Полный текст (3 334 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
(ذ هـ ل)
الذُّهْلُولُ: الجَوَادُ مِنَ الخَيْلِ.
وقد سَمَّوْا: ذُهْلانَ؛ وذُهَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* ح - الذُّهْلُ: شَجَرَةُ البَشَامِ.
* * *
(ذ ول)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الذَّالُ، حَرْفُ هِجَاءٍ، وتَصْغِيرُه: ذُوَيْلَةٌ؛ وقد ذَوَّلْتُ ذَالًا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الذَّوِيلُ: اليَبِيسُ.
* * *
(ذ ي ل)
ذُو ذَيْلٍ: فَرَسٌ لِرَجُلٍ مِنْ بَني شَيْبَانَ.
* ح - ذَالَتْ حَالُه؛ وتَذَايَلَتْ؛ أي: تَوَاضَعَتْ.
وتَذَيَّلَ: تَبَخْتَرَ.
وذَالَ إِلَيْهِ، وتَذَيَّلَ: انْبَسَطَ.
وأَرْضٌ مُتَذَيِّلَةٌ: أَصَابَها لَطْخٌ مِنْ مَطَرٍ ضَعِيفٍ.
والإِذَالَةُ: أَنْ يُزَادَ عَلَى اعْتِدَالِ الجُزْءِ سَاكِنٌ.
* * *
فصل الراء
(ر أل)
رَأْلانُ، بالفتحِ، مِنَ الأَعْلامِ، ومِنْهُ: جَابِرُ بنُ رَأْلانَ السِّنْبِسِيُّ، الشَّاعِرُ.
وأَرْأَلَتِ النَّعَامَةُ: صَارَتْ ذَاتَ رَأْلٍ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
نُغَلِّسُ أَسْدَامَ المِيَاهِ ونَخْتَطِي ... مَعَانَ المَهَا والمُرْئِلاتِ الخَوَاضِعِ
* ح - زَفَّ رَأْلُهُمْ؛ أي: هَلَكُوا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرُّؤَالُ: لُعَابُ الخَيْلِ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، ذَكَرَه في نَوادِرِه.
* * *
(ر ب ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَبَلَتِ الأَرْضُ، وأَرْبَلَتْ، إذا أَنْبَتَتِ الرَّبْلَ، وأَرْضٌ مِرْبَالٌ.
وإِرْبِلُ، مَدِينَةٌ.
ورَأْبَلَ الرَّجُلُ رَأْبَلَةً: إذا خَبُثَ.
стр. 2522
وقالَ الفَرَّاءُ: الرِّيبَالُ: النَّبَاتُ المُلْتَفُّ الطَّوِيلُ.
وحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، بالفتحِ، مِنَ المُحَدِّثينَ، مَنْسُوبٌ إلى جَدِّه، وهُوَ حَفْصُ بنُ عَمْرِو بنِ رَبَالٍ الرَّقَاشِيُّ.
ورِبِّيلٌ، مِثالُ " سِكِّينٍ ": أَخُو حَمَّالٍ الأَسَدِيِّ، لَهُمَا آثَارٌ في حَرْبِ القَادِسِيَّةِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَرْبُلُ: مَوْضِعٌ.
وقال الجوهريُّ: " وقال الكُمَيْتُ يَصِفُ فِرَاخَ النَّعَامِ:
أَوَيْنَ إلى مُلاطِفَةٍ خَضُودِ ... لَمَأْكَلِهِنَّ أَطْرَافَ الرُّبُولِ
يقولُ: يَأْوِينَ إلى أُمٍّ مُلاطِفَةٍ تَكْسِرُ لَهُنَّ أَطْرَافَ هذا الشَّجَرِ لِيَأْكُلْنَ ". هذا آخِرُ كلامِه. والرِّوايةُ: " طَفْطَافَ الرُّبُولِ " لا غير، وقد أنشدَه في " ط ف ف " على الصِّحَّةِ. والطَّفْطَافُ: أَطْرَافُ الشَّجَرِ.
* ح - امْرَأَةٌ رَبْلاءُ: رَفْغَاءُ.
وامْرَأَةٌ رَيْبَلٌ، مِثالُ " هَيْثَمٍ ": نَاعِمَةٌ كَثِيرَةُ اللَّحْمِ.
وتَرَبَّلَ: تَتَبَّعَ الرَّبْلَ.
وتَرَبَّلَ: أَكَلَ الرَّبْلَ.
وارْتَبَلَ مَالُهُ: كَثُرَ.
وقال الفَرَّاءُ: تَرَيْبَلَ، من " الرِّيبَالِ "، لُغَةٌ مِنْ تَرْكِ الهَمْزَةِ.
* * *
(ر ت ل)
الرُّتَيْلِيُّ، والرُّتَيْلاءُ: جِنْسٌ مِنْ الهَوَامِّ.
وثَغْرٌ رَتِلٌ، مِثالُ " كَتِفٍ "؛ أي: مُرَتَّلٌ؛ لُغَةٌ في " رَتَلٍ " بالتحْريكِ.
* ح - الأَرْتَلُ: الأَرَتُّ.
* * *
(ر ت ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَتْبَلٌ، اسْمٌ، وهو القَصِيرُ.
* * *
(ر ج ل)
أبو عَمْرٍو: الرَّاجِلَةُ: كَبْشُ الرَّاعِي الذي يَحْمِلُ عَلَيْهِ مَتَاعَهُ؛ وأنشدَ:
стр. 2523
فظَلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ ورَاجِلَةٍ ... يُكَفِّتُ الدَّهْرَ إلَّا رَيْثَ يَهْتَبِدُ
أي: يَطَّبِخُ.
وقال اللَّيْثُ: المَرَاجِلُ: ضَرْبٌ مِنَ بُرُودِ اليَمَنِ؛ وَاحِدُها: مِرْجَلٌ، بكسرِ الميمِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ وَحْدَه: مَرْجَلٌ، بفتحِ الميمِ؛ قال رُؤْبَةُ:
بِالشَّامِ حَتَّى خِلْتُه مُبَرْقَعَا
بَنِيقَهً مِنْ مِرْجَلِيٍّ أَسْفَعَا
والمِرْجَلُ، بكسرِ الميمِ: المُشْطُ.
ورِجْلُ الغُرَابِ، بالكسرِ، ويُقالُ: رِجْلُ الزَّاغِ: حَشِيشَةٌ أَصْلُها إذا طُبِخَ نَفَعَ مِنَ الإسْهَالِ المُزْمِنِ.
ورِجْلُ الجَرَادِ: يَجْرِي مَجْرَى البَقْلَةِ اليَمَانِيَةِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال: لي في مَالِكَ رِجْلٌ؛ أي: سَهْمٌ.
قالَ: والرِّجْلُ: السَّرَاوِيلُ الطَّاقُ؛ ومِنْهُ الحَدِيثُ: أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ ، اشْتَرَى رِجْلَ سَرَاوِيلَ، ثُمَّ قالَ للوَزَّانِ: زِنْ وأَرْجِحْ.
والرِّجْلُ: الخَوْفُ والفَزَعُ مِنْ فَوْتِ الشَّيْءِ؛ يُقالُ: أَنَا مِنْ أَمْرِي عَلَى رِجْلٍ؛ أي: على خَوْفٍ مِنْ فَوْتِه.
والرِّجْلُ، قال أبُو المَكارِمِ: تَجْتَمِعُ القُطُرُ، فيقولُ الجَمَّالُ: لِي رِجْلٌ؛ أي: أنا أَتَقَدَّمُ، ويقولُ الآخَرُ: لا، بَلْ الرِّجْلُ لِي؛ ويَتَشاحُّونَ على ذلك ويَتَضايَقُونَ.
وقال الخَلِيلُ: الرِّجْلُ، يُقالُ: جَاءَتْ رِجْلٌ دَفَّاعٌ؛ أي: جَيْشٌ كَثِيرٌ، شُبِّهَ بِرِجْلِ الجَرَادِ.
والرِّجْلُ: القِرْطَاسُ الخَالِي.
والرِّجْلُ: البُؤْسُ والفَقْرُ.
والرِّجْلُ: القَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ.
والرِّجْلُ: الرَّجُلُ النَّؤُومُ.
والرِّجْلَةُ: المَرْأَةُ النَّؤُومُ.
وقال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ، بالفتحِ: الرَّجَّالَةُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
стр. 2524
ورَجْلَةٌ يَضْرِبُونَ البَيْضَ عَنْ عُرُضٍ ... ضَرْبًا تَواصَتْ بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا
أي: ضَرْبًا سِجِّينًا؛ أي: شَدِيدًا.
قال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ: الرَّجَّالَةُ، في هذا البَيْتِ، ولَيْسَ في كلامِهم " فَعْلَةٌ " جاء جَمْعًا غَيْرُ " رَجْلَةٍ "، جَمْعِ رَاجِلٍ، وكَمْأَةٍ، جَمْعِ كَمْءٍ.
والرَّجْلُ: النَّزْوُ؛ يُقالُ: باتَ الحِصَانُ يَرْجُلُ.
والرُّجَيْلاءُ، والرَّجَلِيُّونَ، بالتحْريكِ: قَوْمٌ كانوا يَعْدُونَ على أَرْجُلِهم؛ الوَاحِدُ: رَجَلِيٌّ؛ وهُمْ: سُلَيْكُ المَقَانِبِ، والمُنْتَشِرُ بنُ وَهْبٍ البَاهِلِيُّ، وأَوْفَى بنُ مَطَرٍ المَازِنِيُّ.
والرَّجِيلُ؛ مِنَ الخَيْلِ: الذي لا يَعْرَقُ.
وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هذا رَجُلٌ؛ أي: رَاجِلٌ؛ وفي هذا المَعْنَى لِلْمَرْأَةِ: هي رَجُلَةٌ؛ أي: رَاجِلَةٌ؛ وأنشدَ:
فإنْ يَكُ قَوْلُهُمُ صَادِقًا ... فَسِيقَتْ نِسائِي إِلَيْكُمْ رِجَالا
أي: رَوَاجِلَ.
