Полный текст (3 334 стр.). Показаны 2486–2525 · переход к 2491.
стр. 2486
والصَّوابُ: " يُثِيرُ " على التوحيدِ، والضَّمِيرُ للثَّوْرِ، وصَدْرُ البَيْتِ:
* تَوَخَّاهُ بالأَظْلافِ حَتَّى كَأَنَّمَا *
أي: تَعَمَّدَ الكِنَاسَ. والكُبَابُ: الثَّرَى الذي قد تَكَبَّبَ ولَزِمَ بَعْضُه بَعْضًا، مِنْ نُدُوَّتِه.
* ح - حَمْلُ، وحُمْلانُ: مِنْ قُرَى اليَمَنِ.
وحَمَلٌ: جَبَلٌ قُرْبَ مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى، عِنْدَ نَخْلَةَ اليَمَانِيَةِ.
وحَمَلٌ: نَقًا مِنْ رَمْلِ عَالِجٍ.
والحُمَيْلِيَّةُ: قَرْيَةٌ مِنْ نَهْرِ المَلِكِ.
والحَمَالُ: الحَمَالَةُ.
وفُلانٌ حَمِيلَةٌ على النَّاسِ؛ أي: كَلٌّ عليهم وعِيَالٌ.
والحَوْمَلُ: السَّحَابُ الأَسْوَدُ، مِنْ كَثْرَةِ حَمْلِه الماءَ.
وحَوْمَلَ، إذا حَمَلَ الماءَ.
وحَوْمَلُ كُلِّ شَيْءٍ: أَوَّلُه.
والحَوْمَلُ في الذِّرَاعِ: عَصَبُها ورَوَاهِشُها.
وأَحْمَلَتِ المَرْأَةُ: نَزَلَ لَبَنُها مِنْ غَيْرِ حَبَلٍ.
ورَجُلٌ مَحْمُولٌ: مَجْدُودٌ، مِن رُكُوبِ الفُرْهِ.
واحْتُمِلَ لَوْنُه: انْتُقِعَ.
وحَوْمَلُ: اسْمُ امْرَأَةٍ كانت لها كَلْبَةٌ تُجِيعُها بالنَّهَارِ، وهي تَحْرُسُهَا باللَّيْلِ، حتَّى أَكَلَتْ مِنَ الجُوعِ ذَنَبَها، فقيلَ: أَجْوَعُ مِنْ كَلْبَةِ حَوْمَلَ.
وقال الفَرَّاءُ: احْتَمَلَ: غَضِبَ.
واحْتَمَلَ: اشْتَرَى الحَمِيلَ، وهو الذي يُحْمَلُ مِنْ بِلادٍ إلى بِلادٍ في السَّبْيِ.
وحَمَلُ بنُ سَعْدَانَ بنِ حَارِثَةَ، وَفَدَ على رَسُولِ اللهِ، ﷺ ، فعَقَدَ لَهُ لِوَاءً، وشَهِدَ مَعَ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ، ﵁؛ مَشاهِدَه كُلَّها؛ وهو القائلُ:
لَبِّثْ قَلِيلًا يَلْحَقِ الهَيْجَا حَمَلْ
مَا أَحْسَنَ المَوْتَ إذا حانَ الأَجَلْ
والحَمِيلُ: الشِّرَاكُ.
стр. 2487
والحِمَالَةُ: فَرَسٌ كانَ لِبَني سُلَيْمٍ.
والحِمَالَةُ، أيْضًا: فَرَسُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ.
والحِمَالَةُ، أيْضًا: فَرَسُ مُطَيْرِ بنِ الأَشْيَمِ.
والحِمَالَةُ، أيْضًا: فَرَسُ عَبَايَةَ بنِ شَكْسٍ الهِزَّانِيِّ.
وحَوْمَلٌ: فَرَسُ حَارِثَةَ بنِ أَوْسٍ الكَلْبَيِّ.
والحَمَّالُ: فَرَسُ أَوْفَى بنِ مَطَرٍ المَازِنِيِّ.
وحُمَيْلٌ: فَرَسٌ لِبَني عِجْلٍ، مِنْ نَسْلِ الحَرُونِ.
* * *
(ح ن ج ل)
الحُنْجُلُ: ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ.
* * *
(ح ن ص ل)
الحِنْصَالُ، والحِنْصَالَةُ: العَظِيمُ البَطْنِ.
* * *
(ح هـ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال النَّضْرُ: الحَيْهَلُ، مثال " غَيْهَب ": شَجَرٌ؛ يُقال: رَأَيْتُ حَيْهَلًا، وهذا حَيْهَلٌ كَثِيرٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: الهَرْمُ مِنْ الحَمْضِ يُقَالُ له: حَيْهَلٌ؛ الواحدةُ: حَيْهَلَةٌ.
قال: وسُمِّيَ به لأنَّه إذا أَصَابَه المَطَرُ نَبَتَ سَرِيعًا، وإذا أَكَلَتْهُ الإِبِلُ فلَمْ تَبْعَرْ ولَمْ تَسْلَحْ مُسْرِعَةً مَاتَتْ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: فيه لُغَتَانِ: حَيْهَلٌ، بالتَّخْفِيفِ؛ وحَيَّهَلٌ، بالتشْديدِ؛ وأنشدَ قَوْلَ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ في التشْديدِ:
بِمَيْثٍ بِثَاءٍ بِصَيْفِيَّةٍ ... دَمِيثٍ بِه الرِّمْثُ والحَيَّهَلْ
* * *
(ح ول)
اللَّيْثُ: الحَالُ: الوَقْتُ الذي أَنْتَ فيه، وشَبَّهَ النَّحْوِيُّونَ الحالَ بالمَفْعولِ، وشَبَهُهَا به مِنْ حُيَثُ إنَّها فَضْلَةٌ مِثْلُه، جاءَتْ بَعْدَ مُضِيِّ الجُمْلَةِ، ولها بالظَّرْفِ شَبَهٌ خَاصٌّ، مِنْ حَيْثُ إنَّها مَفْعُولٌ فيها، ومَجِيئُها لِبَيانِ هَيْئَةِ الفَاعِلِ أو المَفْعُولِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: حالُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه؛ وأنشدَ:
стр. 2488
يَا رُبَّ حَالِ حَوْقَلٍ وَقَّاعِ
تَرَكْتُها مُدْنِيَةَ القِنَاعِ
قال: والحَالُ: الرَّمَادُ الحَارُّ.
وقال اللَّيْثُ: لُغَةُ تَمِيمٍ: حَالَتْ عَيْنُه تَحَالُ، وهو إقْبَالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ.
واحْوَالَّتْ عَيْنُه احْوِيلالًا.
ويُقال: إنَّ هذا لَمِنْ حَوْلَةِ الدَّهْرِ، وحَوْلاءِ الدَّهْرِ، وحَوَلانِ الدَّهْرِ، وحِوَلِ الدَّهْرِ.
وقال أبو الهَيْثَمِ، فيما أَكْتَبَ ابْنَه: يُقال لِلْقَوْمِ، إذا أَمْحَلُوا فقَلَّ لَبَنُهم: حَالَ صَبُوحُهم على غَبُوقِهم؛
أي: صَارَ صَبُوحُهم وغَبُوقُهم وَاحِدًا.
وحَالَ: انْصَبَّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو حَوَالَةَ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.
وعَبْدُ اللهِ بنُ حَوَالَةَ - ويُقال: ابْنُ حَوْلِيٍّ - مِنَ الصَّحَابَةِ.
وقال اللَّيْثُ: رَجُلٌ مِحْوَالٌ: كَثِيرُ مُحَالِ الكَلامِ.
وقال أبو سَعِيدٍ: يُقال للَّذي يُحَالُ عَلَيْهِ بالحَقِّ، وللَّذِي يَقْبَلُ الحَوَالَةَ: حَيِّلٌ، وهُما الحَيِّلانِ؛ كما يُقال: البَيِّعَانِ.
وقال اللَّيْثُ: الحِوَالُ، بالكسرِ: كُلُّ شَيْءٍ حَالَ بَيْنَ اثْنَيْنِ؛ يُقال: هذا حِوَالٌ بَيْنَهُما؛ أي: حَائِلٌ بَيْنَهُما، كالحِجَازِ، والحَاجِزِ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: أَحَالَ اللهُ عَلَيْهِ الحَوْلَ إِحَالَةً؛ ذَكَرَه مُتَعَدِّيًا.
وأَحَالَ فُلانٌ إِبِلَه العَامَ، إذا لم يَضْرِبْها الفَحْلُ.
وامْرَأَةٌ مُحِيلٌ، ونَاقَةٌ مُحِيلٌ، ومُحْوِلٌ، ومُحَوِّلٌ، إذا وَلَدَتْ غُلامًا على أَثَرِ جَارِيَةٍ، أو جَارِيَةً على أَثَرِ غُلامٍ، قال: ويُقال لها: العَكُومُ، أيضًا، إذا حَمَلَتْ عَامًا ذَكَرًا وعَامًا أُنْثَى.
والحُولَةُ، بالضمِّ: المُحْتَالُ، مثل " الحُوَلَةِ "؛ وهو نادِرٌ.
وقال الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُهم يَقُولُونَ: لا حُوَلَةَ له؛ أي: لا حِيلَةَ له؛ وأنشدَ:
له حُوَلَةٌ في كُلِّ أَمْرٍ أَرَاغَهُ ... يُقَضِّي بِهَا الأَمْرَ الَّذي كادَ صَاحِبُهْ
стр. 2489
وقال شَمِرٌ: حَوَّلَتِ المَجَرَّةُ: صَارَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ وَسَطَ السَّمَاءِ؛ قال ذُو الرُّمَّةِ:
وشُعْثٍ يَشُجُّونَ الفَلافي رُؤُوسِهِ ... إذا حَوَّلَتْ أُمُّ النُّجُومِ الشَّوَابِكِ
وقال ابنُ الأعرابيِّ: بَنُو مُحَوَّلَةَ: هُمْ بَنُو عَبْدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، وكانَ اسَمْهُ عَبْدَ العُزَّى، فسَمَّاهُ النَّبِيُّ، ﷺ ، عَبْدَ اللهِ، فسُمُّوا: بَنِي مُحَوَّلَةَ.
والمُحَوَّلُ: مَوْضِعٌ غَرْبِيَّ بَغْدَادَ.
وقال اللَّيْثُ: احْتَوَلَه القَوْمُ، إذا احْتَوَشُوا حَوَالَيْهِ.
وأَرْضٌ مُحْتَالَةٌ، إذا لم يُصِبْها المَطَرُ.
ورِجْلٌ مُسْتَحَالَةٌ، إذا كانَ طَرَفَا السَّاقَيْنِ مِنْهَا مُعْوَجَّيْنِ.
وقد سَمَّوْا: حَيْوِيلَ.
وحَائِلٌ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بجَبَلَيْ طَيِّئٍ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:
تَبِيتُ لَبُونِي بالقُرَيَّةِ آمِنًا ... وأَسْرَحُها غِبًّا لأَكْنَافِ حَائِلِ
أي: آمِنًا أَنَا عَلَيْها؛ ويُرْوَى: أُمَّنًا؛ أي: آمِنَةً.
وبِنَجْدٍ، أيْضًا: حَائِلٌ، بَيْنَه وبَيْنَ اليَمَامَةِ أَرْبَعُ لَيَالٍ.
* ح - الحَالُ: بَلَدٌ باليَمَنِ في دِيَارِ الأَزْدِ.
وحَالَةُ: مَوْضِعٌ في دِيَارِ بَنِي القَيْنِ، عِنْدَ حَرَّةِ الرَّجْلاءِ.
وحَوْلايَا: قَرْيَةٌ كانَتْ مِنْ أَعْمَالِ النَّهْرَوَانِ.
وحُوَالَى: مَوْضِعٌ.
وذُو حَوْلانَ؛ مِنْ قُرَى اليَمَنِ.
وأَرْضٌ مُسْتَحَالَةٌ، مِثْلُ " مُسْتَحِيلةٍ ".
والمُسْتَحِيلُ: المَلْآنُ.
والحَالُ: الكِسَاءُ الذي يُحْتَشُّ فيه؛ يُقال: تَحَوَّلْتُ كِسَائِي؛ أي: جَعَلْتُ فِيه شَيْئًا ثُمَّ حَمَلْتُه على ظَهْرِي؛
والوَرَقُ يُخْبَطُ مِنَ السَّمُرِ.
وتَحَاوِيلُ الأَرْضِ: أَنْ تُخْطِئَ حَوْلًا وتُصِيبَ حَوْلًا.
стр. 2490
والحَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَمِيشُ.
وذو حَوَالٍ: قَيْلٌ.
* * *
(ح ي ل)
أبو المَكَارِمِ: الحَيْلَةُ، بالفتحِ: وَعْلَةٌ تَخُرُّ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ - رَوَاهُ بضمِّ الخاءِ - إلى أَسْفَلِه؛ ثُمَّ تَخُرُّ أُخْرَى، ثُمَّ أُخْرَى، فإذا اجْتَمَعَتْ الوَعَلاتُ، فهي الحَيْلَةُ.
قال: والوَعَلاتُ: صَخَرَاتٌ يَنْحَدِرْنَ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ إلى أَسْفَلِه.
وقال اللَّيْثُ: الحِيلانُ، بالكسرِ، هي الحَدَائِدُ بِخُشُبِها، يُدَاسُ بها الكُدْسُ.
* ح - حَيْلَةُ: بَلْدَةٌ بالسَّرَاةِ.
وحَيْلانُ: قَرْيَةٌ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِها مَاءُ القَنَاةِ التي تَجْرِي في وَسَطِ مَدِينَةِ حَلَبَ.
والحَيْلُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ المَدينةِ وخَيْبَرَ.
ويَوْمُ الحَيْلِ، مِنْ أَيَّامِهم.
* * *
فصل الخاء
(خ ب ل)
الأصمعيُّ: خَبَلَ فُلانٌ فُلانًا عن كَذَا وكَذَا، إذا مَنَعَه، يَخْبِلُه خَبْلًا.
