مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 12601

١٠٨١٤ - [روى] (١) أحمد [بن سهل] (٢) (٣)، عن عبدة بن عبد الله (٤)، عن يحيى بن آدم (٥)، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الأسود ابن يزيد، عن أبي موسى قال: قدمت أنا وأخي (٦) من اليمن، فمكثنا حينًا وما نحسب ابن مسعود ⦗٢٣⦘ وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ من كثرة دخولهم، ولزومهم له (٧).

الحواشي

(١) زيادة من (ك) و (هـ).
(٢) زيادة من (ك) و (هـ).
(٣) أبو العباس النيسابوري (ت ٢٨٢ هـ).
(٤) الخزاعي الصفار، أبو سهل البصري (ت ٢٥٨ هـ). وثقه النسائي، والدارقطني، وابن حجر، وقال أبو حاتم: "صدوق". انظر: الجرح (٦/ ٩٠)، سؤالات الحاكم للدارقطني (ص ٢٥٨، رقم ٤٣٩)، تهذيب الكمال (١٨/ ٥٣٧)، التقريب (ص ٣٦٩).
(٥) موضع الالتقاء هو: يحيى بن آدم.
(٦) قال الحافظ ابن حجر: "كان لأبي موسى أخوان: أبو رهم وأبو بردة، وقيل: إن له أخًا آخر اسمه: محمد، وأشهرهم: أبو بردة، واسمه: عامر" أ. هـ. = ⦗٢٣⦘ = فتح الباري (٧/ ٤٥)، وانظر ترجمة أبي بردة في: الإصابة (٧/ ٣٦).
(٧) هذا الحديث علقه المصنف ﵀ هنا، وقد وصله في الحديث الآتي رقم
(١٠٨١٥) ، والحديث جاء مسندًا في الصحيحين: فأخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١١، رقم ١١٠)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن مسعود- ٣/ ١٣٧٣، رقم ٣٥٥٢) من طريق يوسف ابن أبي إسحاق عن أبي إسحاق به.

стр. 12602

١٠٨١٥ - حدثنا أبو الأزهر (١)، حدثنا إسحاق بن منصور (٢)، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، أنه سمع الأسود بن يزيد يقول: سمعت أبا موسى يقول: لقد قدمت أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حينًا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت، مما نرى من دخوله، ودخول أمه على النبي ﷺ (٣).

стр. 12603

١٠٨١٦ - حدثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال (١)، ⦗٢٤⦘ حدثنا سعيد بن محمد الجرمي (٢) ح وحدثنا يوسف القاضي (٣)، حدثنا محمد بن أبي بكر (٤)، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (٥)، حدثنا سفيان (٦)، عن أبي إسحاق، عن الأسود، قال: قال لي أبو موسى: أتيت رسول الله ﷺ وأنا أُرى (٧) أن عبد الله من أهل البيت. أو ما ذكر من هذا (٨).

الحواشي

(١) أبو بكر البغدادي، نزيل مصر (ت ٢٦٤ هـ).
(٢) الجرمي -بفتح الجيم، وسكون الراء المهملة-: نسبة إلى جرم، وهي قبيلة من اليمن، وهو جرم ابن ربان بن عمران بن قضاعة. وسعيد -الذي في الإسناد- هو: أبو عبيد الله الكوفي، قال ابن معين، وأحمد، وابن حجر "صدوق"، ووثقه أبو داود. انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٨٧)، الأنساب (٣/ ٢٥١، ٢٥٣)، تهذيب الكمال (١١/ ٤٥)، التقريب (ص ٢٤٠).
(٣) ابن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم.
(٤) المقدمي -بالتشديد-، أبو عبد الله الثقفي مولاهم.
(٥) موضع الالتقاء هو: عبد الرحمن بن مهدي.
(٦) هو الثوري.
(٧) بالضم: أي أظن. شرح صحيح مسلم للنووي (١٦/ ٢٢).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الفضائل -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄-٤/ ١٩١١، رقم ١١١).

стр. 12604

١٠٨١٧ - حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي (١)، حدثنا عمرو بن ⦗٢٥⦘ علي (٢)، حدثنا يحيى بن سعيد (٣)، حدثنا (٤) شعبة (٥)، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص (٦)، قال: شهدت أبا مسعود البدري (٧) وحذيفة لما مات عبد الله، فقال أحدهما لصاحبه: أترى ترك بعده مثله، قال: لئن قلت ذاك كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حُجبنا (٨).

