Полный текст (1 279 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
والرفث، والجماع نكاح، ولكن الله كنى.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ١١٦) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد أخبرني عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس به.
وهذا إسناد صحيح، وحجاج هو ابن المنهال، وأخرج ابن أبي شيبة (١/ ١٦٥) بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه قال: اللمس هو الجماع.
* * *
عن ابن عباس ﵄ قال: لا وضوء في القبلة.
حسن:
أخرجه الدارقطني (١/ ١٤٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن ابن جبير عن ابن عباس به.
وحبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع، لكن للأثر طريق آخر يقويه أخرجه طلحة في مسند أبي حنيفة (جامع المسانيد /١/ ٢٤٤) والذهبي في معجم الشيوخ (١/ ٤٠٠) من طريق أبي حنيفة عن عطاء عن ابن عباس به. وأبو حنيفة تكلم الأئمة في حفظه لكن يتقوى هذا الطريق بالطريق الأولى.
* * *
عن عبد الله بن عمر قال: قبلة الرجل امرأته وجسها بيده ملامسة،
стр. 72
فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٥٠) عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.
وهذا إسناد لا غبار عليه.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٥)، وقال الدارقطني (١/ ١٤٤): صحيح.
* * *
عن ابن مسعود ﵁ قال: اللمس ما دون الجماع.
صحيح:
أخرجه مسدد في مسنده (المطالب/ ١/ ٩٣) ثنا يحيى عن شعبة عن مخارق عن طارق عن ابن مسعود به.
ومخارق هو ابن خليفة الأحمسي.
* * *
عن عبد الله بن مسعود قال: الملامسة ما دون الجماع، إن مس الرجل جسد امرأته بشهوة ففيه الوضوء.
حسن:
أخرجه الطبرانى في الكبير (٩/ ٩٢٢٩) حدثنا علي بن عبد العزيز حَدَّثنا حجاج بن المنهال حَدَّثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن
стр. 73
مسعود به، وحماد الراوي عن إبراهيم هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث.
باب: الوضوء من الكذب والكلام الخبيث وأذى المسلم:
عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: السرقة والخيانة والكذب والفجور والنظر إلى ما لا يحل أينقض الوضوء؟ قال: كلا، الحدث حدثان، حدث من فوق، وحدث من أسفل.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٣١) حدثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن عبد العزيز أنا السيناني أنا السكري عن عبد الكريم عن مجاهد به.
السيناني هو محمد بن الفضل، والسكري هو أبو حمزة، وعبد الكريم هو ابن مالك الجزري.
* * *
عن ابن مسعود ﵁ قال: لأن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب إلي من أن أتوضأ من طعام طيب.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٢٧) وابن المنذر (١/ ٢٣٢) من طريق الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود به.
стр. 74
عن عائشة ﵂ قالت: يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب، ولا يتوضأ من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٣٣) وعبد الرزاق (١/ ١٢٧) وابن المنذر (١/ ٢٣٢) من طريق الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن عائشة به.
وعاصم بن أبي النجود حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام.
باب: الوضوء من الضحك:
عن جابر ﵁ فيمن ضحك في الصلاة قال: يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٨٧) وابن المنذر (١/ ٢٢٨) وسعيد بن منصور في سننه كما في تغليق التعليق (٢/ ١١٠) وأبو يعلى (المطالب/ المسندة / ١/ ٩٤) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به.
وأبو سفيان هو طلحة بن نافع، قال ابن حجر في الفتح (١/ ٢٨٠) هو صحيح من قول جابر.
стр. 75
باب: مس المرأة فرجها:
عن عائشة ﵂ قالت: إذا مست المرأة فرجها توضأت.
صحيح:
أخرجه الشافعى في الأم (١/ ١٩) من طريق القاسم بن عبيد الله والبيهقي في الكبرى (١/ ١٣٣) من طريق عبد العزيز الدراوردي كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة به.
باب: الوضوء من المذي:
عن عمر ﵁ أنه سئل عن المذي فقال: ذاك القطر وفيه الوضوء.
صحيح:
أخرجه أبو عبيد في الغريب (١/ ٢٩٩) من طريق أبي معاوية وأخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) وابن المنذر (١/ ١٣٥) من طريق سفيان كلاهما عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر به.
