Полный текст (1 279 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
جميل بن زيد به.
وجميل بن زيد وإن كان ضعيفًا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها.
وقد ورد عن تميم الداري أنه كان يستريح في السعي أخرجه بحشل في تاريخ واسط (١٥٠) بإسناد ضعيف.
باب: من كان يطوف بالبيت ولا يستلم الحجر:
عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان يطوف ولايستلم حتى ينصرف.
صحيح:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٤٦) ثنا يعقوب بن حميد ثنا هارون بن موسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعد بن إبراهيم حدثه عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به.
باب: استلام الحجر في غير طواف:
عن ابن عمر أنه كان لا يخرج من المسجد حتى يستلمه كان في طواف أو في غير طواف.
صحيح:
أخرجه الفاكهي من طريق ابن أبي شيبة وهو في مصنفه (١٣٥٧١) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 807
عن عطاء قال صلى بنا ابن الزبير المغرب فسلم في الركعتين ثم نهض إلى الحجر ليستلمه.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٣) وأحمد (٣٢٨٥) من طريقين عن عطاء به.
باب: الزحام على الحجر الأسود:
عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول إذا وجدت على الركن زحامًا فلا تؤذ أحدًا ولا تؤذ وامْضِ.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٠) وعبد الرزاق (٥/ ٣٦) عن ابن جريج أخبرني عطاء به.
* * *
عن ابن عباس أنه كان يستلمه ولا يزاحم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٧) ثنا وكيع عن أبي العوام عن عطاء عن ابن عباس به.
وأبو العوام هو عبد العزيز بن الربيع الباهلي.
стр. 808
عن القاسم قال: رأيت ابن عمر زاحم على الحجر حتى دمي منخره.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٠) ثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن القاسم به.
وطلحة بن يحيى لا بأس به.
* * *
عن جميل بن زيد قال: رأيت ابن عمر ﵄ يطوف بالهاجرة فازدحم الناس على الحجر، فطوحوا امرأة، فقال ابن عمر: علام يقتل بعضكم بعضا؟ إنما جئتم بغاة خير، فمن استطاع منكم أن يستلمه فليستلمه، ومن لم يستطع فليقض طوافه.
حسن:
أخرجه الفاكهي (١/ ١٢١) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن جميل بن زيد به.
وجميل بن زيد وإن كان ضعيفا لكن روايته هنا تدل على حفظه لها.
وقد ورد المنع أيضا عن عائشة كما عند الشافعي في الأم (٢/ ١٨٧) ومسدد في مسنده (المطالب ١/ ٣٦) لكن بإسناد لا يصح.
* * *
عن عروة أن ابن الزبير كان لا يكاد أن ينفلت منه الحجر والركن اليماني
صحيح:
стр. 809
أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٢) حدثنا أبو العباس ثنا أبو سلمة ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه به.
باب: السجود على الحجر الأسود وتقبيله:
عن محمد بن عباد بن جعفر أنه رأى ابن عباس يوم جاء يوم التروية فرأيته قبل الركن، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٧) عن ابن جريج أخبرني محمد بن عباد بن جعفر به.
وقد أخرجه البيهقي (٥/ ٧٥) من طريق سعيد بن سالم فأخطأ فيه فقال عن ابن جريج عن أبي جعفر.
وأخرجه الفاكهي (١/ ١١١) والطيالسي (المطالب ١/ ٣٨) عن جعفر القرشي عن محمد بن عباد بن جعفر.
* * *
عن محمد قال: رأيت ابن عمر يوما يطوف بالبيت فالتفت فلم ير خلفه إلا رجلاً أو رجلين أو ثلاثة، فعمد إلى الركن فقبله، ثم عاد فقبله.
حسن:
أخرجه الفاكهي (١/ ١١٣) حدثنا بكر بن خلف ثنا معاذ بن معاذ عن
стр. 810
ابن عون عن محمد به.
ومحمد هو ابن سيرين.
وبكر بن خلف حسن الحديث.
* * *
عن أسلم قال: رأيت عمربن الخطاب ﵁ قبل الحجر وقال لولا أني رأيت رسول الله ﷺ قبلك ما قبلتك.
