رواه ابن أبي الدنيا بإسناد لا بأس به (١).
٩٥٤ - (١٨) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول:
"مَنْ قال: (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم)؛ قال الله: أَسْلَمَ عَبدي واسْتَسْلَمَ".
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (٢).
٩٥٥ - (١٩) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"إذا مَرَرْتُمْ بِرياضِ الجنَّةِ فارْتَعوا".
قُلْتُ: يا رسولَ الله! وما رِياضُ الجنَّة؟ قال:
"المساجد".
قُلْتُ: وما الرَّتْعُ؟ قال:
"سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ".
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
(قال الحافظ): "وهو مع غرابته حسن الإسناد" (٣).
٩٥٦ - (٢٠) [ضعيف] وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"أَوَّلُ مَنْ يُدعَى إلى الجنَّةِ الذينَ يَحْمدونَ الله في السرّاء والضرّاء".
стр. 473
رواه ابن أبي الدنيا والبزار، والطبراني في "الثلاثة"، بأسانيد أحدها حسن، والحاكم وقال:
"صحيح على شرط مسلم" (١).
٩٥٧ - (٢١) [موضوع] وعن جابرٍ ﵁ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ :
"ما أَنْعَمَ الله على عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فقال: (الحمدُ لله) إلاَّ أدَّى شُكْرَها، فإن قالَها ثانياً جَدَّدَ الله لَهُ ثَوابَها، فَإِنْ قالَها الثالِثَةَ غَفَرَ الله له ذُنوبَه".
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".
(قال الحافظ):
"في إسناده عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني واهي الحديث، وهذا الحديث مما أنكر عليه".
٩٥٨ - (٢٢) [ضعيف] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"كلُّ كلامٍ لا يُبْدَأُ فيه بـ (الحَمْدُ لله)؛ فهو أَجْذَمُ".
رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه، والنسائي وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنهما قالا:
"كلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبْدَأُ فيه بِحَمْدِ الله فهو أقْطَعُ" (٢).
(قال الحافظ): "وفي الباب بعده أحاديث في الحمد".
стр. 474
٨ - (الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير) .
٩٥٩ - (١) [ضعيف] عن عائشةَ بنتِ سعدِ بن أبي وقَّاصٍ عن أبيها ﵁:
أنَّه دَخَلَ معَ رسولِ الله ﷺ على امْرأَةٍ، وبينَ يَديْها نَوىً أو حَصىً تُسبِّحُ بِهِ، فقال:
"أُخْبِرُكِ بما هو أيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هذا أوْ أَفْضَلُ؟ -فقال:- (سُبْحانَ الله عَدَدَ ما خَلَق في السماءِ، سبحانَ الله عَدَد ما خلق في الأَرْضِ، سبحانَ الله عدَدَ ما بينَ ذلك، سبحانَ الله عَدَد ما هو خالِقٌ، والله أَكْبرُ مِثْلَ ذلك، والْحَمْدُ لله مثلَ ذلِكَ، ولا إله إلا الله مِثلَ ذلك، ولا حوْلَ ولا قوةَ إلا بالله مِثْلَ ذلك) ".
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
"حديث حسن غريب، من حديث سعد".
والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد" (١).
٩٦٠ - (٢) [ضعيف] وروى الترمذي والحاكم أيضاً عن صفيَّةَ:
أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ عليها وبين يَدَيْها أَربَعَةُ آلافِ نَواةٍ تُسبِّحُ بِهِنَّ، فقال:
"ألا أعَلِّمُكِ بأكْثَرَ ممَّا سبَّحْتِ به؟ ".
فقالَتْ: بلى، علِّمْني. فقال:
стр. 475
"قولي: سُبْحانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ". وقال الحاكم:
"قولي: سبحانَ الله عدَدَ ما خَلَق مِنْ شَيْءٍ".
قال الترمذي:
"حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف".
٩٦١ - (٣) [ضعيف] (نوع آخر) عن ابنِ عمر ﵄؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ حدَّثهم:
"إنَّ عبداً مِنْ عبادِ الله قال: (يا ربِّ! لَكَ الْحَمْدُ كما يَنْبَغي لِجلالِ وَجْهِكَ، ولِعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فَعَضَّلَتْ بالمَلَكَيْنِ، فلَمْ يَدْرِيا كَيْفَ يَكْتُبانِها؟ فَصَعِدَا إلى السماء فقالا: يا ربَّنا! إنَّ عبدَكَ قدْ قالَ مقالَةً لا ندري كيف نَكْتُبها. قال الله -وهو أعلمُ بما قال عبدُهُ-: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربِّ! إنَّه قدْ قال: (يا ربِّ لك الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وَجْهِكَ وعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فقال الله لهما: اكْتُباها كما قال عبدي حتى يَلْقاني فأجْزِيهِ بهِا".
رواه أحمد، وابن ماجه وإسناده متصل، ورواته ثقات؛ إلا أنه لا يحضرني الآن في صدقة بن بشير -مولى العُمَريِّين- جرح ولا عدالة (١).
(عضَّلَتْ بالملكين) بتشديد الضاد المعجمة؛ أي: اشتدت عليهما وعظمت واستغلق عليهما معناها.
٩٦٢ - (٤) [؟] (نوع آخر) وروي عن ابن عمر أيضاً عن رسولِ الله ﷺ قال:
стр. 476
"مَنْ قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمينَ حَمْداً كثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه، على كلِّ حالٍ حَمْداً يُوافي نِعَمَهُ، ويُكافِيء مزيدَهُ)؛ ثلاثَ مرات، فتقولُ الحفَظَةُ: ربَّنا! لا نُحْسِنُ كُنْهَ ما قدَّسَك عبدُك هذا وحَمَدَكَ، وما ندري كيف نكتُبُه؟ فيوحي الله إليهم أَنُ اكْتُبوه كما قال".
رواه البخاري في "الضعفاء".
٩٦٣ - (٥) [ضعيف] (نوع آخر) عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال:
قال أبيُّ بنُ كَعْبٍ:
لأَدْخُلَنَّ المسجِدَ فلأصَلِّيَنَّ، ولأَحْمَدَنَّ الله بمَحامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بها أَحَدٌ.
فلمّا صَلَّى وجلَسَ لِيَحْمَدَ الله ويُثني عليه، فإذا هو بصوتٍ عالٍ مِنْ خَلْفِهِ يقول: (اللهم لكَ الحمدُ كلُّه، ولكَ المُلْكُ كلُّه، وبيدِكَ الخَيْرُ كلُّه، وإليكَ يَرْجعُ الأَمرُ كلُّه، علانيتُه وسِرُّه، لك الحمدُ، إنَّكَ على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ. اغْفِرْ لي ما مَضى مِنْ ذنوبي، واعْصِمْني فيما بَقي مِنْ عُمُري، وارْزُقْني أعمالاً زاكيةً تَرْضى بها عنِّي، وَتُبْ عليَّ)، فأتى رسولَ الله ﷺ فقصَّ عليه. فقال:
"ذاكَ جبرائيلُ ﵇".
رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الذكر"، ولم يسمِّ تابِعِيَّهُ (١).
٩٦٤ - (٦) [موضوع] وروي عن أبي سعيد الخدري ﵁:
أنَّ رجلا قال للنبي ﷺ : أيُّ الدُعاءِ خيرٌ أدْعو به في صلاتي؟ قال:
стр. 477
"نَزَلَ جَبرائيلُ ﵇ فقال: إنَّ خيرَ الدعاءِ أنْ تقولَ في الصلاةِ: (اللهمَّ لك الحمدُ كلُّه، ولك المُلْكُ كلُّه، ولكَ الخَلْقُ كلُّه، وإليك يَرْجعُ الأمرُ كلّه، أسألك مِنَ الْخيرِ كلِّه، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه) ".
