Полный текст (1 279 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
إلا أن يتشهد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٤٥) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم به.
وحصين هو ابن عبد الرحمن.
* * *
عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت ابن عمر يصلي أربعًا قبل الظهر يطيلهن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٥٣) حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع به.
وجرير هو ابن عبد الحميد.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يصلي ثمان ركعات قبل الظهر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٦٠) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح.
стр. 422
باب: الصلاة بين الظهر والعصر:
عن ابن عمر أنه كان يحيي ما بين الظهر والعصر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٣٧) حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح.
باب: الصلاة بين المغرب والعشاء:
عن مجاهد أن عبد الله بن عمر لم يكن يصليها إلا في رمضان يعني ما بين المغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٢٩) حدثنا يحيى بن أبي بكير نا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
ويحيى بن أبي بكير هو الكرماني.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الصلاة قبل المغرب:
عن زر بن حبيش قال: كان عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان
стр. 423
الركعتين قبل المغرب.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٣٤) عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش به.
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث.
* * *
عن طاوس قال سئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال: ما رأيت أحدًا على عهد رسول الله ﷺ يصليها ورخص في الركعتين بعد العصر.
حسن:
أخرجه أبو داود (١٢٨٤) حدثنا ابن بشار ثنا جعفر حدثنا شعبة عن أبي شعيب عن طاوس به.
وأبو شعيب هو شعيب بن بيان وهو حسن الحديث.
* * *
عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: دعوت رجلا من أصحاب النبي ﷺ إلى منزلي فلما أذن مؤذن الغرب قام فصلى، فسألته عن ذلك، فقال: كان أبي بن كعب يصليها.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٦٠) ثنا يزيد ثنا شعبة عن أبي التياح عن عبد الله بن أبي الهذيل به.
стр. 424
باب: تأخير الركعتين بعد المغرب:
عن ميمون بن مهران قال: صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم الإمام قام رجل إلى جنبه فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة قال: اجلس لا عليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٧٦) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به.
وعمر بن أيوب هو العبدي أبو حفص الموصلي.
باب: صلاة الركعتين بعد المغرب في البيت:
عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال: أدركت زمان عثمان بن عفان وإنه ليسلم من المغرب فما أرى رجلا واحدًا يصليها في المسجد، يبتدرون أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلونها في بيوتهم.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٧٤) حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق حدثنا العباس بن سهل به.
وابن إسحاق حسن الحديث.
* * *
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: إن عبد الرحمن بن عوف كان يصلي
стр. 425
في بيته بعد المغرب ركعتين.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٦١) ثنا يحيى عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه به.
وسعد بن إبراهيم هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٣/ ٥٠): رجاله ثقات.
باب: في عدد ركعات التراويح:
عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يؤما للناس بإحدى عشرة ركعة، قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١١٥) عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد به.
باب: من كان لا يقوم مع الناس في رمضان:
عن ابن عمر أنه كان لا يقوم مع الناس في رمضان.
صحيح:
стр. 426
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧١٤) ثنا ابن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن مجاهد فال: سأل رجل ابن عمر: أقوم خلف الإمام في شهر رمضان؟ فقال: تنصت كأنك حمار.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧١٥) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد به.
باب: ما جاء في صلاة الضحى:
عن مورق العجلي قال: قلت لابن عمر أتصلي الضحى؟ قال: لا، قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: أبو بكر؟ قال: لا.
صحيح:
أخرجه البخاري (١١٧٥).
* * *
عن الحكم بن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن صلاة الضحى؟ فقال: بدعة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٨٢) حدثنا وكيع ثنا حاجب بن عمر عن
стр. 427
الحكم بن الأعرج به.
والحكم بن الأعرج هو ابن عبد الله ينسب إلى جده.
* * *
عن مسروق قال: كنا نقرأ في المسجد فيثبت أناس في القراءة بعد قيام ابن مسعود ثم نقوم فنصلي الضحى فبلغ ذلك ابن مسعود فقال: عباد الله لم تحملوا عباد الله ما لم يحملهم الله، إن كنتم لابد فاعلين ففي بيوتكم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٧٧) حدثنا وكيع نا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق به.
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح.
* * *
عن الشعبي سمعت ابن عمر يقول: ما صليت الضحى منذ أسلمت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٨١) عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي به.
وإسماعيل هو ابن أبي خالد.
