Полный текст (1 279 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
عن أبي هريرة قال: لأن تملى أذن ابن آدم رصاصا مذيبا خير له من أن يسمع المنادي ثم لا يجيبه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦٥) حدثنا وكيع عن عبد الرحمن بن حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة به.
وأبو نجيح المكي هو يسار.
باب: شهود المرأة الصلاة مع الجماعة في المسجد:
عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت: وما يمنعه أن ينهاني؟ قال: يمنعه قول الرسول ﷺ : (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله).
صحيح:
أخرجه البخاري (٩٠٠).
باب: ما يبيح ترك الجمعة والجماعة:
عن كثير مولى سمرة قال: مررت على عبد الرحمن بن سمرة وهو قاعد على بابه يوم الجمعة فقال: ما خطب أميركم؟ فقلنا: أوما جمعت؟ قال:
стр. 352
لا حسبنا الردغ.
صحيح:
أخرجه مسدد (الطالب ١/ ٢٨٢) ثنا يحيى عن ابن أبي عروة عن قتادة عن كثير مولى سمرة به.
وكثير روى عنه جمع من الثقات منهم منصور بن المعتمر وهو لا يروي إلا عن ثقة.
ويحيى هوالقطان وقد سمع من ابن أبي عروبة قبل الإختلاط.
* * *
عن أبي رجاء قال: أصابنا مطر في يوم جمعة في عهد ابن عباس فأمر مناديا فنادى أن صلوا في رحالكم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٢٦٤) حدثنا هيثم حدثنا عوف عن أبي رجاء به.
وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء هو عمران بن ملحان العطاردي.
عن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول الله ﷺ كان يأمر المؤذن إذا كانت
стр. 353
ليلة ذات برد ومطر يقول (ألا صلوا في الرحال).
صحيح:
أخرجه البخاري (٦٦٦).
باب: الإسراع إلى الصلاة:
عن ابن عمر أنه سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٧١) عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٠).
* * *
عن عبد الله ين مسعود قال: أحق ما سعينا إليه الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٨) حدثنا وكيع نا سفيان عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير به.
* * *
عن أبي ذر قال: إذا أقيمت الصلاة فليمش إليها أحدكم كما كان يمشي قبل ذلك فما أدرك فليصل وما فاته فليتمه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٠) وابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٨) وابن المنذر (٤/ ١٤٧)
стр. 354
من طريق عمرو بن دينار عن أبي نضرة عن أبي ذر به.
وأبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة.
* * *
عن ثابت البناني قال: أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده عليّ فجعلت أهابه أن أرفع يده عني، وجعل يقارب بين الخطى، فانتهينا إلى المسجد وقد سبقنا بركعة، وقد صلينا مع الإمام وقضينا ما كان فاتنا، فقال لي أنس بن مالك يا ثابت اعمل بالذي صنعت بك، قلت: نعم، قال: صنعه بي أخى زيد بن ثابت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٧٩) عن جعفر بن سليمان سمعت ثابت البناني فذكره.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٤٧).
* * *
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشي فحبسني.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٩) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو الأشهب عن ثابت عن أنس به
стр. 355
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشى فحبسني.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٠٦) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو الأشهب عن ثابت البناني عن أنس به.
* * *
عن ثابت قال: أخذ بيدي أنس فجعل يمشي رويدًا إلى الصلاة ثم التفت إلي فقال: هكذا كان يصنع زيد بن ثابت ليكثر خطاه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤١١) حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن ثابت به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٧٢) عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٨٣).
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: أحق ما سعينا إليه الصلاة.
صحيح:
стр. 356
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٣٩٨) حدثنا وكيع نا سفيان عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن ابن مسعود به.
باب: الصلاة بين السواري:
عن عبد الله بن مسعود قال: لا تأتموا بقوم يمترون، ولا تصلوا بين السواري.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٠٠) والطبراني في الكبير (٩/ ٩٢٩٤) من طريق شعبة وأبي سفيان عن أبي إسحاق عن معدي كرب عن ابن مسعود به.
