Полный текст (1 279 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
باب: الجمع بين الصلاتين:
عن سالم عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء، قال سالم: وكان عبد الله يفعله إذا أعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد صلاة العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل.
صحيح:
أخرجه البخاري (١١٠٩).
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٥) عن نافع به.
* * *
عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي موسى قال: صحبته في سفر فكان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٣٥) حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب به.
стр. 457
عن أبي عثمان قال: سافرت مع أسامة بن زيد وسعيد بن زيد وكانا يجمعان بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٣٦) حدثنا أسباط بن محمد عن التيمي عن أبي عثمان به.
وأبو عثمان هو النهدي.
باب: الجمع بين الصلاتين في السفر:
عن أبي عثمان قال: خرجت أنا وسعد إلى مكة فكان يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر يؤخر من هذه ويعجل من هذه ويصليهما جميعًا، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء ثم يصليهما جميعًا حتى قدمنا مكة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٧) حدثنا عبدة عن عاصم عن أبي عثمان به.
وعاصم هو بن سليمان الأحول.
* * *
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سافر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يؤخر من هذه ويعجل من هذه.
صحيح:
стр. 458
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٨) حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا أبو الأحوص عن عبد الكريم الجزري عن نافع به.
وسعيد هو ابن منصور، وأبو الأحوص هو سلام بن سليم.
* * *
عن ابن عباس قال: إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلًا فتجمعوا بينهما، وإن كنتم نزولًا فعجل بكم أمر، فاجمعوا بينهما ثم ارتحلوا.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٣) وعبد الرزاق (٢/ ٥٥٠) من طريق أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس به.
* * *
عن ابن طاوس عن أبيه كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٤٢٣) حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس به.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها إلا صلاة أخبر بوجع امرأته فإنه جمع بين المغرب والعشاء.
صحيح:
стр. 459
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٤٨) عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع به.
باب: الجمع بين الصلاتين في الحضر:
عن نافع قال: كانت أمراؤنا إذا كانت ليلة مطيرة أبطئوا بالمغرب وعجلوا بالعشاء قبل أن يغيب الشفق، فكان ابن عمر يصلي معهم لا يرى بذلك بأسًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٤) حدثنا أبو أسامة حدثنا عبد الله عن نافع به.
باب: الصلاة بجمع:
عن ابن عمر أنه صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة.
صحيح:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٢٧١) ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به.
стр. 460
الجمعة
باب: من تجب عليه الجمعة:
عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك يكون في أرضه، وبينه وبين البصرة ثلاثة أميال فيشهد الجمعة بالبصرة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٦٣) أخبرنا معمر عن ثابت البناني به.
* * *
عن الأعرج أن أبا هريرة كان يأتي الجمعة من ذي الحليفة يمشي وهو على رأس ستة أميال من المدينة.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٣/ ١٧٥) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر عن الأعرج به.
وأبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم، وابن أبي جعفر هو عبيد الله.
* * *
عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: كان أبي يكون من المدينة على ستة أميال أو ثمانية فكان ربما شهد الجمعة بالمدينة، وربما لم
стр. 461
يشهدها.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٦٣) عن هشام بن عروة عن عائشة بنت سعد به.
* * *
عن ابن عمر قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٥) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد عن جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر به.
وجويرية بن أسماء حسن الحديث.
* * *
عن أنس قال: تجب الجمعة على من آواه الليل إلى رحله.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٣٤) من طريق عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قتادة عن أنس به.
باب: من له عذر في التخلف عن الجمعة:
عن نافع عن ابن عمر أنه استصرخ على سعيد بن زيد يوم الجمعة
стр. 462
بعدما ارتفع الضحى، فأتاه ابن عمر بالعقيق، وترك الجمعة حينئذ.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٠) وابن أبي شيبة (٢/ ١٠٥) وابن المنذر (٤/ ٢٤) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع به.
باب: الجمعة في القرى:
عن أبي هريرة أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة، فكتب إليهم أن جمعوا حيث كنتم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٠١) وابن المنذر (٤/ ٣٢) من طريق شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي هريرة به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعيب ذلك عليهم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٧٠) عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٦)
قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٣٨٠): إسناده صحيح.
