Полный текст (3 334 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
كذا وَقَعَ في نُسَخِ " المُحِيطِ "، بالضمِّ، وسَمَاعِي مِن سَنَةِ تِسْعٍ وسِتِّمِائةٍ إلى سَنَتِنا هذه، وهي سَنَةُ تِسْعٍ وثَلاثين وسِتِّمائةٍ، بالفتحِ؛ وقد رَأَيْتُ هذه السَّمَكَةَ بمَقْدَشُوهَ، وقد قَطَعَ الغَوَّاصَ بنِصْفَيْنِ، وابْتَلَعَ نِصْفَه، وطَفَا نِصْفُه الآخَرُ فَوْقَ الماءِ، فاحْتالَ أَهْلُ البَلَدِ فأَمْسَكُوا السَّمَكَةَ، ووَجَدُوا نِصْفَ ذلك الغَوَّاصِ في بَطْنِه بِحَالِه.
والبَابُونَكُ: الأُقْحُوانُ، وهو دَخِيلٌ.
وقال الفَرّاءُ: يقال: اذْهَبِي فبَنِّكِي حَاجَتَنَا. والتَّبْنِيكُ: أنْ تَخْرُجَ الجَارِيَتانِ، هذه مِنْ حَيِّها وهذه مِنْ حَيِّها، فتُخْبِرُ كُلُّ واحِدَةٍ صَاحِبَتَها بأَخْبَارِ أَهْلِها.
* * *
(ب وك)
ابنُ الأعرابيِّ: البَوْكُ: تَدْوِيرُ البُنْدُقَةِ بَيْنَ رَاحَتَيْكَ؛ ومِنه حَدِيثُ ابنِ عُمَرَ، ﵁: أنَّه كانَتْ لَهُ بُنْدُقَةٌ مِن مِسْكٍ، وكان يَبُلُّها ثُمَّ يَبُوكُها بَيْنَ رَاحَتَيْهِ فتَفُوحُ رَوَائِحُها.
والبَوْكُ: البَيْعُ؛ وحُكِيَ عن أَعْرَابِيٍّ أنّه قالَ: مَعِي دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ لا يُبَاكُ به شَيْءٌ؛ أي: لا يُبَاعُ.
قال: وبَاكَ، إذا اشْتَرَى.
* ح - البُوكَةُ: الرَّجُلُ المُخْتَالُ ذو الهَيْئَةِ، الظَّرِيفُ.
والتَّبُوكِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ يُنْسَبُ إلى تَبُوكَ.
وبَيْنَ القَوْمِ بَوْكاءُ؛ أي: اخْتِلاطٌ.
والمُبَائِكُ: المُخَالِطُ في الجِوَارِ والصَّحَابةِ.
* * *
فصل التاء
(ت ب ك)
أهمله الجوهريُّ.
وشَكَّ الأزهريُّ في أنَّ " تَبُوكَ " فَعُول أو تَفْعُل.
وتَنْبُوكُ: شِعْبٌ؛ قال رُؤْبَةُ:
أَسْرَى وقَتْلَى في غُثَاءِ المُغْتَثِي
بشِعْبِ تَنْبُوكٍ وشِعْبِ العَوْبَثِ
* * *
стр. 2347
(ت ر ك)
اللَّيْثُ: التَّرْكُ: الجَعْلُ، في بَعْضِ الكَلامِ؛ يقال: تَرَكْتُ الحَبْلَ شَدِيدًا؛ أي: جَعَلْتُه شَدِيدًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: تَرِكَ الرَّجُلُ، بالكَسْرِ: إذا تَزَوَّجَ التَّرِيكَةَ، وهي العانِسُ في بَيْتِ أَبَوَيْها.
وقال الجوهريُّ: قال الكُمَيْتُ:
إذْ لا تَبِضُّ إلى التَّرَا ... ئِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ جازِرْ
والرِّوَايَةُ: حَاتِر، بالحاءِ المهملةِ والتّاءِ المنقوطةِ باثنتينِ مِن فَوْقِها؛ أي: كَفُّ المُعْطِي.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: التَّرِيكُ: الكِبَاسَةُ بَعْدَ ما يُنْفَضُ ما عَلَيْها ويُتْرَكُ؛ الواحدةُ: تَرِيكَةٌ؛ والجَمِيعُ: التَّرائِكُ.
وقد سَمَّوْا: تُرْكَةَ، بالضَّمِّ؛ وتُرَيْكًا، مُصَغَّرًا.
* ح - رَوْضَةُ التَّرِيكِ: في أَسَافِلِ بِلادِ اليَمَنِ.
ويُقال لِلْمَرْأَةِ الرَّبْعَةِ: تَرْكَةٌ.
وقولُه تَعالى: (وتَرَكْنَا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ)؛ أي: أَبْقَيْنَا.
والتِّرْكَانُ: التَّرْكُ؛ يُقالُ: تَرَكْتُه تِرْكَانًا؛ عن الفَرّاءِ.
وزَيْدٌ، ويَزِيدُ، ابْنَا تُرْكِيٍّ، من الشُّعَراءِ.
* * *
(ت ن ر ك)
* ح - التُّرْنُوكُ: الحَقِيرُ المَهْزُولُ.
* * *
(ت ك ك)
ابنُ الأعرابيِّ: تُكَّ الشَّيْءُ، إذا قُطِعَ.
وقال أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: تَقُولُ العَرَبُ: ما في فِيه حَاكَّةٌ ولا تَاكَّةٌ؛ فالحَاكَّةُ: الضِّرْسُ؛ والتَّاكَّةُ: النَّابُ.
واسْتَتَكَّ التِّكَّةَ؛ أي: أَدْخَلَها في السَّرَاوِيلِ.
ووَقَعَ في بَعْضِ نُسَخِ الجوهريِّ: تَكَكْتُ الشَّيْءَ؛ أي: وَطِئْتُه حتى شَدَخْتُه؛ وفي بَعْضِها: تَكْتَكْتُ الشَّيْءَ، وكِلاهما صَحِيحٌ؛ ذَكَرَ الأَوَّلَ ابنُ دُرَيْدٍ، والآخَرَ ابنُ فَارِسٍ.
* ح - التَّاكُّ: المَهْزُولُ.
* * *
стр. 2348
(ت م ك)
أَتْمَكَ الكَلأُ النَّاقَةَ؛ أي: سَمَّنَها؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* * *
(ت ي ك)
* ح - تَاكَ يَتِيكُ: حَمُقَ.
والإتَاكَةُ: النَّتْفُ.
* * *
فصل الثاء
(ث ك ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الثَّكْثَكَةُ: الرَّعْنَاءُ من النِّسَاءِ.
* ح - ثَكَّ، إذا سَاحَ؛ عن أبي عُمَرَ.
وثَكْثَكَ، إذا حَمُقَ وعَرْبَدَ.
* * *
فصل الجيم
(ج ر ع ك)
* ح - الجُرَعْكِيكُ، والجُرَعْكُوكُ: اللَّبَنُ الرَّائِبُ الثَّخِينُ.
* * *
(ج ك ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الجَكْجَكَةُ: صَوْتُ الحَدِيدِ بَعْضِه على بَعْضٍ.
* * *
(ج ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
والخَلِيلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُوسَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عاصِمِ بنِ جَنْكَ، بالفتحِ: مُحَدِّثٌ سِجِسْتَانِيٌّ.
* * *
(ج ي ك)
أهمله الجوهريُّ.
ومحمدُ بنُ مَنْصُورِ بنِ جِيكَانَ القُشَيْرِيُّ، مِثالُ " قِيعانٍ "، مِمَّنْ ضُعِّفَ مِنَ المُحَدِّثينَ.
* ح - جِيكَانُ: مَوْضِعٌ بفَارِسَ.
* * *
فصل الحاء
(ح ب ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: حَبَكَه بالسَّيْفِ، يَحْبِكُه ويَحْبُكُه، إذا ضَرَبَه على وَسَطِه.
стр. 2349
قال: وقال قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: [بَلْ] حَبَكَهُ بالسَّيْفِ، إذا قَطَعَ اللَّحْمَ فَوْقَ العَظْمِ؛ وكذلك حَبَكَ عُرُوشَ الكَرْمِ، إذا قَطَعَها.
والتَّحْبِيكُ: التَّوْثِيقُ.
وكِسَاءٌ مُحَبَّكٌ؛ أي: مُخَطَّطٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَحَبَّكَتِ المَرْأَةُ بِنِطَاقِها، إذا شَدَّتْه في وَسَطِها؛ وكذلك تَحَبَّكَ الرَّجُلُ بِثِيابِه، إذا تَلَبَّبَ [بِها].
وقال الجوهريُّ: قال الشاعِرُ:
مَرِجَ الدِّينُ فأَعْدَدْتُ لَهُ ... مُشْرِفَ الحَارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَدْ
والرِّوَايَةُ:
* أَرِبَ الدَّهْرُ فأَعْدَدْتُ لَهُ *
والبَيْتُ لأبي دُوَادٍ.
* ح - حِبَاكُ الحَمَامَةِ: السَّوَادُ الذي قد جَاوَزَ ما فَوْقَ الجَنَاحَيْنِ.
والحِبَكُّ: اللَّئِيمُ.
والحُبُكُّ: الشَّدِيدُ.
وحَبَكَنِي في البَيْعِ؛ أي: رَادَّنِي.
وحَبَكَ بها، مثل " حَبَقَ ".
وذو الحَبَكَةِ - واسْمُه عُبَيْدَةُ، وقيل عَبْدَةُ - ابنُ سَعْدِ بنِ قَيْسٍ النَّهْدِيّ.
* * *
(ح ب ت ك)
* ح - الحَبْتَكُ، والحُبَاتِكُ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ.
* * *
(ح ب ر ك)
اللّيْثُ: الحَبَرْكَى: الضَّعِيفُ الرِّجْلَيْنِ الذي كادَ يَكُونُ مُقْعَدًا من ضَعْفِهما.
* ح - الحَبَرْكَى: السَّحَابُ المُتَكَاثِفُ؛ والرَّمْلُ المُتَرَاكِمُ.
والحَبَرْكَى: الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ.
* * *
стр. 2350
(ح ت ك)
شَمِرٌ: الحَوْتَكِيَّةُ: عِمَّةٌ تَتَعَمَّمُها العَرَبُ، يُسَمُّونها بهذا الاسْمِ، فيما زَعَمَ أبو سَعِيدٍ؛ ومِنه حَدِيثُ العِرْبَاضِ بنِ سَارِيَةَ، ﵁، قال: " كانَ رَسُولُ اللهِ، ﷺ ، يَخْرُجُ في الصُّفَّةِ وعَلَيْنَا الحَوْتَكِيَّةُ ".
وتَحَتَّكَ الرَّجُلُ، إذا مَشَى مِشْيَةً يُحَرِّكُ فيها أَعْضَاءَه ويُقَارِبُ فيها خَطْوَه.
* ح - الحَوْتَكِيُّ: الشَّدِيدُ الأَكْلِ من الرِّجَالِ.
والحِتِكَّى: مِشْيَةٌ مُتَقارِبَةٌ.
والحَوْتَكَةُ: مِشْيَةُ القَصِيرِ.
والحَوَاتِكُ، من الدَّوَابِّ: المُحْثَلاتُ.
* * *
(ح ر ك)
أبو زَيْدٍ: حَرَكَه بالسَّيْفِ حَرْكًا، إذا ضَرَبَ عُنُقَه.
قال: والمَحْرَكُ: أَصْلُ العُنُقِ من أَعْلاها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ حَرِيكٌ، وامْرَأَةٌ حَرِيكَةٌ، وهو الذي يَضْعُفُ خَصْرُه، فإذا مَشَى رَأَيْتَه يَتَقَلَّعُ من الأَرْضِ.
قال: وفي بَعْضِ اللُّغَاتِ: الحَرِيكُ: العِنِّينُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ، حَرَكَ، إذا امْتَنَعَ مِنَ الحَقِّ الذي عَلَيْهِ.
وحَرِكَ، إذا عُنَّ عَنِ النِّسَاءِ.
* ح - رَجُلٌ مُحْتَرِكٌ: لازِمٌ لِحَارِكِ بَعِيرِه.
* * *
(ح ر ت ك)
* ح - الحَرْتَكُ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ.
* * *
(ح س ك)
الحَسِيكَةُ: القَضِيمُ؛ ويقال: أَحْسَكْتُ الدَّابَّةَ؛ أي: أَقْضَمْتُها؛ وحَسَكَتْ هِيَ؛ أي: قَضِمَتْ. وقد ذَكَرَها أبو زَيْدٍ بالشِّينِ المُعْجَمةِ، وصَوَّبَ الأَزْهَرِيُّ الإهمالَ.
والحَسِيكُ: القَصِيرُ، وفيه نَظَرٌ.
وقال اللّيْثُ: الحِسْكِكُ، بالكَسْرِ: القُنْفُذُ الضَّخْمُ.
وقال الجوهريُّ: الحَسِيكَةُ: القُنْفُذُ. ولَعَلَّه أَخَذَها من " المُجْمَلِ ".
стр. 2351
وفي حَدِيثِ أبي أُمَامَةَ، ﵁، أنَّه قالَ لِقَوْمٍ: " أَنْتُمْ مُصَرِّرُونَ مُحَسِّكُونَ ".