باب: صلاة المرأة حذاء الرجل:
عن الحارث الكندي قال: ركبت إلى عمر لثلاث خصال أسأله عنها، لا أسأله شيء غيرهن، فقدمت على عمر، وكان بي عارفًا، فقال: من أين قدمت؟ قال: من الشام، قال: ما أعلمك؟ قال: ثلاث خصال: أحببت أن أسألك عنها: إن لنا مخرجًا نخرج إليه إذا غز بنسائنا وأبنائنا، ولي فسيطط صغير، فإن صلت صاحبتي خلفي كانت خارج الفسطاط، وإن صلت معي في الفسطاط كانت حيالي، قال: فاجعل بينك وبينها ثوبا يقول: سترًا، فصل ولتصلي قلت: فإن قومي يريدوني أن أقرأ عليهم وأقص، قال: فإني أخاف
стр. 357
عليك أن تقرأ عليهم وتقص، وتقرأ عليهم وتقص حتى تراهم منك كالثريا، فيجعلك الله تحتهم بقدر ذلك، وسألته عن الركعتين بعد العصر فنهاني عنها
صحيح.
أخرجه ابن الأشيب في جزئه (٥٥) قال: حدثنا حريز عن سليم بن عامر عن الحارث الكندي به.
وسليم بن عامر هو الخبائري البصري.
والحارث الكندي هو ابن معاوية.
باب: من ينبغي أن يكون في الصف:
عن أبي عثمان النهدي قال: كان عمر يأمر بتسوية الصفوف ثم يقول: تقدم يا فلان.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي به.
* * *
عن قيس بن عباد قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي، فحبذني رجل من خلفي حبذة فنحاني وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرفت فإذا هو أبي بن كعب فقال: يا فتى لا يسؤك هذا عهد النبي
стр. 358
- ﷺ إلينا أن نليه.
صحيح:
أخرجه الحاكم (٢/ ٣٣٤) من طريق أبي مجلز والطحاوي (١/ ١٣٣) من طريق إياس بن قتادة كلاهما عن قيس بن عبادة به.
قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري.
باب: إقامة الصف:
عن أبي عثمان قال: كنت فيمن يقيم عمر قدامه لإقامة الصف.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٠) حدثنا وكيع عن عمران بن حديد عن أبي عثمان به.
وأبو عثمان هو النهدي.
* * *
عن سويد عن بلال قال: كان يسوي مناكبنا وأقدامنا في الصلاة.
صحيح؛
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٤) حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن عمران عن سويد به.
وسويد هو ابن غفلة، وعمران هو ابن مسلم الجعفي.
стр. 359
عن عبد الله بن مسعود قال: سووا صفوفكم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٥) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به.
* * *
عن أبي عثمان قال: ما رأيت أحدًا كان أشد تعاهدا للصف من عمر، إد كان يستقبل القبلة حتى إذا قلنا قد كبر التفت فنظر إلى المناكب والأقدام، وإن كان يبعث رجالًا يطردون الناس حتى يلحقوهم بالصفوف.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٧) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان به.
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث.
* * *
عن عبد الله بن شداد أن عمر رأى في الصف شيئا فقال بيده هكذا يعني فعدله.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٢) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن الأصبهاني عن عبد الله بن شداد به.
وابن الأصبهاني هو عبد الرحمن بن عبد الله.
стр. 360
باب: سد الفرج في الصف:
عن خيثمة قال: صليت إلى جنب ابن عمر فرأى بين يديه خللا فغمزني وأشار إلي أن تقدم فلم أتقدم، فلما رآني لا أتقدم تقدم هو.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٩٢) أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة به.
باب: كراهية الإمامة:
عن أبي ظبيان عن حذيفة قال: خرج في سفر فتقدم فأمهم، ثم قال: لتلتمسن إماما غيري أو لتصلن وحدانا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١١٤) حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي ظبيان به.
وأبو ظبيان هو حصين بن جندب.
باب: الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام كيف يصنع:
عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمرو ابن الزبير في الرجل يدخل مع الإمام وقد فاته بعض الصلاة قالوا: يصنع كما يصنع الإمام، فإذا قضى الإمام صلاته
стр. 361
قام فقضى صلاته وسجد سجدتين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٦٤) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء به.
وعبد الملك هو ابن سليمان العرزمي.
باب: الصلاة تقام فيعرض للإمام ما يشغله:
عن أبي عثمان قال: إن كان عمر ليقاوم الرجل بعد ما تقام الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٧٦) حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان به.