* * *
عن ابن عباس ﵄ فال: المني والودي والمذي، فأما المني ففيه الغسل وأما المذي والودي ففيهما الوضوء ويغسل ذكره.
صحيح:
стр. 76
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٩) وابن أبي شيبة (١/ ٩٢) والبيهقي (١/ ١١٥) وابن المنذر (١/ ١٣٤) من طرق عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابن عباس به.
* * *
عن أبي عثمان النهدي: أن سليمان بن ربيعة تزوج امرأة من بني عقيل فرآها فلاعبها قال: فخرج منه ما يخرج من الرجل -أو قال: المذي- قال: فاغتسل، ثم أتيت عمر فقال: ليس عليك في ذلك غسل ذلك أيسر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٩٠) حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي به.
وأخرجه الطحاوي (١/ ٤٧) من طريق حماد عن سليمان التيمي وفيه قال عمر: إذا وجدت الماء فاغسل فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة.
* * *
عن جندب مولى ابن عباس قال: سألت ابن عمر عن المذي فقال: إذا وجدته فاغسل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٩) عن زيد بن أسلم عن جندب به.
وقد أخرجه من طريق مالك ابن المنذر (١/ ١٣٦).
стр. 77
وقد ورد عن أبي هريرة وعائشة ﵄ الوضوء من المذي بإسناد ضعيف عند ابن أبي شيبة (١/ ٩٢).
* * *
عن عمر بن الخطاب أنه قال: إنه ليخرج من أحدكم مثل الجمانة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق ومن طريقة ابن حزم في المحلى (١/ ١٣٤) عن معمر وسفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر به.
باب: خروج الدم والرعاف:
عن ميمون بن مهران قال: رأيت أبا هريرة ﵁ أدخل أصبعه في أنفه فخرج فيها دم ففته بأصابعه ثم صَلى ولم يتوضأ.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (١/ ١٧٣) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (١/ ١٤٥) عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به.
وهذا إسناد حسن، جعفر بن برقان لا بأس به.
* * *
عن بكر قال: رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شيء
стр. 78
من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه البيهقى (١/ ١٤١) من طريق ابن أبي شيبة (١/ ١٣٨) حدثنا عبد الوهاب عن التيمي عن بكر به.
وبكر هو ابن عبد الله المزني.
* * *
عن عطاء بن السائب قال: رأيت عبد الله بن أبي أوفي بزق دمًا تم قام فصلى.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٤٨) وابن المنذر (١/ ١٨٢) من طريق الثوري وابن عيينة عن عطاء بن السائب به.
وعطاء بن السائب اختلط إلا أن الثوري وابن عيينة سمعا منه قبل الاختلاط كما في الكواكب النيرات (٧٨).
* * *
عن المسور بن مخرمة أن عمر صلى وجرحه يثعب دمًا.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٢٤) وأصله في البخاري.
стр. 79
باب: الوضوء من القيء:
عن ابن عمر ﵄ قال: إذا رعف الرجل أو ذرعه القيء أو وجد مذيا فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يرجع فيبني على ما بقي على ما مضى إن لم يتكلم.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ١٨٤) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (٢/ ٣٣٩) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.
وأخرجه أبو عبيد في الطهور (٤٣٥) بإسناد صحيح من فعل ابن عمر.
* * *
عن ابن عباس ﵄ قال: الإفطار مما دخل وليس مما خرج، والوضوء مما خرج وليس مما دخل.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ١٨٥) حدثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن عكرمة عن ابن عباس به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٣٦) نا مالك عن نافع عن ابن
стр. 80
عمر به.
باب: ماذا يفعل من به سلس البول:
عن زيد بن ثابت ﵁ أنه كبر حتى سلس منه البول، فكان يداويه ما استطاع فإذا غلب عليه توضأ وصلى.
صحيح:
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٠٢) وعبد الرزاق (١/ ١٥١) عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت به.
باب: الوضوء من النوم:
عن ابن عمر ﵄ أنه كان ينام جالسًا ثم يصلي ولا يتوضأ.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٢) عن نافع عن ابن عمر به، وهذه سلسة الذهب.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أنه كان يقول: من نام وهو قاعد فلا وضوء عليه.