قال: والرَّجُلُ، في كلامِ أَهْلِ اليَمَنِ: الكَثِيرُ المُجَامَعَةِ؛ حَكَاهُ عَنْ خَالِ الفَرَزْدَقِ، قال: سَمِعْتُ الفَرَزْدَقَ يَقُولُ ذلك، وزَعَمَ أَنَّ مِنَ العَرَبِ مَنْ يُسَمِّيهِ: العُصْفُورِيَّ؛ وأنشدَ:
رَجُلًا كُنْتُ في زَمَانِ غُرُورِي ... وأَنَا اليَوْمَ جَافِرٌ مَلْهُودُ
قال: والتَّرَاجِيلُ: الكَرَفْسُ، بِلُغَةِ العَجَمِ، وهو اسْمٌ سَوَادِيٌّ مِنْ بُقُولِ البَسَاتِينِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرُّجَالَى؛ بالضمِّ: الرَّجَّالةُ، مثل: الرَّجَالَى؛ بالفتحِ، كسُكَارَى، وسَكَارَى.
والمُرَجَّلُ: المُعْلَمُ؛ ويُرْوَى بَيْتُ امْرِئِ القَيْسِ:
فَقُمْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا ... عَلَى إِثْرِنا أَذْيَالَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ
стр. 2525
بالجيمِ والحاءِ. والمُرَحَّلُ، بالحاءِ: المُوَشَّى شَبِيهًا بالرِّحَالِ.
وقال الفَرَّاءُ: الجِلْدُ المُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ.
قال: والمَنْجُولُ: الذي يُشَقُّ عُرْقُوبَاهُ جَمِيعًا، كما يَسْلَخُ النَّاسُ اليَوْمَ. والمُزَقَّقُ: الذي يُسْلَخُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِه؛ وأنشدَ:
أَيَّامَ أَلْحَفُ مِئْزَرِي عَفَرَ الثَّرَى ... وأَغُضُّ كُلَّ مُرَجَّلٍ رَيَّانِ
قال الأصمعيُّ: أرادَ " بالمُرَجَّلِ ": الزِّقَّ المَلْآنَ مِنَ الخَمْرِ. وغَضُّه: شُرْبُه.
قال: والمُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ.
والعَرَبُ تَقُولُ: أَمْرُكَ مَا ارْتَجَلْتَ؛ مَعْنَاهُ: مَا اسْتَبْدَدْتَ بِرَأْيِكَ فِيه؛ قال الجَعْدِيُّ:
ومَا عَصَيْتُ أَمِيرًا غَيْرَ مُتَّهَمٍ ... عِنْدِي ولَكِنَّ أَمْرَ المَرْءِ مَا ارْتَجَلا
ويُرْوَى: ارْتَحَلا، بالحاءِ، مِنْ قَوْلِهم: ارْتَحَلْتُ البَعِيرَ، إذا رَكِبْتَه بقَتَبٍ، أو اعْرَوْرَيْتَه؛ أي: يَرْتَحِلُ الأَمْرَ يَرْكَبُه.
وقِيلَ في قَوْلِ الرَّاعِي:
كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلَى تَلْعَةٍ ... غَرْثَانَ ضَرَّمَ عَرْفَجًا مَبْلُولا
ويُرْوَى: حَرَّقَ.
هو الذي نَصَبَ مِرْجَلًا يُطْبَخُ فِيه.
وقد سَمَّوْا: رِجْلًا، ورِجْلَةَ، بالكسرِ فيهما؛ ورَجَّالًا، بالفتحِ والتشْديدِ؛ ورِجَالًا، مثال " كِتَاب ".
وقال الجوهريُّ: قال أبو النَّجْمِ يَصِفُ الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطَايُر الحَصَى عَنْ حَوَافِرِها:
كَأَنَّما المَعْزَاءُ مِنْ نُضَالِهَا
رِجْلُ جَرَادٍ طَارَ عَنْ خُذَالِهَا
وقد سَقَطَ مِنْ بِيْنِ المَشْطُورَيْنِ مَشْطُورٌ، وهو:
* في النَّحْزِ والوَجْهِ ولَمْ يُبَالِهَا *
وقال الجوهريُّ: وارْتَجَلَ فُلانٌ؛ أي: جَمَعَ قِطْعَةً مِنَ الجَرَادِ لِيَشْوِيَها، ومِنه قَوْلُ لَبِيدٍ:
* كَدُخَانِ مُرْتَجِلٍ يُشَبُّ ضِرَامُهَا *
стр. 2526
والرِّوايَةُ: " كدُخَانِ مَشْعَلَةٍ "، لا غير؛ وصَدْرُه:
* فتَنَازَعَا سَبَطًا يَطِيرُ ظِلالُهُ *
وأمَّا رِوَايةُ " كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ "، فهو في شِعْرِ الرَّاعِي الذي ذكرُته آنِفًا، وهو أَحَدُ القَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ فُسِّرَ بِهِمَا.
* ح - الرَّجْلاءُ: مَاءَةٌ لِبَني سَعْدِ بنِ قُرْطٍ.
والرِّجْلُ: مَوْضِعٌ بشِقِّ اليَمَامَةِ.
وذاتُ رِجْلٍ: مَوْضِعٌ.
ورِجْلَةُ التَّيْسِ: مَوْضِعٌ مِنَ الكُوفَةِ والشَّامِ.
ورِجْلَةُ أَحْجَارٍ: مَوْضِعٌ بِبَادِيَةِ الشَّامِ.
ورِجْلَتَا بَقَرٍ: مَوْضِعٌ بأَسْفَلِ حَزْنِ بَنِي يَرْبُوعٍ، وبه قَبْرُ بِلالِ بنِ جَرِيرِ بنِ الخَطَفَى.
والرَّجْلُ: الرَّجُلُ.
ورَجُلٌ رَجْلٌ؛ أي: كَامِلٌ.
والرُّجَلِيَّةُ: الرَّجُولِيَّةُ.
ورَجَلَ مِنْ رِجْلِه: أَصَابَه فيها ما يَكْرَهُ.
والتَّرْجِيلُ: التَّقْوِيَةُ.
والأَرَاجِيلُ: الصَّيَّادُونَ.
والكَلامُ الرَّجِيلُ: المُرْتَجَلُ.
وفَرَسٌ رَجَلٌ: أي مُرْسَلٌ على الخَيْلِ؛
وكذلك: خَيْلٌ رَجَلٌ.
ونَاقةٌ رَاجِلٌ على وَلَدِها؛ أي: لَيْسَتْ بِمَصْرُورَةٍ.
وذو الرِّجْلِ: شَاعِرٌ، واسْمُه: لُقْمَانُ بنُ تَوْبَةَ القُشَيْرِيُّ.
ومَنْ يُقالُ لَهُ: ذُو الرُّجَيْلَةِ، ثَلاثةٌ: عَامِرُ بنُ مَالِكِ بنِ جُشَمَ التَّغْلَبِيُّ، وكانَ أَحْنَفَ؛ وكَعْبُ بنُ عَامِرٍ النَّهْدِيُّ؛ وعَامِرُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَلِيٍّ.
قال الكِسَائِيُّ: قد جَمَعُوا " رَجُلًا ": رِجَلَةً.
* * *
(ر ح ل)
الرَّاحُولُ: الرَّحْلُ.
وأمَّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ:
عَلَيْهِنَّ رَاحُولاتُ كُلِّ قَطِيفَةٍ ... مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُهَا
стр. 2527
فقِيلَ: الرَّاحُولاتُ: الرَّحْلُ المُوَشَّى، على " فَاعُولات ". وقَيْصَرَانُ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ المَوْشِيَّةِ؛ وقيلَ: أرادَ مِنْ بِلادِ قَيْصَرَ.
ورَاحِيلُ، اسْمُ أُمِّ يُوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ، ﵉.
وبَعِيرٌ مِرْحَلٌ، بكسرِ الميمِ، إذا كانَ قَوِيًّا.
وفي بَعْضِ الحَدِيثِ: " حَتَّى يَبْنِيَ النَّاسُ بُيُوتًا يُوَشُّونَها وَشْيَ المَرَاحِلِ " - ويُرْوَى " المَرَاجِلِ " بالجيمِ - أرادَ: الرَّاحُولاتِ.
ويُقال: رَحَلْتُ فُلانًا بسَيْفِي، أَرْحَلُه رَحْلًا، إذا عَلَوْتَه.
وبَعِيرٌ ذو رِحْلَةٍ، بالكسرِ، لُغَةٌ في الضمِّ.
وقال الفَرَّاءُ: رُحْلَةٌ، ورِحْلَةٌ، بمعنًى واحِدٍ.
وقال أبو زَيْدٍ، أَرْحَلَ البَعِيرَ، إذا أَخَذَ بَعِيرًا صَعْبًا فجَعَلَهُ رَاحِلَةً.
ونَاقَةٌ مُسْتَرْحِلَةٌ؛ أي: نَجِيبَةٌ.
والرِّحَالَةُ، بالكسرِ: فَرَسُ عَامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ؛ ويُقالُ: الحَمَالَةُ؛ والقَوْلُ الأَوَّلُ الأَصَحُّ.
وقد سَمَّوْا: رَحَّالًا، بالفتحِ والتشْديدِ.
وقال الجوهريُّ: مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، إِزَارُ خَزٍّ فيه عَلَمٌ
وليس كذلك، وإنَّما هو المُوَشَّى شَبِيهًا بالرِّحَالِ، كما أَنَّ المُسَهَّمَ: المُوَشَّى شَبِيهًا بالسِّهَامِ. والتَّفْسِيرُ الذي ذَكرَه الجوهريُّ إنَّما هو لِلْمُرَجَّلِ، بالجيمِ.