قال شَمِرٌ: يكونُ ذلك من الإمْسَاكِ والصَّرِّ على الشَّيْءِ الذي يَكُونُ عِنْدَه.
* ح - الحُسَيْكَةُ: مَوْضِعٌ بالمَدِينةِ بطَرَفِ ذُبَابٍ، جَبَلٍ ثَمَّ.
وحُسَاكَةُ الصَّدْرِ: حَسِيكَتُه.
* * *
(ح ش ك)
قَوْسٌ حَاشِكٌ، وحَاشِكَةٌ، إذا كانَتْ مُوَاتِيَةً للرَّامِي فيما يُرِيدُ، قال أُسَامَةُ الهُذَلِيُّ:
له أَسْهُمٌ قد طَرَّهُنَّ سَنِينَةً ... وحَاشِكَةٌ تَمْتَدُّ فيها السَّواعِدُ
وقيل: الحَاشِكَةُ: الطَّرُوحُ البَعِيدَةُ الرَّمْيِ.
والحَشْكُ: النَّزْعُ الشَّدِيدُ.
وقال أبو زَيْدٍ: أَحْشَكْتُ الدَّابَّةَ، إذا أَقْضَمْتُها، فحَشِكَتْ؛ أي: قَضِمَتْ.
والحَشِيكَةُ: القَضِيمُ.
وقال الأزهريُّ: عِندي السِّينُ المهملةُ في هذا أَصْوَبُ.
قال الصَّاغَانِيُّ مُؤَلِّفُ هذا الكتابِ: هذا هو الصَّوَابُ لا غَير، وهي لُغةُ أَهْلِ اليَمَنِ قَاطِبَةً.
* ح - الرِّيَاحُ الحَوَاشِكُ: الشَّدِيدَةُ؛ وقيل: الضَّعِيفَةُ، فعلى هذا هي من الأَضْدَادِ.
والحاشِكُ: المُتَتابِعُ.
والحَوْشَكَةُ: ما تَسْمَعُه في نَاحِيَةٍ من الدَّارِ والمَنْزِلِ.
وجَاءُوا بِحَشَكَتِهم؛ أي: بِجَمَاعَتِهم.
* * *
(ح ف ل ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الحَفْلَكَى: الضَّعِيفُ.
* * *
(ح ف ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَفْنَكَى: الضَّعِيفُ.
* * *
стр. 2352
(ح ك ك)
الحَكَّاكَاتُ: الوَسَاوِسُ؛ ومنه الحَدِيثُ: " إيَّاكُمْ والحَكَّاكَاتِ ".
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُكُكُ، بضمتينِ: المُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوَائِجِ.
والحُكُكُ: أَصْحَابُ الشَّرِّ.
* ح - الحُكَكَاتُ: مَوْضِعٌ ذو حِجَارَةٍ بِيضٍ رَقِيقَةٍ.
والحَكَكُ: مِشْيَةٌ فيها تَحَرُّكٌ، كمِشْيَةِ القَصِيرَةِ إذا حَرَّكَتْ مَنْكِبَيْها.
وإنَّه لَحِكُّ مالٍ؛ كما يُقالُ: إِزَاءُ مالٍ.
وما أَنْتَ مِن أَحْكَاكِه؛ أي: مِن رِجَالِه.
والحِكُّ، بالكسرِ: الشَّكُّ؛ يقال: في صَدْرِه حِكٌّ.
* * *
(ح ل ك)
شَعَرٌ مُحْلَنْكِكٌ؛ أي: أَسْوَدُ فَاحِمٌ، والنُّونُ والكَافُ زائِدَتانِ.
* ح - الحُلَكْلِكُ: الحَالِكُ.
والحُلُكَّى: ضَرْبٌ من العِظَاءِ يَغُوصُ في الرَّمْلِ.
* * *
(ح م ك)
الحَمَكَةُ، بالتّحريكِ: المَرْأَةُ القَصِيرَةُ الدَّمِيمَةُ.
وقال اللّيْثُ، الحَمَكُ: مِنْ نَعْتِ الأَدِلَّاءِ الَّذين يَتَعَسَّفُون الفَلاةَ؛ تقول: حَمِكَ، مثال " سَمِعَ يَسْمَعُ ".
وقد سَمَّوْا: حَمَكًا.
* ح - حَمَاك: حِصْنٌ لبَنِي زُبَيْدٍ؛ باليَمَنِ.
والحَمَكُ: الأَصْلُ.
والحَمَكُ: فِرَاخُ النَّعَامِ.
* * *
(ح ن ك)
الزَّجّاجُ: حَنَكَتْه السِّنُّ حَنْكًا، فهو مَحْنُوكٌ، لُغَةٌ في: حَنَّكَتْه، وأَحْنَكَتْه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المِحْنَكُ، بكسرِ الميمِ: الخَيْطُ الذي يُحْنَكُ به الدَّابَّةُ.
стр. 2353
والحَنَكُ: الجَمَاعَةُ من النَّاسِ يَنْتَجِعُونَ بَلَدًا يَرْعَوْنَه؛ يُقالُ: ما تَرَكَ الأَحْنَاكُ في أَرْضِنَا شَيْئًا، يَعْنُونَ الجَمَاعَاتِ المَارَّةَ؛ قال أبو نُخَيْلَةَ:
إنَّا وكُنَّا حَنَكًا نَجْدِيَّا
لَمَّا انْتَجَعْنَا الوَرَقَ المَرْعِيَّا
بِحَيْثُ كُنَّا نَعْمِدُ الثُّرَيَّا
فلَمْ نَجِدْ رُطْبًا ولا لُوِيَّا
والحَنَكُ، أيْضًا: وادٍ للْعَمَالِقِ من اليَمَنِ.
وقال الفَرّاءُ: رَجُلٌ حُنُكٌ، وامْرَأَةٌ حُنُكَةٌ، إذا كانَا لَبِيبَيْنِ عاقِلَيْنِ.
وقال أبو سَعِيدٍ: أَحْنَكَهم عن هذا الأمْرِ إحْنَاكًا؛ أي: رَدَّهُم.
قال: والحَنَكَةُ: الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ من القُفِّ؛ يُقالُ: أَشْرَفَ على هاتِيكَ الحَنَكَةِ.
وقال أبو خَيْرَةَ: الحَنَكُ: إِكَامٌ صِغَارٌ مُرْتَفِعَةٌ كَرِفْعَةِ الدَّارِ المُرْتَفِعَةِ، وفي حِجَارَتِها رَخَاوةٌ وبَيَاضٌ؛ كالكَذَّانِ.
وقال النَّضْرُ: الحَنَكَةُ تَلٌّ غَلِيظٌ، وطُولُه في السَّماءِ على وَجْهِ الأَرْضِ مِثْلُ طُولِ الرَّزْنِ، وهما شَيْءٌ واحِدٌ.
وحَنَكٌ الأَصْبِهانيُّ، من المُحَدِّثين؛ واسْمُه: عَامِرٌ.
ويقال: اسْتَحْنَكَ الرَّجُلُ، إذا اشْتَدَّ أَكْلُه بَعْدَ قِلَّةٍ.
وحِنَاكُ بنُ سَنَّةَ، بالكسرِ، وحِنَاكُ بنُ ثَابِتٍ، وأبو حِنَاك، بَنُو أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ؛ وأبو حِناك، البَرَاءُ بنُ رِبْعِيٍّ، شُعَراء.
* ح - الحِنَاكُ: خَشَبَةٌ تُجْعَلُ تَحْتَ لَحْيَيِ النَّاقَةِ، تُرْبَطُ بِخَيْطٍ ثُمَّ يُرْبَطُ الحَبْلُ إلى عُنُقِ الفَصِيلِ، فتَرْأَمُه.
والحَنِيكُ: المُجَرِّبُ.
والنَّاقَةُ الحَنِيكَةُ: الجَيِّدَةُ الأَكْلِ.
* * *
(ح وك)
* ح - حَاكَةُ: وادٍ في بِلادِ عُذْرَةَ.
* * *
стр. 2354
(ح ي ك)
اللّيْثُ: الحَائِكُ يَحِيكُ الثَّوْبَ؛ وغَلَّطَهُ الأزهريُّ.
وقال المُبَرِّدُ: في مِشْيَتِه حَيَكَى، مثال، " جَمَزَى "، إذا كان فيها تَبَخْتُرٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ حَيْكَانٌ، إذا كان مَشْيُه كذلك؛ وامْرَأَةٌ حَيْكَانَةٌ، مثل ذلك.
قال: والأُنْثَى مِنَ النَّعَامِ: حَيَّاكَةٌ، سُمِّيَتْ تَشْبِيهًا في مَشْيِها بالحَائِكِ؛ وأنشدَ:
* حَيَّاكَةٌ وَسْطَ القَطِيعِ الأَعْرَمِ *
ونَصْرُ بنُ حَيَكٍ السِّجِسْتَانِيُّ، ومحمدُ بنُ حَيَكٍ الخُلْقَانِيُّ، كِلاهما بالتّحريكِ، من المُحَدِّثينَ.
وحَيْكَانُ، مثال " غَيْلان ": لَقَبُ يَحْيَى بنِ محمدٍ الذُّهْلِيِّ، إمَامُ أهْلِ الحَديثِ بنَيْسَابورَ، وابنُ إمَامِهم.
* ح - امرأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٌ؛ أي: قَصِيرَةٌ مُكَتَّلَةٌ.
والاحْتِيَاكُ بالثَّوْبِ: الاحْتِباءُ به.
والحُيَكَانَةُ، والحِيَكَانَةُ، مثل " الحَيْكَانَةِ ".
وما أَحَاكَه السَّيْفُ؛ أي: ما حَاكَ فيه؛ عن الكِسَائِيِّ.
* * *
فصل الخاء
(خ ب ك)
أهمله الجوهريُّ.
ووُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ خَبَكَ بنِ زَمَانَةَ النَّسَفِيُّ، من المُحَدِّثينَ.
* ح - خَبَنْكُ: مِنْ قُرَى بَلْخَ.
* * *
(خ ر ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: خَرِكَ الرَّجُلُ؛ إذا لَجَّ.
وخَارَكُ، مثال " طَابَقٍ ": اسْمُ جَزِيرةٍ مِن جَزَائِرِ بَحْرِ فَارِسَ.
وقال أُذَيْنَةُ العَبْدِيُّ: حَجَجْتُ مِن رَأْسِ هِرٍّ، أو خَارَكَ، أو بَعْضِ هذه المَزَالِفِ،
стр. 2355
فقُلْتُ لِعُمَرَ، ﵁: مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ؟ فقالَ: ائْتِ عَلِيًّا فسَلْهُ؛ فسَأَلْتُه؛ فقالَ: مِنْ حَيْثُ ابْتَدَأْتَ.
رَأْسُ هِرٍّ: مَوْضِعٌ يُرابَطُ فِيه.
* * *
(خ س ك)
أهمله الجوهريُّ.
وعَبْدُ المَلِكِ بنُ خُسْكٍ، بالضم، من المُحَدِّثين.
* * *
(خ ش ك)
أهمله الجوهريُّ.
ودَاوُدُ بنُ خُشْكٍ، بالضمِّ، في تَفْسِيرِ الكَلْبِيِّ.
* ح - خَاشْك: مَدِينةٌ مِن مُدُنِ مَكْرَانَ.
* * *
فصل الدال
(د ر ك)
الدِّرْكَةُ، بالكسرِ: حَلْقَةُ الوَتَرِ التي تَقَعُ في فُرْضَةِ القَوْسِ.
ورَجُلٌ دَرَكُ الطَّرِيدَةِ، إذا كانَ لا تَفُوتُه طَرِيدَةٌ؛ والفَرَسُ كذلك.
ويَوْمُ الدَّرَكِ: يَوْمٌ مِن أَيَّامِ العَرَبِ.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: وأَحْسِبُه مِن أَيَّامِ الأَوْسِ والخَزْرَجِ، بَيْنَهم.
قال: ورُبَّما سَمَّوا الطَّرِيدَةَ: دَرِيكَةً.
وقد سَمَّوْا: مُدْرِكًا، ودَرَّاكًا، ودُرَيْكًا.
والمُتَدَارِكُ: حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ كقولِ امْرِئِ القَيْسِ:
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ ... بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
* ح - المُدْرِكَةُ: ماءَةٌ لِبَنِي يَرْبُوعٍ.
وامْرَأَةٌ مُدَارِكَةٌ: لا تَبْضَعُ مِنَ الجِمَاعِ ولا تَشْبَعُ.
وتُسَمَّى الحَجْمَةُ بَيْنَ الكَتِفَيْنِ: المُدْرِكَةَ.
* * *
(د ر م ك)
يُقالُ للتُّرابِ الدَّقِيقِ: دَرْمَكٌ.
* ح - الدَّرْمَكَةُ: قِصَرُ الخُطَى.
стр. 2356
ودَرْمَكَتِ الإِبِلُ الحَوْضَ؛ أي: دَقَّتْهُ وكَسَرَتْهُ.
ودَرْمَكَ في العَدْوِ: أَسْرَعَ.
ودَرْمَكَ البِنَاءَ: مَلَّسَه.
* * *
(د س ك)
أهمله الجوهريُّ.
