Полный текст (1 279 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
مضى فمضى لحاجته، وأما الذي جلس على الباب فهو أحسنهم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٦٤) حدثنا حفص عن عاصم عن بكر المزني به.
وعاصم هو ابن سليمان الأحول.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يقول: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعدها.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (١٠٢) نا مالك عن نافع عن ابن عمر به. وهو في الموطأ (١/ ١٣٣).
* * *
عن أنس قال: قدمنا مع أبي موسى أميرًا على البصرة فصلى بالمربد صلاهَ الغداة ثم انتهينا إلى المسجد وقد أقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة.
صحيح:
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١١١) قال ثنا حميد عن أنس به.
عن أنس بن مالك قال: صليت الفجر ثم أتيت أبا موسى فوجدته يريد
стр. 387
أن يصلي فجلست ناحية فلما قضى صلاته قال: مالك لم تصل؟ قلت: فإني قد صليت، قال: فإن الصلاة كلها تعاد إلا المغرب فإنها وتر.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠٣) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن أنس به.
وحجاج هو ابن المنهال.
* * *
عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: إنها ستكون عليكم أمراء يميتون الصلاة عن وقتها؟ قال: فما تأمرنا؟ قال: صلوا الصلاة لوقتها، صلوا الصلاة لوقتها فإن أدركتموها فصلوا إلا المغرب.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠٣) حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن أبي قلابة به.
وأبو ربيعة هو سليمان بن داود العتكي.
* * *
عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر فقال: إني أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة مع الإمام أفأصلي معه؟ فقال له ابن عمر: نعم، فقال الرجل: أيها صلاتى؟ فقال له ابن عمر: أوذلك إليك إنما ذلك إلى الله يجعل أيتها شاء.
صحيح:
стр. 388
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٣٣) عن نافع به.
وقد ورد عنه أن المكتوبة هي الأولى أخرجه البخاري في تاريخه (٦/ ٢٣٣) بإسناد ضعيف.
* * *
عن سليمان مولى ميمونة قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون فقلت: ألا تصلى معهم؟ قال: قد صليت، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا تصلوا صلاة في يوم مرتين).
حسن:
أخرجه أبوداود (٥٧٩) حدثنا أبو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان مولى ميمونة به.
وعمرو بن شعيب حسن الحديث، وحسين هو ابن ذكوان المعلم، وسليمان مولى ميمونة هو ابن يسار.
باب: الرجل تفوته الصلاة في مسجد قومه:
عن معاوية بن قرة قال: كان حذيفة إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه يعلق نعليه ويتبع المساجد حتى يصليها في جماعة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٠) حدثنا عيسى بن يونس عن حفص بن سليمان عن معاوية بن قرة به.
стр. 389
النوافل
باب: حكم الوتر:
عن علي قال: ليس الوتر بحتم كحتم المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله ﷺ .
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣) والبغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٥٣) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٠٦) من طريق أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي به.
وأحد الرواة عن أبي إسحاق هنا هو شعبة وهو لا يروي عنه ما دلس فيه.
وقد ورد عن ابن مسعود أنه قال بوجوب الوتر أخرجه عبد الله بن أحمد في مسائله عن أبيه (٩٣) بإسناد ضعيف.
باب: الوتر على الراحلة:
عن نافع قال: كان ابن عمر يوتر على راحته.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٨) عن ابن جريج سمعت نافعًا به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٦).
стр. 390
عن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان إذا أراد أن يوتر نزل عن راحلته فأوتر بالأرض.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٩) من طريق معمر والدارقطني (٢/ ٢٢) من طريق ابن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير به.