وقد رُوِيَ بَيْتُ امْرِئِ القَيْسِ الذي ذَكَرْتُه آنِفًا بالوَجْهَيْنِ، الجيمِ والحاءِ، والحاءُ أكثرُ.
وقال الجوهريُّ: قال عَامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ:
ومُقَطَِّعٍ حَلَقَ الرِّحَالَةِ سَابِحٍ ... بادٍ نَوَاجِذُهُ عَنِ الأَظْرَابِ
ولَيْسَ البَيْتُ له، وإنَّما هو لِلَبِيدِ بنِ رَبِيعَةَ.
* ح - أَرْحَلَ الرَّجُلُ: كَثُرَتْ رَوَاحِلُهُ.
وأَرْحَلَ البَعِيرُ: قَوِيَ ظَهْرُه بَعْدَ ضَعْفٍ.
والنَّعْجَةُ تُسَمَّى: الرِّحَالَةُ، وتُدْعَى فيُقَالُ: رِحَالَهْ رِحَالَهْ.
والتَّرْحِيلُ: شُهْبَةٌ أو حُمْرَةٌ على الكَتِفَيْنِ.
وإذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بَعْضُها بَعْدَ بَعْضٍ، قِيلَ: وَلَدَتِ الرُّحَيْلاءَ.
وذو الرِّحَالَةِ، اسْمُه: مُعَاوِيَةُ بنُ كَعْبِ بنِ مُعَاوِيَةَ.
* * *
стр. 2528
(ر خ ل)
الرِّخْلانُ، بالكسرِ: جَمْعُ " الرَّخِلِ ".
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو رُخَيْلَةَ، مُصَغَّرَةً: بُطَيْنٌ مِنَ العَرَبِ.
* ح - الرُّخَيْلُ: فَرَسٌ كانَ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ.
* * *
(ر د خ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الإِرْدَخْلُ: التَّارُّ السَّمِينُ.
* * *
(ر د ع ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو عُبَيْدٍ: الرِّدَعْلُ، مِثالُ " رِبَحْلٍ ": صِغَارُ الأَوْلادِ؛ قال الضَّحَّاكُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أخو العُجَيْرِ السَّلُولِيِّ:
أَلا هَلْ أَتَى النَّصْرِيَّ مَتْرَكُ صِبْيَتِي ... رِدَعْلًا ومَسْبَى القَوْمِ ظُلْمًا نِسَائِيَا
* * *
(ر ذ ل)
اللَّيْثُ: شَيْءٌ رَذِيلٌ؛ أي: رَدِيءٌ.
والرُّذَالَةُ: الرُّذَالُ.
واسْتَرْذَلَ الشَّيْءَ، نَقِيضُ " اسْتَجَادَهُ "؛ ومنه حَديثُ النَّبِيِّ، ﷺ : ما اسْتَرْذَلَ اللهُ عَبْدًا إلَّا حَظَرَ عنه العِلْمَ والأَدَبَ.
* ح - رَذِلَ، لُغَةٌ في " رَذُلَ ".
وأَرْذَلَ: صَارَ أَصْحَابُهُ رُذَلاءَ، ورُذَالَى.
أَرْذَلُ العُمْرِ: أَسْوَؤُهُ.
* * *
(ر س ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّاسِلانِ: عِرْقَانِ في الكَتِفَيْنِ، أو الكَتِفانِ بِعَيْنِهِمَا.
وقال ابنُ فارِسٍ: الرَّاسِلانِ: عِرْقَانِ في الكَفَّيْنِ، هكذا وَقَعَ في نُسَخِ " المُجْمَلِ ".
стр. 2529
وتقولُ العَرَبُ لِلْفَحْلِ العَرَبِيِّ، يُرْسَلُ في الشَّوْلِ لِيَضْرِبَها: رَسِيلٌ؛ يُقال: هذا رَسِيلُ بَنِي فُلانٍ؛ أي: فَحْلُ إِبِلِهم، وقد أَرْسَلَ بَنُو فُلانٍ رَسِيلَهم؛ أي: فَحْلَهُم، كأنَّه " فَعِيل " بمَعْنى " مُفْعَل "، كالحَكِيمِ بمعنى " المُحْكَمِ ".
وقال اليَزِيدِيُّ: جَارِيَةٌ رُسُلٌ، بضمَّتَيْنِ، إذا كانَتْ صَغِيرَةً لا تَخْتَمِرُ؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ:
ولَقَدْ أَلْهُو بِبِكْرٍ رُسُلٍ ... مَسُّها أَلْيَنُ مِنْ مَسِّ الرَّدَنْ
ويُرْوَى: رَشَأٍ.
قال: والتَّرْتِيلُ في القِرَاءَةِ، والتَّرْسِيلُ، وَاحِدٌ، وهُوَ التَّحْقِيقُ بلا عَجَلَةٍ؛ وقيل: بَعْضُه على أَثَرِ بَعْضٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ مُرَسِّلٌ: كَثِيرُ الرِّسْلِ والشُّرْبِ، قال تَأَبَّطَ شَرًّا:
ولَسْتُ بِرَاعِي ثَلَّةٍ قَامَ وَسْطَها ... طَوِيلِ العَصَا غُرْنَيْقِ ضَحْلٍ مُرَسِّلِ
أي: هو كالغُرْنَيْقِ.
ويُقالُ: رَسَّلْتُ فُصْلانِي تَرْسِيلًا: سَقَيْتُها الرِّسْلَ.
واسْتَرْسَلَ؛ أي: قالَ: أَرْسِلْ إِلَيَّ الإِبِلَ أَرْسَالًا.
والحَدِيثُ المُرْسَلُ: هو الذي يَرْوِيهِ المُحَدِّثُ بأَسَانِيدَ مُتَّصِلَةٍ إلى تَابِعِيٍّ، فيقولُ التَّابِعِيُّ: " قالَ رسولُ اللهِ، ﷺ "، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ صَحَابِيٍّ سَمِعَه مِنْ رَسُولِ اللهِ، ﷺ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المُرْسَلَةُ: قِلادَةٌ طَوِيلَةٌ تَقَعُ عَلَى الصَّدْرِ.
وقال اليَزيديُّ: المُرْسَلَةُ: القِلادَةُ فِيها الخَرَزُ وغَيْرُها.
* ح - على رِسْلَتِكَ، لُغَةٌ في: على رِسْلِكَ.
وأَرْسَلَ القَوْمُ: صَارُوا ذَوِي أَرْسَالٍ؛ أي: قُطْعَانٍ.
وامْرَأَةٌ مُرَاسِلٌ: كَثِيرَةُ شَعَرِ السَّاقَيْنِ، طَوِيلَتُه.
والرَّسِيلُ: الوَاسِعُ، والشَّيْءُ اللَّطِيفُ، أيْضًا.
ولا يَكُونُ الفَتَى مِرْسَالًا؛ أي: الذي يُرْسِلُ اللُّقْمَةَ في الحَلْقِ؛
стр. 2530
وقِيلَ: الذي يُرْسِلُ الغُصْنَ مِنْ يَدِه إذا مَضَى في مَوْضِعٍ شَجِيرٍ لِيُصِيبَ صَاحِبَهُ.
وقِيلَ في قَوْلِه تَعَالَى (والمُرْسَلاتِ عُرْفًا): أرادَ: الخَيْلَ.
والرُّسَلاءُ: الرُّسُلُ؛ عن الفَرَّاءِ، وهو جَمْعٌ نَادِرٌ.
وقال الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ فَصِيحًا مِنَ الأَعْرَابِ يَقُولُ: جَاءَتْنَا أرْسُلُ السُّلْطَانِ.
* * *
(ر ط ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَطَلْتُ الشَّيْءَ بِيَدِي، إذا حَرَّكْتَه لِتَعْرِفَ وَزْنَهُ.
قال: والرُّطَيْلاءُ: مَوْضِعٌ.
وقال ابنُ الأنباريِّ: رَطَّلَ شَعْرَهُ تَرْطِيلًا، إذا أَرْخَاهُ وأَرْسَلَهُ.
* ح - رَطَلْتُ الشَّيْءَ: وَزَنْتُه بالأَرْطَالِ.
وفَرَسٌ رَطْلٌ: خَفِيفٌ؛ والأُنْثَى: رَطْلَةٌ.
ورَجُلٌ مُرْطِلٌ؛ أي: رَطْلٌ؛ والمُسْتَرْخِي الأُذُنَيْنِ، أيْضًا؛ والطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ.
وأَرْطَلَ: صَارَ لَهُ وَلَدٌ رَطْلٌ.
ورَطَلَ: عَدَا.
* * *
(ر ع ل)
اللَّيْثُ: الرَّعْلُ؛ بالفتحِ: شِدَّةُ الطَّعْنِ؛ يُقالُ: رَعَلَه بالرُّمْحِ.
قال: والرَّعْلَةُ: النَّعَامَةُ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها لا تَكَادُ تُرَى إلَّا سابِقَةً للظَّلِيمِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّعْلُ: مَوْضِعٌ.
وعَدِيُّ بنُ الرَّعْلاءِ، شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ.
وقال الأصمعيُّ: الأَرْعَلُ: الأَحْمَقُ. وأَنْكَرَ " الأَرْعَنَ ".
قال: ومَثَلٌ لِلْعَرَبِ: زَادَهُ اللهُ رَعَالَةً كُلَّمَا ازْدَادَ مَثَالَةً؛ أي: زَادَهُ اللهُ حُمْقًا كُلَّمَا ازْدَادَ غِنًى.
وقد رَعِلَ، بالكسرِ.
وعُشْبٌ أَرْعَلُ، إذا انْثَنَى وطَابَ؛ وأنشدَ:
стр. 2531
أَنْشُدُ ضَأْنًا أَمْجَرَتْ غِثَاثَا
فهَثْهَثَتْ بَقْلَ الحِمَى هَثْهَاثَا
أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثَا
فدَمَّها نَيًّا ومَا أَلاثَا
هَثْهَثَتْ: خَلَطَتْ وحَرَّكَتْ. والمَثَّاثُ: الرَّشَّاحُ. وما أَلاثَ؛ أي: ما حَبَسَها هذا المَكَانُ أنْ صَيَّرَها إلى حَالَةٍ حَسَنَةٍ.