стр. 463
عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٦٨) وابن أبي شيبة (٢/ ١٠١) وابن المنذر (٤/ ٢٧) من طريق سعد بن عبدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي به.
باب: حضور النساء الجمعة:
عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت عبد الله بن مسعود يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٤٢٧) ومسدد (المطالب ١/ ٢٨٣) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني.
قال ابن حجر: إسناده صحيح.
باب: الجمعة للمسافر:
عن ابن عمر أنه كان يقول: لا جمعة على المسافر.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٣/ ١٨٤) من طريق عبيد الله بن عمر وابن المنذر (٥/ ١٩) من طريق أسامة كلاهما عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 464
وفي الباب عن علي وأنس ولا يصح عنهما.
باب: السفر يوم الجمعة:
عن الأسود بن قيس عن أبيه قال: أبصر عمر بن الخطاب رجلا عليه هيئة السفر فسمعته يقول: لولا أن اليوم يوم جمعة لخرجت، فقال عمر: اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن السفر.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٣/ ١٨٧) وابن المنذر (٥/ ٢١) من طريق سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس به.
وفي الباب آثار أخرى لا تصح.
باب: الحديث يوم الجمعة قبل الصلاة:
عن ابن عمر أنه كان يتربع ويستوي في مجلسه يوم الجمعة قبل أن يخرج الإمام.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤١٢) حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا الضحاك بن عثمان أخبرني عن ابن عمر به.
وزيد بن الحباب حسن الحديث.
تنبيه: هكذا بوب ابن أبي شيبة على هذا الأثر، ولم تظهر لي مناسبته،
стр. 465
إلا أن يكون المراد بالمجلس مجلس التحديث.
وفي الباب عن أبي هريرة ولا يصح.
باب: إتيان الجمعة ماشيًا:
عن الوليد بن أبي الوليد قال: رأيت أباهريرة يأتى الجمعة ماشيًا من ذي الحليفة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٠٦) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن الوليد عن أبي الوليد به.
والوليد بن أبي الوليد هو أبو عثمان المدني وقد وثقه أبو زرعة كما في الجرح (٩/ ١٩، ٢٠).
باب: الصلاة قبل الجمعة:
عن نافع قال: كان ابن عمر يهجر يوم الجمعة فيطيل الصلاة قبل أن يخرج الإمام.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٦١) حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن نافع به.
وقد ورد عن ابن مسعود أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا ولا يصح.
стр. 466
باب: غسل الجمعة:
عن أبي هريرة أنه كان يقول: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة.
صحيح.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠١) عن سعيد بن أبي سعيد المقري عن أبي هريرة به.
* * *
عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر يقول في شيء: لأنا أعجر ممن لا يغتسل يوم الجمعة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٨) عن إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة به.
* * *
عن عبد الله بن عباس قال: ما شعرت أن أحدًا يرى أن له طهور يوم الجمعة غير المغتسل، حتى قدمت هذا البلد يعني البصرة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٩٤) وابن المنذر (٤/ ٤١) من طريق ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق عن أبي الوليد عبد الله بن الحارث أنه سمع ابن عباس به.
стр. 467
ويحيى بن أبي إسحاق هو البصري النحوي.
* * *
عن ابن مسعود قال: الغسل يوم الجمعة سنة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٠٠) عن ابن عيينة عن مسعر عن وبرة عن همام بن الحارث عن ابن مسعود.
ووبرة هو ابن عبد الرحمن.
* * *
عن عكرمة قال: دخل ابن عباس الخلاء يوم الجمعة فوضع له ماء، فلما خرج توضأ، فقلت: ألا تغتسل فإن اليوم الجمعة؟ فقال: عرفت أن اليوم الجمعة، وليس الغسل بمحتوم.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٢) حدثنا يحيى بن محمد ثنا علي بن عثمان اللاحقي عن داود عن محمد بن زيد عن عكرمة به.
ومحمد بن زيد هو ابن علي الكندي وهو حسن الحديث فقد قال عنه أبو حاتم كما في التهذيب (٩/ ١٧٣): صالح الحديث لا بأس به، ومنه تعلم أن ابن حجر لم يصب حين قال عنه في التقريب: مقبول.
وداود هو ابن أبي الفرات.
