Полный текст (4 323 стр.). Показаны 2416–2455 · переход к 2421.
стр. 2416
عبد السلام بن رغبان ديك الجنّ؛ في المرقص (من الطويل):
بها غير معدول فداو خمارها ... وصل بعشيّات الغبوق ابتكارها
مشعشعة من كفّ ظبي كأنما ... تناولها من خدّه فأدارها
دعبل الخزاعي. له في المرقص (من المتقارب):
(٣٤٣) وداعك مثل وداع الربيع ... وفقدك عندي كفقد الديم
وله في المطرب (من البسيط):
إنّ الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
أبو الشيص. له في المطرب (من الطويل):
وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي ... متأخّر عنه ولا متقدّم
أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليلمني اللوّم
عبد الله الربيعي. له في المرقص (من البسيط):
كأنني ثمل من النديم ضحى ... عنه بأقداحه من بعد ميثاق
وكلّ كفّ رآها ظنّها قدحا ... وكلّ شخص رآه ظنه الساقي
стр. 2417
إبراهيم بن المهدي. له <من> المطرب (من الطويل):
إذا كلّمتني بالعيون الفواتر ... رددت عليها بالدموع البوادر
فلا يعلم الواشون ما كان بيننا ... وقد قضيت حاجاتنا في الضمائر
عليّة أخته بنت المهدي. لها في المطرب (من الطويل):
وأحسن أيّام الهوى يومك الذي ... تروّع بالهجران فيه وبالعتب
إذا لم يكن في الحبّ سخط ولا رضى ... فأين حلاوات الرسائل والكتب
محمد بن عبد الملك الزيّات. له في المرقص (من البسيط):
ما لي إذا غبت لم أذكر بواحدة ... وإن مرضت وطال السقم لم أعد
ما أعجب الشيئ ترجوه وتحرمه ... قد كنت أحسب أني قد ملأت يدي
الحسين بن الضحّاك الخليع. له في المطرب (من الطويل):
وكالوردة الحمراء أحيا بأحمر ... من الخمر يسعى في غلائل كالورد
له عبثات عند كلّ تحية ... بعينيه تستدعي الحليم إلى الوجد
رعى الله عصرا لم أبت فيه ليلة ... من الدهر إلاّ من حبيب على وعد
(٣٤٤) أبو علي البصير. له في المرقص (من الوافر):
لعمر أبيك ما نسب المعلّى ... إلى كرم وفي الدنيا كريم
стр. 2418
ولكنّ البلاد إذا اقشعرّت ... وصوّح نبتها رعي الهشيم
إبراهيم الصولي. له في المطرب (من السريع):
وليلة من الليالي الغرّ ... قابلت فيها بدرها ببدري
لم تك إلاّ شفقا وفجر ... حتّى تقضّت وهي بكر الدهر
عليّ بن الجهم. له في المرقص (من الطويل):
وقلن لنا نحن الأهلّة إنما ... نضيء لمن يسري إلينا ولا نقري
فلا نيل إلاّ ما تزوّد ناظر ... ولا وصل إلاّ بالخيال الذي يسري
ولكنّ إحسان الخليفة جعفر ... دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر
فسار مسير الشمس في كلّ بلدة ... وهبّ هبوب الريح في البرّ والبحر
خالد الكاتب. له في المطرب (من السريع):
رقدت ولم ترث للساهر ... وليل المحبّ بلا آخر
يزيد بن <محمد أبو> خالد المهلّبي. له في المرقص (من الطويل):
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلّها ... كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبه
стр. 2419
وقوله (من الخفيف):
إن تغيبي عنّا فسقيا ورعيا ... أو تحلّي بنا فأهلا وسهلا
أبو عبادة البحتري. له في المرقص (من الكامل):
شرفا تتابع كابرا عن كابر ... كالرمح أنبوبا على أنبوب
وقوله يصف <من> قصيدة (من الكامل):
فكأنها والسمع معقود بها ... وجه الحبيب بدا لعين محبّه
وقوله (من البسيط):
أجدّك ما ينفكّ يسري لزينبا ... خيال إذا آب الظلام تأوّبا
سرى من أعالي الشام يجلبه الكرى ... هبوب نسيم الريح تجلبه الصبا
وقوله في الخمرة (من الكامل):
(٣٤٥) تخفي الزجاجة لونها فكأنها ... في الكفّ قائمة بغير إناء
وقوله (من الكامل):
متعتّب في غير ما متعتّب ... إن لم يجد جرما عليّ تجرّما
وقوله (من الكامل):
ألف الصدود فلو يمرّ خياله ... بالصبّ في سنة الكرى ما سلّما
وقوله (من الوافر):
دنوت تواضعا وعلوت قدرا ... فشأناك انحدار وارتفاع
كذاك الشمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشعاع
عبيد الله بن <عبد الله بن> طاهر. له في المرقص (من الكامل):
стр. 2420
وإذا سألتك رشف ريقك قلت لي ... أخشى عقوبة مالك الأملاك
ماذا عليك-دفنت قبلك في الثرى ... من أن أكون خليفة لسواك
أيجوز عندك أنّ قدر متيّم ... كلف بحبّك دون عود أراك
أحمد بن سليمان بن وهب. في المرقص (من الكامل):
حفّت بسرو كالقيان تلحّفت ... خضر الحرير على قوام معتدل
فكأنها حين الرياح تميلها ... تبغي التعانق ثم يمنعها الكسل
محمد بن عمر الرومي-وقد تقدّم-وله (من البسيط):
شكا المحبّ ويشكو وهي ظالمة ... كالقوس تصمي الرمايا وهي مرتان
وقوله (من الكامل):
كالموت إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهنّ أليم
وقوله يخاطب بني طاهر (من المتقارب):
علوتم علينا علوّ السماء ... فجودوا علينا بأنوائها
أحمد بن أبي البغل الكاتب. له في المطرب (من البسيط):
دعوا مقلتي <تبكي> لفقد حبيبها ... وتطفي ببرد الدمع حرّ لهيبها
ففي حبل خيط الدمع للقلب راحة ... فطوبى لنفس متّعت بحبيبها
بمن لو رأته القاطعات أكفّها ... لما رضيت إلاّ بقطع قلوبها
стр. 2421
محمد بن صالح الحسني. له في المطرب (من الكامل):
(٣٤٦) وبدا له من بعد ما اندمل الهوى ... برق تألّق موهنا خفقانه
يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرى متمنّع أركانه
فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه ... والماء ما سمحت به أجفانه
عبد الله الأخيطل. له في المرقص يصف مصلوبا (من البسيط):
كأنه عاشق قد مدّ راحته ... يوم الفراق إلى توديع مرتحل
أو قائم من نعاس فيه لوثته ... مواصل لتمطّيه من الكسل
أبو عبد الرحمن العطوي. له في المرقص يرثي أحمد بن أبي دؤاد (من البسيط):
وليس صرير النعش ما تسمعونه ... ولكنه أصلاب قوم تقصّف
وليس فتيق المسك ريّا حنوطه ... ولكنه ذاك الثناء المخلّف
وقوله يصف حقوق المنادمة في المطرب (من الوافر):
حقوق الكأس للندمان خمس ... فأوّلها التزيّن بالوقار
وثانيها مسامحة الندامى ... فكم حمت السماحة من دمار
وثالثها وإن كنت ابن خير ... البرية ترك الفخار
ورابعها يدلّ بها أخوها ... على كرم الطبيعة والنجار
стр. 2422
حديث الأمس ننساه جميعا ... فإنّ الذنب فيه للعقار
وإن حدّثت الحديث فاكسه ... ذاك الحديث ثوب اختصار
فما حسن النبيذ بمثل حسن الأغا ... ني والأحاديث القصار