وخَبِلَتْ يَدُه، بالكسرِ؛ أي: شَلَّتْ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ والفَرَّاءُ: الخَبَلُ، بالتحْريكِ، يَقَعُ على الجِنِّ والإنْسِ.
وزَادَ الفَرَّاءُ: الخَبْلُ: المَزَادَةُ.
والخَبْلُ: القِرْبَةُ المَلْأَى.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَبَالُ: السَّمُّ القَاتِلُ.
وقال الفَرَّاءُ: الخَبَالُ: أَنْ تَكُونَ البِئْرُ مُتَلَجِّفَةً؛ فرُبَّما دَخَلَتِ الدَّلْوُ في تَلْجِيفِها فتَنْخَرِقُ؛ وأنشدَ:
أَخَذِمَتْ أَمْ وَذِمَتْ أَمْ مَا لَهَا ... أَمْ لَقِيَتْ فِي قَعْرِهَا خَبَالَها
يَصِفُ الدَّلْوَ.
وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هو خَبَالٌ على أَهْلِه؛ أي: عِيَالٌ.
стр. 2491
وقال الجوهريُّ: والخَبَالُ، الذي في شِعْرِ لَبِيدٍ: اسْمُ فَرَسٍ.
وإنَّما هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ: الخَيَالُ، بالياءِ المعجمةِ باثْنَتَيْنِ مِن تحتِها؛ والبَيْتُ الذي أَشَارَ إليه هو قولُه:
تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فِيهَا ... وعَجْلَى والنَّعَامَةُ والخَيَالُ
وصَحَّفَ أيْضًا " عَجْلَى "، فقال في تَرْكِيبِ " ح ج ل ": وتَحْجُلُ: اسْمُ فَرَسٍ، وهو في شِعْرِ لَبِيدٍ، وهو في هذا البَيْتِ، ويُرْوَى بَيْتُ لَبِيدٍ في صِفَةِ الفَرَسِ:
ولَقَدْ أَغْدُو ومَا يَعْدَمُنِي ... صَاحِبٌ غَيْرُ طَوِيلِ المُخْتَبَلْ
بالخاءِ المعجمةِ؛ أي: غَيْرُ طَوِيلِ مُدَّةِ العَارِيَةِ.
والإخْبَالُ: أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ إِبِلَه نِصْفَيْنِ، يَنْتِجُ كُلَّ عَامٍ نِصْفًا، كما يَفْعَلُ بالأَرْضِ في الزِّرَاعَةِ.
* ح - يُقالُ: وَقَعَ في خُبْلِي مِنْ كَذَا؛ أي: في نَفْسِي وخَلَدِي؛ هو كقَوْلِهم: سُقِطَ في يَدِي، وقد تُفْتَحُ الخَاءُ.
وخَبَلَ الرَّجُلُ عَنْ فِعْلِ أَبِيهِ؛ أي: قَصَّرَ.
والمُخَبَّلُ القُرَيْعِيُّ، شَاعِرٌ؛ واسْمُه: رَبِيعَةُ بنُ رَبِيعِ بنِ قِتَالٍ، مِنْ بَنِي أَنْفِ النَّاقَةِ.
والمُخَبَّلُ الثُّمَالِيُّ، شَاعِرٌ أيْضًا.
وكذلك كَعْبٌ المُخَبَّلُ.
* * *
(خ ب ت ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَبْتَلَةُ، ذَكَرَها أبو مَالِكٍ، وأَحْسِبُ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ ذَكَرَ أنَّ العَرَبَ تَقُولُ: رَجُلٌ خُبْتُلٌ، وهو شَبِيهٌ بالهَوَجِ والبَلَهِ والإِقْدَامِ على مَكْرُوهِ النَّاسِ.
وامْرَأَةٌ خَبْتَلٌ: قَصِيرَةٌ، وقد ثَبَتَ هذا التَّرْكِيبُ في بَعْضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ.
* * *
стр. 2492
(خ ت ل)
يُقال للرَّجُلِ، إذا تَسَمَّعَ لِسِرِّ القَوْمِ: قد اخْتَتَلَ؛ قال الأَعْشَى:
لَيْسَتْ كمَنْ يَكْرَهُ الجِيرَانُ طَلْعَتَهَا ... ولا تَرَاهَا لِسِرِّ الجَارِ تَخْتَتِلُ
ويُقال: هو يَمْشِي الخَوْتَلَى، إذا مَشَى في سُتْرَةٍ؛ ومِنْهُ يُقال: هو يَخْلِجُنِي بِعَيْنِه ويَمْشِي لي الخَوْتَلَى.
وخَتْلانُ، بالفتحِ: بَلَدٌ؛ والنِّسْبَةُ إِلَيْهِ: خَتْلِيٌّ، على غَيرِ قِياسٍ.
وخُتَّلٌ، مثال " زُمَّج ": كُورَةٌ بما وَرَاءَ النَّهْرِ، يُنْسَبُ إليها أبو الحَسَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وهو عَلِيُّ بنُ خَازِمٍ الخُتَّلِيُّ، صَاحِبُ النَّوَادِرِ، بضَمِّ الخَاءِ وتَشْدِيدِ التاءِ المفتوحةِ، وأَهْلُ الحَدِيثِ يَضُمُّونَها.
* ح - الخِتْلُ: حُجْرُ الأَرْنَبِ؛ وكُلُّ مَوْضِعٍ تَخْتَتِلُ فيه، كالكِنِّ.
* * *
(خ ث ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ خَنْثَلٌ، إذا كان ضَعِيفًا، والنونُ زائدةٌ.
وقد سَمَّوْا: خُثَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* ح - خَنْثَلٌ: مَوْضِعٌ في دِيَارِ كِلابٍ.
والخَثْلَةُ: الضَّخْمَةُ البَطْنِ.
* * *
(خ ج ل)
ابنُ شُمَيْلٍ: الخَجِلُ: الثَّوْبُ الوَاسِعُ الطَّوِيلُ؛ يُقال: جَلَّلْتُ البَعِيرَ جُلًّا خَجِلًا؛ أي: وَاسِعًا يَضْطَرِبُ عَلَيْهِ.
وقال الفَرَّاءُ: الخَجَلُ: كَثْرَةُ تَشْقِيقِ الذَّنَاذِنِ؛ أي: أَسَافِلِ القَمِيصِ؛ أي: الذَّلاذِلِ؛ وأنشدَ:
عَلَيَّ ثَوْبٌ خَجِلٌ خَبِيثُ ... مِدْرَعَةٌ كِسَاؤُهَا مَثْلُوثُ
стр. 2493
وفُلانٌ يَمْشِي الخَوْجَلَى، وهو مَشْيُ النِّسَاءِ بِتَكَسُّرٍ.
وأَخْجَلَ الحَمْضُ، إذا طَالَ والْتَفَّ.
وقِيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ:
يَظَلُّ حِفْرَاهُ مِنَ التَّهَدُّلِ
في رَوْضِ ذَفْرَاءَ ورُغْلٍ مُخْجِلِ
الحِفْرَى: شَجَرَةٌ مَلْحَاءُ، مِثْلُ القُنْفُذَةِ. والذَّفْرَاءُ: شَجَرَةٌ.
وخَجَّلْتُ الرَّجُلَ تَخْجِيلًا، مثل: أَخْجَلْتُه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخِنْجِلُ، بالكَسْرِ: المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ؛
وقد خَنْجَلَ، إذا تَزَوَّجَ خِنْجِلًا؛
وقال غيرُه: البَذِيئَةُ الصَّخَّابَةُ.
* ح - البَعِيرُ، إذا سارَ في الطِّينِ فتَحَيَّرَ فيه، قيلَ: خَجِلَ خَجَلًا؛ وكذلك إذا اضْطَرَبَ بالحِمْلِ.
* * *
(خ د ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: امْرَأَةٌ خَدْلَةٌ، وخَدِلَةٌ، وهو امْتِلاءُ الأَعْضَاءِ باللَّحْمِ ودِقَّةِ العِظَامِ.
وقال أبو حَاتِمٍ: يُقالُ لِلْحَبَّةِ الضَّئِيلَةِ مِنَ العِنَبِ: خَدْلَةٌ.
* ح - الخَنْدَلَةُ: امْتِلاءُ الجِسْمِ.
* * *
(خ د ف ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: الخَدَافِلُ: المَعَاوِزُ؛
قال أبو الهَيْثَمِ: لا وَاحِدَ لها.
وفي المَثَلِ: " غَرَّنِي بُرْدَاكَ مِنْ خَدَافِلِي "؛ وأَصْلُه أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ عَلَى رَجُلٍ بُرْدَيْنِ فتَزَوَّجَتْهُ طَمَعًا في يَسَارٍ، فأَلْفَتْه مُعْسِرًا.
ويُرْوَى: بُرْدَاكِ، بكسرِ الكافِ.
وقيل: إنَّ أَصْلَهُ أَنَّ رَجُلًا اسْتَعَارَ امْرَأَةً بُرْدَيْها، فلَبِسَهُمَا ورَمَى بِخُلْقَانٍ كانت عَلَيْهِ، فجَاءَتِ المَرْأَةُ تَسْتَرْجِعَ بُرْدَيْهَا، فقال الرَّجُلُ: " غَرَّنِي بُرْدَاكِ مِنْ خَدَافِلِي "؛ يُضْرَبُ لِمَنْ ضَيَّعَ مَالَه طَمَعًا في مَالِ غَيْرِه.
وخَدْفَلَ الرَّجُلُ: لَبِسَ خَمِيصًا خَلَقًا.
* * *
(خ ذ ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الخَاذِلُ: المُنْهَزِمُ.
وقال اللَّيْثُ: أَخْذَلَ وَلَدُ الوَحْشِيَّةِ أُمَّه؛ ومَعْنَاه: وَجَدَها تَخْذُلُه.
* * *
стр. 2494
(خ ذ ع ل)
ابنُ الأعرابيِّ: خَذْعَلَ البِطِّيخَ: قَطَّعَه قِطَعًا صِغَارًا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَذْعَلَه بالسَّيْفِ، إذا قَطَّعَه.
قال: والخَذْعَلَةُ، نحو " الخَزْعَلَةِ "، وهي ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ؛ وأنشدَ:
ونَقْل رِجْلٍ مِنْ ضِعَافِ الأَرْجُلِ
مَتَى أُرِدْ شِدَّتَها تُخَذْعِلِ
قال: وقَالُوا: تُخَزْعِلُ.
* ح - الخِذْعِلُ: ثَوْبٌ تَلْبَسُه الحَائِضُ.
والخُذْعُولَةُ: القِطْعَةُ مِنَ القَرْعَةِ، أو القِثَّاءِ.
* * *
(خ ر ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: امْرَأَة خَرَنْبَلٌ، وهي الحَمْقَاءُ؛ ويُقال: هِيَ العَجُوزُ المُتَهَدِّمَةُ؛ والجَمِيعُ: الخَرَابِلُ.
* ح - مُؤْمِنُ آلِ [فِرْعَوْنَ]، قِيلَ: اسْمُه خِرْبِيلُ.
* * *
(خ ر د ل)
اللَّيْثُ: الخُرْدُولَةُ: عُضْوٌ مِنَ اللَّحْمِ وَافِرٌ.
وقال أبو زَيْدٍ: خَرْدَلَ الطَّعَامَ خَرْدَلَةً، إذا أَكَلَ خِيَارَهُ وأَطَايِبَهُ.
وقال الأصمعيُّ: إذا كَثُرَ نَفْضُ النَّخْلَةِ، وعَظُمَ ما بَقِيَ مِنْ بُسْرِها، قيلَ: خَرْدَلَتْ.
* * *
(خ ر ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: خَرْقَلَ فُلانٌ في رَمْيِه، إذا تَنَوَّقَ فيه.
والخَرْقَلَةُ: إمْرَاقُ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ.
والخَرْقَلَةُ: إرْسَالُ السَّهْمِ بالتَّأَنِّي؛ قال:
стр. 2495
تَحَادَلَ فيها ثُمَّ أَرْسَلَ قَدْرَهَا ... فخَرْقَلَ مِنْهَا جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ
يُقال: تَحَادَلَ الرَّامِي على القَوْسِ؛ أي: مالَ عَلَيْها، فأَمْرَقَ السَّهْمَ مِنْ جُفْرَةِ الرَّمِيَّةِ، وهي وَسَطُها.
* * *
(خ ر م ل)
المُؤَرِّجُ: الشُّوَيْعِرُ الشَّيْبَانِيُّ، هو هانِئُ بنُ تَوْبَةَ بنِ سُحَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ هَاشَةَ بنِ خِرْمِلٍ، شَاعِرٌ مَشْهُورٌ.
* ح - عَجُوزٌ خِرْمِلٌ: مُتَهَدِّمَةٌ.
ورَأَيْتُ خِرْمِلًا مِنَ النَّاسِ؛ أي: كَثْرَةً.
والخَرْمَلَةُ: تَسَاقُطُ وَبَرِ البَعِيرِ إذا سَمِنَ.
وتَخَرْمَلَ الثَّوْبُ: تَمَزَّقَ.
والخَرَامِلُ: الخُلْقَانُ.
* * *
(خ ز ل)
الخَزْلُ، بالفتحِ: الجَمْعُ بين الطَّيِّ والإضْمَارِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَزَلْتُ الشَّيْءَ أَخْزِلُه، إذا قَطَعْتَه.
وقال اللَّيْثُ: الأَخْزَلُ: الذي في وَسَطِ ظَهْرِه كَسْرٌ؛ وهو مَخْزُولُ الظَّهْرِ.
وفي ظَهْرِه خُزْلَةٌ، بالضمِّ؛ أي: شَيْءٌ مِثْلُ سَرْجٍ؛ وقد خَزِلَ يَخْزَلَ خَزَلًا.
قال: والأَخْزَلُ مِنَ الإِبِلِ: الذي ذَهَبَ سَنَامُه كُلُّه.