صحيح:
أخرجه البخاري (١٦١٠).
باب: طواف المرأة منتقبة:
عن صفية بنت شيبة قالت: كانت عائشة تطوف بالبيت منتقبة.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٣٩) والفاكهي (١/ ٢٣٣) من طريق ابن جريج ثنا الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة به.
والحسن بن مسلم هو ابن يناق.
وقد ورد عن ابن عباس المنع من طواف المرأة غير منتقبة أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣٦) بإسناد ضعيف.
стр. 811
باب: الطواف في النعال:
عن عبد الله بن شريك قال: رأيت ابن الزبير يطوف في نعليه، ورأيت ابن عمر يتعلقهما.
حسن:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٨٥) ثني عبد الله بن شريك عن ابن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن شريك به.
وعبد الله بن شريك هو العامري وهو حسن الحديث.
وقد أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٢٢٤) نا شريك بن عبد الله بن شريك إلا أنه جعل الذي يطوف في نعليه ابن عمر.
وشريك ضعيف.
باب: القراءة في الطواف:
عن يحيى البكاء قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير فسمع رجلًا يقرأ في الطوات فضرب في صدره ضربة شديدة، فقلت؟ سبحان الله، فقال: فعلت به كما رأيت ابن عمر ﵄ فعل برجل في الطواف.
حسن:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٢٤) حدثنا الحسين بن عاصم ثنا علي بن عاصم عن يحيى البكاء به.
ويحيى البكاء وإن كان ضعيفا إلا أن هذه الرواية تدل على حفظه لها.
стр. 812
باب: الشرب في الطواف:
عن ابن عباس قال: لا بأس بالشرب في الطواف.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٢٨) حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن ابن عباس به.
ومحمد بن عبد الله هو بن المهاجر الشعبي وهو حسن الحديث.
باب: التكبير إذا حاذى الحجر الأسود:
عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك يطوف بالبيت حتى إذا حاذى الحجر الأسود نظر إليه والتفت إليه فكبر.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٥٤) ثنا حفص عن عاصم به
وعاصم هو ابن سليمان.
ثم أخرجه أيضا (١٣١٥٥) من طريق ابن فضيل عن عاصم به.
* * *
عن نافع قال: إن ابن عمر كان إذا استفتح الطواف قال: بسم الله والله أكبر.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١٠٢/ ١) حدثنا بكر بن خلف ثنا حمزة بن الحارث
стр. 813
بن عمير عن ابن أبيه عن أيوب عن نافع به.
وحمزة بن الحارث بن عمير هو المكي.
باب: الإنصراف من الطواف على وتر:
عن عطاء أن عبد الرحمن بن أبي بكر طاف في إمارة سعيد فخرج إلى الصلاة، فقال عبد الرحمن: انتظر حتى أنصرف على وتر، فانصرف على ثلاثة أطواف، ثم لم يعد بعد ذلك السبع.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٢٤) نا أبو سعيد عن ابن جريج عن عطاء به.
وقد ورد عن الإنصراف من الطواف على وتر عن ابن عمر وابن عباس، أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٢١) وعبد الرزاق بأسانيد لا تصح.
باب: المكي يؤخر الطوف حتى يرجع من منى:
عن ابن عباس أنه قال: يا أهل مكة إنما طوافكم بين الصفا والمروة إذا رجعتم من منى.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٦٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان وابن أبي شيبة (١٥٠٨٤) من طريق حبيب كلاهما عن عطاء عن ابن
стр. 814
عباس به.
باب: الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفا:
عن بكر قال: كان ابن عمر إذا قدم فطاف بالبيت وصلى ركعتين خرج إلى الصفا والمروة من باب الذي يلي السقاية.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٥٤) حدثنا أبو خالد عن حميد عن بكر به.
وحميد هو الطويل، وبكر هو ابن عبد الله المزني.
باب: صلاة ركعتين على أثر كل طواف:
عن ابن عمر أنه كان يصلي في أثر كل سبع ركعتين.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢١٨) من طريقين عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الطواف وراء الحجر:
عن ابن عباس قال: الحجر من البيت، قال الله ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ وقد طاف رسول الله ﷺ وراء الحجر.
