Полный текст (4 323 стр.). Показаны 3046–3085 · переход к 3051.
стр. 3046
ودخل به إلى القاهرة على بغل مكتوف اليدين، وخلفه رجل ماسكه، يصحبه الخادم جوهر. ثم جعل فى قفص حديد، وعذّب بالمكاوى حتى اعترف بقتله الظافر ودلّهم على مكان دفنه. ثم ذبح من قفاه، وحمل رأسه إلى القصر، وصلبت جثته على باب زويلة.
وقيل إنّ الصالح لم يدخل القاهرة إلى يوم خروج تابوت الظافر حسب ما يأتى من ذكر ذلك فى الجزء الذى يتلو هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
ذكر سنتى إحدى واثنتين وخمسين وخمس مئة
النيل المبارك فى هاتين السنتين:
الماء القديم لسنة إحدى ستة أذرع وتسعة عشر إصبعا.
مبلغ الزيادة سبعة عشر ذراعا وثمانية أصابع.
الماء القديم لسنة اثنتين ستة أذرع واحد وعشرون إصبعا.
مبلغ الزيادة ثمانية عشر ذراعا وعشر أصابع.
стр. 3047
الحوادث
الخليفة فيهما المقتفى لأمر الله أمير المؤمنين، وبنو سلجوق بحالهم.
والفايز خليفة مصر، والصالح بن رزّيك وزيره ومدبّر الممالك المصرية.
وفى سنة إحدى وقع الحريق بدار الخلافة ببغداد بصاعقة.
وقيل فى هذه السنة كانت الزلزلة بشيزر، وتسلّمها نور الدين الشهيد.
وفيها (ص ٣٠٩) خطب لسليمان شاه ببغداد، وكسرت الفرنج لنور الدين الشهيد على ما حوجه (؟)
قال ابن واصل فى هذه السنة: أعنى سنة إحدى وخمسين، ملك نور الدين مدينتى بصرى وصرخد. كانت صرخد فى يد الأمير أمين الدولة كمشتكين فتوفى فى ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين، وكانت بصرى لغلامه التون طاش فملكهما نور الدين فى هذه السنة.
وفى سنة اثنتين وخمسين مرض نور الدين بحلب وأرجف بموته، وكان-على ما ذكر ابن واصل-أسد الدين شير كوه بحمص، وهى يومئذ إقطاعه، ونجم الدين أيوب بدمشق ازدادارا. فلما سمع بموت نور الدين حضر شير كوه إلى عند أيوب وقصد الاستبداد بالممالك
стр. 3048
المذكورة، فلم يوافقه نجم الدين أيوب وأشار عليه أن يتوجّه إلى حلب ويستوضح الخبر. فتوجّه شير كوه إلى حلب فوجد نور الدين حيّا.
فأقام فى خدمته.
وفى سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة كانت الزلزلة العظيمة بالشام جميعه إلى حدود أنطاكية، وهلك فيها خلق كثير، حتى إنّ معلم كتّاب كان يعلّم الصبيان بحماة فقام الفقيه لقضاء حاجته ثم عاد فوجد المكتب قد تطبق على جميع الصغار ممن كان فيه. فأهلكهم بأسرهم.
ومن العجيب أنّه لم يأت أحد من أهاليهم ولا سأل عنهم. ووقعت الأبراج بالقلاع، وانشقّ باللاذقيّة موضع وظهر منه صنم قائم فى الماء.
وفيها فتح عبد المؤمن صاحب الغرب مهديّة والله أعلم.
ذكر سنتى ثلاث وأربع وخمسين وخمس مئة
النيل المبارك فى هاتين السنتين:
الماء القديم لسنة ثلاث سبعة أذرع فقط.
مبلغ الزيادة ثمانية عشر ذراعا وثمانية أصابع.
стр. 3049
الماء القديم لسنة أربع سبعة أذرع وثمانية عشر إصبعا.
مبلغ الزيادة خمسة عشر ذراعا وإصبع واحد.
الحوادث
الخليفة فيهما الإمام المقتفى لأمر الله أمير المؤمنين، وبنو سلجوق بحالهم.
والفايز خليفة مصر، حتى توفى سنة أربع، حسب ما يأتى من ذكره فى تاريخه.
والصالح طلايع بن رزّيك مدبّر الممالك المصرية.
وفى سنة ثلاث تسلّم نور الدين مدينة حارم، وخرج ملك الروم إلى الشام.
وفيها خرج الأمير تميم المغربىّ على الصالح بن رزّيك من مدينة أسيوط فأنفد إليه عسكرا فقتلوه وأحضرت (كذا) رأسه على عود.
وفى سنة أربع وقع برد ببغداد قيل: إنّ زنة كلّ حجر تسعة أرطال بالبغدادى. فأهلكت عالما عظيما، وأخرجت عدة منازل حتى عادت بلال (؟) والله أعلم.
стр. 3050
قال ابن واصل: إنّ فى سنة أربع توفى السلطان محمد شاه ابن محمود ﵀ المعروف بالملك المسعود، وكان ملكا عادلا كثير الخير بعيدا من الشرّ. (ص ٣١٠).
قلت قد انتهى بنا القول فى هذا الجزء المسمى:
بالدرة المضية فى أخبار الدولة الفاطمية إلى آخر هذه السنة بحكم التلخيص، وليكون أول الجزء السادس مبتدئا من أول سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
ولنتلو (كذا) الآن هذا الكلام بذكر الشعراء المختصين بهذا الجزء الكائنين فى جميع سنيه، وهم شعراء بقيّة المئة الرابعة من أهل المشرق، وشعراء هذه المئة هذه المئة الرابعة من أهل المغرب، وكون أنه لم يكن بالمغرب شعراء يدركون بما قصدناه من ذكر أشعارهم فى طبقتى المرقص والمطرب إلا فى هذه المئة الرابعة.