قال الأزهريُّ: كأنَّه أرادَ " الأَجْزَلَ "، بالجيمِ، فصَحَّفَه وجَعَلَه خَاءً، ولَعَلَّ الخاءَ والجيمَ يَتَعَاقَبَانِ في هذا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَوْزَلُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، والواوُ زائدةٌ، مَأْخُوذٌ مِنَ انْخِزالِها في الكَلامِ؛ أي: انْقِطَاعِها عنه.
وقال اللَّيْثُ: الخُزْلَةُ، بالضمِّ: سُقُوطُ تَائَيْ: مُتَفَاعِلُنْ، ومُفَاعَلَتُنْ.
قال: وبَعْضُهم يَقُولُ: خَزْلَةٌ، كقَوْلِه:
وأَعْطَى قَوْمَهُ الأَنْصَارَ فَضْلًا ... وإخْوَتُهم مِنَ المُهَاجِرِينَا
стр. 2496
وتَمَامُه: " مِنَ المُتَهاجِرِينَا "، ولا يَكُونُ هذا إلَّا في الوَافِرِ والكَامِلِ؛ ومِثْلُه قَوْلُ عَمْرِو بنِ عَبْدِ وُدٍّ:
لَقَدْ بَحِحْتُ مِنَ النِّدَا ... ءِ لِجَمْعِكُمْ هَلْ مِنْ مُبَارِزْ
وتَمَامُه: " وَلَقَدْ "، بالواوِ.
قال: ويُسَمَّى هذا: أَخْزَلَ، ومَخْزُولًا.
ورَجُلٌ خُزَلَةٌ، مثال " هُمَزَةٍ "؛ أي: يَحْبِسُكَ عَمَّا تُريدُ، ويَعُوقُكَ عنه.
* * *
(خ ز ع ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الخُزْعَالَةُ: اللَّعِبُ والمُزَاحُ.
* ح - الخَزْعَلُ: الضَّبُعُ.
* * *
(خ ز ع ب ل)
* ح - ابنُ الأعرابيِّ: مِنْ أَسْمَاءِ العَجَبِ: الخُزَعْبِلَةُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَزَعْبَلُ، مثال " شَمَرْدَل ": الأَحَادِيثُ المُسْتَطْرَفَةُ التي يُضْحَكُ مِنْهَا؛ مثل " خُزَعْبِل "، مثال " قُذَعْمِل ".
* * *
(خ س ل)
الأصمعيُّ: المُخَسَّلُ، والمُحَسَّلُ: المَرْذُولُ؛ قال العَجَّاجُ:
* ذِي رَأْيِهِمْ والعَاجِزِ المُخَسَّلِ *
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخُسَالَةُ، بالضمِّ: الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، مثل " الحُسَالَةِ "، بالحاءِ المهملةِ.
* * *
(خ ش ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الخَشْلُ، بالفتحِ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ أَصْفَرُ وأَحْمَرُ وأَخْضَرُ.
وقال غيرُه: الخَشْلُ: البَيْضُ إذا أُخْرِجَ ما في جَوْفِه.
وتَخَشَّلَ الرَّجُلُ، إذا تَطَامَنَ وذَلَّ.
* ح - خَشِلَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
والخَشِيلُ: اليَابِسُ مِنَ الغُثَاءِ.
وإنَهُ لَخَشِلٌ فَشِلٌ؛ أي: ضَعِيفٌ عِنْدَ الحَرْبِ.
стр. 2497
والمِخْشَلَةُ، لُغَةٌ في " المِشْخَلَةِ "؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
وخَنْشَلَ الرَّجُلُ، إذا أَسَنَّ، وهو الخَنْشَلِيلُ.
والخَنْشَلِيلُ: البَعِيرُ السَّرِيعُ، والضَّخْمُ الشَّدِيدُ، أيْضًا.
* * *
(خ ش ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
والخَشْبَلُّ، في قَوْلِ هِمْيَانِ بنِ قُحَافَةَ:
تَضَرَّحَهُ ضَرْحًا فَيَنْقَهِلُّ
يَرْفَتُّ عَنْ مَنْسِمِهِ الخَشْبَلُّ
الأَكَمَةُ الصُّلْبَةُ.
* * *
(خ ش ف ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَشَنْفَلُ، مثل " جَحَنْفَل ": اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الفَرْجِ.
* * *
(خ ص ل)
اللَّيْثُ: الخَصْلُ في التَّرَامِي في النِّضَالِ، إذا وَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطَاسِ، سَمَّوْا ذلك خَصْلَةً، فإذا تَنَاضَلُوا على سَبَقٍ حَسَبُوا خَصْلَتَيْنِ مُقَرْطِسَةً؛ تَقُولُ: رَمَى فأَخْصَلَ.
وقال غيرُه: الخَصِيلُ: الذَّنَبُ، واحْتَجَّ بقَوْلِ ذي الرُّمَّةِ:
وفَرْدٍ يُطِيرُ البَقَّ عَنْهُ خَصِيلُهُ ... بذَبٍّ كنَفْضِ الرِّيحِ آلَ السُّرَادِقِ
أرادَ بـ " الفَرْدِ ": المُنْفَرِدَ. وآلُه: شَخْصُه.
وخُصَيْلَةُ، مُصَغَّرَةً، هِيَ بِنْتُ وَاثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو خُصَيْلَةَ: بُطَيْنٌ مِنَ العَرَبِ.
وخَصَّلْتُ الشَّجَرَ تَخْصِيلًا، إذا قَطَعْتَ أَغْصَانَه وشَذَّبْتَه؛ قالَ مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ يَصِفُ صُرَدَيْنِ:
كَمَا صَاحَ جَوْنَا ضَالَتَيْنِ تَلاقَيَا ... كَحِيلانِ في أَعْلَى ذُرًى لم يُخَصَّلِ
стр. 2498
* ح - الخَصِيلُ: المَقْمُورُ.
والخُصَالَةُ: قَصَائِرُ الحِنْطَةِ وما فِيها مِنَ الأَخْلاطِ؛ وبالحاءِ أَعْرَفُ.
* * *
(خ ض ل)
ابنُ السِّكِّيتِ: الخَضْلَةُ، بالفتحِ: خَرَزَةٌ مَعْرُوفةٌ.
وقال غيرُه: هي خَرَزَةٌ حَمْرَاءُ.
وقال الجُمَحِيُّ: هِيَ خَرَزَةٌ مِنْ جَزْعٍ؛ قال أبو خِرَاشٍ:
فجَاءَتْ كخَاصِي العَيْرِ لم تَحْلَ خَضْلَةً ... ولا عَاجَةً مِنْهَا تَلُوحُ عَلَى وَشْمِ
ويُرْوَى: " جَاجَةً، ولا عَاجَةً ".
وقال اللَّيْثُ: ويُسَمَّى اللُّؤْلُؤُ: خَضْلًا؛ وفي حَدِيثِ الحَجَّاجِ أنَّه جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ برَجُلٍ، فقالتْ: تَزَوَّجَنِي هذا على أَنْ يُعْطِيَنِي خَضْلًا نَبِيلًا.
وقيلَ: هُوَ الدُّرُّ الصَّافِي ذُو المَاءِ، الواحِدَةُ: خَضْلَةٌ.
وخُضُلَّةُ الرَّجُلِ، بالضمِّ والتشْديدِ، مِثَالُ " أُبُلَّة ": امْرَأَتُه.
واخْضَأَلَّتِ الشَّجَرَةُ، اخْضِئْلَالًا، بالهمزِ، مثال: اطْمَأَنَّتْ اطْمِئْنَانًا، إذا كَثُرَتْ أَغْصَانُها وأَوْرَاقُها؛ لُغَةٌ في " اخْضَالَّتْ "، مثال: " احْمَارَّتْ ".
* ح - أَخْضَلَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ. والخُضُلَّةُ: النَّاعِمَةُ.
ويَوْمُ خُضُلَّةٍ؛ أي: يَوْمُ نَعِيمٍ.
والخُضُلَّةُ: قَوْسُ قُزَحَ.
واخْتَضَلَ الرَّجُلُ بِصَاحِبِه: إذا اتَّصَلَ به؛ عن الفَرَّاءِ.
والخَضِلُ بنُ سَلَمَةَ، والخَضِلُ بنُ عُبَيْدٍ، شَاعِرَانِ.
* * *
(خ ط ل)
اللَّيْثُ: يُقال للأَحْمَقِ العَجِلِ: خَطِلٌ؛ ولِلْمُقَاتِلِ السَّرِيعِ الطَّعْنِ: خَطِلٌ؛ وأنشدَ:
* أَحْوَسَ في الظَّلْمَاءِ بالرُّمْحِ الخَطِلْ *
ويُقالُ لِلْجَوادِ مِنَ الرِّجَالِ: خَطِلُ اليَدَيْنِ بالمَعْرُوفِ؛ أي: عَجِلٌ عِنْدَ الإعْطَاءِ.
стр. 2499
قال: والخَطِلُ: ما غَلُظَ مِنَ الثِّيَابِ وخَشُنَ وجَفَا؛ ووَقَعَ في كِتابِ ابنِ فَارِسٍ: " مِنَ النَّبْتِ "، وهو تَصْحِيفٌ؛ أَنْشَدَ اللَّيْثُ، وهو لِرُؤْبَةَ:
أَجُرُّ خَزًّا خَطِلًا ونَرْمَقَا
إِنَّ لِرَيْعَانِ الشَّبَابِ غَيْهَقَا
فعُلِمَ أَنَّه مِنَ الثِّيَابِ لا مِنَ النَّبَاتِ. والغَيْهَقُ: النَّشَاطُ.
وقِيلَ: الخَطِلُ: حَبْلُ الصَّيَّادِ.
والخَطِلُ، أيْضًا: طَرَفُ الفُسْطَاطِ؛ وجَمْعُه: أَخْطَالٌ.
وثَوْبٌ خَطِلٌ: يَنْجَرُّ عَلَى الأَرْضِ مِنْ طُولِه.
قال: ويُقال لِلْمَرْأَةِ الجَافِيَةِ الخَلْقِ الطَّوِيلَةِ الثَّدْيَيْنِ: امْرَأَةٌ خَطْلاءُ، ونِسْوَةٌ خُطْلٌ.
وقال الجوهريُّ: والخَيْطَلُ: السِّنَّوْرُ، ولم يُقَيِّدْهُ تَقْيِيدَهُ ما أَشْكَلَ مِنَ الأَلْفَاظِ؛ وفيه لُغَتَانِ: خَنْطَلٌ، بالنونِ، مثال " عَنْسَلٍ "، وخَيْطَلٌ، بالياءِ، مثال " طَيْسَلٍ ".
* ح - الخَيْطَلُ: الكَلْبُ.
والخَطْلاءُ، من الشَّاءِ: العَرِيضَةُ الأُذُنَيْنِ جِدًّا.
وابنُ خَطَلٍ: الذي تَعَلَّقَ بأَسْتَارِ الكَعْبَةِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، حرسها الله تعالى، فأَمَرَ النَّبِيُّ، ﷺ ، بقَتْلِه، اسْمُه هِلالُ بنُ خَطَلٍ الأَدْرَمِيُّ.
* * *
(خ ع ل)
الخَيْعَلُ: الذِّئْبُ.
والخَيْعَلُ: الغُولُ.
والخَيَاعِلُ، في قَوْلِ رُؤْبَةَ:
وعَقَدَ الأَبَارِقَ الحَبَائِلا
بِجَوْزِ مَهْوَاةٍ إلى خَيَاعِلا
مَوْضِعٌ.
وقال الفَرَّاءُ: الخَوْعَلَةُ: الاخْتِبَاءُ مِنْ رِيبَةٍ.
* * *
(خ ف ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَافِلُ: الهَارِبُ.
* * *
стр. 2500
(خ ف ث ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ خَفْثَلٌ، وخُفَاثِلٌ، وهو الضَّعِيفُ عَقْلًا وبَدَنًا.
* * *
(خ ف ج ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَفَنْجَلُ: الثَّقِيلُ الوَخِمُ؛ وأنشدَ:
* خَفَنْجَلٌ يَغْزِلُ بالدَّرَّارَهْ *
وقال غيرُه: الخَفَنْجَلُ: الرَّجُلُ الذي فيه سَمَاجَةٌ وفَحَجٌ.
* ح - الخُفَاجِلُ: الفَدْمُ.
* * *
(خ ف ش ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَفَنْشَلُ: الثَّقِيلُ الوَخِمُ.
* * *
(خ ل ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: الخَلُّ: عِرْقٌ في العُنُقِ والظَّهْرِ؛ وأنشدَ لِجَنْدَلٍ:
تَمَّتْ إلى صُلْبٍ شَدِيدِ الخَلِّ
وعُنُقٍ كالجِذْعِ مُتْمَهِلِّ
ويُرْوَى: وعُنُقٍ أَتْلَعَ.
قال: وقالَ آخَرُ يَصِفُ بَعِيرًا:
* نابِي المِلاطَيْنِ شَدِيدُ الخَلِّ *
والخَلُّ: القَلِيلُ الرِّيشِ؛ قال أبو النَّجْمِ:
وكُلُّ صَعْلِ الرَّأْسِ كالجُِمَّاحِ
خَلِّ الذُّنَابَى أَجْدَفِ الجَنَاحِ
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَلِيلُ: الصَّادِقُ.
والخَلِيلُ: الأَنْفُ.
والخَلِيلُ: الرُّمْحُ.
والخَلِيلُ: الضَّعِيفُ الجِسْمِ.
وقولُ لَبِيدٍ:
стр. 2501
ولَقَدْ رَأَى صُبْحٌ سَوَادَ خَلِيلِهِ ... مِنْ بَيْنِ قَائِمِ سَيْفِهِ والمِحْمَلِ
صُبْحٌ: كانَ مِنْ مُلُوكِ الحَبَشَةِ. وخَلِيلُهُ: كَبِدُه، ضُرِبَ ضَرْبَةً فرَأَى كَبِدَ نَفْسِه ظَاهِرَةً.
وقد سَمَّوْا: خَلِيلًا.
