٥ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿الفاتحة﴾، وما جاء في فضلها) .
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
٦ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿البقرة﴾ وخواتيمها و ﴿آل عمران﴾، وما جاء فيمن قرأ آخر ﴿آل عمران﴾ فلم يتفكَّر فيها) .
٨٧٨ - (١) [ضعيف] وعن معقلِ بْنِ يَسارٍ ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
" ﴿البقرةُ﴾ سِنَامُ القرآنِ وذِرْوَتُه، نَزَلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثمانونَ مَلَكاً، واسْتُخْرِجَتْ ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ مِنْ تحتِ العَرْشِ فَوَصَلَتْ بِها، أو فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ ﴿البَقَرةِ﴾، و ﴿يس﴾ قَلْبُ القرآنِ؛ لا يَقْرؤها رجلٌ يريدُ الله والدارَ الآخرةَ إلا غُفِرَ له".
رواه أحمد عن رجل عن معقل.
وروى أبو داود والنسائي وابن ماجه منه ذكر ﴿يس﴾.
٨٧٩ - (٢) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
". . . (١)، وفيها آيةٌ هي سيِّدَةُ آي القُرْآنِ".
رواه الترمذي عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة. وقال:
"حديث غريب".
[ضعيف] ورواه الحاكم من هذه الطريق أيضاً، ولفظه:
"سُورَةُ ﴿البَقَرةِ﴾ فيها آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ القُرآنِ، لا تُقْرَأُ في بَيْتٍ وفيه شَيْطانٌ إلاَّ خَرَجَ مِنْه: ﴿آيةُ الكُرْسِيِّ﴾ ".
стр. 438
وقال: "صحيح الإسناد" (١).
٨٨٠ - (٣) [ضعيف] وعن سهل بن سعد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
". . . (٢) من قرأَها في بيته ليلاً؛ لم يدخل الشيطان بيته ثلاثَ ليالٍ، ومن قرأَها نهاراً؛ لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام".
رواه ابن حبان في "صحيحه" (٣).
٨٨١ - (٤) [ضعيف] وعن أبي ذزّ ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"إن الله خَتَمَ سورة ﴿البقرة﴾ بآيتينِ أَعطانيهما مِنْ كَنْزِه الَّذي تحتَ العرشِ، فَتَعلَّموهُنَّ وعلِّموهنَّ نِساءَكم وأَبناءَكَم، فإنَّهما صلاةٌ وقرآنٌ ودعاءٌ".
رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط البخاري".
(قال الحافظ):
"معاوية بن صالح لم يحتجّ به البخاري إنما احتجّ به مسلم. ويأتي الكلام عليه [يعني آخر كتابه] ".
ورواه أبو داود في "مراسيله" عن جُبير بن نُفير (٤).
٨٨٢ - (٥) [ضعيف] وروى ابن أبي الدنيا عن سفيان يرفعه؛ قال:
"من قرأَ آخرَ ﴿آل عمران﴾ ولم يتفكر فيها وَيْله، فعد بأصابِعِه عشراً".
стр. 439
٧ - (الترغيب في قراءة ﴿آية الكرسي﴾، وما جاء في فضلها) .
[ضعيف] وتقدم [قبل ثلاثة أرقام] (١) حديث أبي هريرة:
". . . وفيها آيةٌ هي سيِّدة آي القرآن".
[ضعيف] ولفظ الحاكم:
"سورة ﴿البقرة﴾ فيها آيةٌ سيِّدة آي القرآن، لا تقرأ في بيتٍ وفيه شيطانٌ إلا خرج منه: ﴿آية الكرسي﴾ ".
٨ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿الكهف﴾، أو عشر من أولها، أو عشر من آخرها (٢)).
٨٨٣ - (١) [شاذ] ورواه الترمذي [يعني حديث أبي الدرداء الذي في "الصحيح"]، ولفظه:
"من قرأ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ ﴿الكهف﴾؛ عُصِمَ مِنْ فِتنةِ الدجَّالِ".
стр. 440
٩ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿يس﴾، وما جاء في فضلها) .
٨٨٤ - (١) [ضعيف] عن مَعْقِلٍ بنِ يَسارٍ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"قلبُ القرآنِ ﴿يس﴾، لا يقرؤها رجل يريدُ الله والدارَ الآخرةَ؛ إلاَّ غفَر اللهُ له، اقْرؤها على مَوْتاكُمْ".
رواه أحمد وأبو داود، والنسائي واللفظ له (١)، وابن ماجه، والحاكم وصححه.
٨٨٥ - (٢) [موضوع] وروي عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"إن لِكلِّ شيء قلباً، وقلبُ القُرْآنِ ﴿يس﴾، ومن قَرأَ ﴿يس﴾؛ كَتبَ اللهُ لهُ بِقراءَتها قراءَةَ القرآنِ عَشْرَ مرَّاتٍ".
زاد في رواية:
"دون ﴿يس﴾ " (٢).
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
٨٨٦ - (٣) [ضعيف] وعن جندب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"من قرأ ﴿يس﴾ في ليلةٍ ابتغاءَ وجْهِ الله؛ غُفِرَ له".
رواه مالك وابن السني وابن حبان في "صحيحه" (٣).
(قال المملي) ﵁: "ويأتي في باب "ما يقوله بالليل والنهار غير مختص بصباح ولا مساء" ذكر سورة ﴿الدخان﴾ [١٤ - الذكر /١٠] ".
стр. 441
١٠ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾) .
٨٨٧ - (١) [ضعيف] وروي عن ابن عباس ﵄ قال:
ضَربَ بعضُ أَصحابِ النبيِّ ﷺ خباءً على قبر، وهو لا يحسَب أنَّه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة ﴿الملك﴾ حتى ختمها، فأتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ الله! ضرْبتُ خِبائي على قبرٍ، وأَنا لا أحسَب أنَّه قبرٌ، فإذا قبرُ إنسان يَقْرأ سورةَ ﴿الملْكِ﴾ حتى خَتَمها. فقال النبيُّ ﷺ :
"هي المانِعَةُ، هي المنْجِيَةُ، تُنْجِيهِ مِنْ عذابِ القَبْرِ" (١).
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
٨٨٨ - (٢) [ضعيف] وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"وددت أَنها في قلب كل مؤمن. يعني ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ ".
رواه الحاكم وقال: "هذا إسناده عند اليمانيين صحيح" (٢).
١١ - (الترغيب في قراءة ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ وما يذكر معها) .
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
стр. 442
١٢ - (الترغيب في قراءة ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ وما يذكر معها) .
٨٨٩ - (١) [ضعيف] عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
" ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ تعدلُ نصف القرآن. . .".
رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما عن يمان بن المغيرة العَنزي: حدثنا عطاء عن ابن عباس. وقال الترمذي:
"حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة".
وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد" (١).
٨٩٠ - (٢) [ضعيف] وعن أنس ﵁:
أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أصحابه:
"هل تزوجت يا فلان؟ ".
قال: لا والله يا رسول الله! ولا (٢) عندي ما أتزوج به. قال:
"أليس معك ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ ".
قال: بلى. قال:
"ثلث القرآن". قال:
"أليس معك ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾؟ ".
стр. 443
قال: بلى. قال:
"ربع القرآن". قال:
"أليس معك ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾؟ ".
قال: بلى. قال:
"ربع القرآن". قال:
"أليس معك ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾؟ ".
قال: بلى. قال:
"ربع القرآن، تزوّج تزوّج".
رواه الترمذي عن سلمة بن وردان عن أنس. وقال: "هذا حديث حسن" انتهى.
وقد تكلم في هذا الحديث مسلم في كتاب "التمييز". وسلمة يأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى [يعني في آخر الكتاب] (١).
стр. 444
١٣ - (الترغيب في قراءة ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾) .
٨٩١ - (١) [ضعيف] عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
" [أ] لا يستطيعُ أحدُكُمْ أن يَقْرَأ ألفَ آيةٍ كلَّ يومٍ؟ ".
قالوا: ومن يَسْتطيعُ ذلكَ؟ قال:
"أما يستطيعُ أحدُكم أن يقرأَ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ ".
رواه الحاكم عن عقبة بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر. ورجال إسناده ثقات؛ إلا أن عقبة لا أعرفه.
стр. 445
١٤ - (الترغيب في قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾) .
٨٩٢ - (١) [ضعيف] وعن أنس بنِ مالك ﵁:
أنَّ رسولَ الله ﷺ قال لرجل من أصحابه:
"هَلْ تَزَوَّجْتَ؟ ".
قال: لا والله يا رسولَ الله! وما عندي ما أتَزوَّجُ به. قال:
"أليْسَ معك ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ ".
قال: بلى. قال:
"ثُلُثُ الْقُرْآنِ".
رواه الترمذي وقال: "حديث حسن". وتقدم [قبل باب مطولاً].
٨٩٣ - (٢) [ضعيف] وروي عن معاذ بن أنس الجهني ﵁ عن رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حتى يَخْتِمَها عشر مراتٍ؛ بني الله له قَصْراً في الجنَّةِ".
فقال عمر بن الخطاب: إذاً نَسْتَكْثِرُ يا رسولَ الله! فقال رسول الله ﷺ :
"اللهُ أَكْثَرُ وأَطْيبُ".
رواه أحمد.
١٥ - (الترغيب في قراءة ﴿المعوذتين﴾) .
[ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
стр. 446
١٤ - كتاب الذِّكر (١).
١ - (الترغيب في الإِكثار من ذكر الله تعالى سراً وجهراً والمداومة عليه، وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى) .
٨٩٤ - (١) [منكر] وعن معاذ بن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"قال اللهُ جلَّ ذِكْرُهُ: لا يَذكُرُني عَبدٌ في نفسِه إلا ذَكَرْتُه في ملأٍ مِنْ ملائكتي، ولا يَذْكُرُني في ملأٍ إلا ذَكَرْتُه في الرفيق (٢) الأَعلى".
رواه الطبراني بإسناد حسن.
٨٩٥ - (٢) [منكر] وعن أبي الخارق قال: قال النبي ﷺ :
"مَررتُ ليلَة أُسِريَ بي بِرجل مُغَيَّبٍ في نورِ العرشِ، قلتُ: مَنْ هذا؛ أَملَكٌ؟ قيلَ: لا. قلتُ: نبيٌّ؟. قيلَ: لا. قلتُ: مَنْ هو؟ قال: هذا رجلٌ كان في الدنيا لسانُه رطبٌ مِنْ ذِكْرِ الله، وقلبه مُعَلَّقٌ بالمساجد، ولم يَسْتَسِبَّ لوالديهِ (٣) ".
رواه ابن أبي الدنيا هكذا مرسلاً (٤).
стр. 447
٨٩٦ - (٣) [ضعيف موقوف] وعن سالم بن أبي الجعد قال:
قيل لأبي الدرداء: إن رجلاً أَعتق مئة نَسَمَةٍ؟ قال:
إنَّ مئةَ نَسَمةٍ مِنْ مالِ رجلٍ لكثيرٌ، وأَفْضَلُ مِنْ ذلكَ إيمانٌ مَلزومٌ بالليلِ والنهارِ، وأَنْ لا يزالَ لسانُ أحَدِكُم رطباً مِنْ ذِكْرِ الله.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً بإسناد حسن (١).
٨٩٧ - (٤) [موضوع] وعن عبد الله بن عمر ﵄ عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يقول:
"إنَّ لِكُلِّ شيءٍ صَقَالةً، وإن صَقالةَ القلوبِ ذكرُ الله. . .".
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي من رواية سعيد بن سنان (٢)، واللفظ له.
٨٩٨ - (٥) [ضعيف] وروي عن أبي سعيد الخدري ﵁:
أنَّ رسولَ الله ﷺ سُئلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عند الله يومَ القيامةِ؟ قال:
"الذاكرونَ الله كثيراً".
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ومِنَ الغازي في سبيلِ الله؟ قال:
"لو ضَرَبَ بسيفه في الكفَّارِ والمشركين حتى ينكسرَ وَيخْتَضِبَ دماً؛ لكان الذاكرون الله أَفضلَ درجةً".
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
стр. 448
ورواه البيهقي مختصراً قال:
قيلَ: يا رسولَ اللهِ! أيُّ الناسِ أعظمُ درجةً؟ قال:
"الذاكرونَ الله".
٨٩٩ - (٦) [ضعيف] وعن ابن عباس ﵄؛ أن النبي ﷺ قال:
"أربعٌ مَنْ أُعطيَهُنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وبَدَناً على النبلاء صابراً، وزوجةً لا تبغيه خَوْناً (١) في نَفْسِها ومالِهِ".
رواه الطبراني بإسناد جيد.
٩٠٠ - (٧) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"لَيَذْكُرَنَّ اللهَ أقوامٌ في الدنيا على الفُرُشِ المُمَهَّدَةِ يُدْخِلَهُم الدَّرجاتِ العُلى".
رواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق دراج عن أبي الهيثم.
٩٠١ - (٨) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"أَكْثِروا ذِكْرَ اللهِ حتى يقولوا: مجنونٌ".
رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد" (٢).
стр. 449
٩٠٢ - (٩) [ضعيف جداً] وروي عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"اُذْكروا الله ذكراً يقولُ المنافقونَ: إنَّكم مُراؤونَ".
رواه الطبراني.