* * *
عن ابن عمر قال: لقد قتل عثمان وما أحد يسبحها، وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها.
صحيح:
стр. 428
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٧٨) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.
* * *
عن القاسم بن محمد أن عائشة كانا تغلق عليها بابها ثم تصلي الضحى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٩٥) حدثنا وكيع ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد به.
* * *
عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه سئل عن صلاة الضحى فقال: إنها لفى كتاب الله ولا يعوض عنها الأعواض ثم قرأ: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٩٦) حدثنا وكيع ثنا محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة.
* * *
عن حبيب بن الشهيد قال: سئل عكرمة عن صلاة ابن عباس الضحى؟ قال: كان يصليها اليوم ويدعها العشر.
صحيح:
стр. 429
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٩١) حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد به.
وإسماعيل هو ابن علية.
باب: إطالة صلاة الضحى:
عن القاسم أن عائشة كانت تصلي الضحى فتطيلها.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٦٩) ثنا يحيى عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن القاسم به.
باب: كم يصلي من ركعة:
عن عائشة أنها كانا تصلى الضحى ثماني ركعات ثم تقول: لو نشر لي أبواي ما تركتهن.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٥٣) عن زيد بن أسلم عن عائشة به.
باب: وقت صلاة الضحى:
عن شعبة مولى ابن عباس قال: كان ابن عباس يقول: سقط الفيء؟ فإذا
стр. 430
قلت: نعم، قام فسبح.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٠٣) حدثنا وكيع عن ابن زياد عن شعبه به.
وابن المنذر هو يزيد بن زياد بن أبي الجعد.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يجلس في مسجد رسول الله ﷺ حتى يرتفع الضحى ولا يصلي ثم ينطق إلى السوق فيقضي حوائجة ثم يجيء إلى أهله فيبدأ بالمسجد فيصلى ركعتين ثم يدخل بيته.
حسن:
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤٧) نا يحيى بن عباد حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
ويحيى بن عباد هو الضبعي وهو حسن الحديث.
باب: في الذي يسجد بغير ركوع:
عن أبي موسى الأشعري أنه دخل على أخته وهي تسجد من غير ركوع فلم يعب ذلك عليها.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٤٦) ثنا أبو أسامة ثنا أبو هلال ثنا حميد بن
стр. 431
هلال عن أبي بردة عن أبي موسى به.
وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي وهو حسن الحديث.
وأبو بردة هو ابن أبي موسى الأشعري.
وقد ورد المنع عن أبي هريرة أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٢١) بإسناد لا يصح.
باب: الرجل يصلي بعد المكتوبة مثلها:
عن خرشة قال: كان عمر يكره أن يصلي خلف صلاة مثلها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٨) حدثنا أبو معاوية وابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن سليمان بن مسهر عن خرشة به.
وخرشة هو ابن الحر.
* * *
عن إبراهيم والشعبي قالا: قال عبد الله بن مسعود: لا يصلي على إثر صلاة مثلها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٩) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن إبراهيم والشعبي به.
стр. 432
باب: التطوع في البيت:
عن زيد بن ثابت قال: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة المكتوبة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٣٠) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت.
وأبو النضر هو سالم بن أبي أمية.
باب: الرجل يتطوع بركعة:
عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أن عمر بن الخطاب مر في المسجد فركع ركعة فقيل له: إنما ركعت ركعة فقال: إنما هو تطوع وكرهت أن اتخذه طريقًا.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٢٥٠) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه به.
باب: الرجل يصلي فيمر بآية رحمة أو عذاب:
عن مسروق عن عائشة أنها مرت بهذه الآية: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (٢٧)﴾ فقالت: اللَّهُمَّ من علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت البر
стр. 433
الرحيم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٣٦) حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق به، قيل للأعمش في الصلاة؟ فقال في الصلاة.
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح.
وقد ورد عن أسماء مثله ولا يصح.
باب: الرجل يصلي التطوع في مكانه:
عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا يقولون: لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠١٢) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء به وأيوب هو السختياني.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يصلي سبحته مكانه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠١٦) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
стр. 434
باب: صفة صلاة التطوع على الدابة:
عن نافع إن ابن عمر كان يصلي في السفر على راحلته تطوعًا حيث توجهت به.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٨) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٨).
* * *
عن يحيى بن سعيد قال: رأيت أنسا يصلي على حمار يومئ لغير القبلة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤١٥) حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد به.
وأخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٩) من طريق حميد عن أنس به.