* * *
عن سعيد بن يسار قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، قال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته فقال لي عبد الله: أين كنت فقلت له: خشيت الصبح فنزلت فأوترت، فقال عبد الله: أليس لك في رسول الله أسوة؟ فقلت: بلى والله، فقال: إن رسول الله ﷺ يوتر على بعيره.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٤) عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار يه.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الوتر في أول الليل وفي آخره:
عن عائذ بن عمرو قال: كنت أوتر آخر الليل، فلما أسننت أوترت، ثم
стр. 391
نمت.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٧٢) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي حمزة سمعت عائذ بن عمرو به.
وأبو حمزة هو الضبعي.
* * *
عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: خرج عليٌّ حين ثوب ابن النباح فقال: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ نعم ساعة الوتر هذه، أين السائلون عن الوتر.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٨) عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن السلمي به.
وعاصم بن أبي النجود حسن الحديث.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٧٣).
باب: نقض الوتر:
عن علي بن أبي طالب قال: إن شئت إذا أوترت قمت فشفعت بركعة ثم أوترت بعد ذلك، وإن شئت صليت بعد الوتر ركعتين، وإن شئت أخرت
стр. 392
الوتر حتى توتر من آخر الليل.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٠) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن علي به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٠)
* * *
عن أبي عطية عن عائشة قال: ذكر لها الرجل يوتر، ثم يستيقظ فيشفع بركعة؟ قالت: ذاك الذي يلعب بوتره.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣١) عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية به.
وعمارة هو ابن عمير، وأبوعطية هو الوادعي.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٠).
* * *
عن عمار قال: أما أنا فأوتر فإذا قمت صليت مثنى مثنى، وتركت وتري الأول كما هو.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٨٤) ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمار به.
стр. 393
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٠).
* * *
عن أبي حمزة قال: سألت ابن عباس وعائذ بن عمرو ﵄ عن الرجل يوتر في أول الليل، ثم يقوم من آخر الليل؛ فقالا: لا تَصِلْ وترك.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٩) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي حمزة به.
وحجاج هو ابن المنهال، وأبو حمزة هو الضبعي.
* * *
عن عطاء سمعت ابن عباس يقول لرجل إذا أوترت الليل فلا تشفع بركعة، وصل شفعًا حتى تصبح.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٠) عن ابن جريج عن عطاء به.
ومن طريقه أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٩).
* * *
عن أبي مجلز أن أسامة وابن عباس ﵄ قالا: إذا أوترت من أول الليل ثم قمت تصلي فصل ما بدا لك واشفع بركعة ثم أوتر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٨٤) وابن المنذر (٥/ ١٩٧) من طريق
стр. 394
سليان التيمي وعمران بن حدير عن أبي مجلز به.
* * *
عن عثمان بن عفان قال: أما أنا فإذا أردت أن أقوم من الليل أوترت بركعة ثم نمت، فإذا قمت وصلت إليها أخرى، فما شبهتها إلا الغربية بين الإبل تضم إلى العربية.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٨٤) وابن المنذر (٥/ ١٩٧) من طريق شعبة عن عبد الملك عن موسى بن طلحة عن عثمان بن عفان به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا نام على وتر، ثم قام يصلي من الليل، صلى ركعة إلى وتره يشفع بها، ثم أوتر بعده آخر صلاته.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٩) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٧).
* * *
عن مسروق قال: سألت ابن عمر عن نقضه وتره فقال: هو شيء أفعله برأيي ولا أرويه عن أحد.
صحيح:
стр. 395
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٤٣٧) قال أنا شعبة عن أبي إسحاق عن مسروق به.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: ما يقرأ في الوتر:
عن زاذان أن علي بن أبي طالب كان يوتر بـ ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْ﴾ و ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٥) حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن زاذان به.
وسلم بن عبد الرحمن النخعي حسن الحديث.
باب: الفصل بين الشفع والوتر:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٥) عن نافع به.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٤٠).
стр. 396
عن زاذان أن أبي عمر أن عليا كان يوتر بثلاث يقرأ في كل ركعة بسبع سور من المفصل.
صحيح:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٦٦) وابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٣) من طريق هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان به.
وعبد الرحيم هو ابن سليمان.