رواه البيهقي أيضاً.
٩٦٥ - (٧) [ضعيف] (نوع آخر) روي عن ابن عمر ﵄ قال: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول:
"مَنْ قال: (الحَمْدُ لله الَّذي تواضَعَ كُلُّ شيْءٍ لِعَظَمَتِهِ، والحمدُ لله الَّذي ذَلَّ كلُّ شيءٍ لِعِزَّتِه، والحمدُ لله الَّذي خَضَعَ كلُّ شَيْءٍ لِمُلْكِه، والحمدُ لله الذي استسلمَ كلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتهِ)، فقالها يَطْلُبُ بِها ما عِنْدَ اللهَ، كَتَبَ الله له بها أَلْفَ حَسنةٍ، ورَفَعَ له بها ألْفَ دَرَجةٍ، وَوُكِّلَ به سبعون ألْفِ ملكٍ يسْتغْفِرونَ له إلى يومِ القيامةِ".
رواه الطبراني.
٩٦٦ - (٨) [ضعيف] (نوع آخر) عن أبي أيوب ﵁ قال:
قال رجلٌ عندَ رسول الله ﷺ : (الحمدُ لله حَمْداً كَثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه)، فقال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ صاحبُ الكَلِمةِ؟ ".
فَسَكَتَ الرجلُ، ورأى أنَّه قد هَجم مِنْ رسولِ الله ﷺ على شيءٍ يكْرَهُهُ، فقال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ هو؟ فإنَّه لَمْ يَقُلْ إلاَّ صواباً".
فقال الرجلُ: أنا قلْتُها يا رسولَ الله! أرجو بها الخيرَ. فقال:
"والذي نفسي بيَدِهِ، لقد رأيتُ ثلاثةَ عَشَر مَلَكاً يَبْتَدِرُوْنَ كَلِمَتكَ أَيُّهُمْ
стр. 478
يرفَعُها إلى الله ﵎".
رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني بإسناد حسن (١)، واللفظ له، والبيهقي.
٩٦٧ - (٩) [ضعيف] وعن أنسٍ ﵁ قال:
كنتُ معَ النبي ﷺ جالساً في الحَلَقَة إذ جاءَ رجلٌ فسلَّمِ على النبيِّ ﷺ والقومِ؛ فقال: السلامُ عليكمْ ورحمةُ الله، فردَّ النبيُّ ﷺ عَليْه:
"وعليكُم السلامُ ورحمةُ الله وبركاتُه".
فلمَّا جلَسَ الرجلُ قال: الحمدُ لله حَمْداً كثيراً طيِّباً مبارَكاً فيه، كما يُحبُّ ربُّنا أنْ يُحْمَدَ وَينْبَغي لَهُ. فقالَ لَهُ رسولُ الله ﷺ :
"كيفَ قُلْتَ؟ "، فردَّ عليه كما قال، فقال النبيُّ ﷺ :
"والذي نفسي بيده! لقَد ابْتدَرَها عَشرَةُ أمْلاكٍ كلُّهم حَريصٌ على أن يكتُبها، فما دَرَوْا كيف يَكتُبونَها حتى رَفَعوها إلى ذي العِزَّةِ. فقال: اكْتُبوها كما قالَ عَبْدي".
رواه أحمد ورواته ثقات، والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنهما قالا:
"كما يُحِبُّ ربُّنا ويَرْضى".
٩٦٨ - (١٠) [ضعيف] (نوع آخر) عن عليّ ﵁:
"أَنَّ النبيَّ ﷺ نزلَ عليه جَبْرائيلُ ﵇ فقال: يا محمدُ! إذا سرَّكَ أَنْ تَعبُدَ الله ليلةً حق عِبادَتِه أو يوماً فَقُلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمْدُ حَمْداً كثيراً خالداً مع خُلودِكَ، ولك الحَمْدُ حمداً لا مُنْتَهى له دونَ عِلْمِكَ، ولكَ الحَمْدُ حَمْداً لا مُنْتَهى له دون مَشيئَتِك، ولَكَ الحَمْدُ حَمْداً لا أجْرَ لِقائِله إلا رِضَاكَ) ".
رواه البيهقي وقال:
"لم أكتبه إلا هكذا، وفيه انقطاع بين علي ومن دونَه". [ويأتي في آخر ١٠ - باب]
стр. 479
٩ - (الترغيب في قول: لا حول ولا قوة إلا بالله) .
(قال المملي) ﵁:
"قد تقدم قريباً في أحاديث كثيرة ذكر "لا حول ولا قوة إلا بالله" منها حديث أبي هريرة. .، وحديث أبي سعيد. .، وحديث أبي المنذر. . فأغنى قربها من إعادتها.
٩٦٩ - (١) [ضعيف] قال مكحول [يعني في حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]:
"فمن قال: (ولا حوْلَ ولا قوَّة إلا بالله، ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليهِ)؛ كَشَفَ الله عنه سبعين باباً مِنَ الضُّرِّ، أَدْناهُنَّ الفَقْرُ".
رواه الترمذي وقال:
"هذا حديث إسناده ليس بمتصل، مكحول لم يسمع من أبي هريرة".
[ضعيف] ورواه النسائي والبزار مطولاً ورفعاً:
"وَلا مَلْجَأَ مِنَ الله إلا إلَيْهِ".
ورواتهما ثقات محتج بهم.
[ضعيف] وفي رواية له [يعني الحاكم] وصححها أيضاً قال:
"يا أبا هريرة! ألا أَدُلُّكَ على كَنْزٍ مِنْ كُنوزِ الجنَّة؟ ".
قُلْتُ: بلى يا رسولَ الله! قال:
"تقولُ: (لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله، ولا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليه) " ذكره في حديث.
٩٧٠ - (٢) [ضعيف] وعنه عن رسول الله ﷺ قال:
"مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ كانَ دواءً من تِسْعَةٍ وتسْعينَ داءً، أيسرُها الهمُّ".
стр. 480
رواه الطبراني في "الأوسط"، والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد" (١).
(قال الحافظ):
"بل في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط، ويأتي الكلام عليه، [في آخر كتابه].
٩٧١ - (٣) [موضوع] وروي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ أَنْعَمَ الله عليه نِعْمَةً فأرادَ بقاءَها؛ فَليُكْثِرْ مِنْ قولِ: لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله".
رواه الطبراني.
٩٧٢ - (٤) [ضعيف] وعن محمد بن إسحاق قال:
جاء مالك الأشجعي إلى النبي ﷺ فقال: أُسِرَ ابني عوفٌ. فقال:
"سأُرْسِلُ إليه أنَّ رسولَ الله ﷺ يأْمُرُكَ أَنْ تُكْثِرَ من قولِ (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله) " فأتاه الرسولُ فأخْبَرَهُ. فَأَكَبَّ عوفٌ يقول: (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، وكانوا قد شدُّوهُ بالقِدِّ (٢) فسَقَطَ القِدُّ عنه فَخَرَجَ، فإذا هو بِناقَةٍ لهم فركبَها فأَقْبَلَ، فإذا هو بِسَرْحِ القومِ (٣)، فصاحَ بِهِمْ فأَتبع آخِرُها أوَّلَها، فلم يَفْجَأ أبويه إلا وهو ينادي بالبابِ. فقال أبوه: عوفٌ وربِّ الكعبةِ، فقالَتْ أُمه: واسوأتاه! وعوفٌ كيف يقدم؛ لما هو (٤) فيه من القِدّ؛ فاسْتَبقَ اَلأبُ البابَ والخادِمُ إليه،
стр. 481
فإذا عوفٌ قد ملأَ الفِناءَ إبلاً، فَقَصَّ على أبيه أمْرَه وأمْرَ الإبِلِ. فأتى أبوه رسولَ الله ﷺ فأخبرَه بخبر عوفٍ وخَبرِ الإبِلِ. فقال لهُ رسولُ الله ﷺ :
"اصْنَعْ بها ما أحْبَبْتَ، وما كُنْتَ صانعاً بإبِلِكَ".