فلذلك لم نتعرض لذكرهم فيما مضى من جميع أجزاء هذا التاريخ إلى حين بلغ بنا القول إلى هذا الجزء الخامس، وكون هذه المئة الرابعة وما بعدها من السنين منهم من الشعراء ما هو المقصود من ذكرهم وذكر أشعارهم فى هاتين الطبقتين المدكورتين.
وبالله أعتضد فيما أعتمد، وبه التوسّل وعليه التوكّل.
стр. 3051
ذكر شعراء المئة الرابعة من أهل المغرب
والمختار من أشعارهم فى طبقتى المرقص والمطرب
من أول الديار المصرية إلى البحر المحيط من جهة المغرب فى الجاهلية وما بعدها إلى المئة الرابعة عاطلة مما شرطنا فى هذا الباب.
١ - محمد بن عبد ربه:
إمام أنداده، وراغم حسّاده، وقبلة أهل الأدب بالأندلس وما يليها، وفارس شعرائها ومصنّفيها، وهو صاحب كتاب «العقد»، المشتمل على نوادر الغزل وفرائد الجدّ. فمن شعره فى هذا الباب:
يا ذا الذى خطّ العذار بخدّه ... خطّين هاجا لوعة وبلابلا
ما كنت أقطع أنّ لحظك صارم ... حتى رأيت من العذار حمائلا
وقوله الذى إذ سمعه المتنبى حكم <له> أنّه شاعر الأندلس وهو:
يا لؤلؤا يسبى العقول أنيقا ... ورشا بتعذيب القلوب رفيقا
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... درّا يعود من الحياء عقيقا
стр. 3052
وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ... أبصرت وجهك فى سناه غريقا
يا من تقطّع خصره من رقّة ... ما بال قلبك لا يكون رقيقا
٢ - ابن هذيل الأعمى:
له فى المرقص:
لما وضعت على قلبى يدى بيدى ... وصحت فى الليلة الظلماء وا كبدى
ضجّت كواكب ليلى فى مطالعها ... وذابت الصخرة الصّماء من كمدى
وليس لى جلد فى الحب ينصرنى ... فكيف أبقى بلا قلب ولا كبد
وكيف أشرح ما ذاب الجماد له ... لمن غدا خائفا إشارتى بيدى
لمّا رآنى مشيرا بالسلام له ... ألقى على خدّه مضاعف الزّرد
٣ - يوسف بن هارون الرّمادى:
له فى المرقص:
ولم أر أحلى من تبسّم أعين ... غداة النوى عن لؤلؤ كان كامنا
وقوله الذى لم يقل-فى وصف سحابة انسحبت على الرّبا ونقّطت وجوه الغدران-أحسن منه:
هوت مثل ما يهوى العقاب كأنّما ... تخاف فوات المحل فهى تبادر
стр. 3053
تشمّ دوانيها الرّبا فتثيرها ... كما شمّ أذيال العروس الضفائر
كأنّ انتشار القطر منها ضوابط ... تدور على الغدران منها دوائر
قلت: اسم البيكار عند أهل الأندلس ضوابط، فحسن القول فى ذلك.
٤ - الشريف المروانى الطّليق:
له فى المرقص يصف غلاما أشقر:
غصن يهتزّ فى دعص نقا ... يجتنى منه فؤادى حرقا
سال لام الصّدغ فى وجنته ... سيلان التّبر وافى الورقا
فتناهى الحسن فيه إنما ... يحسن الغصن إذا ما أورقا
وكأنّ الكأس فى أنمله ... شفق أصبح يعلو فلقا
أصبحت شمسا وفوه مغربا ... ويد الساقى المحيّى مشرقا
فإذا ما غربت فى فمه ... تركت فى الخدّ منه شفقا
قلت: ولعلّ من هاهنا أخذ قائل هذين البيتين:
حمراء إذا ما نديمى بات يكرعها ... أخشى عليه من الآلآء يحترق
لو جاء يحلف أنّ الشمس ما غربت ... فى فيه كذّبه فى وجهه الشفق
وقول الشريف <المروانى>:
وعلى الأصائل رقّة من بعده ... فكأنما تلقى الذى ألقاه
стр. 3054
وغدا النسيم مبلّغا ما بيننا ... فلذاك رقّ هوى وطاب شذاه
الروض مبسمه ونكهته الصّبا ... والورد أخضله الندى خدّاه
فلذاك أولع بالرياض لأنّها ... أبدا تذكّرنى الذى أهواه
٥ - جعفر بن عثمان المصحفى:
له فى المرقص:
كلّمتنى فقلت درّ سقيط ... وتأملت عقدها هل تنائر
فازدهاها تبسّم فأرتنى ... نظم درّ من التبسّم آخر
وله فى المطرب:
خفيت على شرّابها فكأنما ... يجدون ريّا من إناء فارغ
٦ - ابن فرج [الجيّانى] صاحب كتاب «الحدائق»:
له فى المرقص:
بدت فى الليل سافرة فباتت ... دياجى الليل سافرة القناع
فملّكت النّهى حجاب شوقى ... لأجرى فى العفاف على طباعى
كذاك الروض ما فيه لمثلى ... سوى نظر وشمّ من متاع
ولست من السوائم مهملات ... فأتّخذ الرياض من المراعى