وقال شَمِرٌ: الفَصِيلُ المَخْلُولُ، هو السَّمِينُ، ضِدُّ المَهْزُولِ؛ تَفَرَّدَ شَمِرٌ بهذا القَوْلِ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الخُلَّةُ، بالضمِّ، إنَّما هي الأَرْضُ، يُقال: أَرْضٌ خُلَّةٌ.
وخُلَلُ الأَرْضِ: التي لا حَمْضَ بِهَا.
قال: ولا يُقال للشَّجَرِ: خُلَّةٌ، ولا تُذْكَرُ، وهي الأَرْضُ لا حَمْضَ بِهَا، ورُبَّما كانَ بها عِضَاهٌ، ورُبَّما لم يَكُنْ، ولو أَتَيْتَ أَرْضًا لَيْسَ بها شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ، وهي جُرُزٌ مِنَ الأَرْضِ، قُلْتَ: إنَّها خُلَّةٌ.
والمُخَلِّلُ الغَنَوِيُّ، شَاعِرٌ، واسْمُه: نَافِعُ بنُ خَلِيفَةَ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: يُقال: شَرَابُ فُلانٍ قَدْ خَلَّلَ، يُخَلِّلُ تَخْلِيلًا؛ أي: فَسَدَ.
وقال الدينوريُّ: الخُلالَةُ، بالضمِّ، هي الكُرَابَةُ، وهي ما يَبْقَى في أُصُولِ السَّعَفِ مِنَ التَّمْرِ الذي يَنْتَثِرُ، يُقالُ: تَخَلَّلْ هذه النَّخْلَةَ وتَكَرَّبْها؛ أي: الْقُطْ ما في أُصُولِ الكَرَبِ مِنْ ثَمَرِها.
وقال اللَّيْثُ: الاخْتِلالُ، من الخَلِّ، من عَصِيرِ العِنَبِ والتَّمْرِ.
قال الأزهريُّ: لم أَسْمَعْ لِغَيْرِه أنَّه يُقال: اخْتَلَّ العَصِيرُ، إذا صَارَ خَلًّا، وكَلامُهُم الجَيِّدُ: خَلَّلَ شَرَابُ فُلانٍ، إذا فَسَدَ فصَارَ خَلًّا.
وجَاءَتِ الإِبِلُ مُخْتَلَّةً، إذا أَكَلَتِ الخُلَّةَ.
وأَخَلَّ الرَّجُلُ إخْلالًا: افْتَقَرَ؛ مثل: خَلَّ.
ويُقال: كانَ عِنْدَ فُلانٍ نَبِيذٌ فتَخَلَّلَهُ، إذا جَعَلَه خَلًّا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَلْخَلْتُ العِظَامَ، إذا أَخَذْتَ ما عَلَيْها من اللَّحْمِ حَتَّى تَنْجَرِدَ.
والمُخَلْخَلُ: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ مِنَ السَّاقِ.
وثَوْبٌ خَلْخَالٌ، وخَلْخَلٌ، مِثَالُ: هَلْهَالٍ، وهَلْهَلٍ، إذا كانَتْ فيه رِقَّةٌ.
стр. 2502
وقال الجوهريُّ: وخَلَّلَ؛ أي: خَصَّ؛ ومنه قَوْلُ الشَّاعِرِ:
* أَبْلِغْ كِلابًا وخَلِّلْ في سَرَاتِهِمْ *
والرِّوَايَةُ: أَبْلِغْ حُبَيْبًا، بالحاءِ المهملةِ، مُصَغَّرًا. والبَيْتُ لأُفْنُونٍ التَّغْلَبِيِّ، واسْمُه: صُرَيْمُ بنُ مَعْشَرِ بنِ ذُهْلِ بنِ تَمِيمِ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ؛ وعَجُزُ البَيْتِ:
* أَنَّ الفُؤَادَ انْطَوَى مِنْهُمْ عَلَى حَزَنِ *
وفي شِعْرِ لَقِيطِ بنِ مَعْمَرٍ:
أَبْلِغْ إِيَادًا وخَلِّلْ في سَرَاتِهِمُ ... أَنِّي أَرَى الرَّأْيَ إنْ لم أُعْصَ قَدْ نَصَعَا
ثم قال: وقال أَوْسٌ:
فقَرَّبْتُ حُرْجُوجًا ومَجَّدْتُ مَعْشَرًا ... تَخَيَّرْتُهُمْ فِيمَا أَطُوفُ وأَسْأَلُ
بَنِي مَالِكٍ أَعْنِي بِسَعْدِ بنِ مَالِكٍ ... أَعُمُّ بِخَيْرٍ صَالِحٍ وأُخَلِّلُ
والرِّوايةُ في البَيْتِ الأَوَّلِ: " فِيمَنْ أَطُوفُ "، وفي الثَّانِي: " وَسَعْدَ بنَ مَالِكٍ "، مَعْطُوفًا على " بَنِي ".
* ح - رِمَالُ الخَلِّ، قُرْبَ لِينَةَ.
وخَلَّةُ: قَرْيَةٌ قُرْبَ عَدَنِ أَبْيَنَ، عِنْدَ سَبَا صُهَيْبٍ، لِبَني مُسْلِبَةَ.
والخَلِيلُ: القَّلْبُ.
والخُلْخَلُ، بالضمِّ: الخُلْخَالُ، مثل " الخَلْخَلِ ".
والخُلْخَالُ: اللَّيْلُ.
وتَخَلْخَلَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
وخَلِلْتُ مِنْ كَذَا؛ أي: أَخْطَأْتُه.
وخَلَّ البَعِيرُ مِنَ الرَّبِيعِ: أَخْطَأَهُ فهَزَلَهُ.
وطَائِرٌ خَلُّ: لَيْسَ له رِيشٌ.
والخُلَّةُ: العَظِيمَةُ مِنَ الإِبِلِ؛ والهَضْبَةُ، أيْضًا.
والخُلُّ، بالضمِّ: الخَلِيلُ. لُغَةٌ في " الخِلِّ "، بالكسرِ.
والخِلَّةُ، بالكسرِ: الخَلِيلَةُ؛ لُغَةٌ في " الخُلَّةِ "، بالضمِّ.
стр. 2503
وقد سَمَّوْا: خَلِيلانَ.
والخَلِيلُ: سَيْفُ سَعِيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، ﵁.
* * *
(خ م ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: خَمَلْتُ البُسْرَ، إذا جَعَلْتَه في الجَرِّ، أو نَحْوِه، حتَّى يَلِينَ.
قال: وبَنُو خُمَالَةَ، بالضمِّ: بُطَيْنٌ، أَحْسِبُه مِنْ قَيْسٍ.
قال: وتُسَمَّى القَطِيفَةُ: الخَمِيلَةَ.
وقال اللَّيْثُ: الخَمْلَةُ: ثَوْبٌ مُخْمَلٌ مِنْ صُوفٍ، كالكِسَاءِ له خَمْلٌ.
قال: والخَمْلُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ، مثل اللَّخْمِ.
قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ " الخَمْلَ "، بالخاءِ، في بابِ السَّمَكِ، وأَعْرِفُ " الجَمَلَ "، فإنْ صَحَّ لِثِقَةٍ، وإلَّا فلا تَعْبَأْ بِهِ.
قال: والخَمِيلَةُ؛ والجَمْعُ: الخَمِيلُ: رِيشُ النَّعَامِ.
ويُقالُ: فُلانٌ خَبِيثُ الخِمْلَةِ، بالكسرِ، أي: خَبِيثُ البِطَانَةِ والسَّرِيرَةِ؛ قاله أبو زَيْدٍ.
وقال الفَرَّاءُ: الخِمْلَةُ: بَاطِنُ أَمْرِ الرَّجُلِ؛ يُقالُ: فُلانٌ كَرِيمُ الخِمْلَةِ، ولَئِيمُ الخِمْلَةِ.
والخِمْلَةُ: العَبَاءَةُ القَطَوَانِيَّةُ، وهي البَيْضَاءُ القَصِيرَةُ الخَمْلِ.
والخَمَلُ: السِّفْلَةُ مِنَ النَّاسِ؛ وَاحِدُهم: خَامِلٌ.
وقال غيرُه: الخَمِيلُ: الثِّيَابُ المُخْمَلَةُ؛ وأنشدَ للأَعْشَى:
وإنَّ لَنَا دُرْنَا فكُلُّ عَشِيَّةٍ ... يُحَطُّ إِلَيْنَا خَمْرُهَا وخَمِيلُهَا
خَمِيلُها: ثِيَابُها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال للسَّحَابِ الكَثِيفِ: خَمِيلٌ.
стр. 2504
قال: وثَوْبٌ مُخْمَلٌ، إذا كانَ لَهُ خَمْلٌ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
هَجَنَّعٌ رَاحَ في سَوْدَاءَ مُخْمَلَةٍ ... مِنَ القَطَائِفِ أَعْلَى ثَوْبِهِ الهُدُبُ
وقد سَمَّوْا: خَمِيلًا؛ وخُمَيْلَةَ، مُصَغَّرَةً؛ وخُمْلًا، بضمٍّ؛ وخُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* ح - الخِمْلُ، والخُمْلُ، والخُمَالُ، والخُمَالِيُّ: الحَبِيبُ المُصَافِي.
واخْتَمَلَ: رَعَى الخَمَائِلَ.
* * *
(خ م ج ل)
* ح - بَيْنَهم خَمْجَلِيلَةٌ، وخَمْجَرِيرَةٌ؛ أي: تَهْوِيشٌ.
* * *
(خ ول)
ابنُ الأعرابيِّ: الخَوْلَةُ، بالفتحِ: الظَّبْيَةُ.
وقال اللَّيْثُ: خَوَلُ اللِّجَامِ، بالتحْريكِ: أَصْلُ فَأْسِهِ؛ وأنكرَه الأزهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخُوَيْلاءُ: مَوْضِعٌ.
قال الأزهريُّ: مَنْ خَالُ هذا الفَرَسِ؛ أي: مَنْ صَاحِبُها؟ ومِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
يُصَبُّ لَهَا نِطَافُ القَوْمِ سِرًّا ... ويَشْهَدُ خَالُها أَمْرَ الزَّعِيمِ
يَقُولُ: لِفَارِسِها قَدْرٌ، فالرَّئِيسُ يُشَاوِرُه في تَدْبِيرِه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَالُ: الفَحْلُ الأَسْوَدُ مِنَ الإِبِلِ.
وقال اللَّيْثُ: أَخْوَلَ الرَّجُلُ، إذا كانَ ذا أَخْوَالٍ، فهو مُخْوِلٌ، ومُخْوَلٌ، وهو كَرِيمُ الخَالِ، أيْضًا؛ وأَبَى الأصمعيُّ الكَسْرَ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:
فأَدْبَرْنَ كالجَزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُ ... بِجِيدِ مُعَمٍّ في العَشِيرَةِ مُخْوِلِ
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَخَوَّلْتُ خَالًا؛ أي: اتَّخَذْتُه.
وقد سَمَّوْا: خَوْلِيًّا؛ ومُخَوَّلًا، بفتحِ الواوِ المشدودةِ.
стр. 2505
* ح - رَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌّ، مثل " مُخْوَلٍ ".
والمُخَوَّلُ: سَيْفُ بِسْطَامِ بنِ قَيْسٍ.
* * *
(خ ي ل)
اللَّيْثُ: الأَخْيَلُ، تَذْكِيرُ " الخُيَلاءِ "؛ وأنشدَ:
* لَهَا بَعْدَ إدْلاجٍ مِرَاحٌ وأَخْيَلُ *
قال: والخَالُ، كالظَّلْعِ والغَمْزِ في الدَّابَّةِ؛ يُقالُ: خَالَ الفَرَسُ، يَخَالُ خَالًا، فهو خَائِلٌ؛ وأنشدَ:
نَادَى الصَّرِيخُ فَرَدُّوا الخَيْلَ عَانِيَةً ... تَشْكُو الكَلالَ وتَشْكُو مِنْ حَفَا خَالِ
وقِيلَ، في قَوْلِ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ، ﵁:
أَوْدَى الشَّبَابُ وحُبُّ الخَالَةِ الخَلَبَهْ
وقَدْ بَرِئْتُ فَمَا بالقَلْبِ مِنْ قَلَبَهْ
أَنَّهُ أَرَادَ " بالخَالَةِ ": جَمْعَ " خَائِلٍ "، وهو المُخْتَالُ الشَّابُّ؛ والخَلَبَةُ، بفَتْحِ اللامِ: جَمْعُ " خَالِبٍ "، كعَابِدٍ وعَبَدَةٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخِيلُ، بالكسرِ: السَّذَابُ؛ يُقال: خَالَ يَخِيلُ خَيْلًا، إذا دَامَ على أَكْلِ الخِيلِ.
وخِيلَةُ الأَصْفَهَانِيُّ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.
والخَالُ: الرَّجُلُ السَّمْحُ.
وقال عَرَّامٌ: خَيَّلَ فُلانٌ عَنِ القَوْمِ، إذا كَعَّ عَنْهُمْ.
وبَنُو المُخَيَّلِ، في ضُبَيْعَةِ أَضْجَمَ.
وأبو الأَخْيَلِ السُّلَفِيُّ، وإسْحَاقُ بنُ الأَخْيَلِ، مِنَ المُحَدِّثِينَ.
وأنشدَ الجوهريُّ بَيْتَ الفَرَزْدَقِ:
إذَا قَطَنٌ بَلَّغْتِنِيهِ ابْنُ مُدْرِكٍ ... فَلاقَيْتِ مِنْ طَيْرِ الأَخَائِلِ أَخْيَلا
والرِّوَايَةُ:
إذا قَطَنًا بَلَّغْتِنِيهِ ابنَ مُدْرِكٍ ... فَلاقَيْتِ مِنْ طَيْرِ العَرَاقِيبِ أَخْيَلا
والعَرَاقِيبُ: أَرْضٌ مَعْرُوفَةٌ.