ونَزَلَ ﴿وَمنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلَ لَهُ مَخْرَجاً ويَرزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ وَمنْ يَتَوكل محَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ ".
رواه آدم بن أبي إياس في "تفسيره"، ومحمد بن إسحاق (١) لم يدرك مالكاً.
стр. 482
١٠ - (الترغيب في أذكار تقال بالليل وبالنهار غير مختصة بالصباح والمساء) .
٩٧٣ - (١) [ضعيف] وعن جندب بن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَرَأ ﴿يس﴾ في لَيلةٍ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ؛ غُفِرَ له".
رواه ابن السني، وابن حبان في "صحيحه" (١).
٩٧٤ - (٢) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَرَأ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِن الغافلينَ، ومَنْ قرأَ مئة آيةٍ كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَنْ قَرأَ مئتي آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومَنْ قرأَ أربَعَمِئة آيةٍ كُتِب مِنَ العابِدينَ، ومَنْ قرأَ خمْسَمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الحافظينَ، ومَنْ قرأَ سِتَّمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الْخاشِعينَ، ومَنْ قرأَ ثَمانمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُخْبِتينَ، وَمَنْ قرأَ ألْفَ آيةِ أَصْبحَ لَه قِنْطارٌ، والقنْطارُ أَلْفٌ ومِئَتا أَوقيةٍ، والأوقِيَّةُ خَيْرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرْضِ -أو قال: خيرٌ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ-، ومَنْ قَرَأ ألفَيْ آيةٍ؛ كان من (٢) الموجِبِينَ". [مضى ٦ - النوافل /١١].
٩٧٥ - (٣) [ضعيف] وروي عن أنس بنِ مالكٍ ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قَرأَ كلّ يومٍ مئة مرَّةٍ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ مَحا عنه ذُنوبَ خمسينَ سنةً؛ إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ".
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب من حديث ثابت عن أنس".
стр. 483
٩٧٦ - (٤) [ضعيف] وعن عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ قَرأَ في لَيْلةٍ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾؛ كانَ له نوراً مِنْ (عَدنِ أبْيَنَ) إلى مكَّةَ حَشْوُهُ الملائكةُ".
رواه البزار ورواته ثقات؛ إلا أن أبا قُرة (١) الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل (٢).
٩٧٧ - (٥) [ضعيف] وعن ابن مسعود ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"مَنْ قَرَأَ كُلَّ ليلةٍ ﴿الواقعة﴾ لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ، وفي ﴿المسبَّحات﴾ آية كَأَلْفِ آيةٍ".
ذكره رزين في "جامعه"، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد (٣).
٩٧٨ - (٦) [موضوع] وروي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قَرَأ سورةَ ﴿الدخانِ﴾ في ليلةٍ؛ أصبحَ يَسْتَغْفِرُ له سبعونَ ألْفِ ملكٍ".
стр. 484
رواه الترمذي والدارقطني.
[ضعيف موضوع] وفي رواية للدارقطني:
"مَنْ قرأَ سورةَ ﴿يس﴾ في ليلةٍ أصْبحَ مَغْفوراً لهُ.
ومَنْ قَرأَ ﴿الدخان﴾ ليلةَ الجُمُعةِ أصْبَحَ مَغْفوراً له" (١).
٩٧٩ - (٧) [ضعيف جداً] وعن أبي المنذر الجهني ﵁ قال:
قلت: يا نبيَّ الله! علمني أفضل الكلام؟ قال:
"يا أبا المنذِرِ! قُلْ: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيْء قديرٌ) مئة مرَّةٍ في يومٍ؛ فإنَّكَ يومَئذٍ أَفْضَلُ الناسِ عملاً؛ إلاَّ مَنْ قالَ مِثْلَ ما قلْتَ" الحديث.
رواه البزار من رواية جابر الجعفي. [مضى هنا ٧ - باب].
٩٨٠ - (٨) [ضعيف] وروي عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ) مئَةَ مَرَّةٍ في كلِّ يَومٍ؛ لمْ يُصِبْهُ فقْرٌ أَبداً".
стр. 485
رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي ﷺ . ورواته ثقات إلا أسداً (١).
٩٨١ - (٩) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أبي الدرداء ﵁ عنِ النبيِّ ﷺ قال:
"ليسَ مِنْ عبدٍ يقول: (لا إله إلا الله) مئَةَ مرَّةٍ؛ إلا بَعَثَهُ الله يومَ القيامةِ وَوَجْهُه كالقَمرِ لَيلةَ البدْرِ، ولَمْ يُرْفَعْ يَومَئذٍ لأحَدٍ عَمَلٌ أفضلُ مِنْ عملهِ، إلا مَنْ قال مِثْلَ قولِه، أو زاد".
رواه الطبراني.
٩٨٢ - (١٠) [ضعيف] وعن عليٍّ ﵁ عن رسول الله ﷺ :
"أَنَّه نَزَلَ عليه جبرائيلُ ﵇ فقال: يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنْ تعبدَ الله لَيلةً حقَّ عبادتهِ، فقلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولكَ الحمدُ حمْداً دائماً لا مُنْتَهى له دونَ مشيئتِك، وعندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) ".
رواه الطبراني في "الأوسط"، وأبو الشيخ ابن حيان، ولفظه: قال:
"يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنَ تعبدَ الله ليلاً حقَّ عبادَتِهِ أو يوْماً فقُلْ: (اللهُمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولَكَ الحمدُ حَمْداً لا جزاءَ لقائِلِه إلا رِضاكَ، ولكَ الحمدُ عندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) ".
وفي إسنادهما علي بن الصلت العامري؛ لا يحضرني حاله.
وتقدم بنحوه عند البيهقي [هنا آخر ٨ - باب]. والله أعلم.
стр. 486
١١ - (الترغيب فى آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات) .
٩٨٣ - (١) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"] الترمذي (١) وحسنه، والنسائي من حديث ابن عباس نحوه، وقالا فيه:
"فإذا صلَّيْتُم فَقُولوا: (سبحانَ الله) ثلاثاً وثلاثين مرَّة، و (الحمدُ لله) ثلاثاً وثلاثين مرَّةً، و (الله أكبرُ) أربعاً وثلاثين مرَّةً، و (لا إله إلا اللهُ) عَشْر مراتٍ؛ فإنَّكُم تُدْرِكونَ مَنْ سَبَقكم، ولا يَسْبقُكم مَنْ بَعْدَكُمْ".
٩٨٤ - (٢) [ضعيف] وعن عليّ ﵁:
أنَّ رسولَ الله ﷺ لما زوَّجَهُ فاطمةَ بَعثَ مَعَها بِخَميلةٍ ووسادَةٍ من أَدَمٍ، حَشْوُها ليفٌ، وَرَحَيَيْن وسِقاءٍ وجَرَّتَيْنِ، فقال عليُّ ﵁ لفاطمةَ ﵂ ذاتَ يومٍ: والله لقد سَنَوْتُ حتَّى اشتَكيْتُ صدري، وقد جاء الله أباكِ بسَبْي، فاذْهَبي فاسْتَخْدِميه. فقالتْ: وأنا واللهِ لقد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ. فأتَتْ رسولَ الله ﷺ ، فقال:
"ما جاء بِكِ أي بُنَيَّة؟ ".