стр. 468
عن أبي هريرة قال: بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة، إذ دخل عثمان بن عفان، فعرض به عمر فقال: ما بال رجال يتأخرون بعد النداء؟ فقال عثمان: يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت، ثم أقبلت، فقال عمر: والوضوء أيضًا، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ يقول (إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل).
صحيح:
أخرجه مسلم (٢/ ٥٨٠).
وقد ورد عن علي أنه أستحب الغسل ولم يوجبه أخرجه الطبراني (مجمع البحرين /٩٧٤) بإسناد ضعيف.
باب: على من تجب غسل الجمعة:
عن ابن عمر قال: إنما الغسل على من أتى الجمعة.
حسن:
أخرجه وكيع (كما في الفتح لابن رجب ٨/ ١٤٣) قال: نا خالد بن عبد الرحمن بن بكير عن نافع عن ابن عمر به.
وخالد بن عبد الرحمن بن بكير حسن الحديث.
وقد ورد مثله عن سعد بن أبي وقاص بإسناد ضعيف عند ابن أبي شيبة (٢/ ١٠٠).
стр. 469
باب: الرجل يحدث بعد الغسل للجمعة أيجزئه الغسل:
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه كان يغتسل يوم الجمعة ثم يحدث بعد الغسل ثم لا يعيد غسلًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٩٩) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه به.
باب: كم يغتسل إذا كان عليه جنابة يوم الجمعة:
عن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل عَلَيّ أبِى وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال: غسلك هذا من الجنابة أو للجمعة؟ قلت: من الجنابة، قال: أعد غسلًا آخر إني سمعت رسول ﷺ يقول: (من اغتسل يوم الجمعةكان في طهارة إلى الجمعة الأخرى).
حسن:
أخرجه ابن خزيمة (١٧٦) والحاكم (١/ ٢٧٢) وغيرهما من طريق هارون بن مسلم العجلي حدثنا أبان بن يزيد عن يحيي بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة به.
وحسنه الألباني في الصحيحة (٢٣٢١).
стр. 470
باب: الإغتسال في السفر:
عن ابن عمر أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٩٧) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن سالم عن ابن عمر وعن العمري عن نافع عن ابن عمر.
وفي الباب عن طلحة وعبد الله بن الحارث ولا يصح.
باب: السواك والتطيب يوم الجمعة:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يروح إلى الجمعة إلا ادهن وتطيب إلا أن يكون حرامًا.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١١٠) عن نافع به.
* * *
عن طاوس قال: سمعت أبا هريرة يوجب الطيب يوم الجمعة، فسألت عنه ابن عباس فقال: لا أعلمه.
صحيح:
أخرجه ابن عيينة (كما في الفتح لابن رجب ٨/ ٨٨) عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس به.
стр. 471
عن عطاء أنه سمع ابن عباس يُسأل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال: اغتسل، وإن كان عند أهلك طيب فلا يضرك أن تصيب منه، قال عطاء: من غير أن يؤثم من تركه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٧) عن ابن جريج أخبرني عطاء به.
* * *
عن أبي هريرة قال: لله على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فيغتسل كل شيء منه، ويمس طيبا إن كان لأهله.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٦) عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسًا يقول قال أبو هريرة به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠).
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يحمر ثيابه في كل جمعة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٧) حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع به ..
* * *
عن أبي سلمة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: ثلاث هن حق
стр. 472
على كل مسلم في يوم الجمعة: الغسل والسواك، ويمس طيبًا إن وجد.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٠٠) من طريق عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة به.
وعمر بن راشد هو اليمامي وهو ضعيف.
وله طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٢) من طريق عثمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد بنحوه.
وعثمان بن أبي سليمان لم يدرك أبا سعيد.
* * *
عن معاوية بن قرة قال: أدركت ثلاثين من مزينة كلهم قد طَعن أو طُعن أو ضَرب أو ضُرب إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا ثم راحوا وصلوا ثم جلسوا فبثوا العلم.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٧) حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن قرة به.
وشداد أبو طلحة لا بأس به.
باب: الأذان يوم الجمعة:
عن السائب بن يزيد أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان حين
стр. 473
كثير أهل المسجد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام.
صحيح:
أخرجه البخاري (٩١٥).