صحيح:
стр. 81
أخرجه الطحاوي في المشكل (٩/ ٦٨) وابن أبي شيبة (١/ ١٣٢) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن أبي أمامة ﵁ أنه كان يكثر أن ينام قاعدًا حتى يميل ثم يصلى ولا يتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ١٥٢) وابن أبي شيبة (١/ ١٣٢) من طريق إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة به.
وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة ومحمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم كلاهما شامي.
* * *
عن قيس بن عباد قال: رأيت أبا موسى صل الظهر ثم استلقى على قفاه فنام حتى سمعنا غطيطه، فلما حضرت الصلاة قام، فقال: هل وجدتم ريحًا أو سمعتم صوتًا؟ قالوا: لا، فصلى العصر ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ١٥٤) حدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن راهوية ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن قيس بن عبادة به.
ويزيد النحوي هو ابن أبي سعيد المروزي.
стр. 82
باب: الوضوء من الحجامة:
عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٠) ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
باب: قبلة الصبي:
عن ابن عمر ﵄ أنه قبل صبيًا فمضمض.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠٤) ثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
وأيوب هو ابن تميمة السختياني.
باب: الوضوء من لحوم الإبل:
عن أبي العالية: أن أبا موسى نحر جزورًا، فأطعم أصحابه، ثم قاموا يصلون بغير طهور، فنهاهم عن ذلك، وقال: ما أبالي مشيت في فرثها ودمها ولم أتوضأ، أو أكلت من لحمها ولم أتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٥) ثنا ابن علية عن حميد عن أبي العالية به.
стр. 83
وحميد هو العدوي.
باب: الوضوء والمضمضة:
عن أنس بن مالك ﵁ أنه كاد يمضمض من اللبن ثلاثا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٤) ثنا ابن علية وابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس به.
* * *
عن أبي سعيد ﵁ قال: لا وضوء إلا من اللبن، لأنه يخرج من بين فرث ودم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٠) ثنا ابن نمير أخبرنا عثمان بن حكيم عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي سعيد به.
وعباد بن عبد الله وثقه النسائي وابن سعد.
* * *
عن عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: لا وضوء إلا من اللبن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤١) ثنا ابن نمير ثنا عثمان بن حكيم عن
стр. 84
عبد الرحمن الأعرج به.
* * *
عن ابن واثلة: أن حذيفة دعا بلبن، فشرب وشربت، ثم دعا بماء، فتمضمض وتمضمضت.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٣) ثنا الفضل بن دكين ثنا يزيد الشيباني سمعت عبد الملك بن ميسرة عن ابن واثلة به.
وابن واثلة هو أبو الطفيل وهو صحابي.
* * *
عن مطرف بن الشخير قال: شربت لبنا محضا بعد ما توضأت، فسألت ابن عباس؟ فقال: ما أباليه، اسمح يسمح لك.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٥) ثنا وكيع عن قرة بن خالد عن يزيد عن أخيه مطرف بن الشخير به.
ومطرف بن الشخير هو ابن عبد الله بن الشخير ينسب إلى جده.
* * *
عن مسعر قال: قلت لجبلة بن سحيم أسمعت ابن عمر يقول: إنى لآكل اللحم، وأشرب اللبن، وأصلى ولا أتوضأ؟ قال: نعم.
صحيح:
стр. 85
اْخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٧) ثنا وكيع عن مسعر به.
باب: الوضوء مما مست النار:
عن ابن عمر ﵄ أنه كان يتوضأ مما مست النار.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢١٤) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (١/ ١٧٤) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أنه شرب سويقًا فتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن زيد بن ثابت ﵁ قال: توضؤا مما مست النار.
صحيح:
أخرحه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) من طريق ابن علية وابن المنذر (١/ ٢١٤) من طريق إسماعيل بن إبراهيم كلاهما عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد به.
стр. 86
عن عبد الله بن عمرو أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة فأكلوا لحمًا وثريدًا وخرجوا من عنده فجعلوا يصلون ولا يتوضئون فقال أبو مسعود: انظر يصلون ولا يتوضؤن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥١) حدثنا غندر عن شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو فذكره.
وأبو السفر هو سعيد بن يحمد.