قالتْ: جئتُ لأُسلِّم عليك، واسْتَحْيَتْ أنْ تسألَه، ورَجَعَتْ.
فقال عليُّ: ما فَعَلْتِ؟ قالت: اسْتَحْيَيْتُ أنْ أسألَه.
فأتيا جميعاً النبيَّ ﷺ ، فقال عليُّ: يا رسولَ الله! لقد سَنَوْتُ حتى اشْتَكَيْتُ صَدري، وقالتْ فاطمةُ: قد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ، وقد جاءَك الله بِسبْيٍ وَسَعَةٍ فَأَخْدِمْنا. فقال:
стр. 487
"والله لا أُعْطيكُم وأدَعُ أهلَ الصُّفَّةِ تَطْوَى (١) بُطونُهم مِنَ الجوعِ، لا أجدُ ما أُنفِقُ عليهم، ولكنْ أبيعُهم وأُنْفِقُ عليهم أثْمانَهُم".
فرَجعا، فأتاهُما النبي ﷺ ، وقد دَخَلا في قطيفتهما؛ إذا غطّت رؤوسَهما تكشَّفَتْ أَقدامهما، وإذا غطَّت أقدامَهما تكشَّفت رؤوسُهما، فثارا، فقال:
"مكانَكما"، ثمَّ قال:
"ألا أُخبركما بخيرٍ ممَّا سألتُماني؟ ".
قالا: بلى. قال:
"كلماتٌ علَّمنيهِنَّ جبرائيلُ"، فقال:
"تسبِّحانِ الله في دُبُرِ كلِّ صلاة عشْراً، وتحمدانِ عَشْراً، وتكبَّرانِ عَشْراً، فإذا أَوَيْتُما إلى فِراشِكُما سبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحْمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبَّرا أربعاً وثلاثينَ".
قال علي: فوالله ما تَرَكْتُهُنَّ منذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رسولِ الله ﷺ ، قال: فقال له ابْنُ الكوّا: ولا ليلةَ صفِّينَ؟ فقال: قاتَلَكُم الله يا أهلَ العراقِ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ.
رواه أحمد واللفظ له. ورواه البخاري (٢) ومسلم وأبو داود والترمذي، وتقدم في "ما يقول إذا
стр. 488
أوى إلى فراشه" [٦ - النوافل/٩] بغير هذا السياق. وفي هذا السياق ما يستغرب، وإسناده جيد، ورواته ثقات، وعطاء بن السائب ثقة، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه (١). والله أعلم.
(الخميلة) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم: كساء له خمل يجعل غالباً [دثاراً] (٢)، وهو القطيفة أيضاً.
(من أَدَم) بفتح الألف والدال؛ أي: من جلد، وقيل: من جلد أحمر.
(رحَيَين) بفتح الراء والحاء وتخفيف الياء: مثنى (رحى).
وقوله: (سَنَوت) بفتح السين المهملة والنون؛ أي: استقيت من البئر، فكُنْتُ مكان السانية، وهي الناقة التي تسقى عليها الأرضون.
وقوله: (فاستخدميه) أي: اسأليه خادماً، وكذلك قوله: (فأخْدِمنا) بكسر الدال: أي: أعطنا خادماً.
وقولها: (مَجَلَت يداي) بفتح الجيم وكسرها؛ أي: نَفِطَتْ (٣) من كثرة الطحن.
٩٨٥ - (٣) [ضعيف] وعن الحسن بن عليّ ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قرَأ آيةَ الكُرْسِيِّ في دُبُرِ الصَّلاةِ المكتوبة؛ كان في ذِمَّةِ الله إلى الصلاةِ الأُخْرى".
رواه الطبراني بإسناد حسن (٤).
стр. 489
٩٨٦ - (٤) [منكر موقوف] وعن أبي كثيرٍ مولى بني هاشم؛ أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحب رسول الله ﷺ يقول:
كلماتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مئة مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: (الله أكبر، وسبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا اله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، ثمَّ لوْ كانَتْ خطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البحر لَمَحَتْهُنَّ.
رواه أحمد، وهو موقوف (١).
٩٨٧ - (٥) [موضوع] ورُوي عن عبد الله [بن زيد] (٢) بن أرقمٍ عن أبيه عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ قال دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [ثلاث مرات] (٣)؛ فقدِ اكْتالَ بالجَرِيبِ الأَوْفى مِنَ الأجْرِ".
رواه الطبراني.
٩٨٨ - (٦) [ضعيف] وعن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قال دُبُرَ الصَّلاةِ: (سبحانَ الله العظيمِ وِبحَمْدِه، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ قامَ مَغْفوراً له".
رواه البزار عن أبي الزهراء عن أنس، وسندهُ إلى أبي الزهراء جيد، وأبو الزهراء لا أعرفه.
стр. 490
٩٨٩ - (٧) [ضعيف] وروي عن أبي أمامةَ ﵁ عنِ النبيِّ ﷺ قال:
"مَنْ دعا بهؤلاءِ (١) الدَعَواتِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ؛ حلَّتْ له الشفاعةُ مني يومَ القيامة: (اللهمَّ أَعْطِ محمداً الوسيلَةَ وأجْعَلْهُ في المصْطَفَيْن محبَّتَه، وفي العالين دَرَجَتَه، وفي المقرَّبين دارَه) ".
رواه الطبراني، وهو غريب.
٩٩٠ - (٨) [ضعيف جداً] وروي عن البراء بن عازب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قالَ دُبُرَ كلِّ صلاة: (أسْتغْفرُ الله [الذي لا إله إلا هو الحي القيوم] (٢) وأتوبُ إليه)؛ غُفِرَ له، وإن كانَ فَرَّ مِنَ الزحْفِ".
رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط".
١٢ - (الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره) .
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
стр. 491
١٣ - (الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع بالليل) .
٩٩١ - (١) [ضعيف موقوف] قال [عمرو بن شعيب عن أبيه]:
وكان عبدُ الله بنُ عمرو يُلَقِّنُها [يعني الكلمات المذكورات في "الصحيح"] مَنْ عَقَلَ مِن وَلَدِه، ومَنْ لَمْ يَعْقِلْ، كَتَبها في صَكٍّ ثم عَلَّقها في عُنُقه.
رواه أبو داود، والترمذي واللفظ له، وقال: "حديث حسن غريب"،. . . (١) والحاكم وقال:
"صحيح الإسناد". وليس عنده تخصيصها بالنوم.
٩٩٢ - (٢) [موضوع] وروي عن أبي أمامة ﵁ قال:
حَدَّثَ خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ الله ﷺ عن أهاويلَ يراها بالليلِ حالَتْ بينَهُ وبين صلاةِ اللَّيلِ، فقال رسولُ الله ﷺ :
"يا خالدَ بنَ الوليد! ألا أُعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُهُنَّ، لا تقولُهُنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتى يُذْهِبَ الله ذلك عنك؟ ".
قال: بَلى يا رسول الله! بأبي أنتَ وأمِّي، فإنَّما شَكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك. قال:
"قلْ: (أعوذُ بكلماتِ الله التامّة مِنْ غَضَبِه وعِقابِه، وشرِّ عِبادهِ، ومِنْ هَمَزاتِ الشياطينِ، وأَنْ يَحْضُرونِ) ".