وفي رواية أخرجها البخاري أيضا (٩١٦): أن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر ﵄ فلما كان في خلافة عثمان ﵁ وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمراء الأمر على ذلك.
* * *
عن هشام بن الغاز قال: سألت نافعًا عن الأذان الأول يوم الجمعة بدعة؟ فقال: قال ابن عمر: بدعة، وكل بدعة ضلالة وإن رآه الناس حسنًا.
صحيح:
أخرجه وكيع في كتابه كما في الفتح لابن رجب (٨/ ٢١٩) حدثنا هشام بن الغاز.
ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٤١).
باب: الخطبة قاعدًا:
عن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم
стр. 474
يخطب قاعدًا، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدًا، وقال الله تعالى:
﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾.
صحيح:
أخرجه مسلم (٢/ ٥٩١).
باب: التكلم يوم الجمعة والإمام يخطب:
عن نافع أن عبد الله بن عمر رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبهما أن اصمتا.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠٤) عن نافع به.
* * *
عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلا يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة فرماه بحصاه، فلما نظر إليه وضع يده على فيه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١١٧) ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٧٠).
* * *
عن إبراهيم قال: استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم
стр. 475
الجمعة فلم يكلمه عبد الله، فلما قضى الصلاة قال له عبد الله: الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٣٥٧) حدثنا محمد بن النصر ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة ثنا إبراهيم بن المهاجر البجلي عن إبراهيم به.
قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٦): رجاله ثقات.
* * *
عن ابن مسعود قال: كفى لغوًا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج الإمام يوم الجمعة.
صحيح:
أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٣٥٧) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع عن أبيه عن ابن مسعود به.
باب: تخطي الرقاب يوم الجمعة:
عن أبي هريرة قال: لأن أصلي بالحرة أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس يوم الجمعة.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٢) وابن أبي شيبة (٢/ ١٤٥) من طريق
стр. 476
صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به.
وصالح مولى التوأمة ضعيف، وللأثر طريق آخر أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٢) من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به.
ورواية ابن عجلان عن سعيد المقبري فيها مقال.
باب: الحبو والإمام يخطب:
عن نافع قال: كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١١٩) من طريق عبيد الله وابن المنذر (٤/ ٨٣) من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن نافع به.
باب: نزول الإمام عن المنبر إذا قرأ سورة فيها سجدة:
تقدمت آثار هذا الباب في سجود التلاوة.
باب: استقبال الناس الإمام إذا خطب:
عن ابن عمر أنه كان يستقبل الإمام يوم الجمعة.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢١٧) من طريق عبد الله بن عمر، والبيهقي (٣/ ١٩٩) من طريق ابن عجلان كلاهما عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 477
وعبد الله بن عمر هو العمري وهو ضعيف لكن تابعه ابن عجلان عن نافع.
* * *
عن المستمر بن الريان قال: رأيت أنسًا جاء يوم الجمعة فاستند إلى الحائط واستقبل الإمام.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ٧٤) من طريق عبد الأعلى، وابن أبي شيبة (٢/ ١٨) من طريق عبد الصمد كلاهما عن المستمر بن الريان به.
وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث.
باب: إنصات من لا يسمع الخطبة:
عن مالك بن أبي عامر: أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما ما يدع ذلك إذا خطب: إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠٤) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن مالك بن أبي عامر به.
стр. 478
باب: الكلام قبل الخطبة:
عن موسى بن طلحة قال: رأيت عثمان والمؤذن يوذن وهو يحدث الناس يسألهم ويستخبرهم عن الأسعار والأخبار.
صحيح:
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٥٩) أخبرنا أبو الوليد الطيالسي أخبرنا هيثم أخبرني محمد بن قيس عن موسى به.
ومحمد بن قيس هو الهمداني.
* * *
عن السائب بن يزيد قال: كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة فإذا خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة، وكنا نتحدث ويحدثنا، فإذا سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته.
صحيح:
أخرجه إسحاق في مسنده (المطالب ١/ ٢٩٢) نا أبو عامر العقدي حدثنى عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد أخبره عن السائب بن يزيد به.
قال ابن حجر: هذا إسناد صحيح موقوف.