الحواشي

(١) هو الإمام أحمد بن شعيب النسائي.
(٢) الفلاس، الإمام المحدث الناقد.
(٣) القطان، الإمام المحدث الناقد.
(٤) في (ك): "أخبرنا".
(٥) موضع الالتقاء هو: شعبة بن الحجاج.
(٦) هو: عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي.
(٧) هو عقبة بن عمرو الأنصاري.
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄-٤/ ١٩١١، رقم ١١٢). فوائد الاستخراج: ١/ سلسلة إسناد المصنف إلى شعبة أئمة حفاظ نقاد. ٢ /رواية المصنف: "شهد أبا مسعود البدري وحذيفة. . ."، وعند مسلم: "شهدت أبا موسى وأبا مسعود. . .".

стр. 12605

١٠٨١٨ - حدثني محمد بن محمد -يعني ابن رجاء- (١)، حدثنا محمد بن بشار (٢)، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا الأحوص، قال: سمعت أبا موسى وأبا مسعود حين مات ابن مسعود قال أحدهما لصاحبه: أتراه ترك بعده ⦗٢٦⦘ مثله؟ فقال: إن قلت ذاك إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا (٣).

стр. 12606

١٠٨١٩ - حدثنا يوسف القاضي، حدثنا حفص بن عمر (١)، حدثنا شعبة (٢)، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: كنت قاعدًا مع أبي موسى وأبي مسعود، فذكرا عبد الله بن مسعود، فقال أحدهما لصاحبه: فذكر مثله (٣). * وروى يحيى بن آدم (٤)، حدثنا قطبة (٥)، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله، وهم ينظرون في مصحف، فقام عبد الله، فقال أبو مسعود: ما أعلم رسول الله (٦) ﷺ ترك بعده أعلم بما ⦗٢٧⦘ أنزل الله من هذا القائم، فقال أبو موسى: أما لئن (٧) قلت ذلك، لقد كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حجبنا (٨). * [وروى عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن مالك، عن أبي الأحوص: كنت جالسًا مع حذيفة وأبي موسى (٩)] (١٠). * أبو كريب (١١) قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة، حدثنا أبي (١٢)، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنت جالسًا مع حذيفة وأبي موسى (١٣). ⦗٢٨⦘ * رواه معاوية بن عمرو (١٤)، حدثنا زائدة (١٥)، عن الأعمش (١٦)، عن مسلم (١٧)، عن مسروق، عن عبد الله قال: والله ما نزلت في القرآن سورة إلا أنا أعلم حيث أنزلت، وما أنزلت منه آية إلا أنا أعلم فيما أنزلت، ولو أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لأتيته (١٨).

الحواشي

(١) ابن الحارث بن سخبرة، أبو عمر الأزدي النمري البصري، المشهور بالحوضي.
(٢) موضع الالتقاء هو: شعبة.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١١، رقم ١١٢).
(٤) ابن سليمان الكوفي، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث كما سيأتي، انظر: تهذيب الكمال (٣١/ ١٨٨).
(٥) ابن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي.
(٦) (ك ٥/ ١٦٨ / أ).
(٧) في (ك) و (هـ): "إن".
(٨) هذا الحديث علقه المصنف هنا، وقد وصله مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١٢، رقم ١١٣) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن آدم به.
(٩) هذا الحديث علقه المصنف، ووصله الإمام مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١٢، رقم ١١٣ مكرر)، من طريق القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسى به.
(١٠) هذا الإسناد ليس في نسخة (ك) و (هـ).
(١١) هو: محمد بن العلاء، وهو شيخ مسلم كما سيأتي إن شاء الله.
(١٢) هو: أبو عبيدة عبد الملك بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي.
(١٣) هذا الحديث علقه المصنف، ووصله مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١٢، رقم ١١٣ مكرر)، فقال: حدثنا أبو كريب، حدثنا محمد بن أبي عبيدة. . . وساق الإسناد إلى زيد بن وهب.
(١٤) ابن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعنيّ، أبو عمرو البغدادي.
(١٥) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي.
(١٦) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(١٧) ابن صبيح، أبو الضحى الكوفي.
(١٨) هكذا ورد هذا الحديث هنا معلقًا، ووصله مسلم في صحيحه من طريق قطبة عن الأعمش به (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄-٤/ ١٩١٢ رقم ١١٥ مكرر). وكذا وصله البخاري في صحيحه (كتاب فضائل القرآن -باب القراء من أصحاب النبي ﷺ ٤/ ١٩١٢، رقم ٤٧١٦) من طريق حفص بن غياث عن الأعمش به.

стр. 12607

١٠٨٢٠ - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى (١)، أخبرنا شيبان (٢)، عن الأعمش (٣)، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: قال عبد الله: لقد قرأت من في رسول الله ﷺ بضعًا (٤) وسبعين سورة، ولو ⦗٢٩⦘ أعلم أن أحدًا أعلم بكتاب الله مني تبلغني إليه (٥) الإبل لأتيته (٦).