وأبو عثمان هو النهدي.
باب: الإمام ينتظر بالصلاة:
عن علي قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالاقامة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٧١) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي
стр. 362
عبد الرحمن به.
ومعنى (أو) هنا: أن هلالًا إما أن يكون قد سمعه من أبي عبد الرحمن مباشرة أو يكون قد سمعه من أبي عبد الرحمن بواسطة سعد بن عبيدة.
وأبو عبد الرحمن هو السلمي.
باب: أين يقام من الإمام:
عن عبد الله بن عمرو قال: خير المسجد المقام ثم ميامن المسجد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٤) نا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو به.
باب: من كان يستحب إذا سلم الإمام أن يقوم أو ينصرف:
عن أبي رزين قال: صليت خلف على فسلم عن يمينه وعن يساره ثم وثب كما هو.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٢) حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي رزين به.
وأبو رزين هو مسعود بن مالك.
стр. 363
عن أبي حصين قال: كان أبو عبيدة بن الجراح إذا سلم كأنه على الرضف حتى يقوم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٤) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن أبي حصين به.
وأبو حصين هو عثمان بن عاصم، ومحمد بن قيس هو الولي الأسدي.
* * *
عن طارق بن شهاب أن عليًّا لما انصرف استقبل القوم بوجهه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٤) حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثقفي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب به.
وفي الباب عن عمر وابن عمر وابن مسعود ولا يصح عنهم.
باب: ما يدركه المأموم من صلاة الإمام هل يعتبر أول صلاته أم آخرها:
عن علي بن أبي طالب قال: ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك واقض ما سبقك.
حسن:
أخرجه الدارقطني (١/ ٤٠٢) والمزني في حديثه (مخطوط ٣٣١) من
стр. 364
طريق قتادة عن علي به.
وقتادة لم يسمع من علي.
وللأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة (٧١١٣) من طريق منصور عن الحسن عن علي بمعناه.
والحسن هو البصري وهو لم يسمع من علي أيضًا.
وقد ورد عن عمر وأبي الدرداء مثله لكنه لا يصح كما قال ابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٣٩)
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: ما أدركت مع الإمام فهو آخر صلاتك.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٢٠) حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا فاته شيء من الصلاة مع الإمام فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة، أنه إذا سلم الإمام قام عبد الله فقرأ لنفسه فيما يقضي وجهر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٨١) عن نافع به.
стр. 365
عن نافع أن ابن عمر كان يجعل ما أدرك مع الإمام أخر صلاته.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٢٢) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
وأيوب هو السختياني.
باب: من دخل المسجد وقد صلى فيه أهله أيتطوع:
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا انتهى إلى المسجد وقد صلي فيه بدأ بالفريضة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٥) عن معمر عن أيوب عن نافع.
* * *
عن ابن عمر قال: إذا أتيت المسجد فوجدتهم قد صلوا فلا تصل إلا المكتوبة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٩٥) عن مالك عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الرجل يدرك سجدة مع الإمام:
عن سالم أن ابن عمر كان إذا أدرك مع الإمام سجدة سجد إليها
стр. 366
أخرى، وإذا فرغ من صلانه سجد سجدتي الوهم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٦، ٢٨٧) عن معمر عن الزهري عن سالم به.
باب: إذا وجد الإمام ساجدًا سجد ولم يعتد بها:
عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا: إن وجدهم قد رفعوا رؤوسهم من الركوع كبر وسجد ولم يعتد بها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٣) حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠) عن نافع به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يدرك الإمام ساجدًا فيسجدهما معه، ولا
стр. 367
يعتد بهما.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٨٢) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام ثم يقوم ليقضي ما فاته:
عن سالم قال: كان ابن عمر إذا كان له وتر والإمام في شفع لا يسلم في تشهده، كان يراه فسخا لصلاته.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٠٩) عن معمر عن الزهري عن سالم به.
باب: متى يقوم المأموم إذا سلم الإمام:
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سبق بشيء من الصلاة فإذا سلم الإمام قام يقضي مافاته، وإذا لم يسبقه بشيء لم يقم حتى يقوم الإمام.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٥٥) عن ابن أبي دواد عن نافع به.