ومن حكمت كأسك فاغتفره ... وأقله من زلّه عند العثار
ابن جبلة العكّوك. له في المرقص يمدح أبا دلف العجلي (من المديد):
إنما الدنيا أبو دلف ... بين باديه ومحتضره
فإذا ولّى أبو دلف ... ولّت الدنيا على أثره
(٣٤٧) أحمد بن أبي فنن. له في المرقص من (المتقارب):
كأنّا جميعا وثوب الدجى ... علينا لمبصرنا واحد
إسماعيل الحمدوني. له في المطرب (من الخفيف):
يا ابن حرب أطلت فقري برفوي ... طيلسانا قد كنت عنه غنيّا
فهو في الرفو آل فرعون في العر ... ض على النار بكرة وعشيّا
زرت فيه معاشرا فازدروني ... فتغنّيت إذ رأوني زريّا
стр. 2423
جئت في زيّ راكب كي أراكم ... وعلى الباب قد وقفت مليّا
راشد أبو حكيمة. له في المطرب (من الطويل):
تصبّرت مغلوبا وإني لصابر ... كما يصبر الظمآن في البلد القفر
وقوله (من الوافر):
وما خطرت دواعي الشوق إلاّ ... هززت إليك أجنحة التصابي
بكر بن النطّاح. له في المرقص (من الخفيف):
وائل بعضها يقتّل بعضا ... لا يفلّ الحديد غير الحديد
وله في المطرب (من الوافر):
ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في اقتصادي
ولا وجبت عليّ زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على جواد
علي بن بسّام. له في المطرب (من البسيط):
أما ترى الليل قد ولّت عساكره ... وعارض الفجر بالإشراق قد طلعا
فاصبر على وردة ورديّة قدمت ... كأنها خدّ ريم ريم فامتنعا
كشاجم. له في المرقص (من الطويل):
وقد حسرت عن واضح الفرق فاحم ... كخطّي ظلام شقّ بينهما صبح
وقوله (من البسيط):
стр. 2424
فديت زائرة في العيد واصلة ... والهجر في غفلة من ذلك الخبر
فلم يزل قدّها ركنا أطوف به ... والخال في خدّها يغني عن الحجر
(٣٤٨) وقوله الذي يكاد يهزّ الجماد (من الطويل):
مزاجك ذا المثنى من الطيب والصبّا ... وريقك ذا المشهى من الشهد والخمر
فلو كنت زهرا كنت وردا مضاعفا ... ولو كنت طيبا كنت من عنبر الشحر
ولو كنت لحنا كنت تأليف معبد ... ولو كنت عودا ما افتقرت إلى زمر
ولو كنت يوما كنت تعليل ساعة ... ولو كنت نوما كنت إغفاءة الفجر
ولو كنت ليلا كنت قمرا تجنّبت ... نحوس ليالي الشهر بل ليلة القدر
فيا حبّذا البرد الذي تلبسينه ... ويا حبذا من باعك البرد من تجر
ويا حبذا الأعراب إن كنت فيهم ... ويا حبذا الأمصار إن كنت في مصر
عبد الله بن المعتزّ-وقد تقدم-له من مرقصاته (من الوافر):
وفتيان سروا والليل داج ... وضوء الصبح متّهم الطلوع
كأنّ بزاتهم أمراء جيش ... على أكتافهم صدأ الدروع
وقوله (من البسيط):
ساروا وقد خضعت شمس الأصيل لهم ... حتّى توقّد في ليل الدجى الشفق
الصنوبري. له في المرقص (من الكامل):
وكأنّ نور الباقلاّء به ضحى ... بلق الحمام مقيمة أنابها
والنهر قد هزّته أرواح الصبا ... طربا وجرّت فوقه أهدابها
стр. 2425
والسرو تحسبها لتعبر لجّة ... قد شمّرت عن سوقها أثوابها
ذكر شعراء المائة الرابعة
المسمّون بالطراز المذهب
أبو الطيب المتنبّي. من مرقصاته (من الطويل):
فإن يك سيّار بن مكرم انقضى ... فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
منها (من الطويل):
وأصبح شعري منهما في مكانه ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
<وقوله> (من البسيط):
(٣٤٩) والهجر أقتل لي مما أكابده ... أنا الغريق فما خوفي من البلل
وما ثناك كلام الناس عن كرم ... ومن يسدّ طريق العارض الهطل
وقوله (من الوافر):
فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإنّ المسك بعض دم الغزال
منها (من الكامل):
ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... كنت البديع الفرد من أبياتها
منها (من الكامل):
لو مرّ يركض في سطور كتابه ... أحصى بحافر مهره ميماتها
منها (من الكامل):
стр. 2426
أعيا زوالك عن محلّ نلته ... لا تخرج الآثار عن هالاتها
أبو نصر ابن نباتة. له في فرس في طبقة المرقص (من الكامل):
قد جاءنا الطرف الذي أهديته ... جذلان يخلط أرضه بسمائه
فكأنما لطم الصباح جبينه ... فاقتصّ منه فخاض في أحشائه
وقوله (من البسيط):
لم يبق جودك لي شيئا أؤمّله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل
السري الرفّاء الموصلي. له في المرقص (من البسيط):
يلوح على الكاسات فاضلها كما ... تلوح على حمر الجيوب السوالف
وقوله (من الطويل):
بنفسي من ردّ التحية ضاحكا ... فجدّد بعد اليأس في الوصل مطمعي
وصالت دموع العين بيني وبينه ... كأنّ دموع العين تعشقه معي
أبو فراس الحمداني. له في المرقص (من الوافر):
وجرّرن العوالي في مقام ... تحدّث عنه ربّات الحجال
كأنّ الخيل تعلم ما عليها ... ففي بعض على بعض تغالي
стр. 2427
أبو العشائر ابن حمدان. له في المرقص (من الكامل):
لقرأت منها ما تخطّ يد الوغى ... والبيض تشكل والأسنّة تنقط
وقوله (من الوافر):
لقيناهم بأرماح طوال ... تبشّرهم بأعمار قصار
وقوله (من البسيط):
حيّا بك الله عاشقيك فقد ... أصبحت ريحانة لمن عشقا
(٣٥٠) الوأواء الدمشقي. له في المرقص (من البسيط):
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضّت على العنّاب بالبرد
وقوله (من الوافر):
متى أرعى رياض الحسن منه ... وعيني قد تضمّنها غدير
وقوله (من المنسرح):
من قاس جدواك بالغمام فما ... أنصف في الحكم بين شيئين
أنت إذا جدت ضاحكا أبدا ... وهو إذا جاد دامع العين
أبو الفرج الببغاء. له في المرقص (من الكامل):
وكأنما نقشت حوافر خيله ... للناظرين أهلّة في جلمد
وكأنّ طرف الشمس مطروف وقد ... جعل الغبار به مكان الإثمد
стр. 2428
وقوله (من البسيط):
الباذل العرف والأنواء باخلة ... والمانع الجار والأعمار تخترم
حيث الدجى النقع والبيض الكواكب ... والأسد الفوارس والخطّيّة الأجم
الوزير المهلّبي. له في المرقص (من الطويل):
خليليّ إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد
أيجمع منها شملها وهي سبعة ... وأفقد من أحببته وهو واحد
الشريف الرضي. له في المرقص (من الخفيف):
واستملاّ حديث من سكن الخي ... ف ولا تكتباه إلاّ بدمعي
فاتني أن أرى الديار بطرفي ... فلعلّي أرى الديار بسمعي
محمد بن هاشم الخالدي. له في المرقص (من الكامل):
ما عذرنا في حبسنا الأكوابا ... سقط الندى وصفا الهواء وطابا