والدَّوْسَكُ: الأَسَدُ.
* * *
(د ع ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: دَعَكْتُ الرَّجُلَ بالقَوْلِ، إذا أَوْجَعْتَه به.
قال: ورَجُلٌ مِدْعَكٌ، بكسرِ الميمِ: شَدِيدُ الخُصُومةِ.
ورَجُلٌ دُعَكٌ؛ مِثالُ " صُرَدٍ ": ضَعِيفٌ.
قال عَبْدُ الرحمنِ بنُ حَسَّانَ بنِ ثابتٍ لِنُعَيْمِ بنِ عَمْرِو بنِ الأَهْتَمِ، وكان من أَجْمَلِ النَّاسِ وفيه تَأْنِيثٌ:
قُلْ لِلَّذِي كادَ لَوْلا خَطُّ لِحْيَتِه ... يَكُونُ أُنْثَى عَلَيْها الدُّرُّ والمَسَكُ
أمَّا الفَخَامَةُ أو خَلْقُ النِّساءِ فقَدْ ... أُعْطِيتَ مِنْهُ لَوَ انَّ اللُّبَّ مُحْتَنِكُ
هَلْ أَنْتَ إلَّا فَتَاةُ الحَيِّ إنْ أَمِنُوا ... تَنْطِقْ وأَنْتَ إذا مَا حَارَبُوا دُعَكُ
وقال أبو زَيْدٍ: الدَّاعِكَةُ من النِّساءِ: الحَمْقَاءُ الجَرِيئَةُ.
والدَّعَكُ، بالتّحريكِ: الحُمْقُ والرُّعُونَةُ.
وقد دَعِكَ، بالكَسْرِ، دَعْكًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ الأَحْمَقِ: دَاعِكَةٌ، بالهاءِ، وأنشدَ:
هَبَنَّقِيٌّ ضَعِيفُ النَّهْضِ دَاعِكَةٌ ... يَقْنَى المُنَى ويَرَاهَا أَفْضَلَ النَّشَبِ
قال: ويُقالُ: تَنَحَّ عَنْ دَعْكَةِ الطَّرِيقِ؛ أي: عن سَنَنِه.
* ح - الدُّعَكُ: الجُعَلُ.
والدِّعْكَايَةُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ.
* * *
стр. 2357
(د ك ك)
أبو عَمْرٍو: دَكَّ الرَّجُلُ جَارِيَتَه، إذا جَهَدَها بإلْقَائِه ثِقَلَه عَلَيْها إذا خالَطَها؛ وأنشدَ أبو بَكْرٍ الإيَادِيُّ:
فَقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي ... بِصَدْرِكَ لا تُغْنِي فَتِيلًا ولا تُعْلِي
أي: لا تَقُومُ عَنِّي، مِن قَوْلِك: أَعْلِ عَنِ الوِسَادةِ؛ أي: قُمْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: انْدَكَّ سَنَامُ البَعِيرِ، إذا افْتَرَشَ في ظَهْرِه.
* ح - الدَّكَّةُ: مَوْضِعٌ بِغُوطَةِ دِمَشْقَ.
والدُّكَّانُ: قَرْيَةٌ قُرْبَ هَمَذَانَ.
والدُّكُّ: الشَّدِيدُ الضَّخْمُ.
والدُّكَكَةُ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ من الهَبِيدِ والدَّقِيقِ، إذا قَلَّ الدَّقِيقُ.
والحَنْظَلُ المُدَكَّكُ، ويُؤْكَلُ بتَمْرٍ أو غَيْرِه، يُقالُ: دَكِّكُوه لَنَا؛ أي: اخْلِطُوه.
* * *
(د ل ك)
المَدْلُوكُ: البَعِيرُ الذي قد دُلِكَ بالأَسْفَارِ وكُدَّ.
ويُقالُ: إنَّ المَدْلُوكَ: الذي في رُكْبَتِه دَلَكٌ، بالتَّحريكِ، أي رَخَاوَةٌ، وذلك أَخَفُّ من الطَّرَقِ.
وأَرْضٌ مَدْلُوكَةٌ: مَأْكُولَةٌ.
والدُّلَاكَةُ، بالضمِّ: آخِرُ ما يَكُونُ في الضَّرْعِ من اللَّبَنِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّلَكَةُ، مِثال " هُمَزَة ": دُوَيْبَّةٌ؛ قال: ولا أَحُقُّها.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدُّلُكُ، بضمتين: عُقَلاءُ الرِّجالِ، وهم الحُنُكُ.
ورَجُلٌ دَلِيكٌ: حَنِيكٌ قد مارَسَ الأُمُورَ وعَرَفَها.
стр. 2358
وقال الدينوريُّ: الدَّلِيكُ: ثَمَرُ الوَرْدِ يَحْمَرُّ حَتَّى يَكُونَ كالبُسْرِ، ويَنْضَجُ فيَحْلُو، وله حَبٌّ في دَاخِلِه، وهو بَزْرُه؛ والواحدةُ: دَلِيكَةٌ.
قال: وقد سَمِعْتُها من الأَعْرَابِ، سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ يَقُولُ: لِلْوَرْدِ الجَبَلِيِّ عِنْدَنا دَلِيكٌ عَجِيبٌ كأنَّهُ البُسْرُ كِبَرًا وحُمْرَةً، حُلْوٌ لَذِيذٌ كأنَّه الرُّطَبُ، يُتَهَادَى [بِه].
قال: ويَنْبُتُ عِنْدَنا غِيَاضًا.
ودَلُوك: بَلَدٌ من نَوَاحِي حَلَبَ.
* ح - الدَّوَالَيْكُ في المَشْيِ: التَّحَفُّزُ فيه، وأنْ يَحِيكَ المَاشِي، وكذلك الدَّآلِيكُ.
وقيل: الدَّآلِيكُ؛ جَمْعُ " دُؤْلُوك "، وهو الأَمْرُ العَظِيمُ.
* * *
(د م ك)
شُجَاعٌ: دَمَكَتِ الشَّمْسُ في الجَوِّ، ودَلَكَتْ، إذا ارْتَفَعَتْ.
وقال أبو عَمْرٍو: الدَّمِيكُ: الثَّلْجُ.
ويُقال لِزَوْرِ النَّاقَةِ: دَامِكٌ؛ قال الأَعْشَى:
وزَوْرًا تَرَى في مِرْفَقَيْهِ تَجَانُفًا ... نَبِيلًا كبَيْتِ الصَّيْدَنَانِيِّ دَامِكًا
والدَّمُوكُ: اسْمُ فَرَسِ عُقْبَةَ بنِ سِنَان.
وقال الجوهريُّ: والدَّمُوكُ: اسْمُ فَرَسٍ؛ قال الرَّاجِزُ:
أنا ابْنُ عَمْرٍو وهِيَ الدَّمُوكُ
حَمْرَاءُ في حَارِكِها سُمُوكُ
كأَنَّ فَاهَا قَتَبٌ مَفْكُوكُ
والدَّمُوكُ، في هذا الرَّجَزِ، صِفَةٌ ولَيْسَ باسْمِ فَرَسٍ بعَيْنِه؛ أي: هي الفَرَسُ الدَّمُوكُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ بعدَ إنشادِه الرَّجَزَ: يَعْنِي فَرَسَه؛ أي: سَرِيعَةٌ كما تُسْرِعُ الرَّحَى.
والمصدرُ: الدَّمْكُ، فقد جاء به على الصِّحَّةِ.
قال: وابنُ دَمَاكَةَ: رَجُلٌ مِن سُودَانِ العَرَبِ في الإسْلامِ، كان مُغِيرًا.
* ح - دَمَكْتُ الرِّشَاءَ: فَتَلْتُه.
ودَمَكَ الفَحْلُ النَّاقَةَ: رَكِبَها.
* * *
стр. 2359
(د م ل ك)
* ح - تَدَمْلَكَ ثَدْيَاها: تَفَلَّكَا.
* * *
(د ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الأزهريُّ: الدَّوْنَكُ: مَوْضِعٌ؛ ويُثَنَّى ويُجْمَعُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ في التَّثْنِيَةِ:
يَكَادَانِ بَيْنَ الدَّوْنَكَيْنِ وأُلْوَةٍ ... وذاتِ القَتَادِ السُّمْرِ يَنْسَلِخَانِ
يَصِفُ هِجَفَّيْنِ؛ أي: يَكادانِ يَخْرُجانِ مِنْ جُلُودِهما مِن شِدَّةِ العَدْوِ.
وقال كُثَيِّرٌ في الجَمْعِ:
أقُولُ وقد جَاوَزْنَ أَعْلامَ ذِي دَمٍ ... وذِي وَجَمَى أَو دُونَهُنَّ الدَّوانِكُ
* ح - الدُّنْدُكُ: التَّيْسُ الذي إذا مَشَى تَرَجْرَجَ لَحْمُه مِنْ سِمَنِه؛ وجَمعُه: دَنَادِكَةٌ.
* * *
(د وك)
أبو عَمْرٍو: دَاكَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، يَدُوكُها دَوْكًا، إذا جامَعَها؛ وأنشدَ:
فدَاكَها دَوْكًا على الصِّراطِ
لَيْسَ كدَوْكِ زَوْجِها الوَطْوَاطِ
وقال أبو الرَّبِيعِ البَكْرَاوِيُّ: دَاكَ القَوْمُ، إذا مَرِضُوا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّوْكُ، مَصْدَر: دَاكَه يَدُوكُه دَوْكًا، إذا غَتَّه في مَاءٍ أو تُرابٍ.
قال: ودَاكَ الحِمَارُ الأَتَانَ، إذا كَامَها.
قال: والدَّوْكُ: ضَرْبٌ مِن مَحَارِ البَحْرِ.
* * *
(د هـ ك)
أهمله الجوهريُّ.
ودَهَكُ: قَرْيَةٌ يُنْسَبُ إليها: عَلِيٌّ، وهَارُونُ، ابنَا حُمَيْدٍ، من المُحَدِّثينَ.
* ح - دَهَكْتُ الأَرْضَ: وَطِئْتُها.
ودَهَكَها: جَهَدَها في الجِمَاعِ.
* * *
(د هـ ل ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَهْلَكُ: مَوْضِعٌ؛ أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ.
стр. 2360
قال الصَّاغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ الكِتَابِ: دَهْلَكُ، هذا: جَزِيرَةٌ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ اليَمَنِ، فيها خَيْرٌ كَثِيرٌ، وهي ما بَيْنَ بَرِّ اليَمَنِ وبَرِّ الحَبَشَةِ.
والدَّهَالِكُ: إِكَامٌ سُودٌ مَعْرُوفَةٌ؛ قال كُثَيِّرٌ:
كأنَّ عَدَوْلِيًّا زُهَاءَ حُمُولِها ... غَدَتْ تَرْتَمِي الدَّهْنَا بِهَا والدَّهَالِكُ
* * *
(د ي ك)
المُؤَرِّجُ: الدِّيكُ، في كَلامِ أَهْلِ اليَمَنِ: المُشْفِقُ الرَّؤُوفُ.
والدِّيكُ: الرِّيحُ، في كَلامِهم.
والدِّيكُ: الأَثَافِي؛ الواحِدُ والجَمِيعُ سَواءٌ.
وهَارُونُ بنُ مُوسَى الدِّيكُ، من المُحَدِّثينَ.
ودِيكُ الجِنِّ، شاعِرٌ، واسْمُه: عَبْدُ السَّلامِ.
* ح - الدِّيكُ، مِنَ الفَرَسِ: خُشَشَاؤُه.
وأَرْضٌ مَدَاكَةٌ، ومَدِيكَةٌ، إذا كانتْ كَثِيرَةَ الدُّيُوكِ.
ويُقالُ في زَجْرِ الدِّيكِ: دِكْ دِكْ.
* * *
فصل الذال
(ذ ك ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الذَّكْذَكَةُ: حَيَاةُ القَلْبِ.
* * *
فصل الراء
(ر ب ك)
اللَّيْثُ: الرَّبْكُ: أنْ تُلْقِيَ إنْسَانًا في وَحَلٍ فيَرْتَبِكَ فِيه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَبِكَ الرَّجُلُ، إذا اخْتَلَطَ عَلَيْه أَمْرُه.
ورَجُلٌ رَبِكٌ: ضَعِيفُ الحِيلَةِ.
والرِّبَكُّ، مِثالُ " هِجَفٍّ ": الذي قد ارْتَبَكَ في أَمْرِه فاخْتَلَطَ؛ قال رُؤْبَةُ:
أَغْبِطُ بالنَّوْمِ الخَلِيَّ الرَّاقِدَا
لاقَى الهُوَيْنَى والرِّبَكَّ الرَّاغِدَا
стр. 2361
وجَمَلٌ أَرْبَكُ؛ أي: أَرْمَكُ. وفي حَديثِ أبي أُمامةَ، ﵁، في صِفةِ أهلِ الجنَّةِ: أَنَّهُم يَرْكَبونَ المَيَاثِرَ على النُّوقِ الرُّبْكِ عليها الحَشَايَا.