باب: قضاء الوتر:
عن ابن مسعود قال: الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء وصلاة الفجر متى أوترت فحسن.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٦٤) وابن أبي شيبة (٢/ ٢٨٧) وابن المنذر (٥/ ١٩٥) من طرق عن الأسود بن هلال عن ابن مسعود به.
* * *
عن ابن عمر قال: يوما ما أوترت حتى أصبحت.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٢) حدثنا أبو أحمد أخبرنا محاضر عن عاصم عن لاحق عن ابن عمر به.
стр. 397
ومحاضر حسن الحديث، ولاحق هو أبو مجلز.
* * *
عن عطاء أن ابن عباس أوتر بعد طلوع الفجر.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٠) عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عطاء به.
وعبد الكريم الجزري هو ابن مالك.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٢).
* * *
عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن مسعود قال: ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٦) عن هشام بن عروة به.
* * *
عن أبي ميسرة قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال يا أبا عبد الرحمن هل بعد الأذان وتر؟ قال: نعم وبعد الإقامة.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٩٤١٦) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا القاسم بن معن عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبي
стр. 398
ميسرة به.
وأبو ميسرة هو عمرو بن شرحبيل به.
* * *
عن عائشة قالت: ما أوتر إلا بين الأذان والإقامة، وما يؤذنون حتى يصبحوا.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٣) من طريق أبي إسحاق الهمداني عن الأسود بن يزيد عن عائشة به.
وأبو إسحاق الهمداني هو السبيعي وهو مدلس.
لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٩٢) من طريق حماد بن سلمة حدثتنا أم شبيب عن عائشة به.
وأم شبيب مجهولة.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح عن علي وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت ﵃.
باب: الوتر بركعة واحدة:
عن نافع قال: كنت مع عبد الله بن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي عبد الله الصبح فأوتر بواحدة.
صحيح:
стр. 399
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٥) عن نافع به.
* * *
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه كان يوتر بواحدة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٢) حدثنا هشيم حدثنا حصين عن مصعب بن سعد به.
عن قزعة بن سويد قال: صليت إلى عبد الله بن أبي مليكة العشاء الآخرة فأوتر بركعة، فقال له رجل من قريش يا أبا محمد عمن تأخذ هذه الركعة؟ قال: أخذتها عن عبد الله بن الزبير.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٧٩) حدثنا موسى ثنا أبو إبراهيم الترجمان وإبراهيم بن الحجاج السامي قالا ثنا قزعة به.
وقزعة وإن كان ضعيفا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها.
وموسى هو ابن هارون الحافظ.
* * *
عن السائب بن يزيد أن رجلًا سأل عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن صلاة طلحة بن عبيد الله فقال: إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمان بن عفان؟ قال: نعم، قلت: لأغلبن الليلة النفر على الحجر يريد المقام، قال: فلما
стр. 400
قمت إذا رجل يزحمني متقنعًا قال: فنظرت فإذا هو عثمان، فتأخرت عنه فصلى، فإذا هو يسجد سجود القران حتى إذا قلت هذا هو أذان الفجر، أوتر بركعة لم يصل غيرها، ثم انطلق.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤) عن ابن جريج أخبرني يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد به.
* * *
عن ابن أبي مليكة قال: قال رجل لابن عباس: ألا تعجب من معاوية إنه يوتر بركعة؟ قال: أصاب إنه فقيه.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٢/ ٣٤) وابن المنذر (٥/ ١٧٩) من طريق نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة به.
وقد ورد بلفظ آخر أخرجه الشافعي في مسنده (١٩٤) بإسناد ضعيف.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الوتر بثلاث:
عن ثابت قال: صليت مع أنس وبت عنده قال: فرأيته يصلي مثنى
стр. 401
مثنى، حتى إذا كان آخر صلاته أوتر بثلاث مثل المغرب.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٠) عن معمر عن ثابت به.