стр. 479
باب: ماذا يفعل الإمام إذا دخل المسجد يوم الجمعة للخطبة:
عن ابن عباس أنه راح إلى الجمعة، فلما زالت الشمس خرج عليهم عمر فجلس على المنبر فأخذ المؤذن في أذانه فلما سكت قام فحمد الله وأثنى عليه.
صحيح:
أخرجه ابن منيع في مسنده (المطالب ١/ ٢٨٦) ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس به.
قال ابن حجر: هذا إسناد صحيح.
باب: ترك التنفل وقت الخطبة:
عن ثعلبة بن أبي مالك أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون حتى يخرج عمر، فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن المؤذن جلسنا نتحدث فإذا سكت المؤذن وقام عمر يخطب أنصتنا فلا يتكلم منا أحد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٩٦) عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك به.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٩٧).
стр. 480
عن ثعلبة بن أبي مالك قال: أدركت عمر وعثمان فكان الإمام إذا خرج تركنا الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٧٣) حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن أبي مالك به.
ويزيد بن عبد الله هو أبو عبد الله الليثي.
باب: تحية المسجد وقت الخطبة:
عن عياض بن عبد الله بن سعد أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلي فجاء الحرس ليجلسوه فأبى حتى صلى فلما انصرف أتيناه فقلنا: رحمك الله، إن كادوا ليقعوا بك فقال: ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله ﷺ ثم ذكر أن رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة، والنبي ﷺ يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلى ركعتين، والنبي يخطب.
صحيح:
أخرجه الترمذي (٥١١) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله به.
قال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.
стр. 481
باب: قراءة القرآن في خطبة الجمعة:
عن هارون بن عنترة عن أبيه أن عليا قرأ وهو على المنبر ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٠٤) حدثنا وكيع عن سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه به.
وهارون بن عنترة لا بأس به.
وفي الباب عن عمر وحذيفة ولا يصح.
باب: الخطبة قائما والجلوس بين الخطبتين:
عن سماك قال: رأيت النعمان بن بشير يخطب قائما.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٨٧) حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن سماك به.
وسماك هو ابن حرب وهو حسن الحديث.
* * *
عن إبراهيم قال: سئل عبد الله عن الخطبة يوم الجمعة فقرأ ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾.
حسن:
стр. 482
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٩٠) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم به.
وحماد هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث.
* * *
عن صالح قال: رأيت أبا هريرة وكان مروان استخلفه على المدينة فكان يخطب خطبتين ويجلس جلستين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٨٨) حدثنا شبابة بن سوار عن ابن أبي ذئب عن صالح به.
وصالح هو مولى التوأمة وكان قد اختلط لكن ابن أبي ذئب سمع منه قديمًا.
باب: الإتكاء يوم الجمعة:
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا طول الإمام الخطبة اتكأ علي.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٥٤٤٩) عن معمر عن أيوب عن نافع به.
وفي الباب عن أبي هريرة ولا يصح.
стр. 483
باب: النوم يوم الجمعة والإمام يخطب:
عن ابن عمر قال: إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٤٨) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر به.
وعمرو هو ابن دينار.
باب: تقصير الخطبة:
عن عبد الله بن مسعود قال: إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٩٩) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود به.
وشقيق هو ابن سلمة أبو وائل.
وأخرجه أبو عبيد في الغريب (٤/ ٦١) ثنا معاوية به.
باب: الصلاة بعد الجمعة:
عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كان عبد الله بن مسعود يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعًا، حتى جاءنا علي فأمرنا أن نصلي
стр. 484
بعدها ركعتين ثم أربع.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٣٢) وعبد الرزاق (٣/ ٢٤٧) والطبراني في الكبير (٩/ ٩٥٥٠) من طريق عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي به.
وعطاء بن السائب اختلط لكن ممن روى عنه هنا الثوري وهو سمع منه قبل الإختلاط.
* * *
عن عطاء أنه رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة فيتمار عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير قال: فيركع ركعتين، قال: ثم يمضى أنفس من ذلك فيركع أربع ركعات، قال ابن جريج: قلت لعطاء: كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك قال: مرارًا.
صحيح:
أخرجه أبو داود (١١٣٣) حدثنا إبراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء به.