وكأنما الصبح المنير إذا بدا ... باز أطار من الظلام غرابا
سفرت فغار حياؤها من لحظها ... فعلا محاسنها فصار نقابا
стр. 2429
أخوه سعيد. له في المرقص (من الكامل):
(٣٥١) ومدامة حمراء في قارورة ... زرقاء تحملها يد بيضاء
فالراح شمس والحباب كواكب ... والكفّ قطب والإناء سماء
الصاحب بن عبّاد. له في المرقص (من الكامل):
رقّ الزجاج وراقت الخمر ... فتشابها فتشاكل الأمر
فكأنها خمر ولا قدح ... وكأنه قدح ولا خمر
الصابي. له في المرقص (من الطويل):
وكم من يد بيضاء حازت جمالها ... بذلك لا تسودّ إلاّ من النفس
إذا رقّشت بيض الصحائف خلتها ... تطرّز بالظلماء أردية الشمس
أبو العبّاس الضبّي. له في المرقص (من الكامل):
زعم البنفسج أنه كعذاره ... حسنا فسلّوا من قفاه لسانه
وقوله (من مجزوء الكامل):
والشمس عند غروبها ... تصفرّ من ألم الفراق
أبو الحسن السلامي. له في المرقص (من الطويل):
стр. 2430
فبشّرت آمالي بملك هو الورى ... ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر
وهذا كقول المتنبي-وهما متعاصران (من البسيط):
رأيته فرأيت الناس في رجل ... والدهر في ساعة والأرض في دار
وكقوله (من السريع):
وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
أبو سعيد الرستمي، له في المرقص (من الطويل):
أفي الحقّ أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما بين الورى شاعر مثلي
كما سامحوا عمرا بواو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف الوصل
ابن مطران. له في المرقص (من الطويل):
ظباء أعارتها الظبا حسن لفتها ... كما قد أعارتها العيون الجاذر
(٣٥٢) فمن حسن ذاك المشي جاءت فقبّلت ... مواطئ من أقدامهنّ الظفائر
أبو الفتح البكتمري. في المرقص (من الرجز):
وروضة راضية عن الديم ... وطئتها بناظري دون القدم
وصنتها صوني بالشكر النعم
الفيّاض كاتب سيف الدولة. في المرقص (من البسيط):
стр. 2431
قم فاسقني بين الناي والعود ... ولا تبع طيب موجود بمفقود
نحن الشهود وخفق العود خاطبنا ... تزوّج ابن غمام بنت عنقود
سيدوك الثمار. له في المرقص (من البسيط):
عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر
فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير فصبحي غير منتظر
أبو الحسن اللّحام. له في المرقص (من الكامل):
يا سائلي عن خالد عهدي به ... رطب العجان وكفّه كالجلمد
كالأقحوان غداة غبّ سمائه ... جفّت أعاليه وأسفله ندي
بديع الزمان. له في المرقص (من البسيط):
وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا ... لو كان طلق المحيّا يمطر الذهبا
والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا
أبو العلاء السروي. له في المرقص (من الطويل):
مررنا على الروض الذي قد تنسّمت ... رباه وأرواح الأباريق تسفك
فلم نر شيئا كان أحسن منظرا ... من الروض يجري دمعه وهو يضحك
стр. 2432
أبو النصر العتبي. له في المرقص (من البسيط):
الله يعلم أني لست ذا بخل ... ولست ملتمسا بالبخل لي عللا
(٣٥٣) لكنّ طاقة مثلي غير خافية ... والدّر يعذر في قدر الذي حملا
الخبّاز البلدي-وقد تقدّم-وله في المرقص (من الوافر):
أنا نشوان من خمر الأماني ... ونشوان الأماني غير صاحي
وما قصّرت في طلب ولكن ... سل الحسناء عن بخت القباح
أبو الفرج ابن هندو. له في المرقص (من المنسرح):
عابوه لمّا التحى فقلنا ... عبتم وغبتم عن الجمال
هذا غزال ولا عجيب ... تولّد المسك في الغزال
شمس المعالي قابوس. له في المطرب (من البسيط):
قل للذي بصروف الدهر عيّرنا ... هل عاند الدهر إلاّ من له خطر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ... وتستقرّ بأقصى قعره الدرر
وفي السماء نجوم مالها عدد ... وليس يكسف إلاّ الشمس والقمر
أبو الفضائل الميكالي. له في المرقص (من السريع):
стр. 2433
كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد
كالعين لا تدرك ما حولها ... ولحظها يدرك ما يبعد
أبو الحسن الأبناوي. له في المرقص؛ في زيد بن بقية لمّا صلب (من الوافر):
علوّ الحياة وفي الممات ... لحقّا تلك إحدى المعجزات
كأنّ الناس حولك حين قاموا ... وفود نداك أيام الصلات
أصاروا الجو قبرك فاستنابوا ... عن الأكفان ثوب السافيات
أبو علي ابن وكيع. له في المرقص (من الرمل):
غرّد الطير فنبّه من نعس ... فأدر كأسك فالعيش خلس
(٣٥٤) سلّ سيف الفجر من غمد الدجى ... وتعرّى الصبح من ثوب الغلس
وانجلى عن حلل فضّيّة ... نالها من ظلم الليل دنس
وقوله (من الطويل):
كأنّ الحباب المستدير بكأسها ... كواكب درّ في سماء عقيق
ابن الحجّاج. له في المرقص (من البسيط):
стр. 2434
خشف من الترك مثل البدر طلعته ... يحوز ضدّين من ليل وإصباح
كأنّ عينيه والتفتير غنجهما ... آثار ظفر بدت في صحن تفّاح
علي بن الحسن البلخي. له في المرقص (من البسيط):
أقمت لي قيمة مذ صرت تلحظني ... شمس الكفاة بعيني محسن النظر
كذا اليواقيت فيما قد سمعت به ... من حسن تأثير عين الشمس في النظر
-انتهي الكلام في ذكر الشعراء المختصين بهذا الجزء، وما وقع لنا من مليح أشعارهم من المحفوظ والمنقول جهد الطاقة وحدّ الاستطاعة. وبتمام ذلك تمّ هذا الجزء من التاريخ المسمّى بكنز الدرر وجامع الغرر؛ بخطّ يد واضعه ومصنّفه وناسخه ومؤلّفه؛ أقلّ عبيد الله وأفقرهم إلى الله أبو بكر عبد الله بن أيبك، صاحب صرخد. كان عرف والده بالدواه داري. غفر الله له ولوالديه ولمن قرأه وتجاوز عن كلّ خطأ يراه، ولجميع المسلمين.
نجز ولله الحمد والمنّة
بتاريخ آخر النهار المبارك من يوم الثلاثاء خامس شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، أحسن الله تقضّيها بخير.
آمين يا ربّ العالمين
(٣٥٥) يتلو ذلك في أول الجزء السادس منه ما مثاله: ذكر أول مبتدأ العبيديين خلفاء مصر ونسبهم مع جميع ما اختلف فيه. وبذلك يكون الابتداء وبالله الاهتداء، موفّقا لذلك إن شاء الله تعالى.
والحمد لله وحده وصلّى الله على سيّدنا محمد رسوله وعبده وعلى آله وصحبه السلام.
وحسبنا الله ونعم الوكيل
стр. 2435
مصادر الدراسة والتحقيق
آل وهب ليونس أحمد السامرائي. بغداد ١٩٧٨.
ابن وكيع التنّيسي شاعر الزهر والخمر. جمع شعره وحققه حسين نصار.
القاهرة، مكتبة مصر، بدون تاريخ. (عيون الأدب العربي).