عن عبد الله بن الزبير قال: قدمت مع الزبير بن العوام من الشام من غزوة اليرموك، فكنت أراه يصلي على راحلته حيثما توجهت به.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٩) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عطاف بن خالد حدثنا عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير سمعت عبد الله بن الزبير به.
стр. 435
وعطاف وعمر بن عبد الله كلاهما حسن الحديث.
* * *
عن أبي عثمان النهدي قال: رأيت أبا ذر يصلي على راحلته وهو مستقبل مطلع الشمس، فظننته نائمًا فدنوت منه فقلت: أنائم أنت؟ قال: إني كنت أصلى.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٩) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد أخبرنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي به.
باب: صلاة النافلة في السفر:
عن عبد الله بن عمر أنه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها إلا من جوف الليل فإنه كان يصلي على الأرض وعلي راحلته حيث توجهت.
صحيح:
أخرحه مالك في الموطأ (١/ ١٥٠) عن نافع عن عبد الله بن عمر به.
* * *
عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يتطوع بالليل ولا يتطوع بالنهار في السفر.
صحيح:
стр. 436
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٥٨) عن الثوري عن عبد الله بن دينار به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٢).
* * *
عن عبد الله بن واقد أن ابن عمر كان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعها في الحضر.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٥٨) ويعقوب في المعرفة (٢/ ٢٠٩) من طريق سفيان بن عيينة سمعت عمرو بن دينار يحدث عن عكرمة بن خالد أنه سمع عبد الله بن واقد به.
وعبد الله بن واقد هو العدوي المدني.
* * *
عن محمد بن قيس قال: دخلت على جابر بن عبد الله وهو يتطوع في السفر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٨١) وابن المنذر (٥/ ٢٤٢) من طريق حميد عن محمد بن قيس به.
ومحمد بن قيس هو اليشكري.
* * *
عن الحسن قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يسافرون يتطوعون قبل
стр. 437
المكتوبة وبعدها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٨١) من طريق الربيع وابن المنذر (٥/ ٢٤٣) من طريق هشام عن الحسن به.
* * *
عن إبراهيم قال: كان عبد الله بن مسعود يتطوع في السفر.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٤٣) وعبد الرزاق (٢/ ٥٥٩) من طريق سفيان الثوري عن حماد عن إبراهيم به.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٥٠) عن نافع به.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: صفة التنفل في الليل وفي النهار:
عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، ويصلى بالنهار أربعًا
стр. 438
أربعًا ثم يسلم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٠١) أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٣٦) وقال: ثابت عن ابن عمر.
* * *
عن ثابت قال: بت عند أنس ليلة فصلى مثنى مثنى ثم سلم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٠١) عن معمر عن ثابت به.
стр. 439
الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين
باب: الصلاة عند إرادة السفر:
عن أبي صالح أن عثمان كان إذا قدم من السفر صلى ركعتين.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨٨٤) حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح به.
وكامل أبو العلاء حسن الحديث.
وأبو صالح هو ذكوان السمان.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨٨١) حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله عن عن ابن عمر به.
وفي الباب عن علي وابن عباس ولا يصح.
باب: تخفيف القراءة في السفر:
عن المعرور بن سويد قال: خرجنا مع عمر حجاجًا فصلى بنا الفجر
стр. 440
يقرأ بـ ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٨٢) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد به.
* * *
عن عمرو بن ميمون قال: صلى بنا عمر الفجر في السفر فقرأ بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٨٣) من طريق غيلان بن جامع، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٣٤٩) من طريق الحكم كلاهما عن عمرو بن ميمون به.
* * *
عن داود قال خرجت مع أنس فكان يقرأ بنا في الفجر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وأشباهها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٨٥) حدثنا أبو معاوية عن داود به.
وداود هو ابن أبي هند.
стр. 441
عن نافع ان ابن عمر كان يقرأ في الصبح بالعشر الأول من المفصل في كل ركعة بسورة.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (٨٤) نا مالك عن نافع به.
باب: حكم قصر الصلاة في السفر:
عن عائشة قالت: الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فأقرت في السفر، وأتمت صلاة الحضر.
صحيح:
أخرجه البخاري (١٠٩٠)
* * *
عن ابن عمر قال: صحبت رسول الله ﷺ في السفر فكان لا يزيد على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان.
صحيح:
أخرحه البخاري (١١٢٠)
* * *
عن مورق العجلي قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر؟ فقال: ركعتين ركعتين، من خالف السنة كفر.