[ضعيف] ورواه البيهقي عن أبي الجوزاء مرسلاً.
٩٠٣ - (١٠) [ضعيف] و [رواه] الترمذي [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]، ولفظه:
يا رسولَ الله! وما المُفَرِّدون؟ قال:
"المسْتَهتَرونَ بِذِكْرِ الله، يَضَعُ الذِكْر عَنْهُم أَثْقالَهُم، فَيأْتون الله يومَ القيامة خفافاً.
(المفردون) بفتح الفاء وكسر الراء (١).
(المستَهتَرون) بفتح التاءَين المثناتين فوق: هم المولعون بالذكر، المداومون عليه، لا يبالون ما قيل فيهم، ولا ما فعل بهم.
٩٠٤ - (١١) [ضعيف] وروي عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"إنّ الشيطانَ واضعٌ خَطْمه على قَلْبِ ابْنِ آدمَ، فإنْ ذَكر الله خَنَس، وإنْ نسيَ التَقَم قلْبَهُ ".
رواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبيهقي.
و (خَطْمه) بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة: هو فمه.
٩٠٥ - (١٢) [ضعيف] وروي عن أبي ذرّ ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"ما مِنْ يومٍ ولَيلةٍ إلا ولله فيه صدقةٌ يَمُنُّ بها على مَنْ يشاءُ مِنْ
стр. 450
عبادهِ، وما مَنَّ الله على عبدٍ بأفضلَ من أن يُلهِمَهُ ذِكْرَهُ".
رواه ابن أبي الدنيا.
٩٠٦ - (١٣) [ضعيف] وروي عن معاذٍ (١) ﵁ عن رسول الله ﷺ :
أنَّ رجلاً سأله فقال: أيُّ المجاهدين أعظمُ أجراً؟ قال:
"أكثرُهم لله ﵎ ذِكْراً".
قال: فأيُّ الصائمين (٢) أعظمُ أجراً؟ قال:
"أكثرُهم لله ﵎ ذِكراً".
ثم ذَكَر الصلاةَ، والزكاةَ، والحجَّ، والصَّدقَةَ، كلُّ ذلِكَ ورسولُ الله ﷺ يقول:
"أَكثرُهُم لله ﵎ ذِكْراً".
فقال أبو بكر لعمر: يا أبا حَفْصٍ! ذَهَبْ الذاكرونَ بِكلِّ خيرٍ. فقال رسولُ الله ﷺ :
"أجَلْ".
رواه أحمد والطبراني.
٩٠٧ - (١٤) [ضعيف] وعن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"لو أنَّ رَجلاً في حِجْرِه دراهمُ يَقسِمها، وآخَرُ يذكُرُ الله، كان الذاكرُ لله أفضلَ".
стр. 451
٩٠٨ - (١٥) [ضعيف جداً] وفي رواية (١):
"ما صدقةٌ أفضلَ من ذكر الله".
رواهما الطبراني، ورواتهما حديثهم حسن.
٩٠٩ - (١٦) [ضعيف] وعن أمِّ أنسٍ ﵄؛ أنها قالت:
يا رسول الله! أَوْصني. قال:
"اهجري المعاصي؛ فإنها أفضلُ الهِجْرَةِ، وحافظي على الفرائضِ، فإنَّها أفضلُ الجهادِ، وأكثْري مِنْ ذكرِ الله، فإنَّكِ لا تأتينَ اللهَ بشيءٍ أحبَّ إليهِ من كثرةِ ذِكْرِه".
رواه الطبراني بإسناد جيد.
[ضعيف] وفي رواية لهما (٢) عن أمِّ أنس:
"وَاذْكُري الله كثيراً؛ فإنَّه أحبُّ الأعمالِ إلى الله أن تلقينه به (٣) ".
قال الطبراني: "أم أنس هذه -يعني الثانية- ليست أم أنس بن مالك" (٤).
٩١٠ - (١٧) [ضعيف] عن معاذ بن جبلٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 452
"ليس يتحسَّر أهل الجنة إلا على ساعةٍ مَرَّت بهم لم يذكروا الله تعالى فيها".
رواه الطبراني عن شيخه محمد بن إبراهيم الصوري؛ ولا يحضرني فيه جرح ولا عدالة، وبقية إسناده ثقات معروفون. ورواه البيهقي بإسنادين (١) أحدهما جيد.
٩١١ - (١٨) [موضوع] وروي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"من لم يُكثر ذكر الله؛ فقد بَرئ من الإيمان".
رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وهو حديث غريب (٢).
٩١٢ - (١٩) [ضعيف جداً] وروي عنه أيضاً عن النبي ﷺ قال:
"إن الله يقول: يا ابنَ آدمَ! إنَّك إذا ذَكَرْتني شَكَرْتَني، وإذا نَسِيتَني كَفَرْتني".
رواه الطبراني في "الأوسط".
٩١٣ - (٢٠) [ضعيف جداً] وعن عائشة ﵂؛ أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"ما من ساعة تمرُّ بابن آدم لم يذكِر اللهَ فيها بخير؛ إلا تحسرَ عليها يوم القيامة".
رواه ابن أبي الدنيا، والبيهقي، وقال:
"في هذا الإسناد ضعف؛ غير أن له شاهداً (٣) من حديث معاذ المتقدم".
стр. 453
٢ - (الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع على ذكر الله تعالى) .
٩١٤ - (١) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"يقولُ الله يومَ القيامة: سيعلمُ أهلُ الجَمْعِ مَن أهلُ الكرمِ".
فقيلَ: وَمَنْ أهلُ الكرمِ يا رسولَ الله؟ قال:
"أهلُ مجَالِسِ الذِّكْرِ".
رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي، وغيرهم (١).
٩١٥ - (٢) [ضعيف] وعن أنس بن مالك ﵁ قال:
كان عبدُ الله بنُ رواحَةَ إذا لقيَ الرجلَ من أصحاب رسول الله ﷺ قال: تعالَ نُؤْمِنْ بِربِّنا ساعةً. فقال ذاتَ يومٍ لرجلٍ، فغَضِبَ الرجلُ، فجاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا رسول الله! ألا ترى إلى ابنِ رواحَةَ يرغبُ عن إيمانِك إلى إيمانِ ساعةٍ؟ فقال النبيُّ ﷺ :
" يرحمُ اللهُ ابنَ رواحَة إَ إئه يُحِمت المجالسَ التي تَتَباهى بها الملائكةُ".
رواه أحمد بإسناد حسن (٢).
