أبي مالك هو الوليد بن عبد الرحمن بن مالك ينسب إلى جده.
وأخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٣٤١٣) بنحوه بسند ضعيف.
وفي الباب عن أبي ذر ومعاذ بن جبل عند البخاري في تاريخه (٣/ ٧٥) والطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود ١/ ٤٧٥) ولا يصح.
باب: اتخاذ السترة في المسجد الحرام:
عن يحيى بن أبي كثير قال: رأيت أنس بن مالك في المسجد الحرام وقد
стр. 338
نصب عصا يصلي إليها.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (المفقود / ٤٨٥) وابن أبي شيبة (١/ ٢٧٧) وابن المنذر (٨٩١٤) من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير به.
باب: الدنو من السترة:
عن ابن عمر قال: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها كيلا يمر الشئ أمامه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٧٧) حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن مسلم بن أبي مريم عن ابن عمر به.
ومسلم بن أبي مريم من رجال الصحيحين.
* * *
عن أبي إسحاق قال: رأيت عبد الله بن مغفل يصلي وبينه وبين سترته نحو من سبع أذرع.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٦) عن ابن عيينة عن يونس عن أبي إسحاق به وورد الأمر بالدنو من السترة عن ابن مسعود عند عبد الرزاق (٢/ ١٦)
стр. 339
وابن أبي شيبة ولا يصح.
باب: مرور المرأة والحمار والكلب الأسود بين يدي المصلي:
عن عبيد الله بن أبي بكر قال: سعت أنسا يقول: يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة وابن المنذر (٤/ ١١١) من طريق شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر به.
* * *
عن صفية بنت شيبة قالت: كانت امرأة تصلي عند البيت إلى مرفقة فمرت عائشة بينها وبين المرفقة، وقالت عائشة: إنما يقطع الصلاة الكلب والهر الأسود.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود / ٥٨٧) حدثنا ابن المتنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت عبد الرحمن بن سعيد سمعت
صفية بنت شيبة به.
وعبد الرحمن بن سعيد هو الهمداني.
стр. 340
عن عائشة قالت: لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٦٠٥) وابن المنذر (٤/ ١٠٢) من طريق شعبة عن الحكم سمعت خيثمة يحدث عن الأسود عن عائشة به.
* * *
عن ابن عباس قال: يقطع الصلاة الكلب الأسود والحمار والمرأة الحائض.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥٩٠) حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس به.
وله طريق آخر أخرجه الطبري أيضا (٥٨٨) بإسناد صحيح.
* * *
عن بكر بن عبد الله قال: كنت أصلي إلى جنب ابن عمر فدخل جرو كلب بيني وبينه، فمر بين يدي، فقال: أما أنت فأعد الصلاة، وأما أنا فلا أعد لأنه لم يمر بين يدي.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥٧٢) وابن المنذر (٤/ ١٠١) من طريق حجاج عن حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله به.
وحجاج هو ابن المنهال.
стр. 341
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: رأيت ابن الزبير يصلي، فمرت امرأة بين يديه تطوف بالبيت، فوضع جبهته في موضع قدميها.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥١٥) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار به.
باب: هل تقطع جميع الصلاة بمرور هؤلاء أم ركعة فقط ؟:
عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة الصلاة من جرو مر بين يديه في الصلاة
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٨٢) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر به.
وبكر هو ابن عبد الله المزني.
باب: المرور بين يدي المصلي:
عن عمرو بن دينار قال: مررت إلى جنب ابن عمر فظن أني أمر بين يديه فثار ثورة اُفزعني ونحاني.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٠) عن معمر عن عمرو بن دينار.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٩٥).
стр. 342
عن نافع أن ابن عمر كان لا يترك شيئا يمر بين يديه وهو يصلي، ولا يمر هو بين يدي النساء والرجال.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٠) ومالك في الموطأ (١/ ١٥٥) عن نافع به.
* * *
عن عمرو بن دينار قال: لقد أردت أن أمر بين يدي ابن عمر وهو يصلي فانتهرني بتسبيحة.
حسن:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (كما في الفتح ٤/ ٧٥) قال: ثنا جعفر بن برقان عن عمرو بن دينار به.
وجعفر بن برقان حسن الحديث.
* * *
عن بشير بن مهاجر قال: رأيا أنس بن مالك وهو جالس في صلاته لم ينصرف فجاء رجل يريد أن يمر بينه وبين السارية فأماطه.