стр. 492
قالتْ عائشة: فَلَمْ ألْبَثْ إلا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال:
يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي والذي بَعَثك بالحقِّ ما أتْمَمْتُ الكلماتِ التي علَّمتني ثلاثَ مرَّاتٍ حتى أَذْهَبَ الله عنِّي ما كنتُ أَجِدُ، ما أبالي لو دَخَلْتُ على أسَدٍ في خِيسَتِه بلَيلٍ.
رواه الطبراني فى "الأوسط".
(خِيسة الأسد) بكسر الخاء المعجمة: هو موضعه الذي يأوي إليه.
٩٩٣ - (٣) [ضعيف] وعن خالدِ بنِ الوليد ﵁:
أنه أصابَه أرَقٌ، فقال رسولُ الله ﷺ :
"ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قلْتَهُنَّ نمتَ؟ قُل: (اللهُمَّ رَبَّ السمواتِ السبْعِ وما أَظَلَّتْ، وربَّ الأرَضينِ وما أقَلَّتْ، وربَّ الشياطينِ وما أَضلَّتْ، كن ليَ جاراً من شرِّ خَلْقِك أجمعينَ أن يَفرُطَ عليَّ أحدٌ منهم أو يطْغَى، عَزَّ جارُك، وتبارَك اسمُك) ".
رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" (١) واللفظ له، وإسناده جيد؛ إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد. وقال في "الكبير":
"عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤك، ولا إله غيرُك".
٩٩٤ - (٤) [ضعيف جداً] ورواه الترمذي من حديث بريدة بإسناد فيه ضعف (٢). وقال في آخره:
"عزَّ جارُك وجلَّ ثَناؤك، ولا إله غيرُك، لا إله إلا أنتَ".
стр. 493
١٤ - (الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلى المسجد وغيره وإذا دخلهما) .
قال الحافظ: "كان الأليق بهذا الباب أن يكون عقب المشي إلى المساجد، لكن حصل ذهول عن إملائه هناك، وفي كل خير".
٩٩٥ - (١) [ضعيف] وعن عثمان بن عفان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"ما منْ مُسْلِمٍ يخرجُ من بيته يريدُ سَفَراً أو غيرهُ فقال حينَ يَخْرُجُ: (آمنتُ بالله، اعْتَصَمْتُ بالله، توكَّلْتُ على الله، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بالله)؛ إلاّ رُزِقَ خَيرَ ذلك المَخْرَجِ، [وصُرِفَ عنه شرُّ ذلك المَخْرَجِ] (١) ".
رواه أحمد عن رجل لم يُسَمَّه عن عثمان، وبقية رواته ثقات (٢).
٩٩٦ - (٢) [منكر] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"مَنْ خَرَجَ مِنْ بيتِه إلى الصلاة فقال: (اللهمَّ إِنِّي أسالُك بحقِّ السائلينَ عليك، وبحقِّ خروجي إليك، إنَّكَ تعلم أنَّه لَمْ يُخْرِجني أَشَرٌ ولا بَطَرٌ، ولا سُمعةٌ ولا رياءٌ، خرجتُ هَرَباً وفراراً مِنْ ذنوبي إليك، خرجتُ رجاءَ رحْمتِك، وشفقاً مِنْ عذابِك، خرجتُ اتَّقاءَ سخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِك، أسأَلكَ أن تُنْقِذَني مِنَ النار بِرَحمتِك)؛ وَكَّلَ الله به سبعين ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرونَ لَه، وأَقْبَلَ الله عليه بوجهِه حتى يَفْرُغُ مِنْ صلاتِه".
ذكره رَزين، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه ابن ماجه بإسناد فيه
стр. 494
مقال (١)، وحسنه شيخنا الحافظ أبو الحسن (٢) ﵀، ولفظه:
قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"مَنْ خَرَج مِنْ بيتِه إلى الصلاةِ فقال: (اللهمَّ إنِّي أسألك بحقِّ السائلين عليك، وبحقِّ مَمْشَايَ هذا، فإنِّي لمْ أَخْرُجْ أشَراً ولا بَطَراً، ولا رِياءً ولا سُمعةً، وخرجتُ اتِّقاءَ سخطِكَ، وابِتغاءَ مَرْضاتِك، أسألك أن تعيذَني مِنَ النار، وأنْ تَغفِرَ لي ذنوبي، إنَّه لا يغْفِرُ الذنوبَ إلا أَنْتَ)؛ أَقْبَلَ الله إليه بوجْهِهِ، واسْتَغْفرَ لَهُ سبعونَ ألفِ مَلَكٍ". [مضى ٥ - الصلاة /٩].
٩٩٧ - (٣) [منكر] وعن أبي هريرة ﵁ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:
"مَنْ خَرَج مِنْ بيتِه إلى المسجِدِ فقالَ: (أعوذُ باللهِ العظيمِ، وسُلْطانِهِ القديمِ، مِنَ الشيطانِ الرَّجيمِ، رَبِّيَ الله، توكَّلْتُ على الله، فَوَّضْتُ أَمرِي إلى الله، لا حوْلَ ولا قوّة إلا بالله)؛ قال له الملك: كُفيتَ وهُديتَ ووُقيتَ".
ذكره رَزين (٣).
стр. 495
٩٩٨ - (٤) [موضوع] وروي عن سلمان الفارسي ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ سَرَّهُ أنْ لا يَجِدَ الشيطانُ عندَه طعاماً ولا مَقِيلاً ولا مَبيتاً؛ فَلْيُسَلِّمْ إذا دَخَلَ بَيْتَه، وليسَمِّ على طعامه".
رواه الطبراني.
١٥ - (الترغيب فيما يقوله من حصلت له وسوسةٌ في الصلاة وغيرها) .
٩٩٩ - (١) [ضعيف] وعن عثمانَ بنِ عفَّان ﵁ قال:
تَمَنَّيْتُ أنْ أكونَ سألتُ رسولَ الله ﷺ : ماذا يُنْجِينا مِمَّا يُلقي الشيطانُ في أنْفُسِنا؟ فقال أبو بكرٍ: قد سألْتُه عن ذلك فقال:
"يُنْجيكُم منه [أَنْ تقولوا] (١) ما أَمَرْتُ به عمِّي أنْ يقولَه فَلَمْ يَقُلْهُ".
رواه أحمد وإسناده جيد حسن، عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث وثقه ابن حبان (٢) وله شواهد.
стр. 496
١٦ - (الترغيب في الاستغفار) .
١٠٠٠ - (١) [منكر] عن أبي ذّرٍ ﵁ عن رسولِ الله ﷺ ؛ أنَّه قال:
"يقولُ الله : يا بني آدمَ! كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إلاَّ مَنْ عافيتُ؛ فَاسْتَغْفِروني أَغْفِرْ لَكُمْ، وكُلُّكُم فَقيرٌ إلاَّ مَن أغنيتُ؛ فَاسْأَلوني أُعْطِكُمْ، وكُلُّكُمْ ضَالٌّ إلاَّ مَنْ هَدَيْتُ؛ فَاسْألوني الهُدى أَهْدِكُم، ومَنِ اسْتَغْفَرني وهو يَعْلَم أنِّي ذو قُدْرَةٍ على أَنْ أَغفِر لَه غَفَرْتُ له ولا أُبالي، ولو أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكم، وحَيَّكم وميِّتكْم، ورَطْبَكم ويابسَكم؛ اجتَمعوا على قَلْبِ أشْقى رَجُلٍ واحد منِكم، ما نَقَص ذلك مِنْ سُلْطاني مِثْلُ جَناحِ بعوضَةٍ، ولوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِرَكُم، وحيَّكم ومَيِّتَكم، ورَطْبَكم وبابسَكم؛ اجْتمعوا على أتْقى رجلٍ واحد منكم، ما زادوا في سُلطاني مِثلَ جناحِ بَعوضَةٍ، وَلَوْ أنَّ أوَلكم وآخِرَكم، وحَيَّكم ومَيِّتَكم، ورَطبَكُم ويابِسَكم، سَأَلوني حتَّى تنتهيَ مسألةُ كلِّ واحد منهمْ، فَأَعْطَيْتُهم ما سألوني؛ ما نَقَص ذلك مِمّا عندي كَمَغْرَزِ إِبْرَةٍ لو غَمَسَها أحَدُكُم في البحرِ، وذلك أنِّي جوادٌ ماجِدٌ واحدٌ، عطائي كلامٌ، وعذابي كلامٌ، إنَّما أَمْري لِشَيْءٍ إذا أرَدْتُه أنْ أَقولَ له: كُنْ فيَكونُ".