حسن:
أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) نا سفيان حدثنا هشام بن حجير
стр. 815
عن طاوس عن ابن عباس به.
وهشام بن حجير حسن الحديث.
باب: متى يطوف من أحرم من مكة:
عن نافع أن ابن عمر كان إذا أحرم من مكة لم يسع حتى يرجع من منى.
صحيح:
أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٥) ثنا ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الطواف يوم النحر:
عن ابن عمر أنه لم يزد يوم الزيارة على طواف واحد.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٠٢) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
باب: أين تصلى ركعتي الطواف ؟
عن ابن عمر أنه كان ربما طاف ثم صلى الركعتين في جوف الكعبة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠١٧) حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله عن
стр. 816
نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن عبد الله بن مسعود أنه طاف ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٣٦) حدثنا عيينة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا فرغ من طوافه أتى المقام فصلى عنده ركعتين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٣٤) حدثنا ابن نصر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الإحلال بالطواف:
عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: لا يطوف بالبيت أحد إلا أحل، قال: قلت: إنما هذا بعد المعروف، قال: كان ابن عباس يراه قبل وبعد، قلت: من أين كان يأخذ هذا؟ فقال: من أمر رسول الله ﷺ في حجة الوداع أمرهم أن يحلوا.
صحيح:
أخرجه الجصاص في أحكام القرآن (١/ ٣٦٢) حدثنا جعفر بن محمد
стр. 817
بن الواسطي حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان حدثنا أبو عبيد حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج به.
باب: الرجل ينظر إلى البيت إذا أراد الخروج:
عن ابن عباس أنه كره قيام الرجل على باب المسجد إذا أراد الإنصراف إلى أهله منحرفًا نحو الكعبة ينظر إليها ويدعو، وقال: اليهود يفعلون ذلك.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥٣٨) حدثنا مروان بن معاوية عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس به.
ورباح بن أبي معروف حسن الحديث.
وقد ورد مثله عن عبد الله بن عمر أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣١) بإسناد ضعيف.
باب: تأخير الطواف عن يوم النحر:
عن ابن عمر أنه كان لا يأتي إلا حين يفيض.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠٥٩) ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 818
عن محمد بن المنذر قال: لم يكن يفيض من أصحاب رسول الله ﷺ إلا من كان منهم يكون معه امرأة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠٥٤) حدثنا ابن عيينة ثنا داود بن شابور عن ابن المنذر به.
باب: الرجل يقطع سعيه فيبني من حيث قطع:
عن ابن عمر أنه قطع عليه سعيه بين الصفا والمروة فبنى من حيث قطع.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٢٣) حدثنا بكر بن خلف ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر به.
باب: الإنصراف من الطواف لحاجة تبدو:
عن عبد الرحمن بن أبي بكر ﵄ أنه طاف ثلاثة أشواط، ثم
ذهب فقضى حاجته، ثم رجع فبنى.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٤) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد ثنا أبو سلمة ثنا حماد وعن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الرحمن بن أبي بكر به.
стр. 819
باب: الطواف في القلانس:
عن هشام بن عروة قال: رأيت ابن الزبير يطوف وعليه قلنسوة لها زر.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٧) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة به.
وعبد الله بن هاشم هو العبدي النيسابوري.
* * *
عن زيد بن جبير قال: رأيت ابن الزبير يطوف بالبيت وعلي رأسه برطلة
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٧) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا ابن مهدي عن سفيان عن زيد بن جبير به.
باب: الطواف بعد العصر والفجر وأداء ركعتي الطواف:
عن أبي الزبير المكي قال: رأيت عبد الله بن عباس يطوف بعد صلاة العصر ثم يدخل حجرته فلا أدري ما يصنع.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٩) عن أبي الزبير المكي به.
* * *
عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد
стр. 820
صلاة الصبح فلما قضى عمر طوافه نظر فلم يرى الشمس طلعت، فركب حتى أناخ بذى طوى وصلى ركعتين.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٨) عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد القارئ أخبره به.
* * *
عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت بعد صلاة الفجر ثم صليا ركعتين قبل طلوع الشمس.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٣٥١) حدثنا يعلي بن عبيد عن الأجلح عن عطاء به.