أخبار أئمة الزيديّة Wilferd Madelung,Beirut ٧٨٩١.)Beiruter Texte Und Studien ٨٢(. Ima?ms of Tabarista?n,Daylama?n And GI?la?n.Collected and Edited by Arabic Texts concerning the History of the ZaydI ? -
إتّعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء للمقريزي، تقيّ الدين أحمد بن عليّ (الجزء ٢).تحقيق محمد حلمي محمد أحمد، القاهرة ١٩٧١/ ١٣٩٠.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البرّ، أبي عمر يوسف بن عبد الله (١ - ٤).تحقيق عليّ محمد البجاوي، مطبعة نهضة مصر، حوالي ١٩٦٠.
أخبار الدول المنقطعة. تاريخ الدولة العبّاسية لابن ظافر الأزدي، جمال الدين أبي الحسن عليّ. تحقيق محمد بن مسفر بن حسين الزهراني، المدينة المنوّرة ١٩٨٨/ ١٤٠٨.
أخبار الدول المنقطعة (قسم الفاطميين Fa?timides Par Andre? Ferre?,Le Caire ٢٧٩١.)Publication de L'In- de G?ama?l al-Di?n ?Al?i Ibn Z?a?fir.Ed.de la section Consacre?e aux Ahba?r ad-Duwal al-Munqati? a - (
стр. 2436
stitut Francais d'Arche?ologie Orientale du Caire (
أخبار الراضي لله والمتّقي لله أو تاريخ الدولة العبّاسية من سنة ٣٢٢ إلى ٣٣٣ هـ Dunne.Beirut ٩٩٣١/٩٧٩١. by Abu? Bakr Muhammad b.Yahya? as-Su?li?.Ed.J.Heyworth Akhba?r ar-Ra?di? Wal-Muttaqi? from the Kita?b al-Aura?k -
الأخبار الطوال للدينوري، أبي حنيفة أحمد بن داود. تحقيق عبد المنعم عامر، جمال الدين الشيّال، القاهرة ١٩٦٠.
أخبار العبّاس وولده من أخبار الدولة العبّاسية لمؤلّف من القرن الثالث الهجري. تحقيق عبد العزيز الدوري، عبد الجبار المطلّبي، بيروت ١٩٧١.
أخبار القضاة لوكيع، محمد بن خلف بن حيّان (١ - ٣).تحقيق عبد العزيز مصطفى المراعي، القاهرة ١٣٦٦ - ١٩٤٧/ ١٣٦٩ - ١٩٥٠.
أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير، عزّ الدين أبي الحسن عليّ بن محمد (١ - ٥).المكتبة الإسلامية بطهران، طهران حوالي ١٩٢٤/ ١٣٤٢.
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم من كتاب الأوراق للصولي، أبي بكر محمد بن يحيى Ed.J.Heyworth Dunne,Beirut ٩٩٣١/٩٧٩١. Kita?b al-Awra?k by Abu? Bakr Muhammad b.Yahya? as-Su?li. Ash ?a?r Awla?d Al-Khulafa? wa Akhba?ruhum from the -
الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبي الفضل أحمد (١ - ٤).مطبعة السعادة، القاهرة ١٣٢٨.
الأغاني لأبي الفرج الإصفهاني (١ - ٢٤).دار الكتب المصرية ١٩٤٨ - ١٩٧٤.
الأمالي للقالي، أبي عليّ إسماعيل بن القاسم (١ - ٢).نشرة إسماعيل يوسف دياب، القاهرة ١٣٤٤ - ١٩٢٦.
أمراء مصر في الإسلام لابن طولون، شمس الدين محمد بن عليّ. تحقيق
стр. 2437
صلاح الدين المنجد، بيروت، بدون تاريخ. (رسائل ونصوص، نشرة وتحقيق صلاح الدين المنجّد،١/ ١).
أمهات الخلفاء لابن حزم الأندلسي، أبي محمد عليّ بن أحمد. تحقيق صلاح الدين المنجّد، بيروت ١٩٨٠.
أنباء نجباء الأبناء لابن ظفر الصقلّي، أبي عبد الله محمد بن أبي محمد. تحقيق لجنة إحياء التراث العربي، بيروت ١٩٨٠/ ١٤٠٠.
الإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني. تحقيق قاسم السامرائي، الرياض ١٩٨٢.
إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي، جمال الدين أبي الحسن عليّ بن يوسف (١ - ٣).تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٣٦٩ - ١٩٥٠/ ١٣٧٤ - ١٩٥٥.
أنساب الأشراف للبلاذري، أبي العباس أحمد بن يحيى (القسم ١).تحقيق محمد حميد الله، مصر ١٩٥٩. (ذخائر العرب ٢٧).
أنساب الأشراف للبلاذري، أبي العبّاس أحمد بن يحيى (القسم ٣).تحقيق عبد العزيز الدوري، بيروت ١٩٧٨/ ١٣٩٨. (النشرات الإسلامية ٢٨/ ٣).
الأوائل لأبي هلال العسكري، الحسن بن عبد الله بن سهل (١ - ٢).تحقيق محمد المصري، وليد قصاب، دمشق ١٩٧٥.
بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس، محمد بن أحمد (الجزء ١).تحقيق محمد مصطفى، فيسبادن؟؟؟ ١٩٧٥/ ١٣٩٥. (النشرات الإسلامية ١/ ٥ - ١).
البداية والنهاية لابن كثير، أبي الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر (٧ - ١٢).
طبعة مكتبة المعارف، بيروت ومكتبة النصر، الرياض،١٩٦٦.
стр. 2438
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنّحاة للسيوطي، جلال الدين عبد الرحمان (١ - ٢).تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٤/ ١٣٨٤.
البيان والتبيين للجاحظ، أبي عثمان عمرو بن بحر (١ - ٤).تحقيق عبد السلام محمد هارون، القاهرة، مكتبة الخانجي ١٩٨٥/ ١٤٠٥.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان (حوادث ووفيات ١٢١ - ١٤٠ هـ).تحقيق عمر عبد السلام التدمري، بيروت ١٩٨٨/ ١٤٠٨.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان (حوادث ووفيات ١٤١ - ١٧٠ هـ).تحقيق عمر عبد السلام التدمري، بيروت ١٤٠٨ - ١٩٨٨/ ١٤١١ - ١٩٩٠.
تاريخ بخارا IIIe Se?rie,Vol.XIII(. ٢٩٨١.)Publication de L'E?cole des Langues Orientales Vivantes par Mohammed Nerchakhy.Publie? par Charles Schefer,Paris Description topographique et historique de Boukhara -
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، أبي بكر أحمد بن عليّ (١ - ١٤).القاهرة ١٩٣١.
تاريخ الحكماء للقفطي، جمال الدين أبي الحسن عليّ بن يوسف Qifti?'s Ta'ri?h? al-Hukama?'.Ed.Julius Lippert,Leipzig ٣٠٩١. Ibn Al - -
تاريخ الخلفاء للسيوطي، جمال الدين عبد الرحمان. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٧٦.
تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر (المجلد ١٤).نشرة مصورة عن المخطوطات بدار البشير بعمّان،١٩٨٨.
تاريخ سعيد بن البطريق ci ٧(. pus Scriptorum Christianorum Orientalium ١٥.Scriptores Arabi- Cheikho,B.Carra de Vaux et H.Zayyat,Louvain ٤٥٩١.)Cor- Accedunt Annales Yahya Ibn Said Antiochensis.Ed.L. Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales II .-
стр. 2439
تاريخ طبرستان لابن اسفنديار، بهاء الدين محمد بن حسن (١ - ٢).تحقيق عبّاس اقبال، طهران ١٩٤١/ ١٣٢٠.