الحواشي

(١) ابن أبي المختار، واسمه: باذام العبسي مولاهم، أبو محمد الكوفي.
(٢) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم، النحوي، أبو معاوية البصري.
(٣) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(٤) هكذا في صحيح البخاري، وهو الصواب، وجاء في الأصل ونسخة (ك) و (هـ): "بضع".
(٥) في (ك): "تبلغه الإبل"، وفي (هـ): "تبلغني الإبل".
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄-٤/ ١٩١٣، رقم ١١٥)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل القرآن -باب القراء من أصحاب النبي ﷺ ٤/ ١٩١٢، رقم ٤٧١٤) من طريق حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود به. فائدة الاستخراج: جاء الإسناد عند المصنف بذكر كنية مسلم بن صبيح وهي: "أبو الضحى"، وهو مشهور بكنيته.

стр. 12608

١٠٨٢١ - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا أبو شهاب (١)، عن الأعمش (٢)، عن أبي وائل، قال: خطبنا ابن مسعود على المنبر فقال: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٣) غلوا (٤) مصاحفكم، كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت؟ لقد قرأت من في رسول الله ﷺ بضعًا (٥) وسبعين سورة، وإن زيدًا ليأتي ⦗٣٠⦘ مع الغلمان له ذؤابتان (٦)، والله ما نزل [شيءٌ] (٧) من القرآن إلا وأنا أعلم في أي شيء نزل، وما أحد أعلم بكتاب الله مني، وما أنا بأخيركم، ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني لأتيته. قال أبو وائل: فلما نزل عن المنبر جلست في الحلق (٨)، فما أحد ينكر ما قال (٩).

الحواشي

(١) هو الأصغر، واسمه: عبد ربه بن نافع الكناني، أبو شهاب الحناط الكوفي، نزيل المدائن.
(٢) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(٣) سورة آل عمران، آية
(١٦١) .
(٤) أي: اكتموها، ولا تسلموها، والتزموها إلى أن تلقوا الله تعالى، ومنه الغلول في الغنم، وهو: أن يخفى الشيء فلا يرد إلى القسم. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (٦/ ٣٧٣)، معجم مقاييس اللغة (٤/ ٣٧٧).
(٥) جاء في الأصل، وفي نسخة (ك) و (هـ): "بضع"، والصواب ما أثبته.
(٦) تثينة ذؤابة، وهي: الشعر المضفور من شعر الرأس. النهاية (٢/ ١٥١)، وهذه الجملة ليست في صحيح مسلم.
(٧) زيادة من (هـ).
(٨) بفتح الحاء المهملة وفتح اللام، هكذا جاء ضبطها في الأصل، وهكذا ضبطها القرطبي في المفهم، والنووي، وهي: جمع الحلْقة -بسكون اللام- وهي الجماعة من الناس مستديرون كحلقة الباب. انظر: المفهم (٦/ ٣٧٤، ٣٧٥)، شرح صحيح مسلم (١٦/ ٢٤)، النهاية (١/ ٤٢٦).
(٩) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه ﵄ ٤/ ١٩١٢، رقم ١١٤). وتقدم تخريج البخاري هذا الحديث، انظر: حديث رقم
(١٠٨٢٠) .

стр. 12609

١٠٨٢٢ - حدثنا يوسف القاضي (١)، حدثنا محمد بن ⦗٣١⦘ أبي بكر (٢)، حدثنا عبد الواحد بن زياد (٣)، قال: حدثنا الأعمش (٤)، عن شقيق، عن عبد الله قال: أخذت من فيّ رسول الله ﷺ بضعًا (٥) وسبعين سورة (٦).

стр. 12610

١٠٨٢٣ - حدثنا ابن أبي الحنين (١)، حدثنا عمر بن حفص بن غِياث (٢)، حدثنا أبي (٣)، حدثنا الأعمش (٤)، حدثنا شقيق، قال: خطبنا عبد الله حين نهاه عثمان، فقال: على قراءة من تأمروني أن أقرأ؟ والله لقد أخذت من في رسول الله ﷺ بضعًا (٥) وسبعين سورة، وقد علم أصحاب رسول الله ﷺ (٦) أبي أعلمهم بكتاب الله، وما أنا بخيرهم. قال شقيق: فجلست في الحلق أسمع ما يقولون، فما سمعت رادًّا ⦗٣٢⦘ عليه، ولا أحدًا يقول غير ذلك (٧).

стр. 12611

١٠٨٢٤ - حدثنا أبو أمية [قال] (١): حدثنا جعفر بن عون (٢)، ويعلى بن عبيد (٣)، قالا: حدثنا الأعمش (٤)، عن شقيق، عن مسروق، قال: بينا عبد الله بن عمرو يحدثنا، حتى ذكرنا عبد الله بن مسعود، فقال: لقد ذكرتم رجلًا لا أزال أحبه، بعدما سمعت من رسول الله ﷺ ما سمعته، يقول: "خذوا القرآن من أربعة من ابن أم عبد (٥)، فبدأ به، ومن أُبي بن كعب، ومن معاذ بن جبل، ومن سالم مولى أبي حذيفة" (٦).