٧ - ابن هانى:
المقدم ذكره، وله فى المرقص:
وكأن حمرة خدّه وعذاره ... تفاحة رميت لتقتل عقربا
стр. 3055
٨ - الأمير تميم ابن المعزّ:
له فى المرقص:
أطلع الحسن من جبينك شمسا ... فوق ورد من وجنتيك أطلاّ
فكأن العذار خاف على الور ... د ذبولا-فمدّ بالشعر عليه ظلاّ
وقوله:
كأن بقايا الليل والصبح طالع ... بقية لطخ الكحل فى الأعين الزّرق
٩ - المقداد المصرى:
له فى المرقص:
يقول من لا منى عليه أرى فيه ... جفاء وذاك يغرينى
فى خدّه آية الرضى أوما ... أضحى بورد الحياء يحيّينى
١٠ - أبو الحسين العقيلى:
له فى المرقص:
وللأقاحى قصور كلّها ذهب ... من حولها شرف كلّها درر
١١ - منصور الفقيه:
له فى المرقص:
قالوا العمى منظر قبيح ... قلت بفقدى لكم يهون
تالله ما فى الأنام شئ ... تأسى على فقده العيون
стр. 3056
١٢ - ابن وكيع التنّيسى:
له فى المرقص:
قم فاسقنى والخليج مضطرب ... والريح تثنى ذوائب القضب
كأنّها والرياح تعطفها ... صفّ قنا سندسيّة العذب
والجوّ فى حلّة ممسّكة ... قد طرّزتها البروق بالذهب
стр. 3057
ذكر شعراء المئة الخامسة
من أهل المغرب أيضا
١٣ - أبو عمرو بن الدرّاج القسطلى:
له فى المرقص:
ومعاقل من سوسن قد شيّدت ... أيدى الربيع بناءها فوق القضب
شرفاتها من فضّة وحملتها ... حول الأمير لهم سيوف من ذهب
١٤ - إدريس بن اليمانى:
له فى المرقص:
ثقلت زجاجات أتتنا فرّغا ... حتى إذا ملئت بصرف الرّاح
خفّت فكادت تستطير بما حوت ... إنّ الجسوم تخفّ بالأرواح
١٥ - أبو عامر بن شهيد:
له فى المرقص:
ولما تملّأ من سكره ... ونام، ونامت عيون العسس
دنوت إليه على قربه ... دنوّ رفيق درى ما التمس
أدبّ إليه دبيب الكرى ... وأسمو إليه سموّ النفس
فبتّ به ليلتى ناعما ... إلى-أن تبسّم ثغر الغلس
стр. 3058
١٦ - أبو جعفر بن اللمائى:
له فى المرقص:
عارض أقبل فى جنح الدّجى ... يتهادى كتهادى ذى الوجا
بدّدت ريح الصّبا لؤلؤه ... فانبرى-يوقد عنها سرجا
١٧ - أبو حفص بن [برد] الأصغر:
له فى المرقص:
وكأنّ الليل حين لوى ... ذاهبا والصبح قد لاحا
كلّة سوداء أحرقها ... عابد أسرج مصباحا
١٨ - الوزير [أبو محمد] ابن حزم:
له فى المرقص:
لا تلحنى فى حبّه إن بدا ... شاحب لون قد عراه النحول
فإنّ غصنا أبدا لم تزل ... عليه شمس لحرىّ بالذّبول
١٩ - ابن عبّاد ملك إشبيلية المعروف بالمعتمد:
له فى المرقص:
سميدع يهب الآلاف مبتدئا ... وبعد ذلك يلفى وهو معتذر
стр. 3059
له يد كلّ جبّار يقبّلها ... لولا نداها لقلنا إنّها الحجر
وقوله:
وليل بعطف النهر أنسا قطعته ... بذات سوار مثل منعطف النهر
نضت بردها عن غصن بان منعّم ... فيا حسن ما انشق الكمام عن الزهر
٢٠ - ابنه الراضى ابن المعتمد:
له فى المرقص:
مرّوا بنا أصلا من غير ميعاد ... فأوقدوا نار قلبى أىّ إيقاد
لا غرو إن زاد فى وجدى مرورهم ... فرؤية الماء تروى غلّة الصادى
٢١ - أخوه المأمون بن المعتمد:
له فى المرقص:
قومى لخم وهم ما هم ... أهل النّدى والبأس يوم الكفاح
كم كحّلوه من عيون القنا ... وورّدوه من خدود الصّفاح
٢٢ - أبو بكر بن عمّار وزير المعتمد:
يمتدحه بهذه القصيدة المجيدة:
أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ... والنجم قد صرف العنان عن السّرى
والصبح قد أهدى لنا كافوره ... لما استردّ الليل منا العنبرا
والروض كالحسنا كساه زهره ... وشيا وقلّده نداه جوهرا
стр. 3060
أو كالغلام زها بورد رياضه ... خجلا وتاه بآسهن معذرا
روض كأنّ النهر فيه معصم ... صاف أطلّ على رداء أخضرا
وتهزّه ريح الصبا فتخاله ... سيف ابن عبّاد يبدّد عسكرا
ملك إذا ازدحم الملوك لمورد ... ونحاه (؟) لا يردون حتى يصدرا
أندى على الأكباد من قطر الندى ... وألذّ فى الأجفان من سنة الكرى
من لا توازيه الجبال إذا اجتبى ... من لا تسابقه الرياح إذا جرى