٩١٦ - (٣) [منكر] وروي عن أنسٍ أيضاً عن النبي ﷺ قال:
"إنَّ للهِ سيَّارَةً مِنَ الملائِكَة يَطْلُبونَ حِلَقَ الذكرِ، فَإذا أَتوا عَلَيْهِمْ حَقُّوا بِهِمْ، ثُمَّ بَعَثوَا رائدَهم إلى السَّماَء إلى رَبِّ العِزَّةِ ﵎، فيقولون: ربَّنا
стр. 454
أتينا عَلى عبادٍ مِنْ عِبادك، يُعَظِّمونَ آلاءَك، ويَتْلونَ كِتابَك، ويُصَلُّونَ على نبِيِّكَ محمدٍ ﷺ ، ويسأَلونك لآخِرَتِهِمْ ودنياهُم. فيقولُ الله ﵎: غَشُّوهم رَحْمتي، [فيقولون: يا رب! إن فيهم فلاناً الخطاء؛ إنما اعتنقهم اعتناقاً، فيقول ﵎: غشُّوهم رحمتي]، فَهُم الجُلَساءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ".
رواه البزار (١).
٩١٧ - (٤) [ضعيف] وروي عن ابن عباس ﵄ قال:
مَرَّ النبيُ ﷺ بعبدِ الله بنِ رَواحةَ وهو يُذَكِّرُ أصحابَه، فقال: رسولُ الله ﷺ :
"أما إنَّكم الملأُ الذين أمرني الله أن أصبِرَ نفسي مَعَكُمْ". ثم تلا هذه الآية: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ إلى قوله: ﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾. "أما إنَّه ما جَلَس عِدَّتكم؛ إلا جلَسَ معَهُم عِدَّتُهم مِنَ المْلائكةِ، إنْ سبَّحوا الله تعالى سبَّحوه، وإن حَمدوا الله حَمَدَوه، وإن كَبَّروا الله كبَّروه، ثم يصعَدون إلى الربِّ جَلَّ ثناؤه، وهو أعلم بهم، فيقولون: يا ربَّنا! عبادُك سبَّحوك فسبَّحنا، وكَّبروك فكبَّرنا، وحَمَدوك فَحَمَدْنا، فيقولُ ربُّنا ﷻ : يا ملائكتي أُشهِدكُم أني قد غَفَرتُ لَهُم. فيقولون: فيهم فلانٌ وفلانٌ الخطّاءُ، فيقولُ: همُ القومُ لا يَشْقى بهم جَليسُهُمْ".
رواه الطبراني في "الصغير".
стр. 455
٩١٨ - (٥) [ضعيف] وعن جابرٍ ﵁ قال:
خَرَج علينا رسولُ الله ﷺ فقال:
"يا أيُّها الناسُ! إنَّ لله سَرايا من الملائكة تَحِلُّ وتقفُ على مجالسِ الذّكر في الأرضِ، فارْتعوا في رياض الجنَّةِ".
قالوا: وأينَ رياضُ الجَنَّةِ؟ قال:
"مجالسُ الذِّكر، فاكْدُوا ورُوحوا في ذِكْرِ الله، وذكِّروه أنفسَكم، مَنْ كان يُحبُّ أن يَعْلمَ منزلتَه عندَ الله، فَلْيَنْظُر كيفَ منزِلَةُ الله عندَه؟ فإنَّ الله يُنزِلَ العبدَ منه حيثُ أنزلَه من نَفْسِهِ".
رواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد" (١).
(قال المملي) ﵁:
"في أسانيدهم كلها عمر مولى عفرة ويأتي الكلام عليه، وبقية أسانيدهم ثقات مشهورون محتج بهم. والحديث حسن. والله أعلم".
(الرتع): هو الأكل والشرب في خصبٍ وسعة.
٣ - (الترهيب من أن يجلس الإنسان مجلساً لا يذكر الله فيه، ولا يصلي على نبيه محمد ﷺ -).
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
стр. 456
٤ - (الترغيب في كلماتٍ يكفِّرن لَغَطَ المجلس) .
٩١٩ - (١) [ضعيف جداً] ورواه ابن أبي الدنيا [يعني حديث جبير بن مطعم الذي في "الصحيح"]، ولفظه: قال رسول الله ﷺ :
"إذا جَلَس أحدُكم في مجلسٍ فلا يَبْرحَنَّ منه حتى يقولَ ثلاثَ مرَّاتٍ: (سُبْحانَكَ اللهمَّ وبِحَمْدِكَ، لا إله إلا أنْتَ، اغْفِرْ لي، وتُبْ علَيَّ)، فإنْ كان أَتى خَيْراً كان كالطابَعِ عليه، وإن كانَ مَجْلِسَ لَغْوٍ؛ كان كفَّارةً لما كان في ذلك المجلسِ" (١).
٩٢٠ - (٢) [منكر] وعن رافع بن خديجٍ ﵁ قال:
كان رسولُ الله ﷺ بأَخَرةٍ إذا اجْتمَعَ إليه أصحابُه فأراد أن يَنْهَضَ قال:
"سُبْحانَكَ اللهُمَّ وبِحَمْدِك، أَشْهَد أنْ لا إله إلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إِلَيْكَ، عَمِلْتُ سوءاً، وظَلَمْتُ نَفْسي، فَاغْفِرْ لي، إِنَّه لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلا أنتَ".
قال: قلْنا: يا رسولَ الله: إنَّ هذه كلِماتٌ أَحْدَثْتَهُنَّ؟ قال:
"أَجَلْ، جاءَني جَبْرائيلُ فقال: يا محَّمدُ! هُنَّ كَفَّاراتُ الْمَجْلِسِ".
رواه النسائي واللفظ له، والحاكم وصححه (٢).
ورواه الطبراني في "الثلاثة" بإختصار بإسناد جيد.
стр. 457
(بأخرة) بفتح الهمزة والخاء المعجمة جميعاً غير ممدود؛ أي: بآخر أمره.
٩٢١ - (٣) [منكر موقوف] وعن عبدِ الله بن عَمْرِو بنِ العاصي ﵄؛ أنه قال:
كلماتٌ لا يَتَكلَّمُ بهنَّ أَحَدٌ في مَجْلِسِ حَقٍّ أو مَجْلِسِ باطلٍ عندَ قِيامِهِ ثلاثَ مرَّات؛ إلا كُفِّر بهنَّ عنه، ولا يقولُهُنَّ في مجلسِ خيرٍ ومجلسِ ذكرٍ؛ إلا خَتَم الله له بِهِنَّ كما يُختَمُ بالخاتَم على الصحيفة: (سبُحانَكَ اللَّهُمَّ وِبحَمْدِكَ، لا اله إلا أَنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إليكَ).
رواه أبو داود، وابن حبان في "صحيحه" (١).
стр. 458
٥ - (الترغيب في قول: لا إله إلا الله، وما جاء في فضلها) .
٩٢٢ - (١) [موضوع] وروي عن زيد بنْ أرْقَمَ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ قال لا إله إلا الله مُخْلِصاً دَخَل الجَنَّةَ".