وابن أبي رواد هو عبد العزيز وهو حسن الحديث.
стр. 368
باب: متابعة الإمام:
عن ابن عمر أنه كان يستحب إذا سلم الإمام أن يسلم من خلفه.
صحيح:
أخرجه البخاري تعليقًا بصيغة الجزم (الفتح ٢/ ٣٧٩).
باب: إمامة صاحب المنزل:
عن مرة الهمداني قال: أتيت ابن مسعود أطلبه في داره، فقال: هو عند أبى موسى، فأتيته فإذا عبد الله وحذيفة، فقال عبد الله لحذيفة: أنت صاحب الكلام؟ فقال حذيفة: أي والله لقد قلت ذلك، كرهت أن يقال: قرأه فلان، وقرأه فلان، كما تفرقت بنو إسرائيل، قال: وأقيمت الصلاة، فتقدم أبو موسى فأمهم، لأنهم كانوا في داره.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٩٢) عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن مرة الهمداني به.
ومرة الهمداني هو ابن شراحيل أبو إسماعيل الكوفي.
باب: رد السلام على الإمام:
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا كان في الناس رد على الإمام ثم سلم
стр. 369
عن يمينه، ولا يسلم عن يساره إلا أن يسلم عليه إنسان فيرد عليه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٢٣) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٢٣١).
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: إمامة المرأة:
عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء تقوم معهن الصف.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٩) وابن المنذر (٤/ ٢٢٧).
ورواية عطاء عن عائشة متكلم فيها.
لكن للأثر طريق آخر أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤١) من طريق يحيى بن سعيد عن عائشة بنحوه، وهو منقطع بين يحيى بن سعيد وعائشة.
وله طريق آخر ثالث أخرجه الدارقطني (١/ ٤٠٤) والبيهقي (٣/ ١٣١) من طريق ميسرة بن حبيب النهدي عن ريطة الحنفية عن عائشة به.
وريطة الحنفية لا تعرف، وله طريق آخر رابع أخرجه ابن حزم في المحلى (٤/ ٢١٩) وفي إسناده من لا يعرف.
стр. 370
عن قتادة عن أم سلمة أنها صلت في درع وخمار صفيق وأمت النساء فقامت وسطهن ولم تتقدمهن.
حسن:
أخرجه المزني في حديثه (مخطوط / ٧٠).
وقتادة لم يسمع من أم سلمة.
لكن للأثر طريق أخر أخرجه مسدد (المطالب ١/ ١٨٧) والمزني في حديثه (٧٠) من طريق عمار الدهني عن حجيرة بنت حصين قال: أمتنا أم سلمة في العصر فقامت بيننا.
وحجيرة بنت حصين لا تعرف.
باب: تلقين الإمام في الصلاة:
عن نافع أن ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ جعل يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مرارًا يرددها، فقلت ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ فقرأها فلما فرغ لم يعب ذلك علي.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٢٢) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٢٢٢).
стр. 371
عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال: إذا استطعمكم الإمام فأطعموه، يقول: إذا تعايا فردوا عليه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٤٣) وابن أبي شيبة (٢/ ٧ (٢) وابن المنذر (٤/ ٢٢٢) من طريق عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي به.
* * *
عن ابن مسعود قال: إذا تعايا الإمام فلا ترد عليه فإنه كلام.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١٤٢) عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود به.
وقد ورد عن علي المنع ولا يصح ذلك عنه، وورد الجواز عن أنس أخرجه الحاكم (١/ ٤١١) بإسناد لا يصح.
باب: إعادة الصلاة جماعة في المسجد الواحد:
عن الجعد أبو عثمان قال: أتانا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة فقال: قد صليتم؟ وذلك صلاة الغداة، فقلنا: نعم، فقال لرجل: أذن، فأذن وأقام ثم صلى جماعة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٩٨) من طريق ابن علية وابن المنذر (٣/ ٦١)
стр. 372
من طريق حماد بن زياد عن الجعد أبو عثمان به.
* * *
عن الحسن قال: كان أصحاب محمد ﷺ إذا دخلوا المسجد وقد صلي فيه صلوا فرادى.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٣) حدثنا وكيع عن أبي هلال عن كثير عن الحسن به.
وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي وهو حسن الحديث، وكثير هو ابن زياد البرساني.
* * *
عن الحسن قال: إنما كانوا يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٢) حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن به.
وورد عن ابن مسعود الجواز ولا يصح ذلك عنه.
باب: إذا تذكر الإمام بعد الصلاة أنه صلى على غير طهارة:
عن الشريد أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الصبح بالمدينة ثم خرج إلى الجرف فذهب يغتسل فرأى في فخذيه احتلامًا فقال: ما أراني إلا قد صليت
стр. 373
بالناس وأنا جنب فاغتسل ثم أعاد الصلاة ولم يأمرهم أن يعيدوا.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٢١٢) من طريق عيسى بن عطية، والبيهقي (٢/ ٣٩٩) من طريق ابن المنذر كلاهما عن الشريد الثقفي به.
وأخرجه ابن المنذر أيضًا (٤/ ٢١٢) من طريق الأسود بن يزيد عن عمر بنحوه.
* * *
عن سالم عن ابن عمر أنه صلى بهم وهو على غير وضوء فأعاد ولم يأمرهم بالإعادة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق في الأمالي في آثار الصحابة (١٤٧) أنا معمر عن الزهري عن سالم به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البيهقي (٢/ ٤٠٠).
وفي الباب عن عثمان وعلي ولا يصح عنهما.
باب: الإمام إذا صلى قاعدًا صلى من وراءه قعودًا:
عن أبي هريرة قال: الإمام أمين، فإن صلى قائما فصلوا قيامًا، وإن صلى قاعدًا فصلوا قعودًا.
صحيح:
стр. 374
أخرجه وكيع في كتابه (كما في الفتح لابن رجب ٦/ ١٥٥) وابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة به.
* * *
عن بشير بن يسار أن أسيد بن الحضير كان يؤم قومه فاشتكى فصلى بهم قاعدًا، فصلوا وراءه قعودًا.
صحيح:
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٦٠٦) وابن المنذر (٤/ ٢٠٦) من طريق يحيى بن سعد عن بشير بن يسار به.
قال الحافظ في الفتح (٢/ ١٧٦): رواه ابن المنذر بسند صحيح. أهـ.
وفي الباب عن جابر ولا يصح إسناده.
باب: إدراك الركعة يإدراك الركوع وكيف يكون إدراك الركوع:
عن ابن عمر قال. إذا أدركت الإمام راكعًا فركعت قبل أن يرفع فقد أدركت، وإن رفع قبل أن تركع فقد فاتتك.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٧٩) عن ابن جريج أخبرني نافع عن ابن عمر به.
стр. 375
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٩٦)
* * *
عن ابن مسعود قال: من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٩٦) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد حدثني بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن علي بن الأقمر سمعت أبا الأحوص يحدث عن ابن مسعود به.
وقد ورد عن أبي هريرة أنه قال: من أدرك القوم ركوعا فلا يعتد بتلك بالركعة) أخرجه مسدد وابن المنذر (٤/ ١٩٦) بإسناد ضعيف.
باب: إمامة الرجل للواحد وللمرأة:
عن ثابت البناني قال: صليت مع أنس بن مالك فأقامني عن يمينه، وقامت جميلة أو ولده خلفه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٠٧) عن معمر عن ثابت البناني به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٧٦).
باب: من خالف الإمام في صلاته:
عن سليمان بن كندير قال: صليت إلي جنب ابن عمر فرفعت رأسي
стр. 376
قبل الإمام فأخذ برأسي فأعاده، فلما انصرفت قال: أما خشيت أن يحول الله رأسك رأس حمار.
حسن:
أخرجه الدولابي في الكنى (١/ ١٨٦) من طريق يعلي بن عبيد، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠) من طريق محمد بن هارون البصري كلاهما عن سليمان بن كندير به.
وسليمان بن كندير حسن الحديث.
* * *
عن ابن مسعود قال: لا يركع قبل الإمام، ولا يرفع قبله.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٧٤) عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به.
وأبو إسحاق لم يصرح بالسماع، لكن للأثر طريق آخر يتقوى به، أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٧٥) بإسناد فيه مجهول.