ملك يروقك خلقه أو خلقه ... كالروض يحسن منظرا أو مخبرا
أقسمت باسم الفضل حتى جئته ... فنظرته فى بردتيه مصوّرا
وجهلت معنى الجود حتى زرته ... فقرأته فى راحتيه مفسّرا
فاح الثرى متعطّرا بثنائه ... حتى حسبنا كلّ ترب عنبرا
منها:
أثمرت رمحك من رؤوس ملوكهم ... لما رأيت الغصن يعشق مثمرا
ومنها:
من ذا ينافحنى وذكرك مندل ... أوردته من نار فكرى مجمرا
آخرها:
فلئن وجدت نسيم حمدى عاطرا ... فلقد وجدت نسيم برّك أعطرا
стр. 3061
٢٣ - أبو الوليد ابن زيدون وزيره:
له القصيدة الفريدة النونيّه التى لم يعمل فى باب الرثاء مثلها وسبق وعدنا بإثباتها:
بنتم وبنّا فما ابتلّت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفّت مآقينا
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضى علينا الأسى لولا تأسّينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
إذ جانب العيش طلق من تألّفنا ... ومورد الأنس صاف من تصافينا
وإذ هصرنا غصون الوصل دانية ... قطوفها فجنيناها كما شينا
ليسق عهدكم عهد السرور فما ... كنتم لأرواحنا إلاّ رياحينا
من مبلغ الملبسينا بانتراحهم ... حزنا مع الدّهر لا يبلى ويبلينا
إنّ الزمان الذى ما زال يضحكنا ... أنسا بقربهم قد عاد يبكينا
غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا ... بأن نغصّ فقال الدهر: آمينا
فانحلّ ما كان معقودا بأنفسنا ... وانبتّ ما كان موصولا بأيدينا
وقد نكون ولا يخشى تفرّقنا ... فاليوم نحن، ولا يرجى تلاقينا
стр. 3062
لم نعتقد بعدكم إلاّ الوفاء لكم ... رأيا، ولم نتقلّد غيره دينا
لا تحسبوا بعدكم عنّا يغيّرنا ... إن طال ما غيّر البعد المحبّينا
والله ما طلبت أهواؤنا بدلا ... منكم، ولا انصرفت عنكم أمانينا
ولا اعتقدنا خليلا عنك يشغلنا ... ولا اتخذنا بديلا منك يسلينا
يا سارى البرق غاد القصر فاسق به ... من كان صرف الهوى والودّ يسقينا
ويا نسيم الصّبا بلّغ تحيّتنا ... من لو على البعد حيّى كان يحيينا
يا روضة طالما أجنت لواحظنا ... وردا جناه الصّبا غضّا ونسرينا
ويا نعيما خطرنا من غضارته ... فى وشى نعمى، سحبنا ذيلها حينا
لسنا نسمّيك إجلالا وتكرمة ... وقدرك المعتلى عن ذاك يغنينا
يا جنّة الخلد بدّلنا بسلسلها ... والكوثر العذب زقّوما وغسلينا
كأنّنا لم نبت والوصل ثالثنا ... والسّعد قد غضّ من أجفان واشينا
سرّان فى خاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يفشينا
لم نجف أفق جمال أنت كوكبه ... سالين عنه، ولم نهجره قالينا
ولا اختيارا تجنّبناك عن كثب ... لكن عدتنا على كره عوادينا
نأسى عليك إذا حثّت مشعشعة ... فينا الشمول وغنّانا مغنينا
لا أكؤس الرّاح تبدى من شمائلنا ... سيما ارتياح، ولا الأوتار تلهينا
دومى على العهد ما دمنا محافظة ... فالحرّ من دان إنصافا كما دينا
فلو صبا نحونا من علو مطلعه ... بدر الدّجا لم يكن حاشاك يصبينا
стр. 3063
وفى الجواب متاع لو شفعت به ... بيض الأيادى التى ما زلت تولينا
عليك منّا سلام الله ما بقيت ... صبابة بك نخفيها فتخفينا
وهذا الشعر وإن طال فإنه مملوء بكل طائل، وفى مثله يجب أن يقال:
إن كان طال فإنّه ليل ال ... وصال بأنسه قصرا
٢٤ - حبيب الأندلسى وزير ابن عباد أيضا:
له فى المرقص:
إذا ما أديرت كؤوس الهوى ... ففى شربها لست بالمؤتلى
مدام تعتّق بالناظرين ... وتلك تعتّق بالأرجل
٢٥ - ابن حصن كاتب ابن عباد:
له فى المرقص:
وما هاجنى إلاّ ابن ورقاء هاتف ... على فنن بين الجزيرة والنهر
مفستق طوق لا زوردىّ كلكل ... موشّى الطّلا أحوى القوادم والظهر
أدار على الياقوت أجفان لؤلؤ ... وصاغ على الأشفار طوقا من التبر
حديد شبا المنقار داج كأنّه ... شبا قلم من فضّة مدّ فى حبر
توسّد من فرع الأراك أريكة ... ومال على طىّ الجناح مع النحر