قيلَ: وما إخْلاصُها؟ قال:
"أَنْ تَحْجِزَهُ عنْ مَحارِمِ الله".
رواه الطبراني في "الأوسط" وفي "الكبير" (١)؛ إلا أنه قال:
"أن تحجزه عما حرم الله عليه".
٩٢٣ - (٢) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدريِّ ﵁ عن النبيِّ ﷺ قال:
"قال موسى ﷺ : يا ربّ! عَلِّمْني شيئاً أذْكُركَ به وأدْعوكَ بِه؟ قال: قُلْ: لا إله إلا إلا لله. قال: يا ربّ! كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا. قال: قل لا إله إلا الله. قال: إِنَّما أريدُ شيئاً تخُضُّني بِه. قال: يا موسى! لَو أنَّ السمواتِ السبعَ (٢) والأَرضينَ السبعَ في كَفَّةٍ، ولا إله إلا الله في كَفَّةٍ؛ مالَتْ بِهِمْ لا إله إلا الله".
رواه النسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم؛ كلهم من طريق درّاج عن أبي الهيثم عنه، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد" (٣).
стр. 459
٩٢٤ - (٣) [ضعيف] وعن يعلى بن شدَّاد قال: حدثني أبي شدَّادُ بنُ أوسٍ، وعبادةُ بنُ الصامِت حاضِرٌ يُصَدِّقُه قال:
كنَّا عندَ النبيِّ ﷺ فقال:
"هل فيكُم غَريبٌ؟ " -يعني أهلَ الكتابِ-.
قلنا: لا يا رسولَ الله! فَأَمَر بغَلْقِ البابِ، وقالَ:
"ارْفَعُوا أَيْديَكُم، وقُولوا: لا إله إلاَّ الله".
فَرَفَعْنا أيديَنا ساعةً ثُمَّ قالَ:
"الحَمَدُ لله، اللهُمَّ إِنَّكَ بَعَثْتَني بهذِه الكلمةِ، وأَمَرْتَني بها، وَوَعَدْتَني عَلَيْها الجَنَّةَ، وإِنَّك (١) لا تُخلِفُ الميعادَ"، ثم قال:
"أَبْشِروا! فإِنَّ الله قد غَفَرَ لَكُمْ".
رواه أحمد بإسناد حسن، والطبراني، وغيرهما (٢).
٩٢٥ - (٤) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"جَدِّدوا إيمانَكُم".
قيلَ: يا رسولَ الله! وكيفَ نُجدِّدُ إيمانَنا؟ قال:
"أَكْثِروا مِنْ قولِ لا إله إلا الله".
стр. 460
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن (١).
٩٢٦ - (٥) [ضعيف] وروي عن معاذ بن جبلٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"مفاتيحُ الجَنَّةِ شهادَة أنْ لا إله إلا الله".
رواه أحمد والبزار.
٩٢٧ - (٦) [موضوع] وروي عن أنسٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"ما مِنْ عبدٍ قال: (لا إله إلا الله) في ساعةٍ مِنْ ليلٍ أو نهارٍ؛ إلا طَمَسَتْ ما في الصحيفةِ من السيِّئات حتى تَسكن إلى مثلِها من الحَسناتِ".
رواه أبو يعلى.
٩٢٨ - (٧) [موضوع] وروي عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"إنَّ لله ﵎ عَمُوداً من نورٍ بين يدي العرشِ، فإذا قال العبدُ: (لا إله إلا الله) اهْتزَّ ذلكَ العمودُ، فيقولُ الله ﵎: اسْكُنْ. فيقولُ: كيفَ أَسْكُنُ ولم تَغْفِرْ لقائلها؟ فيقول: إنّي قد غَفَرتُ له، فيَسْكُنُ عندَ ذلكَ".
رواه البزار، وهو غريب.
٩٢٩ - (٨) [ضعيف جداً] وعن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"ليس على أهلِ (لا إله إلا الله) وحشةٌ في قبورِهم ولا مَنشَرِهم، وكأنِّي انظر إلى أهلِ (لا إله إلا الله) وهم ينفضون الترابَ عن
стр. 461
رؤوسهم، ويقولونَ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ ".
وفي رواية:
"لَيْسَ على أهلِ (لا إله إلا الله) وحشةٌ عندَ الموتِ، ولا عندَ القبرِ"
رواه الطبراني والبيهقي؛ كلاهما من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني (١)، وفي متنه نكارة.
٩٣٠ - (٩) [ضعيف] وروى الترمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال:
"التسبيحُ نِصْفُ الميزانِ، و (الحمدُ لله) تَمْلَؤُه، و (لا إله إلا الله) ليسَ لها دونَ الله حجابٌ حتى تَخْلُصَ إليه".
وقال الترمذي: "حديث غريب".
стр. 462
٦ - (الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له) .
٩٣١ - (١) [شاذ] ورواه [يعني حديث أبي أيوب الذي في "الصحيح"] أحمد والطبراني فقالا:
"كُنَّ له عِدْلَ عَشْرِ رَقَباتٍ أو رَقَبةٍ". على الشكِّ فيه.
[منكر] وقال الطبراني في بعض ألفاظه:
"كنَّ لهُ كَعِدْلِ عَشْرِ رِقاب مِنْ وَلدِ إسماعيل ﵇". من غير شكٍّ" (١).
٩٣٢ - (٢) [منكر] وعن يعقوبَ بن عاصم عن رجلين من أصحاب النبي ﷺ ؛ أنهما سمعا النبي ﷺ يقول:
"ما قال عبدٌ قط: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلّ شيء قدير)؛ مخلصاً بها روحُه، مصدقاً بها قلبُه، ناطقاً بها لسانُه؛ إلا فَتَقَ الله له السماء فتقاً حتى ينظر إلى قائلها من الأرض، وحقُّ لعبدٍ نظر الله إليه أن يعطيه سُؤلَه.
رواه النسائي (٢).
стр. 463
٩٣٣ - (٣) [شاذ] وعن أبي أيوب ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قال: (لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)؛ كان كعدلِ محرّرٍ أو محرَّرَيْن".
رواه الطبراني، ورواته ثقات محتج بهم (١).
٩٣٤ - (٤) [ضعيف جداً] وعن أبي أُمامة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ قال: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، وهو على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ)؛ لَمْ يَسْبِقْهاعَمَلٌ، ولَمْ يَبْقَ معها سَيِّئَةٌ".
رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في "الصحيح"، وسليم بن عثمان الطائي ثم الفَوْزي يكشف حاله (٢).