حسن:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (الفتح ٤/ ٧٥) قال: ثنا بشير بن مهاجر به.
стр. 343
عن عبد الله بن مسعود قال: إن استطاع أحدكم أن لا يمر بين يديه أحد فليفعل فإن المار على المصلي أنقص أجراً من الممر عليه.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٩٢٨٨) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمارة عن الأسود عن عبد الله به.
ومعاوية بن عمرو هو الأزدي أبو عمرو الكوفي، وعمارة هو ابن عمير التيمي.
* * *
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: كنت أصلي فمر رجل بين يدي فمنعته، فسألت عثمان؟ فقال: يا ابن أخي لا يضرك.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ١٦٧) ثنا يحيي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم به.
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٣٩٨) رجاله ثقات.
* * *
عن بريدة أو عن عبد الله قال: إذا مر الرجل بين يدي الرجل ليقطع صلاته، فليومئ إليه بيده، فإن هو رجع، وإلا فليلهز في صدره، فإن رجع،
стр. 344
وإلا فليأخذ بيده حتى يرجع، فإنه قد قطع صلاته.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود / ٥٥٩) حدثنا أبو كريب حدثا قبيصة أخبرنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن عبد الله به.
وقبيصة هو ابن عقبة السوائي وهو حسن الحديث.
* * *
عن صالح بن كيسان قال: رأيت ابن عمر يصلي في جوف الكعبة، فكان لا يدع أحداً يمر بين يديه، فإذا مر رجل جذبه حتى يرده.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٨٩٥) قال نا عبد العزيز عن صالح بن كيسان به.
باب: الصلاة خلف الرجل:
عن ميمون قال: كان ابن عمر لا يصلي خلف رحل لا يصلي إلا يوم الجمعة.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٧) ثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون به.
стр. 345
وجعفر هو ابن برقان وهو حسن الحديث.
وميمون هو ابن مهران.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٩٨)
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يقعد رجلا فيصلي خلفه، رالناس يمرون بين يدي ذلك الرجل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٨٠) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلا إلى سارية من سواري المسجد قال لي: ولني ظهرك.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٨١) حدئنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع به.
باب: استقبال المصلي الرجل:
عن خارجة بن زيد بن ثابت قال: سمعت معاذ القارئ يسأل أبي زيد بن
стр. 346
ثابت عن الرجل يصلي والرجل في قبلته مستقبله بوجهه، فقال: إني ما أبالي أعمود من عمد المسجد استقبلني في صلاتي او استقبلني رجل، إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل.
صحيح:
رواه ابن المديني (كما في الاستذكار ٤/ ٣٩٣) قال حدثني يعقوب بن إبراهيم ثنى ابن أبي عن ابن إسحاق سمعت عبد الله بن كعب عن خارجة بن زيد بن ثابت به.
وعبد الله بن كعب حسن الحديث، ويعقوب بن إبراهيم هو ابن سعد الزهري، والأثر علقه البخاري بصيغة الجزم (١٠٧).
* * *
عن عثمان اُنه كره أن يستقبل الرجل وهو يصلي.
صحيح:
أخرجه البخاري في صحيحه (١٠٧) تعليقا بصيغة الجزم وقال عقبه: وإنما هذا إذا اشتغل به.
باب: المرأة تمر عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي:
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: كان حذاء قبلة سعد تابوت، وكانت الخادمة تجيء فتأخذ حاجتها عن يمينه وعن شماله لا تقطع الصلاة.
стр. 347
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٥٣) حدثنا الفضل بن دكين عن زهير حدثني مصعب به.
стр. 348
الإمامة والجماعة
باب: الصلاة خلف أئمة الجور:
عن إبرهيم قال: كان عبد الله يصلي معهم إذا أخروا عن الوقت قليلا ويرى أن مأثم ذلك عليهم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٦٦) ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم به.
* * *
عن عمير بن هانئ قال: شهدت ابن عمر والحجاج محاصر ابن الزبير فكان منزل ابن عمر بينهما فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء وربما حضر الصلاة مع هؤلاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٥٩) نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عمير بن هانئ به.
* * *
عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان، فقيل أما كان يصليان إذا رجعا إلى منازلهما؟ فقال: لا والله يصليان
стр. 349
غير ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة.
حسن:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٧١٥) نا حاتم عن جعفر بن محمد به. وحاتم هو ابن إسماعيل وهو حسن الحديث.
وجعفر بن محمد هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
* * *
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال: إنك إمام عامة ونزل بك ما نرى، ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج، فقال: الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم.