وأخرجه ابن عاصم في جزئه (٥٣) وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين من تاريخه (٢٣٨) من طريق أبي إسحاق عن عطاء به.
* * *
عن حميد بن هلال عن الحكم بن الأعرج أو حصين بن أبي الحر قال:
стр. 485
رأيت عمران بن الحصين صلى الجمعة ثم صلى بعدها ركعتين، فقالوا: أكملها فذكرت ذلك لعمران، فقال: لأن تختلف النيازكة في جوفي أحب إلي من أن أفعل ذلك، فقدمته في الجمعة الثانية، فصلى ثم احتبى فلم يصل حتى قام إلى العصر.
حسن:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٩٦) ثنا يحيى ثنا أبو عامر صالح بن رستم ثنا حميد بن هلال به.
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٥٠٦): رجاله ثقات.
قلت: إلا صالح بن رستم أبو عامر فهو حسن الحديث كما يظهر من ترجمته.
باب: الفصل بين الجمعة وبين النافلة التي بعدها:
عن ابن عمر أنه رأى رجلا يصلي بعد الجمعة ركعتين في مقامه فدفعه وقال: تصلى الجمعة أربعًا.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٢٤) والبيهقي (٣/ ٢٤٠) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 486
باب: الصلاة يوم الجمعة عند الزوال:
عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال: كنت أرى أصحاب رسول الله ﷺ فإذا زالت الشمس يوم الجمعة، قاموا فصلوا أربعًا.
حسن:
أخرجه الأثرم (كما في التمهيد ٤/ ٢٦) حدثنا منجاب بن الحارث أخبرنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد به.
وخالد بن سعيد هذا حسن الحديث.
باب: الصلاة في المقصور:
عن نافع أن ابن عمر كان إذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج المسجد.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٠) ثنا وكيع عن عيسى عن نافع به.
وعيسى هو ابن طهمان وهو حسن الحديث.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ١١٨).
* * *
عن عبد الله بن يزيد قال: رأيت أنس بن مالك يصلي في المقصورة
стр. 487
المكتوبة مع عمر بن عبد العزيز ثم يخرج علينا منها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٩) حدثنا حاتم بن إساعيل عن عبد الله بن يزيد به.
وعبد الله بن يزيد هو الهذلي وهو ثقة كما في الجرح والتعديل (٦/ ١٩٨)، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ١١٨).
باب: الصلاة في الرحاب المتصلة بالمسجد:
عن أبي هريرة قال: من لم يصل في المسجد فلا صلاة له.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٠٢) حدثنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن قيس عن عباد، وعن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أنهما قالا ....
ومعتمر هو ابن سليمان.
* * *
عن صالح مولى التوأمة قال: كنت أصلى أنا وأبو هريرة فوق ظهر المسجد نصلي بصلاة الإمام.
حسن:
أخرجه البيهقي (٣/ ١١١) وفي إسناده أبو علي محمد بن عمر ولم أعرفه.
стр. 488
وللأثر طريق آخر أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٢٢) بسند ضعيف لكن يتقوى بما قبله.
باب: المأمون يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد:
عن جبلة بن أبي سليمان قال: رأيت أنس بن مالك يصلي في دار أبي عبد الله يشرف على المسجد له باب إلى المسجد، فكان يجمع فيه ويأتم بالإمام.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٢٣) وابن المنذر (٤/ ١٢٠).
وجبلة بن أبي سليمان مجهول لم يوثقه معتبر.
وللأثر طريق آخر أخرجه البيهقي (٣/ ١١١) وعبد الرزاق (٣/ ٢٣١) وفي إسناده ضعف، لاكن يتقوى بما قبله.
باب: القنوت في الجمعة:
عن شريك عن أبي إسحاق قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير الجمعة فلم يقنتا وخلف علي، فقلت: أقنت بكم؟ قال: لا.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٣٧) وابن المنذر (٤/ ١٢٣) كلاهما
стр. 489
عن شريك به.
باب: ماذا يفعل إذا اشتد الزحام:
عن عمر بن الخطاب قال: إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٠٤) والبيهقي (٣/ ١٨٣) من طريق سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر به.
باب: القوم تفوتهم الجمعة فيصلون جماعة:
عن الحسن بن عبيد الله قال: صليت أنا وزر فأمني، وفاتتنا الجمعة، فسألت إبراهيم فقال: فعل ذلك عبد الله بعلقمة والأسود.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٣١) عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله به.