* * *
عن جابر ﵁ قال: رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٧) عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه سمع جابرًا يقول: فذكره.
* * *
عن جابر ﵁ أن أبا بكر وعمر أكلا خبزًا ولحما وصليا ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٢١) حَدَّثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج
стр. 87
بن منهال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وأبي الزبير عن جابر به.
* * *
عن عثمان ﵁ أنه أكل خبزًا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٧) عن ضمرة بن سعيد المزني عن أبان بن عثمان عن أبيه به.
وقد أخرجه من طريق مالك الطحاوي في معاني الآثار (١/ ٦٨).
* * *
عن عبد الرحمن بن زيد أن أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وأبى بن كعب فقرب إليه طعامًا قد مسته النار، فقام أبو طلحة وأبي فصليا ولم يتوضأ.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٨) عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد به.
* * *
عن أبي أمامة ﵁ أنه أكل خبزًا ولحمًا فصلى ولم يتوضأ.
стр. 88
أخرجه الطحاوي في معاني الآثار (١/ ٦٩) حدثنا ابن خزيمة حدثنا حجاج ثنا حماد عن أبي غالب عن أبي أمامة به.
وحجاج هو ابن المنهال.
* * *
عن أنس ﵁ قال: توضؤا من السكر فإن له ثقلًا.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس به.
والحكم بن عطية حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام.
* * *
عن عبد الله بن إبراهيم قال: كنت مع أبي هريرة فتوضأ فوق المسجد، فقلت له من أي شيء توضأت؟ فقال: أكلت ثوري أقط.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥١) حدثنا وكيع عن عمر بن شيبة عن عبد الله بن إبراهيم به.
وعمر بن شيبة حسن الحديث فقد قال عنه أبو حاتم كما في الجرح (٦/ ١١٤): صدوق في الحديث، ما بحديثه بأس.
وأخرجه عبد الرزاق (١/ ١٧٣) من طريق عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن
стр. 89
إبراهيم به.
* * *
عن أنس ﵁ أنه كان يتوضأ مما غيرت النار.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢١٤) حدثنا يحيى بن محمد عن سعيد وحدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.
وابن أبي عروبة اختلط، وسعيد هو ابن بشير وهو ضعيف لكن قد تابع كل منهما الآخر فتقوى الأثر.
* * *
عن عائشة ﵂ قالت: توضؤا مما مست النار.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢١٤) حدثنا محمد بن على ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة به.
وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية.
* * *
عن ابن عباس قال: لو أني أكلت خبزًا ولحما وشربت لبن اللقاح ما باليت أن أصلي ولا أتوضأ إن أن أمضمض فيَّ وأغسل أصابعي من غمر اللحم.
صحيح:
стр. 90
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٩٧) ومسدد (المطالب ١/ ٩٥) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قال ابن حجر: صحيح موقوف.
* * *
عن مجاهد قال: ما رأيت ابن عمر متوضئًا من طعام قط، كان يلعق أصابعه الثلاثة، ثم يمسح يده بالثوب ثم يقوم إلى الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨) حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به.
* * *
عن مسعر قال: قلت لجبلة: أسمعت ابن عمر يقول إني لآكل اللحم وأشرب اللبن، وأصلي، ولا أتوضأ؟ قال: نعم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨) حدثنا وكيع عن مسعر به.
وجبلة هو ابن سحيم.
* * *
عن ابن عباس ﵄ قال: إنما النار بركة، والنار ما تحل من شيء ولا تحرمه، ولا وضوء مما مست النار، ولا وضوء مما دخل، إنما الوضوء مما يخرج من الإنسان.
صحيح:
стр. 91
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٢١) من طريق عبد الرزاق (١/ ٢٢١) عن ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن عبد الله بن يزيد الخطمي ﵁ أنه كان يأكل اللحم والثريد فيصلي ولا يتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩) حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله بن يزيد به.
ومحمد بن كعب هو القرظي.
* * *
عن إبراهيم أن علقمة والأسود كانا مع عبد الله ﵁ وهو يريد المسجد فتلقي بجفنة من ثريد وهو في الرحبة قال: فجلس وأكل منها هو وعلقمة والأسود، فقال: ثم دعا بماء فمضمض فاه، وغسل يده من غمر اللحم، ثم دخل فصلى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٥) ثنا هيثم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن علقمة والأسود ...