وقال أبو زَيْدٍ: رَعَلَهُ بالسَّيْفِ رَعْلًا، إذا نَفَحَه به.
وسَيْفٌ مِرْعَلٌ، مِثْلُ: مِخْذَمٍ.
وقال قُطْرُبٌ: الرِّعْلُ، بالكسرِ: ذَكَرُ النَّحْلِ.
وقال المُفَضَّلُ: يُقالُ: هو أَخْبَثُ مِنْ أبي رِعْلَةَ، وهو الذِّئْبُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرُّعْلَةُ، بالضمِّ: إِكْلِيلٌ مِنْ رَيْحَانٍ وآسٍ يُتَّخَذُ على الرُّؤُوسِ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
والرُّعَيْلُ، مُصَغَّرًا، هو الرُّعَيْلُ بنُ أَبِدِ بنِ الصَّدِفِ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ.
وقال الجوهريُّ: قال الفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ:
رَأَيْتُ الفِتْيَةَ الأَعْزَا ... لَ مِثْلَ الأَيْنُقِ الرُّعْلِ
وهكذا أنشدَه ابنُ فارِسٍ له. ولِلْفِنْدِ قَصِيدَتَانِ على هذا الرَّوِيِّ، وليسَ هذا البَيْتُ في واحِدةٍ منهما.
* ح - شِوَاءٌ رَعْوَلِيٌّ: لم يُطْبَخْ جَيِّدًا.
والرُّعَالُ: ما سَالَ مِنْ الأَنْفِ.
* * *
(ر ع ب ل)
الفَرَّاءُ: يُقال: ثَكِلَتْهُ الرَّعْبَلُ؛ أي: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ.
وامْرَأَةٌ رَعْبَلٌ، وزَعْبَلٌ، إذا كانَتْ خَرْقَاءَ رَعْنَاءَ.
стр. 2532
ورِيحٌ رَعْبَلَةٌ، إذا لم تَسْتَقِمْ في هُبُوبِها؛ قال ابنُ أَحْمَرَ يَصِفُ الرِّيحَ:
عَشْوَاءَ رَعْبَلَةِ الرِّيَاحِ خَجَوْ ... جَاةِ الغُدُوِّ رَوَاحُهَا شَهْرُ
وقال اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ رَعْبَلٌ، في خُلْقَانِ الثِّيَابِ؛ قال أبو النَّجْمِ:
كَأَنَّ أَهْدَامَ النَّسِيلِ المُنْسَلِ
عَلَى يَدَيْهَا والشِّرَاعِ الأَطْوَلِ
أَهْدَامُ خَرْقَاءَ تُرَاعِي رَعْبَلِ
شُقِّقَ عَنْهَا دِرْعُ عَامٍ أَوَّلِ
ويُرْوَى: طُيِّرَ عَنْهَا.
وقال شَمِرٌ: الرَّعْبَلِيبُ، في قَوْلِ الكُمَيْتِ يَصِفُ ذِئْبًا:
يَرَانِي في اللِّمَامِ لَهُ صَدِيقًا ... وشَادِنَةُ العَسَابِرِ رَعْبَلِيبُ
المُلاطَفَةُ.
وقال غيرُه: رَعْبَلِيبٌ: يُمَزِّقُ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ، مِن: رَعْبَلْتُ الجِلْدَ، إذا مَزَّقْتَه، فعَلَى هذا " البَاءُ " مَزِيدةٌ.
* ح - رَعْبَلَ: تَزَوَّجَ امْرَأَةً رَعْنَاءَ.
وقال الفَرَّاءُ: الرَّعْبَلِيلُ: الرَّعْبَلَةُ.
قالَ: وأَكْثَرُ الكَلامِ: الرَّعْبَلَةُ.
* * *
(ر غ ل)
الرَّغُولُ: الشَّاةُ تَرْضَعُ الغَنَمَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رُغْلانُ، اسْمٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَغَالِ، مثال " قَطَامِ "، هي الأَمَةُ؛ وأنشدَ لِدَخْتَنُوسَ:
فَخْرَ البَغِيِّ بِحِدْجِ رَبَّـ ... ـتِهَا إذا النَّاسُ اسْتَقَلُّوا
لا رِجْلَها حَمَلَتْ ولا ... لِرَغَالِ فِيهَا مُسْتَظَلُّ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَرْغَلْتُ إلى فُلانٍ؛ أي: مِلْتُ إِلَيْهِ؛ مثل: " أَرْغَنْتُ " سَواءً.
стр. 2533
وقال غيرُه: أَرْغَلَتِ الإِبِلُ عَنْ مَرَاتِعِها، إذا ضَلَّتْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ناقةٌ رَغْلاءُ، إذا شُقَّتْ أُذُنُها وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً.
هكذا ذكرَه في هذا التَّرْكِيبِ.
* ح - ابْنَا رَغَالٍ: جَبَلانِ قُرْبَ ضَرِيَّةَ.
والأَرْغَلُ: الطَّوِيلُ الخُصْيَيْنِ.
وأَرْغَلَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ في السُّنْبُلِ.
* * *
(ر ف ل)
الكِسَائِيُّ: هذا رَفَلُ الرَّكِيَّةِ، بالتحْريكِ، أي: جَمَّتُها.
وشَعْرٌ رُفَالٌ، بالضمِّ: طَوِيلٌ؛ قالَ:
* بِفَاحِمٍ مُنْسَدِلٍ رُفَالِ *
وامْرَأَةٌ مِرْفَالٌ: كَثِيرَةُ الرُّفُولِ في ثَوْبِها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرِّفْلُ، بالكسرِ: الذَّيْلُ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ؛ يُقال: شَمَّرَ رِفْلَهُ؛ أي: ذَيْلَهُ.
وقال شَمِرٌ: أَرْفَلَ الرَّجُلُ ثِيَابَهُ، إذا أَرْخَاهَا.
والتَّرْفِيلُ: أَنْ يُزَادَ على اعْتِدَالِ الجُزْءِ سَبَبٌ، وهو مُخْتَصٌّ بالكَامِلِ، وبَيْتُه قَوْلُ الحُطَيْئَةِ:
أَغَرَرْتَنِي وزَعَمْتَ أَنَّـ ... ـكَ لَابِنٌ بِالصَّيْفِ تَامِرْ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَوْفَلٌ، اسْمٌ.
وتَرْفُلُ بنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، وتَرْفُلُ بنُ دَاوُدَ، كِلاهُما حَدَّثَ؛ وأَهْلُ الحَدِيثِ يَضُمُّونَ " التَّاءَ "، وقَضِيَّةُ اللُّغَةِ فَتْحُها.
ونَهْرُ رُفَيْلٍ: مَنْسُوبٌ إلى رُفَيْلِ بنِ المُسْلِمَةِ.
وقال الجوهريُّ: أنشدَ الأصمعيُّ:
* في الرَّكْبِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ *
والرِّوَايَةُ: " في الشَّوْلِ "، وقَبْلَه:
* رُبَّ ابْنِ عَمٍّ لِسُلَيْمَى مُشْمَعِلْ *
* ح - نَاقَةٌ مُرَفَّلَةٌ: تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ ثُمَّ تُرْسَلُ عَلَى أَخْلافِها فتُغَطَّى بِهَا.
стр. 2534
والنَّعْجَةُ تُدْعَى لِلْحَلْبِ، فيُقالُ: رَفَلْ رَفَلْ.
وتَرْفَلَ تَرْفَلَةً، إذا تَبَخْتَرَ كِبْرًا.
ورَفَلَ رَكِيَّتَهُ يَرْفُلُها، مثل: رَفَّلَها تَرْفِيلًا. ورِفَالُ التَّيْسِ: ما يُجْعَلُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبِه لِئَلَّا يَسْفِدَ.
* * *
(ر ق ل)
الزَّجَّاجُ: رَقَلَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه، إذا أَسْرَعَ.
وقال اللَّيْثُ: أَرْقَلْنَا المَفَازَةَ إِرْقَالًا: قَطَعْنَاهَا؛ قال العَجَّاجُ:
يا رَبِّ رَبَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ
والمُرْقِلاتِ كُلَّ سَهْبٍ سَمْلَقِ
قال الأزهريُّ: إِرْقَالُ المَفَازَةِ: قَطْعُها، ومَعْنَى قَوْلِ العَجَّاجِ " والمُرْقِلاتِ كُلَّ سَهْبٍ "؛ أي: ورَبَّ المُرْقِلاتِ في كُلِّ سَهْبٍ، وهِيَ الإِبِلُ المُسْرِعَةُ؛ ونَصَبَ " كُلَّ "، لأنَّهُ جَعَلَهُ ظَرْفًا؛ وأرادَ " بالمُشَرَّقِ ": مِنًى.
* ح - أبو المِرْقَالِ: لَقَبُ الزَّفَيَانِ؛ واسْمُه: عَطَاءُ بنُ أَسِيدٍ، أَحَدُ بَنِي عُوَافَةَ.
* * *
(ر ك ل)
الرَّكْلَةُ، بالفتحِ: الحُزْمَةُ مِنَ البَقْلِ.
وقال ابنُ الأَعْرابيِّ: الرَّكْلُ: الطِّيطَانُ، وهو الكُرَّاثُ؛ وبائِعُه: الرَّكَّالُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّكْلُ: الكُرَّاثُ، بِلُغَةِ عَبْدِ القَيْسِ.
* ح - مَرْكَلانُ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ر م ل)
أُرْمُولَةُ العَرْفَجِ: جُذْمُورُه؛ وجَمْعُها: أَرَامِيل؛ قال الجُلاحُ بنُ قَاسِطٍ العَامِرِيُّ:
قُيِّدَ في أَرَامِلِ العَرَافِجِ
في أَرْضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجَاهِجِ
стр. 2535
وقال اللَّيْثُ: غُلامٌ أُرْمُولَةٌ، كقَوْلِهم بِالفَارِسِيَّةِ: زَاذَهْ.
قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ " الأُرْمُولَةَ " ولا فَارِسِيَّتَها.
وقال أبو عَمْرٍو: الأَرْمَلُ: الأَبْلَقُ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: لا يُقالُ لِلْمَرْأَةِ التي لا زَوْجَ لَهَا وهِيَ مُوسِرَةٌ: أَرْمَلَةٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِرْمَلُ: القَيْدُ الصَّغِيرُ.
واليَرْمُولُ: الخُوصُ المَرْمُولُ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
ورُمَالُ الحَصِيرِ، بالضمِّ: مَرْمُولُه؛ ومِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ، ﷺ : أَنَّه كانَ مُضْطَجِعًا على رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ في جَنْبِه.
ويُقال: خَبِيصٌ مُرَمَّلٌ، إذا أُكْثِرَ عَصْدُهُ ولَيُّهُ حَتَّى يَصِيرَ ذا طَرَائِقَ مَوْضُونَةٍ.
وطَعَامٌ مُرَمَّلٌ، إذا أُلْقِيَ فيه الرَّمْلُ.
وارْتَمَلَ السَّهْمُ ارْتِمَالًا، إذا أَصَابَهُ الدَّمُ فبَقِيَ أَثَرُه فِيه؛ قال أبو النَّجْمِ يَصِفُ سِهَامًا:
مُحْمَرَّةَ الرِّيشِ عَلَى ارْتِمَالِهَا
مِنْ عَلَقٍ أَقْبَلَ في سُعَالِهَا
وقد سَمَّوْا: رَامِلًا؛ ورَمْلَةَ، بالفتحِ؛ ورُمَيْلًا، ورُمَيْلَةَ، على صِيغَةِ التَّصْغِيرِ.
ورُمَيْلَةُ، أيْضًا: مَوْضِعٌ.
والمُرَمِّلُ، والمُرْمِلُ: الأَسَدُ.
وقال الجوهريُّ: قال الحُطَيْئَةُ:
هَذِي الأَرَامِلُ قَدْ قَضَّيْتَ حَاجَتَهَا ... فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذَا الأَرْمَلِ الذَّكَرِ
البَيْتُ لِجَرِيرٍ لا لِلْحُطَيْئَةِ، على أَنَّ البَيْتَ غَيْرُ مَنْسُوبٍ في بَعْضِ النُّسَخِ.
وقال الجوهريُّ، أيْضًا: قال الشَّاعِرُ:
إنَّ بَنِيَّ رَمَّلُونِي بالدَّمِ
شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها مِنْ أَخْزَمِ
وبَيْنَ المَشْطُورَيْنِ مَشْطُورانِ سَاقِطانِ، وهُمَا:
стр. 2536
مَنْ يَلْقَ آسَادَ الرِّجَالِ يُكْلَمِ
ومَنْ يَكُنْ دَرْءٌ بِهِ يُقَوَّمِ
والرَّجَزُ لِجَدِّ حَاتِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ الطَّائِيِّ.
* ح - أَرْمَلُولُ: مَدِينَةٌ كانَتْ قُرْبَ طُبْنَةَ، في طَرَفِ إِفْرِيقِيَةَ.
ويُرَامِلُ: وَادٍ.
ويَرْمَلُ: مَوْضِعٌ.
ويَرْمَلَةُ، مِنْ نَوَاحِي قَبْرَةَ، بالأَنْدَلُسِ.
وغُلامٌ أُرْمُولَةٌ؛ أي: أَرْمَلٌ.
ورَمِلَتِ المَرْأَةُ، مِثْل: أَرْمَلَتْ.
وأَرْمَلَ السَّهْمُ: تَلَطَّخَ بالدَّمِ.
والتَّرْمِيلُ: التَّزْيِيفُ.
والرَّمَلُ: الزِّيَادَةُ.
وأَرْمَلْتُ الحَبْلَ: طَوَّلْتُه.
والرُّمَلُ: خُطُوطٌ سُودٌ في قَوَائِمِ بَقَرِ الوَحْشِ؛ الواحِدةُ: رُمْلَةٌ؛ ويُقال لها: أَرْمَالٌ، أيْضًا.
* * *
(ر م ع ل)
قال الجوهريُّ: قال الزَّفَيَانُ:
يَقُولُ نَوِّرْ صُبْحُ لو يَفْعَلُّ
والقَطْرُ عَنْ مَتْنَيْهِ مُرْمَغِلُّ
كَنُظُمِ اللُّؤْلُؤِ مُرْمَعِلُّ
تَلُفُّهُ نَكْبَاءُ أو شَمْأَلُّ
وليسَ الرَّجَزُ لِلزَّفَيَانِ.
* ح - ارْمَعَلَّ الأَدِيمُ: تَرَطَّبَ شَدِيدًا.
وارْمَعَلَّ: أَسْرَعَ.
وارْمَعَلَّتِ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ.
* * *
(ر ول)
ابنُ الأعرابيِّ: المِرْوَلُ، بكسرِ الميمِ: الرَّجُلُ الكثيرُ الرُّوَالِ.
والمِرْوَلُ: النَّاعِمُ الإِدَامِ.
والمِرْوَلُ: الفَرَسُ الكثيرُ التَّحَصُّنِ.
стр. 2537
وقال اللَّيْثُ: الرَّائِلُ، والرَّائِلَةُ: سِنٌّ تَنْبُتُ للدَّابَّةِ، تَمْنَعُه مِنَ الشَّرَابِ والقَضِيمِ؛ وأنشدَ لِرُؤْبَةَ:
في مِثْلِ جُحْرِ الذِّئْبِ يَكْسُو الفَائِلا
مِنْ مَجِّ شِدْقَيْهِ الرُّوَالَ الرَّائِلا
يَقُولُ: قَدْ أَبْرَزَ لِسَانَه كأَنَّه مِنْ جُحْرِ ذِئْبٍ.
والرَّائِلُ: القَاطِرُ.
* ح - يَرُولَةُ: نَاحِيَةٌ مِنْ نَوَاحِي الأَنْدَلُسِ.
وذُو رَوْلانَ: وَادٍ لِبَني سُلَيْمٍ.
ورَوَّلَ: أَنْزَلَ قَبْلَ الوُصُولِ إلى المَرْأَةِ.
* * *
(ر هـ ب ل)
* ح - الرَّهْبَلُ، مِنَ الكَلامِ: الَّذي لا يُفْهَمُ؛ والرَّجُلُ مُرَهْبَلٌ.
* * *
(ر هـ ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّهَلُ، بالتحْريكِ: الماءُ الأَصْفَرُ الذي يكونُ في السُّخْدِ.
وقال غيرُه: أَصْبَحَ فُلانٌ مُرَهَّلًا، إذا تَهَبَّجَ.
* * *
(ر هـ د ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الأصمعيُّ: الرَّهَادِنُ، والرَّهَادِلُ؛ واحِدُها: رَهْدَنَةٌ، ورَهْدَلَةٌ؛ بالفتحِ، وهو طَائِرٌ شَبِيهٌ بالقُبَّرَةِ، إلَّا أَنَّه لَيْسَتْ لَهُ قُنْزُعَةٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو بالضمِّ؛ وزادَ: الرُّهْدُونُ.
* ح - الرَّهْدَلُ، الرَّجُلُ الضَّعِيفُ.
* * *
(ر ي ل)
* ح - الرِّيَالُ: اللُّعَابُ؛ يُقالُ: رَالَ الصَّبِيُّ يَرِيلُ.
* * *
стр. 2538
فصل الزاي
(ز ب ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الزُّبْلَةُ، بالضمِّ: اللُّقْمَةُ.
وقال اللَّيْثُ: زَبَلْتُ الشَّيْءَ، وازْدَبَلْتُه، إذا احْتَمَلْتَه.
ومحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ زَبَالَةَ المَخْزُومِيُّ، بالفتحِ، وهو مِن أصْحابِ الحديثِ.
وزَبَالَةُ بِنْتُ عُتَيْبَةَ بنِ مِرْدَاسٍ، أُخْتُ هُرْدَانَ وخَدْلَةَ، كان بَيْنَها وبينَ اللَّعِينِ المِنْقَرِيِّ مُهَاجَاةٌ، وكذلك بَيْنَه وبينَ أُخْتِها خَدْلَةَ.
وأمَّا مَالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ بنِ أَشْيَمَ بنِ زُبَالَةَ، فَبِالضَّمِّ.
ويُقال: ما أَصَبْتُ مِنْ فُلانٍ زُبَالًا، بالضمِّ؛ أي: شَيْئًا، لُغَةٌ في الكسرِ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* ح - الزَّبِيلُ: الزِّبْلُ.
والزِّئْبِلُ: الدَّاهِيَةُ.
وقال الفَرَّاءُ: الزَّنْبِيلُ، لُغَةٌ في " الزِّنْبِيلِ ".
وما رَزَأْتُه زَبَلَةً، بالتحْريكِ؛ أي: زِبَالًا؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
* * *
(ز ب ت ل)
* ح - الزَّبْتَلُ: القَصِيرُ.
* * *
(ز ج ل)
الزَّجْلُ، بالفتحِ: ضِرَابُ الفَحْلِ.
والزَّاجِلُ: سِمَةٌ تُوسَمُ بِها أَعْنَاقُ الإِبِلِ؛ قال:
* حَمْضِيَّةٌ جَاءَتْ عَلَيْهَا الزَّاجِلُ *
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الزَّاجِلُ: قائِدُ العَسْكَرِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّجْلُ، مِنْ قَوْلِهم: زَجَلْتُه بالسَّيْفِ زَجْلًا، إذا طَعَنْتَه بِه طَعْنًا سَرِيعًا.