والأجلح حسن الحديث.
* * *
عن أبي الطفيل أنه كان يطوف بالبيت بعد العصر، ويصلي حين تصفر الشمس.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٢٥٠) حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل به.
والوليد بن جميع هو الوليد بن عبد الله بن جميع وهو حسن الحديث.
стр. 821
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٩).
* * *
عن سالم قال: كان ابن عمر لايرى بأسا أن يطوف الرجل بعد صلاة العصر سبعا أو بعد الصبح سبعًا ويصلي ركعتين.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٨) ثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن يحيى قالا ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم به.
* * *
عن عمرو بن دينار قال رأيت أنا وعطاء ابن أبي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلى.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٦) ثنا محمد بن أبي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار به.
* * *
عن ابن أبي مليكة أنه رأى ابن عباس يوم التروية طاف بعد العصر سبعًا ثم صلى ركعتين.
صحيح:
أخرحه الفاكهي (١/ ٢٥٧) ثنا محمد بن يوسف أبو حمة ثنا أبو قرة عن ابن جريج سمعت ابن أبي مليكة به.
стр. 822
عن عائشة أنها قالت: إذا أردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر أو بعد صلاة العصر فطف وأخر الصلاة حتى تغيب الشمس وحتى تطلع فصل لكل أسبوع ركعتين.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٢٥٧) حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة به.
وعبد الملك هو ابن أبي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث.
* * *
عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: قدم أبو سعيد الخدري حاجًا أو معتمرًا، فطاف بالبيت بعد الصبح، فقلت انظروا كيف يصنع، فلما فرغ من سبعه قعد، فلما طلعت الشمس صلى ركعتين.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٦) عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح به.
وابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار.
* * *
عن موسى بن ثروان قال: رأيت مورقا العجلي بمكة فصليت معه الفجر فقام الناس يطوفون حتى صلينا الفحر، فقلت ما هذا؟ فقال مورق: ذكرتهم لابن عمر فقال: لا يعقلون.
حسن:
стр. 823
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٦٦) حدثنا صالح بن مسمار أنا النضر بن شميل حدثنى موسى بن ثروان به.
وصالح بن مسمار حسن الحديث.
باب: ما جاء في الملتزم:
عن ابن عباس قال: الملتزم ما بين الركن والباب.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٧٨) حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس به.
ومغيرة بن زياد لا بأس به.
وقد توبع تابعه يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس به.
أخرجه الفاكهي (١/ ١٦٠)، ويعقوب بن عطاء ضعيف.
* * *
عن أبي الزبير قال: رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير يلتزمونه.
حسن:
أخرجه الفاكهي (١/ ١٦٦) حدثنا محمد بن علي ثنا بن حسين بن واقد حدثني أبي عن أبي الزبير به.
وعلي بن الحسين بن واقد حسن الحديث.
стр. 824
عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه لم ير أبا هريرة ولا جابرًا ولا أبا سعيد ولا ابن عمر يلتزم أحد منهم البيت.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٧٣) عن ابن جريج.
وقد ورد جواز الإلتزام عن أنس أخرجه الفاكهي (١/ ١٧٥) وإسناده ضعيف.
* * *
عن عطاء قال تطوفت مع عبد الله بن عمر غير مرة فلم أره ساعة قط فعل ذلك في ليل ولا نهار.
حسن:
أخرجه الفاكهي (٦/ ١٧٧) حدثنا يعقوب ثنا ابن وهب عن حيوة عن خالد بن أبي عمران عن عطاء به.
وخالد بن أبي عمران حسن الحديث.
باب: ماذا يفعل إذا قضى طوافه فأراد الخروج ؟
عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابن عمر كان إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن والباب أو بين الحجر والباب.
حسن:
стр. 825
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٢٨) نا عفان نا عبد الوارث نا حميد الأعرج عن مجاهد به.
وحميد الأعرج هو ابن قيس وهو لا بأس به.