ولمّا رأى دمعى مراقا أرابه ... بكائى فاستوى على الغصن النّضر
стр. 3064
وحثّ جناحيه وصفّق طائرا ... وطار بقلبى حيث طار ولم يدر
٢٦ - ابن عبدوس الوزير:
له فى المرقص فى فرس أشهب فى عرفه لمعة حمراء:
يا حسن هذا الجواد حين بدا ... فى شية لم تكن لذى بلق
قام عليه النهار مدّعيا ... فاغترفت غرفة يد الشفق
٢٧ - ابن وهبون المرسى:
له فى المرقص:
ذنبى إلى الدهر فلتكره سجيته ... ذنب الحسام إذا ما أحجم البطل
وقوله للمعتمد ابن عباد وقد روى بيتا من شعر المتنبى فأعجبه:
تنبّأ عجبا بالقريض ولو درى ... بأنّك تروى شعره لتألّها
٢٨ - البجلىّ:
له فى المرقص:
رقّت ورقّ أديمها من حسنها ... فتكاد تبصر باطنا من ظاهر
يندى بماء الورد مسبل شعرها ... كالطلّ يسقط من جناح الطائر
стр. 3065
٢٩ - أبو الفضل بن شرف:
هو صاحب كتاب «أبكار الأفكار»
له فى المرقص:
لم يبق للجور فى أيامكم أثر ... إلا الذى فى عيون الغيد من حور
وقوله:
تقلّدتنى الليالى وهى مدبرة ... كأننى صارم فى كفّ منهزم
٣٠ - ابن القابلة السّبتى:
له فى المرقص:
ووجه هلال رقّ حسنا أديمه ... يرى الصبّ فيه وجهه حين ينظر
تعرّض لى عند اللقاء به رشا ... تكاد الحميّا من محيّاه تقطر
ولم يتعرّض كى أراه وإنّما ... أراد يرينى أنّ وجهى أصفر
٣١ - ابن رشيق صاحب العمدة:
له فى المرقص:
وقد غاب المعز ابن باديس عن حضوره فى العيد وكان العيد ماطرا:
تجهّم العيد وانهلّت بوادره ... وكنت أعهد منه البشر والضحكا
كأنّه جاء يطوى الأرض من بعد ... شوقا إليك فلما لم يجدك بكى
стр. 3066
وقوله:
خطّ العذار له لاما بصفحته ... من أجلها يستغيث الناس باللام
٣٢ - عبد الله بن محمّد العطّار:
له فى المرقص:
وكأس ترينا آية الصّبح والدّجى ... فأوّلها شمس وآخرها بدر
مقطّبة ما لم يزرها مزاجها ... فإن زارها جاء التبسّم والبشر
فيا عجبا للدهر لم يخل مهجة ... من العشق حتى الماء يعشقه الخمر
٣٣ - عبد الرحمن بن حبيب:
له فى المرقص:
مجرى جفونى دماء وهو ناظرها ... ومتلف القلب وجدا وهو مربعه
إذا بدا حال دمعى دون رؤيته ... يغار منّى عليه فهو برقعه
٣٤ - أبو عبد الله بن شرف:
له فى المرقص:
تحت الظلام الذى مثل الظّليم جثا ... والبدر بيضته والجوّ أدحىّ
وقوله:
أفنى دموعى وجسمى طول هجركم ... فانظر إلى ملتقى طلّ على طلل
стр. 3067
١٥ - علىّ بن يوسف التونسى:
له فى المرقص:
حين اعتلت أنواره وجنت ... كفّ الغزالة وردة الشّفق
٣٦ - عتيق الورّاق:
له فى المرقص، يرثى الفقيه ابن خلدون وقد دفنوه بليل:
دفنوا صبحهم بليل وجاؤوا ... حين لا صبح يطلبون الصباحا
٣٧ - عمران بن القاضى المسيلى:
له فى المرقص:
إن يخترم خلقا حمام فابنه ... منه لنا خلف وحظّ أوفر
نور تساقط حين أصبح مثمرا ... والنّور يسقط نفسه إذ يثمر
٣٨ - ثقة الدولة جعفر ملك صقلية:
فى المرقص؛ له فى غلامين أحدهما بثوب أحمر والآخر بثوب أسود:
أرى ثوبين قد صبغا ... صباغ الخدّ والحدق
فهذا البدر فى شفق ... وهذا البدر فى غسق
стр. 3068
٣٩ - عبد الوهاب المقال (؟):
له فى المرقص.
انظر إلى الشامة فى خدّ من ... أجفانه باللّحظ جرّاحه
كأنّها من حسنها إذ بدت ... نقطة مسك فوق تفّاحه
٤٠ - ابن الغطّاس:
يصف الخيار فى المرقص:
جسم لجين يكاد يجرى ... لولا تردّيه ثوب سآم
ما عارضته العيون إلاّ ... خالت به مقبض الحسام
٤١ - ابن أبى مغنوج (؟)
له فى المرقص:
لحية ميمون إذا حصّلت ... لم تبلغ المعشار من ذرّه
تطّلعت فاستقبلت وجهه ... فأقسمت لا أنبتت شعره
٤٢ - القائد ابن شكور:
له فى المرقص فى النيلوفر:
كؤوس من يواقيت ... تفتّح عن دنانير
وفى أحشائها زهر ... كألسنة العصافير (ص ٣٢١)
стр. 3069
٤٣ - علىّ بن الطبرى:
له فى المرقص:
وأحور مائل اللحظات عنى ... دسست إليه من يشفى وسيطا
فجاء به على مهل وستر ... كما يستدرج اللهب السليطا