صحيح:
стр. 442
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥١٩) أخبرنا معمر عن قتادة عن مورق العجلي به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد في مسنده (٨٢٩).
قال ابن حجر في المطالب (١/ ٣٠٠) إسناد صحيح.
* * *
عن أبي حمزة قال: قلت لابن عباس: ما تطيب نفسي أن أصلي بمكة ركعتين، قال: أفتطب نفسك أن تصلي الصبح أربعًا؟ فإنه كذلك، فإذا صليت ركعتين فصل بعدها ركعتين.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٢١٨٦) وابن المنذر (٤/ ٣٣٣) كلاهما من طريق شعبة عن أبي حمزة به.
* * *
عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٢) حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة به.
* * *
عن الربيع بن نضيلة قال: خرجنا في سفر ونحن اثنا عشر راكبًا كلهم قد صحب محمدًا ﷺ غير قال: فحضرت الصلاة
стр. 443
فتقدم رجل من القوم فصلى أربعًا فقال سلمان: مالنا وللمربوعة، تكفينا نصف المربوعة، نحن إلى التخفيف أفقر.
حسن:
أخرجه أبو عمر في مسنده (المطالب ١/ ١٩٧).
والربيع بن نضيلة لم أجد من وثقه، لكن أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٠) من طريق أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي به.
وأبو إسحاق مدلس ولم يصرح بالسماع.
* * *
عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنت مع حذيفة بالمدائن، فاستأذنت أن آتي أهلي بالكوفة فأذن وشرط على أن لا أفطر ولا أصلى إلا ركعتين حتى أرجع إليه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٧) والطبري في تهذيب الآثار (٣٠٥٨) من طريق الأعمش عن إبراهيم التيمي به.
* * *
عن مخرمة أنهم كانوا يصلون مع سعد بفرية من قرى الشام أربعا وسعد يصلي ركعتين.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٢١٥٤) حدثنا ابن المثنى حدثنا
стр. 444
محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم حدثنا شيخنا يعني ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن أبيه به.
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: لا تغتروا بسوادكم هذا ضيعة الرجل وأهله شيء واحد إلا أن يكون مجتازًا.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٣٠٤٤) حدثنا ابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود به.
وسيار هو أبو الحكم العنزي.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي وراء الإمام بمعنى أربعًا، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٩) عن نافع به.
* * *
عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا سافرت يوما إلى العشاء فأتم الصلاة، فإن زدت فاقصر.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٥) عن الثوري عن منصور عن مجاهد به.
стр. 445
ومنصور هو ابن المعتمر.
* * *
عن ابن عمر قال: إني لأسافر الساعة من النهار فأقصر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٤٥) ثنا وكيع عن مسعر عن محارب بن دثار سمعت ابن عمر به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٥٠).
* * *
عن ابن عمر أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ٣٠٠/ ١) ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن عباس أنه قال: تقصر الصلاة إلى عسفان وإلى الطائف وإلى جدة وهذه الحلة من مكة على أربعة برد ونحو ذلك.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (١٨٣) نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس به.
стр. 446
عن عبد الله بن عمر أنه كان يقصر الصلاة في مسيرة ليلتين.
صحيح:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٣٠٤٧) حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان سمعت عبيد الله عن نافع عن سالم به.
* * *
عن أبي حمزة قلت لابن عباس: أقصر إلى الأبلة؟ قال: تجيء من يومك؟ قلت: نعم، قال: لا تقصر.
حسن:
أخرجه ابن قتيبة في الغريب (٢/ ٩٥) والبخاري في التاريخ (٤/ ٢٥٨) من طريق شعبة عن شبيل الضبعي عن أبي حمزة به.
وشبيل الضبعي حسن الحديث.
باب: مسافة القصر:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا خرج حاجًا أو معتمرًا قصر الصلاة بذي الحليفة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٧) عن نافع به.
стр. 447
عن سالم أن عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٧) عن نافع عن سالم به.
قال مالك: وبين ذات النصب والمدينة أربعة برد.
* * *
عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٨) عن نافع به.
* * *
عن سالم أن عبد الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٧) عن ابن شهاب عن سالم به.
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي (٣/ ١٣٦).