والأَرْبَكُ، من الإبِلِ: الأَسْوَدُ، وهو في ذلك مُشْرَبٌ كُدْرَةً، وهو الشَّدِيدُ سَوَادِ الأُذُنَيْنِ والدُّفُوفِ، وما عَدَا أُذُنَيِ الأَرْبَكِ ودُفُوفَه مُشْرَبٌ كُدْرَةً، والميم أَقْوَى.
* ح - أَرْبُكُ - ويقال: أُرْبُقُ -: مِن نَواحِي خُوزِسْتَانَ؛ من قُرَى رَامَهُرْمُزَ.
والرَّبِيكَةُ: الزُّبْدَةُ المُرْتَبكَةُ التي يُزَايلُها اللَّبَنُ.
والرَّبِيكَةُ: الماءُ المُخْتَلِطُ بالطِّينِ.
والرَّابُوكُ: الأَقِطُ بالتَّمْرِ والسَّمْنِ.
وارْبَاكَّ عليه رَأْيُه؛ أي: اخْتَلَطَ.
وارْبَاكَّ عن الأَمْرِ: وَقَفَ عنه.
* * *
(ر ت ك)
ارْتَكْتُ الضَّحِكَ، إذا ضَحِكْتَ ضَحِكًا في فُتُورٍ.
* ح - المَرْتَكُ: المُرْدَاسَنْجُ.
* * *
(ر د ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّدْكُ، فِعْلٌ قد أُمِيتَ، واسْتُعْمِلَ مِنه: غُلامٌ رَوْدَكٌ، وجَارِيَةٌ رَوْدَكَةٌ: في عُنْفُوانِ شَبَابِهما؛ وأنشدَ:
جَارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَابًا رَوْدَكَا
لم يَعْدُ ثَديَا نَحْرِها أَنْ فَلَّكَا
وقال اللِّحْيانيُّ: خَلْقٌ مَرَوْدَكٌ، بفتحِ الميمِ؛ أي: حَسَنٌ؛ وجارِيةٌ مَرَوْدَكَةٌ؛ أي: حَسْناءُ.
قال الأزهريُّ: ومَرَوْدَك، إن جَعَلْتَ الميمَ فيه أصلِيَّةً، فإنِّي لا أَعْرِفُ له في كلامِ العَرَبِ نَظِيرًا، وقد جاءَ " مَرْدَك " في الأسماءِ، ولا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ هو أو أَعْجَمِيٌّ.
* ح - رَوْدَكَهُ: حَسَّنَهُ.
* * *
стр. 2362
(ر ذ ك)
* ح - الرَّوَاذِكُ: الصِّغَارُ مِن أَوْلادِ الغَنَمِ، السِّمَانُ؛ الواحدةُ: رَوْذَكَةٌ.
* * *
(ر ش ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللّيْثُ: الرِّشْكُ: اسْمُ رَجُلٍ، يُقالُ له: يَزِيدُ الرِّشْكُ، وكان أَحْسَبَ أَهْلِ زَمَانِه، وكانَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ إذا سُئِلَ عن حِسَابِ فَرِيضَةٍ، قال: عَلَيْنَا بَيانُ السِّهَامِ وعَلَى يَزِيدَ الرِّشْكِ الحِسَابُ.
قال الأزهريُّ: ما أَرَى " الرِّشْكَ " عَرَبِيًّا، وأُرَاه لَقَبًا لا أَصْلَ له في العَرَبِيَّةِ.
وقيل: إنَّ " الرِّشْك ": الكَبِيرُ اللِّحْيَةِ.
* ح - أبو عَمْرٍو: الرِّشْكُ: الذي يَعُدُّ على الرُّماةِ في السَّبَقِ.
وقال ثَعْلَبٌ: " الكافُ " مُبْدَلةٌ مِن " القافِ "، وإنَّما هو " الرِّشْقُ "؛ ويقال: رَمَيْنا رِشْقًا أو رِشْقَيْنِ، فسُمِّيَ العَدَدُ بالفِعْلِ، فقِيلَ: الرَّشْكُ.
* * *
(ر ك ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَكَكْتُ الشَّيْءَ بِيَدِي، إذا غَمَزْتُه غَمْزَةً خَفِيفَةً.
ورَكَّ الرَّجُلُ المَرْأَةَ رَكًّا، إذا جَهَدَها في الجِمَاعِ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الرِّكُّ، بالكسرِ: المَكَانُ المَضْعُوفُ الذي لم يُمْطَرْ إلَّا قَليلًا؛ يُقال: أَرْضٌ رِكٌّ، إذا لم يُصِبْها مَطَرٌ إلا ضَعِيفٌ.
* ح - ارْتَكَّ في أَمْرِه؛ أي: شَكَّ.
وارْتَكَّ البَلِيغُ: عَيِيَ في الخُصُومَةِ.
وجَمَلٌ مُرْتَكٌّ؛ أي: مَمْذُوقُ النِّقْيِ رِخْوٌ.
وتَرَكْرُكُ السِّقَاءِ بالزُّبْدِ: مَخْضُه بِه.
والرُّكَّى: العَفْلَقُ الوَاسِعُ؛ عن أبي عَمْرٍو.
ورَكَّكَتِ السَّمَاءُ، مثل " أَرَكَّتْ ".
* * *
(ر م ك)
رَجُلٌ رَمَكَةٌ، بالتّحريكِ، إذا كانَ ضَعِيفًا.
واسْتَرْمَكَ القَوْمُ اسْتِرْمَاكًا، إذا اسْتُهْجِنُوا في أَحْسَابِهم.
وقال أبو عَمْرٍو، في قَوْلِ رُؤْبَةَ:
стр. 2363
ولا شَظٍ فَدْمٍ ولا عَبْدٍ فَلِكْ
يَرْبِضُ في الرَّوْثِ كَبِرْذَوْنِ الرَّمَكْ
إنَّ " الرَّمَكَ " في هذا المَشْطُورِ أَصْلُه بالفَارِسِيَّةِ " رَمَهْ ".
قال: وقَوْلُ النَّاسِ: رَمَكَة، خَطَأٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَمَكَانُ: مَوْضِعٌ.
* ح - أَرْمُكُ: جَزِيرَةٌ في بَحْرِ اليَمَنِ قُرْبَ جَزِيرَةِ كَمَرَانَ.
وارْمَكَّ الشَّيْءُ، إذا لَطُفَ ودَقَّ.
وارْمَكَّ البَعِيرُ: ضَمَرَ ونُهِكَ.
* * *
(ر ن ك)
* ح - رَانِكٌ: اسْمُ حَيٍّ.
* * *
(ر هـ ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّهْكُ، مَصْدَرُ: رَهَكْتُ الشَّيْءَ، أَرْهَكُه رَهْكًا، إذا سَحَقْتَه سَحْقًا شَدِيدًا، فهو مَرْهُوكٌ، ورَهِيكٌ.
وقال غيرُه: الرَّهْوَكُ، مثال " جَدْوَل ": السَّمِينُ مِنَ الجِدَاءِ والظِّبَاءِ.
وأَرْضٌ رَهِكَةٌ، إذا كانَتْ لَيِّنَةً خَبَارًا.
والرَّهْكَةُ: الضَّعْفُ؛ يُقال: أَرَى فيه رَهْكَةً؛ أي: ضَعْفًا.
والارْتِهَاكُ: الضَّعْفُ في المَشْيِ؛ يُقال: فُلانٌ يَرْتَهِكُ في مِشْيَتِه؛ ويَمْشِي في ارْتِهَاكٍ؛ قال:
حُيِّيتِ مِن هِرْكَوْلَةٍ ضَنَاكِ
جَاءَتْ تَهُزُّ المَشْيَ في ارْتِهَاكِ
* ح - رَهَكَها في الجِمَاعِ، إذا جَهَدَها.
وأَمْرٌ مَرْهُوكٌ؛ أي: ضَعِيفٌ مُضْطَرِبٌ.
وشَبَابٌ رَهْوَكٌ: نَاعِمٌ.
ورَهْوَكَ القَوْمُ: اضْطَرَبُوا.
والرَّهْكُ: العَمَلُ الصَّالِحُ.
ورَهَكَ بالمَكانِ: أَقَامَ به.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ رَهَكَةٌ، بالتّحريكِ، إذا كانَ ضَعِيفًا لا قُوَّةَ له.
* * *
стр. 2364
(ر وك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرَّوْكَةُ: صَوْتُ الصَّدَى.
* ح - الرَّوْكَةُ، في اصْطِلاحِ أهلِ بَغْدادَ: المَوْجُ.
* * *
فصل الزاي
(ز أك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: التَّزَاؤُكُ، على " تَفَاعُل ": الاسْتِحْيَاءُ.
وقال الأزهريُّ: أَقْرَأَنِي المُنْذِرِيُّ في المَنْبُورة لأبي حِزَامٍ:
تَزَاؤُكَ مُضْطَنِئٍ آرِمٍ ... إذا ائْتَبَّهُ الأَدُّ لا يَفْطُؤُهْ
هكذا قال، بالكافِ، ويُرْوَى: تَزَؤُّل، باللامِ، على " تَفَعُّل "، ويُرْوَى: " تَتَاؤُب ".
والزَّأَكَانُ: التَّبَخْتُرُ.
* * *
(ز ب ع ك)
الزَّبَعْبَكُ، والزَّبَعْبَكِيُّ: الفَاحِشُ الذي لا يُبَالِي ما قِيلَ له في الشَّرِّ.
* * *
(ز ح ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّحْكُ: الدُّنُوُّ، يُقالُ: زَحَكَ يَزْحَكُ زَحْكًا، إذا دَنَا.
قال: وزَعَمُوا أنَّه من الأَضْدَادِ؛ يُقال: زَاحَكْتُه عَنِّي، إذا باعَدْتَه.
وقال غيرُه: زَحَكَ عَنِّي فُلانٌ، إذا تَنَحَّى؛ قال رُؤْبَةُ:
هَاجَكَ مِن أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ
هَمٌّ إذا لَمْ يُعْدِهِ هَمٌّ فَتَكْ
كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أو زَحَكْ
حُمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أو حُمَّى فَدَكْ
الفَكَكُ: انْفِكَاكُ المَفْصِلِ. وفَتَكَ: جَسَرَ.
стр. 2365
* ح - يُقال: لم يُعْطَ فُلانٌ إلَّا زُحْكًا، وإلَّا زُحْقًا؛ أي: على جَوْرٍ.
وزَحَكَ بالمَكَانِ، إذا أَقَامَ بِه.
* * *
(ز ح ل ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الفَرَجِ: التَّزَحْلُكُ: تَزَلُّجُ الصِّبْيانِ مِن فَوْقِ الكُثْبَانِ إلى أَسْفَلَ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الزَّحَالِيكُ: الزَّحَالِيقُ.
* * *
(ز ح م ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الزُّحْمُوكُ: الكَشُوثَاءُ؛ وجَمْعُه: زَحَامِيكُ.
* * *
(ز ر ك)
أهمله الجوهريُّ.
وزُرَيْكُ بنُ أبي زُرَيْكٍ، مُصَغَّرَيْنِ؛ واسْمُ " أبي زُرَيْكٍ ": عُصْفُورٌ، مِن مُحَدِّثِي البَصْرَةِ.
* ح - زَرِكَ، إذا سَاءَ خُلُقُه.
* * *
(ز ر ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
والزُّرْنُوكُ: يَدُ الرَّحَى.
وزَرَنْكُ، بفَتْحَتَيْنِ ونونٍ ساكنةٍ، هو عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ زَرَنْكَ؛ واسْمُ " زَرَنْكَ ": حَفْصٌ؛ و " زَرَنْكُ " لَقَبُه، مُحَدِّثٌ بُخَارِيٌّ.
* * *
(ز ع ك)
الكِسَائِيُّ: يُقالُ: لِلْقَوْمِ زَعْكَةٌ، بالفتحِ، إذا تَلَبَّثُوا سَاعَةً.
* * *
(ز ك ك)
الزِّكَّةُ، بالكسرِ: السِّلاحُ، يُقال: أَخَذَ فُلانٌ زِكَّتَه.
وزَكَّ بسَلْحِه؛ أي: رَمَى به.
وزُكُّ الفَاخِتَةِ: فَرْخُها.
وتَزَكَّكَ تَزَكُّكًا، إذا أَخَذَ عُدَّتَه.
ورَجُلٌ مُزِكٌّ ومُصِكٌّ؛ أي: غَضْبَانُ.
وفُلانٌ مُزِكٌّ، وزَاكٌّ؛ أي: في شِكَّتِه وسِلاحِه.
стр. 2366
وقال أبو زَيْدٍ: زَكْزَكَ زَكْزَكَةً؛ أي: مَشَى مُتَقَارِبَ الخَطْوِ مع حَرَكَةِ الجَسَدِ.
وقال الجوهريُّ: الزَّكُّ: المَهْزُولُ. والصَّوابُ: الرَّكُّ، براءٍ مهملةٍ، وكذا في الرَّجَزِ الذي أنشدَه شاهِدًا عليه، وهو:
يا حَبَّذَا جَارِيَةٌ مِنْ عَكِّ
مِثْلُ كَثِيبِ الرَّمْلِ غَيْرَ زَكِّ
وسِيَاقُ الرَّجَزِ:
يا حَبَّذَا جَارِيَةٌ من عَكِّ
تُلَفِّقُ المِرْطَ عَلَى مَدَكِّ
مِثْلُ كَثِيبِ الرَّمْلِ غَيْرَ رَكِّ
* ح - زَكَّ: عَدَا.