وإبراهيم هو النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة.
стр. 92
عن جابر عن أبي بكر ﵁ أنه أكل خبزًا ولحما، فما زاد على أن مضمض فاه، وغسل يديه ثم صلى.
صحيح:
أخرجه أبن أبي شيبة (٥٣٧) ثنا ابن علية عن أيوب عن وهب بن كيسان عن جابر عن أبي بكر به.
* * *
عن مجاهد قال: ما رأيت ابن عمر ﵄ متوضئًا من طعام قط، كان يعلق أصابعه الثلاث ثم يمسح يده بالتراب، ثم يقوم إلى الصلاة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٩) ثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به.
* * *
عن عبد الله بن عمرو ﵁ أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة، فأكلوا لحما وثريدًا، وخرجوا من عنده، فجعلوا يصلون ولا يتوضؤن، فقال أبو مسعود انظر يصلون ولا يتوضؤن.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٧) ثنا غندر عن شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو فذكره.
وأبو السفر هو سعيد بن يحمد.
стр. 93
عن سليمان التيمي: أن أنسا وأبا طلحة وأبا موسى وابن عمر وزيد بن ثابت وامرأتين من أزواج النبي ﷺ كانوا يتوضؤون مما غيرت النار.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٠) ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه سليمان به.
* * *
عن أنس ﵁ أنه قال: توضؤوا من السكر، فإن له ثقلًا.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٢) ثنا وكيع عن الحاكم بن عطية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس به.
وهذا إسناد حسن الحكم بن عطية قال عنه الحافظ: صدوق له أوهام.
باب: الوضوء من الحجامة:
عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه.
صحيح.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٢) والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٨٠) من طريق ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 94
باب: الوضوء من الجنازة:
عن مكحول قال: قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء من الجنازة فقال: إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة فلا وضوء.
صحيح:
أخرجه يعقوب في المعرفة (٢/ ٤٠١) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٥٣) من طريق سعيد بن عبد العزيز عن مكحول به.
وسعيد بن عبد العزيز هو التنوخي.
стр. 95
الغسل
باب: الوضوء لمن جامع أهله ولم ينزل:
عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي ﷺ كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٥) قال: عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب به.
وأخرجه أيضا عبد الرزاق (١/ ٢٤٥) وابن المنذر (١/ ٧٩) من طريق ابن شهاب به.
* * *
عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر يقول على المنبر: لا أجد أحدًا جامع ولم يغتسل أنزل أو لم ينزل إلا عاقبته.
صحيح:
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٥/ ١٢٠) وابن المنذر (٢/ ٧٩) من طريقين عن أسباط بن محمد عن أبي إسحاق الشيباني عن بكير بن أخنس عن ابن المسيب به.
وأبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان، وأخرجه ابن أبي
стр. 96
شيبة (١/ ٨٥) من طريق ابن إدريس عن الشيباني به.
عن على ﵁ قال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٨٥) وابن المنذر (٢/ ٨٠) والطحاوي (١/ ٦٠) من طريقين عن عاصم عن ذر عن علي به.
وعاصم هو ابن بهدلة كما وقع مصرحا عند ابن المنذر وهو حسن الحديث.
وللأثر طريق آخر عند ابن أبي شيبة أيضا (١/ ٨٥) قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن معبد بن خالد عن علي به.
* * *
عن ابن مسعود قال: الماء من الماء.
صحيح:
أخرجه مسدد في مسنده (كما في الطالب/ المسندة / ١/ ١١٤) ومن طريقه ابن المنذر (٢/ ٧٧) حدثنا يحيى عن سفيان وشعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٨٨) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.
* * *
عن ابن عباس قال: الماء من الماء.
صحيح:
стр. 97
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٥٢) ومن طريقه ابن المنذر (٢/ ٧٧) عن ابن جريج قال لي عطاء سمعت ابن عباس فذكره.
* * *
عن أبي سعيد الخدري: إذا أتى أهله فأعجز ولم ينزل لم يغتسل.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٢/ ٧٧) حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد به.
وذكوان هو أبو صالح السمان.