باب: ماذا يفعل إذا صعد على الصفا ؟
عن ابن عمر كان إذا صعد على الصفا استقبل البيت وكبر ثلاثا وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، يرفع بها صوته ثم يدعو طويلا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٦٨١) نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
باب: الإسراع في الصفا وأين يقف من المروة:
عن ابن عمر أنه كان ينزل من الصفا فيمشى حتى إذا كان بباب بني عباد سعى حتى ينتهي إلى مسلك المسجد الذي بين دار ابن أبي حسين ودار بنت قرطة، سعيًا دون الشد وفوق الرمال، ثم يمشى مشية الذي هو مشيه، حتى يرقى المروة فيجعل المروة أمامه وبيمينه ولا يأتي حجر المروة.
حسن:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٣٢١) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن
стр. 826
المخزومي ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج أخبرني نافع عن ابن عمر به.
وعبد المجيد بن أبي رواد حسن الحديث.
* * *
عن ابن عمر أنه كان إذا أتى المروة جعل المروة فوق رأسه على يساره.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٣٣) حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن السعي فقال: السعي من بطن المسيل.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣٢) والأزرقي (٢/ ١١٧) من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير به.
باب: السعي راكبًا:
عن ابن أبي مليكة قال: إن عائشة ﵂ تركت العمرة سنتين قالت: ما يمنعي إلا الطواف بين الصفا والمروة، وأكره أن أركب بين الصفا
стр. 827
والمروة.
صحيح:
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٣٥) حدثنا محمد بن أبي عمر وعبد الجبار بن العلاء قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر بن علقمة عن ابن أبي مليكة به.
وقد ورد عنها أنها سعت راكبة، أخرجه البخاري في الكنى (٥) وابن أبي شيبة (١٣١٤٤) وإسناده ضعيف.
* * *
عن الأحوص بن حكيم قال: رأيت أنسًا يطوف بين الصفا والمروة راكبا على حمار.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٣٨) من طريق سفيان وابن أبي شيبة (١٣١٤٥) من طريق ابن فضيل كلاهما عن الأحوص بن حكيم به.
والأحوص بن حكيم وإن كان ضعيفا الا أن روايته هنا تدل على حفظه لها.
وقد ورد عن عمر المنع من الطواف راكبا عند الفاكهي (١/ ٢٤٩) وإسناده لا يصح.
стр. 828
باب: السعي في بطن المسيل:
عن بكر قال: سعيت مع ابن عمر في بطن المسيل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٣٣) حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن بكر به.
وحميد هو ابن الطويل وبكر هو ابن عبد الله المزنى.
* * *
عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسعى في المسيل.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٣٦) حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به.
وحماد الراوي عن إبراهيم هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث.
وإبراهيم هو ابن النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة لأنه سمعها من غير واحد من أصحاب ابن مسعود.
باب: من نسي السعي بين الصفا والمروة:
عن ابن عباس قال: إن شاء سعى بين الصفا والمروة وإن شاء لم يسع.
صحيح:
стр. 829
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٠٦) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
* * *
عن عائشه قالت: ما أُتمَّ حج من لم يسع بين الصفا والمروة ثم قرأت ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٠٨) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به.
باب: المشي والركوب إلى الجمار لرميها:
عن ابن المنكدر قال: رأيت ابن الزبير يرمي الجمار ماشيًا، ذاهبا وراجعًا.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٤/ ٢٩٠) وابن أبي شيبة (١٣٧٣٩) من طريق سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر به.
* * *
عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمار ماشيا ذاهبًا وراجعًا.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٤١) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر نافع عن ابن عمر به.
стр. 830
عن جابر أنه كان يكره أن يرمي شيئا من الجمار راكبًا إلا من ضرورة.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٤/ ٢٩١) من طريق بشير بن السري والبيهقي (٥/ ١٣١) من طريق أبي عامر كلاهما عن إبراهيم بن نافع سمعت عطاء بن جابر به.
قال البيهقي عقبه: قد سقط من إسناده بين إبراهيم وعطاء رجل.
قلت: هذا لا يمنع أن يكون مرة سمعه إبراهيم من عطاء بدون واسط ومرة بواسطة، ويدل على ذلك أنه قد صرح بالسماع عند الفاكهي.