قال ابنُ السِّكِّيتِ في " كِتابِ المعاني ": الزُّجْلَةُ، بالضمِّ: البِلَّةُ مِنَ الشَّيْءِ، الهُنَيْهَةُ مِنْهُ؛ يُقالُ: زُجْلَةٌ مِنْ مَاءٍ، أو بَرَدٍ، أو نَجْلٍ.
стр. 2539
قال: والزُّجْلَةُ: الجِلْدَةُ التي بَيْنَ العَيْنَيْنِ؛ وأنشدَ لأبي وَجْزَةَ:
كَأَنَّ زُجْلَةَ صَوْبٍ صَابَ مِنْ بَرَدٍ ... شُنَّتْ شَآبِيبُهُ مِنْ رَائِحٍ لَجِبِ
نَوَاصِحٌ بَيْنَ حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَتَا ... مُمَنَّعًا كَهُمَامِ الثَّلْجِ بالضَّرَبِ
النَّوَاصِحُ: الثَّنَايَا البِيضُ. والحَمَّاوَانِ: الشَّفَتَانِ. والضَّرَبُ: العَسَلُ.
وزُجْلَةُ، أيْضًا: مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ.
وقال الفَرَّاءُ: الزُّؤَاجِلُ، بالضمِّ: الضَّعِيفُ مِنَ الرِّجَالِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الزَّجَنْجَلُ: المَرْأَةُ؛ لُغَةٌ في " السَّجَنْجَلِ "؛ وقِيلَ: هي لُغَةٌ رُومِيَّةٌ.
ومُزَاجَلَةُ النَّعَامَةِ والهَبْقِ في أَيَّامِ حِضَانِهما، وهو التَّقْلِيبُ؛ لِأَنَّها إنْ لَمْ تُزَاجِلْ مَذِرَ البَيْضُ فهِيَ تُقَلِّبُه لِيَسْلَمَ مِنَ المَذَرِ.
* ح - الزُّجْلَةُ: الحَالَةُ.
والزَّاجِلُ: حَلْقَةٌ في زُجِّ الرُّمْحِ.
وعُقْبَةٌ زَجُولٌ: بَعِيدةٌ.
والمِزْجَالُ: القِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُنَصَّلَ ويُرَاشَ.
ونَاقَةٌ زَجْلاءُ: سَرِيعَةٌ؛ عَنِ الفَرَّاءِ.
وزَاجِلٌ: فَرَسُ زَيْدِ الخَيْلِ.
* * *
(ز ح ل)
اللَّيْثُ: الزَّحُولُ؛ مِنَ الإِبِلِ: التي إذا غَشِيَتِ الحَوْضَ ضَرَبَ الذَّائِدُ وَجْهَها فَوَلَّتْه عَجُزَها، ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حَتَّى تَرِدَ الحَوْضَ.
وقال أبو مالِكٍ، عَمْرُو بنُ كِرْكِرَةَ: الزِّحْلِيفُ، والزِّحْلِيلُ: المَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ، مِنَ الصَّفَا وغيرِه.
والزِّحَلُّ، مِثالُ " هِجَفٍّ ": الذي يُزَحِّلُ الإِبِلَ، يُزَاحِمُها في الوِرْدِ حَتَّى يُنَحِّيَها فيَشْرَبَ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: أيُّ الجِمَالِ أَفْرَهُ؟ فقالت: السِّبَحْلُ الزِّحَلُّ، الرَّاحِلَةُ الفَحْلُ.
والتَّزْحِيلُ: الإبْعَادُ، وكذلك " الإزْحَالُ "؛ قال أبو النَّجْمِ:
قُمْنَا عَلَى هَوْلٍ شَدِيدٍ وَجَلُهْ
نَمُدُّ حَبْلًا فَوْقَ خَطٍّ نَعْدِلُهْ
نَقُولُ قَدِّمْ ذَا وهَذَا أَزْحِلُهْ
стр. 2540
وأبو القَاسِمِ، غُلامُ زُحَلَ، مُنَجِّمٌ مَعْرُوفٌ.
* ح - رَجُلٌ زُحَلٌ: مُتَنَحٍّ؛ وامْرَأَةٌ زُحَلَةٌ.
والزَّيْحَلَةُ: مِشْيَةُ خُيَلاءَ ومِرَاحٍ.
ورَجُلٌ زُحَلَةٌ: لَيْسَ بِسَيَّاحٍ.
وعُقْبَةٌ زَحُولٌ: بَعِيدَةٌ.
والزُّحَلَةُ: دَابَّةٌ تَدْخُلُ جُحْرَهَا مِنْ قِبَلِ اسْتِها.
وأَزْحَلْتُهُ إِلَيْهِ: أَلْجَأْتُهُ إِلَيْهِ.
وازْحَأَلَّ: مَقْلُوبُ " احْزَأَلَّ "؛ عن ابنِ خَالَوَيْهِ.
* * *
(ز ر ق ل)
* ح - الزَّرْقَلَةُ: أَنْ يَكُونَ لَكَ على الرَّجُلِ حَقٌّ فيُعْطِيكَهُ، تَقُولُ: قَدْ رَزْقَلَ لِي بِحَقِّي.
وزَرْقَلَ شَعَرَه؛ أي: نَفَشَه.
* * *
(ز ع ل)
اللَّيْثُ: الزُّعْلَةُ، مِنَ الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ سَنَةً، كذلك تَكُونُ ما عَاشَتْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزِّعْلُ: مَوْضِعٌ.
قال: وحِمَارٌ إِزْعِيلٌ: نَشِيطٌ.
وقد سَمَّوْا: زَعْلًا، وزَعْلانَ، بالفتحِ فيهما، وزِعْلًا، بالكسرِ؛ وزُعَيْلًا، مُصَغَّرًا.
والزُّعَيْلُ، أيْضًا: فَرَسُ قَيْسِ بنِ مِرْدَاسٍ.
* ح - الزُّعْلُولُ: الخَفِيفُ.
* * *
(ز ع ب ل)
قال الجوهريُّ: قال العَجَّاجُ:
* سَمْطًا يُرَبِّي وِلْدَةً زَعَابِلا *
والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ لا لِلْعَجَّاجِ، مِنْ أُرْجُوزَةٍ أَوَّلُها:
* عَرَفْتُ بالنَّضْرِيَّةِ المَنَازِلا *
ولِلْعَجَّاجِ أَيْضًا أُرْجُوزَةٌ عَلَى هذا الرَّوِيِّ، أَوَّلُها:
* تَاللهِ لَوْلا أَزْلُنَا المَنَازِلا *
فلِذلكَ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ.
стр. 2541
* ح - الزَّعْبَلُ: الأَفْعَى، والحِرْبَاءُ، وشَجَرَةُ القُطْنِ، واسْمُ رَجُلٍ.
والزَّعْبَلَةُ: الذي يَسْمَنُ بَدَنُه وتَدِقُّ رَقَبَتُهُ.
وزَعْبَلَ: أَعْطَى عَطِيَّةً سَنِيَّةً.
* * *
(ز غ ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: زَعَلَ الجَدْيُ أُمَّهُ، ورَغَلَها، زَغْلًا، ورَغْلًا، إذا رَضَعَها.
وقد سَمَّوْا: زَغْلًا، بالفتحِ؛ وزُغَيْلًا، مُصَغَّرًا.
* ح - زَغَلَتِ النَّاقَةَ، مثل " أَزْغَلَتْ ".
* * *
(ز غ ف ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: زَغْفَلَ الرَّجُلُ، إذا أَوْقَدَ الزَّغْفَلَ، وهو شَجَرٌ.
قال: وزَغْفَلَ، إذا كَذَبَ؛ قال جَمِيلُ بنُ مَرْثَدٍ المَعْنِيُّ:
* ذاكَ الكِسَاءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَلُ *
أرادَ: الذي عَلَيْهِ الزَّغْفَلُ، وهو زِئْبِرُهُ.
* * *
(ز غ م ل)
* ح - الزُّغْمُلُ، والزُّغْلُمُ: الحَسِيكَةُ في القَلْبِ.
* * *
(ز ف ل)
زَوْفَلٌ، وزَنْفَلٌ: اسْمَانِ.
ويُقال: زَنْفَلَ فُلانٌ في مِشْيَتِه، إذا تَحَرَّكَ، كأَنَّهُ مُثْقَلٌ مِنَ الحِمْلِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: زَنْفَلَ فُلانٌ، إذا رَقَصَ رَقْصَ النَّبَطِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّنْفَلَةُ: السُّرْعَةُ.
يُقال: جَاءَ يُزَنْفِلُ زَنْفَلَةً، إذا جَاءَ مُسْرِعًا.
قال: وقالَ أبو عُثْمانَ الأَشْنَانْدَانِيُّ: أُمُّ زَنْفَلٍ: الدَّاهِيَةُ.
قال: ولم أَسْمَعْ إلَّا مِنْهُ.
* ح - الأَزْفَلُ: الغَضَبُ والحِدَّةُ.
* * *
(ز ف ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّفْقَلَةُ: السُّرْعَةُ.
* * *
стр. 2542
(ز ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّقْلُ، لا أَحْسِبُه عَرَبِيًّا مَحْضًا، ومِنْهُ اشْتِقَاقُ " الزَّواقِيل "، قَوْمٍ بنَاحِيَةِ الجَزِيرَةِ وما حَوْلَها.
ويقولون: زَوْقَلَ عِمَامَتَه، إذا سَدَلَ طَرَفَيْها؛ ولَيْسَتْ بصَحِيحةٍ.
* ح - زَوَاقِيلُ العِمَامَةِ: أنْ تُخْرَجَ الشُّعُورُ مِنْ تَحْتِ العَمَائِمِ، أو القَلانِسِ.
والزُّقْلُ، والزَّوَاقِيلُ: اللُّصُوصُ.
والزَّقِيلَةُ: السِّكَّةُ الضَّيِّقَةُ؛ والمَكَانُ الضَّيِّقُ.