تاريخ الطبري ١٠٩١. Tabari)١ - ٤(.Ed.J.Barth,Th.No?ldeke et.al.,Leiden ٩٧٨١ - Annales auctore Abu Djafar Mohammed Ibn Djarir al - -
تاريخ القضاعي-كتاب الإنباء بأنباء الأنبياء وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء للقضاعي، أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن عليّ. مخطوطة Berlin,Ms.Or.Petermann Nr .٣٣٤٩
تاريخ الموصل للأزدي، أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس. تحقيق علي حبيبة، القاهرة ١٩٦٧/ ١٣٨٧.
تاريخ يحيى بن سعيد. أنظر تاريخ سعيد بن البطريق.
تاريخ اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر (الجزء ma,Leiden ٩٦٩١. qui dicitur Al-Ja?qubi? Historiae,Pars altera.Ed.M.Th.Houts- Ibn-Wa?dhih - (٢
تتمّة يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر للثعالبي، أبي منصور عبد الملك.
تحقيق مفيد محمد قميحة، بيروت ١٩٨٣/ ١٤٠٣.
تجارب الأمم للمسكوية، أبي عليّ أحمد بن محمد Kairo ٤١٩١. Ahmad Ibn Muhammad Miskawayh)١ - ٢(.Ed.H.F.Amedroz. Taja?rub al-Umam by -
التطفيل وحكايات الطفيليين للخطيب البغدادي، أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت، النجف ١٩٦٦/ ١٣٨٦.
التنبيه والإشراف للمسعودي، أبي الحسن عليّ بن الحسين ٤٩٨١.) Bibliotheca Geographorum Arabicorum VIII(. bI?h Wa'l-Ischra?f Auctore al-Masu?di?.Ed.M.J.de Goeje,Leiden Kita?b al-Tan - -
تهذيب تاريخ ابن عساكر لعبد القادر بدران (١ - ٧).دمشق ١٣٢٩ - ١٣٤٩.
جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري، الحسن بن عبد الله (١ - ٢).تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، عبد الحميد قطامش، القاهرة ١٩٦٤/ ١٣٨٤.
стр. 2440
جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي. تحقيق عبد السلام محمد هارون، القاهرة ١٩٦٢.
حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطي، جلال الدين عبد الرحمان (١ - ٢).تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٨/ ١٣٨٧.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني (١ - ١٠).نشرة مصر، مكتبة الخانجي.
الخطط للمقريزي-كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار للمقريزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن عليّ (١ - ٢).بولاق ١٨٥٣/ ١٢٧٠.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أحمد (١ - ٥).تحقيق محمد سيد جادّ الحقّ، القاهرة ١٩٦٦/ ١٣٨٥.
ديوان ابن المعتزّ، عبد الله بن محمد (١ - ٣).تحقيق محمد بديع شريف، القاهرة ١٩٨٩.
ديوان أشعار ابن المعتزّ، عبد الله بن محمد (١ - ٣).تحقيق يونس أحمد السامرائي، بغداد ١٩٨٧.
ديوان ابن نباتة السعدي، أبي نصر عبد العزيز بن عمر (١ - ٢).تحقيق عبد الأمير مهدي حبيب الطائي، بغداد ١٩٧٧. (منشورات وزارة الإعلام- سلسلة كتب التراث ٥٦ - ٥٧).
ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي (١ - ٤).تحقيق محمد عبده عزام، مصر ١٩٦٥ - ١٩٧٢. (ذخائر العرب ٥).
ديوان أبي العتاهيّة-أبو العتاهيّة. أشعاره وأخباره. تحقيق شكري فيصل، دمشق ١٩٦٥/ ١٣٨٤.
ديوان أبي العتاهيّة-الأنوار الزاهيّة في ديوان أبي العتاهيّة. جمعه أحد الأباء اليسوعيين. المطبعة الكاثولكية، بيروت ١٨٨٨.
стр. 2441
ديوان أبي فراس الحمداني. بيروت ١٩٠٠.
ديوان أبي نواس، الحسن بن هانئ الحكمي. نشرة دار صادر، بيروت ١٩٦٢/ ١٣٨٢.
ديوان أبي نواس، الحسن بن هانئ الحكمي. تحقيق أحمد عبد المجيد الغزالي، بيروت ١٩٥٣.
ديوان أبي نواس، الحسن بن هانئ الحكمي. نشرة صادر، بيروت ١٩٦٢/ ١٣٨٢.
ديوان أبي نواس، الحسن بن هانئ الحكمي (١ - ٣).تحقيق E.Wagner فيسبادن ١٩٥٨ - ١٩٨٨. (النشرات الإسلامية ١/ ٢٠ - ٣).
ديوان أبي نواس، الحسن بن هانئ الحكمي (الجزء ٤).تحقيق ler, G.Schoe - فيسبادن ١٩٨٣/ ١٤٠٢. (النشرات الإسلامية ٤/ ٢٠).
ديوان البحتري (١ - ٤).تحقيق حسن كامل الصيرفي، القاهرة ١٩٦٣.
(ذخائر العرب ٣٤).
ديوان بشّار بن برد (١ - ٣).تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، القاهرة ١٩٥٠/ ١٣٦٩. (لجنة التأليف والترجمة والنشر).
ديوان الثعالبي، أبي منصور عبد الملك بن محمد. تحقيق محمود عبد الله الجادر، بيروت ١٩٨٨/ ١٤٠٨.
ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب (١ - ٢).تحقيق نعمان محمد أمين طه، القاهرة ١٩٧١. (ذخائر العرب ٤٣).
ديوان دعبل بن عليّ الخزاعي. جمع وتحقيق محمد يوسف نجم، دار الثقافة، بيروت ١٩٦٢.
ديوان شعر الأعشى، ميمون بن قيس Ibn Qais al-A?s?a?.Ed.Rudolf Geyer,London ٨٢٩١.)E.J.W. Gedichte von Abu? Basi?r Maimu?n -
стр. 2442
Gibb Memorial Series N.S.VI (
ديوان العبّاس بن الأحنف. تحقيق عاتكة الخزرجي، القاهرة ١٩٥٤.
ديوان عبيد الله بن قيس الرقيّات. تحقيق محمد يوسف نجم، بيروت ١٩٥٨/ ١٣٧٨.
ديوان عروة بن الورد بشرح ابن السكيت. تحقيق المعين الملوحي. دمشق، بدون تاريخ.
ديوان الصنوبري، أحمد بن محمد بن الحسن الضبّي. تحقيق إحسان عبّاس، بيروت ١٩٧٠.
ديوان المتنبي بشرح العكبري-ديوان أبي الطيب المتنبّي بشرح أبي البقاء العكبري (١ - ٤).تحقيق مصطفى السقا، إبراهيم الأبياري، عبد الحفيظ شلبي، القاهرة بدون تاريخ.
ديوان الوأواء الدمشقي. نشرة سامي الدهان، دمشق ١٩٥٠.
الذخائر والتحف للقاضي الرشيد بن الزبير. تحقيق محمد حميد الله، الكويت ١٩٥٩. (التراث العربي ١).
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام الشنتريني، أبي الحسن عليّ (الجزء ٢/ ٤).تحقيق إحسان عبّاس، بيروت ١٩٧٩/ ١٣٩٩.
الرسالة القشيريّة في علم التصوّف للقشيري، أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن. طبعة مصر ١٣١٩.
رفع الإصر عن قضاة مصر لابن حجر العسقلاني، أحمد بن عليّ (الجزء ١).
تحقيق حامد عبد الحميد، محمد المهدي أبو سنة، محمد إسماعيل الصاوي، القاهرة ١٩٥٧.