وقد ورد أن معاوية ركب إلى الجمار ﵁، كما في الموطأ (٢/ ٣٧٠) وأخبار مكة (٤/ ٢٩٢) والبيهقي (٥/ ١٣١) ولكن إسناده لا يصح.
باب: الرمي عمن لا يستطيع:
عن نافع أن ابن عمر كان يحج بصبيانه فمن استطاع منهم أن يرمي رمى، ومن لم يستطع رمى عنه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٤٣) حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع به.
стр. 831
باب: الوقوف عند الجمرة:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفًا طويلًا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٧) عن نافع به.
* * *
عن سعيد بن جبير قال: حزرت قراءتي بقيام ابن عباس عند الجمرتين بقدر سورة من المئين.
حسن:
أخرجه الفاكهي (٤/ ٣٠٠) حدثنا عبد الله بن العلاء ثنا سفيان عن خثيم عن سعيد بن جبير به.
وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو حسن الحديث.
* * *
عن عبد الله بن عمرو بن عثمان أنه سمع أبا حبة الأنصاري ﵁ يفتي الناس أنه لا بأس بما رمى به الرجل في الجمار من حصى، قال عبد الله بن عمرو بن عثمان فذكرت ذلك لعبد الله بن عمر فقال: صدق.
صحيح:
أخرحه مسدد (المطالب ٢/ ٤٨) والفاكهى في أخبار مكة (٤/ ٢٩٩) من طريق ابن جرير أخبرني محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان عن
стр. 832
عبد الله بن عمرو بن عثمان به.
وعبد الله بن عمرو بن عثمان قال أبو زرعة كما في الجرح (٨/ ١١٨) ثقة.
باب: وقت رمي جمرة العقبة:
عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء أنها نزلت ليلة جمع عند مزدلفة فقامت تصلى، فصلت ساعة ثم قالت: يابني هل غاب القمر؟ قلت: لا، فصلت ساعة ثم قالت: هل غاب القمر؟ قلت: نعم، قالت: فارتحلوا، فارتحلنا ومضينا، حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها: ياهنتاه، ما أرانا إلا قد غلسنا، قالت: يا بني إن رسول الله ﷺ أذن للظعن.
صحيح:
أخرجه البخاري (١٦٧٩).
* * *
عن سالم قال: كان عبد الله بن عمر ﵄ يقدم ضعفه أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم، ثم يرجعون قبل أن يقف الامام وقبل أن يدفع، فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر، ومنهم من يقدم بعد ذلك، فإذا قدموا رموا الجمرة، وكان ابن عمر يقول: أرخص في أولئك رسول الله ﷺ .
صحيح:
стр. 833
أخرجه البخارى (١٦٧٦).
باب: التكبر إذا رمى الجمرة:
عن نافع ان ابن عمر كان يكبر عند رمي الجمرة، كلما رمى بحصاة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٧) عن نافع به.
باب: وقت رمي الجمار:
عن عمرو بن دينار قال: ذهبت أرمي الجمار، فسألت هل رمى عبد الله بن عمر فقالوا: لا، ولكن قد رمى أمير المؤمنين -يعنون ابن الزبير- قال عمرو: فانتظرت ابن عمر، فلما زالت الشمس خرج فأتى الجمرة الأولى فرماها، ثم أتى الوسطى فرماها، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٤/ ٢٩٨) حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار به.
* * *
عن أبي مجلز قال: رميت مع ابن عمر فحزرت قيامه، فكان قدر سورة (يوسف)، ورمى حين كان الظل ثلاثة أشبار.
حسن:
стр. 834
أخرحه الفاكهي (٤/ ٣٠١) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن أبي مجلز به.
وعبد الله بن الوليد حسن الحديث.
وورد عن عمر أنه كان يرمي الجمار إذا زالت الشمس أخرجه البخاري في تاريخه (١/ ١٠٠) وابن أبي شيبة (١٤٥٧٥) وفي إسناده نظر.
* * *
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا ترمى الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٨) عن نافع به.
باب: إذا رمى الجمرة ما يحل له ؟
عن ابن المنكدر أنه سمع ابن الزبير يقول: إذا رميت الجمرة من يوم النحر فقد حل لك ما وراء النساء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٠٧) حدثنا سفيان بن عبينة عن ابن المنكدر به.