باب: الركوع دون الصف:
عن أبي هريرة لا الرجل يدخل المسجد والقوم ركوع يكبر؟ قال: لا حتى تأخذ مقامك في الصف.
صحيح:
стр. 377
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٠٤) وابن أبي شيبة (١/ ٢٥٧) من طريق يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة به.
قال ابن حجر: صحيح موقوف.
* * *
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال: دخل زيد بن ثابت المسجد فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٦٥) عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل به.
عن زيد بن وهب قال: دخلت أنا وابن مسعود المسجد والإمام راكع، فركعنا ثم مضينا حتى استوينا بالصف، فلما فرغ قمت أقضي فقال: قد قضيت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٨٣) وابن أبي شيبة (١/ ٢٥٥) وابن المنذر (٤/ ١٨٧) من طريق منصور عن زيد بن وهب به.
* * *
عن أبي بكرة أنه كان يخرج من بيته فيجد الناس قد ركعوا فيركع معهم
стр. 378
ثم يدرج راكعًا حتى يدخل في الصف ثم يعتد بها.
صحيح:
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٢٣) قال ثنا حميد عن القاسم بن ربيعة عن أبي بكرة به.
وقد ورد عن ابن مسعود عدم الإعتداد بتلك الركعة ذكره ابن حزم في المحلى (٣/ ٢٤٦) بإسناد ضعيف.
باب: قيام الإثنين خلف الإمام:
عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة عن أبيه قال: دخلت على عمر بن الخطاب وهو يصلي في الهاجرة تطوعًا، فأقامني حذوه عن يمينه، فلم يزل حتى دخل يرفأ مولاه، فتأخرت ورجعنا خلف عمر.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤١٠) وابن أبي شيبة (٢/ ٨٧) وابن المنذر (٤/ ١٧٣) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه به.
وقال ابن حجر في المطالب (١/ ١٨٥) صحيح موقوف.
* * *
عن ابن عمر أنه قال: إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم وتأخر اثنان.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٧) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن
стр. 379
إبراهيم عن ابن عمر به.
وإبراهيم هو النخعي وهو لم يسمع من ابن عمر.
لكن للأثر طريق آخر أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٠٨) عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر به.
وابن جريج مدلس.
* * *
عن الأسود قال: دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود فقال: قد صلى هؤلاء، وأنتم، فقلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا، قال: فذهبنا لنتأخر فجعل واحدًا عن يمينه والآخر عن يساره، وقال: إذا كنتم ثلاثة فصفوا جميعًا، وإذا كنتم أكثر من ذلك فقدموا أحدكم.
صجح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٧٣) وعبد الرزاق (٢/ ٤٠٩) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود به.
وفي الباب عن علي ولا يصح ذلك عنه.
باب: وقت قيام المأمومين إلى الصلاة:
عن أبي يعلى قال: رأيت أنس بن مالك إذا قيل قد قامت الصلاة وثب فقام.
صحيح:
стр. 380
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٦٦) حدثونا عن الحسن بن عيسى أخبرنا ابن المبارك أخبرنا أبو يعلى به.
وأبو يعلى هو محمد بن يعلى الكوفي.
* * *
عن عبيد الله بن أبي يزيد عن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: رأيته في حوض زمزم الذي يسقي الححاج فيه، والحوض يومئذ بين الركن وزمزم، فأقام المؤذن بالصلاة فلما قال: قد قامت الصلاة، قام الحسين وذلك بعد وفاة معاوية وأهل مكة لا إمام هم فيقال له: اجلس حتى يصف الناس، فيقول: قد قامت الصلاة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٦/ ٥٠٥) عن ابن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد به.
باب: من أم قومًا وهم له كارهون:
عن علي أنه أتاه قوم برجل فقالوا: إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون، فقال علي: إنك لخروط، أتؤم قوما وهم لك كارهون.
صحيح:
أخرجه أبو عبيد في الغريب (٣/ ٤٥٥) سمعت محمد بن الحسن يحدث عن موسى بن فيس عن العيزار بن جرول عن علي به.
стр. 381
وفي الباب عن سلمان الفارسى ولا يصح أخرجه ابن أبي شيبة (المطالب ١/ ١٩٩).