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان أدنى ما يقصر إليه الصلاة مالٌ لَهُ يطالعه بخيبر، وهو مسيرة ثلاث قاصد لم يقصر فيما دونه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٦) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
стр. 448
عن عطاء قال: سألت ابن عباس فقلت: أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى منى؟ قال: لا، ولكن إلى الطائف وإلى جدة، ولا يقصر إلا في يوم، ولا يقصر فيما دون اليوم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٤) عن ابن جريج عن عطاء به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٤٨).
باب: السفر الذي يبيح القصر:
عن ابن عباس أنه خرج إلى الطائف فقصر الصلاة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٣) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٤٤).
* * *
عن سالم أن ابن عمر اشترى من رجل -قال: أحسبه ناقة- فخرج ينظر إليها فقصر الصلاة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٣) عن معمر عن الزهري عن سالم.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٤٤).
стр. 449
عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه فليس الآن حج ولا عمرة ولا غزو.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٢٣) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
* * *
عن ابن مسعود قال: لا تقصر الصلاة إلا في حج أو جهاد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٤٦) وابن المنذر (٤/ ٣٤٥) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود به.
وعبد الرحمن بن يزيد هو النخعي.
* * *
عن أبي المهلب أن عثمان بن عفان كتب أنه بلغني أن رجالا يخرجون إما لجباية أو تجارة وإما لحشر، ثم لا يتمون الصلاة فلا تفعلوا، فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو يحضره عدو.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٤٥) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب به.
وأبو المهلب هو عم أبي قلابة واسمه عمرو بن معاوية.
стр. 450
ومعنى (إما لحشر): الحشر هو القوم الذين يخرجون بدوابهم إلى المرعى.
باب: المدة التي إذا أقامها السافر يتم صلاته:
عن أبي مجلز قال: كنت جالسًا عند ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن آتي المدينة طالب حاجة فأقيم بها السبعة الأشهر والثمانية كيف أصلى؟ قال: ركعتين ركعتين.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٨) عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن أبي مجلز به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٦١).
* * *
عن مجاهد قال: كان ابن عمر إذا أجمع على إقامة خمس عشر سرح ظهره وصلى أربعا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٥) حدثنا وكيع ثنا عمر بن ذر عن مجاهد به.
стр. 451
عن ابن عمر قال: إذا أزمعت بالاقامة ثنتي عشرة فأتم الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٥٥) حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله عن سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به.
وأخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٤) من طريق عبد الله العمرى عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن سالم أن عبد الله بن عمر كان يقول: أصلى صلاة المسافر ما لم أُجْمِع مُكثًا وإن حبسني ذلك اثنتى عشرة ليلة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٨) عن ابن شهاب عن سالم به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأُ (١/ ١٤٨) عن نافع به.
* * *
عن أبي جمرة نصر بن عمران أنه قال: قلت لإبن عباس: إنا نطيل المقام
стр. 452
بالغزو وبخراسان فكيف ترى؟ قال: صل ركعتين وإن أقمت عشر سنين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٣) حدثنا وكيع ثنا المثنى بن سعيد عن نصر بن عمران به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٥٩)،
* * *
عن ابن عباس قال: إذا أقمت في بلد خمسة أشهر فاقصر الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٣) حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن ابن عباس به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٥٩).
* * *
عن ابن عباس قال: من أقام سبع عشرة قصر الصلاة، ومن أكثر من ذلك أتم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٤) حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس به.
وعاصم هو ابن سليمان الأحول.
стр. 453
عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة: كنا معه ببعض بلاد فارس سنتين فكان يجمع ولا يزيد على ركعتين.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣١) من طريق هشام وابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٤) من طريق يونس كلاهما عن الحسن به.
باب: وقت ابتداء القصر إذا أراد المرء السفر:
عن علي بن ربيعة الأسدي قال: خرجنا مع على ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى ركعتين، ثم رجع فصلى ركعتين، وهو ينظر إلى القرية فقلنا له: ألا تصلى أربعا؟ قال: حتى ندخلها.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٠) وابن المنذر (٤/ ٣٥٢) من طريق سفيان عن وقاء بن إياس حدثني علي بن ربيعة الأسدي به.
ووقاء بن إياس لا بأس به.
* * *
عن نافع قال: إن ابن عمر كان يقصر الصلاة حين يخرج من بيوت المدينة، ويقصر إذا رجع حتى يدخل بيوتها.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٠) عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
стр. 454
عمر به.
وعبد الله بن عمر هو العمري وهو ضعيف.