صحيح:
أخرجه البخاري (٦٩٥)
* * *
عن زيد بن أسلم أن ابن عمر كان في زمان الفتنة لا يأتي أمير إلا صلى خلفه وأدى إليه زكاة ماله.
صحيح:
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤٩) نا يزيد بن هارون عن محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم به.
стр. 350
باب: وجوب صلاة الجماعة على من سمع النداء:
عن أبي موسى قال: من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا صلاة له.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦٣) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى به.
وأبو بردة هو ابن أبي موسى.
* * *
عن ابن عباس قال: من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦٤) حدثنا وكيع عن عائشة عن عدي بن ثابت عن ابن جبير عن ابن عباس به.
* * *
عن ابن عمر قال: إن كنت مجيب الدعوة فأجب داعى الله.
صحيح:
أخرحه ابن أبي شيبة (٣٤٧١) حدثنا هشيم حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 351
عن أبي هريرة قال: لأن تملى أذن ابن آدم رصاصا مذيبا خير له من أن يسمع المنادي ثم لا يجيبه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦٥) حدثنا وكيع عن عبد الرحمن بن حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة به.
وأبو نجيح المكي هو يسار.
باب: شهود المرأة الصلاة مع الجماعة في المسجد:
عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت: وما يمنعه أن ينهاني؟ قال: يمنعه قول الرسول ﷺ : (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله).
صحيح:
أخرجه البخاري (٩٠٠).
باب: ما يبيح ترك الجمعة والجماعة:
عن كثير مولى سمرة قال: مررت على عبد الرحمن بن سمرة وهو قاعد على بابه يوم الجمعة فقال: ما خطب أميركم؟ فقلنا: أوما جمعت؟ قال:
стр. 352
لا حسبنا الردغ.
صحيح:
أخرجه مسدد (الطالب ١/ ٢٨٢) ثنا يحيى عن ابن أبي عروة عن قتادة عن كثير مولى سمرة به.
وكثير روى عنه جمع من الثقات منهم منصور بن المعتمر وهو لا يروي إلا عن ثقة.
ويحيى هوالقطان وقد سمع من ابن أبي عروبة قبل الإختلاط.
* * *
عن أبي رجاء قال: أصابنا مطر في يوم جمعة في عهد ابن عباس فأمر مناديا فنادى أن صلوا في رحالكم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٢٦٤) حدثنا هيثم حدثنا عوف عن أبي رجاء به.
وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء هو عمران بن ملحان العطاردي.
عن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول الله ﷺ كان يأمر المؤذن إذا كانت
стр. 353
ليلة ذات برد ومطر يقول (ألا صلوا في الرحال).
صحيح:
أخرجه البخاري (٦٦٦).
باب: الإسراع إلى الصلاة:
عن ابن عمر أنه سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٧١) عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٠).
* * *
عن عبد الله ين مسعود قال: أحق ما سعينا إليه الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٨) حدثنا وكيع نا سفيان عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير به.
* * *
عن أبي ذر قال: إذا أقيمت الصلاة فليمش إليها أحدكم كما كان يمشي قبل ذلك فما أدرك فليصل وما فاته فليتمه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٠) وابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٨) وابن المنذر (٤/ ١٤٧)
стр. 354
من طريق عمرو بن دينار عن أبي نضرة عن أبي ذر به.
وأبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة.
* * *
عن ثابت البناني قال: أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده عليّ فجعلت أهابه أن أرفع يده عني، وجعل يقارب بين الخطى، فانتهينا إلى المسجد وقد سبقنا بركعة، وقد صلينا مع الإمام وقضينا ما كان فاتنا، فقال لي أنس بن مالك يا ثابت اعمل بالذي صنعت بك، قلت: نعم، قال: صنعه بي أخى زيد بن ثابت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٧٩) عن جعفر بن سليمان سمعت ثابت البناني فذكره.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٤٧).
* * *
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشي فحبسني.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٩) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو الأشهب عن ثابت عن أنس به
стр. 355
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشى فحبسني.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٠٦) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو الأشهب عن ثابت البناني عن أنس به.
* * *
عن ثابت قال: أخذ بيدي أنس فجعل يمشي رويدًا إلى الصلاة ثم التفت إلي فقال: هكذا كان يصنع زيد بن ثابت ليكثر خطاه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤١١) حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن ثابت به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٧٢) عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٨٣).
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: أحق ما سعينا إليه الصلاة.
صحيح:
следующие страницы →