باب؛ الإمام يصلي في مكان أرفع من المأمومين:
عن همام قال: صلى بنا حذيفة على مكان مرتفع فسجد عليه، فجبذه أبو مسعود فتابعه حذيفة، فلما قضى الصلاة قال أبو مسعود: أليس قد نهى عن هذا؟ قال حذيفة: ألم تراني قد تابعتك.
صحيح:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٩٩) قال أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همام به.
ومن طريق الشافعي أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٦٥).
* * *
عن عبد الله بن مسعود أنه كره أن يؤمهم على المكان المرتفع.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٩٥٦١) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود به.
وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي.
قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٧): ورجاله رجال الصحيح.
стр. 382
باب: إمامة من لا يحسن القراءة:
عن عبيد بن عمير قال: اجتمعت جماعة فيما حول مكة وفي الحج قال: فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبى السائب أعجمي اللسان، قال: فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشيء، حتى جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور: أنظرني يا أمير المؤمنين إن الرجل كان أعجمي اللسان، وكان في الحج فخشيت أن يسمع بعض الحجاج قراءته فيأخذ بعجميته فقال: هناك ذهبت بها، فقلت: نعم، فقال: قد أصبت.
حسن:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٩٣) أخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج نا عطاء سمعت عبيد بن عمير به.
وعبد المجيد هو ابن عبد العزيز بن أبي رواد وهو حسن الحديث.
باب: الرجل يؤم أباه:
عن ثابت البناني قال: كنت مع أنس بن مالك وخرج من أرضه يريد البصرة وبينها وبين البصرة ثلاثة أميال، فحضرت الصلاة، فقدم ابنًا، له يقال له أبو بكر، فصلى بنا صلاة الفجر، فقرأ سورة تبارك، فلما انصرف قال: طولت علينا.
صحيح:
стр. 383
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٩٧) أخبرنا معمر عن ثابت البناني به.
عن ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد كان يؤمنا فإذا طول عليهم قال له أبو أسيد: يرحمك الله طولت علينا.
حسن:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (كما في الفتح لابن رجب ٦/ ٢٢٨) ثنا ابن الغسيل به.
وابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان المدني وهو حسن الحديث.
باب: إمام المسجد أولى بالصلاة:
عن نافع قال: أقيمت الصلاة في المسجد بطائفة من المدينة، ولابن عمر قريبًا من ذلك المسجد أرض يعملها، وإمام ذلك المسجد مولى له، فلما سمعهم عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد. تقدم فصل، فقال له عبد الله: أنت أحق أن تصلي في مسجدك، فصلى المولى صاحب المسجد.
حسن:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٨٥) أنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج أخبرني نافع به.
وعبد المجيد بن عبد العزيز حسن الحديث.
стр. 384
باب: إمامة الأعمى:
عن زياد النمري أنه أتى أنس بن مالك فقال: ما تقول في الرجل الضرير يؤم أصحابه؟ قال: وما حاجتهم إليه.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٥٤) من طريق حبيب بن أبي حبيب الجرمي، وابن أبي شيبة (٢/ ٢١٥) من طريق الحسن بن أبي الحسناء كلاهما عن زياد النمري به.
وزياد النميري وإن كان ضعيفا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها.
* * *
عن أبي جعفر قال: أمنا جابر بعدما ذهب بصره.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢١٤) حدثنا وكيع حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن أبي جعفر به.
وأبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر.
* * *
عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد وهو أعمى على بساط قد طبق البيت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٩٦) عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن
стр. 385
سعيد بن جبير به.
وقد ورد ذكر كراهة إمامة الأعمى عن ابن عباس ولا يصح.
باب: إعادة الصلاة مع الجماعة:
عن ابن عمر قال: إذا صلى الرجل في بيته ثم أدرك جماعة صلى معهم إلا المغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٦٣) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
عن نافع أن ابن عمر اشتغل ببناء له فصلى الظهر ثم مر بمسجد بني عوف وهم يصلون فصلى معهم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٦٢) حدثنا أبو خالد الأحمر عن الضحاك بن عثمان عن نافع به.