وزَكَّ القِرْبَةَ: مَلَأَها.
والزَّكْزَاكَةُ: العَجْزَاءُ.
والزُّكَّةُ: الغَمُّ والغَيْظُ.
وأَزَكَّ [علَى الشَّيْءِ]: أَصَرَّ واسْتَوْلَى.
وأَزَكَّ بِبَوْلِه، إذا كان حاقِنًا.
وأَزَكَّ الزَّرْعُ: امْتَلأَ وارْتَوَى والْتَفَّ.
وهُمْ زَاكُّونَ؛ أي: مُجْتَمِعُونَ.
* * *
(ز م ك)
ابنُ الأعرابيِّ: زَمَكْتُ فُلانًا على فُلانٍ، وزَمَجْتُه، إذا حَرَّشْتَه حتَّى اشْتَدَّ عَلَيْهِ غَضَبُه.
قال: وزَمَكْتُ القِرْبَةَ؛ إذا مَلَأْتَها.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: ازْمَأَكَّ فُلانٌ، يَزْمَئِكُّ، فهو مُزْمَئِكٌّ: اشْتَدَّ غَضَبُه.
* ح - الزَّمَكُ: الغَضَبُ.
ورَجُلٌ زَمَكَةٌ؛ أي: عَجِلٌ سَرِيعُ الغَضَبِ؛ وقيل: هو القَصِيرُ الأَحْمَقُ.
والزِّمِكُّ: الزِّمِكَّى؛ عن الفَرَّاءِ.
* * *
(ز ن ك)
ابنُ الأعرابيِّ: الزَّوَنَّكُ، مِن الرِّجالِ: المُخْتَالُ في مِشْيَتِه، النَّاظِرُ في عِطْفَيْهِ، يَرَى أَنَّ عِنْدَه خَيْرًا، ولَيْسَ عِنْدَه ذلك.
وأحمدُ بنُ أحمدَ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ زَنْكٍ البَاهِلِيُّ، بالفتحِ: من أصْحابِ الحَديثِ.
* * *
стр. 2367
(ز وك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زَيْدٍ: زَاكَ يَزُوكُ زَوْكًا، إذا مَشَى مُتَقَارِبَ الخَطْوِ، مَعَ حَرَكَةِ الجَسَدِ.
* ح - المُزَوْزِكَةُ: التي إذا مَشَتْ أَسْرَعَتْ وحَرَّكَتْ أَلْيَتَيْها. وجَنْبَيْها.
* * *
(ز هـ ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زَيْدٍ: الزَّهْكُ، مثل " السَّهْكِ "، وهو الجَشُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
وزَهَكَتِ الرِّيحُ الأَرْضَ، وسَهَكَتْها، بمعنًى واحِدٍ.
* ح - التَّزَهْوُكُ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ.
* * *
(ز ي ك)
أهمله الجوهريُّ.
والزَّأَكَانُ، والزَّيَكَانُ: التَّبَخْتُرُ.
* ح - زَيْكُونُ: مِن قُرَى نَسَفَ.
* * *
فصل السين
(س ب ك)
سَبِيكَةُ، مثال " خَدِيجة "، وسَبَنْكٌ، مثال " خَلَنْج " للشَّجَرِ الذي يُتَّخَذُ مِنه القِصَاعُ: من الأَعْلامِ.
* ح - الأَوْلَى أَنْ يُفْرَدَ " لِلسَّبَنْكِ " تَرْكِيبٌ عَقِيبَ تَرْكِيبِ " س ن ك "، ويُحْكَمُ بأَصَالةِ النُّونِ.
وسَنْبَكْتُ اللُّقْمَةَ، إذا مَلَّسْتَها وطَوَّلْتَها.
وسَنَابِكُ البُرْقُعِ: شُبُمُه.
وسُنْبُكٌ مِن كَذا: مُتَقَدِّمٌ منه.
وكان ذلك على سُنْبُكِه؛ أي: على عَهْدِه.
وسُنْبُكُ المَطَرِ: أَوَّلُه.
وسُنْبُكُ البَيْضَةِ: قَوْنَسُها.
وسُنْبُكُ السَّيْفِ: طَرَفُ حِلْيَتِه.
* * *
(س ح ك)
ابنُ الأعرابيِّ: أَسْوَدُ سَحَكُوك، بالتَّحريكِ، وحَلَكُوك؛ أي: شَدِيدُ السَّوَادِ.
* * *
стр. 2368
(س د ك)
اللّيْثُ: رَجُلٌ سَدِكٌ؛ أي: خَفِيفُ العَمَلِ بِيَدَيْهِ.
ويُقال: إنَّه لَسَدِكٌ بالرُّمْحِ؛ أي: رَفِيقٌ بِه سَرِيعٌ.
قال: وسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: سَدَّكَ فُلانٌ جِلالَ التَّمْرِ، تَسْدِيكًا، إذا نَضَّدَ بَعْضَها فَوْقَ بَعْضٍ؛ فهِيَ مُسَدَّكَةٌ.
وقد سَمَّوْا: سَدَنْكًا، مثالُ " خَلَنْج "، للشَّجَرِ.
* * *
(س ر ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَرِكَ الرَّجُلُ، إذا ضَعُفَ بَدَنُه بعدَ قُوَّةٍ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَسَارَكْتُ في المَشْيِ، وتَسَرْوَكْتُ، وهي رَدَاءَةُ المَشْيِ مِن عَجَفٍ أو إِعْيَاءٍ.
* ح - بَعِيرٌ سُرْكُوكٌ: فاكٌّ مَهْزُولٌ. والمُتَسَرِّكَةُ، مِنَ الشَّاءِ: التي لَيْسَتْ بمَهْزُولَةٍ ولا سَمِينَةٍ.
* * *
(س ف ك)
ابنُ الأعرابيِّ: السُّفْكَةُ، بالضمِّ: ما يُقَدَّمُ إلى الضَّيْفِ، مثل اللُّمْجةِ؛ يقال: سَفِّكُوهُ، ولَمِّجُوهُ.
وقال أبو زَيْدٍ: السَّفُوكُ: النَّفْسُ.
* ح - السَّفُوكُ: الكَذَّابُ.
* * *
(س ك ك)
ابنُ الأعرابيِّ: سَكَّ بِسَلْحِه، إذا خَذَقَ به.
وسَكَّاءُ: اسْمُ قَرْيَةٍ، في قَولِ الرَّاعِي، يَصِفُ إِبٍلًا لَهُ:
فلا رَدَّها رَبِّي إلى مَرْجِ رَاهِطٍ ... ولا أَصْبَحَتْ تَمْشِي بسَكَّاءَ في وَحْلِ
وقال أبو زَيْدٍ: رَجُلٌ سُكَاكَةٌ، وهو الذي يَمْضِي بِرَأْيِه ولا يُشَاوِرُ أحَدًا، ولا يُبالِي كَيْفَ وَقَعَ رَأْيُه.
стр. 2369
وقال ابنُ الأعرابيِّ: السُّكُّ: لُؤْمُ الطَّبْعِ.
وقَوْلُ العَجَّاجِ:
* نَضْرِبُهُمْ إذْ أَخَذُوا السَّكَائِكَا *
يُريدُ: الطُّرُقَ.
وسُمِعَ أَعْرَابِيٌّ يَصِفُ دَحْلًا دَخَلَه، فقالَ: دَخَلَ فَمُهُ سَكًّا في الأَرْضِ عَشْرَ قِيَمٍ، ثم سَرَبَ يَمِينًا.
أرادَ بقولِه " سَكًّا "؛ أي: مُسْتَقِيمًا لا عِوَجَ فيه.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: سَلْقَى فُلانٌ بِنَاءَهُ؛ أي: جَعَلَه مُسْتَلْقِيًا ولم يَجْعَلْهُ سَكًّا.
قال: والسَّكُّ: المُسْتَقِيمُ مِنَ البِنَاءِ والحَفْرِ، كهَيْئَةِ الحَائِطِ.
* ح - بِئْرٌ سَكُوكٌ: ضَيِّقَةُ الخَرْقِ.
والسِّكِّيُّ: الدِّينَارُ.
والسَّكْسَكَةُ: الضَّعْفُ.
والسُّكُّ: جُحْرُ العَنْكَبُوتِ.
والسُّكَاكُ، في السَّهْمِ: المَوْضِعُ الذي فيه الرِّيشُ.
وانْسِكَاكُ القَطَا: أن تَنْسَكَّ علَى وُجُوهِها وتُصَوِّبَ صُدُورَها بعدَ التَّحْلِيقِ.
والسَّكْسَكَةُ: الشَّجَاعَةُ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
والأَسَكُّ: فَرَسٌ كان لِبَعْضِ بَني عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ كُلْثُوم.
والتَّسَكْسُكُ: التَّضَرُّعُ.
* * *
(س ل ك)
المَسْلَكَةُ: طُرَّةٌ تُشَقُّ مِن ناحِيَةِ الثَّوْبِ.
وقال اللّيْثُ: السِّلْكَانُ: فِرَاخُ القَطَا؛ الواحدةُ: سُلَكٌ.
قال: ومِنْهُم مَن يقولُ: الواحِدةُ: سِلْكَانَةٌ؛ وأنشدَ:
* تَضِلُّ به الكُدْرُ سِلْكَانَها *
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مُسَلَّكٌ: نَحِيفُ الجِسْمِ، وكذلك فَرَسٌ مُسَلَّكٌ.
стр. 2370
* ح - السِّلْكُ: أَوَّلُ ما تَتَفَطَّرُ به النَّاقَةُ، ثم اللِّبَأُ بعدَ ذلك.
ويُقال لِوَاحِدِ السِّلْكانِ: سِلْكَانَةٌ، أَيْضًا، والسَّلَكُوتُ: طَائِرٌ.
* * *
(س م ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مَسْمُوكٌ: طَوِيلٌ.
وقال اللّيْثُ: السَّمْكُ: القَامَةُ من كُلِّ شَيْءٍ؛ يُقال: بَعِيرٌ طَوِيلُ السَّمْكِ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
نَجَائِبَ مِنْ نِتَاجِ بَني غُرَيْرٍ ... طِوَالَ السَّمْكِ مُفْرَعَةً نِبَالا
ويُرْوَى: رَكَائِبَ.
وقد سَمَّوْا: سِمَاكًا، بالكسرِ، وسَمَكَة، بالتحْريكِ.
* ح - المَسْمُوكُ، من الخَيْلِ: الوَثيقُ.
وسِمَاكُ التَّرْقُوةِ، مِنَ الزَّوْرِ: ما يَلِيها.
وسَمْكٌ: اسْمُ ماءٍ من تَيْماءَ، إمَّةَ القِبْلَةِ.
* * *
(س م ل ك)
* ح - سَمْلَكْتُ اللُّقْمَةَ، وهو أَنْ تُطَوِّلَها في لَمْلَمَةٍ وتَدْوِيرٍ.
* * *
(س ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: السُّنُكُ، بضمَّتينِ: المَحَاجُّ البَيِّنَةُ.
* * *
(س هـ ك)
يقال: سُهَاكَةٌ من خَبَرٍ، ولُهَاوَةٌ، بالضمِّ فيهما؛ أي تَعِلَّةٌ، كالكَذِبِ.
وفَرَسٌ مِسْهَكٌ، بكسرِ الميمِ؛ أي: سَرِيعٌ.
ويقال: سُهُوكُها: اسْتِنَانُها يَمِينًا وشِمالًا.
وقال الجوهريُّ: قال أبو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ:
بِمَعابِلٍ صُلْعِ الظُّبَاتِ كَأَنَّهَا ... جَمْرٌ بِمَسْهَكَةٍ يُشَبُّ لِمُصْطَلِ
والرِّوايةُ: " ومَعَابِلًا صُلْعَ الظُّبَاتِ "، مَرْدُودًا على ما قَبْلَه، وهو قولُه:
مُسْتَشْعِرًا تَحْتَ الرِّدَاءِ وِشَاجَهُ ... عَضْبًا غَمُوضَ الحَدِّ غَيْرَ مُفَلَّلِ
стр. 2371
* ح - خَطِيبٌ مِسْهَكٌ: يَمُرُّ في الكَلامِ مَرَّ الرِّيحِ.
والأَسَاهِيكُ: أَلْوَانُ الجَرْيِ.
والسَّهِيكَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الطَّعَامِ.
والتَّسَهْوُكُ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ.
وقال الفَرّاءُ: السَّهْكَةُ، والسُّهَكَةُ: السَّهْكُ.
* * *
(س وك)
ابنُ دُرَيْدٍ: سُكْتُ الشَّيْءَ، أَسُوكُهُ سَوْكًا، إذا دَلَكْتَه.
ويُقالُ: سَاكَ فَاهُ يَسُوكُهُ سَوْكًا.