ومن طريق ابن عيينة أخرجه الذهبي في المعحم (٢/ ٢٠٨).
стр. 835
عن ابن عمر قال: إذا رمى الجمرة حل له كل شيء إلا النساء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨١١) حدثنا وكيع عن عطاء عن نافع عن ابن عمر به.
* * *
عن عائشة قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء، حتى يطوف بالبيت فإذا طاف بالبيت حل له النساء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٠٨) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به.
* * *
عن عمر بن الخطاب قال: إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم إلا النساء والطيب.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٢٩٩) نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله بن عمر وربما قال عن أبيه وربما لم يقله قال: قال عمر به.
* * *
وعنه ﵁ قال: إذا رميت الجمرة يوم النحر وفرغت وحلقت
стр. 836
إن كان لك ذبح فقد حل لك كل شيء حرمه عليك الحج إلا النساء والطيب حتى تطوف بالبيت.
صحيح:
أخرجه ابن حجر في حديث إسماعيل بن جعفر (٣٦) ثنا عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر عن عمر به.
باب: من قال المرأة المحرمة إذا حلت لم تمتشط:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: المرأة المحرمة إذا حلت تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها، وإن كان لها هدي لم تأخذ من شعرها شيئًا حتى تنحر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٨٧) عن نافع به.
باب: من شك في عدد الرمي:
عن أبي مجلز قال: رميت الجمار فلم أدر بكم رميت؟ فسألت ابن عمر فلم يجبني فمر بي ابن الحنفية فسألته فقال: يا عبد الله ليس شيء أعظم علينا من الصلاة وإذا شيء نسى أحدنا أعاد، فأخبرت ابن عمر، فقال: إنهم أهل بيت يفهمون.
صحيح:
стр. 837
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٥٩) حدثنا وكيع عن عمران بن حريز عن أبي مجلز به.
باب: كيف يرمي جمرة العقبة:
عن عبد الرحمن يزيد أن عبد الله بن مسعود لما أتى إلى الجمرة العقبة استبطن الوادي، واستقبل الكعبة، وجعلها على حاجبه الأيمن، ثم رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة.
صحيح:
أخرحه ابن أبي شيبة (١٥٣٨٥) نا وكيع عن المسعودي عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن يزيد به.
والمسعودي كان قد اختلط لكن وكيع سمع منه قبل اختلاطه كما في الكواكب النيرات (٧٢).
باب: الإغتسال لرمي الجمار:
عن نافع قال: ما رأيت ابن عمر أراد أن يرمي الجمار إلا اغتسل.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣٧٧) نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع به.
وأبو أسامة هو حماد بن أسامة.
стр. 838
باب: متى يرمى من نسي أن يرمي الجمار في الوقت ؟
عن أبي بكر بن نافع عن أبيه أن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتى أتتا منى بعد أن غربت الشمس من يوم النحر، فأمرها عبد الله بن عمر أن ترميا الجمرة حين أتتا، ولم ير عليهما شيئًا.
صحيح:
أخرحه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٩) عن أبي بكر بن نافع به.
* * *
عن ابن عمر قال: من نسى الجمار -أو قال رمي الجمار- إلى الليل، فلا يرمي حتى تزول الشمس من الغد.
صحيح:
أخرجه البيهقي (٥/ ١٥٠) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا ابن مهدي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
باب: من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق:
عن عمر بن الخطاب قال: من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٩٨) عن نافع عن عبد الله بن عمر عن
стр. 839
عمر به.
* * *
عن سعيد بن المسيب أن عمر قال: من عقص رأسه أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلق.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٩٨) عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به.
* * *
عن ابن عمر قال: من ضفر أو لبد أو عقص فليحلق، وقال ابن عباس ما نوى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٠٦) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عمر به.
وعمرو هو ابن دينار.
وقد ورد عن ابن الزبير مثل قول ابن عباس أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥١١) بإسناد ضعبف.
وعن علي مثل قول عمر أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٠٨) بإسناد ضعيف أيضا.