لكن للأثر طريق أخر يتقوى به، أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٢) عن ابن جريج عن نافع بنحوه، وابن جريج مدلس.
باب: المسافر يأتم بالمقيم:
عن أبي مجلز قال: قلت لابن عمر: أدركت ركعة من صلاة المقيمين وأنا مسافر؟ قال: صل بصلاتهم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٤٢) عن معمر والثوري عن سليمان التيمي عن أبي مجلز به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٣٨).
وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس ولا يصح.
باب: إمامة المسافر للمقيم:
عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٩) عن ابن شهاب عن سالم عن عبد
стр. 455
الله بن عمر به.
ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي (١/ ٢٤٥).
* * *
عن صفوان بن عبد الله أنه قال: جاء عبد الله بن عمر يعود عبد الله بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم انصرت، فقمنا فأتممنا.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٥٠) عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله به.
ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي (١/ ٢٤٥).
باب: المسافر يمر في سفره بأهله أو بماله:
عن عطاء قال: سألت ابن عباس أقصر الصلاة إلى عرفة؟ قال: لا، قلت: إلى منى؟ قال: لا، ولكن إلى جدة وإلى عسفان وإلى الطائف، فإن قدمت على أهل لك أو على ماشية فأتم الصلاة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٣٤) وابن أَبى شيبة (٢/ ٤٤٥) وابن المنذر (٤/ ٣٦٤) من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء به.
стр. 456
باب: الجمع بين الصلاتين:
عن سالم عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء، قال سالم: وكان عبد الله يفعله إذا أعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد صلاة العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل.
صحيح:
أخرجه البخاري (١١٠٩).
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٥) عن نافع به.
* * *
عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي موسى قال: صحبته في سفر فكان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٣٥) حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب به.
стр. 457
عن أبي عثمان قال: سافرت مع أسامة بن زيد وسعيد بن زيد وكانا يجمعان بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٣٦) حدثنا أسباط بن محمد عن التيمي عن أبي عثمان به.
وأبو عثمان هو النهدي.
باب: الجمع بين الصلاتين في السفر:
عن أبي عثمان قال: خرجت أنا وسعد إلى مكة فكان يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر يؤخر من هذه ويعجل من هذه ويصليهما جميعًا، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء ثم يصليهما جميعًا حتى قدمنا مكة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٧) حدثنا عبدة عن عاصم عن أبي عثمان به.
وعاصم هو بن سليمان الأحول.
* * *
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سافر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يؤخر من هذه ويعجل من هذه.
صحيح:
стр. 458
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٨) حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا أبو الأحوص عن عبد الكريم الجزري عن نافع به.
وسعيد هو ابن منصور، وأبو الأحوص هو سلام بن سليم.
* * *
عن ابن عباس قال: إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلًا فتجمعوا بينهما، وإن كنتم نزولًا فعجل بكم أمر، فاجمعوا بينهما ثم ارتحلوا.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٣) وعبد الرزاق (٢/ ٥٥٠) من طريق أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس به.
* * *
عن ابن طاوس عن أبيه كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٣) حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها إلا صلاة أخبر بوجع امرأته فإنه جمع بين المغرب والعشاء.
صحيح:
стр. 459
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٤٨) عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع به.
باب: الجمع بين الصلاتين في الحضر:
عن نافع قال: كانت أمراؤنا إذا كانت ليلة مطيرة أبطئوا بالمغرب وعجلوا بالعشاء قبل أن يغيب الشفق، فكان ابن عمر يصلي معهم لا يرى بذلك بأسًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٤) حدثنا أبو أسامة حدثنا عبد الله عن نافع به.
باب: الصلاة بجمع:
عن ابن عمر أنه صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة.
صحيح:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٢٧١) ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به.
стр. 460
الجمعة
باب: من تجب عليه الجمعة:
عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك يكون في أرضه، وبينه وبين البصرة ثلاثة أميال فيشهد الجمعة بالبصرة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٦٣) أخبرنا معمر عن ثابت البناني به.
* * *
عن الأعرج أن أبا هريرة كان يأتي الجمعة من ذي الحليفة يمشي وهو على رأس ستة أميال من المدينة.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٣/ ١٧٥) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر عن الأعرج به.
وأبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم، وابن أبي جعفر هو عبيد الله.
* * *
عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: كان أبي يكون من المدينة على ستة أميال أو ثمانية فكان ربما شهد الجمعة بالمدينة، وربما لم
следующие страницы →