стр. 2506
وقال الجوهريُّ: الخَيَالُ: أَرْضٌ لِبَني تَغْلِبَ؛ قال الشَّاعِرُ:
لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمَّنَهُ أُثَالُ
فَسَرْحَةُ فالمَرَانَةُ فالخَيَالُ
قال الصَّاغَانِيُّ: البَيْتُ لِلَبِيدٍ؛ والرِّوَايَةُ: " فالحِبَالُ "، بكسرِ الحاءِ المهملةِ، وبالباءِ المعجمةِ بواحدةٍ من تَحْتِها. و " وَشَرْجَةُ "، بالشينِ المعجمةِ، وبالجيمِ. وقَوْلُه " الخَيَالُ: أَرْضٌ لِبَنِي تَغْلِبَ "، صَحِيحٌ، والكَلامُ في رِوَايَةِ البَيْتِ.
وقال الجوهريُّ، أيضًا: قال الشَّاعِرُ في الإلْغَاءِ:
أبَا الأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي ... وفي الأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ والخَوَرُ
والرِّوَايَةُ:
* وفي الأَرَاجِيزِ رَأْسُ النُّوكِ والفَشَلِ *
والبَيْتُ لِلَّعِينِ المِنْقَرِيِّ، يَهْجُو رُؤْبَةَ، وقَبْلَه:
إِنِّي أَنَا ابْنُ جَلَا إنْ كُنْتَ تَعْرِفُنِي ... يَا رُؤْبَ والحَيَّةُ الصَّمَّاءُ في الجَبَلِ
* ح - خَيْلُ: بُلَيْدَةٌ على عَشْرَةِ فَرَاسِخَ مِنْ قَزْوِينَ.
وذو خَيْلِيلٍ: رَجُلانِ، أَحَدُهما مِنْ مَالِكِ بنِ زُبَيْدِ بنِ وَلِيعَةَ؛ والثاني: ابنُ جُرَشَ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدٍ.
وجَمْعُ " الخَيَالِ ": أَخْيِلَةٌ؛ عن الكِسَائِيِّ.
* * *
فصل الدال
(د أل)
الدَّأَلانُ، بالدَّالِ، والذَّالِ: الذِّئْبُ؛ وقِيلَ: ابنُ آوَى.
وقال أبو عَمْرٍو: المُدَاءَلَةُ: الخَتْلُ.
* ح - الدَّأَلَى: الدَّأَلانُ.
* * *
(د ب ل)
دَبَلْتُه بالعَصَا والسَّوْطِ، إذا تَابَعْتَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ.
والدَّبْلَةُ، بالفتحِ - ويقال: الدُّبَيْلَةُ -: دَاءٌ في البَطْنِ، وهي مَأْخُوذَةٌ مِنَ الاجْتِمَاعِ، لأَنَّهُ فَسَادٌ يَجْتَمِعُ.
стр. 2507
ويُقَالُ لِمَنْ تَدْعُو عَلَيْه: ما لَهُ دَبَلَ دَبْلُهُ!
ودَبِلَ البَعِيرُ، وغيرُه، بالكسرِ؛ يَدْبَلُ دَبَلًا، إذا امْتَلأَ لَحْمًا وشَحْمًا؛ قال الرَّاعِي:
تَدَارَكَ الغَضُّ مِنْهَا والعَتِيقُ فقَدْ ... لاقَى المَرَافِقَ مِنْهَا وَارِدٌ دَبِلُ
ويُرْوَى: الغُرْضُ، جمع " الغَرِيضِ "، وهو الشَّحْمُ الغَضُّ. وأَرَادَ " بالوَارِدِ ": شَحْمًا اسْتَرْخَى عَلَى مَرَافِقِها؛ أي: امْتَلأَتْ به المَرَافِقُ.
وقد سَمَّوْا: دَبْلَةَ، بالفتحِ، وهي من أَسْمَاءِ النِّساءِ.
والدَّوْبَلُ: وَلَدُ الخِنْزِيرِ؛ وقِيلَ: الخِنْزِيرُ نَفْسُه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّوْبَلُ: ذَكَرُ الخَنَازِيرِ، وهو الرَّتُّ.
ويُقالُ: دَبَّلْتُ الحَيْسَ تَدْبِيلًا؛ أي: جَعَلْتُه دُبَلًا؛ أي: كُتَلًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: التَّدْبِيلُ: تَعْظِيمُ اللُّقْمَةِ وازْدِرَادُها.
وثَلاثُ كَلِمَاتٍ مُتَمَاثِلَةٍ في الخَطِّ، مُخْتَلِفَةٍ في الشَّكْلِ والضَّبْطِ؛ وهي: دَبِيلُ، ودُنْبُلُ، ودَيْبُلُ.
فالأَوَّلُ: بفتحِ الدالِ وكسرِ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، على مِثالِ " فَعِيل "، وهو يُتَاخِمُ أَعْرَاضَ اليَمَامَةِ؛ أنشدَ النَّضْرُ لِمَرْوانَ بنِ أبي حَفْصَةَ في مَعْنِ بنِ زَائِدَةَ:
لَوْلا رَجَاؤُكَ ما تَخَطَّتْ نَاقَتِي ... عَرْضَ الدَّبِيلِ ولا قُرَى نَجْرَانِ
ويُجْمَعُ: دُبُلًا؛ قال العَجَّاجُ:
* جَادَ لَهُ بالدُّبُلِ الوَسْمِيُّ *
والثاني: بضمِّ الدالِ وسكونِ النونِ وضمِّ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، مِثالُ " قُنْفُذٍ "، وهُمْ قَوْمٌ بالمَوْصِلِ يُسَمَّوْنَ: الدَّنَابِلَةَ؛ الوَاحِدُ دُنْبُلِيٌّ.
والثالثُ: بفتحِ الدالِ وسُكونِ الياءِ المعجمةِ باثْنَتَيْنِ من تَحْتِها، وضَمِّ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، فهو قَصَبَةُ بِلادِ السِّنْدِ، وما أُمِّرَ فيها أَمِيرٌ إلَّا قَطَعَ طَرِيقَ سَفَّارَةِ البَحْرِ، أو شَارَكَ قُطَّاعَ الطَّرِيقِ، وضَرَبَ مَعَهُمْ بِسَهْمٍ، وقد يُقالُ له: الدَّيْبُلانِ، على التَّثْنِيَةِ.
стр. 2508
* ح - الدَّوْبَلُ: الثَّعْلَبُ.
والدَّبِيلُ: الدَّكُّ مِنَ الأَرْضِ.
والغَضَا، إذا كَثُرَ في مَوْضِعٍ: دَبِيلٌ.
* * *
(د ب ك ل)
أهمله الجوهريُّ.
وابنُ أَبِي دُبَاكِلٍ الخُزَاعِيُّ، من شُعَراءِ الحَمَاسَةِ.
وفي النَّوَادِرِ: دَبْكَلْتُ المَالَ دَبْكَلَةً، إذا جَمَعْتَه ورَدَدْتَ أَطْرَافَ ما انْتَشَرَ منه.
ودَبْكَلٌ، مِنَ الأعْلامِ، ومَعْناه: الغَلِيظُ الجِلْدِ تَعْلُوهُ سَمَاجَةٌ.
وأُمُّ دَبْكَلٍ: الضَّبُعُ.
* * *
(د ج ل)
يُقال: بَيْنَهُمْ دَوْجَلَةٌ، ودَوْجَرَةٌ، وهي كَلامٌ يُتَنَاقَلُ، وناسٌ مُخْتَلِفُونَ.
وقال الأصمعيُّ: دَجَلَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، ودَجَاهَا، إذا جَامَعَهَا؛ وهو الدَّجْلُ، والدَّجْوُ.
ودُجَيْلٌ، مُصَغَّرًا: نَهَرٌ صَغِيرٌ يَنْخَلِجُ مِنْ دِجْلَةَ.
قال: ويُقالُ لِمَاءِ الذَّهَبِ: دُجَالٌ، بالضمِّ؛ وبِهِ شُبِّهَ " الدَّجَّالُ "، لأنَّه يُظْهِرُ خِلافَ ما يُضْمِرُ.
وقال أبو العَبَّاسِ: إنَّما سُمِّيَ " الدَّجَّالُ ": دَجَّالًا، لِضَرْبِه في الأَرْضِ وقَطْعِه أَكْثَرَ نَوَاحِيها؛ يُقالُ: قد دَجَلَ الرَّجُلُ، إذا فَعَلَ ذلك.
* ح - الدَّجَالُ: السَّمَادُ؛ يُقال: دَجِّلُوا أَرْضَكُمْ.
ودُجَّلُ النَّاسِ: لُقَّاطُهُمْ.
ويُقال: هو يَدْجُلُ بالوَلَدِ، ويَدْلُجُ، مَقْلُوبٌ منه؛ عن الفَرَّاءِ.
* * *
(د ح ل)
الأصمعيُّ: الدَّحِلُ، مثال " كَتِفٍ "؛ والدَّحِنُ: الخَبُّ الخَبِيثُ؛ ذَكَرَه الجوهريُّ.
وقال الأُمَوِيُّ: هُمَا الخَدَّاعُ للنَّاسِ.
وقال أبو عَمْرٍو: هما البَطِينُ العَرِيضُ البَطْنِ.
وقال النَّضْرُ: الدَّحِلُ، مِنَ النَّاسِ، عِنْدَ البَيْعِ: مَنْ يُدَاحِلُ النَّاسَ ويُمَاكِسُهم حتَّى يَسْتَمْكِنَ مِنْ حَاجَتِه؛ وإنَّه لَيُدَاحِلُه؛ أي: يُخَادِعُه.
стр. 2509
ومَعْنَى قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ:
مِنَ العَضِّ بالأَفْخَاذِ أو حَجَبَاتِها ... إذا رَابَهُ اسْتِعْصَاؤُهَا ودِحَالُهَا
هُوَ أَنْ تَمِيلَ في أَحَدِ شِقَّيْها؛ ويُرْوَى: " حِدَالُها "؛ أي: مُرَاوَغَتُها؛ ويُرْوَى: " عِدَالُها "، وهو أَنْ تَعْدِلَ عَنِ الفَحْلِ.
والدِّحَالُ، في قَوْلِ أُمَيَّةَ بنِ أَبِي عَائِذٍ الهُذَلِيِّ:
أَوِ اصْحَمَ حَامٍ جَرَامِيزَهُ ... حَزَابِيَةٍ حَيَدَى بالدِّحَالِ
الامْتِنَاعُ؛ عن الأصمعيِّ، كأَنَّهُ يُوَارِبُ ويَعْصِي، وليسَ مِنَ " الدَّحْلِ " الذي هو السَّرَبُ.
وقال شَمِرٌ: قِيلَ للأَسَدِيَّةِ: ما المُدَاحَلَةُ؟ قالتْ: أَنْ يَلِيتَ الإنْسَانُ شَيْئًا قد عَلِمَه؛ أي: يَكْتُمَه ويَأْتِيَ بخَبَرٍ سِوَاهُ.
ويُقال: دَحَلَ عَنِّي فُلانٌ، إذا تَبَاعَدَ.
وقال أبو وَائِلٍ: وَرَدَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ، ﵁، ونَحْنُ بِخَانِقِينَ: " إذا قالَ الرَّجُلُ للرَّجُلِ: لا تَدْحَلْ، فَقَدْ آمَنَهُ "، أي: لا تَفِرَّ، ولا تَسْتَتِرْ.
قال:
ورَجُلٍ يَدْحَلُ عَنِّي دَحْلا
كَدَحَلانِ البَكْرِ لاقَى الفَحْلا
وقال شَمِرٌ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ مُصْعَبٍ يقولُ: لا تَدْحَلْ، بالنَّبَطِيَّةِ: لا تَخَفْ.
والدَّحَّالُ: الذي يَصِيدُ بالدَّاحُولِ الظِّبَاءَ.
* ح - دَحْلٌ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ حَزْنِ بَنِي يَرْبُوعٍ.
ودَحْلُ: جَزِيرَةٌ بَيْنَ اليَمَنِ وبِلادِ البُجَةِ.
والدَّحِلُ: الكَثِيرُ المَالِ.
والدَّحْلاءُ: البِئْرُ الضَّيِّقَةُ الرَّأْسِ.
* * *
(د ح ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّحْقَلَةُ: انْتِفَاخُ البَطْنِ.
* * *
стр. 2510
(د ح م ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: عَجُوزٌ دَحْمَلَةٌ، وشَيْخٌ دَحْمَلٌ، وهو النَّاحِلُ المُسْتَرْخِي الجِلْدِ.
قال: ودَحْمَلْتُ بالشَّيْءِ [بالدَّالِ والذَّالِ، والذَّالُ أَعْلَى] دَحْمَلَةً، إذا دَحْرَجْتَهُ على الأَرْضِ.
قال: ويُقال: دَمْحَلْتُه [وذَمْحَلْتُه، أيْضًا].
وقال غيرُه: الدَّحْمَلَةُ: المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ التَّارَّةُ.
* ح - دَحْمَلْتُ القَوْمَ، وتَرَكْتُهم دَحْمَلَةً؛ أي: مُسْتَوِينَ بالأَرْضِ، مُصَرَّعِينَ يُوطَؤُونَ.
* * *
(د خ ل)
دَاخِلَةُ الأَرْضِ: خَمَرُها وغَامِضُها؛ يُقال: ما في أَرْضِهم دَاخِلَةٌ مِنْ خَمَرٍ؛ وجَمْعُها: الدَّوَاخِلُ.
والدَّاخِلُ، أَخُو بَنِي سَهْمِ بنِ مُعَاوِيَةَ؛ واسْمُه: زُهَيْرُ بنُ حَرَامٍ الهُذَلِيُّ، شَاعِرٌ.
وقال اللَّيْثُ: الدُّخَالُ، بالضمِّ: الدَّخِيلُ.
والدِّخَالُ، بالكسرِ: مُدَاخَلَةُ المَفَاصِلِ بَعْضِها في بَعْضٍ؛ وأنشدَ لِلْعَجَّاجِ:
* وطِرْفَةٍ شُدَّتْ دِخَالًا مُدْرَجَا *
والدِّخْلَةُ، بالكسرِ: بَاطِنُ أَمْرِ الرَّجُلِ.