زين الأخبار لكرديزي، أبي يوسف عبد الحيّ بن الضحاك. تحقيق عبد الحيّ حبيبي، طهران ١٩٦٨/ ١٣٤٧. (منابع تاريخ وجغرافياى ايران ١١٠).
стр. 2443
زهر الآداب وثمر الألباب للحصري، أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ (١ - ٤).
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة ١٣٧٢ - ١٩٥٣/ ١٣٧٤ - ١٩٥٤.
السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي، أحمد بن عليّ (١ - ٤).تحقيق محمد مصطفى زيادة وسعيد عبد الفتّاح عاشور، القاهرة ١٩٥٦ - ١٩٧٢.
كتاب السنن-صحيح سنن المصطفى لأبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (١ - ٢).نشرة عبد الواحد محمد الغازي، مصر ١٣٤٨ هـ.
سير أعلام النبلاء للذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان (١ - ٢٤).
تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، بيروت ١٤٠١ - ١٩٨١/ ١٤٠٩ - ١٩٨٨.
سيرة أحمد بن طولون للبلوي، أبي محمد عبد الله بن محمد المديني. تحقيق محمد كرد عليّ، دمشق ١٩٣٩/ ١٣٥٨.
السيرة النبوية لابن هشام، أبي محمد عبد الملك (١ - ٤).تحقيق مصطفى السقا، إبراهيم الأبياري، عبد الحفيظ شلبي، القاهرة ١٩٣٦/ ١٣٥٥.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي، أبي الفلاح عبد الحيّ (١ - ٨)،القاهرة ١٣٥٠ - ١٣٥١.
شرح أشعار الهذليين للسكريّ، أبي سعيد الحسن بن الحسين (الجزء ١).
تحقيق محمود محمد شاكر، عبد الستّار أحمد فراج، القاهرة، بدون تاريخ. (كنوز الشعر ٣).
شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لابن الأنباري، أبي بكر محمد بن القاسم. تحقيق عبد السلام محمد هارون، القاهرة ١٩٦٣.
شعراء بصريون من القرن الثالث الهجري لمحمد جبّار المعيبد، بغداد ١٩٧٧. (منشورات مركز دراسات الخليج العربي ١٧).
стр. 2444
شعراء عبّاسيون ليونس أحمد السامرائي (١ - ٣)،بيروت ١٤٠٧ - ١٩٨٧/ ١٤١١ - ١٩٩٠.
شعراء مقلّون لحاتم صالح الضامن، بيروت ١٩٨٧/ ١٤٠٧ (مكتبة النهضة العربية).
شعر ابن المعتزّ (١ - ٣).تحقيق يونس أحمد السامرائي، بغداد ١٩٧٧.
(منشورات وزارة الإعلام-سلسلة كتب التراث ٦٢).
شعر مروان بن أبي حفصة. تحقيق حسين عطوان، دار المعارف بمصر ١٩٧٣.
الشعر والشعراء لابن قتيبة، أبي محمد عبد الله et Poe?tarum.Ed.M.J.de Goeje,Leiden ٤٠٩١. Ibn Qotaiba Liber Poe?sis -
صفة الصفوة لابن الجوزي، جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمان بن عليّ (١ - ٤).تحقيق محمود فاخوري ومحمد رواس قلعه جي، حلب ١٣٨٩ - ١٩٦٩/ ١٣٩٣ - ١٩٧٣.
صلة تاريخ الطبري لعريب Goeje,Leiden ٧٩٨١. Arib,Tabari Continuatus,Ed.M.J.de -
طبقات الأمم لصاعد بن أحمد بن صاعد Louis Cheikho.Beyrouth ٢١٩١. Gories des Nations par Abou Qa?sim Ibn Sa? ?Id l'Andalous.Ed.P. Tabaqa?t al-Umam ou Les Cate ?- -
طبقات الشعراء لابن المعتزّ. تحقيق عبد الستّار أحمد فراج، مصر ١٩٥٦/ ١٣٧٥. (ذخائر العرب ٢٠).
طبقات الصوفية للسلمي، أبي عبد الرحمان محمد بن الحسين. تحقيق نور الدين شريبة، مصر ١٩٥٣/ ١٣٧٢.
طبقات فحول الشعراء للجمحي، محمد بن سلام (١ - ٢).تحقيق محمود محمد شاكر، القاهرة ١٩٧٤/ ١٣٩٤.
стр. 2445
الطبقات الكبير لابن سعد، أبي عبد الله محمد (١ - ٩).تحقيق E.Sachau وآخرين، ليدن ١٩٠٥ - ١٩٤٠.
الطرائف الأدبية، وهي مجموعة من الشعر، لعبد العزيز الميمني. بيروت ١٩٣٧.
العقد الفريد لابن عبد ربّه، أبي عمر أحمد بن محمد (الجزء ٥).تحقيق أحمد أمين، أحمد الزين، إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٤٦/ ١٣٦٥.
(لجنة التأليف والترجمة والنشر).
عيون الأخبار لابن قتيبة، أبي محمد عبد الله بن مسلم (١ - ٣).نشرة دار الكتب المصرية ١٣٤٣ - ١٩٢٥/ ١٣٤٨ - ١٩٣٠.
عيون الأخبار وفنون الآثار في فضائل الأئمة الأطهار للداعي المطلق إدريس، عماد الدين القرشي (٥ - ٧).تحقيق مصطفى غالب، بيروت ١٩٧٥.
(سلسلة التراث الفاطمي ١٥).
العيون والحدائق في أخبار الحقائق لمؤلف مجهول Leiden ٩٦٨١.)Fragmenta Historicorum Arabicorum I(. hada?ik fi akhba?r'l-haka?il.Ed.M.J.de Goeje et P.de Jong, Kita?bo'l-Oyun Wa'l - -
غرر أخبار ملوك الفرس وسيرهم Ibn Isma? ?il al-Tha ?a?libi.Reprint Amsterdam ٩٧٩١. des Perses par Abou? Mansou?r ?Abd al-Malik Ibn Mohammad Hermann Zotenberg,Histoire des Rois -
فتوح مصر وأخبارها لإبن عبد الحكم، أبي القاسم عبد الرحمان بن عبد الله ٢٢٩١.) Yale Oriental Series-Researches III(. of Ibn ?Abd Al-Hakam.Ed.Charles C.Torrey,New Haven The History of the Conquest of Egypt,North Africa and Spain -
الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية لابن الطقطقى، محمد بن عليّ بن طباطبا. نشرة مصر ١٣١٧.
الفهرست لابن النديم، أبي الفرج محمد بن إسحاق. تحقيق رضا تجدّد، طهران ١٩٧١/ ١٣٥٠.
стр. 2446
فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي، أبي عبد الله محمد (١ - ٤).تحقيق إحسان عبّاس، بيروت ١٩٧٣ - ١٩٧٤.
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي، محمد بن عبد الرؤف (١ - ٦).
دار المعرفة، بيروت ١٩٧٢/ ١٣٩١.
الكامل في التاريخ ٣٥٨١. scribitur)١ - ٢١(.Ed.Carolus Johannes Tornberg,Leiden ٧٦٨١ - Ibn-el-Athiri Chronicon quod perfectissimum in - -
الكامل للمبرّد، أبي العبّاس محمد بن يزيد (١ - ٤).تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحاته، مصر، دار نهضة مصر ١٩٨١.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله (١ - ٢).تحقيق محمد شرف الدين يالتقايا، إسطنبول ١٩٤١/ ١٣٦٠.
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ١) -الدرّة العليا في أخبار بدء الدنيا، تحقيق، Bernd Radtke القاهرة ١٩٨٢. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ١/ ١).