عن بكر بن عبد الله المزني قال: سئل ابن عباس عن ثلاثة صلوا العصر ثم مروا. بمسجد فدخل أحدهم فصلى ومضى واحد وجلس واحد على الباب؟ فقال ابن عباس: أما الذي صلى العصر فزاد خيرًا إلى خير، وأما الذي
стр. 386
مضى فمضى لحاجته، وأما الذي جلس على الباب فهو أحسنهم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٦٤) حدثنا حفص عن عاصم عن بكر المزني به.
وعاصم هو ابن سليمان الأحول.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يقول: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعدها.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (١٠٢) نا مالك عن نافع عن ابن عمر به. وهو في الموطأ (١/ ١٣٣).
* * *
عن أنس قال: قدمنا مع أبي موسى أميرًا على البصرة فصلى بالمربد صلاهَ الغداة ثم انتهينا إلى المسجد وقد أقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة.
صحيح:
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١١١) قال ثنا حميد عن أنس به.
عن أنس بن مالك قال: صليت الفجر ثم أتيت أبا موسى فوجدته يريد
стр. 387
أن يصلي فجلست ناحية فلما قضى صلاته قال: مالك لم تصل؟ قلت: فإني قد صليت، قال: فإن الصلاة كلها تعاد إلا المغرب فإنها وتر.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠٣) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن أنس به.
وحجاج هو ابن المنهال.
* * *
عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: إنها ستكون عليكم أمراء يميتون الصلاة عن وقتها؟ قال: فما تأمرنا؟ قال: صلوا الصلاة لوقتها، صلوا الصلاة لوقتها فإن أدركتموها فصلوا إلا المغرب.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠٣) حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن أبي قلابة به.
وأبو ربيعة هو سليمان بن داود العتكي.
* * *
عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر فقال: إني أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة مع الإمام أفأصلي معه؟ فقال له ابن عمر: نعم، فقال الرجل: أيها صلاتى؟ فقال له ابن عمر: أوذلك إليك إنما ذلك إلى الله يجعل أيتها شاء.
صحيح:
стр. 388
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٣٣) عن نافع به.
وقد ورد عنه أن المكتوبة هي الأولى أخرجه البخاري في تاريخه (٦/ ٢٣٣) بإسناد ضعيف.
* * *
عن سليمان مولى ميمونة قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون فقلت: ألا تصلى معهم؟ قال: قد صليت، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا تصلوا صلاة في يوم مرتين).
حسن:
أخرجه أبوداود (٥٧٩) حدثنا أبو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان مولى ميمونة به.
وعمرو بن شعيب حسن الحديث، وحسين هو ابن ذكوان المعلم، وسليمان مولى ميمونة هو ابن يسار.
باب: الرجل تفوته الصلاة في مسجد قومه:
عن معاوية بن قرة قال: كان حذيفة إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه يعلق نعليه ويتبع المساجد حتى يصليها في جماعة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٠) حدثنا عيسى بن يونس عن حفص بن سليمان عن معاوية بن قرة به.
стр. 389
النوافل
باب: حكم الوتر:
عن علي قال: ليس الوتر بحتم كحتم المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله ﷺ .
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣) والبغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٥٣) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٠٦) من طريق أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي به.
وأحد الرواة عن أبي إسحاق هنا هو شعبة وهو لا يروي عنه ما دلس فيه.
وقد ورد عن ابن مسعود أنه قال بوجوب الوتر أخرجه عبد الله بن أحمد في مسائله عن أبيه (٩٣) بإسناد ضعيف.
باب: الوتر على الراحلة:
عن نافع قال: كان ابن عمر يوتر على راحته.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٨) عن ابن جريج سمعت نافعًا به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٦).
стр. 390
عن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان إذا أراد أن يوتر نزل عن راحلته فأوتر بالأرض.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٩) من طريق معمر والدارقطني (٢/ ٢٢) من طريق ابن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير به.
* * *
عن سعيد بن يسار قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، قال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته فقال لي عبد الله: أين كنت فقلت له: خشيت الصبح فنزلت فأوترت، فقال عبد الله: أليس لك في رسول الله أسوة؟ فقلت: بلى والله، فقال: إن رسول الله ﷺ يوتر على بعيره.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٤) عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار يه.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الوتر في أول الليل وفي آخره:
عن عائذ بن عمرو قال: كنت أوتر آخر الليل، فلما أسننت أوترت، ثم
следующие страницы →