٩٣٥ - (٥) [ضعيف جداً] (نوع منه) عنِ ابنِ عمرَ ﵄ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:
"منْ قال: (لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، ولَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وهو الحيُّ الذي لا يموتُ (٣)، بيده الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ
стр. 464
قديرٌ) لا يريدُ بها إلاَّ وَجْهَ الله؛ أَدْخَلَهُ الله بها جنَّاتِ النَّعيمِ".
رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الله البابَلُتِّي.
٩٣٦ - (٦) [موضوع] (نوع آخر منه) وروي عن عبد الله بن أبي أوفى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قال: (لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، أَحَداً صَمَداً، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لهُ كفُواً أحدٌ)؛ كَتَبَ الله لَهُ ألْفَيْ آلْفِ حَسَنَةً".
رواه الطبراني.
стр. 465
٧ - (الترغيب في التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد على اختلاف أنواعه) .
٩٣٧ - (١) [ضعيف] وعن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قالَ: (سبُحانَ الله وِبحَمْدِهِ)؛ كُتِبَ لهُ مئةُ ألفِ حسنةٍ، وأربعٌ (١) وعشرون ألف حسنة. ومن قال: (لا إله إلا الله)؛ كانَ لَهُ بها عهدٌ عندَ الله يومَ القيامَةِ ".
رواه الطبراني بإسناد فيه نظر.
زاد في رواية له عن أيوب بن عتبة عن عطاء عنه بنحوه:
فقال رَجلٌ: كيفَ نَهْلَكُ بَعْدَ هذا يا رسولَ الله؟ قال:
"إنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعَمَلِ لوْ وُضِعَ على جَبلٍ لأَثْقَلَهُ، فتقومُ النِّعْمَةُ مِنْ نِعَمِ الله فتكادُ أن تستنفد ذلك كلَّه؛ إلا أنْ يتطاولَ الله بِرَحْمَتِهِ".
٩٣٨ - (٢) [ضعيف] ورواه الحاكم من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده، ولفظه: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قال: (لا إله إلا الله)؛ دَخَلَ الجنَّةَ، أَوْ وجَبَتْ له الجنَّةُ.
وَمَنْ قالَ: (سبحانَ الله وبِحَمْدِهِ) مئةَ مَرّةٍ؛ كَتبَ الله له مئةَ ألفِ حسنةٍ، وأربعاً وعشرين ألفِ حسنةٍ.
قالوا: يا رسولَ الله! إذاً لا يَهْلَكُ منَّا أَحَدٌ؟ قال:
"بَلى، إنَّ أحدَكم لَيَجِيءُ بالْحَسنَات لَوْ وُضِعَتْ على جَبلٍ أثْقَلَتْهُ، ثمّ تجيء النِّعم فَتَذْهَبُ بتلْكَ، ثم يتَطاوَل الربُّ بَعْدَ ذلك بِرَحْمَتِهِ".
стр. 466
قال الحاكم: "صحيح الإسناد" (١)
٩٣٩ - (٣) [منكر] وعنِ ابنِ عبَّاسٍ ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
" (سُبْحانَ الله وبحمدِه، سبحانَ الله العظيمِ، أسْتَغْفِر الله وأتوبُ إليه)، مَنْ قالها؛ كُتِبَتْ كما قالها، ثم عُلِّقَتْ بالعرشِ، لا يَمحوها ذَنْبٌ عَمِلَهُ صاحبها حتَّى يَلْقى الله يومَ القيامة وهي مَخْتومةٌ كما قالها".
رواه البزار، ورواته ثقات؛ إلا يحيى بن عمر بن مالك النُّكْري (٢).
٩٤٠ - (٤) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"من هَلَّلَ مئةَ مرَّة، وسبح مئةَ مَرَّةٍ، وكبَّرَ مئةَ مرَّةٍ؛ كانَ خيراً له من عَشْرِ رقابٍ يَعْتِقُهنَّ، وسِتِّ بَدَناتٍ ينحَرُهنَّ -. وفي رواية: وسبع بدنات-".
رواه ابن أبي الدنيا عن سلمة بن وردان عنه، وهو إسناد متصل حسن (٣).
٩٤١ - (٥) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أم هانئ الذي في "الصحيح"] في "الأوسط" بإسناد حسن (٤)؛ إلا أنَّه قال فيه:
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله! قد كَبُرَتْ سنِّي، ورَقَّ عَظْمي، فَدُلَّني على
стр. 467
عملٍ يُدْخِلُني الجنة. فقال:
"بَخٍ، بَخٍ، لقد سأَلْتِ"، وقال فيه:
"وقولي: (لا إله إلا الله) مئَة مَرَّةٍ، فهو خير لكِ مما أَطْبَقَتْ عليه السماءُ والأَرْضُ، ولا يُرفَعُ يومَئذٍ عَمَلٌ أفْضَلُ مِمّا يُرْفَعُ لَك؛ إلا مَنْ قالَ مثلَ ما قُلْتِ أوْ زادَ".
ورواه الحاكم بنحو أحمد وقال: "صحيح الإسناد"، وزاد:
"وقولي: (ولا حول ولا قوة إلا بالله)، (١) لا يترك ذنباً، ولا يشبهها عملاً.
٩٤٢ - (٦) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامةَ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قالَ: (سبحانَ الله وبحمدهِ)؛ كان مِثْلَ مئِة بدنةٍ إذا قالها مئةَ مرةٍ، ومَنْ قَالَ: (الحمدُ لله) مئةَ مرةٍ؛ كان عِدْلَ مئةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجَم في سبيل الله، ومَنْ قالَ: (الله أكبر) مئةَ مرةٍ؛ كان عِدْلَ مئةِ بدنةٍ تُنحرُ بمكةَ".
رواه الطبراني، ورواة إسناده رواة "الصحيح"؛ خلا سليم بن عثمان الفوزي يكشف حاله، فإنه لا يحضرني الآن فيه جرح ولا عدالة (٢).
٩٤٣ - (٧) [ضعيف] و [رواه] البيهقي (٣) [يعني حديث أبي هريرة وأبي سعيد الذي في
стр. 468
"الصحيح"]، وفي آخره:
"وَمَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الله؛ فقد بَرِئَ مِنَ النِّفاقِ".
٩٤٤ - (٨) [ضعيف] وعن رجل من بني سُليم قال:
عَدَّهُنَّ رسولُ الله ﷺ في يَديَّ أوْ في يدِه، قال:
"التسبيحُ نِصفُ الميزانِ، والحمدُ لله تَمْلَؤه، والتكْبُيرُ يَمْلأُ ما بينَ السماءِ والأرْضِ، والصومُ نِصفُ الصَّبرِ، والطُّهورُ نِصفُ الإيمانِ".
رواه الترمذي وقال: "حديث حسن" (١).