٤٤ - ابن عتيق الصفّار:
له فى المرقص:
واضطرمت فى القلب نار الجوى ... فبادر الأدمع منا شرر
٤٥ - عبد العزيز بن الحاكم:
له فى المرقص:
كأن البدر والمرّيخ إذ وافى إليه ... ملك توقد ليلا شمعة بين يديه
٤٦ - محمد بن الحسن الكاتب:
له فى المرقص:
لا تصل من صدّ تيها أبدا واستغن عنه ... كن كمثل الكرم يعلق بالذى يقرب منه
стр. 3070
٤٧ - أبو الحسن الودانى:
له فى المرقص:
وأتى الصباح فلا أتى فكأنّه ... شيب أطلّ على سواد شباب
وكأنما شفق السما وخضابه ... يبدو كنعمان بأرض سراب
٤٨ - القاضى الجليس المصرى:
له فى المرقص:
ومن عجب أنّ الصوارم فى الوغى ... تحيض دما والسيوف ذكور
وأعجب من ذا أنّها فى أكفّهم ... تؤجج نارا والأكفّ بحور
٤٩ - صنّاجة الروح:
له فى المرقص وقد زلزلت مصر فى أيّام الحاكم:
بالحاكم العدل أضحى الدين معتليا ... نجل الهدى وسليل السادة الصلحا
ما زلزلت مصر من كيد يراد بها ... وإنّما رقصت من عدله فرحا
٥٠ - هاشم بن الياس المصرى:
له فى المرقص: (ص ٣٢٢)
كأنّ بياض البدر من خلف نخلة ... بياض بنان فى اخضرار نقوش
وقوله:
وكأنما المرّيخ بين نجومه ... ياقوتة فى لؤلؤ متبدّد
стр. 3071
٥١ - ابن مكنسة:
له فى المرقص:
والسكر فى وجنته وطرفه ... يفتح وردا ويفضّ نرجسا
وقوله:
إبريقنا عاكف على قدح ... تخاله الأمّ ترضع الولدا
أو عابدا من بنى المجوس إذا ... توهّم الكأس شعلة سجدا
٥٢ - أبو طاهر [جعفر] بن دوّاس القنا:
له فى المرقص:
لما رأيت البياض فى الشعر الأسود ... قد لاح صحت واحزنى
هذا وحقّ الإله أحسبه ... أوّل خيط سدّى من الكفن
٥٣ - يعقوب بن كلّس الوزير:
له فى المرقص، وقد سبق طيره طير العزيز:
يا أيّها المولى الذى جدّه ... لكلّ جدّ قاهر غالب
طيرك السابق لكنّه ... لم يأت إلا وله حاجب
стр. 3072
٥٤ - الموفق صاحب ديوان المكاتبات .
له فى المرقص فى شمعة:
وصعدة لدنة كالتّبر تفتق فى ... جنح الظلام إذا ما أبرزت فلقا
تدنو فيخرق برد اللّيل لهزمها ... فإن تأت رتق الإظلام ما فتقا
وتستهلّ بماء عند وقدتها ... كما تألّق برق الغيث واندفقا
كالصّب لونا ودمعا والتظا وضنى ... وطاعة وسهادا دائما وشقا
والحبّ حسنا ولينا واستوا وشذا ... وبهجة وطروقا واجتنا ولقا
قلت: ومن المليح فى وصف شمعة أيضا قول قاضى العجم الأرّجانى وهو:
نمّت بأسرار ليل كان يخفيها ... وأطلعت رأسها للناس من فيها
قلب لها لم يرعها وهو مكتمن ... ألا ترى فيه نارا من تراقيها
سفيهة لم يزل طول اللسان لها ... فى الحىّ يجنى عليها ضرب هاديها
غريقة فى دموع وهى تحرقها ... أنفاسها بدوام من تلظّيها
تنفّست نفس المهجور إذ ذكرت ... عهد الخليط فبات الوجد يبكيها
بدت كنجم هوى فى إثر مسترق ... للسمع فاشتعلت منه نواصيها
стр. 3073
وحيدة بشباة الرمح هازمة ... عساكر الليل إن حلّت بواديها
ما طنّبت قطّ فى أرض مخيّمة ... إلا وأقمر للأبصار راجيها
لها غرايب تبدو من محاسنها ... إذا تفكّرت يوما فى معانيها
فالوجنة الورد إلاّ فى تناولها ... والقامة الغصن إلاّ فى تثنّيها
قد أثمرت وردة حمراء طالعة ... تجنى على الكفّ إن أهويت تجنيها
صفر غلائلها حمر عمائمها ... سود ذوائبها بيض لياليها
كصعدة فى حشا الظلماء طاعنة ... تسقى أسافلها ريّا أعاليها
وصيفة لست منها قاضيا وطرا ... إن أنت لم تكسها تاحا يحلّيها
ما إن تزال بطول الليل لاهية ... وما بها غلّة فى الصدر تظميها
تحيى الليالى نورا وهى تقتلها ... بئس الجزاء لعمر الله يجزيها
بيضاء غرّاء ما تنفكّ ساهرة ... تقصّ لمّتها طورا وتعليها
لولا اختلاف طباعينا بواحدة ... وللطباع اختلاف فى مبانيها
بأنّها فى سواد الليل مظهرة ... تلك التى فى سواد الليل أخفيها
لو أنها علمت فى قرب من نصبت ... من الورى لثنت أعطافها تيها
وقوله الذى يشهد له لا عليه، ويميل كلّ ذو (كذا) لبّ إليه.