الحواشي

(١) زيادة من (ك) و (هـ).
(٢) ابن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي.
(٣) ابن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي.
(٤) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(٥) هذه النسبة إلى أمه ﵂، وهي: أم عبد الله بنت ود بن سواءه. الإصابة (٤/ ٢٣٣).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه-٤/ ١٩١٣، رقم ١١٦)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن مسعود-٣/ ١٣٧٢ رقم ٣٥٤٩) من طريق شعبة عن الأعمش به بنحوه، وأخرجه أيضًا (كتاب فضائل الصحابة- باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة-٣/ ١٣٧٢، رقم ٣٥٤٨) من طريق عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق به.

стр. 12612

١٠٨٢٥ - حدثنا علي بن حرب (١)، حدثنا أبو معاوية (٢)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال النبي ﷺ : "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة" (٣).

стр. 12613

١٠٨٢٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز (١)، حدثنا أبو عبيد (٢)، حدثنا أبو معاوية (٣) بمثله (٤).

стр. 12614

١٠٨٢٧ - حدثنا أبو بكر الجعفي (١)، حدثنا أبو أسامة (٢)، حدثنا الأعمش (٣)، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله (٤)، قال: قال ⦗٣٤⦘ رسول الله ﷺ : "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، فبدأ به، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة" (٥).

стр. 12615

١٠٨٢٨ - حدثنا معاوية بن صالح (١)، حدثنا إسماعيل (٢) بن أبي إسماعيل المؤدب، حدثنا أبي (٣)، عن الأعمش (٤)، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله (٥)، عن النبي ﷺ مثله (٦).

стр. 12616

١٠٨٢٩ - حدثنا يونس بن حبيب (١) [قال] (٢): حدثنا أبو داود (٣)، حدثنا شعبة (٤)، حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا وائل، يحدث ⦗٣٥⦘ عن مسروق، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "استقرؤا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأُبي ابن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة" (٥).

стр. 12617

١٠٨٣٠ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) [قال] (٢): حدثني أبي [قال] (٣): حدثنا محمد بن جعفر (٤)، حدثنا شعبة، عن سليمان (٥)، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، أنه قال: "استقرؤا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب"، قال: ولم يكن (٦) رسول الله ﷺ فاحشًا، ولا متفحشًا، وقال رسول الله ﷺ : "إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقًا" (٧).

الحواشي

(١) أبو عبد الرحمن الشيباني، الإمام الحافظ.
(٢) زيادة من (ك، هـ).
(٣) زيادة من (ك، هـ).
(٤) موضع الالتقاء هو: محمد بن جعفر (غندر).
(٥) هو: الأعمش.
(٦) (ك ٥/ ١٦٩ / أ).
(٧) انظر: تخريج حديث رقم
(١٠٨٢٥) . فوائد الاستخراج: = ⦗٣٦⦘ = ١/ أتم المصنف رواية محمد بن جعفر، واقتصر مسلم على الإسناد دون المتن، ثم قال مسلم ﵀: "إن ابن أبي عدي، ومحمد بن جعفر اختلفا عن شعبة في تنسيق الأربعة". ٢ / زيادة قوله: "ولم يكن رسول الله فاحشًا. ." وليست هي عند مسلم. تنبيه: إن الناظر في أسانيد شعبة عن الأعمش يجد أن أصحاب شعبة اتفقوا في ذكر الأول، وهو ابن مسعود، واختلفوا في ذكر الثاني والثالث والرابع. ولعل الراجح في ذكر الثاني هو: سالم مولى أبي حذيفة، وذلك لأن أكثر الثقات من أصحاب شعبة على ذلك، وهم: محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ، وحجاج بن محمد المصيصي، ووهب ابن جرير، ولا شك أن روايتهم مقدمة، خاصة وأن محمد بن جعفر كان ربيب شعبة، وهو من أوثق الناس في شعبة، وكذلك معاذ بن معاذ، -والله أعلم- ومما يؤيد ذلك قول شعبة الآتي برقم
(١٠٨٣٢) .

стр. 12618

١٠٨٣١ - حدثنا ابن المنادي (١)، حدثنا وهب بن جرير (٢)، حدثنا شعبة (٣)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: "إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقًا"، وكان يقول: "استقرؤوا القرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب" (٤).

стр. 12619

١٠٨٣٢ - حدثنا يوسف بن مسلم (١)، حدثنا حجاج (٢)، حدثنا شعبة (٣)، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن مسروق، قال: ذكروا ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، بعد ما سمعت رسول الله ﷺ يقول: "استقرؤوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل". قال شعبة: بدأ بابن مسعود وسالم، ولا أدري من الثالث: أُبي بن كعب، أو معاذ؟ (٤).

стр. 12620

١٠٨٣٣ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (١)، حدثنا شعبة (٢) [قال] (٣): أخبرني عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن ⦗٣٨⦘ مسروق قال: ذُكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو؛ فذكر مثله (٤) [بإسناده] (٥)، ولم يذكر قول شعبة. [من هنا لم يخرجاه] (٦).

стр. 12621

١٠٨٣٤ - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (١)، [قال] (٢): حدثنا بهز بن أسد (٣) حدثنا شعبة (٤)، حدثنا سليمان، عن أبي وائل، عن مسروق، أن عبد الله بن عمرو قال: إن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: "إن أحبكم إليّ أحسنكم أخلاقًا"، وقال: "استقرؤوا القرآن من أربعة" (٥). ⦗٣٩⦘ وقال شعبة: ذكره عمرو بن مرة، عن عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل (٦). رواه معاذ بن معاذ [عن شعبة] (٧) (٨).

الحواشي

(١) ابن حبيب بن مهران العبدي، أبو محمد النيسابوري.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) العمي -بفتح العين المهملة، وتشديد الميم- أبو الأسود البصري (توفي بعد المائتين من الهجرة)، وثقه ابن معين، والنسائي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: تاريخ الدارمي (ص ٨٢ رقم ٢٠٠)، الأنساب (٩/ ٣٧٨)، تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٧)، التقريب (ص ١٢٨).
(٤) موضع الالتقاء هو: شعبة.
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٨٢٥) ، وقد تابع بهز بن أسد وهب بن جرير عن شعبة، وانظر: حديث رقم
(١٠٨٣١) .
(٦) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٨٣١) .
(٧) زيادة من (ك) و (هـ).
(٨) ساق مسلم إسناد هذه الرواية في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله ابن مسعود وأمه ٤/ ١٩١٤، رقم ١١٨ مكرر) من طريق عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة به.

стр. 12622

١٠٨٣٥ - ز- حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، عن أبيه، عن الأعمش (١)، عن إبراهيم (٢)، عن علقمة (٣)، عن عبد الله (٤)، قال: قال رسول الله ﷺ : "خذوا القرآن عن: أبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وابن ⦗٤٠⦘ مسعود" (٥). وبإسناده عن الأعمش (٦) عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ مثله (٧). كان أحمد بن حنبل يجتهد أن يسمع (٨) من إسماعيل، فلم يكن يحدث (٩).

الحواشي

(١) هو: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش.
(٢) ابن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه.
(٣) ابن قيس بن عبد الله النخعي، الكوفي.
(٤) عبد الله هنا هو: ابن مسعود فيما ظهر لي، وذلك لأسباب: ١ - أن الإمام الهيثمي عزاه لابن مسعود (مجمع الزوائد ٩/ ٣١١). ٢ - أن علقمة لا يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فيما طالعته في ترجمة علقمة. ٣ - إن هذه السلسلة معروفة بهذا الإسناد (الأعمش، إبراهيم، علقمة، ابن مسعود).
(٥) هذا الحديث في إسناده: إسماعيل بن إبراهيم المؤدب، وقد ضعفه الأزدي، والدارقطني -كما تقدم- وقد تابعه إبراهيم بن مهدي المصيصي -وقد وثقه أبو حاتم (الجرح ٢/ ١٣٩) - عن أبي إسماعيل المؤدب، أخرجه البزار في مسنده (٣/ ٢٥٨ رقم ٢٧٠٣)، والحاكم في مستدركه (٣/ ٢٢٥) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال الهيثمي: "رواه البزار، ورجاله ثقات" (مجمع الزوائد ٩/ ٣١١)، وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري ومسلم، وقد تقدم برقم
(١٠٨٢٥) .
(٦) (ك ٥/ ١٦٩/ ب).
(٧) تقدم هذا في حديث رقم
(١٠٨٢٨) .
(٨) في (ك): "ليسمع".
(٩) كان الإمام أحمد يجتهد ليسمع هذا الحديث بإسناد إسماعيل، وذلك لقلة من يرويه بهذا الإسناد، ولكن حيل بينه وبين ذلك، لأن إسماعيل لم يكن يحدث لعلة حصلت له، والله أعلم.

стр. 12623

مناقب أبي بن كعب (١) ﵁

الحواشي

(١) أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري، كنيته أبو المنذر، وأبو الطفيل، سيد القراء، وجمع القرآن في حياة النبي ﷺ ، وعرض على النبي ﷺ ، شهد المشاهد كلها، وكان رأسًا في العلم والعمل، كان عمر يسميه: سيد المسلمين، ويقول: اقرأ يا أُبي، وعدّه مسروق في الستة من أصحاب الفتيا. اختلف في سنة وفاته اختلافًا كثيرًا، فقيل: مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين، قال الحافظ: وهو أثبت الأقوال. الاستيعاب (١/ ١٦٥)، السير (١/ ٣٨٩)، الإصابة (١/ ٢٧).

стр. 12624

١٠٨٣٦ - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، حدثني شعبة (١)، عن قتادة، عن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة: أُبي بن كعب، ومعاذ ابن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد (٢). قال قتادة: فقلت لأنس: مَن أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي (٣).

стр. 12625

١٠٨٣٧ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (١)، ⦗٤٢⦘[قال] (٢): حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة: أُبي [بن كعب] (٣)، ومعاذ [بن جبل] (٤)، وزيد، وأبو زيد. قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي (٥). رواه أبو موسى (٦) عن أبي داود، وزاد: "كلهم من الأنصار".

الحواشي

(١) الطيالسي، وهو موضع الالتقاء، وقد أخرج هذا الحديث في مسنده (ص ٢٧٠، رقم ٢٠١٨).
(٢) زيادة من (ك) و (هـ).
(٣) زيادة من (ك) و (هـ).
(٤) زيادة من (ك) و (هـ).
(٥) انظر: تخريجه في الحديث رقم
(١٠٨٣٦) .
(٦) هو: محمد بن المثنى، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث كما تقدم، انظر: حديث رقم
(١٠٨٣٦) . فائدة الاستخراج: أن رواية المصنف ليس فيها قوله: "كلهم من الأنصار"، وقد رواه حجاج عن شعبة بدون هذه اللفظة، كما في الحديث رقم
(١٠٨٣٦) . واختلفت الرواية عن أبي داود: فلم تذكر في رواية يونس عنه (عند المصنف هنا). وذكرت هذه اللفظة من رواية أبي موسى عنه (عند مسلم).

стр. 12626

١٠٨٣٨ - حدثنا الصغاني، حدثنا سعيد بن عامر (١)، عن شعبة (٢)، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار: أُبي ابن كعب، ومعاذ بن جبل، ⦗٤٣⦘ وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قلت: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي (٣).

стр. 12627

١٠٨٣٩ - حدثنا أبو أمية، [قال] (١): حدثنا شبابة (٢)، [قال] (٣): حدثنا شعبة (٤)، بإسناده مثله (٥).

стр. 12628

١٠٨٤٠ - حدثنا يعقوب بن سفيان (١)، [قال] (٢): حدثنا عمرو بن عاصم (٣)، [قال] (٤): حدثنا همام، [قال] (٥): حدثنا قتادة قال: قلت لأنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار (٦): أُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ⦗٤٤⦘ ثابت، ورجل من الأنصار يكنى: أبا زيد (٧).

الحواشي

(١) ابن جوان الفارسي، أبو يوسف الفسوي، صاحب التصانيف المشهورة.
(٢) زيادة من (ك) و (هـ).
(٣) موضع الالتقاء هو: عمرو بن عاصم، وهو الكلابي بكسر الكاف، وبعد اللام ألف، وفي آخرها الباء الموحدة-. الأنساب (١١/ ١٨٣).
(٤) زيادة من (ك) و (هـ).
(٥) زيادة من (ك) و (هـ).
(٦) جاء في (ك): "كلهم من قريش"، وجاء في نسخة (ك) فوق كلمة "قريش" = ⦗٤٤⦘ = تضبيب، وهذا خطأ، والصواب ما أثبته، وهو في الأصل وصحيح مسلم من طريق عمرو بن عاصم عن همام، وصحيح البخاري من طريق حفص بن عمر عن همام به.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أبي بن كعب -٤/ ١٩١٤ رقم ١٢٠)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل القرآن- باب القرآء من أصحاب النبي ﷺ - ٤/ ١٩١٢، رقم ٤٧١٧).

стр. 12629

١٠٨٤١ - حدثنا يوسف بن مسلم، [قال] (١): حدثنا حجاج، [قال] (٢): حدثني شعبة (٣)، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب حين نزلت: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٤): "إن الله أمرني أن أقرأ عليك: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قال: وسماني؟ قال: "نعم" [قال] (٥): فبكى (٦)!.

стр. 12630

١٠٨٤٢ - حدثنا أبو قلابة (١)، [قال] (٢): حدثنا بكر بن بكار (٣)، [قال] (٤): حدثنا شعبة (٥) بإسناده مثله (٦).

стр. 12631

١٠٨٤٣ - أخبرنا (١) عبد الله بن أحمد بن حنبل، [قال] (٢): حدثني أبي، [قال] (٣): حدثنا محمد بن جعفر (٤)، قال: حدثنا شعبة ح وحدثنا يوسف بن مسلم، [قال] (٥): حدثنا حجاج، [قال] (٦): حدثنا شعبة (٧)، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب -زاد حجاج (٨) حين ⦗٤٦⦘ أنزلت (٩) ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. . . (١٠)، قالا جميعًا-: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ " قال: وسماني؟ قال: "نعم" قال: فبكى (١١).

стр. 12632

مناقب سعد بن معاذ (١) ﵁

стр. 12633

١٠٨٤٤ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني (١)، قال: قرأنا على عبد الرزاق (٢)، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم-: "اهتز لها عرش الرحمن " (٣).

стр. 12634

١٠٨٤٥ - حدثنا أبو العباس (١) الغزي (٢)، حدثنا الفريابي (٣) ح ⦗٤٨⦘ وحدثنا الصغاني، حدثنا قبيصة (٤)، قالا: حدثنا سفيان (٥)، عن الأعمش (٦)، عن أبي سفيان (٧)، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ" هذا لفظ الفريابي (٨).

الحواشي

(١) هو: عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي.
(٢) هذه النسبة إلى غزة، بليدة من بلاد فلسطين على مرحلة من بيت المقدس. الأنساب (١٠/ ٤٠).
(٣) هو: محمد بن يوسف بن واقد الضبي (ت ٢١٢ هـ). = ⦗٤٨⦘ = وثقه أبو حاتم، والنسائي، وغيرهما. انظر: الجرح والتعديل (٨/ ١١٩)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٢).
(٤) هو: قبيصة بن عقبة بن سفيان السوائي.
(٥) هو: الثوري.
(٦) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(٧) هو: طلحة بن نافع الواسطي.
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ ﵁ ٤/ ١٩١٥، رقم ١٢٤). وتقدم تخريج البخاري هذه الرواية، انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٨٤٤) .

стр. 12635

١٠٨٤٦ - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (١)، بإسناده نحوه (٢). قال علي (٣): حدثنيه يحيى يعني الحماني (٤)، عن ابن إدريس. ⦗٤٩⦘ أخرج مسلم عن عمرو الناقد عن ابن إدريس على لفظ حديث الفريابي (٥).

الحواشي

(١) الأودي، وهو موضع الالتقاء.
(٢) انظر: تخريج الحديث رقم
(١٠٨٤٥) .
(٣) هو: ابن حرب، وهذا يدل على أنه سمع الحديث من ابن إدريس مباشرة، ثم أخذه عنه بواسطة.
(٤) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني -بكسر المهملة، وتشديد الميم-. = ⦗٤٩⦘ = مختلف فيه، والخلاصة: أن جمهور الأئمة على تضعيفه؛ كأحمد، وابن المديني، والبخاري، وأبي زرعة، والنسائي، وغيرهم. ولذلك حكم عليه الحافظ ابن حجر في الفتح بأنه ضعيف. انظر: التاريخ الصغير (ص ٣٢٨)، الضعفاء لأبي زرعة (٢/ ٦٦٩)، الضعفاء والمتروكين (ص ١٠٨)، تهذيب الكمال (٣١/ ٤١٩)، بحر الدم (ص ٢٤٠)، فتح الباري (٣/ ٤٧٢).
(٥) صحيح مسلم (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ ﷺ ٤/ ١٩١٥ رقم ١٢٤).

стр. 12636

١٠٨٤٧ - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا (١)، [قال] (٢): حدثنا محمد بن عبد الرحمن البصري (٣)، [قال] (٤): حدثنا محمد بن سواء (٥)، عن سعيد بن أبي عروبة (٦)، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك: أن النبي ﷺ قال -وجنازة سعد بن معاذ موضوعة-: "اهتز لها عرش الرحمن" (٧).

الحواشي

(١) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) هو العلاف البصري، تقدم في الحديث
(٢١٧١) .
(٤) زيادة من (ك).
(٥) بتخفيف الواو والمد: ابن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصري.
(٦) موضع الالتقاء هو: سعيد بن أبي عروبة.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ ﵁ ٤/ ١٩١٦، رقم ١٢٥) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف. = ⦗٥٠⦘ = فائدة الاستخراج: ١/ متابعة محمد بن سواء لعبد الوهاب الخفاف في الرواية عن سعيد بن أبي عروبة، قال الإمام أحمد: "محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعا". العلل لأحمد، برواية ابنه عبد الله (٢/ ٣٥٦ رقم ٢٥٧٦). ٢ / التصريح باسم سعد بن معاذ في قوله: "وجنازة سعد بن معاذ"، وعند مسلم: "وجنازته -يعني سعدًا-".

стр. 12637

١٠٨٤٨ - ز- حدثنا الصغاني، وغيره، قالا: حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء (١)، [قال] (٢): حدثنا سعيد بن أبي عروبة (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك قال: افتخر الحيان من الأنصار: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب (٥)، ومنا من اهتز له عرش الرحمن، ومنا من حمته (٦) الدبر (٧): عاصم ابن ⦗٥١⦘ ثابت بن [أبي] (٨) الأقلح (٩)، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة (١٠) رجلين: خزيمة ابن ثابت (١١). قال: فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن لم يجمعه أحد غيرهم: زيد بن ثابت، وأبو زيد، وأبي بن كعب، ⦗٥٢⦘ ومعاذ بن جبل (١٢).

الحواشي

(١) هو: الخفاف، أبو نصر العجلي مولاهم، البصري.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) سعيد بن أبي عروبة، واسمه: مهران العدوي، أبو النضر البصري.
(٤) هو: ابن دعامة السدوسي، أبو الخطاب البصري.
(٥) هو: حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك الأنصاري الأوسي، كان أبوه في الجاهلية يعرف بالراهب، واسمه: عمرو، ويقال: عبد عمرو، استشهد حنظلة يوم أحد. وقصة غسل الملائكة لحنظلة أخرجها الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٤).
(٦) أي: منعته منهم. فتح الباري (٧/ ٤٤٤).
(٧) الدبر -بفتح الدال المهملة وسكون الباء- قال البزار: الدبر هذه الزنابير الكبار الخمر، وكذلك قال السهيلي، وقيل: ذكور النحل. = ⦗٥١⦘ = انظر: كشف الأستار (٣/ ٣٠٣)، حياة الحيوان للدميري (١/ ٤٦٥)، فتح الباري (٧/ ٤٤٤).
(٨) زيادة من (ك).
(٩) اسم أبي الأقلح: قيس بن عصمة، وكان عاصم من السابقين الأولين من الأنصار (الإصابة ٣/ ٩٦٩). وقصة حماية الدبر له أخرجها البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب هل يستأسر الرجل-٣/ ١١٠٨ - رقم ٢٨٨٠).
(١٠) في (ك): "شهادة".
(١١) ابن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي، ثم الخطمي. قتل بصفين، وكان من كبار جيش علي ﵁. السير (٢/ ٤٨٥)، الإصابة (٢/ ٢٧٨). وكان يدعى ذا الشهادتين؛ لأن رسول الله ﷺ جعل شهادته بشهادة رجلين. انظر: مصنف عبد الرزاق (١١/ ٢٣٥ - رقم ٢٠٤١٦)، وصحيح البخاري (كتاب التفسير، باب قول الله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ ٤/ ١٧٩٥ - رقم ٤٥٠٦). وقصته في الشهادة أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأقضية -باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد- ٤/ ٣١ - رقم ٣٦٠٧).
(١٢) إسناد أبي عوانة صحيح. والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥/ ٣٢٩ رقم ٢٩٥٣)، والطبراني في معجمه الكبير (٤/ ١٠)، والبزار في مسنده (٣/ ٣٠٣ رقم ٢٨٠٢ كشف الأستار) كلهم من طريق عبد الوهاب بن عطاء به. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١): "في الصحيح منه "الذين جمعوا القرآن" رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح"، وأورده الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار (٢/ ٣٧٧) وقال: "إسناده صحيح".

стр. 12638

١٠٨٤٩ - حدثنا محمد (١) بن كثير الحراني، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو (٢)، عن معقل بن عبيد الله (٣)، عن أبي الزبير (٤)، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال -وجنازة سعد ابن معاذ بين أيديهم-: "اهتز لها عرش الرحمن" (٥) (٦).

стр. 12639

١٠٨٥٠ - حدثنا عمار بن رجاء (١)، ويونس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود (٢)، [قال] (٣): حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: أُهدِيَت إلى رسول الله ﷺ حلة حرير، فجعلوا يلمسونها ويعجبون من لينها، فقال رسول الله ﷺ : لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا" (٤).

الحواشي

(١) أبو ياسر التغلبي (ت ٢٦٧).
(٢) موضع الالتقاء هو: أبو داود الطيالسي.
(٣) زيادة من (ك) و (هـ).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل سعد بن معاذ ﵁ ٤/ ١٩١٦، رقم ١٢٦ مكرر) من طريق أحمد بن عبدة عن أبي داود الطيالسي به، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب سعد بن معاذ ﵁-٣/ ١٣٨٣، ١٣٨٤، رقم ٣٥٩١) من طريق محمد بن جعفر (غندر) عن شعبة به. فائدة الاستخراج: أتم أبو عوانة ﵀ رواية أبي داود الطيالسي، بينما اقتصر مسلم ﵀ على ذكر الإسناد فقط، ثم أحال على لفظ حديث محمد بن جعفر عن شعبة.

стр. 12640

١٠٨٥١ - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (١)، [قال] (٢): حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي ﷺ أُتي بثوب حرير، فجعلوا يعجبون منه، فقال النبي ﷺ : "لمنادليل ⦗٥٤⦘ سعد بن معاذ -أو قال: لبعض مناديل سعد بن معاذ- ألين من هذا" (٣)