٩٤٥ - (٩) [ضعيف] ورواه [الترمذي] أيضاً من حديث عبد الله بن عمرو بنحوه، وزاد فيه:
"و (لا إله إلا الله) ليسَ لها دونَ الله حِجابٌ حتى تَخْلُصَ إِليهِ".
٩٤٦ - (١٠) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"اسْتَكْثروا مِنَ الباقياتِ الصَّالحاتِ".
قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ الله؟ قال:
"التكبيرُ، والتهليلُ، والتسبيحُ، والحمدُ لله، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله".
رواه أحمد وأبو يعلى، والنسائي واللفظ له، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد" (٢).
стр. 469
٩٤٧ - (١١) [ضعيف] وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"قُلْ: (سبحان الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكْبَر، ولا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله)، فإنَّهُنَّ الباقياتُ الصالحاتُ، وهنَّ يَحْطِطنَ الخطايا كما تَحُطُّ الشجَرةُ ورَقَها، وهي مِنْ كُنوزِ الجنَّةِ".
رواه الطبراني بإسنادين، أصلحهما فيه عمر بن راشد، وبقية رواته محتج بهم في "الصحيح"، ولا بأسَ بهذا الإسناد في المتابعات.
ورواه ابن ماجه من طريق عمر أيضاً باختصار.
٩٤٨ - (١٢) [ضعيف موقوف] وعن عبد الله بن مسعودٍ ﵁ قال:
إذا حَدّثْتكُم بحديثٍ أَتَيْناكُم بتَصْديقِ ذلك في كتابِ الله:
إنَّ العبدَ إذا قال: (سُبحانَ اللهِ، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكْبَرُ، وتبارَكَ الله)؛ قَبَضَ عَلَيْهِنَّ مَلَكٌ فَضَمَّهُنَّ تَحْتَ جَناحِه، وصَعَدَ بِهِنَّ، لا يَمُرُّ بِهِنَّ على جَمْعٍ مِن الملائكةِ إلا استَغْفَروا لقائِلهِنَّ، حتى يُحَيّا بِهِنَّ وَجهُ الرحمن، ثم تَلا عبدُ الله: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾.
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".
(قال الحافظ): "كذا في نسختي (يُحيّا) بالحاء المهملة وتشديد المثناة تحت".
ورواه الطبراني فقال: "حتى يجيء" بالجيم، ولعله الصواب (١).
стр. 470
٩٤٩ - (١٣) [ضعيف] وعن معاذ بن عبد الله بن رافع قال:
كنتُ في مجلسٍ فيه عبدُ الله بنُ عمر وعبدُ الله بنُ جَعْفر، وعبد الرحمن ابنُ أبي عَمْرة فقال ابنُ أَبي عَمْرةَ (١): سمعتُ معاذَ بنَ جَبَلٍ يقولُ: سمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ:
"كَلِمتانِ إحداهُما لَيْس لها ناهِيَةٌ (١) دونَ الْعَرْشِ، والأُخرى تَمْلأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ؛ (لا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ) ".
فقال ابْنُ عمر لابْنِ أَبي عَمْرةَ: أنْتَ سمِعْتَهُ يقول ذلك؟
قال: نَعَمْ. فبكى عبدُ الله بنُ عمر حتَّى اخْتضَبَتْ لِحْيَتُهُ بدُموعِهِ، وقال:
هُما كَلِمتانِ نَعْلَقهما ونألفهما.
رواه الطبراني، ورواته إلى معاذ بن عبد الله ثقات سوى ابن لهيعة، ولحديثه هذا شواهد.
(نَعْلَقهما) أي: نحبهما ونلزمهما.
٩٥٠ - (١٤) [ضعيف] وروي عن أبي الدرداء ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قالَ: (لا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ)؛ أَعْتَقَ الله رُبُعَه مِنَ النَّارِ، ولا يقولُها اثْنَتَينِ إلاَّ أَعْتَقَ الله شَطْرَهُ مِنَ النارِ، وإنْ قالَها أَرْبعةً أَعْتَقَهُ الله مِنَ النارِ".
رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط".
٩٥١ - (١٥) [ضعيف] وعن عمْران -يعني ابن الحُصَيْن- ﵁ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ :
"ما يَسْتطيعُ أَحَدُكُم أن يَعملَ كلَّ يومٍ مثلَ أُحُدٍ عَملاً؟ ".
стр. 471
قالوا: يا رسولَ الله! وَمَنْ يَسْتَطيعُ أن يَعْمَلَ كلَّ يومٍ عَملاً مثلَ أُحُدٍ؟
قال:
"كُلُّكُمْ يَسْتَطيعُه".
قالوا: يا رسولَ الله! ماذا؟ قال:
"سبحانَ الله أَعْظَمُ مِنْ أحُدٍ، ولا إله إلا الله أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، والحمد لله أعظَمُ مِنْ أُحُدٍ، والله أَكْبرُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ".
رواه ابن أبي الدنيا والنسائي والطبراني والبزار؛ كلهم عن الحسن عن عمران، ولم يسمع منه، وقيل: سمع. ورجالهم رجال "الصحيح"؛ إلا شيخ النسائي عمرو بن منصور، وهو ثقة.
٩٥٢ - (١٦) [ضعيف جداً] وعن أبي المنذِرِ الجُهَنيِّ ﵁ قال:
قُلتُ: يا نبيَّ الله! علِّمني أفْضَلَ الكلامِ. قال:
"يا أبا المنذر! قُلْ: (لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، يُحْيي ويُميتُ، بيدِهِ الخَيرُ، وهو على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ) مئة مَرَّةٍ في كلِّ يومٍ، فإنَّكَ يومَئذٍ أفضَلُ النَّاسِ عَمَلاً إلاَّ مَنْ قالَ مِثْلَ ما قلْت، وأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلَه إلا الله، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ فإنَّها سَيِّد الاسْتِغْفارِ، وإنَّها ممحاةٌ للخطايا -أحْسَبُهُ قال:- موجبَةٌ لِلجَنَّةِ".
رواه البزار من رواية جابر الجعفي.
٩٥٣ - (١٧) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قالَ: (سبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا اللهُ، والله أكبر)؛ كُتِبَ له بكلِّ حَرْفٍ عشرُ حَسَناتٍ".
стр. 472
رواه ابن أبي الدنيا بإسناد لا بأس به (١).
٩٥٤ - (١٨) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول:
"مَنْ قال: (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم)؛ قال الله: أَسْلَمَ عَبدي واسْتَسْلَمَ".
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (٢).
٩٥٥ - (١٩) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"إذا مَرَرْتُمْ بِرياضِ الجنَّةِ فارْتَعوا".
قُلْتُ: يا رسولَ الله! وما رِياضُ الجنَّة؟ قال:
"المساجد".
قُلْتُ: وما الرَّتْعُ؟ قال:
"سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ".
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
(قال الحافظ): "وهو مع غرابته حسن الإسناد" (٣).