وقال اللَّيْثُ: الدِّخْلَةُ، في اللَّوْنِ: تَخْلِيطٌ مِنْ أَلْوَانٍ في لَوْنٍ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: فُلانٌ حَسَنُ المَدْخَلِ، والدِّخْلَةُ؛ أي: المَذْهَبُ في أُمُورِه.
وقال شَمِرٌ: الدَّخِيلُ، في قَوْلِ الرَّاعِي:
كَأَنَّ مَنَاطَ العِقْدِ حَيْثُ عَقَدْنَهُ ... لَبَانُ دَخِيلِيٍّ أَسِيلِ المُقَلَّدِ
الظَّبْيُ الرَّبِيبُ، يُعَلَّقُ فِي عُنُقِه الوَدْعُ، فشَبَّهَ الوَدْعَ في الرَّحْلِ بالوَدْعِ في عُنُقِ الظَّبْيِ؛ يقولُ: جَعَلْنَ الوَدْعَ في مُقَدَّمِ الرَّحْلِ.
وقال أبو نَصْرٍ: الدَّخِيلُ، في بَيْتِ الرَّاعِي: الفَرَسُ يُخَصُّ بالعَلَفِ.
стр. 2511
قال: وأمَّا قَوْلُه - أي قَوْلُ الرَّاعِي -:
أَخُلَيْدَ إِنَّ أَبَاكَ ضَافَ وِسَادَهُ ... هَمَّانِ بَاتَا جَنْبَةً ودَخِيلا
فإنَّ ابنَ الأعرابيِّ قالَ: أرادَ: هَمًّا دَاخِلًا القَلْبَ؛ وآخَرَ قَرِيبًا مِن ذلك، كالضَّيْفِ إذا حَلَّ بالقَوْمِ فأَدْخَلُوهُ، فهو دَخِيلٌ؛ وإنْ حَلَّ بفِنائِهم، فهو جَنْبَهٌ.
والدَّخْلَلُ، بفتحِ اللامِ، لُغَةٌ في ضَمِّها.
والدُّخَّلَةُ، مثال " قُبَّرَة ": كُلُّ لَحْمَةٍ مُجْتَمِعةٍ.
والدُّخَّلُ، أيْضًا: رِيشُ الطَّائِرِ ما بَيْنَ الظُّهْرَانِ والبُطْنَانِ، وهو أَجْوَدُ الرِّيشِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّاخِلُ، والدَّخَّالُ، والدُّخْلُلُ، كُلُّه: دَخَّالُ الأُذُنِ.
والمُدَّخَلُ: شِبْهُ الغَارِ يُدْخَلُ فِيه، وهو مُفْتَعَلٌ من " الدُّخُولِ ".
وادَّخَلَ، إذا وُصِفَ بِشِدَّةِ الدُّخُولِ.
وقال اللَّيْثُ: المُتَدَخِّلُ في الأُمُورِ، الذي لَيْسَ بِعَالِمٍ، إنَّما يَتَدَخَّلُ بها بالتَّكَلُّفِ؛ وكذلك: اسْتَدْخَلَ؛ قال ابنُ الرِّقَاعِ:
فرَمَى به أَدْبَارَهُنَّ غُلامُنَا ... لَمّا اسْتَتَبَّ بِه ولم يَسْتَدْخِلِ
يقول: لم يَدْخُلِ الخَمَرَ فيَخْتِلَ الصَّيْدَ، ولَكِنَّهُ جَاهَرَ.
وقد سَمَّوْا: دَخِيلًا، على " فَعِيلٍ "؛ ودُخَيْلًا.
* ح - دُخَّلٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينةِ، بين ظَلْمٍ ومِلْحَتَيْنِ.
ودَخْلَةُ: قَرْيَةٌ تُوصَفُ بكَثْرَةِ التَّمْرِ.
وهَضْبُ مَدَاخِلَ: مُشْرِفٌ على الرَّيَّانِ.
والدِّخْلِلُ: ما دَخَلَ من اللَّحْمِ بينَ اللَّحْمِ.
ولُعْبَةٌ لهم تُدْعَى: الدُّخَيْلِيَّا.
والدَّخِيلُ: فَرَسُ الكَلَجِ الضَّبِّيِّ.
* * *
(د ر ب ل)
ابنُ الأعرابيِّ: دَرْبَلَ، إذا ضَرَبَ بالطَّبْلِ.
* * *
(د ر خ ب ل)
* ح - الدُّرَخْبِيلُ: الدَّاهِيَةُ، كالدُّرَخْمِيلِ.
* * *
стр. 2512
(د ر خ م ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدُّرَخْمِيلُ، مثال " شُرَحْبِيل "؛ والدُّرَخْمِينُ: الدَّاهِيَةُ.
وقال أبو مالِكٍ: هي الدُّرَخْبِيلُ، والدُّرَخْبِينُ، للدَّاهِيَةِ.
* ح - الدُّرَخْمِلَةُ: الأُعْجُوبةُ والأُضْحُوكةُ.
والدُّرَخْمِيلُ: البَطِيءُ الثَّقِيلُ الرَّأْسِ.
* * *
(د ر ق ل)
ابنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ الغَنَوِيَّ يَقُولُ: دَرْقَلَ القَوْمُ دَرْقَلَةً، ودَرْقَعُوا دَرْقَعَةً، إذا مَرُّوا مَرًّا سَرِيعًا.
والدِّرَقْلَةُ، مثال " سِبَحْلَة ": ضَرْبٌ مِنْ لُعَبِ الصِّبْيَانِ، مثل " الدِّرَكْلَة "؛ وقَدْ دَرْقَلُوا دَرْقَلَةً؛ ومنه الحَدِيثُ: " أنَّه قَدِمَ عَلَيْهِ فِتْيَةٌ مِنَ الحَبَشَةِ يُدَرْقِلُونَ "؛ وفُسِّرَ بِـ " يَرْقُصُونَ ".
* ح - الدَّرْقَلَةُ: التَّفَجُّحُ، والتَّبَخْتُرُ.
والدَّرْقَلَةُ: البَخْتَرَى.
ودَرْقَلَ له: أَطَاعَ وأَذْعَنَ.
* * *
(د ر ك ل)
الدِّرْكِلَةُ، مثال " شِرْذِمَة "؛ والدِّرَكْلَةُ، مثال " رِبَحْلَة " - ذَكَرَ الأُولَى الجوهريُّ -: ضَرْبٌ مِنْ لَعِبِ الصِّبْيَانِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبُها حَبَشِيَّةً مُعَرَّبَةً.
* * *
(د ش ل)
* ح - الدَّوْشَلَةُ: الكَمَرَةُ.
* * *
(د ع ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّعَلُ: الخَتْلُ.
والدَّاعِلُ: الهَارِبُ.
وهو يُدَاعِلُه؛ أي: يُخَاتِلُه.
* * *
(د ع ب ل)
قال الجوهريُّ: الدِّعْبِلُ: النَّاقَةُ الشَّارِفُ.
وكذلك ذَكَرَ ابنُ فَارِسٍ في " المُجْمَلِ "، وسَكَتَ عن ذِكْرِه أبو عُبَيْدٍ في " المُصَنَّفِ "، وابنُ دُرَيْدٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال للنَّاقَةِ، إذا كَانَتْ فَتِيَّةً شَابَّةً: هي القِرْطَاسُ، والدِّيبَاجُ، والدِّعْبِلَةُ، والدِّعْبِلُ، والعَيْطَمُوسُ.
* * *
стр. 2513
* ح - الدِّعْبِلُ: بَيْضُ الضِّفْدَعِ؛ كذا قال ابنُ عَبَّادٍ.
* * *
(د ع ك ل)
* ح - الدَّعْكَلَةُ: تَدْمِيثُكَ الأَرْضَ بالأَرْجُلِ وَطْئًا.
* * *
(د غ ل)
النَّضْرُ: أَدْغَالُ الأَرْضِ: رِقَّتُها، وبُطُونُها، والوَطَاءُ مِنْها، والقُفُّ المُرْتَفِعُ؛ والأَكَمَةُ دَغَلٌ، والوَادِي دَغَلٌ، والغَائِطُ الوَطِيءُ دَغَلٌ، والجِبَالُ أَدْغَالٌ؛ وأنشدَ:
* عَنْ عَتَبِ الأَرْضِ وعَنْ أَدْغَالِهَا *
وقال الجوهريُّ: الدَّوَاغِلُ: الدَّوَاهِي.
هكذا قالَ، بتَقْديمِ الواوِ على الغَيْنِ؛ وكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ ".
وقال أبو عُبَيْدٍ: الدَّغَاوِلُ، والغَوَائِلُ، وأُمُّ اللُّهَيْمِ، والمُصْمَئِلَّةُ: الدَّاهِيَةُ.
هكذا هو في " الغَرِيبِ المُصَنَّفِ "، بتَقْديمِ الغَيْنِ على الواوِ؛ وهو الصَّوابُ؛ قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ:
إنَّ اللَّئِيمَ ولَوْ تَخَلَّقَ عَائِدٌ ... لِمَلاذَةٍ مِنْ غِشِّهِ ودَغَاوِلِ
* ح - الدَّغِيلَةُ: الدَّغَلُ.
* * *
(د غ ف ل)
* ح - رِيشٌ دَغْفَلٌ؛ أي: كَثِيرٌ.
* * *
(د ف ل)
الدِّفْلُ، بالكسرِ: ما غَلُظَ مِنَ القَطِرَانِ.
هكذا ذَكَرَه ابنُ فَارِسٍ، وذَكَرَ في الذَّالِ المُعْجمةِ " الذِّفْلُ: القَطِرَانُ "، وأنشدَ عَجُزَ بَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ، وسَأَذْكُرُ اللُّغَةَ والبَيْتَ تَامًّا في مَوْضِعِه، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
* ح - الدِّفْلُ: الدِّفْلَى.
* * *
(د ق ل)
أبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ مُبْتَكِرًا يَقُولُ: دَقَلَ فُلانٌ لَحْيَ الرَّجُلِ، ودَقَمَه، إذا ضَرَبَ أَنْفَهُ وفَمَهُ.
والدَّقْلُ لا يَكُونُ إلَّا في اللَّحْيِ والقَفَا؛ والدَّقْمُ لا يَكُونُ إلَّا في الأَنْفِ والفَمِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّقْلُ: ضَعْفُ جِسْمِ الرَّجُلِ.
стр. 2514
وقال اللَّيْثُ: الدَّوْقَلَةُ: الكَمَرَةُ.
ويُقالُ: كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ؛ أي: ضَخْمَةٌ.
وقال غَيْرُه: دَوْقَلَ فُلانٌ جَارِيَتَهُ دَوْقَلَةً؛ إذا أَوْلَجَ فيها كَمَرَتَهُ.
ويُقال: دَوْقَلَتْ خُصْيَا الرَّجُلِ، إذا خَرَجَتَا مِنْ خَلْفِه فضَرَبَتَا أَدْبَارَ فَخِذَيْهِ واسْتَرْخَتَا.
ودَوْقَلْتُ الجَرَّةَ: نَوَّطْتُها بِيَدِي.
ودَوْقَلَةُ: شَاعِرٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَوْقَلٌ، اسْمٌ، زَعَمُوا. قال: ولا أَدْرِي اشْتِقَاقَه.
* ح - دَقَلَةُ: مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ.
والدُّقُولُ: التَّغَيُّبُ والدُّخُولُ.
ودَقَلَهُ، إذا مَنَعَه وحَرَمَه.
* * *
(د ك ل)
الأَدْكَلُ: الأَدْكَنُ؛ عن أبي العَبَّاسِ؛ قالَ:
عَلِيٌّ لَهُ فَضْلانِ فَضْلُ قَرَابَةٍ ... وفَضْلٌ بِنَصْلِ السَّيْفِ والسُّمُرِ الدُّكْلِ
أرادَ: الرِّمَاحَ التي فيها دُكْنَةٌ.
* ح - دُكَّالَةُ: بَلَدٌ بالمَغْرِبِ يَسْكُنُه البَرْبَرُ.
والدَّكْلُ: الوَطْءُ.
ودَكْلَةٌ مِنْ صِلِّيَانٍ؛ أي: قِطْعَةٌ وبَقِيَّةٌ.
والتَّدَكُّلُ: التَّخَايُلُ؛ والتَّبَاطُؤُ، أيْضًا.
وتقولُ النَّصَارَى لِلْمُتَنَبِّئِ: مَعَهُ رُوحُ دَكَالَى؛ أي: رُوحُ شَيْطَانٍ.
ودَكَلْتُ الدَّابَّةَ: مَرَّغْتُها.
* * *
(د ل ل)
دُلْدُلٌ، بالضمِّ: اسْمُ بَغْلَةِ النَّبِيِّ، ﷺ ، وكانَتْ شَهْبَاءَ.
وقَوْمٌ دَلْدَالٌ، إذا تَدَلْدَلُوا بَيْنَ أَمْرَيْنِ فلم يَسْتَقِيمُوا.
وقال الكِسَائِيُّ: دَلْدَلَ في الأَرْضِ، إذا ذَهَبَ فيها.
وقد سَمَّوْا: دَلِيلًا؛ ودُلَيْلًا، مُصَغَّرًا.
وأمَّا دَلالُ بنُ عَدِيٍّ، ودَلالٌ المُغَنِّي، فبِتَخْفيفِ اللامِ.
وقال الجوهريُّ: الدِّلِّيلَى: الدَّلِيلُ.
والصَّوابُ: الدِّلِّيلَى: الدَّلالَةُ، وهو من المَصَادِرِ التي جاءَتْ على " فِعِّيلَى "، مِثالُ:
стр. 2515
القِتِّيتَى، والحِجِّيزَى، والهِزِّيمَى، والحِضِّيضَى، والخِصِّيصَى، والزِّلِّيلَى، والخِطِّيبَى، والرِّبِّيثَى، والخِلِّيفَى، والمِنِّينَى، والسِّقِّيفَى، والخِلِّيبَى، والخِلِّيسَى، والخِبِّيشَى، والخِطِّيطَى، والحِثِّيثَى، والرِّمِّيَّا.
* ح - الدَّالُولاءُ: الدَّلُّ.
وانْدَلَّ؛ أي: انْصَبَّ؛ يُقال: انْدَلَّ على الطَّرِيقِ.
وقَومٌ دُلْدُلٌ، مِثْلُ " دَلْدَالٍ ".
والدُّلْدُلُ: الأَمْرُ العَظِيمُ.
وأَدَلَّ الذِّئْبُ: ضَوِيَ وجَرِبَ.
والدُّلَّى: المَحَجَّةُ الوَاضِحَةُ.
* * *
(د م ل)
اللَّيْثُ: الدَّمَالُ، بالفتحِ: ما رُمِيَ به البَحْرُ مِن خُشَارةِ ما فيه من الخَلْقِ مَيِّتًا؛ نحو: الأَصْدَافِ، والمَنَاقِيفِ، والنَّبَّاحِ، وأنشدَ:
* دَمَالُ البُحُورِ وحِيتَانُهَا *
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّمَلُ، بتَخْفِيفِ الميمِ، لُغَةٌ ضَعِيفةٌ في " الدُّمَّلِ "، بتَشْدِيدِها.
وقد سَمَّتِ العَرَبُ: دَمَالًا؛ ودُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.
واليَدْمُلَةُ: وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ العَرَبِ.
* ح - دَوْمَلَ بَيْنَهُمْ؛ مثل " دَمَلَ ".
ودُمَّيْلَى اليَرْبُوعِ: دَأْمَاؤُهُ.
* * *
(د م ح ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَمْحَلْتُ الشَّيْءَ، ودَحْمَلْتُه؛ أي: دَحْرَجْتُه.
والدُّمَاحِلُ: المُكْتَنِزُ؛ قال رُؤْبَةُ:
حَسِبْتُ في أَعْجَازِهَا خَوَازِلا
مِنْ جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّمَاحِلا
يقول: كَأَنَّ أَعْجَازَهُنَّ تَنْجَذِبُ، لِثِقَلِ أَوْرَاكِهِنَّ.
стр. 2516
* ح - امْرَأَةٌ دُمَحِلَةٌ: سَمِينَةٌ؛ وقِيلَ: حَسَنَةُ الخُلُقِ؛ والرَّجُلُ دُمَحِلٌ.
وذكر أبو عُمَرَ، عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الفَرَّاءِ، في " يَاقُوتَةِ الطِّرْبَالِ ": " الدِّمْحَالُ: البَتَّرِيُّ ". هكذا قال، ولم يُفَسِّرْه.
وفي نُسَخِ " التَّهْذِيبِ "، رَوَاهُ عَنِ الفَرَّاءِ: " البَتَّرِيُّ "، ولم يُفَسِّرْه.
* * *
(د هـ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: مَضَىَ دَهْلٌ مِنَ اللَّيْلِ، بالفتحِ؛ أي: سَاعَةٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: الدَّهْلُ: الشَّيْءُ اليَسِيرُ.
وقال اللَّيْثُ: لا دَهْلَ، بالنَّبَطِيَّةِ: لا تَخَفْ؛ وأنشدَ لِبَشَّارٍ يَهْجُو الطِّرِمَّاحَ:
فَقُلْتُ لَهُ لا دَهْلَ مِلْ قَمْلِ بَعْدَ مَا ... مَلا نَيْفَقَ التُّبَّانِ مِنْهُ بِعَاذِرِ
بِعَاذِر، من العَذِرَةِ، وهي السُّلاحُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّاهِلُ: المُتَحَيِّرُ.
قال الأزهريُّ: أَصْلُه، دَالِهٌ.
* * *
(د هـ ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: دَهْبَلَ الرَّجُلُ، إذا كَبَّرَ اللُّقَمَ لِيُسَابِقَ في الأَكْلِ.
وأبو دَهْبَلٍ الجُمَحِيُّ، واسْمُه: وَهْبُ بنُ زَمَعَةَ، شاعِرٌ.
وزَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ " الدَّهْبَلَ ": طَائِرٌ.
* ح - أبُو دَهْبَلٍ الدُّبَيْرِيُّ، شَاعِرٌ.
* * *
(د هـ ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقَبِيصَةُ، وهُمَيْلٌ، ابْنَا الدَّمُّونِ بنِ عُبَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ دَهْقَل، بَايَعَا النَّبِيَّ، ﷺ ، وأَنْزَلَهُما الطَّائِفَ.
* ح - الدَّهْقَلَةُ: أَخْذُكَ جِلْدَ الدَّابَّةِ تَحْلِقُه حَتَّى تَرَاهُ يَتَمَلَّصُ.
* * *
стр. 2517
(د هـ ك ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّهْكَلُ، بالفتحِ: الدَّاهِيَةُ.
وقال اللَّيْثُ: دَهْكَلٌ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ؛ وأنشدَ:
* لَقَضَى عَلَيْهِمْ في اللِّقَاءِ مُدَهْكِلُ *
* ح - الدَّهْكَلَةُ: وَطْءُ الأَرْضِ بالأَرْجُلِ، وهي أيْضًا بمَنْزِلَةِ الدَّمْدَمَةِ في القُرْسَانِ والبِنَاءِ.
* * *
(د ول)
أبو زَيْدٍ: الكَلَأُ الدَّوِيلُ: الذي أَتَتْ عليه سَنَتَانِ، فهو لا خَيْرَ فيه.
والذي ذَكَرَه الجوهريُّ هو قَوْلُ أبي عَمْرٍو.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّالَةُ: الشُّهْرَةُ، وتُجْمَعُ: الدَّالُ؛ يُقال: تَرَكْنَاهُم دَالَةً؛ أي: شُهْرَةً؛ وقد دَالَ يَدُولُ دَالَةً ودَوْلًا، إذا صارَ شُهْرَةً.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: رُبَّما أَدْخَلُوا الأَلِفَ واللامَ على " دَوَالَيْكَ " فجُعِلَ كالاسْمِ مَعَ الكافِ؛ وأنشدَ في ذلك:
وصَاحِبٍ صَاحَبْتُهُ ذِي مَأْفَكَهْ
يَمْشِي الدَّوَالَيْكَ ويَعْدُو البُنَّكَهْ
قالَ: الدَّوَالَيْكُ: أَنْ يَتَحَفَّزَ في مِشْيَتِهِ إذا حَاكَ. والبُنَّكَةُ: ثِقْلُهُ إذا عَدَا.
وقال الجوهريُّ: قال عَبْدُ بَني الحَسْحَاسِ:
إذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ مِثْلُهُ ... دَوَالَيْكَ حَتَّى لَيْسَ لِلْبُرْدِ لابِسُ
والرِّوَايَةُ:
إذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بِالبُرْدِ بُرْقُعٌ ... دَوَالَيْكَ حَتَّى كُلُّنَا غَيرُ لابِسِ
والقافِيةُ مَكْسُورةٌ، وقبل البَيْتِ:
فكَمْ قَدْ شَقَقْنَا مِنْ رِدَاءٍ مُنَيَّرٍ ... ومِنْ بُرْقُعٍ عَنْ طَفْلَةٍ غَيْرِ عَانِسِ
стр. 2518
وبَنُو دَالانَ: قَبِيلٌ مِنْ نَازِلَةِ الكُوفَةِ، مِنْهُمْ: أبو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ، مِنَ المُحَدِّثينَ، واسْمُه: يَزِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمنِ.
* ح - الدَّوْلُ: الحَوْصَلَةُ، لانْدِيَالِها؛ وشَيْءٌ مِثْلُ المَزَادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ؛ والشِّقْشِقَةُ.
ودُولانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
ودَالَ بَطْنُه: اسْتَرْخَى؛ مثل: انْدَالَ؛ عن الفَرَّاءِ.
قال أبو مَالِكٍ: جَاءَ بِدُولاهُ وتُولاهُ؛ أي: بالدَّوَاهِي.
* * *
(د ي ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال محمدُ بنُ حَبِيبَ: في جُذَامَ: تَدِيلُ بنُ حِشْمِ بنِ جُذَامَ.
* * *
فصل الذال
(ذ أل)
اللَّيْثُ: الذَّأْلانُ، بالذَّالِ والدَّالِ، يُقال: هو ابنُ آوَى؛ وقيل: هو الذِّئْبُ؛ ويُرْوَى قَوْلُ رُؤْبَةَ:
إلى أُجُونِ المَاءِ دَاوٍ سُدُمُهْ
فَارَطَنِي ذَأْلَانُهُ وسَمْسَمُهْ
دَاوٍ؛ أي: قَدْ رَكِبَهُ دُوَايَةٌ كدُوَايَةِ اللَّبَنِ. والسَّمْسَمُ: الثَّعْلَبُ.
وقد سَمَّوْا: ذُؤَالَةَ.
* ح - الذُّؤْلانُ: ابنُ آوَى.
وتَذَاءَلَ: تَصَاغَرَ.
* * *
(ذ ب ل)
ابنُ الأعْرابيِّ: الذُّبَالُ: النَّقَّابَاتُ، وهي قُرُوحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فتَنْقُبُ إلى الجَوْفِ؛ وكذلك: الدُّبَالُ، بالدَّالِ والذَّالِ.
стр. 2519
ودَبَلَتْهُ دُبُولٌ، وذَبَلَتْهُ ذُبُولٌ.
والذُّبَّالُ، بالضمِّ والتشْديدِ: الفَتِيلَةُ، لُغَةٌ في " الذُّبَالِ "، بالتخْفيفِ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:
يُضِيءُ الفِرَاشَ وَجْهُهَا لِضَجِيعِهَا ... كَمِصْبَاحِ زَيْتٍ في قَنَادِيلِ ذُبَّالِ
ودِبْلٌ دَبِيلٌ؛ وذِبْلٌ ذَبِيلٌ، بالكسرِ؛ أي: ثُكْلٌ ثَاكِلٌ.
* ح - أَذْبُلُ، لُغَةٌ في " يَذْبُلَ ".
وذَبْلٌ: جَبَلٌ.
ويُقالُ: مَا لَهُ ذَبَلَ ذَبْلُهُ! وذَبَلَتْ ذَبَائِلُهُ! وذلك دَعْوَى تَعَجُّبٍ: قَلَّ لَحْمُه وجِسْمُه.
وتَذَبَّلَتْ، إذا مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجَالِ.
والذَّبْلاءُ: اليَابِسَةُ الشَّفَةِ.
والتَّذَبُّلُ: التَّبَخْتُرُ.
والذِّبْلُ: الثُّكْلُ.
* * *
(ذ ج ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الذَّاجِلُ: الظَّالِمُ؛
وقد ذَجَلَ؛ أي: ظَلَمَ.
* * *
(ذ ح ل)
الذَّحْلُ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ذ ح م ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَحْمَلْتُ الشَّيْءَ، وذَحْمَلْتُه؛ ودَمْحَلْتُه، وذَمْحَلْتُه؛ أي: دَحْرَجْتُه.
* * *
(ذ ر م ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: ذَرْمَلَ ذَرْمَلَةً، إذا سَلَحَ؛ وأنشدَ لِجَمِيلِ بنِ مَرْثَدٍ:
وَإنْ حَطَأْتَ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلا
أَوْ خَرَّ يَكْبُو جَزَعًا وهَوْذَلا
وقال غيرُه: ذَرْمَلَ الرَّجُلُ، إذا أَخْرَجَ خُبْزَتَهُ مُرَمَّدَةً لِيُعَجِّلَها على الضَّيْفِ.
* * *
(ذ ع ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الذَّعَلُ: الإقْرَارُ بعدَ الجُحُودِ.
* * *
стр. 2520
(ذ ف ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الذِّفْلُ، بالكسرِ: القَطِرَانُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
يُمَشِّي بِه الظِّلْمَانُ كالأُدْمِ قَارَفَتْ ... بِزَيْتِ الرُّهَاءِ الجَوْنِ والذِّفْلِ طَالِيَا
ويُرْوَى: كالدُّهْمِ.
* * *
(ذ ل ل)
وَاحِدُ ذَلاذِلِ القَمِيصِ: ذِلْذِلٌ، مِثالُ " خِمْخِمٍ "؛ وذُلَذِلٌ، مِثالُ " عُلَبِطٍ "، سِوَى اللُّغَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهما الجوهريُّ.
* ح - الذُّلَّانُ: الذَّلِيلُ.
ورَجُلٌ ذَلُولِيٌّ: حَسَنُ الخُلُقِ دَمِيثُه؛ وجَمْعُه: ذَلُولِيُّونَ.
وأَذْلالُ النَّاسِ، وذَلاذِلُهم، وذُلَيْذِلاتُهم، وذُلْذُلاتُهم: أَوَاخِرُ قَلِيلٌ مِنْهم.
والتَّذَلْذُلُ: الاضْطِرابُ والاسْتِرْخَاءُ، كالتَّدَلْدُلِ.
وادْلَوْلَى: أَسْرَعَ.
* * *
(ذ م ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الذَّمِيلَةُ: المُعْيِيَةُ.
وقال غيرُه: ذَمَّلْتُ البَعِيرَ تَذْمِيلًا، إذا حَمَلْتَه على الذَّمِيلِ.
وقد سَمَّتِ العَرَبُ: ذَامِلًا؛ وذُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* * *
(ذ م ح ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَحْمَلْتُ الشَّيْءَ، وذَحْمَلْتُه؛ ودَمْحَلْتُه، وذَمْحَلْتُه؛ أي: دَحْرَجْتُه.
* * *
стр. 2521
(ذ هـ ل)
الذُّهْلُولُ: الجَوَادُ مِنَ الخَيْلِ.
وقد سَمَّوْا: ذُهْلانَ؛ وذُهَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* ح - الذُّهْلُ: شَجَرَةُ البَشَامِ.