وقال الجوهريُّ: وقال عُبَيْدُ اللهِ بنُ الحُرِّ الجُعفِيُّ:
إلى اللهِ نَشْكُو ما نَرَى بجِيَادِنَا ... تَسَاوَكُ هَزْلَى مُخُهُّنُ قَلِيلُ
والبَيْتُ لِعُبْيَدَةَ بنِ هِلالٍ اليَشْكُرِيِّ؛ قال أبو القَاسِمِ الحسَنُ بنُ بِشْرٍ الآمِدِيُّ، في تَرْجَمَةِ " عُبَيْدَةَ " هذا: ووَجَدْتُ له في كِتابِ بَني يَشْكُرَ بنِ [بكرِ] بنِ وائِلٍ؛ وأنشدَ بعدَه:
وقد كُنَّ مِمَّا قد يُرَيْنَ بِغِبْطَةٍ ... لَهُنَّ بأَبْوابِ القِبَابِ صَهِيلُ
فإنْ يَكُ أَفْنَاهَا الحِصَارُ فَرُبَّمَا ... تَشَحَّطَ فيما بَيْنَهُنَّ قَتِيلُ
* ح - سُوَاكٌ، من الأَعْلامِ.
* * *
فصل الشين
(ش ب ك)
اللّيْثُ: الشَّابِكُ، من أَسْماءِ الأَسَدِ، وهو الذي اشْتَبَكَتْ أَنْيَابُه واخْتَلَفَتْ؛ قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ:
وما إنْ شابِكٌ مِنْ أُسْدِ تَرْجٍ ... أبُو شِبْلَيْنِ قَدْ مَنَعَ الخِدَارَا
قال: وبَعيرٌ شَابِكُ الأَنْيَابِ.
стр. 2372
ورَجُلٌ شَابِكُ الرُّمْحِ، إذا رَأَيْتَه مِن ثَقَافَتِه يَطْعُنُ به في الوُجُوهِ كُلِّها؛ وأنشدَ:
* كَمِيٌّ تَرَى رُمْحَه شَابِكَا *
ويُقال لأَسْنَانِ المُشْطِ: شَبَكٌ، بالتحْريكِ.
قالَ: والشَّبَكَةُ، لِلرَّأْسِ؛ وجَمْعُها: شَبَكٌ.
والشُّبَيْكَةُ، مُصَغَّرةٌ: بِئْرٌ بمَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى، مِمَّا يَلِي التَّنْعِيمَ، بَيْنَ زَاهِرٍ والبَلَدِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الشِّبَاكُ، والشُّبَيْكَةُ: مَوْضِعَانِ؛ [بَيْنَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ].
قال: وبَنُو شِبْكٍ: بَطْنٌ من العَرَبِ.
وقد سَمَّوْا: شِبَاكًا، بالكسرِ؛ وشَبَّاكًا، بالفتحِ والتشْديدِ.
والشُّبَّاكُ، بالضمِّ والتشْديدِ: نَبْتٌ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: الشُّبَّاكُ، مثل الدَّلَبُوثِ، إلَّا أنَّه أَعْذَبُ مِنَ الدَّلَبُوثِ.
* ح - ذو شَبَكٍ: ماءٌ بالحِجَازِ في بِلادِ بَني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيةَ.
وشَبَكَةُ يَاطِبٍ: ماءٌ بِأَجَأَ.
وشَبَكَةُ ابْنِ دَخْنٍ، مِن مِياهِ بَني نُمَيْرٍ بالشُّرَيْفِ.
والشُّبَيْكُ: مَوْضِعٌ بِبِلادِ بَني مَازِنٍ.
وأَشْبَكَ بَنُو فُلانٍ، إذا حَفَرُوا شِبَاكًا.
* * *
(ش ح ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الشِّحَاكُ، مِنَ الشَّحْكِ؛ يُقالُ: شَحَكْتُ الجَدْيَ، وهو عُودٌ يُعْرَضُ في فَمِ الجَدْيِ يَمْنَعُهُ مِن الرَّضَاعِ؛ وهكذا قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وابنُ الأعرابيِّ.
* * *
(ش د ك)
* ح - الشَّوْدَكَانُ: الشِّكَّةُ، وأَدَاةُ السِّلاحِ.
* * *
(ش ر ك)
ابْنُ بُزُرْجَ: شَرِكَتِ النَّعْلُ، بكَسْرِ الرَّاءِ، وشَسِعَتْ، وزَمَّتْ، إذا انْقَطَعَ كُلُّ ذلك مِنها.
стр. 2373
وقد سَمَّوْا: شَرِيكًا، وشُرَيْكًا، مُصَغَّرًا، وهو أبو بَطْنٍ مِنَ العَرَبِ، وهو شُرَيْكُ بنُ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ مالكِ بنِ فَهْمٍ.
والتَّشْرِيكُ: بَيْعُ بَعْضِ ما اشْتَرَى بِمَا اشْتَرَاه بِه.
والفَرِيضَةُ المُشَرَّكَةُ، هِيَ زَوْجٌ، وأُمٌّ، وأَخَوَانِ لِأُمٍّ، وأَخَوَانِ لِأَبٍ وأُمٍّ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، ولِلْأُمِّ السُّدُسُ، ولِلأَخَوَيْنِ للأُمِّ الثُّلُثُ، ويَشْرَكُهُم بَنُو الأَبِ والأُمِّ؛ لأَنَّ الأَبَ لَمَّا سَقَطَ سَقَطَ حُكْمُه وكانَ كأَنْ لَمْ يَكُنْ، وصارُوا بَني أُمٍّ مَعًا؛ وهذا قولُ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ. وكانَ عُمَرُ، ﵁، حَكَمَ فيها بأنْ جَعَلَ الثُّلُثَ لِلأَخَوَيْنِ لأُمٍّ، ولم يَجْعَلْ للإخْوةِ للأَبِ والأُمِّ شَيْئًا، فرَاجَعَهُ في ذلك الإخْوَةُ للأَبِ والأُمِّ، وقالوا: يا أَمِيرَ المؤمنينَ، هَبْ أَنَّ أَبَانَا كانَ حِمَارًا! فأَشْرِكْنَا بِقَرَابَةِ أُمِّنَا. فأَشْرَكَ بَيْنَهُم، فسُمِّيَتِ الفَرِيضَةُ: مُشَرَّكَةً.
وقال اللَّيْثُ: هي المُشْتَرَكَةُ.
* ح - شَارَكُ: بُلَيْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ بَلْخَ.
وشَرْكُ: جَبَلٌ بالحِجَازِ.
وشِرْكٌ: مَاءٌ وَرَاءَ جَبَلِ قَنَانَ، لِبَني أَسَدٍ.
والشَّرَكَةُ: قَرْيَةٌ لِبَني أَسَدٍ.
ورِيحٌ مُشَارِكٌ، وهي التي تَكُونُ النَّكْبَاءُ إلَيْها أَقْرَبَ مِنَ الرِّيحَيْنِ اللَّتَيْنِ تَهُبُّ بَيْنَهُمَا.
* * *
(ش ك ك)
الشَّاكَّةُ: وَرَمٌ يَكُونُ في الحَلْقِ، وأَكْثَرُ ما يَكُونُ في الصِّبْيَانِ.
والشَّكُّ، بالفَتْحِ: دَوَاءُ الفَأْرِ.
والشَّكِّيُّ: اللِّجَامُ العَسِرُ.
والشَّكَائِكُ، من الهَوَادِجِ: ما شُكَّ مِن عِيدَانِها التي يُقْتَبُ بِها بَعْضُها في بَعْضٍ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
وما خِفْتُ بَيْنَ الحَيِّ حَتَّى تَصَدَّعَتْ ... عَلَى أَوْجُهٍ شَتَّى حُدُوجُ الشَّكَائِكِ
стр. 2374
ويُقال: شَكَّ القَوْمُ بُيُوتَهُم، يَشُكُّونَها شَكًّا، إذا جَعَلُوها عَلَى طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، وهي الشِّكَاكُ، للبُيُوتِ المُصْطَفَّةِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: شُكَّ، إذا أُلْحِقَ بِنَسَبِ غَيْرِه.
ورَحِمٌ شَاكَّةٌ؛ أي: قَرِيبَةٌ؛
وقد شَكَّتْ؛ أي: اتَّصَلَتْ.
* ح - الشَّكَاكَةُ، مِنَ الأرضِ: ناحِيَةٌ مِنها.
والشُّكُوكُ: الجَوَانِبُ.
وشَكِكْتُ إِلَيْهِ: وشَكِكْتُه: رَكَنْتُ إليه.
والشُّكَّةُ: الشُّقَّةُ.
والشَّكِيكَةُ: السَّلَّةُ التي تَكُونُ فيها الفَاكِهَةُ.
والشَّكْشَكَةُ: السِّلاحُ الحَادُّ؛ هكذا قالَه ابنُ الأعرابيِّ، والقِيَاسُ: حِدَّةُ السِّلاحِ.
* * *
(ش ن ك)
أهمله الجوهريُّ.
وشَنَائِكُ: جَبَلٌ؛ قال كُثَيِّرٌ:
فإنَّ شِفَائِي نَظْرَةٌ لَوْ نَظَرْتُها ... إلى ثَافِلٍ يَوْمًا وخَلْفِي شَنَائِكُ
* ح - شَنُوكَةُ: جَبَلٌ، وجَمَعَ كُثَيِّرٌ " شَنُوكَة " فقالَ: شَنَائِك، بما حَوْلَها.
* * *
(ش وك)
ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّوْكَةُ: داءٌ نَحْو الطَّاعُونِ.
وقال اللَّيْثُ: الشَّوْكَةُ: الحُمْرَةُ تَظْهَرُ في الوَجْهِ وغيرِه من الجَسَدِ، فتُسَكَّنُ بالرُّقَى.
ورَجُلٌ مَشُوكٌ، وقد شِيكَ، إذا أَصَابَتْه هذه العِلَّةُ.
والشَّوْكَةُ: طِينَةٌ تُدَوَّرُ رَطْبَةً، ثُمَّ تُغْمَزُ حتَّى تَنْبَسِطَ، ثُمَّ يُغْرَزُ فِيها سُلَّاءُ النَّخْلَةِ، يُخَلَّصُ بها الكَتَّانُ، تُسَمَّى: شَوْكَةَ الكَتَّانِ.
وشَوْكَانُ: مَوْضِعٌ.
والشُّوَيْكَةُ: مَوْضِعٌ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
عَلَى مُسْتَظِلَّاتِ العُيُونِ سَوَاهِمٍ ... شُوَيْكِيَةٍ يَكْسُو بُرَاهَا لُغَامُهَا
стр. 2375
قِيل: هي مَنْسُوبةٌ إلى هذا المَوْضِعِ؛ وقِيل: شُوَيْكِيَة: حِينَ يَطْلُعُ نَابُها إذا خَرَجَ مِثْلَ الشَّوْكِ؛ وقِيل: أَرَادَ شُوَيْقِئَةً، بالهمزِ، فقَلَبَ القافَ كافًا، من " شَقَأَ نَابُه ".
وشَجَرَةٌ شَوِكَةٌ، بكسرِ الواوِ؛ أي: شائِكَةٌ.
وأَشَكْتُ فُلانًا، إذا آذَيْتَه بالشَّوْكِ.
* ح - شَاوَكَانُ، من أَعْمالِ بُخَارَاءَ.
وقَنْطَرَةُ الشَّوْكِ: على نَهَرِ عِيسَى؛ غَرْبِيَّ بَغْدَادَ؛ والنِّسْبَةُ إليها: شَوْكِيٌّ.
والشُّوَيْكَةُ: مَوْضِعَانِ، ذُكِرَ أَحَدُهما في المَتْنِ؛ والآخَرُ: قَرْيَةٌ بنَواحِي القُدْسِ.
والمُشَوَّكَةُ: قَلْعَةٌ باليَمَنِ، في جَبَلِ قِلْحَاحٍ.
والشُّوَيْكَةُ: ضَرْبٌ مِن الإِبِلِ، كذا قال ابنُ عَبّادٍ، وبَيْتُ ذي الرُّمَّةِ يُرْوَى بتشْديدِ الياءِ، على النِّسْبَةِ، كذا قَيَّدَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ بخَطِّه؛ وبِتَخْفِيفِها، كذا قَيَّدَه النَّجِيرَمِيُّ؛ وتُرْوَى بالهمزِ مُخَفَّفةً.
* * *
فصل الصاد
(ص أك)
صَئِكَ الدَّمُ: جَمَدَ.
ورَجُلٌ صَئِكٌ: شَدِيدٌ.
وظَلَّ يُصائِكُني مُنْذُ اليَوْمِ؛ أي: يُشَادُّنِي.
* * *
(ص ع ل ك)
صَعْلَكَ البَقْلُ الإِبِلَ، إذا سَمَّنَها.
ورَجُلٌ مُصَعْلَكُ الرَّأْسِ: مُدَوَّرُه؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
يُخَيِّلُ في المَرْعَى لَهُنَّ بنَفْسِهِ ... مُصَعْلَكُ أَعْلَى قُلَّةِ الرَّأْسِ نِقْنِقِ
يَعْنِي: الظَّلِيمَ يُخَيِّلُ، يَكُونُ لِفِرَاخِه كالخَيَالِ حِينَ يَتْبَعْنَه.