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ٣) -الدرّة اليتيمة في أخبار سيّد المرسلين والخلفاء الراشدين. تحقيق محمد السعيد جمال الدين، القاهرة ١٩٨١. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ٣/ ١).
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ٦) -الدرّة المضيعة في أخبار الدولة الفاطمية. تحقيق صلاح الدين المنجّد، القاهرة ١٩٦١. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ٦/ ١).
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ٧) -الدرّ المطلوب في أخبار ملوك بني أيوب. تحقيق سعيد عبد الفتّاح عاشور، القاهرة ١٩٨٢. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ٧/ ١).
стр. 2447
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ٨) -الدرّة الزكيّة في أخبار الدولة التركية. تحقيق، Ulrich Haarmann , القاهرة ١٩٧١. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ٨/ ١).
كنز الدرر وجامع الغرر لابن الدواداري، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك (الجزء ٩) -الدرّ الفاخر في سيرة الملك الناصر. تحقيق، Roemer, Hans Robert القاهرة ١٩٦٠. (مصادر تاريخ مصر الإسلامية ٩/ ١).
لطائف المعارف للثعالبي، أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل.
تحقيق إبراهيم الأبياري، حسن كامل الصيرفي، القاهرة ١٩٦٠.
مآثر الإنافة للقلقشندي، أحمد بن عبد الله (١ - ٣).تحقيق عبد الستّار فراج، الكويت ١٩٦٤.
ما اتّفق لفظه وافترق مسمّاه في الأماكن والبلدان المشتبهة في الخطّ للحازمي، أبي بكر محمد بن موسى. إصدار فؤاد سزكين، فرانكفورت ١٩٨٦/ ١٤٠٧. (منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة ج، عيون التراث ٣٥).
مجمع الأمثال للميداني، أبي الفضل أحمد بن محمد (١ - ٢).نشرة نعيم حسين زرزور، بيروت ١٩٨٨/ ١٤٠٨.
مختار الأغاني لابن منظور، محمد بن مكرّم (١ - ٨).تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٦٥.
مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر لابن منظور، محمد بن مكرّم (١ - ٢٩).
تحقيق رياض عبد الحميد مراد، روحية النحاس، محمد مطيع الحافظ وآخرون، دمشق ١٤٠٤ - ١٩٨٤/ ١٤٠٨ - ١٩٨٨.
مرآة الجنان وعبرة اليقظان لليافعي، أبي محمد عبد الله بن أسعد (١ - ٤).
نشرة حيدرآباد الدكن ١٣٣٧ هـ.
стр. 2448
مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي de l'Universite? Libanaise,Etudes Historiques XI(. ge?e par Charles Pellat)١ - ٧(,Beyrouth ٠٧٩١ - ٩٧٩١.)Publication Ed.Barbier de Meynard et Pavet de Courteille,revue et corri- Mas ?u?di?.Les Prairies d'Or .-
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري، شهاب الدين أبي العبّاس أحمد بن يحيى (الجزء ١١ - قسم الوزراء).إصدار فؤاد سزكين، فرانكفورت ١٩٨٨/ ١٤٠٨. (منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة ج، عيون التراث ١١/ ٤٦).
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري، شهاب الدين أبي العبّاس أحمد بن يحيى (الجزء ١٤ - شعراء جاهليون، أمويون وعباسيون).إصدار فؤاد سزكين، فرانكفورت ١٩٨٨/ ١٤٠٨.
(منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة ج، عيون التراث ١٤/ ٤٦).
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري، شهاب الدين أبي العبّاس أحمد بن يحيى (الجزء ١٥ - شعراء عباسيون).إصدار فؤاد سزكين، فرانكفورت ١٩٨٨/ ١٤٠٨. (منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة ج، عيون التراث ١٥/ ٤٦).
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري، شهاب الدين أحمد بن يحيى (الجزء ٢٤ - تاريخ).إصدار فؤاد سزكين. فرانكفورت ١٩٨٩/ ١٤٠٩. (منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة ج، عيون التراث ٢٤/ ٤٦).
المعارف لابن قتيبة، أبي محمد عبد الله بن مسلم. تحقيق ثروت عكاشة، القاهرة، دار الكتب ١٩٦٠.
معجم الأدباء-إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب لياقوت الرومي ٧ (. Liouth,London ٧٠٩١ - ٦٢٩١.)E.J.W.Gibb Memorial Series VI,١ - al-Arib ila Ma?rifat al-Adib of Ya?qu?t)١ - ٧(.Ed.D.S.Margo- The Irsha?d -
стр. 2449
المغرب في حلى المغرب لابن سعيد، عليّ بن موسى بن عبد الملك (الجزء quist,Leiden ٩٩٨١. der Ih?s?i?den Und Fus??a???ensische Biographien.Ed.Knut L.Tall- Kita?b al-Mug?rib fi? Hula? al-Mag?rib,Buch IV.Geschichte - (٤
مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الإصفهاني، عليّ بن الحسين بن محمد. نشرة كاظم المظفر، نجف ١٩٦٥/ ١٣٨٥.
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمان بن عليّ (٦ - ١٠).طبعة حيدرآباد الدكن ١٣٥٧ - ١٣٥٨.
المنتظم في تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمان بن عليّ (٨ - ١٤).تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، بيروت ١٩٩٢/ ١٤١٢.
المؤتلف والمختلف للآمدي، أبي القاسم الحسن بن بشر بن يحيى. تحقيق عبد الستّار أحمد فراج، القاهرة ١٩٦١/ ١٣٨١.
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي، جمال الدين أبي المحاسن يوسف (١ - ٦).طبعة دار الكتب المصرية ١٣٣٠ - ١٣٣٦.
نزهة الألباء في طبقات الأدباء لابن الأنباري، كمال الدين أبي البركات عبد الرحمان بن محمد. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٧/ ١٣٨٦.
نساء الخلفاء المسمّى جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء لابن الساعي، تاج الدين أبي طالب عليّ بن أنجب. تحقيق مصطفى جواد، مصر حوالي ١٩٦٠. (ذخائر العرب ٢٨).
نسب قريش للمصعب الزبيري. تحقيق ليفي بروفنسال، القاهرة ١٩٥٣.
نور القبس المختصر من المقتبس للمرزباني، أبي عبيد الله محمد بن عمران.
تحقيق رودلف زلهايم، فيسبادن ١٩٦٤/ ١٣٨٤. (النشرات الإسلامية ١/ ٢٣).
стр. 2450
الوافي بالوفيات للصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك) Bibliotheka Islamica ٦ a-٦ v(. Part ١ - ٢٢.Ed.H.Ritter et al.Leipzig-Wiesbaden ١٣٩١ - ٨٣٩١. Biographische Lexikon des S?al?h?addin Hali?l Ibn Aibak as-Safadi? Das - (٢٢ - ١)
الوزراء والكتاب للجهشياري، أبي عبد الله محمد بن عبدوس. تحقيق مصطفى السقا، إبراهيم الأبياري، عبد الحفيظ شلبي، القاهرة ١٩٣٨/ ١٣٥٧.
الولاة والقضاة للكندي، أبي عمر محمد بن يوسف Memorial Series XIX(. Ibn Hajar.Ed.Rhuvon Guest,Leiden ٢١٩١.)E.J.W.Gibb di? together with an Appendix derived mostly from Raf'el Isr by Judges of Egypt or Kita?b el Umara?'wa Kita?b el Quda?h of el Kin- The Governors and -
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان، شمس الدين أبي العبّاس أحمد بن محمد (١ - ٨).تحقيق إحسان عبّاس، بيروت ١٩٦٨ - ١٩٧٢.
يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر للثعالبي، أبي منصور عبد الملك بن محمد (١ - ٤).تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة ١٩٥٦/ ١٣٧٥.
يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر للثعالبي، أبي منصور عبد الملك بن محمد (١ - ٤).نشرة مفيد محمد قميحة، بيروت ١٩٨٣/ ١٤٠٣.
стр. 2451
الجزء السادس
تصدير
فى عام ١٩٥٨ اقترحت على الأستاذ هانس رومى-وكان يومئذ فى المعهد الألمانى للآثار بالقاهرة-أن ينشر المعهد سلسلة من النصوص التاريخية المتعلّقة بمصر الإسلامية، ودللته على كتاب كنز الدرر لابن الدوادارى، وأبنت له أنه مصدر من الطراز الأوّل وخاصة فيما يتعلّق بعصره.
وقد استجاب الأستاذ رومى، ثم المعهد إلى اقتراحى. واتفقنا أن نحقق الكتاب معا.
وكان اهتمام الأستاذ رومى بالجزأين الثامن والتاسع، المتعلقين بالعصر المماليكى، وصرفت عنايتى إلى الجزأين السادس والسابع المتعلقين بالفاطميين والأيوبيّين.
إنى سعيد جدا أن ينهض المعهد الألمانى بالقاهرة بنشر النصوص التاريخية المتعلقة بمصر. فالواقع أن هذه النصوص والوثائق كثيرة جدا، وإذا استثنينا بعض تواليف المقريزى، فإن ما نشر منها قليل. ونعتقد أن كتابة تاريخ مصر الإسلامية لا يمكن أن تتم بوجه أكمل إلا بعد نشر هذه النصوص والوثائق. لذلك كان عمل المعهد مفيد جدا، للعلماء والباحثين، ولمصر نفسها.
стр. 2452
وإنى أغتنم هذه الفرصة لأشكر الأستاذ هـ. شتوك مدير المعهد على إخراجه هذه السلسلة المفيدة، وعلى تكليفى تحقيق هذا الجزء، ومساعداته القيمة.
وإلى الأستاذ رومى الذى استجاب لاقتراحى، وأقبل على تحقيق الكتاب، فكان أول نص ينشره بالعربية.
وإلى زملائى فى معهد المخطوطات: فؤاد سيد، ورشاد عبد المطلب، ومحمد مرسى الخولى، ومحمد عبد القادر، الذين أعانونى فى تصحيح تجارب الطبع وصنع الفهارس.
ص. م
стр. 2453
مقدمة
كان القرن الثامن الهجرى من أخصب العصور الإسلامية فى المؤلفات التاريخية. فقد ظهر فيه عدد كبير من المؤرخين، تركوا آثارا تاريخيّة مهمّة. وكانت الكثرة من هؤلاء، من رجال الحديث الذين جمعوا بين الحديث والفقه ونقد الرجال، وبين التأريخ بمفهومه عند المسلمين. كالقطب اليونينى (٧٢٦ هـ-١٣٢٦ م)، والبرزالى (٧٣٩ هـ-١٣٣٩ م)، وابن الجزرى (٧٣٩ هـ-١٣٣٩ م)، والذهبى (٧٤٨ هـ-١٣٤٨ م)، والحسينى (٧٦٥ هـ-١٣٦٤ م)، والسبكى (٧٧١ هـ-١٣٧٠ م)، وابن كثير (٧٧٤ هـ-١٣٧٣ م)، وابن رافع (٧٧٤ هـ-١٣٧٢ م)، وابن رجب الحنبلى (٧٩٥ هـ-١٣٩٢ م). وعرف فريق جمع بين الأدب والتأريخ كالصلاح الصفدى (٧٦٤ هـ-١٣٦٣ م). وفريق ثالث كان من الورّاقين، كابن شاكر الكتبى (٧٦٤ هـ-١٣٦٣ م). وفريق رابع كان ممن يتّصلون بالدولة أو كانوا موظفين فيها أو أبناء موظفين، مثل بيبرس الدوادارى (٧٢٥ هـ- ١٣٢٥ م)، وأبى بكر ابن الدوادارى (بعد ٧٣٦ هـ-١٣٣٥ م). وقد امتازت كل فئة فى تآليفها التاريخية بميزة خاصة.
стр. 2454
ومؤلف الجزء الذى ننشره هو من الفئة الأخيرة. وميزة هذه الفئة أنها كانت شهود عيان لكثير من الحوادث التى عاصرتها، وأتيح لها أن تطلع على خفايا أمور السياسة فى ذلك العصر، كما أنها عبّرت عن وجهات النظر الحكومية فى أحيان كثيرة. وعلى هذا فإن ما يتعلّق، من مؤلفاتها، بالعصر الذى عاشت فيه، هو على جانب كبير من الشأن. أما ما سبق عصرها فقيمته متعلقة بشأن المصادر التى استمدت منها، وطريقة الأخذ عنها.
ونحن لا ندرى الكثير عن مؤلّف هذا الجزء. ولولا كتبه التاريخية التى وصلت إلينا لما عرفنا عنه شيئا. إذ سكت عنه الذين ترجموا لعلماء القرن الثامن ورجاله، فى حين ترجموا للكثيرين غيره. وإذن فإن من الصعب أن نقدّم ترجمة واسعة له. ومن المؤسف أنه هو أيضا لم يتحدّث عن نفسه كثيرا فى تاريخه، وما وجدناه فى تاريخه قد يقدم له ترجمة صغيرة، ولكنها على كل حال ناقصة.
يذكر المؤلف فى عنوان تاريخه اسمه. وهو «أبو بكر بن عبد الله ابن أيبك صاحب صرخد». ولنحاول أن نبحث أولا عن جدّه.
لقد بحثنا كثيرا عن ولاة صرخد، وهى بليدة فى حوران لها قلعة مشهورة، فوجدنا فيهم «أيبك صاحب صرخد، الاستادار المعظمى». وكان هذا
стр. 2455
توفى سنة ٦٤٥ هـ. وهو بانى المدرسة العزيّة على الشرف الأعلى بدمشق.
وتذكر المصادر أنه توفى بصرخد، ثم نقل إلى مدرسته بدمشق. لكن مؤلفنا يذكر أن جدّه وجدّته مدفونان بأذرعات. فلعل جدّه أيبك آخر كان صاحب صرخد.
أما أبوه فيحدّثنا ابنه أنه سمّى بالدوادارى لأنه انتسب إلى خدمة الأمير سيف الدين بلبان الرومى الظاهرى. ويذكر ابن تغرى بردى أن بلبان هذا كان دوادارا عند الظاهر بيبرس الذى تولّى السلطنة سنة ٦٥٨ هـ وظلّ إلى سنة وفاته سنة ٦٧٦ هـ. وكان مقرّبا إليه مطلعا على أسراره، مدبّرا أمور القصّاد والجواسيس والمكاتبات. وتوفى سنة ٦٨٠ هـ، أى بعد موت الظاهر بأربع سنين.
على أننا لا ندرى متى انتسب إلى خدمة بلبان.
ويحدثنا أبو بكر أنهم كانوا يسكنون فى القاهرة بحارة الباطلية.
وبهذه الحارة نشأ وربّى، فقد كان لأبيه سكن فيها.
ويحدثنا أيضا أنه فى سنة ٦٩٩ هـ، ولّى أبوه أعمال الشرقية وإمرة العربان. فبقى فيها إحدى عشرة سنة، إلى سنة ٧١٠ هـ، فاستعفى فأعفى. وخيّره السلطان بين البقاء فى القاهرة أو الذهاب إلى الشام. فاختار الشام. فباع سكنه، ولم يكن لديه سواه، وتجهّز
следующие страницы →