* * *
(ذ ول)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الذَّالُ، حَرْفُ هِجَاءٍ، وتَصْغِيرُه: ذُوَيْلَةٌ؛ وقد ذَوَّلْتُ ذَالًا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الذَّوِيلُ: اليَبِيسُ.
* * *
(ذ ي ل)
ذُو ذَيْلٍ: فَرَسٌ لِرَجُلٍ مِنْ بَني شَيْبَانَ.
* ح - ذَالَتْ حَالُه؛ وتَذَايَلَتْ؛ أي: تَوَاضَعَتْ.
وتَذَيَّلَ: تَبَخْتَرَ.
وذَالَ إِلَيْهِ، وتَذَيَّلَ: انْبَسَطَ.
وأَرْضٌ مُتَذَيِّلَةٌ: أَصَابَها لَطْخٌ مِنْ مَطَرٍ ضَعِيفٍ.
والإِذَالَةُ: أَنْ يُزَادَ عَلَى اعْتِدَالِ الجُزْءِ سَاكِنٌ.
* * *
فصل الراء
(ر أل)
رَأْلانُ، بالفتحِ، مِنَ الأَعْلامِ، ومِنْهُ: جَابِرُ بنُ رَأْلانَ السِّنْبِسِيُّ، الشَّاعِرُ.
وأَرْأَلَتِ النَّعَامَةُ: صَارَتْ ذَاتَ رَأْلٍ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
نُغَلِّسُ أَسْدَامَ المِيَاهِ ونَخْتَطِي ... مَعَانَ المَهَا والمُرْئِلاتِ الخَوَاضِعِ
* ح - زَفَّ رَأْلُهُمْ؛ أي: هَلَكُوا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرُّؤَالُ: لُعَابُ الخَيْلِ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، ذَكَرَه في نَوادِرِه.
* * *
(ر ب ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَبَلَتِ الأَرْضُ، وأَرْبَلَتْ، إذا أَنْبَتَتِ الرَّبْلَ، وأَرْضٌ مِرْبَالٌ.
وإِرْبِلُ، مَدِينَةٌ.
ورَأْبَلَ الرَّجُلُ رَأْبَلَةً: إذا خَبُثَ.
стр. 2522
وقالَ الفَرَّاءُ: الرِّيبَالُ: النَّبَاتُ المُلْتَفُّ الطَّوِيلُ.
وحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، بالفتحِ، مِنَ المُحَدِّثينَ، مَنْسُوبٌ إلى جَدِّه، وهُوَ حَفْصُ بنُ عَمْرِو بنِ رَبَالٍ الرَّقَاشِيُّ.
ورِبِّيلٌ، مِثالُ " سِكِّينٍ ": أَخُو حَمَّالٍ الأَسَدِيِّ، لَهُمَا آثَارٌ في حَرْبِ القَادِسِيَّةِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَرْبُلُ: مَوْضِعٌ.
وقال الجوهريُّ: " وقال الكُمَيْتُ يَصِفُ فِرَاخَ النَّعَامِ:
أَوَيْنَ إلى مُلاطِفَةٍ خَضُودِ ... لَمَأْكَلِهِنَّ أَطْرَافَ الرُّبُولِ
يقولُ: يَأْوِينَ إلى أُمٍّ مُلاطِفَةٍ تَكْسِرُ لَهُنَّ أَطْرَافَ هذا الشَّجَرِ لِيَأْكُلْنَ ". هذا آخِرُ كلامِه. والرِّوايةُ: " طَفْطَافَ الرُّبُولِ " لا غير، وقد أنشدَه في " ط ف ف " على الصِّحَّةِ. والطَّفْطَافُ: أَطْرَافُ الشَّجَرِ.
* ح - امْرَأَةٌ رَبْلاءُ: رَفْغَاءُ.
وامْرَأَةٌ رَيْبَلٌ، مِثالُ " هَيْثَمٍ ": نَاعِمَةٌ كَثِيرَةُ اللَّحْمِ.
وتَرَبَّلَ: تَتَبَّعَ الرَّبْلَ.
وتَرَبَّلَ: أَكَلَ الرَّبْلَ.
وارْتَبَلَ مَالُهُ: كَثُرَ.
وقال الفَرَّاءُ: تَرَيْبَلَ، من " الرِّيبَالِ "، لُغَةٌ مِنْ تَرْكِ الهَمْزَةِ.
* * *
(ر ت ل)
الرُّتَيْلِيُّ، والرُّتَيْلاءُ: جِنْسٌ مِنْ الهَوَامِّ.
وثَغْرٌ رَتِلٌ، مِثالُ " كَتِفٍ "؛ أي: مُرَتَّلٌ؛ لُغَةٌ في " رَتَلٍ " بالتحْريكِ.
* ح - الأَرْتَلُ: الأَرَتُّ.
* * *
(ر ت ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَتْبَلٌ، اسْمٌ، وهو القَصِيرُ.
* * *
(ر ج ل)
أبو عَمْرٍو: الرَّاجِلَةُ: كَبْشُ الرَّاعِي الذي يَحْمِلُ عَلَيْهِ مَتَاعَهُ؛ وأنشدَ:
стр. 2523
فظَلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ ورَاجِلَةٍ ... يُكَفِّتُ الدَّهْرَ إلَّا رَيْثَ يَهْتَبِدُ
أي: يَطَّبِخُ.
وقال اللَّيْثُ: المَرَاجِلُ: ضَرْبٌ مِنَ بُرُودِ اليَمَنِ؛ وَاحِدُها: مِرْجَلٌ، بكسرِ الميمِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ وَحْدَه: مَرْجَلٌ، بفتحِ الميمِ؛ قال رُؤْبَةُ:
بِالشَّامِ حَتَّى خِلْتُه مُبَرْقَعَا
بَنِيقَهً مِنْ مِرْجَلِيٍّ أَسْفَعَا
والمِرْجَلُ، بكسرِ الميمِ: المُشْطُ.
ورِجْلُ الغُرَابِ، بالكسرِ، ويُقالُ: رِجْلُ الزَّاغِ: حَشِيشَةٌ أَصْلُها إذا طُبِخَ نَفَعَ مِنَ الإسْهَالِ المُزْمِنِ.
ورِجْلُ الجَرَادِ: يَجْرِي مَجْرَى البَقْلَةِ اليَمَانِيَةِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال: لي في مَالِكَ رِجْلٌ؛ أي: سَهْمٌ.
قالَ: والرِّجْلُ: السَّرَاوِيلُ الطَّاقُ؛ ومِنْهُ الحَدِيثُ: أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ ، اشْتَرَى رِجْلَ سَرَاوِيلَ، ثُمَّ قالَ للوَزَّانِ: زِنْ وأَرْجِحْ.
والرِّجْلُ: الخَوْفُ والفَزَعُ مِنْ فَوْتِ الشَّيْءِ؛ يُقالُ: أَنَا مِنْ أَمْرِي عَلَى رِجْلٍ؛ أي: على خَوْفٍ مِنْ فَوْتِه.
والرِّجْلُ، قال أبُو المَكارِمِ: تَجْتَمِعُ القُطُرُ، فيقولُ الجَمَّالُ: لِي رِجْلٌ؛ أي: أنا أَتَقَدَّمُ، ويقولُ الآخَرُ: لا، بَلْ الرِّجْلُ لِي؛ ويَتَشاحُّونَ على ذلك ويَتَضايَقُونَ.
وقال الخَلِيلُ: الرِّجْلُ، يُقالُ: جَاءَتْ رِجْلٌ دَفَّاعٌ؛ أي: جَيْشٌ كَثِيرٌ، شُبِّهَ بِرِجْلِ الجَرَادِ.
والرِّجْلُ: القِرْطَاسُ الخَالِي.
والرِّجْلُ: البُؤْسُ والفَقْرُ.
والرِّجْلُ: القَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ.
والرِّجْلُ: الرَّجُلُ النَّؤُومُ.
والرِّجْلَةُ: المَرْأَةُ النَّؤُومُ.
وقال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ، بالفتحِ: الرَّجَّالَةُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
стр. 2524
ورَجْلَةٌ يَضْرِبُونَ البَيْضَ عَنْ عُرُضٍ ... ضَرْبًا تَواصَتْ بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا
أي: ضَرْبًا سِجِّينًا؛ أي: شَدِيدًا.
قال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ: الرَّجَّالَةُ، في هذا البَيْتِ، ولَيْسَ في كلامِهم " فَعْلَةٌ " جاء جَمْعًا غَيْرُ " رَجْلَةٍ "، جَمْعِ رَاجِلٍ، وكَمْأَةٍ، جَمْعِ كَمْءٍ.
والرَّجْلُ: النَّزْوُ؛ يُقالُ: باتَ الحِصَانُ يَرْجُلُ.
والرُّجَيْلاءُ، والرَّجَلِيُّونَ، بالتحْريكِ: قَوْمٌ كانوا يَعْدُونَ على أَرْجُلِهم؛ الوَاحِدُ: رَجَلِيٌّ؛ وهُمْ: سُلَيْكُ المَقَانِبِ، والمُنْتَشِرُ بنُ وَهْبٍ البَاهِلِيُّ، وأَوْفَى بنُ مَطَرٍ المَازِنِيُّ.
والرَّجِيلُ؛ مِنَ الخَيْلِ: الذي لا يَعْرَقُ.
وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هذا رَجُلٌ؛ أي: رَاجِلٌ؛ وفي هذا المَعْنَى لِلْمَرْأَةِ: هي رَجُلَةٌ؛ أي: رَاجِلَةٌ؛ وأنشدَ:
فإنْ يَكُ قَوْلُهُمُ صَادِقًا ... فَسِيقَتْ نِسائِي إِلَيْكُمْ رِجَالا
أي: رَوَاجِلَ.
قال: والرَّجُلُ، في كلامِ أَهْلِ اليَمَنِ: الكَثِيرُ المُجَامَعَةِ؛ حَكَاهُ عَنْ خَالِ الفَرَزْدَقِ، قال: سَمِعْتُ الفَرَزْدَقَ يَقُولُ ذلك، وزَعَمَ أَنَّ مِنَ العَرَبِ مَنْ يُسَمِّيهِ: العُصْفُورِيَّ؛ وأنشدَ:
رَجُلًا كُنْتُ في زَمَانِ غُرُورِي ... وأَنَا اليَوْمَ جَافِرٌ مَلْهُودُ
قال: والتَّرَاجِيلُ: الكَرَفْسُ، بِلُغَةِ العَجَمِ، وهو اسْمٌ سَوَادِيٌّ مِنْ بُقُولِ البَسَاتِينِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرُّجَالَى؛ بالضمِّ: الرَّجَّالةُ، مثل: الرَّجَالَى؛ بالفتحِ، كسُكَارَى، وسَكَارَى.
والمُرَجَّلُ: المُعْلَمُ؛ ويُرْوَى بَيْتُ امْرِئِ القَيْسِ:
فَقُمْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا ... عَلَى إِثْرِنا أَذْيَالَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ
стр. 2525
بالجيمِ والحاءِ. والمُرَحَّلُ، بالحاءِ: المُوَشَّى شَبِيهًا بالرِّحَالِ.
وقال الفَرَّاءُ: الجِلْدُ المُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ.
قال: والمَنْجُولُ: الذي يُشَقُّ عُرْقُوبَاهُ جَمِيعًا، كما يَسْلَخُ النَّاسُ اليَوْمَ. والمُزَقَّقُ: الذي يُسْلَخُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِه؛ وأنشدَ:
أَيَّامَ أَلْحَفُ مِئْزَرِي عَفَرَ الثَّرَى ... وأَغُضُّ كُلَّ مُرَجَّلٍ رَيَّانِ
قال الأصمعيُّ: أرادَ " بالمُرَجَّلِ ": الزِّقَّ المَلْآنَ مِنَ الخَمْرِ. وغَضُّه: شُرْبُه.
قال: والمُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ.
والعَرَبُ تَقُولُ: أَمْرُكَ مَا ارْتَجَلْتَ؛ مَعْنَاهُ: مَا اسْتَبْدَدْتَ بِرَأْيِكَ فِيه؛ قال الجَعْدِيُّ:
ومَا عَصَيْتُ أَمِيرًا غَيْرَ مُتَّهَمٍ ... عِنْدِي ولَكِنَّ أَمْرَ المَرْءِ مَا ارْتَجَلا
ويُرْوَى: ارْتَحَلا، بالحاءِ، مِنْ قَوْلِهم: ارْتَحَلْتُ البَعِيرَ، إذا رَكِبْتَه بقَتَبٍ، أو اعْرَوْرَيْتَه؛ أي: يَرْتَحِلُ الأَمْرَ يَرْكَبُه.
وقِيلَ في قَوْلِ الرَّاعِي:
كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلَى تَلْعَةٍ ... غَرْثَانَ ضَرَّمَ عَرْفَجًا مَبْلُولا
ويُرْوَى: حَرَّقَ.
هو الذي نَصَبَ مِرْجَلًا يُطْبَخُ فِيه.
وقد سَمَّوْا: رِجْلًا، ورِجْلَةَ، بالكسرِ فيهما؛ ورَجَّالًا، بالفتحِ والتشْديدِ؛ ورِجَالًا، مثال " كِتَاب ".
وقال الجوهريُّ: قال أبو النَّجْمِ يَصِفُ الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطَايُر الحَصَى عَنْ حَوَافِرِها:
كَأَنَّما المَعْزَاءُ مِنْ نُضَالِهَا
رِجْلُ جَرَادٍ طَارَ عَنْ خُذَالِهَا
وقد سَقَطَ مِنْ بِيْنِ المَشْطُورَيْنِ مَشْطُورٌ، وهو:
* في النَّحْزِ والوَجْهِ ولَمْ يُبَالِهَا *
وقال الجوهريُّ: وارْتَجَلَ فُلانٌ؛ أي: جَمَعَ قِطْعَةً مِنَ الجَرَادِ لِيَشْوِيَها، ومِنه قَوْلُ لَبِيدٍ:
* كَدُخَانِ مُرْتَجِلٍ يُشَبُّ ضِرَامُهَا *
следующие страницы →