وتابع معمرًا حميد عند ابن المنذر (٥/ ١٨٠).
* * *
عن أبي غالب قال: كان أبو أمامة يوتر بثلاث ركعات.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٣) ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن حيان عن أبي غالب به.
سليمان بن حيان وأبو غالب كلاهما حسن الحديث.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٨٣).
* * *
عن علي بن أبي طالب قال: الوتر ثلاثة.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٨١) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا أبو هارون الغنوي سمعت حطان بن عبد الله الرقاشي سمعت عليًّا به.
стр. 402
عن عبد الله بن مسعود قال: الوتر ثلاثة كوتر النهار المغرب.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٢٩٤) والبيهقي (٣/ ٣١) من طريق الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود به.
ومالك بن الحارث هو السلمي الرقي.
قال البيهقي عقبه: هذا صحيح حديث عبد الله بن مسعود من قوله غير مرفوع.
* * *
عن المسور بن مخرمة قال: دفنا أبا بكر ليلا فقال عمر: إني لم أوتر، فقام وصففنا وراءه فصلى بنا ثلاث ركعات لم يسلم إلا في آخرهن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٣) والطحاوي (١/ ٢٩٣) من طريق سعيد بن عبيد السباق عن المسور بن مخرمة به.
باب: الوتر بخمس وسبع:
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: قيل لسعد: إنك توتر بركعة؟ قال: نعم، أخفف على نفسي، ثلاث أحب إلي من واحدة، وخمس أحب إلي من ثلاثة، وسبع أحب إلي من خمس.
صحيح:
стр. 403
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٢) والبيهقي (٣/ ٢٥) وابن المنذر (١٨٣/ ٥) من طريق سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد بن سعد سمعت مصعب بن سعد به.
* * *
عن أبي تميمة قال: كان أبو موسى إذا صلى بنا الغداة يقرئنا فأتى علي فسأله رجل إلى جنبي عن الوتر فقال: ثلاث أحب إلي من واحدة وخمس أحب إلي من ثلاثة، وسبع أحب إلي من خمس.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٦٥) نا يحيى عن شعبة ثني أبو نعامة عن أبي تميمة به.
وأبو نعامة هو السعدي، وأبو تميمة هو طريف بن مجالد الهجمي.
* * *
عن عائشة قالت: الوتر سبع وخمس والثلاثة بتراء.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٢٨٥) وابن المنذر (٥/ ١٨٣) من طريق سفيان عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن عائشة به.
* * *
عن عبد الله بن باباه المكي قال: جئت أنا وعطاء بن أبي رباح عبد الله بن عمرو بن العاص عرفة! وقد ضرب فسطاطًا في الحل وفسطاطًا في الحرم
стр. 404
فقلنا له: لم صنعت هذا؟ قال: أما الذي في الحرم فأصلي فيه، فإذا جئت أهلي ففي الحل قال: فسألت عن الوتر؟ قال: ما أعجب إلي السبع؟ سبع سموات، وسبع أرضين، وسبعة أيام، والطواف بين الصفا والمروة، والطواف بالبيت سبع، وسبع حصيات.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٨٣) أخبرنا عبد الكريم أخبرنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن عبد الله بن بابان المكي به.
وابن أبي فديك وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة كلاهما حسن الحديث.
* * *
عن أبي تميمة قال: كان أبو موسى إذا صلى الفجر يمر بنا رجلا رجلًا، فلما أتى علي سألته عن الوتر؟ ففال: خمس أحب إلي من ثلاث، وثلاث أحب إلي من واحدة.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ١٨٣) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي نعامة السعدي عن أبي تميمة به.
وأبو تميمة هو طريف بن مجالد الهجيمي.
وقد ورد عن ابن عباس أن الوتر ليس له عدد ولا يصح.
стр. 405
باب: القنوت في الوتر:
عن نافع أن ابن عمر كان لا يقنت إلا في النصف الثاني من رمضان.