* * *
عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول: تعزل عن امرأة فإذا لم تنزل لم تغتسل.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ٧٨) قال حدثونا عن إسحاق أنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه به.
وقوله: حدثونا، يدل على أنه حدثه جماعة فتنجبر جهالتهم، ومنصور هو ابن المعتمر.
* * *
عن ابن عباس قال: أما أنا إذا خالطت أهلي اغتسلت.
صحيح:
стр. 98
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٤٧) ومن طريقه ابن المنذر (٢/ ٨٠) وابن أبي شيبة (١/ ٨٧) عن ابن عيينة عن أبيه عن ابن عباس به.
وابن طاوس اسمه عبد الله.
* * *
عن حبيب بن شهاب عن أبيه قال: سألت أبا هريرة ما يوجب الغسل؟ قال: إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه الطحاوي (١/ ٥٧) وابن أبي شيبة (١/ ٨٥) من طريقين عن حبيب بن شهاب عن أبيه به.
وشهاب والد حبيب هو ابن مدلج العنبري وقد وثقه أبو زرعة كما في الجرح (٤/ ٣٦١).
* * *
عن محمود بن لبيد قال: سألت زيد بن ثابت عن رجل يجامع ثم لا ينزل؟ قال: عليه الغسل، قلت له: إن أبيا كان لا يرى ذلك؟ فقال: إن أبيًا نزع عن ذلك قبل أن يموت.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٧) ومن طريقه الطحاوي (١/ ٥٧) وأيضا البيهقي (١/ ١٦٦) عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد به.
стр. 99
عن زيد بن خالد قال: سألت خمسة من أصحاب النبي ﷺ كلهم يقول: الماء من الماء، منهم علي بن أبي طالب.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٥٢) ومن طريقه ابن المنذر (٢/ ٧٨) وأخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٨٩) عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد به.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وقد سمي الخمسة من الصحابة عند ابن أبي شيبة (١/ ٨٩) من طريق آخر بإسناد صحيح وهم الزبير وطلحة وأبي وعثمان ﵃.
* * *
عن عائشة ﵂ قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٨٥) حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة به.
وداود هو ابن أبي هند.
وأخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٤٧) عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة به.
* * *
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: سألت عائشة زوج النبي ﷺ ما يوجب الغسل فقالت: هل تدري ما مثلك يا أبا سلمة؟ مثل الفروج يسمع
стр. 100
الديكة تصرخ فيصرخ معها، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٦) ومن طريقه عبد الرزاق (١/ ٢٤٦) والطحاوي (١/ ٣٦) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن به.
* * *
عن ابن عمر ﵄ قال: إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٧) وعبد الرزاق (١/ ٢٤٧) وابن أبي شيبة (١/ ٨٨) والطحاوي (١/ ٦٠) عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن مسعود ﵁ في الرجل يجامع فلا ينزل؟ قال: إذا بلغت ذلك اغتسلت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٤٧) وابن أبي شيبة (١/ ٨٦) وابن المنذر (٢/ ٨٠) من طريقين عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود به.
стр. 101
باب: صفة الغسل من الجنابة:
عن عبد الله بن أبي قيس قال: أرسلني عطية بن عازب إلى عائشة ﵂ أسألها عن الغسل من الجنابة، وعن رجل يجنب فيدركه الصبح وهو يريد الصيام، فلما جئتها فسلمت عليها قلت: أرسلني إليك أحد بنيك، قالت: من هو؟ قلت: عطية بن عازب، قالت: ابن عفيف، قلت: نعم أرسلني إليك، قالت: أما الغسل من الجنابة فاغسل فرجك ثم توضأ ثم اصبب الماء على رأسك ثلاث مرات، وأفض الماء على جسدك.
حسن:
أخرجه الدولابي في الكنى (١/ ١٠٨) حدثي عبد الصمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن سليمان أبو ضمرة البصري حدثني عبد الله بن أبي قيس.
وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات، غير عبد الصمد بن عبد الوهاب، ويحيى الوحاظي فحديثهما في رتبة الحسن ومحمد بن سليمان أبو ضمرة ثقة قال عمه أبو حاتم: حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة، وذكره ابن حبان في الثقات (التهذيب ٩/ ٢٠١)، ووهم ابن حجر فقال عنه في التقريب: مقبول.