٩٥٦ - (٢٠) [ضعيف] وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"أَوَّلُ مَنْ يُدعَى إلى الجنَّةِ الذينَ يَحْمدونَ الله في السرّاء والضرّاء".
стр. 473
رواه ابن أبي الدنيا والبزار، والطبراني في "الثلاثة"، بأسانيد أحدها حسن، والحاكم وقال:
"صحيح على شرط مسلم" (١).
٩٥٧ - (٢١) [موضوع] وعن جابرٍ ﵁ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ :
"ما أَنْعَمَ الله على عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فقال: (الحمدُ لله) إلاَّ أدَّى شُكْرَها، فإن قالَها ثانياً جَدَّدَ الله لَهُ ثَوابَها، فَإِنْ قالَها الثالِثَةَ غَفَرَ الله له ذُنوبَه".
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".
(قال الحافظ):
"في إسناده عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني واهي الحديث، وهذا الحديث مما أنكر عليه".
٩٥٨ - (٢٢) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"كلُّ كلامٍ لا يُبْدَأُ فيه بـ (الحَمْدُ لله)؛ فهو أَجْذَمُ".
رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه، والنسائي وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنهما قالا:
"كلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبْدَأُ فيه بِحَمْدِ الله فهو أقْطَعُ" (٢).
(قال الحافظ): "وفي الباب بعده أحاديث في الحمد".
стр. 474
٨ - (الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير) .
٩٥٩ - (١) [ضعيف] عن عائشةَ بنتِ سعدِ بن أبي وقَّاصٍ عن أبيها ﵁:
أنَّه دَخَلَ معَ رسولِ الله ﷺ على امْرأَةٍ، وبينَ يَديْها نَوىً أو حَصىً تُسبِّحُ بِهِ، فقال:
"أُخْبِرُكِ بما هو أيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هذا أوْ أَفْضَلُ؟ -فقال:- (سُبْحانَ الله عَدَدَ ما خَلَق في السماءِ، سبحانَ الله عَدَد ما خلق في الأَرْضِ، سبحانَ الله عدَدَ ما بينَ ذلك، سبحانَ الله عَدَد ما هو خالِقٌ، والله أَكْبرُ مِثْلَ ذلك، والْحَمْدُ لله مثلَ ذلِكَ، ولا إله إلا الله مِثلَ ذلك، ولا حوْلَ ولا قوةَ إلا بالله مِثْلَ ذلك) ".
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
"حديث حسن غريب، من حديث سعد".
والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد" (١).
٩٦٠ - (٢) [ضعيف] وروى الترمذي والحاكم أيضاً عن صفيَّةَ:
أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ عليها وبين يَدَيْها أَربَعَةُ آلافِ نَواةٍ تُسبِّحُ بِهِنَّ، فقال:
"ألا أعَلِّمُكِ بأكْثَرَ ممَّا سبَّحْتِ به؟ ".
فقالَتْ: بلى، علِّمْني. فقال:
стр. 475
"قولي: سُبْحانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ". وقال الحاكم:
"قولي: سبحانَ الله عدَدَ ما خَلَق مِنْ شَيْءٍ".
قال الترمذي:
"حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف".
٩٦١ - (٣) [ضعيف] (نوع آخر) عن ابنِ عمر ﵄؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ حدَّثهم:
"إنَّ عبداً مِنْ عبادِ الله قال: (يا ربِّ! لَكَ الْحَمْدُ كما يَنْبَغي لِجلالِ وَجْهِكَ، ولِعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فَعَضَّلَتْ بالمَلَكَيْنِ، فلَمْ يَدْرِيا كَيْفَ يَكْتُبانِها؟ فَصَعِدَا إلى السماء فقالا: يا ربَّنا! إنَّ عبدَكَ قدْ قالَ مقالَةً لا ندري كيف نَكْتُبها. قال الله -وهو أعلمُ بما قال عبدُهُ-: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربِّ! إنَّه قدْ قال: (يا ربِّ لك الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وَجْهِكَ وعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فقال الله لهما: اكْتُباها كما قال عبدي حتى يَلْقاني فأجْزِيهِ بهِا".
رواه أحمد، وابن ماجه وإسناده متصل، ورواته ثقات؛ إلا أنه لا يحضرني الآن في صدقة بن بشير -مولى العُمَريِّين- جرح ولا عدالة (١).
(عضَّلَتْ بالملكين) بتشديد الضاد المعجمة؛ أي: اشتدت عليهما وعظمت واستغلق عليهما معناها.
٩٦٢ - (٤) [؟] (نوع آخر) وروي عن ابن عمر أيضاً عن رسولِ الله ﷺ قال:
стр. 476
"مَنْ قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمينَ حَمْداً كثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه، على كلِّ حالٍ حَمْداً يُوافي نِعَمَهُ، ويُكافِيء مزيدَهُ)؛ ثلاثَ مرات، فتقولُ الحفَظَةُ: ربَّنا! لا نُحْسِنُ كُنْهَ ما قدَّسَك عبدُك هذا وحَمَدَكَ، وما ندري كيف نكتُبُه؟ فيوحي الله إليهم أَنُ اكْتُبوه كما قال".
رواه البخاري في "الضعفاء".
٩٦٣ - (٥) [ضعيف] (نوع آخر) عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال:
قال أبيُّ بنُ كَعْبٍ:
لأَدْخُلَنَّ المسجِدَ فلأصَلِّيَنَّ، ولأَحْمَدَنَّ الله بمَحامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بها أَحَدٌ.
فلمّا صَلَّى وجلَسَ لِيَحْمَدَ الله ويُثني عليه، فإذا هو بصوتٍ عالٍ مِنْ خَلْفِهِ يقول: (اللهم لكَ الحمدُ كلُّه، ولكَ المُلْكُ كلُّه، وبيدِكَ الخَيْرُ كلُّه، وإليكَ يَرْجعُ الأَمرُ كلُّه، علانيتُه وسِرُّه، لك الحمدُ، إنَّكَ على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ. اغْفِرْ لي ما مَضى مِنْ ذنوبي، واعْصِمْني فيما بَقي مِنْ عُمُري، وارْزُقْني أعمالاً زاكيةً تَرْضى بها عنِّي، وَتُبْ عليَّ)، فأتى رسولَ الله ﷺ فقصَّ عليه. فقال:
"ذاكَ جبرائيلُ ﵇".
رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الذكر"، ولم يسمِّ تابِعِيَّهُ (١).
٩٦٤ - (٦) [موضوع] وروي عن أبي سعيد الخدري ﵁:
أنَّ رجلا قال للنبي ﷺ : أيُّ الدُعاءِ خيرٌ أدْعو به في صلاتي؟ قال:
