Полный текст (15 012 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
٨ - وبدر الدين محمّد بن الشّيخ شهاب الدين أحمد بن الإمام شمس الدين محمّد الشَّطَّنوفي (١).
٩ - وأبو اليسر محمّد بن محمّد بن إسماعيل الوفائي (٢).
١٠ - وأبو الخير محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن أبي بكر ابن عثمان السخاوي الأصل، المصري الشّافعي (٣).
وسمعه خلا بعض المجالس (٤):
_________
= والتودُّد، والخبرة، واليقظة، توفي سنة ٨٨٨ هـ. انظر: الضوء اللامع (١/ ٣٤٩).
(١) القاهري، الشّافعي، نشأ في كنف أبيه، فحفظ القرآن وغيره، وسمع على الحافظ ابن حجر والرشيدي وخلق، وأجاز له جماعة، ترجم له السخاوى ولم يذكر سنة وفاته.
والشطَّنوفي -بفتح أوله، وتشديد الطاء- نسبة إلى بلدة بمصر. انظر: الضوء اللامع (٧/ ٤٢).
(٢) الصوفي، "نشأ فقرأ القرآن وغيره عند البدر الأنصاري … وأسمعه على شيخنا والرشيدي وغيرهما … ولا بأس به"، ولم يذكر سنة وفاته. الضوء اللامع (٩/ ٥٥).
(٣) هو الإمام المعروف بنسبته السخاوي الملقب بشمس الدين، أصله من (سخا) -من قرى مصر- ومولده في القاهرة ووفاته بالمدينة، من أشهر تلاميذ الحافظ ابن حجر، قال عنه الحافظ: "هو أمثل جماعتي"، ترجم لنفسه ترجمة إضافية في كتابه الضوء اللامع لأهل القرن التّاسع (٨/ ٢ - ٣٢)، وذكر تصانيفه فيه (٨/ ١٦ - ١٩) وهي كثيرة جدًّا، وتوفي سنة ٩٠٢ هـ، وكانت ولادته سنة ٨٣١ هـ. وانظر: شذرات الذهب (١٠/ ٢٣ - ٢٥)، البدر الطالع (٢/ ١٨٤ - ١٨٧)، الأعلام (٦/ ١٩٤ - ١٩٥).
(٤) وهي مُبَيَّنة في الأصل كالتالي: =
стр. 212
١١ - صلاح الدين محمّد بن خليل بن إبراهيم (الزردكاش أبوه) الحنفي (١).
١٢ - والشيخ العالم بهاء الدين محمّد بن أبي بكر بن علي المَشهَدي (٢).
١٣ - والشيخ الإمام شمس الدين محمّد بن أحمد بن يوسف المحلي المالكي إمام مسجد (قراقجا) الحسني (٣).
وكان السماع بمنزل (المُسمِّعة) (٤) بالقرب من جامع الأقمر من
_________
= سمع صلاح الدين محمّد بن خليل خلا المجلسين الأولين، وشمس الدين محمّد ابن أحمد المحلي لم يسمع إِلَّا المجلسين الأخيرين، أما الشّيخ المشهدي فلم يُبَيَّن مسموعُه ممّا فاته.
(١) أي: ابن الزردكاش، وقد ذكره السخاوي في (الضوء اللامع) (٦/ ٢٤٩) ولم يزد على سردا اسمه.
(٢) هو: محمّد بن أبي بكر بن علي بن عبد الله بن أحمد المشهدي، ذكره السخاوي في الضوء اللامع (٦/ ٢٢٧) ولم يترجم له، وذكر أن (المشهدي) نسبة لمشهد (الحسين) بالقاهرة.
(٣) قال السخاوي: "اشتغل وقتًا في الفقه والعربيّة ونحوهما، وشارك في الجملة، فلازم التقي الشمنّي فقرأ عليه المسند وغيره رواية، وكذا سمع على العز الحنبلي، وعبد الكافي ابن الذهبي، وطائفة بقراءتي، وكان مع مشاركته فيه ديانة وخير، مات شابًّا بعد الستين ﵀ وإيانا" توفي بعد سنة ٨٦٠ هـ. الضوء اللامع (٧/ ١٢١).
(٤) وهي الشيخة سارة المتقدمة التي سُمِعَت النسخةُ عليها.
стр. 213
القاهرة (١)، وتم ذلك في خمسة مجالس، آخرها يوم الثلاثاء، ثامن ربيع الأوّل سنة ٨٥٤ هـ.
وكاتب السماع هو الإمام السخاوي المتقدِّم ذكره في السامعين.
ثالثًا: سماعات نسخة (هـ).
ختمت جميع الأجزاء الموجودة من هذه النسخة بسماعات عدة، وتقدم أنها من ممتلكات الإمام الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمّد ابن عبد الواحد المقدسي الجمَّاعيلي، المتوفى: ٦٤٣ هـ (٢)، وقد أوقفها على مدرسته الضيائية بسفح قاسيون في دمشق (٣).
فعلى طرة المجلد الثّامن: "وقف الحافظ ضياء الدين المقدسي"، كتب على الورقة الأولى من الجزء الحادي والثلاثين بعد المئة، في الورقة ١٧٧: "وقف الشّيخ الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بمدرسته بقاسيون".
وقد قرأها الحافظ ضياء الدين المقدسي سنة ٦٠٨ هـ، على شيخه
_________
(١) ورد في المخطوطة بعده: "وأجازت لكل منا، ولجميع من أدرك حياتها من المسلمين … وصلّى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم تسليمًا، سبحان الله ونعم الوكيل".
(٢) انظر ترجمته في السير: (٢٣/ ١٢٦)، وذيل طبقات الحنابلة: (٢/ ٢٣٦).
(٣) قال ابن كثير في البداية والنهاية: (١٣/ ١٨)، في ترجمة الضياء المقدسي: "وقد وقف كتبًا كثيرة، عظيمة لخزانة المدرسة الضيائية الّتي وقفها على أصحابهم من المحدثين والفقهاء … "، وانظر كذلك شذرات الذهب: (٧/ ٣٨٩).
стр. 214
أبي بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر الصَّفَّار بحق سماعه من أبي الأسعد هبة الرّحمن القُشيري، عن أبي محمّد البحيري، عن أبي نعيم الإسفراييني، عن أبي عوانة الحافظ، وسمع هذه القراءة جماعة من الأئمة والعلماء، منهم الإمام الحافظ زكي الدين أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن محمّد البرزالي الإشبيلي، المتوفى: ٦٣٦ هـ (١)، والمحدث أبو العز المفضل بن علي ابن عبد الواحد القرشي، المتوفى: ٦٤٣ هـ (٢)، والإمام المحدث أحمد بن تميم بن هشام الأندلسي، المتوفى ٦٢٥ هـ (٣)، والحافظ الثقة إبراهيم بن محمّد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي، المتوفى: ٦٤١ هـ (٤)، والواعظ المعمر بدر الدين عمر بن محمّد ابن أبي سعد التاجر الكرماني، المتوفى: ٦٦٨ هـ (٥)، وغيرهم (٦).
كما سمع هذا المجلد الثّامن سنة ٦٩٨ هـ بدمشق على الإمام الحافظ شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، المتوفى سنة ٦٩٩ هـ (٧)، بإجازته من الشيخين أبي بكر القاسم الصَّفَّار، وأبي المظفر
_________
(١) ترجمته في السير: (٢٣/ ٥٥)، الوافي بالوفيات للصفدي: (٥/ ٢٥٢).
(٢) انظر ترجمته في السير: (٢٣/ ٣٤٨).
(٣) ترجمته في التكملة لوفيات النقلة: (٣ / ت: ٢١٩٩)، السير: (٢٢/ ٣٠١).
(٤) ترجمته في السير: (٢٣/ ٨٩)، ذيل طبقات الحنابلة: (٢/ ٢٢٧).
(٥) ترجمته في العبر: (١٣/ ٣١٨)، شذرات الذهب: (٧/ ٥٧٠).
(٦) انظر هذا السماع: المجلد الثّامن، الورقة: (١٩/ أ)، والورقة: (٢٧٣ / أ).
(٧) ترجمته معجم الشيوخ للذهبي: (١/ ١٠٧).
стр. 215
السمعاني، بسندهما فيه، بقراءة كاتب السماع الإمام الحافظ أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرّحمن المزي، صاحب تهذيب الكمال وغيره، المتوفى: ٧٤٢ هـ (١).
وسمع هذه القراءة جماعة منهم: محمّد بن علي بن مخلص القزويني (٢)، وكذلك سمع هذه القراءة مع فوات بعض الأجزاء علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم الحموي الشّافعي (٣)، وتقي الدين عبد الله بن أيوب ابن يوسف المقدسي، المعروف بابن الخطيب (٤)، والإمام المحدث الفقيه أبو الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي (٥)، وغيرهم (٦).
كما قرأ بعض أجزائها الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرّحمن المزي سنة ٦٨٠ هـ، على الإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي (٧)، بإجازته من الشيخينِ القاسم الصّفار وعبد الرحيم السمعاني بسندهما فيه (٨) وغير ذلك
_________
(١) ترجمته في طبقات علماء الحديث: (٤/ ٢٧٥)، الدرر الكامنة: (٥/ ٢٣٣).
(٢) ترجمته في معجم الشيوخ للذهبي: (٢/ ٢٤٨).
(٣) ترجمته في معجم الشيوخ للذهبي: (٢/ ٨)، الدرر الكامنة: (٣/ ٧٥).
(٤) ترجمته في الدرر الكامنة: (٢/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
(٥) ترجمته في المعجم المختص للذهبي (ص ١٦٣)، الدرر الكامنة: (٣/ ٩٩).
(٦) انظر هذا السماع في المجلد الثّامن: (١٩/ ب، ٣٤ ب).
(٧) ترجمته في معجم الشيوخ للذهبي: (١/ ١٠٧).
(٨) انظر: هذا السماع في المجلد الثّامن (٣٥ / ب، ٦٥ / ب).
стр. 216
من السماعات الكثيرة المثبتة عليها، الّتي لو استوفيتها لاستغرقت صفحات كثيرة (١).
رابعًا: سماعات النسخة (ك).
تقدّم أن هذه النسخة نقلت من نسخة الضياء المتقدمة (هـ) وقوبلت عليها كما يظهر ذلك من طباق السماع المثبت بآخر السَّفر الرّابع والخامس وقد سُمِعَتْ على:
الإمام الحافظ زكي الدين عبد الله محمّد بن يوسف البرزالي الإشبيلي مع المعارضة بأصلها، بحق سماعه من شيخيه أبي بكر القاسم الصفار، وأبي المظفر عبد الرحيم السمعاني، وكان هذا السماع براوية ابن عروة غربي الجامع الأموي بدمشق في مجالس متعددة، وسمع السَّفر الخامس -وهو آخر الموجود من هذه النسخة- في الثّاني والعشرين من ربيع الأوّل سنة ٦٢٣ هـ (٢).
كما سمعت على الشّيخ المحدث صدر الدين أبي علي الحسن بن محمّد ابن محمّد البكري التيمي، المتوفى سنة: ٦٥٦ هـ (٣) بسماعه من أبي بكر
_________
(١) انظر المجلد الثّامن: (١٩/ أ - ب، ٣٥/ أ - ب، ٥٠ / أ - ب، ٢٧٢ / أ - ب، ٢٧٣ / أ).
(٢) أثبت هذا السماع على البرزالي في مواضع كثيرة من هذه النسخة: انظر مثلًا: المخطوط (١ ك / ٣١٥ /ب، ولوحة العنوان من السَّفر الثّالث ٣ ك / ٢٩١ /أ، ٤ ك / ١٠٧ /ب، ٤ ك / ١٢١ /ب، ٤ ك / ٣٠١ /ب، ٥ ك / ٢٢٦ /ب، ٥ ك / ٢٧١ / أ).
(٣) وقد ذكر الذهبي روايته لمستخرج أبي عوانة، عند ترجمته في السير: (٢٣/ ٣٢٦ - ٣٢٨)، وكذا الصفدي في ترجمته في الوافي بالوفيات: (١٢/ ٢٥١ - ٢٥٢).
стр. 217
القاسم الصفار بسنده إلى أبي عوانة، بقراءة الإمام الحافظ زين الدين محمّد ابن محمّد بن أبي بكر الأبيوردي (١). وحضر هذا السماع جماعة من الفضلاء، من أشهرهم الإمام الحافظ شرف الدين أبو محمّد عبد المؤمن ابن خلف بن أبي الحسن الدمياطي (٢).
وكان هذا السماع في مجالس عدة، آخرها في شهر ربيع الآخر، سنة: (٦٥٣ هـ)، بمنزل المسمع بدمشق (٣).
كما سمعت على الحافظ عمر بن محمّد بن أبي سعد الكرماني، والحافظ أبي محمّد عبد الرّحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي، المتوفى ٦٨٢ هـ (٤)، والحافظ أبي العباس أحمد ابن عبد الله بن المسلم بن حماد الأزدي، المتوفى سنة ٦٦٦ هـ (٥) بحق سماع المسمع الأوّل مع المعارضة بنسخة وقف الحافظ ضياء الدين المقدسي "هـ" من الشّيخ الإمام أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصفار، ومن الشّيخ الإمام أبي المظفر السمعاني بالإسناد إلى أبي عوانة رحمه الله تعالى.
_________
(١) ترجمته في شذرات الذهب: (٧/ ٥٧٥)، حسن المحاضرة: (١/ ٣٥٦).
(٢) ترجمته في المعجم المختص للذهبي (ص ٩٥)، الطبقات الكبرى للسبكي: (١٠/ ١٠٢).
(٣) انظر هذا السماع في المخطوط (١ ك / ٣١٦ / ب، ٣ ك / ٩١ / ب، ٤ ك / ٣٠٢ / أ، ٥ ك / ٢٧١ / ب).
(٤) انظر ترجمته في معجم الشيوخ للذهبي: (١/ ٣٧٥).
(٥) ترجمته في الوافي بالوفيات: (٧/ ١٢٣)، النجوم الزاهرة: (٧/ ٢٢٦).
стр. 218
بقراءة شرف القراء الإمام شرف الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم ابن سباع الفزاري الشّافعي، المتوفى: ٧٠٥ هـ (١).
وحضر هذا السماع جماعة من العلماء منهم: الحافظ أبو زكريا محيي الدين النووي.
وكان هذا السَّماع في مجالس عدة، آخرها في شوال، سنة ٦٦٥ هـ بحلقة الحنابلة، بجامع دمشق (٢).
وقد أثبتت بآخر السَّفر الخامس -وهو آخر الموجود من هذه النسخة كما سبق- ثبت سماع على أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرّحمن المزِّي، وأبي الحسن علي الحارثي المعروف بابن عبد (٣)، بقراءة محمّد بن علي السَّرُّوجيّ (٤) كاتب السماع.
برواية المزِّي عن شيخه أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم ابن عبد الواحد المقدسي، وأبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عسكر الدمشقي.
_________
(١) ترجمته في البداية والنهاية: ١٤/ ٤٢، الدرر الكامنة: ١/ ٩٤.
(٢) انظر هذا السماع في المخطوط: (١ ك / ٣١٦ /ب- ٣١٧ / أ، ٣ ك / ٢٩٠ / أ، ٤ ك / ٣٠٣/ أ ٥ ك / ٢٧١ - ٢٧٢ /ب).
(٣) علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز الحارثي الدمشقي، ت ٧٤٣ هـ، وقد ذكر ابن حجر سماعه هذا. انظر: الدرر الكامنة (٣/ ١٥٠).
(٤) محمّد بن علي بن أيبك بن عبد الله المصري الحنفي الحافظ، ت ٧٤٤ هـ.
انظر: ذيل تذكرة الحفاظ (٦٣)، شذرات الذهب (٦/ ١٤١).
стр. 219
ورواية ابن عبد عن أبي حفص بن محمّد بن أبي سعد الكرماني، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن قدامة المقدسي (١).
بسماع الكرماني من أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصفَّار، وإجازة البقية عنه، وبإجازة الجميع أيضًا من أبي المظفر السمعاني، بسماع ابن الصفَّار من أبي الأسعد القشيري، أخبرنا أبو محمّد عبد الحميد البحيري.
وسماع ابن السمعاني من أبي البركات الفراوي، أخبرتنا أم البنين فاطمة ابن أبي علي الدّقَّاق قالا: أنا أبو نعيم الإسفراييني، أنا خالي أبو عوانة الحافظ.
وكان هذا السماع في شهر رجب سنة ٧٤١ هـ، بدار الحديث الأشرفية بدمشق (٢).
كما سمع بعض هذه النسخة أيضًا على الشّيخ كمال الدين محمّد ابن الأديب عمر بن علي بن الفارض (٣)، بحق إجازته من الشيخين: أبي بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصفَّار (٤)، وأبي المظفر عبد الرحيم بن أبي
_________
(١) شمس الدين المقدسي الصالحي الحنبلي، ت ٦٨٢ هـ.
انظر: معجم الشيوخ للذهبي (١/ ٣٧٥)، ذيل طبقات الحنابلة (٤/ ٣٠٤).
(٢) انظر: السَّفر الخامس لوحة (٢٧٢ /ب - ٢٧٣ /ب).
(٣) لم أقف على ترجمته، أما أبوه (عمر) فهو المعروف بـ (ابن الفارض) الصوفي الملْحِدُ المعروف، مترجم في (السير) (٢٢/ ٣٦٨). وغيره.
(٤) تقدّم -هو والسمعاني المذكور بعده- في المبحث السابق.
стр. 220
سعد بن عبد الكريم السمعاني.
وكاتب السماع هو إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي (١).
وأثبت هذا السماع بآخر الجزء الأوّل من هذه النسخة، وكذلك أثبت بلاغ القراءة في مواطن عدة من النسخة (٢).
خامسًا: سماعات النسخة (ط):
سُمِعَتْ على:
الشّيخ الجليل نجم الدين أبي بكر بن أبي الحسن علي بن عمر ابن شبل الصنهاجي الحميري (٣).
_________
(١) المصري المحدث، تاج الدين. سمع من جعفر الهمذاني، وابن المقيّر، وطبقته.
قال الذهبي: "كان عالمًا جليلًا، له معرفةٌ وفهم"، توفي فجأة في رجب سنة ٦٩٤ هـ.
انظر: العبر (٣/ ٣٨٢)، شذرات الذهب (٧/ ٧٤٤ - ٧٤٥).
(٢) انظر مثلًا: (١ ك / ٣٨٤، ١ ك / ٤٠٣، ١ ك / ٤٢٣، ١ ك / ٥٤٠)، ٣ ك / ٢٩١ / أ، ٤ ك / ١٣١ /ب، ١٦١ /ب).
(٣) هو: عبد الله بن علي بن عمر بن شبل بن رافع بن محمود الصنهاجي، ولد سنة ٦٥٨ هـ، وأسمعه أبوه من ابن عزون، وابن عبد الدائم، وعبد الهادي القيسي وغيرهم، وحصّل له أصولًا مليحة، وكان فاضلًا، ذاكرًا لمسموعاته ومشايخه، شريف النفس … توفي سنة ٧٢٤ هـ.
انظر: الدرر الكامنة لابن حجر (٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧).
وقد بُيِّن في طباق السماع القدرُ الّذي سمع عليه، وهو من أول المجلد إلى (باب =
стр. 221
وعلى الشّيخ شرف الدين أبي العباس أحمد بن الشّيخ مجد الدين عبد المحسن بن الرفعة (١).
بسماع الأوّل وإجازة الثّاني من الإمام العالم جمال الدين أبي زكريا يحيى ابن أبي الفتح بن العنبري الحراني (٢).
بإجازته من الشيخين:
أبي بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفار.
_________
= ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ أمر المصلّيَ باللّيل أن يصلّي باللّيل مثنى مثنى، ويسلِّمَ في كلّ ركعتين، ويوترَ بواحدة).
(١) هو: أحمد بن عبد المحسن بن عيسى بن أبي المجد بن الرفعة، شرف الدين العدوي.
ولد سنة ٦٤٤ هـ تقريبًا، وسمع من النجيب، وابن عزون، وابن القسطلاني، وغيرهم، وسمع منه بعض شيوخ الحافظ، مات سنة ٧٣١ هـ.
انظر: الدرر الكامنة لابن حجر (١/ ١٩٠ - ١٩١)، والقدر المسموع عليه هو: من أول الكتاب إلى (ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ أوتر بتسع وسبع وبخمس).
(٢) هو: أبو زكريا يحيى بن أبي الفتح بن عمر الطباخ الحراني الضرير المُقرئ الفقيه الحنبلي، سمع ببغداد من عبد الله بن أحمد بن الخشاب، وعبد الحق بن عبد الخالق، والكاتبة شهدة بنت الأبري، وغيرهم، وتفقه ببغداد على مذهب الإمام أحمد، ورجع إلى حران، وحدث بها، وسمع منه سبط ابن الجوزي وغيره، توفي سنة ٦٠٧ هـ.
انظر: التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٢١٣)، الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٦٢)، شذرات الذهب (٧/ ٥٧).
стр. 222
وأبي المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني.
قال الصفار: أنا أبو الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد ابن عبد الكريم القشيري، أنا أبو محمّد عبد الحميد بن عبد الرّحمن البَحيري.
وقال السَّمعاني: أنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل الفُراوي سماعًا.
وقال الصفَّار -أيضًا -: أنا الفُراوي هذا إجازةً، قال: أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المحمي، قال -هو- والبَحِيْرِيُّ: أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أنا الحافظ أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المِهْرَجاني (١).
بقراءة مالكه (٢) الشّيخ العلّامة أبي الحسن علي بن عبد الكافي ابن علي السبكي الفقيه الشّافعيّ.
ومن السَّامعين: الأجلَّة الفضلاء:
١ - تقي الدين أبو الفتح محمّد بن القاضي قطب الدين عبد اللطيف ابن القاضي صدر الدين يحيى السبكي (٣).
_________
(١) (المهرجاني) اسم قديم لـ (إسفرايين) كما سبق في ترجمة المصنِّف.
(٢) أي: مالك هذه النسخة.
(٣) هو: محمّد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي، ولد سنة ٧٠٥ هـ وأجاز له سنةَ مولده الدمياطيُّ وغيره، وسمع من شيوخ مصر، =
стр. 223
٢ - والعبد: محمّد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي (ضابط الأسماء) (١).
٣ - وحضر أبو تمام حامد (وهو في السنة الثّالثة من سني عمره).
٤ - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري (٢).
_________
= والشام، والحرمين، وسمع العالي والنازل، وخرّج وانتقى، وأخذ عنه الذهبي وغيره.
قال الذهبي: " … وله فضائل، وأدب، وبلاغة، واعتناء بالرواية، مع الديانة والخير"، توفي سنة ٧٤٤ هـ بدمشق.
انظر: المعجم المختص بالمحدثين للذهبي (٢٩٩) - (ص ١٦٣)، ذيل تذكر الحفاظ للحسيني (ص ٥١ - ٥٢)، مرآة الجنان (٤/ ٣٠٧)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٩/ ١٦٧ - ١٨٧)، الدرر الكامنة (٤/ ٢٥ - ٢٦)، حسن المحاضرة (١/ ٤٢٦)، الدارس في تاريخ المدارس (١/ ١٩٠ - ١٩١).
(١) الأعلام المذكورون إلى هنا قد سمعوا جميع هذا المجلد، وأمّا الذين بعده فلهم فوتٌ قد حُدِّد قدرُه بالبداية والنهاية عند ورود كل اسم في المخطوط، ولم نذكره مخافة الطول.
(٢) الحنفي الحكري، الحافظ علاء الدين، صاحب التصانيف، ولد سنة ٦٨٩ هـ.
سمع من التاج أحمد بن علي بن دقيق العيد -أخي الشّيخ تقي الدين- والحسين بن عمر الكروي، والواني، والختني، والدبوسي، وغيرهم.
وأكثر المطالعة، والكتابة والاجتهاد في الجمع والتأليف، وله مآخذ على أهل اللُّغة كثير من المحدثين، وتصانيفه تربو على المائة، منها: شرح البخاريّ، شرح سنن ابن ماجه -ناقص- إكمال تهذيب الكمال، ووصفه ابنُ العراقي بالشيخ الإمام، شيخ المحدثين، والحافظُ ابن حجر: بالحافظ المكثر، توفي سنة ٧٦٢ هـ. =
стр. 224
٥ - وسراج الدين عمر بن محمّد بن علي الدَّمَنهوري (١).
٦ - وشهاب الدين أحمد بن أبيك الحسامي، عرف بابن الدِّمْياطي (٢).
_________
= انظر: الوفيات لابن رافع السلامي (٢/ ٢٤٣)، الذيل على العبر لابن العراقي (١/ ٧٠ - ٧٣)، الدرر الكامنة (٤/ ٣٥٢)، لسان الميزان (٧/ ١٥ - ١٩) - (٨٥٨٢) - لحظ الألحاظ لابن فهد (ص ١٣٣)، وجيز الكلام للسخاوي (١/ ١١٩)، ذيل تذكرة الحفاظ (ص ٣٦٥)، طبقات الحفاظ (ص ٥٣٨) له.
(١) أبو حفص عمر بن علي بن محمّد بن علي بن فتوح الدمنهوري، أخذ من الشرف الشاذلي، والتقي الصائغ، والعلاء القونوي وغيرهم؛ وبرع في النحو والقراءات والحديث والفقه، وكان جامعًا للعلوم، توفي سنة ٧٥٢ هـ.
انظر: شذرات الذهب (٨/ ٢٩٤).
والدمنهوري نسبة إلى "دَمَنْهُور" -بفتح أوله وثانيه، ثمّ نون ساكنة- مدينة في مصر، عاصمة محافظة (البحيرة).
انظر: معجم البلدان (١/ ٥٣٦)، المنجد في الأعلام (ص ٢٨٨).
(٢) أبو الحسين، ولد سنة ٧٠٠ هـ، وسمع من أحمد بن بن عبد الرحيم بن درادة، وحسن ابن عمر الكردي، وشهدة بنت الحَصَني، وست الوزراء، وغيرهم، واشتغل بنفسه، وقرأ وانتقى، وجمع مجاميع، والمطبوع من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن النجار من انتخابه.
قال الذهبي: "الإمام المفيد، الحافظ … كتب وألَّف، وخرَّج، وتميَّز وصار من أعيان الطلبة … سمع مني، وسمعتُ منه". توفي سنة ٧٤٩ هـ.
انظر: المعجم المختص بالمحدثين (ص ١٩، ٨)، ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني (ص ٥٤)، الدرر الكامنة (١/ ١٠٨)، حسن المحاضرة للسيوطي (١/ ٣٥٨)، الأعلام =
стр. 225
٧ - وشهاب الدين أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن العَسْجَدِي (١).
٨ - وتقي الدين محمّد بن الشَّيخ جمال الدين رافع بن أبي محمّد السَّلَّامي (٢).
_________
= للزكلي (١/ ١٠٢).
(١) المصري، ولد سنة ٦٨٦ هـ، وطلب الحديث وهو كبير، وسمع من الشهاب المحسني والنور البطي، والدبوسي، وغيرهم، وأكثر جدًّا، كتب الطباق.
قال الحافظ: "كان أديبًا، فاضلًا، متواضعًا، متدينًا، يعرف أسماءَ الكتب ومصنفيها، وطبقات الأعيان، ووفياتهم، ويشارك في ذلك مشاركة قوية … " أخذ عنه التاج السُّبكي وغيره، توفي سنة ٧٥٨ هـ.
انظر: الوفيات لابن رافع السلامي (٢/ ٢٠٦)، طبقات السبكي (٩/ ٢٥٧)، الدرر الكامنة (١/ ٢٦٩)، شذرات الذهب (٨/ ٣١٥).
والعسجدي -نسبة إلى العَسْجَد وهو الذهب، وقيل غيره، كما أنه اسم موضع بعينه، ولم يحدّده ياقوت، انظر: معجم البلدان (٤/ ١٣٦).
(٢) هو: محمّد بن رافع بن هِجْرِس بن محمّد بن شافع السَّلَّامي الشّافعي، المصري، صاحب كتاب (الوفيات).
ولد سنة ٧٠٤ هـ بمصر، وسمع من علي بن الصوّاف، وطبقته، ورحل به والده إلى دمشق فأسمعه من عدة، ثمّ رحل إليها بنفسه فاستوطنها، وسمع من ابن سيد النَّاس، والذهبي، والمزي، والبرزالي، ووصفه الحافظُ وغَيْرُه بالحفظ والإتقان، توفي سنة ٧٧٤ هـ، وقد ترجم له محققُ (وفياته).
انظر: ذيل تذكرة الحفاظ للحُسيني (ص ٥٢)، الذيل على العبر لابن العراقي =
стр. 226
٩ - وعبد المحسن بن الشَّيخ شرف الدين بن الرِّفعة، المُسَمِّع الثّاني (١).
١٠ - والإمام تقي الدين علي بن القاضي محمّد بن علي ابن عبد القادر التميمي الهمداني.
١١ - تاج الدين أحمد بن القاضي نجم الدين القمولي (٢).
١٢ - وعبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف الحراني النحوي، عُرِف بابن المرحِّل (٣).
_________
= (٢/ ٣٥٢)، غاية النهاية في طبقات القُرَّاء لابن الجزري (٢/ ١٣٩)، إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر (١/ ٥٩).
والسلَّامي -بتشديد اللام- نسبة إلى قبيلة بني سلّام.
غاية النهاية (٢/ ١٣٩).
(١) هو ابن الشّيخ أحمد بن عبد المحسن بن الرفعة المتقدم ذكرُه في اللَّذَيْن سُمِعَتْ عليهما هذه النسخةُ، ولم نهتَدِ إلى ترجمته.
(٢) لعلّه: أحمد بن محمّد بن أبي الحزم مكي بن ياسين، أبو العباس القمولي.
ترجم له ابن السُّبكي في طبقاته (٩/ ٣٠)، وذكر أنه توفي سنة ٧٢٧ هـ بمصر، كما ذكر أن قمولا -بفتح القاف، وضم الميم، وإسكان الواو- بلدة في البَرِّ الغربي، من عمل قوص.
(٣) أبو الفرج، شهاب الدين الشّافعيّ، كان أبوه يبيعُ الرِّحال للجمال، فلذلك قيل له: ابن المرحِّل.
سمع إبراهيم بن علي بن الحبوبي، وعلي البكري، وأبا النجم شهاب الدين =
стр. 227
١٣ - وعلي أبناء الشّيخ برهان الدين إبراهيم بن لاجين الرشيدي (١).
وكان السماع في عدة مجالس، آخرها: يوم الاثنين، حادي عشر من صفر سنة ٧٢٣ هـ، بالمدرسة الظاهرية (٢)، بالقاهرة.
_________
= الحسيني، وغيرهم، وأخذ عنه ابن هشام النحوي، وهو الّذي نَوَّه به، وعرّف بقدره، وكان يُطريه، ويفضله على أبي حيَّان وغيره، ويقول: "كان الاسم في زمانه لأبي حيان، والانتفاع بابن المرحِّل"، توفي سنة ٧٤٤ هـ بالقاهرة.
انظر: طبقات الشّافعيّة للإسنوي (٢/ ٤٦٥)، الوفيات لابن رافع (١/ ٤٤٦)، الدرر الكامنة (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٧)، شذرات الذهب (٨/ ٢٤٤).
(١) المصري الشّافعي النحوي، ولد سنة ٦٧٣ هـ، وتفقه على العلم العراقي، وأخذ القراءات عن التقي بن الصائغ، وأخذ النحو عن الشيخين: ابن النحّاس وأبي حيان، وسمع، وحدّث، ودرّس، وأفتى.
وممن أخذ عنه الشيخان: زين الدين العراقي، وابن الملَقِّن، وقد عُرِف بـ (الرشيدي) لأن والده كان منسوبًا إلى أمير يقال له: الرشيدي، وهو أمير كبير يسكن القاهرة، قريبًا من باب النصر. (أفاده الإسنوي)، توفي سنة ٧٤٩ هـ.
انظر: الوافي بالوفيات (٦/ ١٦٤)، طبقات السبكي (٩/ ٣٩٩)، طبقات الشّافعيّة للإسنوي (١/ ٦٠٢)، غاية النهاية لابن الجزري (١/ ٩٨)، الدرر الكامنة (١/ ٧٧ - ٧٨)، النجوم الزاهرة (١٠/ ٣٣٤)، شذرات الذهب (٨/ ٢٧١).
(٢) بناها الظّاهر بيبرس سنة ٦٦٢ هـ بالقاهرة، ورتّب بها لتدريس الشّافعيّة، والحنفية، وعلم الحديث، وإقراء القرّاء بالروايات، وأوقف عليها خزانة كتب.
انظر: حسن المحاضرة للسيوطي (٢/ ٢٦٤).
стр. 228
وكاتب السماع: سبق اسمه ضمن السامعين، وهو: محمّد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي.
وبعد هذا الوصف لنسخ الكتاب الّتي وقفنا عليها يتبين لنا أن غالب كتب الكتاب وأبوابه قد وصلتنا، وثمة كتب لم نقف عليها في جميع النسخ وهي: (الجنائز - الرقائق - التوبة - صفات المنافقين وأحكامهم - صفة القيامة والجنة والنار - الجنَّة - الفتن وأشراط السّاعة - الزهد والرقائق - التفسير).
وأمّا الموجود من الكتاب فيشكل نسخة ملفقة غير كاملة يمكننا بيان محتوياها إجمالًا في رسم توضيحي -مع إظهار السقط الواقع فيها- بالنسبة لكل النسخ.
стр. 229
[مخطط]
стр. 230
[مخطط]
стр. 231
لوحة العنوان من الجزء الأوّل من نسخة (ل)
стр. 232
اللوحة الأولى من الجزء الأوّل من نسخة (ل)
стр. 233
آخر الجزء التّاسع من نسخة (ل)، وهو آخر الموجود من الكتاب
стр. 234
صفحة العنوان للجزء الأوّل من نسخة (م)
стр. 235
نهاية المجلد الخامس وهو آخر الموجود من نسخة (م)
стр. 236
صفحة العنوان للمجلد الثّامن من نسخة (هـ)
стр. 237
نهاية المجلد التّاسع، آخر الموجود من نسخة (هـ)
стр. 238
بداية الموجود من الجزء الأوّل من نسخة (ك)، وبه سقط من أوله
стр. 239
صفحة العنوان للسفر الثّالث من نسخة ك
стр. 240
نهاية السَّفر السّادس آخر الموجود من نسخة ك
стр. 241
الصفحة الأولى من المجلد الأوّل من نسخة (ط)
стр. 242
نهاية الجزء الأوّل آخر الموجود من نسخة ط
стр. 243
بداية الجزء الأول من نسخة (س)
стр. 244
نهاية الجزء الأوّل آخر الموجود من نسخة س
стр. 245
صورة ثبت السماع على القاسم بن علي بن الحسن بآخر (ج ١، ج ٢) من نسخة (ل)
стр. 246
صورة ثبت السماع على القاسم بن أبي الأسعد الصفَّار بآخر (ج ١) من نسخة (ل)
стр. 247
صورة ثبت سماع على المسندة سارة بنت سراج الدين بآخر ج ١ من نسخة (م)
стр. 248
صورة سماع أحمد بن عبد الرحيم العراقي على والده والهيثمي بالجزء ٥ من نسخة (م)
стр. 249
صورة ثبت سماع لضياء الدين المقدسي، والبرزالي وعمر الكرماني وطائفة من العلماء على القاسم الصفار بالمجلد الثامن من نسخة هـ
стр. 250
ثبت سماع على شرف الدين ابن عساكر بالمجلد الثامن من نسخة (هـ)
следующие страницы →