ولقد شربت مع الحبيب مدامة ... عذراء إلاّ أنها شمطاء
والروض بين تكبّر وتواضع ... شمخ القضيب به وخرّ الماء
стр. 3074
٥٥ - (ص ٣٢٤) أبو علىّ الأنصارى
له فى المرقص فى خيمة نصبها الأفضل:
ما كان يخطر فى الأفكار قبلك أن ... تسمو علوّا على أفق السماء الخيم
حتى أتيت بها شمّاء شاهقة ... فى مارن الدهر من تيه بها شمم
والطير قد لزمت فيها مواضعها ... لما تحقّق منها أنها حرم
إخالها خيلك اللاّتى يغير بها ... فليس ينزع عنها السرج واللّجم
كأنها جنّة والساكنون بها ... لا يستطيل على أعمارهم هرم
إن أنبتت أرضها زهرا فلا عجب ... وقد همت فوقها من كفّك الدّيم
٥٦ - القاضى ابن قادوس:
له فى المطرب:
وكلّما دام نطقا فى معاتبتى ... سددت فاه بنظم اللّثم والقبل
وبات بدر تمام الحسن معتنقى ... والشمس فى فلك الكاسات لم تفل
فبتّ منها أرى النار التى سجدت ... لها المجوس من الإبريق تسجد لى
стр. 3075
٥٧ - أحمد بن مفرّج:
له فى المرقص فى صفة العيث:
ومن العجائب أن أتى من نسجه ... وخيوطه بيض، بساط أخضر
أرض وأفق وكّلا ببلاغة ... فالزهر ينظم والسحائب تنثر
٥٨ - ابن عياد الاسكندرى:
له فى المرقص فى أقحوانة:
كأنّما شمسه من فضّة حرست ... خوف الوقوع بمسمار من الذّهب
٥٩ - ابن شعيب المصرى:
له فى المرقص:
يا ذا الذى يدخر أمواله ... عن مثل هذا الأسمر الفائق
ما الذهب الصامت مستكثر ... إنفاقه فى الذهب الناطق
٦٠ - عبد الله بن الطباخ:
له فى المرقص: فى أحدب:
قصرت أخادعه وغاض قذاله ... فكأنّه مترقّب أن يصفعا (ص ٣٢٥)
стр. 3076
وكأنّه قد ذاق أوّل صفعة ... وأحسّ ثانية بها فتجمّعا
٦١ - ظافر الحداد الإسكندرى:
له فى المرقص:
ونفّر صبح الليل ليل شبيبتى ... كذا عادتى فى الصبح مع من أحبّه
وقوله:
وكأنما الدولاب يزمر كلّما ... غنّت، وأصوات الضفادع شيز
وكأنّما القمرىّ ينشد مصرعا ... من كلّ بيت والحمام يجيز
٦٢ - على بن حبيب التميمى المصرى:
له فى المرقص:
أقمت بالبركة الغرّاء مدهقة ... والماء مجتمع فيها ومسفوح
إذا النسيم جرى فى مائها اضطربت ... كأنّما ريحه فى جسمها روح
٦٣ - الجليس بن الحباب، وهو آخر من ذكرنا من شعراء المئة الخامسة
من المغرب .
له فى المرقص:
والعود أجمل بالكريم وقلما ... يغنى الحيا إلاّ على تكراره
стр. 3077
ذكر شعراء المئة الخامسة من أهل المشرق
لما تقدم القول من العبد بذكر شعراء المئة الرابعة من أهل المشرق فى الجزء الذى قبل هذا الجزء، وذكرنا فى هذا ما اختصّ به من ذكر شعرآء المئة الرابعة والمئة الخامسة من أهل المغرب، أردفناهم أيضا بذكر شعراء المئة الخامسة من أهل المشرق ليكون كلّ جزء مختصّا بذكر شعرآء ما اشتمل عليه من مئين (كذا) سنيّه، وبالله التوفيق.
٦٤ - أبو منصور الثعالبى:
هو من شعراء المئة الرابعة، وطعن فى الخامسة فحسب منها على اصطلاح الكتاب.
له فى المرقص:
إنسانة تيّاهة ... بدر الدجى منها خجل
إذا زنا طرفى بها ... بدمع عينى يغتسل
٦٥ - مهيار الديلمى:
له فى المرقص:
ضربوا بمدرجة الطريق فبابهم ... يتقارعون على قرى الضّيفان
ويكاد موقدها يجود بنفسه ... حب القرى حطبا على النيران
стр. 3078
٦٦ - أبو الحسن التهامى:
له فى المرقص؛ وهو من المقدّمين لقوله:
والصبح قد أخذت أنامل كفّه ... فى حلّ جيب بالظلام مزرّر
ولقوله:
علا فما يستقرّ المال فى يده ... وكيف يمسك ماء فتّه الجبل
ولقوله:
بيضاء تسحب ليلا حسنه أبدا ... فى الطول منه، وحسن اللّيل فى القصر
٦٧ - أبو العلاء بن سليمان المعرى:
له فى المرقص:
والخلّ كالماء يبدى لى ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر
وقوله:
وصبح قد فلونا الليل عنه ... كما يفلى عن النار الرماد
٦٨ - أخوه أبو الهيثم:
له فى المرقص:
متلهّب الأحشاء يحسب ليله ... أبدا دخانا والنجوم شرار
стр. 3079
٦٩ - القاضى عبد الوهاب المعرى:
له فى المرقص:
زرع وردا ناظرا ناظرى ... فى وجنة كالقمر الطالع
فلم منعتم شفتى قطفه ... والحكم أنّ الزّرع للزّارع
٧٠ - أبو محمد الخفاجى:
له فى المرقص:
ملك الزمان بأسره فنهاره ... فى وجهه وظلامه فى شعره
٧١ - ابن الدويدة المعرى:
له فى المرقص:
جنبوا الجياد إلى المطى فغادروا ... بالتبر سطرا من حروف المعجم
فترى به عينا بوطأة حافر ... وترى به هاء بوطأة ميسم
قلت: والمليح من هذا المعنى قول الآخر، وهو قديم:
كأنّ مواطئ الخيل فيها أهلّة ... وآثار أخفاف المطىّ بدور
٧٢ - السابق المعرى:
له فى المرقص:
كأن الشقائق والأقحوا ... ن خدود تقبلهنّ الثغور
стр. 3080
فهاتيك أخجلهنّ الحيا ... ء وهاتيك أضحكهنّ السرور
٧٣ - الواثق المعرّى:
له فى المرقص:
انظر إلى منظر يسبيك محضره ... بحسنه فى البرايا يضرب المثل
نارا تلوح من النارنج فى شجر ... لا النار تخبو ولا الأغصان تشتعل
٧٤ - الأمير أبو الفتح المعرى:
له فى المرقص:
أبا صالح أشكو إليك نوائبا ... عرتنى كما يشكو النبات إلى القطر
لتنظر نحوى نظرة لو نظرتها ... إلى الصخر فجّرت العيون من الصخر
وفى الدار خلفى صبية قد تركتهم ... يطلّون إطلال الفراخ من الوكر
جنيت على روحى بروحى جناية ... فأثقلت ظهرى بالذى خفّ من ظهرى
٧٥ - أبو الفتيان بن حيّوس:
له فى المرقص:
إن ترد خبر حالهم عن يقين ... فأتهم يوم نائل أو نزال
تلق بيض الوجوه سود مثار النقع خضر الأكناف حمر النضال وقوله:
فعل المدام ولونها إذ ذاقها ... فى مقلتيه ووجنتيه تنتقل
стр. 3081
٧٦ - الوزير أبو الفرج المنازى:
له فى المرقص ولا يوجد فى معناه مثله:
وقانا لفحة الرمضاء واد ... وقاه مضاعف النبت العظيم
نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنوّ الوالدات على الفطيم
وأرشفنا على ماء زلال ... ألذ من المدامة للنديم
يصدّ الشمس أنّى واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
تروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
٧٧ - ابن الشحنا العسقلانى:
له فى المرقص:
ومهفهف عاق السقام بطرفه ... وسرى فخيّم فى معاقد خصره
مزقت أثواب الظلام بثغره ... ثم أتيت أحوكها من شعره
٨٧ - الماهر الحلبى:
له فى المرقص فى الرثاء فأجاد:
برغمى أن ألوم عليك دهرا ... قليل نكره بمعنّفيه
وأن أرعى النجوم ولست فيها ... وأن أطأ التراب وأنت فيه
٧٩ - ابن السراج الصّورى:
له فى المرقص وهو آخر من ذكرنا من هذه الطبقة؛ وله فى فهد:
стр. 3082
وأهرت الشدق فى فيه وفى يده ... ما فى القواضب والعسالة الذّبل
تنافس الليل فيه والنهار معا ... فقمّصاه جلابيبا من الحلل
والشمس مذ لقّبوها بالغزالة لم ... تطلع على وجهه إلاّ على وجل
ونقطته حياء كى نسالمها (؟) ... على المتون نعاج الرمل بالمقل
انتهى الكلام فى ذكر الشعراء المذكورين المختصين بهذا الجزء وبتمامهم نجز ولله الحمد والمنة والطول، وبه القوة والحول، بخط يد واضعه ومصنفه، وجامعه ومؤلفه أضعف خلق الله وأفقرهم إلى رحمته، أبو (كذا) بكر عبد الله الدودارى المقدم ذكر نسبته فى أولّه، غفر الله له ولوالديه ولمن قرأه وتجاوز عن كلّ خطأ يراه ولكافة المسلمين أجمعين.
وكان الفراغ من نسخه آخر يوم الأحد العشرين من شهر جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وسبع مئة الهجرية على صاحبها السلام.
أحسن الله نقصها بخير إنّه ولىّ ذلك وقادر عليه، والأمور مبتدؤها منه ومصيرها إليه.
وهو حسبى ونعم الوكيل.
بلغ نظرا من المصنّف عفا الله عنه
стр. 3083
يتلو ذلك
فى أول الجزء السابع منه.
ما مثاله ذكر أول دولة بنى أيوب.
ملوك الإسلام، والقادة الأعلام.
ونستقبل التاريخ من أول سنة خمس.
وخمسين وخمس مئة إن شاء الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين وصلواته.
على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
стр. 3084
الجزء السّابع
من تاريخ كنز الدّرر تأليف أبى بكر بن عبد الله بن ايبك
стр. 3085
فهرس المحتويات
مقدمة المحقق ج
مقدمة المؤلف ٣
ذكر ابتداء دولة الملوك بنى أيوب ونسبهم وبدء شأنهم ٥
ذكر سنة خمس وخمسين وخمسمائة ١١
ذكر خلافة المستنجد بالله بن المقتفى لأمر الله ١١
ذكر خلافة العاضد لدين الله ١٢
ذكر سنة ست وخمسين وخمسمائة ١٥
ذكر سنة سبع وخمسين وخمسمائة ١٦
ذكر نبذ من أخبار الصالح بن رزيك ١٦
ذكر شاور ونسبه وبدء شأنه ١٨
ذكر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ٢٠
ذكر طرف من أخبار السلجوقية وملوكهم ٢٠
ذكر عدة ملوك بنى سلجوق ٢١
ذكر عبد المؤمن ونسبه وبدء شأنه ٢٢
ذكر سنة تسع وخمسين وخمسمائة ٢٦
ذكر سنة ستين وخمسمائة ٣٤
ذكر سنة إحدى وستين وخمسمائة ٣٧
ذكر سنتى اثنتين وثلاث وستين وخمسمائة ٣٨
ذكر سنة أربع وستين وخمسمائة ٣٩
следующие страницы →