وقال شَمِرٌ: المُصَعْلَكُ، مِنَ الأَسْنِمَةِ: التي كأنَّما حَدْرَجْتَ أَعْلاهُ حَدْرَجَةً، وكأنَّما صَعْلَكْتَ أَسْفَلَه بيَدِكَ، ثُمَّ مَطَلْتَه صُعُدًا؛ أي: رَفَعْتَه عَلَى تِلْكَ الدَّمْلَكَةِ وتِلكَ الاسْتِدَارَةِ.
стр. 2376
* ح - صَعْلَكْتُه: أَفْقَرْتُه.
وصَعْلَكِيكٌ: اسْمٌ.
* * *
(ص ك ك)
* ح - الصُّكَاكُ؛ لُغَةٌ في " السُّكَاكِ "، وهو الهَوَاءُ.
وصُكَّ البَابُ: أُغْلِقَ.
وخُذْ هَذا أَوَّلَ صَكٍّ؛ أي: أَوَّلَ ما أَصُكُّكَ بِه.
والمِصَكُّ: فَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ.
* * *
(ص ل ك)
* ح - الصِّلَكُ: أَوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الشَّاةُ مِن اللَّبَنِ، ثُمَّ اللِّبَأُ بَعْدَه.
والتَّصْلِيكُ: صَرُّ النَّاقَةِ. ويُقال: صَلِّكْ بِها حتَّى يَشْتَدَّ حَفْلُها.
* * *
(ص م ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: صَمَكِيكٌ، بالتحْريكِ: مَوْضِعٌ، زَعَمُوا.
وقال شَمِرٌ: جَمَلٌ صَمَكَةٌ: قَوِيٌّ، وكذلك عَبْدٌ صَمَكَةٌ.
وأَصْبَحَتِ الأَرْضُ مُصْمَئِكَّةً عَنِ المَطَرِ؛ أي: مُبْتَلَّةً؛ والسَّمَاءُ مُصْمَئِكَّةٌ عَنِ المَطَرِ؛ أي: مُسْتَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَرِ.
* ح - الصَّمَكْمَكُ: الخَبِيثُ الرِّيحِ، وقِيل: العَزَبُ.
والصَّمَكَةُ: الذي لا يَعْرِفُ قَبِيلًا مِن دَبِيرٍ.
والصِّمَاكُ: العُودُ الذي أُلْصِقَ بالقَفِيزِ؛ وجَمْعُه: صُمُكٌ.
والصَّمَكِيكُ: الأَحْمَقُ العَجِلُ إلى الجَهْلِ.
* * *
(ص م ل ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الصَّمَلَّكُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ القُوَّةِ والبَضْعَةِ؛ والجَمِيعُ: الصَّمَالِكُ.
* * *
стр. 2377
(ص وك)
ابنُ دُرَيْدٍ: ما به صَوْكٌ ولا بَوْكٌ؛ أي: حَرَكَةٌ، وصَاكَ يَصُوكُ، إذا لَزِقَ؛ قال:
سَقَى اللهُ خَوْدًا طَفْلَةً ذَاتَ بَهْجَةٍ ... يَصُوكُ بِكَفَّيْهَا الخِضَابُ ويَلْبَقُ
يَصُوكُ؛ أي: يَلْزَقُ.
وقال الأصمعيُّ: تَصَوَّكَ فُلانٌ في رَجِيعِه تَصَوُّكًا، إذا تَلَطَّخَ به.
* * *
(ص هـ ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو عَمْرٍو: الصُّهُكُ، بضمتين: الجَوارِي السُّودُ.
وصَاهَكَ: مَدينةٌ بفَارِسَ.
* ح - صُهَاكُ: مِنْ أَعْلامِ النِّسَاءِ.
والصُّهْكُ، قاله أبو عَمْرٍو بالضمِّ، إلَّا أنَّه خَفَّفَ، وأَصْلُه التَّثْقِيلُ.
* * *
فصل الضاد
(ض ب ك)
أهمله الجوهريُّ في هذا المَوْضِعِ، وذَكَرَه مَضْمُومًا مع أُخْتِه في " ض م ك ".
اضْبَاكَّتِ الأَرْضُ، واضْمَاكَّتْ، إذا خَرَجَ نَبْتُها.
* ح - ضُبُوكُ الأَرْضِ: تَبَاشِيرُها.
وضُيُوكُ الغَيْثِ: إخَالَتُها للمَطَرِ.
* * *
(ض ب ر ك)
ابنُ السِّكِّيتِ: الضُّبَارِكُ: الأَسَدُ.
* ح - الضِّبْرِكُ، مِن النِّسَاءِ: العَظِيمَةُ الفَخِذَيْنِ.
* * *
(ض ح ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: الضَّاحِكُ: حَجَرٌ أَبْيَضُ شَدِيدُ البَيَاضِ، يَبْدُو في الجَبَلِ أَيّ لَوْنٍ كَانَ.
ورَأْيٌ ضَاحِكٌ؛ أي: غيرُ مُلْتَبِسٍ.
стр. 2378
وبُرْقَةُ ضَاحِكٍ؛ في دِيارِ بَني تَمِيمٍ، مَعْرُوفَةٌ.
ورَوْضَةُ ضَاحِكٍ، بالصَّمَّانِ؛ مَعْرُوفَةٌ.
وقال اللَّيْثُ، في قَوْلِه تَعالى: (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بإسْحَاقَ)؛ أي: طَمِثَتْ.
وقال الفَرَّاءُ: وأمَّا قَوْلُهم " فضَحِكَتْ؛ أي: حَاضَتْ "؛ فلم نَسْمَعْه مِن ثِقَةٍ.
واحْتَجَّ مَنْ فَسَّرَ " الضَّحِكَ " بالحَيْضِ بقَوْلِ تَأَبَّطَ شَرًّا:
تَضْحَكُ الضَّبْعُ لِقَتْلَى هُذَيْلٍ ... وتَرَى الذِّئْبَ لَهَا يَسْتَهِلُّ
قال ابنُ دُرَيْدٍ: قالُوا: الضَّحِكُ في هذا الموضِعِ: الحَيْضُ.
قالَ: وهذا شَيْءٌ لا تَعْرِفُه العَرَبُ، ولا تَعْرِفُ الضَّحِكَ إلَّا خِلافَ البُكَاءِ، وتَزْعُمُ العَرَبُ أنَّ الضِّبَاعَ تَأْتِي القَتْلَى إذا وَرِمَتْ، فتَقْعُدُ على ذَكَرِ الرَّجُلِ.
قال: وقال آخَرُونَ: تَضْحَكُ: كأنَّها تَسْتَبْشِرُ بالقَتْلَى إذا أَكَلَتْهُمْ، فيَهِرُّ بَعْضُهَا على بَعْضٍ، فجَعَلَ هَرِيرَهَا ضَحِكًا؛ والدَّلِيلُ عليه قولُ الكُمَيْتِ:
وأَضْحَكَتِ الضِّبَاعَ سُيُوفُ سَعْدٍ ... بقَتْلَى ما دُفِنَّ وما وُدِينَا
والضَّحْكُ، بالفتحِ: الثَّلْجُ.
والضَّحْكُ، أيْضًا: الزُّبْدُ.
والضَّحْكُ: الطَّلْعُ.
والضَّحْكُ: النُّورُ.
وطَرِيقٌ ضَحَّاكٌ: مُسْتَبِينٌ؛ قال الفَرَزْدَقُ:
إذا هِيَ بالرَّكْبِ العِجَالِ تَرَدَّفَتْ ... نَحَائِزُ ضَحَّاكِ المَطَالِعِ في النَّقْبِ
نَحَائِزُ الطَّرِيقِ: جَوَادُّهُ.
والضَّحَّاكُ، في قولِ الشَّاعِرِ:
أَلَا يا زَيْدُ والضَّحَّاكَ سَيْرًا ... فقَدْ جَاوَزْتُمَا خَمَرَ الطَّرِيقِ
اسْمُ رَجُلٍ.
стр. 2379
* ح - الضَّحَّاكَةُ: ماءٌ لبَني سُبَيْعٍ.
وضُوَيْحِكٌ، وضَاحِكٌ: جَبَلانِ أَسْفَلَ الفَرْشِ.
وضَحِكَ؛ أي: عَجِبَ.
والضُّحُكَّةُ، مِثال " حُزُقَّة ": الكَثِيرُ الضَّحِكِ.
* * *
(ض ر ك)
اللَّيْثُ: الضَّرِيكُ: النَّسْرُ الذَّكَرُ؛ وقَلَّ مَا يُقالُ لِلأُنْثَى: ضَرِيكَةٌ.
وضُرَاكٌ، بالضمِّ، مِن أسْماءِ الأَسَدِ، وهو الغَلِيظُ الشَّدِيدُ عَصَبِ الخَلْقِ في جِسْمٍ؛ والفِعْلُ مِنه: ضَرُكَ يَضْرُكُ ضَرَاكَةً.
والضَّيْرَاكُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.
* ح - الضَّرِيكُ: الأَحْمَقُ.
والضَّرِيكُ: الزَّمِنُ.
* * *
(ض ك ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: ضَكَّهُ، إذا ضَغَطَهُ؛ وكذلك: ضَكْضَكَهُ.
وأَصْلُ " الضَّكِّ ": الضِّيقُ.
وضَكَّهُ الأَمْرُ يَضُكُّهُ ضَكًّا، إذا ضَاقَ علَيه.
* ح - تَضَكْضَكَ: انْبَسَطَ وابْتَهَجَ.
والضُّكَاضِكُ: القَصِيرُ.
* * *
(ض م ك)
* ح - اضْمَاكَّ الرَّجُلُ: انْتَفَخَ غَضَبًا.
* * *
(ض ن ك)
قولُه تَعالى: (مَعِيشَةً ضَنْكًا): قالَ اللَّيْثُ في تَفْسيرِه: كُلُّ ما لَمْ يَكُنْ مِن حَلالٍ فهُوَ ضَنْكٌ، وإنْ كانَ مُوَسَّعًا عَلَيْهِ.
وقال ابنُ مَسْعُودٍ، ﵁: هِيَ عَذَابُ القَبْرِ.
وقال قَتَادَةُ: هِيَ جَهَنَّمُ.
وقال اللِّحْيانِيُّ: رَجُلٌ ضُنْأَكٌ، بالضمِّ وسُكُونِ النُّونِ، هو الصُّلْبُ المَعْصُوبُ اللَّحْمِ؛ والمَرْأَةُ بِعَيْنِها على هذا اللَّفْظِ: ضُنْأَكَةٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: الضَّنِيكُ: العَيْشُ الضَّيِّقُ.
والضَّنِيكُ: المَقْطُوعُ.
стр. 2380
وقال أبو زَيْدٍ: يُقال للضَّعِيفِ في بَدَنِه وعَقْلِه: ضَنِيكٌ.
والضَّنِيكُ: التَّابِعُ الذي يَعْمَلُ بخُبْزِه.
* ح - الضِّنَاكُ: شَجَرٌ عَظِيمٌ.
* * *
(ض وك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الضَّوْكُ، مِن قَوْلِهم: ضَاكَ الفَرَسُ الحِجْرَ، إذا نَزَا عَلَيْها.
وقال أبو تُرَابٍ: يُقالُ: رَأَيْتُ ضُوَاكَةً مِنَ النَّاسِ، وضَوِيكَةً؛ أي: جَمَاعَةً؛ وكذلك من سَائِرِ الحَيَوانِ.
ويُقال: اضْطَوَكُوا على الشَّيْءِ، إذا تَنَازَعُوه بِشِدَّةٍ.
وقال أبو زَيْدٍ: تَضَوَّكَ فلانٌ في رَجِيعِه تَضَوُّكًا، إذا تَلَطَّخَ بِه. قال: وقال الأصمعيُّ: " تَصَوَّكَ فيه "، بالصَّادِ غيرِ مُعْجَمةٍ.
* * *
(ض ي ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زَيْدٍ: الضَّيَكَانُ، والحَيَكَانُ، مِنْ مَشْيِ الإنْسَانِ: أن يُحَرِّكَ فيه مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَه حِينَ يَمْشِي، مَعَ كَثْرَةِ لَحْمٍ.
وقال غَيْرُه: والضَّيَكَانُ: مَشْيُ الرَّجُلِ الكَثِيرِ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ، فهو إنَّما يَتَفَحَّجُ.
وهذه إِبِلٌ تَضَيَكُ؛ أي: تَفَرَّجُ أَفْخَاذُها مِن عِظَمِ ضُرُوعِها.
* ح - ضَاكَ عَلَيَّ غَيْظًا: امْتَلأَ.
* * *
فصل الطاء
(ط ب ر ك)
أهمله الجوهريُّ: وطَبَرَكُ، بالحَرَكَاتِ: قَلْعَةٌ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ قُرْبَ الرِّيِّ.
* * *
(ط ح ك)
* ح - الطُّحَّكُ، من الإبِلِ: التي لم تَبْزُلْ بَعْدُ.
* * *
(ط س ك)
* ح - الطَّسْكُ، لغة في " الطَّسْقِ ".
* * *
فصل العين
(ع ب ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: العَبْكُ: خَلْطُكَ الشَّيْءَ [بالشَّيْءِ]؛ يُقالُ: عَبَكْتُه عَبْكًا.
وقال غَيْرُه: العَبَكَةُ، بالتحْريكِ، التي يُقالُ لها: الوَذَحَةُ.