* * *
(ز ل ل)
اللَّيْثُ: الزَّلَّةُ، مِنْ كَلامِ النَّاسِ عِنْدَ الطَّعَامِ؛ يُقال: اتَّخَذَ فُلانٌ زَلَّةً؛ أي: صَنِيعًا للنَّاسِ.
قال: والزَّلَّةُ، عِرَاقِيَّةٌ، اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِنَ المَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أو صَدِيقٍ، وإنَّما اشْتُقَّ ذلك مِنَ الصَّنِيعِ إلى النَّاسِ.
وقال أبو عَمْرٍو: يُقال: أَزْلَلْتُ لَهُ زَلَّةً، ولا يُقال: زَلَلْتُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: كُنَّا في زَلَّةِ فُلانٍ؛ أي: في عُرْسِه.
قال: وزَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا، وزُلُولًا، إذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: زُلَّ، إذا دُقِّقَ.
وقال الفَرَّاءُ: الزُّلْزُلُ، بالضَّمِّ: الطَّبَّالُ الحَاذِقُ.
قال: وغُلامٌ زُلْزُلٌ قُلْقُلٌ، إذا كانَ خَفِيفًا.
وقال الأصمعيُّ: تَرَكْتُ القَوْمَ في زُلْزُولٍ وعُلْعُولٍ؛ أي: في قِتَالٍ.
وقولُه تعالى: (فَأَزَّلَهُمَا الشَّيْطَانُ)؛ أي: اسْتَزَلَّهُمَا، يُقال: أَزْلَلْتُه فزَلَّ.
وقال أبو شَنْبَلٍ: ما زَلْزَلْتُ مَاءً قَطُّ أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثَّغُوبِ، ففَتَحَ الثَّاءَ؛ أي: ما شَرِبْتُ.
стр. 2543
قال الأزهريُّ: أرادَ: ما جَعَلْتُ في حَلْقِي مَاءً يَزِلُّ فيه زُلُولًا أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثَّغْبِ؛ فجَعَلَه ثَغُوبًا.
قال: والزِّلَّةُ، بالكسرِ: الحِجَارَةُ المُلْسُ.
قال: والمُزَلِّلُ: الكَثِيرُ الهَدَايَا والمَعْرُوفِ.
* ح - زَلَّالَةُ: عَقَبَةٌ بتِهَامَةَ.
وزَلُولُ: مَدِينَةٌ بالمَغْرِبِ.
والزُّلْزُولُ: الخِفَّةُ.
والأَزَلُّ: السَّرِيعُ.
والزَّلِيلُ: الفَالُوذَجُ.
وزَلْزَلٌ: رَجُلٌ كانَ ضَرَّابًا بالعُودِ، يُضْرَبُ المَثَلُ بِحُسْنِ ضَرْبِه.
وبِرْكَةُ زَلْزَلٍ، تُضَافُ إِلَيْهِ، وهي بَيْنَ الكَرْخِ والصَّرَاةِ؛ وقال عَلِيُّ بنُ الجَهْمِ:
سَقَى اللهُ بَابَ الكَرْخِ مِنْ مُتَنَزَّهٍ ... إلى قَصْرِ وَضَّاحٍ فَبِرْكَةِ زَلْزَلِ
مَنَازِلُ لَوْ أَنَّ امْرَأَ القَيْسِ حَلَّهَا ... لَأَقْصَرَ عَنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ
* * *
(ز م ل)
أبو عُبَيْدٍ: الزَّامِلُ، مِنْ حُمُرِ الوَحْشِ: الذي كأَنَّه يَظْلَعُ مِنْ نَشَاطِه.
وقال أبو زَيْدٍ: الزُّمْلَةُ: الرُّفْقَةُ؛ وأنشدَ:
لَمْ يَمْرِهَا حَالِبٌ يَوْمًا ولا نُتِجَتْ ... سَقْبًا ولا سَاقَها في زُمْلَةٍ حَادِ
والزِّمْلُ، عِنْدَ العَرَبِ: الحِمْلُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال للإبلِ: اللَّطِيمَةُ، والعِيرُ، والزَّوْمَلَةُ.
قال: فالزَّوْمَلَةُ، واللَّطِيمَةُ: ما كانَ عَلَيْها أَحْمَالُها؛ والعِيرُ: ما كانَ عَلَيْهِ حِمْلٌ أو لم يَكُنْ؛ وأنشدَ:
стр. 2544
نَسَّى غُلامَيْكَ طِلابَ العِشْقِ
زَوْمَلَةٌ ذَاتُ عَبَاءٍ بُرْقِ
قال: ويُقال للرَّجُلِ العَالِمِ بالأَمْرِ: هو ابْنُ زَوْمَلَتِها؛ أي: عَالِمُها.
قال: وابْنُ زَوْمَلَةٍ، أيْضًا: ابنُ الأَمَةِ.
وقال الأزهريُّ: العَرَبُ تُسَمِّي لِفَافَةَ الرَّاوِيَةِ: زِمَالًا، بالكسرِ؛ وجَمْعُه: زُمُلٌ، وثَلاثَةُ أَزْمِلَةٍ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزِّمَالُ: مَشْيٌ فِيه مَيَلٌ إلى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ.
قال: والزُّمَّيْلَةُ، بزِيادةِ الهاءِ: الجَبَانُ الضَّعِيفُ، والهاءُ لِلْمُبَالَغَةِ.
ورَجُلٌ إِزْمِيلٌ: شَدِيدُ الأَكْلِ، شُبِّهَ بالشَّفْرَةِ.
والمُزَّمِّلُ: المُتَزَمِّلُ.
وقِيلَ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ وَعِلًا:
عَوْدًا أَحَمَّ القَرَا أُزْمُولَةً وَقِلًا ... عَلَى تُراثِ أَبِيهِ يَتْبَعُ القُذَفَا
إنَّ الأُزْمُولَةَ: الضَّخْمُ.
وقال أبو الهَيْثَمِ: الأُزْمُولَةُ، مِنَ الأَوْعَالِ: الذي إذا عَدَا زَمَلَ في أَحَدِ شِقَّيْهِ؛ أي: مَشَى في جَانِبٍ، مِنْ بَغْيِه.
والمُزَمَّلَةُ: التي يُبَرَّدُ فيها الماءُ، مَعْرُوفَةٌ عِنْدَ أَهْلِ العِرَاقِ.
وقد سَمَّوْا: زَوْمَلًا؛ وزَامِلًا؛ وزُمَيْلًا، مُصَغَّرًا؛ وزُمَيْلَةَ، بإلْحاقِ الهاءِ.
وعبدُ اللهِ بنُ زِمْلٍ الجُهَنِيُّ، بالكسرِ، مِنَ الصَّحابةِ، ﵃ أجمعين.
* ح - الإِزْمِيلُ: الضَّعِيفُ.
والزِّمْيَلُّ، مِثالُ " قِسْيَبٍّ "، كذلك.
وزَامِلٌ: فَرَسُ مُعَاوِيَةَ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ.
* * *
стр. 2545
(ز م ج ل)
* ح - الزِّمْجِيلُ: النَّمِرُ.
* * *
(ز م هـ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ماءٌ مُزْمَهِلٌّ؛ أي: صَافٍ.
وقال غيرُه: ازْمَهَلَّ المَطَرُ ازْمِهْلالًا، إذا وَقَعَ.
وازْمَهَلَّ الثَّلْجُ، إذا سَالَ بَعْدَ ذَوَبَانِه.
* ح - المُزْمَهِلُّ: المُنْتَصِبُ.
* * *
(ز ول)
ابنُ الأعرابيِّ: الزَّوْلُ: الصَّقْرُ.
والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُلِ.
والزَّوْلُ: الشُّجَاعُ.
والزَّوْلُ: الجَوَادُ.
والزَّوْلَةُ، المَرْأَةُ البَرْزَةُ.
قال: وزَالَ يَزُولُ، إذا تَظَرَّفَ.
ويُقال: أَخَذَهُ الزَّوِيلُ والعَوِيلُ لِأَمْرٍ مَا؛ أي: أَخَذَتْه الحَرَكَةُ والبُكَاءُ.
والزَّائِلَةُ: كُلُّ ذِي رُوحٍ، مِنَ الحَيَوانِ، يَزُولُ عَنْ مَوْضِعِه ولا يَقَرُّ في مَكَانِه، يَقَعُ على الإنْسَانِ وغَيْرِه.
وقال أبو الهَيْثَمِ: يُقال: اسْتَحِلْ هذا الشَّخْصَ واسْتَزِلْه؛ أي: انْظُرْ هَلْ يَحُولُ؛ أي يَتَحَرَّكُ؛ أو يَزُولُ؛ أي: يُفَارِقُ مَوْضِعَهُ.
وبَابُ زُوَيْلَةَ: بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ القَاهِرَةِ.
وقال الجوهريُّ: الزَّوَّالُ: الذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِه وما يَقْطَعُه مِنَ المَسَافَةِ قَلِيلٌ، وأنشدَ أبو عَمْرٍو:
* البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّالِ *
وهو تَصْحِيفٌ قَبِيحٌ. والصَّوابُ: الزَّوَّاكِ، بالكافِ، والرَّجَزُ كافِيٌّ، وقَبْلَه:
تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ
لِنَاشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ
البُحْتُرِ ... ... ...
وبعدَه:
فأَرَّهَا بقَاسِحٍ بَكَّاكِ
فأَوْزَكَتْ لِطَعْنِه الدَّرَّاكِ
стр. 2546
عِنْدَ الخِلاطِ أَيَّما إِيزَاكِ
فدَاكَهَا بصَيْلَمٍ دَوَّاكِ
يَدْلُكُهَا في ذَلِكَ العِرَاكِ
بالْقَنْفَرِشِّ أَيَّمَا تَدْلاكِ
ذُو الزُّوَيْلِ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الحَاجِرِ.