رواه مسلم، والترمذي وحسنه، وابن ماجه والبيهقي واللفظ له، وفي إسناده شهر بن حوشب وإبراهيم بن طَهمان (١)، ولفظ الترمذي نحوه؛ إلا أنه قال: "يا عبادي. . .".
ويأتي لفظ مسلم في الباب بعده إن شاء الله [في "الصحيح"].
стр. 497
١٠٠١ - (٢) [ضعيف] وروي عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"ألا أَدُلُكُم على دائِكم ودوائِكم؟ ألا إن داءَكُمُ الذنوبُ، ودَواءَكم الاسِتغْفارُ".
رواه البيهقي. وقد روي عن قتادة من قوله، وهو أشبه بالصواب.
١٠٠٢ - (٣) [ضعيف] وعن عبد الله بن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ لهُ مِنْ كلِّ همٍ فَرَجاً، ومِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخرجاً، ورَزَقَه مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ".
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي؛ كلهم من رواية الحكم بن مُصعَب، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد" (١).
١٠٠٣ - (٤) [ضعيف جداً] وعن أمِّ عِصْمَةَ العَوْصيَّة قالتْ: قال رسولُ الله ﷺ :
"ما مِنْ مُسلِمٍ يَعْمَلُ ذَنباً؛ إلا وَقَفَ المَلَكُ ثلاثَ ساعاتٍ، فإنِ اسْتَغْفَر مِنْ ذَنْبه؛ لم يوقِفْه علَيه، ولم يُعَذِّبه اللهُ يومَ القِيامةِ".
رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (٢).
١٠٠٤ - (٥) [ضعيف] وروي عن أنس ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ للقلوبِ صَدَأً كصدأ النحاسِ، وجلاؤها الاسْتِغْفارُ".
رواه البيهقي.
стр. 498
١٠٠٥ - (٦) [ضعيف] ورُويَ عن أنس بنِ مالكٍ ﵁ قال:
كان رسول الله ﷺ في مسيرة فقال:
"اسْتَغْفِروا".
فاسْتَغْفَرْنا، فقال:
"أتِمُّوها سبعين مرَّةً". يعني فأتْمَمْناها. فقال رسولُ الله ﷺ :
"ما مِنْ عَبْدٍ ولا أمَة يَسْتَغْفِرُ الله في يومٍ سبعينَ مَرَّةً؛ إلا غَفَرَ اللهُ له سبعمئة ذَنْبٍ، وقدْ خاب عبدٌ أو أَمَةٌ عَمِلَ في يومٍ ولَيْلَةٍ أكثرَ من سبعمئةِ ذَنْبٍ".
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي والأصبهاني.
١٠٠٦ - (٧) [ضعيف] وعن أنسٍ أيضاً ﵁:
في قوله : ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ قال: قال:
"سُبْحانَكَ اللهمَّ وِبحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سوءاً، وظَلَمْتُ نَفْسي، فاغفر لي، إنّك خيرُ الغافرين. لا إله إلاَّ أْنتَ سبحانَك وبحمدك، عَمِلْتُ سوءاً، وظلَمْتُ نفسي، فارْحَمني، إنَّكَ أنتَ أرْحَمُ الراحمين. لا إله إلا أنتَ، سُبْحانَكَ وبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سوءاً، وظلَمْتُ نَفْسي، فَتُبْ عَلَيَّ، إنَّك أَنتْ التَّوّابُ الرَّحيم".
وذكر أنه عن النبي ﷺ ، ولكن شكَّ فيه.
رواه البيهقي، وفي إسناده من لا يحضرني حاله.
стр. 499
١٠٠٧ - (٨) [ضعيف] وعن [عبيد الله بن] محمد بن [حُنين: حدثني] عبد الله (١) بن محمد بن جابر بن عبد الله عن أبيه عن جده قال:
جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله ﷺ فقال: واذُنوباهُ! واذُنوباهُ! فقال هذا القولَ مَرَّتينِ أو ثلاثاً. فقال لهُ رسولُ الله ﷺ :
"قُلْ: (اللهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنوبي، وَرَحْمَتُكَ أرجَى عندي مِنْ عَمَلي). فقالَها. ثُمّ قال: "عُدْ". فَعادَ. ثُمَّ قال: "عُدْ". فعادَ. ثمَّ قال:
"قُمْ، فقد غَفَر الله لَكَ".
رواه الحاكم وقال: "رواته مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح".
стр. 500
١٥ - كتاب الدعاء (١).
١ - (الترغيب في كثرة الدعاء، وما جاء في فضله) .
١٠٠٨ - (١) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي ذر الذي في "الصحيح"] الترمذي وابن ماجه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عنه.
ولفظ ابن ماجه: قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ الله ﵎ يقولُ: يا عبادي! كُلّكُمْ مُذنبٌ إلا مَنْ عافَيْتُه، فاسْأَلوني المَغْفِرةَ أغْفِرْ لَكُمْ، ومَنْ عَلمِ منكم أنِّي ذو قُدْرَةٍ على المَغْفِرَةِ واسْتَغْفَرني بِقُدْرَتي غَفَرْتُ له. وكُلُّكُمْ ضَالٌّ إلاَّ مَن هَديْتُ، فاسْأَلوني الهُدى أَهْدِكم، وكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إلاَّ مَنْ أَغْنيتُ، فاسْأَلوني أرْزُقكُمْ. ولَوْ أَنَّ حَيَّكم وميتكم، وأَوَّلكم وآخِرَكم، ورَطْبَكُم ويابِسَكُمْ، اجْتَمَعوا فَكانوا على قَلْبِ أَتْقى عبدٍ مِنْ عِبادي لَمْ يَزِدْ في مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ، وَلَوِ اجْتَمعوا فكانوا على قَلْبِ أشْقى عَبْدٍ مِنْ عبادي لَمْ ينقص مِنْ ملكي جَناح بعوضةٍ. ولوْ أَنَّ حَيَّكم ومَيِّتَكُم، وأَوَّلكُمْ وآخِرَكم، ورَطْبَكُم ويابِسَكُم، اجْتَمَعوا فسَأَلَ كلُّ سائلٍ منهم ما بَلَغَتْ أمْنيَتُه؛ ما نَقصَ مِنْ مُلْكي إلاَّ كما لوْ أن أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ البَحْر فَغَمَس فيها إِبْرَةً ثم نَزَعَها، ذلك بأنِّي جوادٌ ماجِدٌ، عَطائي كلامٌ، إذا أَرَدْتُ شَيْئاً فإنَّما أقولُ له: كُنْ. فيكون".
رواه البيهقي بنحو ابن ماجه، وتقدم لفظه في الباب قبله.