* * *
عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فأفرغ
стр. 102
على يده اليمنى فغسلها، ثم غسل فرجه، ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ونضح في عينيه، ثم غسل يده اليمنى، ثم اليسرى، ثم غسل رأسه ثم اغتسل وأفاض عليه الماء.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٥) عن نافع عن ابن عمر به.
وهذه سلسة الذهب.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا اغتسل من الجنابة، أدخل الماء في عينيه، فأدخل يده في سرته.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٩٩) من طريق فضيل بن غزوان، والبيهقي (١/ ١٧٧) من طريق قتادة كلاهما عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الجنب كم يكفيه من الماء لغسله:
عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس ﵄ يقول: يجزئ الصاع للجنب.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٦٥) قال: حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد به.
стр. 103
عن جابر بن زيد قال: سئل جابر ﵁ عن غسل الجنابة؟ فقال: صاع، فقال: ما أرى يكفيني، فقال جابر: بلى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٦٤) حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي خالد عن جابر بن زيد به.
وابن أبي خالد هو إسماعيل.
باب: الرجل يفرق غسله من الجنابة:
عن زيد بن أسلم قال: قد أثبت لنا عن أبي هريرة ﵁ قال: إذا غسلت رأسك وأنت جنب، ثم غسلت سائر جسدك بعد، فقد أجزأ عنك.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٦٤) عن معمر عن زيد بن أسلم به.
باب: الرجل يغسل رأسه بالحطمي:
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي، أجزأه ذلك.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٠) حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم
стр. 104
عن ابن مسعود به.
وهذا إسناده جيد، إبراهيم هو النخعي وهو وإن لم يسمع من ابن مسعود لكن مرسلاته عنه صحيحة كما قال البيهقي لأنه يروي عنه بواسطة جماعة لا واحدًا.
وللأثر طريق آخر أخرجه البغوي في الجعديات (٤٣١) وأبو نعيم في الصلاة (٨٧) من طريق الحارث بن الأزمع عن ابن مسعود به.
والحارث بن الأزمع مجهول.
* * *
عن ابن عباس ﵄ فيمن يغسل رأسه بالخطمى قال: يجزئه أن لا يعيد على رأسه الغسل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٠) قال حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن ابن عباس به.
وقد اختلف في اسم نوفل ولكن ذلك لا يضر لأنه ثقة.
باب: الجنب كم يغسل رأسه:
عن عمر ﵁ قال: أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا.
صحيح:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٧٥) وابن أبي شيبة (١/ ٦٣) عن
стр. 105
مسعر عن بكير بن الأخنس عن معرور بن سويد عن عمر به.
ومعرور بن سويد من رجال الصحيحين.
* * *
عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس يقول: الجنب يغرف على رأسه ثلاثا.
صحيح:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٨١) وابن أبي شيبة (١/ ٦٣) كلاهما قالا: حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد به.
باب: المبالغة في غسل الشعر:
عن حذيفة ﵁ أنه خرج وقد جم شعره فقال: إن تحت كل شعر لا يصيبها الماء جنابة، فما فوقها، فلذلك عاديت رأسي كما ترون.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٩٩) والبغوي في الجعديات (١٢٤) وابن جرير في تهذيب الآثار (مسند على/١٤٣٣) من طريق عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة به.
وأبو البختري هو سعيد بن فيروز وهو كثير الإرسال فيخشى أن يكون أرسل هذا الحديث عن حذيفة ولم يسمعه منه.
ولكن لهذا الأثر طريق آخر عند البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٧١)
стр. 106
من طريق شعبة عن سيف أنه سمع أبا وائل أنه سمع حذيفة يقول: كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة فما فوقها.
وسيف هذا مجهول لم يوثقه معتبر، وقد ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
باب: كيفية غسل المرأة لرأسها من الجنابة:
عن حذيفة ﵁ أنه قال لامرأته: خللي رأسك بالماء، لا تخلله النار.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٤) وابن المنذر (٢/ ١٣٣) من طريق الأعمش والبيهقي (١/ ١٨٠) وابن جرير في تهذيب الآثار (مسند علي - ٤٣٤) من طريق منصور كلاهما عن إبراهيم عن همام عن حذيفة به.