стр. 840
باب: الحلق إلى أين هو ؟:
عن ابن عمر أنه كان يقول للحلاق إذا حلق في الحج: أبلغ إلى العظمين.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٦٥) حدثنا حفص عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
وحفص هو ابن غياث.
باب: الرجل يغسل رأسه بخطمي قبل أن يحلقه:
عن ابن عمر أنه كان لايرى بأسًا إذا رمى الجمرة أن يغسل بالخطمى قبل أن يحلقه.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٠٤) حدثنا على ابن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد عن جابر المنع، أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٠٩) بإسناد ضعيف.
стр. 841
باب: صيام أيام التشريق:
عن عائشة أنها كانت تصوم أيام التشريق.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٣٣) نا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة به.
* * *
عن أبي مخلد قال: رأيت ابن عباس يرمي الجمار وهو صائم.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٣٢) نا معتمر عن التيمي عن أبي مخلد به.
وأبو مخلد صوابه أبو مجلز كما في التهذيب (١٢/) وهو لاحق بن حميد.
باب: متى يحل النفر في أيام التشريق:
عن زيد بن جبير سمعت ابن عمر يقول في اليوم الثاني من أيام التشريق: حل النفر لمن أراد ولمن شاء.
حسن:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٣٥١) قال أنا شريك عن زيد بن جبير به.
стр. 842
باب: من غربت عليه الشمس من أوسط أيام التشريق:
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق وهو بمنى فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٧) عن نافع.
باب: ترك المبيت بمنى ليالي التشريق:
عن عمر بن الخطاب قال: لا يبيتن أحد من الححاج ليالي منى من وراء العقبة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٦) عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر به.
* * *
عن ابن عباس قال: من كان له متاع بمكة يخشى عليه الضيعة فلا بأس أن يبيت عليه ليالي منى.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٢/ ٦٥) وسعيد بن منصور كما في المحلى (٧/ ١٨٥) من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
стр. 843
عن نافع أن ابن عمركان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة، وكان يأمرهم بدخول منى.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٦٨) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع به.
* * *
عن ابن عباس قال: إذا رميت الجمار فبت حيث شئت.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٧٩) حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا إبراهيم بن نافع أخبرنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس به.
رجاله ثقات غير زيد بن الحباب فهو حسن الحديث.
باب: قضاء المناسك على طهارة:
عن ابن عمر أنه كان لا يقضي شيئا من المناسك إلا وهو متوضيء.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٥٠) حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
стр. 844
باب: عد السعي:
عن صالح بن درهم الباهلي قال: سمعت ابن عمر ورجل يسأله عن السعي فقال: افتح بالصفا واختم بالمروة، فإن خشيت أن لا تحصى فخذ معك أحجارًا أو حصيات، فالق بالصفا واحدة وبالمروة آخرى.
صحيح:
أخرجه الفاكهي (٢/ ٢١٢) وابن أبي شيبة (١٤٦٥٩) من طريق مروان بن معاوية عن صالح بن درهم الباهلي به.
باب: الحائض ما تقضي من المناسك في الحج أو العمرة:
عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: المرأة الحائض التي تهل بالحج أو العمرة إنها تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت، ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهى تشهد المناسك كلها مع الناس غير أنها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد حتى تطهر.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٤٢) عن نافع عن عبد الله بن عمر به.
* * *
عن ابن عمر فال: إذا طافت بالبيت ثم حاضت قل أن تسعى بين الصفا
стр. 845
والمروة فلتسع بين الصفا والروة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣١٧) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد الجواز عن عائشة وأم سلمة أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٩٦) بسند ضعيف.
باب: الرجل يقع على امرأته قبل أن يطوف بالبيت:
عن عطاء قال: سئل ابن عباس عن رجل وقع على امرأته قبل أن يزور البيت؟ قال: إذا واقع قبل أن يزور فعليه الحج من قابل.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٣٨) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء به.
وأبو بكر بن عياش حسن الحديث.
* * *
عن ابن عباس قال: من غشي قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر عليه بدنه.
صحيح:
أخرجه يعقوب بن سفيان (٢/ ٢٧٣) ثنا أبو يوسف ثنى عقبة بن
следующие страницы →