стр. 501
١٠٠٩ - (٢) [ضعيف] وعن جابر بن عبد الله ﵄ عن النبي ﷺ قال:
"يَدْعو اللهُ بالمؤمنِ يوم القيامةِ حتى يوقِفَه بينَ يديْه، فيقولُ: عَبْدِي إنِّي أَمَرْتُك أَنْ تَدْعوني، وَوَعَدْتُكَ أنْ أَسْتَجيبَ لَكَ، فهلْ كُنْتَ تَدْعوني؟ فيقولُ: نَعَمْ يا ربُّ! فيقول: أَما إنَّك لَمْ تَدْعُني بدعوةٍ إلاَّ اسْتَجَبْتُ لك، أليْسَ دَعَوْتَني يومَ كذا وكذا لِغَمٍّ نَزَلَ بك أَنْ أُفرِّجَ عَنْكَ، فَفَرَّجْتُ عَنك؟ فيقولُ: نعم يا ربُّ! فيقولُ: إنِّي عَجَّلْتُها لَكَ في الدنيا، ودَعَوْتَني يَومَ كذا وكذا لِغَمٍّ نزل بك أن أفرِّجَ عنك؛ فَلَمْ تَرَ فَرجاً؟ قال: نَعَمْ يا رَبُّ! فيقولُ: إنِّي ادَّخرتُ لَك بها في الجنَّةِ كذا وكذا، ودَعَوْتني في حاجةٍ أقْضيها لكَ في يومِ كذا وكذا فَقَضَيْتُها؟ فيقولُ: نَعم يا ربُّ؟ فيقولُ: فإني عَجَّلتها لَكَ في الدنيا، ودَعَوْتَني يوم كذا وكذا في حاجة أقْضيها لك فَلَمْ تَرَ قَضَاءَها؟ فيقولُ: نَعَم يا ربُّ! فيقولُ: إنِّي ادِّخرتُ لكَ بها في الجنة كذا وكذا. -قال رسول الله ﷺ :- فلا يَدَعُ اللهُ دعوةً دعا بها عبدُه المؤمنُ إلا بيَّن له، إمَّا أنْ يكونَ عَجَّلَ له في الدنيا، وإمَّا أنْ يكون ادَّخَرَ له في الآخِرَةِ. -قال:- فيقولُ المؤمنُ في ذلك المقامِ: يا لَيْتَهُ لم يَكُنْ عُجِّلَ له شيءُ مِنْ دعائِه".
رواه الحاكم (١).
١٠١٠ - (٣) [ضعيف جداً] وعن أنسٍ ﵁ قال: قال رسول ﷺ :
"لا تَعجَزوا في الدُّعاءِ، فإنه لَنْ يَهْلَكَ مع الدعاءِ أَحَدٌ".
رواه ابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
стр. 502
"صحيح الإسناد" (١).
١٠١١ - (٤) [موضوع] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"الدعاءُ سلاحُ المؤمن، وعِمادُ الدِّين، ونورُ السمواتِ والأرضِ".
رواه الحاكم (٢) وقال: "صحيح الإسناد".
١٠١٢ - (٥) [موضوع] ورواه أبو يعلى من حديث علي.
١٠١٣ - (٦) [ضعيف] وعن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ فُتِح له منكم بابُ الدعاءِ فُتِحَتْ له أبوابُ الرَّحْمَة، وما سُئلَ الله شيئاً يعني أَحَبَّ إليه مِنْ أَنْ يُسألَ العافيةَ. . ." (٣).
رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما من رواية عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي؛ وهو ذاهب الحديث، عن موسى بن عقبة عن نافع عنه. وقال الترمذي:
"حديث غريب"، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد".
١٠١٤ - (٧) [ضعيف جداً] وعن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ :
стр. 503
"لا يُغْني حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، والدعاءُ يَنْفَعُ مِمّا نَزَلَ ومِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وإنَّ البَلاءَ لَيَنْزِلُ فَيَلْقاهُ الدعاء فَيَعْتَلِجانِ إلى يومِ القيامَةِ".
رواه البزار والطبراني، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (١).
(يعتلجان) أي: يتصارعان ويتدافعان.
١٠١٥ - (٨) [ضعيف جداً] وعن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"سَلوا الله مِنْ فضلهِ، فإنَّ الله يُحبُّ أنْ يُسألَ، وأفضلُ العِبادةِ انتظارُ الفَرَجِ".
رواه الترمذي وابن أبي الدنيا، وقال الترمذي:
"هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وحماد بن واقد ليس بالحافظ، وروى أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي ﷺ ، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح" (٢).
١٠١٦ - (٩) [ضعيف] وروي عن أنسٍ ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"الدعاءُ مُخُّ العِبادَةِ" (٣).
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
١٠١٧ - (١٠) [موضوع] وروي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
"أَلا أَدُلُّكُم على ما يُنْجيكم مِنْ عَدُوِّكُم، ويُدِرُّ لكم أرْزاقكم؟ تَدْعونَ الله في لَيْلِكُم ونهارِكم؛ فإنَّ الدعاءَ سِلاحُ المؤمنِ".
رواه أبو يعلى.
стр. 504
٢ - (الترغيب في كلماتٍ يستفتح بها الدعاء، وبعض ما جاء في اسم الله الأعظم) .
١٠١٨ - (١) [ضعيف] وعن معاذ بن جبلٍ ﵁ قال:
سمعَ النبيُّ ﷺ رجلاً وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام! فقال:
"قدِ استُجببَ لك، فَسَلْ".
رواه الترمذي وقال: "حديث حسن" (١).
١٠١٩ - (٢) [ضعيف] وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"إنّ لله مَلَكاً موكَّلاً بِمَنْ يقول: (يا أرحمَ الراحمين!)، فَمَنْ قالها ثلاثاً؛ قال المَلَكُ: إنَّ أرحمَ الراحمينَ قد أَقْبَلَ عليكَ، فَسَلْ".
رواه الحاكم (٢).
١٠٢٠ - (٣) [ضعيف مقطوع] وعن السَّرِيِّ بنِ يحيى عن رجلٍ من طَيِّئٍ -وأَثْنى عليه خيراً- قال:
كُنْتُ أسألُ الله أن يُرِينَي الاسْمَ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ، فرأيتُ مكتوباً في الكَوْكَبِ في السماء: يا بَديعَ السمواتِ والأَرْضِ، يا ذا الجلالِ والإِكْرامِ!.
стр. 505
رواه أبو يعلى، ورواته ثقات (١).
١٠٢١ - (٤) [ضعيف] وعن معاوية بن أبي سفيان ﵄ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:
"مَنْ دَعا بِهؤلاءِ الكَلماتِ الَخمسِ؛ لمْ يَسْأَلِ الله شيئاً إلا أَعْطاهُ: (لا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ، لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، وهو على كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، لا إله إلا الله، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله) ".
رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بإسناد حسن (٢).
١٠٢٢ - (٥) [ضعيف] وعن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمكِ الطاهرِ الطيِّبِ المبارَك الأَحَبِّ إليك، الذي إذا دُعِيتَ به أَجَبْتَ، وإذا سُئلتَ به أَعَطيْتَ، وإذا استُرْحِمْتَ به رَحِمْتَ، وإذا اسْتُفْرِجتَ به فَرَّجْتَ".
قالَتْ: فقال يوماً:
"يا عائشة! هل عَلِمْتِ أنَّ الله قد دَلَّني على الاسْم الذي إذا دُعيَ به أجاب؟ ".
стр. 506
قالت: فقلتُ: بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ الله! فعلِّمْنيه. قال:
"إنه لا يَنْبَغي لكِ يا عائشة! ".