стр. 2381
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَبَكَةُ: ما يَتَعَلَّقُ بالسِّقَاءِ مِنَ الوَضَرِ؛
ويُقال: هِيَ الشَّيْءُ الهَيِّنُ.
* ح - العَبَكَةُ: العَبَامُ البَغِيضُ.
* * *
(ع ت ك)
اللّيْثُ: عَتَكَ في الأَرْضِ يَعْتِكُ، إذا ذَهَبَ فيها.
وقال أبو زَيْدٍ: العَاتِكُ، من اللَّبَنِ: الحَازِرُ؛ وقد عَتَكَ يَعْتِكُ عُتُوكًا.
وقال أبو مالِكٍ: العَاتِكُ: الرَّاجِعُ مِن حَالٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَاتِكُ: اللَّجُوجُ الذي يَنْثَني عن الأَمْرِ؛ وأنشدَ لِلعَجَّاجِ:
نُتْبِعُهُمْ خَيْلًا لَنَا عَواتِكَا
في الحَرْبِ حُرْدًا تَرْكَبُ المَهَالِكَا
حُرْدًا: مُغْتاظَةً.
قال: وعَتَكَتِ المَرْأَةُ على زَوْجِها، إذا نَشَزَتْ.
وقال الأصمعيُّ: عَتَكَ يَعْتِكُ، إذا كَرَّ في القِتَالِ.
وعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرَةً، إذا حَمَلَ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: أَحْمَرُ عَاتِكٌ، إذا كانَ شَدِيدَ الحُمْرَةِ.
ونَخْلَةٌ عَاتِكَةٌ، إذا كانَتْ لا تَأْتَبِرُ؛ أي: لا تَقْبَلُ الإبَارَ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: نَبِيذٌ عَاتِكٌ، إذا صَفَا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: عَتَكَ الرَّجُلُ عَلَى يَمِينٍ فاجِرَةٍ، إذا أَقْدَمَ عليها.
وقال الحِرْمَازِيُّ: عَتَكَ القَوْمُ إلى مَوْضِعِ كذا، إذا عَدَلُوا إليه؛ قال جَرِيرٌ:
سَارُوا فَلَسْتُ عَلَى أَنِّي أُصِبْتُ بِهِمْ ... أَدْرِي عَلَى أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكُوا
ويُقالُ: عَتَكَ فُلانٌ على فُلانٍ يَضْرِبُه، إذا لم يُنَهْنِهْهُ عَنْهُ شَيْءٌ.
* ح - عَتَكَتِ المَرْأَةُ: شَرُفَتْ.
وعَتَكْتُ يَدَهُ: ثَنَيْتُها في صَدْرِه.
وعَتَكْتُ البَلَدَ: عَسَفْتُه.
وقَطِيفَةٌ عَتِيكَةٌ: مُتَلَبِّدَةٌ.
ويَوْمٌ عَتِيكٌ: شَدِيدُ الحَرِّ.
وعَتَكَ بِنِيَّتِهِ: اسْتَقَامَ لِوَجْهِه.
وعِتْكَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
* * *
стр. 2382
(ع ث ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَثَكُ - وقالوا: العُثَكُ -: عُرُوقُ النَّخْلِ خَاصَّةً، لا أَدْرِي أوَاحِدٌ هو أم جَمْعٌ، وقد قالوا: العُثُكُ، فإن كانَ صحِيحًا فهو جَمْعٌ.
* ح - الأَعْثَكُ: الأَعْسَرُ.
والعَثَكَةُ، نحو الرَّدَغَةِ.
* * *
(ع د ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَدْكُ: لُغَةٌ يَمانِيَةٌ [زَعَمُوا]، وهو ضَرْبُ الصُّوفِ بالمِطْرَقَةِ؛ يُقال: عَدَكَ يَعْدِكُ عَدْكًا.
والمِعْدَكَةُ: المِطْرَقَةُ.
* * *
(ع ر ك)
العَرَكُ، بالتحْريكِ: أنْ تُخَلِّيَ الإبِلَ في الحَمْضِ تَنالُ حَاجَتَها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَمْلٌ عَرِكٌ، ومُعْرَوْرِكٌ: مُتَدَاخِلٌ بَعْضُه في بَعْضٍ.
وفُلانٌ عُرَكَةٌ، مِثال " هُمَزَةٍ ": يَعْرُكُ الأَذَى بِجَنْبِه؛ أي: يَحْتَمِلُه؛ ومِنه حَدِيثُ عَائِشَةَ، ﵂: عُرَكَةٌ للأَذاةِ بِجَنْبِه؛ تَصِفُ أبَا بَكْرٍ، ﵁.
والعَرَكْرَكُ: الرَّكَبُ الضَّخْمُ.
وقال العَدَبَّسُ الكِنَانِيُّ: العَرْكُ، بالفتحِ، والحازُّ، هما وَاحِدٌ، وهو أنْ يَحُزَّ المِرْفَقُ في الذِّرَاعِ حتَّى يَخْلُصَ إلى اللَّحْمِ ويَقْطَعَ الجِلْدَ بِحَدِّ الكِرْكِرَةِ.
وقد سَمَّوْا: عِرَاكًا، ومِعْرَاكًا، ومِعْرَكًا.
* ح - اعْتَرَكَتِ المَرْأَةُ مَعْرَكَةً، إذا احْتَشَتْ بِخِرْقَةٍ.
والعَرَكِيَّةُ: الغَلِيظَةُ مِنَ النِّسَاءِ، وكذلك العَرَكَانِيَّةُ.
وعَرْكُ السِّبَاعِ: جَعْرُها.
والعَرَكِيَّةُ: المَرْأَةُ الفَاجِرَةُ.
стр. 2383
وذو العَرْكَيْنِ: نُباتَةُ الهِنْدِيُّ، مِن بَني شَيْبَانَ.
* * *
(ع س ك)
* ح - عَسِكَ: لَزِمَ ولَصِقَ.
* * *
(ع ض ك)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَضَنَّكُ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ.
وقال الأُمَوِيُّ: العَضَنَّكَةُ: المَرْأَةُ الكَثِيرةُ اللَّحْمِ المُضْطَرِبَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَظِيمَةُ الرَّكَبِ. وقيل: رَكَبٌ عَضَنَّكٌ: مُكْتَنِزٌ؛ ويُنْشَدُ:
واكْتَشَفَتْ لِنَاشِئٍ دَمَكْمَكِ
عَنْ وَارِمٍ أَكْظَارُهُ عَضَنَّكِ
تَقُولُ دَلِّصْ سَاعَةً لا بَلْ نِكِ
فدَاسَهَا بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ
وقال اللَّيْثُ: العَضَنَّكُ: المَرْأَةُ اللَّفَّاءُ التي ضاقَ مُلْتَقَى فَخِذَيْها، مع تَرَارَتِها؛ وذلك لكَثْرَةِ اللَّحْمِ.
* ح - العَضَنَّكُ: الفَرْجُ العَظِيمُ.
* * *
(ع ف ك)
يقال: عَفَكْتُ الكَلامَ عَفْكًا، أي: لَفَتُّه لَفْتًا.
وقال أبو عَمْرٍو: العَفِيكُ اللَّفِيكُ: المُشْبَعُ حُمْقًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ عَفِكٌ؛ أي: خَرِقٌ. وعَنْفَكٌ؛ أي: أَحْمَقُ.
* ح - العَفْكَاءُ، مِنَ النُّوقِ: التي فيها صُعُوبَةٌ.
* * *
(ع ك ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: عَكَّه بالحُجَّةِ [يَعُكُّه] عكًّا، إذا قَهَرَه بِها.
ورَجُلٌ مِعَكٌّ، بكسرِ الميمِ، إذا كانَ ذا لَدَدٍ والْتِوَاءٍ وخُصُومَةٍ.
стр. 2384
وعَكَّاءُ، بالفتحِ والمَدِّ: بَلَدٌ، ومِنه حَدِيثُ كَعْبٍ، أنَّه ذَكَرَ مَلْحَمَةً للرُّومِ، فقالَ: وللهِ مَأْدُبَةٌ مِنْ لُحُومِ الرُّومِ بِمُروجِ عَكَّاءَ؛ أي: ضِيَافَةٌ للسِّبَاعِ.
وقال الجوهريُّ: عَكُّ بنُ عَدْنَانَ، أَخُو مَعَدٍّ، وهو اليَوْمَ في اليَمَنِ.
وهذا قولُ ابنِ حَبِيبَ.
وقال ابنُ الحُبَابِ: هو عَكُّ بنُ عُدْثَانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأَزْدِ.
قال: وهو عُدْثَانُ، بضمِّ العَيْنِ وبالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ.
وقال الجوهريُّ، أيضًا: أنشدَ ابنُ الأعرابيِّ:
إِزْرَتُهُ تَجِدْه عَكَّ وَكَّا
مِشْيَتُهُ في الدَّارِ هَاكَ رَكَّا
هكذا وَقَعَ " إِزْرَتُه "، على " فِعْلَة "؛ والرِّوَايَةُ: إنْ زُرْتَه.
* ح - العُكَّي: سَوِيقُ المُقْلِ.
ويُقالُ: سَوْفَ أَعُكُّه لَكَ؛ أي: سَوْفَ أُفَسِّرُه؛ عن الفَرّاءِ.
* * *
(ع ل ك)
العَلَكُ، بالتحْريكِ، والعَلاكُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ بنَاحِيَةِ الحِجازِ، وسَأَلَ النَّبِيُّ، ﷺ ، جَرِيرَ بنَ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيَّ عن مَنْزِلِه ببِيشَةَ، فقالَ: سَهْلٌ ودَكْدَاكٌ، وسَلْمٌ وأَرَاكٌ، وحَمْضٌ وعَلاكٌ.
وقال لَبِيدٌ:
لَتَقَيَّظَتْ عَلَكَ الحِجَازِ مُقِيمَةً ... فَجَنُوبَ نَاصِفَةٍ لِقَاحُ الحَوْأَبِ
وقال الدِّينَوَرِيُّ: العَلَكُ: شَجَرٌ، لم أَسْمَعْ له بِحِلْيَةٍ.
والعَلِكَةُ: الشِّقْشِقَةُ عِنْدَ الهَدِيرِ؛ قال رُؤْبَةُ:
يَجْمَعْنَ زَأْرًا وهَدِيرًا مَخْضَا
في عَلِكَاتٍ يَعْتَلِينَ النَّهْضَا
وقيلَ: العَلِكَاتُ: الأَنْيَابُ الشِّدَادُ. والنَّهْضُ: الظُّلْمُ. واعْتِلاؤُها إِيَّاهُ: غَلَبَتُها لَهُ وقُوَّتُها عَلَيْهِ.
وأَرْضٌ عَلِكَةٌ: قَرِيبَةُ المَاءِ.
стр. 2385
وطَعَامٌ عَلِكٌ: مَتِينُ المَضْغَةِ.
* ح - العَلَكَةُ: النَّاقَةُ السَّمِينَةُ الحَسَنَةُ.
وفي لِسَانِه عَوْلَكٌ؛ أي: يَعْلُكُهُ ويَمْضُغُهُ.
ورَجُلٌ يُعَلِّكُ مَالَه؛ أي: يُحْسِنُ القِيَامَ عَلَيْهِ.
* * *
(ع ن ك)
ابنُ دُرَيْدٍ: عَنَكْتُ البَابَ، وأَعْنَكْتُه، إذا أَغْلَقْتَه؛ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: أَعْنَكَ الرَّجُلُ، إذا تَجَرَ في العُنُوكِ؛ أي: الأَبْوَابِ.
وأَعْنَكَ: وَقَعَ في الرَّمْلِ الكَثِيرِ.
واسْتَعْنَكَ الرَّجُلُ: إذا حَبَا على عَانِكِ الرَّمْلِ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: جاءَ مِنَ السَّمَكِ بعَنْكٍ؛ أي شَيْءٍ كَثِيرٍ مِنْهُ؛ وجاءَنا مِنَ الطَّعَامِ بعَنْكٍ؛ أي: بشَيْءٍ كَثِيرٍ مِنْهُ.
وقال الجوهريُّ: العانِكُ: الأَحْمَرُ؛ يقال: دَمٌ عَانِكٌ.
وقال الأزهريُّ، بعدَ حِكَايَتِه قولَ اللَّيْثِ: " العَانِكُ: لَوْنٌ مِنَ الحُمْرَةِ، دَمٌ عَانِكٌ، وعِرْقٌ عَانِكٌ، إذا كانَ في لَوْنِه صُفْرَةٌ؛ وأنشدَ لِحَسَّانَ:
كَالمِسْكِ تَخْلِطُهُ بِمَاءِ سَحَابَةٍ ... أَوْ عَانِكٍ كَدَمِ الذَّبِيحِ مُدَامِ
قال: والعَانِكُ؛ مِنَ الرَّمْلِ: في لَوْنِه حُمْرَةٌ ": كُلُّ مَا قالَه اللَّيْثُ في " العَانِكِ "، فهو خَطَأٌ وتَصْحِيفٌ، والذي أَرَادَه اللَّيْثُ مِن صِفَةِ الحُمْرَةِ؛ فهو: عَاتِك؛ بالتَّاءِ.
* ح - العَنْكُ: مَوْضِعٌ.
وعُنَكُ: قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْنِ.
следующие страницы →