صحيح:
أخرجه عبد الله في مسائلة عن أبيه (٩٦) وابن أبي شيبة (٢/ ٣٠٥) من طريق ابن علية عن أيوب عن نافع به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان لا يقنت في الصبح ولا في الوتر أيضا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٠٦) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٧).
* * *
عن ابن مسعود أنه كان لا يقنت في شيء من الصلوات إلا في الوتر قبل الركوع.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (٩١٦٥) من طريق أبي نعيم، والطبري في تهذيب الآثار (٦٦٦) من طريق أبي معاوية كلاهما عن المسعودي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود به.
وله طريق آخر، أخرجه ابن خسرو وابن زياد في مسند أبي حنيفة كما في جامع المسانيد (١/ ١٣١) عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود بنحوه.
стр. 406
وفي الباب عن علي ولا يصح عنه.
باب: موضع القنوت:
عن عبد الرحمن بن معقل أن علي بن أبي طالب قنت في الغرب فدعا على أناس وعلي أشياعهم وقنت بعد الركعة.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢١٠) حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن معقل به.
* * *
عن أبي عثمان أنه شهد عمر يقنت في الفجر بعد الركوع.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٦) وابن المنذر (٢١١) من طريقين عن أبي عثمان النهدي به.
* * *
عن البراء أنه كان يقنت قبل الركعة.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣١٣) حدثنا محمد بن فضيل عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء به.
ومحمد بن فضيل حسن الحديث، ومطرف هو ابن طريف، وأبو الجهم
стр. 407
هو سليمان بن الجهم.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٩)
* * *
عن أنس أن بعض أصحاب رسول الله ﷺ قنتوا في صلاة الفجر قبل الركوع وبعضهم بعد الركوع.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٩) حدثنا يحيى ثنا علي بن عثمان ثنا حماد عن حميد عن أنس به.
* * *
عن أبي رجاء العطاردي قال: صلى بنا ابن عباس صلاة الغداة في إمارته على البصرة، فقنت قبل الركوع.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٢) وعبد الرزاق (٣/ ١١٣) وابن المنذر (٢٠٩/ ٥) كما طريق عوف عن أبي رجاء العطاردي به.
وعوف هو ابن جميلة الأعرابي.
* * *
عن أنس أنه كان يقنت في صلاة الفجر قبل الركوع.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٠٩) حدثنا يحيى ثنا علي بن عثمان ثنا حماد
стр. 408
أخبرنا حميد عن أنس به.
* * *
عن العوام بن حمزة سألت أبا عثمان عن القنوت فقال: بعد الركوع، قلت: عمن؟ فقال: عن أبي بكر وعمر وعثمان.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٢) وابن المنذر (٥/ ٢١٠) والبيهقي (٢/ ٢٠٢) من طريق العوام بن حمزة به.
والعوام بن حمزة حسن الحديث.
* * *
عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاة الرهط، فقال عمر: والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل، ثم عزم عمر على ذلك، وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان، فخرج عمر على ذلك، فقال عمر: نعم البدعة هي، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون فكان الناس يقومون أوله، وكانوا يلعنون الكفرة في النصف، اللَّهُمَّ قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك، ولا يؤمنون بوعدك، وخالف بين كلمتهم، وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق،
стр. 409
ثم يصلي على النبي ﷺ ويدعو للمسلمين. مما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال: وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي، واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات، ومسألته: اللَّهُمَّ إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك ربنا، ونخاف عذابك الجد، إن عذابك لمن عاديت ملحق، ثم يكبر ويهوي ساجدًا.
صحيح:
أخرجه ابن خريمة (٢/ ١٥٥) نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري به.
وصححه الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة.
باب: رفع الأيدي في القنوت:
عن أبي عثمان قال: كان عمر يقنت بنا بعد الركوع ويرفع يديه حتى يبدو ضبعاه، ويسمع صوته من وراء المسجد.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣١٦) والبيهقي (٢/ ٢١٢) وابن المنذر (٥/ ٢١٣) من طريق يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون عن أبي عثمان به وأبو عثمان هو النهدي، جعفر بن ميمون حسن الحديث.
* * *
عن خلاس بن عمرو الهجري عن ابن عباس أنه صلى فقنت بهم في
стр. 410
الفجر بالبصرة، فرفع يديه حتى مد ضبعيه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٦) ثنا وكيع عن سفيان عن عوف عن خلاس بن عمرو به.
وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
* * *
عن ابن مسعود أنه كان يرفع يديه في الوتر ثم يرسلها بعد.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٣٢٥) عن الزهري عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به.
وحماد هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث.
وللأثر طريق آخر ضعيف عند عبد الرزاق أيضا.
باب: التكبير للقنوت:
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن عمر كان إذا فرغ من قراءته من صلاة الفجر قال: الله أكبر، ثم قنت قبل الركوع، فإذا أراد أن يركع كبر ثم ركع.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة ومن طريقه ابن المنذر (٥/ ١١١) قال: ثنا هشيم
стр. 411
أخبرنا حصين عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه به.
وذر هو ابن عبد الله المرهبي أبو عمر الكوفي.
* * *
عن البراء بن عازب أنه قنت في الفجر فكبر حين فرغ من القراءة، ثم كبر حين فرغ من القنوت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٠٩) عن الثوري عن مطرف بن طريف عن أبي الجهم عن البراء به.
وأبو الجهم هو سليمان بن الجهم.
وفي الباب عن علي وابن مسعود به.
باب: قنوت النازلة في الصلوات:
عن عبيد بن عمير قال: صلى بنا عمر بن الخطاب ها هنا بمكة الصبح فقنت.
صحيح:
أخرجه ابن أبي خيثمة في أخبار المكيين من تاريخه (١٦٤) حدثنا موسى نا وهيب بن خالد عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن عبيد بن عمير به.
стр. 412
عن الأسود بن يزيد وعمرو بن ميمون أنهما صليا خلف عمران الفجر
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٦٥) حدتا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد وعمرو بن ميمون به.
* * *
عن يزيد الفقير قال: صليت خلص ابن عمر الفجر فلم يقنت.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٧٥) حدثنا وكيع عن مسعر عن يزيد الفقير به.
* * *
عن أبي مجلز قال: قلت لابن عمر وابن عباس الكبر يمنعكما من القنوت؟ قالا: لم نأخذه من أصحابنا.
صحيح:
أخرجه ابن منيع (المطالب ١/ ٢١٣) ثنا يزيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز به.
قال ابن حجر: صحيح موقوف.
* * *
عن عمران بن الحارث قال: صليت مع ابن عباس في صلاة الصبح فلم
стр. 413
يقنت قبل الركوع ولا بعده.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٧٦) حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن عمران بن الحارث به.
* * *
عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير صلى بهم الصبح فلم يقنت.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٧١) حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق حدثني عمرو بن دينار به.
وزكريا ابن إسحاق هو المكي.
* * *
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كان أبو هريرة بقنت في الظهر والعشاء الآخرة وصلاة الصبح فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ٥٧٦) حدثنا ابن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة به.
стр. 414
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلوات.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٥٨) عن نافع به.
* * *
عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق قال: قلت لأبي إنك قد صليت خلف رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة نحو خمس سنين، فكانوا يقنتون في الفجر؟ فقال أي بنيَّ محدث.
صحيح:
أخرجه ابن ماجة (١/ ١٢٤١) حدثنا ابن أبي شيبة وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث عن أبي مالك الأشجعي به.
* * *
عن عبد الرحمن بن معقل قال: صلى على المغرب فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة قال: اللَّهُمَّ العن فلانا وفلانا وفلانا.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ٥٧٧) حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش حدثنا الأعمش عن عبد الرحمن بن علقمة به.
وأبو بكر بن عياش حسن الحديث.
стр. 415
عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود لم يكن يقنت في الفجر.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٦٧) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس به.
وأبو إسحاق مدلس.
لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٦٦) من طريق عرفجة عن ابن مسعود به.
وعرفجة هو ابن عبد الله السلمي وهو مجهول.
* * *
عن البراء بن عازب أنه قنت في الفجر.
حسن:
أخرجه البيهقي (٢/ ٢٠٦) أخبرنا أبو علي الروذباري نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا قبيصة بن علقمة ثنا سفيان ثنا عن محارب بن دثار عن عبيد بن البراء عن البراء به.
وقبيصة بن عقبة حسن الحديث.
باب: تخفيف ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما:
عن صلة قال: أتيت حذيفة في داره ثم أتينا المسجد فصلى ركعتين
стр. 416
خفيفتين ثم أقيمت الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٤٩) حدثنا ابن نمير عن أبي يعفور عن إبراهيم عن صلة به.
وأبو يعفور هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاط.
* * *
عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود يقرأ في الركعتين قبل الصبح -أو قال: قبل صلاة الغداة- بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وفي الركعتين بعد المغرب.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٣٩) حدثنا ابن علية وغندر عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم به.
وإبراهيم بن مهاجر هو البجلي أبو إسحاق الكوفي وهو لا بأس به.
باب: الإضطجاع بعد ركعتي الفجر:
عن مجاهد قال: صحبت ابن عمر في السفر والحضر فما رأيته اضطجع بعد ركعتي الفجر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٨٦) حدثنا هيثم أنا حصين عن مجاهد به.
стр. 417
عن سعيد بن المسيب قال: رأى عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال: احصبوه أو ألا حصبتموه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٨٨) حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن ابن المنذر عن ابن المسيب به.
* * *
عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود: ما هذا التمرغ بعد ركعتي الفجر كتمرغ الدابة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٩٧) حدثنا هشيم حدثنا حصين وابن مغيرة عن إبراهيم به.
* * *
عن أبي مجلز قال: سألت ابن عمر عن ضجعة الرجل على يمينه بعد الركعتين قبل صلاة الفجر؟ فقال: يتلعب بكم الشيطان.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٠) حدثنا وكيع حدثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز به.
* * *
عن ابن سيرين أن أبا موسى ورافع بن خديج وأنس كانوا يضطجعون
стр. 418
بعد ركعتي الفجر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٨٠) حدثنا هشيم أنا منصور عن ابن سيرين به.
* * *
عن أبي زياد الطحان قال: سمعت أبا هريرة وسأله مروان عن الركعتين قبل صلاة الصبح؟ فقال: صل واضطجع، فإن أحمد ﷺ ترك الإضطجاع والأمر واسع.
صحيح:
أخرجه الإسماعيلي في معجمه (١/ ٤٩٣) ثنا محمد بن علي المرودي ثنا حجر الجعد أخبرنا شعبة عن أبي زياد الطحان به.
وأبو زياد الطحان وثقه ابن معين كما في الجرح (٩/ ٣٧٣).
باب: أداء ركعتي الفجر إذا أقيمت الصلاة:
عن أبي هريرة قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٣٦) عن ابن جريج والثوري عن عمرو بن دينار أن عطاء بن يسار أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول فذكره.
стр. 419
عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال: أتصلي الصبح أربعًا؟
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٤٠) عن معمر عن أيوب عن نافع.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٣٠)
* * *
عن أبي عثمان قال: رأيت الرجل يجيء وعمر بن الخطاب في صلاة الفجر فيصلي الركعتين في جانب المسجد ثم يدخل مع القوم في صلاتهم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٥١) حدثنا أبو أسامة عن عثمان بن غياث حدثني أبو عثمان به.