قالت: فتَنَحَّيْتُ وجَلَسْتُ ساعةً ثمَّ قُمْتُ فَقَبَّلْتُ رَأسَه ثم قلتُ: يا رسولَ الله! عَلِّمْنيه. قال:
"إنَّه لا يَنْبَغي لك يا عائشة أنْ أُعَلِّمَكِ؛ فإنه لا يَنْبغي أن تسألي به شيئاً للِدُّنْيا". قالت: فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ ركعتين، ثمَّ قلتُ: اللهمَّ إني أَدْعوك الله، وأدعوك الرحمنَ، وأدعوك البَرَّ الرحيمَ، وأدعوك بأسمائِك الحسنى كلِّها ما علمتُ منها وما لم أعلم، أن تَغْفِرَ لي وتَرْحمني. قالتْ: فاسْتَضْحَكَ رسول الله ﷺ ثم قال:
"إنَّه لَفي الأسماءِ التي دَعَوْتِ بها".
رواه ابن ماجه (١).
١٠٢٣ - (٦) [ضعيف جداً] وزاد [الحاكم] (٢) في طريق عنده [في حديث سعد بن أبي وقاص الذي في "الصحيح"]:
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! هل كانتْ لِيونُسَ خاصَّةً أمْ لِلمُؤمنين عامَّةً؟ فقال رسولُ الله ﷺ :
"ألا تَسْمَعُ إلى قولِ الله : ﴿فنَجَّيْناه مِنَ الغَمَّ وكذلك نُنْجِي المُؤْمِنينَ﴾ ".
стр. 507
١٠٢٤ - (٧) [ضعيف جداً] وروي عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ :
"إذا قالَ العَبْدُ: يا ربِّ! يا ربِّ! يا ربِّ! قال اللهُ: لبَّيْكَ عَبْدي، سَلْ تُعْطَ".
رواه ابن أبي الدنيا مرفوعاً هكذا، وموقوفاً على أنس.
١٠٢٥ - (٨) [ضعيف موقوف] وروى الحاكم وغيره عن أبي الدرداء وابن عباس؛ أنهما قالا:
اسمُ الله الأكْبرُ؛ ربِّ! ربِّ!
٣ - (الترغيب في الدعاء في السجود، ودبر الصلوات، وجوف الليل الآخر) .
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"].
٤ - (الترهيب من استبطاء الإجابة، وقوله: "دعوت فلم يستجب لي ").
[لم يذكر تحتهما حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"].
стр. 508
٥ - (الترهيب من رفع المصلي رأسه إلى السماء وقت الدعاء، وأن يدعو الإنسان وهو غافل) .
١٠٢٦ - (١) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو ﵄؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
"القلوبُ أوْعيَةٌ، وبعضُها أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، فإذا سَأَلْتُمُ الله يا أيها الناس! فاسألَوه وأنتم مُوقنون بالإجابةِ، فإنَّ الله لا يَسْتَجيبُ لعبدٍ دعاهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غافلٍ".
رواه أحمد بإسناد حسن (١).
٦ - (الترهيب من دعاء الإنسان على نفسه وولده وخادمه وماله) .
١٠٢٧ - (١) [ضعيف] وروى ابن ماجه عن أم حكيم عن النبي ﷺ ؛ أنه قال:
"دعاءُ الوالدِ يُفْضي إلى الحِجابِ".
стр. 509
٧ - (الترغيب في إكثار الصلاة على النبي ﷺ ، والترهيب من تركها عند ذكره ﷺ كثيراً دائماً) .
١٠٢٨ - (١) [ضعيف] و [روى حديث أنس الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، ولفظه: قال رسولُ الله ﷺ :
"مَنْ صَلَّى عليَّ صلاةً واحِدَةً؛ صلّى الله عليه عَشْراً، ومن صلَّى عليَّ عَشْراً؛ صلى الله عليه مئةً، ومَنْ صلَّى عليَّ مئةً؛ كَتَب الله بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَراءَةً مِنَ النِّفاقِ، وبَراءَةً مِنَ النار، وأسْكَنَةُ الله يَوْمَ القِيامَةِ مَعَ الشُّهداءِ".
وفي إسناده إبراهيم بن سالم بن رشيد الهجيمي، لا أعرفه بجرح ولا عدالة (١).
١٠٢٩ - (٢) [ضعيف] وعن البراء بن عازبٍ ﵁؛ أن النبي ﷺ قال:
"مَنْ صَلَّى عَليَّ مرةً؛ كتَبَ الله لَه عَشْرَ حَسناتٍ، ومحا بِها عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه بها عَشْرَ درجاتٍ، وكُنَّ له عِدْلَ عَشْرَ رِقاَبٍ".
رواه ابن أبي عاصم في "كتاب الصلاة" عن مولى البراء، لم يُسَمِّه عنه (٢).
١٠٣٠ - (٣) [منكر موقوف] وعنه قال [يعني عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄]:
مَنْ صَلَّى على النبي ﷺ واحِدَةً؛ صلى اللهُ عليه وملائكتُه سبعين صلاةً.
стр. 510
رواه أحمد بإسناد حسن (١).
١٠٣١ - (٤) [موضوع] ورواه [يعني حديث أبي طلحة الأنصاري الذي في "الصحيح"] الطبراني، ولفظه: قال:
دَخَلْتُ على رسولِ الله ﷺ وأساريرُ وجْهِهِ تَبْرُقُ، فقلتُ: يا رسولَ الله! ما رأَيتُكَ أطْيَبَ نَفْساً، ولا أظْهَر بِشْراً من يومِكَ هذا؟ قال:
"وما لي لا تطيبُ نفسي، ويظهر بِشْري، وإنَّما فارقني جبريلُ ﵇ الساعةَ، فقالَ: يا محمَّد! مَنْ صلى عليك مِنْ أمَّتِكَ صلاةً؛ كَتَب الله له بها عَشْرَ حَسناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سيئاتٍ، ورَفَعه بها عَشْرَ دَرجاتٍ، وقال له المَلَكُ مِثْلَ ما قالَ لك.
قُلْتُ: يا جبريلُ! وما ذاكَ المَلَكُ؟ قال: إن الله وَكلَّ مَلَكاً مِنْ لَدُنْ خَلْقِكَ إلى أن يَبْعَثك لا يُصَلِّي عليك أحدٌ من أُمَّتِك إلاَّ قال: وأنت صلَّى الله عليك".
١٠٣٢ - (٥) [ضعيف] وعن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ صَلَّى عليَّ؛ بَلَغَتْني صلاتُه، وصَلَّيْتُ عليه، وكُتِبَ له سِوى ذلِكَ عَشْرُ حَسَناتٍ".
стр. 511
رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد لا بأس به (١).
١٠٣٣ - (٦) [منكر] وروي عن أنسٍ ﵁ قال: قال رسول الله:
"مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ؛ لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ".
رواه أبو حفص ابن شاهين (٢).
١٠٣٤ - (٧) [منكر] وروي عن أبي كاهل ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ :
"يا أبا كاهِلٍ! مَنْ صَلَّى عليَّ كلَّ يومٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، وكُلَّ ليلةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ؛ حُبَّاً أو شوقاً إليَّ؛ كان حقّاً على الله أن يغفِرَ له ذنوبَه تلك الليلةِ وذلك اليومِ".
رواه ابن أبي عاصم، والطبراني في حديث طويل؛ إلا أنه قال:
"كان حقّاً على الله أنْ يغفرَ له بكلِّ مرَّةٍ ذنوبَ حَوْلٍ" (٣).