والحسن بن عبيد الله هو النخعي أبو عروة الكوفي.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٠٨).
стр. 490
باب: من أدرك من الجمعة ركعة:
عن ابن عمر قال: إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها أخرى، وإن وجدهم جلوسًا صلى أربعًا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٣٥) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الأثرم (كما في التمهيد ٦/ ٧٠).
* * *
عن أنس قال: إن أدركهم جلوسًا صلى أربعًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٣٠) قال: حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس به.
وعبدة هو ابن سليمان وقد سمع من سعيد بن أبي عروة قبل أن يختلط.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ١٠١).
* * *
عن ابن مسعود قال: من أدرك الركعة فقد أدرك الجمعة، ومن لم يدرك الجمعة فليصل أربعًا.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٣٥) وابن أبي شيبة (٢/ ١٢٨) وابن
стр. 491
المنذر (٤/ ١٠١) من طريق أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به.
وأبو إسحاق مدلس وقد عنعن.
لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٢٩) حدثنا هشيم عن حجاج عن أبي الضحى عن مسروق عن مسعود قال: من لم يدرك الركوع يوم الجمعة فليصل أربعًا.
وهشيم مدلس وحجاج هو ابن أرطاة وهو مدلس وفي حفظه ضعف.
* * *
عن أبي نضرة قال: جاء رجل إلى عمران بن الحصين فقال: رجل قد فاتته الجمعة كم يصلي؟ قال عمران: ولم تفوته الجمعة؟، فلما ولى الرجل قال عمران: أما إنه لو فاتتني الجمعة صليت أربعًا.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٣٦) أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة به.
وأبو نضرة هو المنذر بن مالك.
باب: اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد:
عن وهب بن كيسان قال: شهدت ابن الزبير بمكة وهو أمير فوافق يوم فطر -أو أضحى- يوم الجمعة فأخر الخروج حتى ارتفع النهار، فخرج
стр. 492
وصعد المنبر، فخطب وأطال، ثم صلى ركعتين ولم يصل الجمعة، فعاب عليه ناس من بني أمية، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: أصاب ابن الزبير: السنة، وبلغ ابن الزبير فقال: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا.
حسن:
أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٣٥٩) وابن أبي شيبة (٢/ ١٨٦) وابن المنذر (٤/ ٢٨٨) من طريق عبد الحميد بن جعفر عن وهب بن كيسان به.
وعبد الحميد بن جعفر حسن الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٠٣) من طريق ابن جريج عن عطاء بنحوه.
* * *
عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فحاء فصلى ثم انصرف فخطب وقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له.
صحيح:
أخرجه مالك في موطأ (١/ ١٧٧) عن ابن شهاب الزهري عن أبي عبيد مولى ابن أزهر به.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٧٤).
стр. 493
وأخرجه المحاملى في الأمالى (١٨٤) من طريق الزهري عن أبي عبيد به.
وفي الباب عن علي ولا يصح.
стр. 494
العيدين
باب: الركوب في العيد ولبس الثياب الحسنة:
عن زر قال: خرج عمر بن الخطاب في يوم فطر.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦٣) حدثنا عبدالرحيم عن مسعر عن عاصم عن زر به.
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث، وعبد الرحيم هو ابن سليمان.
* * *
عن نافع أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٣/ ٢٨١) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا ابن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع به.
باب: خروج النساء إلى العيد:
عن نافع قال: كان ابن عمر يخرج إلى العيدين من استطاع من أهله.
صحيح:
стр. 495
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٨٢) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
ومن طريق ابن علية أخرجه ابن المنذر (٤/ ٢٦٣).
* * *
عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٠٣) عن عبيد الله بن عامر عن نافع به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٢٦٣) وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٨٣) من طريق آخر عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الأكل يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلي:
عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل للعيدين، ويغدر قبل أن يطعم.
صحيح:
أخرجه الفريابي في أحكام العيدين (١٥) وابن المنذر (٤/ ٢٥٤) من طريق عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن عباس قال: إن استطعتم أن لا يغدو أحد يوم الفطر حتى يطعم فليفعل.
صحيح:
следующие страницы →