وأبو عثمان هو الهدي.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: متى تقضى ركعتي الفجر:
عن ابن عمر أنه دخل المسجد والقوم في الصلاة، ولم يكن صلى ركعتي الفجر، فدخل مع القوم في صلاتهم ثم قعد حتى إذا أشرقت له الشمس قضاها، وكان إذا أقيمت الصلاة وهو في الطريق صلاها في الطريق.
صحيح:
стр. 420
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٤٣) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٢٧).
باب: الصلاة قبل الظهر وبعدها:
عن عبد الله بن عتبة قال: رأيت عمر يصلي قبلها أربعًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٤٣،٥٩٤٦) من طريق عون بن عبد الله وأبي صخرة عن عبد الله بن عتبة به.
وأبو صخرة هو جامع بن شداد.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يصلي قبل الظهر أربعًا وبعدها أربعًا.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٥) حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر.
وعكرمة بن عمار حسن الحديث.
* * *
عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود أربع قبل الظهر لا يسلم بينهن
стр. 421
إلا أن يتشهد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٤٥) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم به.
وحصين هو ابن عبد الرحمن.
* * *
عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت ابن عمر يصلي أربعًا قبل الظهر يطيلهن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٥٣) حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع به.
وجرير هو ابن عبد الحميد.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يصلي ثمان ركعات قبل الظهر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٦٠) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح.
стр. 422
باب: الصلاة بين الظهر والعصر:
عن ابن عمر أنه كان يحيي ما بين الظهر والعصر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٣٧) حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح.
باب: الصلاة بين المغرب والعشاء:
عن مجاهد أن عبد الله بن عمر لم يكن يصليها إلا في رمضان يعني ما بين المغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٢٩) حدثنا يحيى بن أبي بكير نا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
ويحيى بن أبي بكير هو الكرماني.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الصلاة قبل المغرب:
عن زر بن حبيش قال: كان عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان
стр. 423
الركعتين قبل المغرب.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٣٤) عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش به.
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث.
* * *
عن طاوس قال سئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال: ما رأيت أحدًا على عهد رسول الله ﷺ يصليها ورخص في الركعتين بعد العصر.
حسن:
أخرجه أبو داود (١٢٨٤) حدثنا ابن بشار ثنا جعفر حدثنا شعبة عن أبي شعيب عن طاوس به.
وأبو شعيب هو شعيب بن بيان وهو حسن الحديث.
* * *
عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: دعوت رجلا من أصحاب النبي ﷺ إلى منزلي فلما أذن مؤذن الغرب قام فصلى، فسألته عن ذلك، فقال: كان أبي بن كعب يصليها.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٦٠) ثنا يزيد ثنا شعبة عن أبي التياح عن عبد الله بن أبي الهذيل به.
стр. 424
باب: تأخير الركعتين بعد المغرب:
عن ميمون بن مهران قال: صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم الإمام قام رجل إلى جنبه فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة قال: اجلس لا عليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٧٦) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به.
وعمر بن أيوب هو العبدي أبو حفص الموصلي.
باب: صلاة الركعتين بعد المغرب في البيت:
عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال: أدركت زمان عثمان بن عفان وإنه ليسلم من المغرب فما أرى رجلا واحدًا يصليها في المسجد، يبتدرون أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلونها في بيوتهم.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٧٤) حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق حدثنا العباس بن سهل به.
وابن إسحاق حسن الحديث.
* * *
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: إن عبد الرحمن بن عوف كان يصلي
стр. 425
في بيته بعد المغرب ركعتين.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٦١) ثنا يحيى عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه به.
وسعد بن إبراهيم هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٣/ ٥٠): رجاله ثقات.
باب: في عدد ركعات التراويح:
عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يؤما للناس بإحدى عشرة ركعة، قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١١٥) عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد به.
باب: من كان لا يقوم مع الناس في رمضان:
عن ابن عمر أنه كان لا يقوم مع الناس في رمضان.
صحيح:
следующие страницы →