* * *
عن نافع: أن نساء ابن عمر وأمهات أولاده كن يغتسلن من الجنابة والحيض فلا ينقضن رؤوسهن ولكن يبالغن في بلها.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٣) حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع به.
وعبيد الله هو العمري الثقة الثبت.
стр. 107
عن عائشة ﵂ قالت: تصب الماء على رأسها ثلاثا، ولا تنقض شعرها من جنابة ولا حيض.
حسن:
أخرجه ابن المنذر (٢/ ١٣٣) حدثنا على ثنا حجاج ثنا حماد عن الحجاج عن عطاء وعن أبي الزبير عن عبيد بن عمير عن عائشة به.
* * *
عن ناعم مولى أم سلمة قال: سألت أم سلمة ﵂ عن غسل الرجل فقالت: ينقى الشعر ويروي الشعر، وسألتها عن غسل المرأة، فقالت: تنظف قرونها ولا تحل رأسها.
صحيح:
أخرجه إسحاق بن راهويه (المطالب/ المسندة / ١/ ١٨٠) أخبرنا المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا يزيد بن أبي حبيب عن ناعم به.
وناعم قال عنه الحافظ في التقريب: ثقة فقيه.
باب: غسل القدمين بعد الفراغ من الإغتسال:
عن سعيد بن المسيب أن عثمان اغتسل من الجنابة، ثم تنحى فغسل قدميه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٦١) ومن طريقه ابن المنذر (٢/ ١٣١) عن
стр. 108
معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب به.
باب: المبالغة في الغسل:
عن ابن عمر أنه كان إذا اغتسل من الجنابة نضح في عينيه الماء.
صحيح:
أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٥٧) أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الوضوء بعد الغسل:
عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: كان أبي يغتسل ثم يتوضأ، فأقول أما يجزيك الغسل؟ قال: وأي وضوء أتم من الغسل للجنب؟! ولكنه يخيل إلي أنه يخرج من ذكري شيء فأمسه فأتوضأ لذلك.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٧٠) أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم به.
باب: الجنب يخرج منه المني بعد الغسل:
عن ابن عباس ﵄ أنه سئل عن الجنب يخرج منه المني بعد الغسل؟ قال: يتوضأ.
صحيح:
стр. 109
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٣٨) حدثنا هشيم عن منصور عن حبان الجوفي عن جابر بن زيد عن ابن عباس به.
وهشيم مدلس لكنه صرح بالتحديث عند ابن المنذر (٢/ ١١٢) فانتفت شبهة تدليسه، وحبان الجوفي وثقه ابن معين كما في الجرح (٣/ ٢٤٧) وقد تصحف عند ابن المنذر إلى: حبان الحرمي.
باب: الرجل يجامع أهله ثم يريد أن يعود:
عن سليمان بن ربيعة قال: قال لي عمر: يا سليمان إذا أتيت أهلك، ثم أردت أن تعود كيف تصنع؟ قال: قلت: كيف أصنع؟ قال: توضأ بينهما وضوءًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٩) وابن المنذر (٢/ ٩٤) وعبد الرزاق (٢٧٩١/) من طريق عاصم الأحول وسليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان بن ربيعة به.
وسليمان بن ربيعة هو الباهلي.
* * *
عن ابن عمر قال: من أتى أهله فأراد أن يعود فليتوضأ.
صحيح:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٤٢) من طريق مسعر وابن أبي شيبة (١/ ٧٩)
стр. 110
من طريق محمد بن فضيل كلاهما عن محارب بن دثار عن ابن عمر به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا أتى أهله، ثم أراد أن يعود غسل وجهه وذراعيه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧٩) ثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر به.
وهذا إسناد صحيح للغاية.
باب: وضوء الجنب إذا أراد النوم:
عن أبي حمزة الأسدي قال: سمعت ابن عباس يسأل عن الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قال: يتوضأ.
صحيح:
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٢/ ٧٩) ثنا محمد ثنا سعيد ثنا هثيم عن أبي حمزة الأسدي به.
وسعيد هو ابن منصور.
* * *
عن عائشة ﵂ قالت: إذا أصاب أحدكم جنابة من أهله أو
следующие страницы →