والزَّوْلُ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
وزَوِيلَةُ: بَلَدَانِ، أَحَدُهما: زَوِيلَةُ السُّودَانِ، بِبِلادِ البَرْبَرِ؛ والثاني: زَوِيلَةُ المَهْدِيَّةِ، قُرْبَ إفْرِيقِيَةَ.
والزَّوْلُ: الشَّخْصُ.
والزَّوْلُ: البَلاءُ.
ورَجُلٌ رَامِي الزَّوَائِلِ؛ أي: طَبٌّ بأَدْوَاءِ النِّسَاءِ.
والزُّؤُولُ، والزَّوَلانُ: الزَّوَالُ؛ عن الفَرَّاءِ.
وازْوَالَّ، مثال " احْمَارَّ "؛ أي: زَالَ.
* * *
(ز هـ ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الزَّهْلُ: التَّبَاعُدُ مِنَ الشَّرِّ.
قال: والزَّاهِلُ: المُطْمَئِنُّ القَلْبِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّهَلُ، بالتحْريكِ: امْلِيلاسٌ وبَيَاضٌ؛ يُقال: زَهِلَ يَزْهَلُ زَهَلًا.
* * *
(ز هـ م ل)
* ح - زَهْمَلْتُ المَتَاعَ: نَضَدْتُ بَعْضَه على بَعْضٍ.
* * *
(ز ي ل)
* ح - ازْدَلْتُ حَقِّي مِنْهُ؛ أي: أَخَذْتُه.
والتَّزَايُلُ: الاحْتِشَامُ.
* * *
فصل السين
(س ب ل)
اللَّيْثُ: السَّبُولَةُ، مِثالُ " رَكُوبَةٍ، وحَلُوبَةٍ "، هي سُنْبُلَةُ الذُّرَةِ والأَرُزِّ، ونحوهما، إذا مَالَتْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّبَلَةُ، بالتحْريكِ: سَبَلَةُ الرَّجُلِ، مَعْرُوفَةٌ، فَمِنَ العَرَبِ مَنْ يَجْعَلُها طَرَفَ
стр. 2547
اللِّحْيَةِ، فيقولون: رَجُلٌ أَسْبَلُ، وسَبَلانِيٌّ، إذا كانَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ؛ ومِنْهُم مَنْ يَجْعَلُ السَّبَلَةَ ما أَسْبَلَ مِنْ شَعَرِ الشَّارِبِ في اللِّحْيَةِ.
وامْرَأَةٌ سَبْلاءُ، إذا كانَ لها شَعَرٌ في مَوْضِعِ شَارِبِها.
وقال غيرُه: يُقال: إنَّ بَعِيرَكَ لَحَسَنُ السَّبَلَةِ؛ يُريدُ: رِقَّةَ جِلْدِه.
ويُقال: لَتَبَ في سَبَلَةِ النَّاقَةِ، إذا طَعَنَ في ثُغْرَةِ نَحْرِها لِيَنْحَرَها.
وفي حَدِيثِ أبي هُرَيْرَةَ، ﵁: أنَّه كانَ وَافِرَ السَّبَلَةِ.
قال الأزهريُّ: يَعْنِي الشَّعَرَاتِ التي تَحْتَ اللَّحْيِ الأَسْفَلِ.
قال: والسَّبَلَةُ، عِنْدَ العَرَبِ: مُقَدَّمُ اللِّحْيَةِ وما أَسْبَلَ مِنْها على الصَّدْرِ، يُقال: إنَّه لأَسْبَلُ، ومُسَبِّلٌ، بتشْديدِ الباءِ المكسورةِ.
ورَجُلٌ مُسَبَّلُ اللِّحْيَةِ: إذا كانَ طَوِيلَها.
وقد سُبِّلَ تَسْبِيلًا. كأنَّه أُعْطِيَ سَبَلَةً طَوِيلَةً.
ويُقال: جاءَ فُلانٌ وقد نَشَرَ سَبَلَتَه، إذا جاءَ يَتَوَعَّدُ؛ قال الشَّمَّاخُ:
وجَاءَتْ سُلَيْمٌ قَضُّها بقَضِيضِها ... تُمَسِّحُ حَوْلِي بالبَقِيعِ سِبَالَهَا
ويُقال للأَعْداءِ: هُمْ صُهْبُ السِّبَالِ؛ ومنه قَوْلُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:
فَظِلالُ السُّيُوفِ شَيَّبْنَ رَأْسِي ... وطِعَانِي في الحَرْبِ صُهْبَ السِّبَالِ
وقال اللَّيْثُ: السَّبَلَةُ: ما عَلَى الشَّفَةِ العُلْيَا مِنَ الشَّعَرِ، يَجْمَعُ الشَّارِبَيْنِ وما بَيْنَهُما.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنو سَبَالَةَ: قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: السُّبْلَةُ، بالضمِّ: المَطْرَةُ الوَاسِعَةُ.
стр. 2548
وإِسْبِيلُ، بالكسرِ: اسمُ بَلَدٍ؛ قال خَلَفٌ الأَحْمَرُ:
لا أَرْضَ إلَّا إسْبِيلْ
وكُلُّ أَرْضٍ تَضْلِيلْ
وقال النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ:
بإِسْبِيلَ أَلْقَتْ بِه أُمُّهُ ... عَلَى رَأْسِ ذِي حُبُكٍ أَيْهَمَا
وسُنْبُلَةُ: بِئْرٌ حَفَرَها بَنُو جُمَحَ، وبَنُو عَامِرٍ، بِمَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى.
وفي حَدِيثِ سَلْمَانَ، ﵁: أَنَّه رُئِيَ بالكُوفةِ على حِمَارٍ عُرْيٍ، وعَلَيْهِ قَمِيصٌ سُنْبُلانِيٌّ. قال شَمِرٌ: هو السَّابِغُ الطُّولِ الذي قد أُسْبِلَ.
وقال خالِدُ بنُ جَنْبَةَ: يُقال: سَنْبَلَ ثَوْبَهُ، إذا جَرَّهُ مِنْ خَلْفِه، فتِلْكَ السَّنْبَلَةُ.
وقال أَخُوه: ما طَالَ مِنْ خَلْفِه وأَمامه، فقد سَنْبَلَه.
وقال شَمِرٌ: ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَنْسُوبًا إلى مَوْضِعٍ مِنَ المَوَاضِعِ.
وقيل: سُنْبُلانُ، وسُنْبُلُ: بَلَدَانِ مِنَ الرُّومِ، بَيْنَهُما مِقْدَارُ عِشْرِينَ فَرْسَخًا.
وسُنْبُلُ بنُ عَلِيٍّ الشَّامِيُّ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.
وسُنْبُلَةُ بِنْتُ مَاعِصٍ، وأُمُّ سُنْبُلَةَ المَالِكِيَّةُ، كِلْتَاهُما صَحَابِيَّةٌ.
وبَنُو سُبَيْلَةَ بنِ الهُونِ: قَبِيلَةٌ.
وسَبَلانُ، بالتحْريكِ، مِنْ أَلْقَابِ جماعةٍ مِنَ المُحَدِّثينَ، مثل: سَالِمٍ، مَوْلَى مَالِكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، وإبراهيمَ بنِ زِيَادٍ، وخَالِدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الفَرَجِ.
وأَزْدَادُ بنُ السَّبَّالِ، بالفتحِ والتشْديدِ، مِنْ رُوَاةِ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ.
* ح - سِبَالٌ: مَوْضِعٌ بَيْنَ البَصْرَةِ والمَدِينَةِ.
وسَبْلَلٌ: مَوْضِعٌ.
стр. 2549
وسَبَلانُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى أَرْدَبِيلَ.
وسَبَلٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ اليَمَامَةِ.
والمُسْبِلُ: الضَّبُّ الطَّوِيلُ الذَّنَبِ.
والسَّبِيلَةُ: السَّبِيلُ.
والسَّبَلُ: الأَنْفُ.
وجَرَّ سَبَلَتَهُ؛ أي: ثِيَابَه.
وشَيْخٌ مُسَبَّلٌ؛ أي: سَمِجٌ.
وأَسْبَلَ عَلَيْهِ؛ أي: أَكْثَرَ كَلامَه عَلَيْهِ.
وهُوَ سَبَلٌ مِنَ الرِّمَاحِ، إذا رَأَوْا رِمَاحًا، كَثِيرَةً كانَتْ أو قَلِيلَةً.
وبَيْنَهُما سَبَلٌ؛ أي: سَبٌّ.
وسَبَلَهُ عَنْ مَالِه: خَدَعَه.
وتُسَمَّى الشَّاةُ: سَبَلًا؛ وتُدْعَى: سَبَلْ سَبَلْ.
والسَّنْبَلَةُ: العِضَاهُ؛ عن الفرَّاءِ، والنُّونُ زائدةٌ.
وذُو السَّبَلَةِ: خَالِدُ بنُ عَوْفِ بنِ نَضْلَةَ الدَّوْسِيُّ، كان رَئِيسًا.
وذُو السِّبَالِ: سَعْدُ بنُ صُفَيْحِ بنِ خَالِدٍ الدَّوْسِيُّ، خَالُ أبي هُرَيْرَةَ، ﵁.
وذُو السَّبَلِ، هو ابنُ حَدَقَةَ بنِ مَظَّةَ.
* * *
(س ب ت ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السُّبْتُلُ: حَبَّةٌ مِنْ حَبِّ البَقْلِ.
* * *
(س ب ح ل)
* ح - السَّبَحْلَلُ: الشِّبْلُ إذا أَدْرَكَ الصَّيْدَ.
* * *
стр. 2550
(س ب غ ل)
المُسْبَغِلُّ: الضَّافِي.
ودِرْعٌ مُسْبَغِلَّةٌ: سَابِغَةٌ؛ قال كُثَيِّرٌ:
مَسائحُ فَوْدَيْ رَأْسِهِ مُسْبَغِلَّةٌ ... جَرَى مِسْكُ دَارِينَ الأَحَمُّ خِلالَها
وقال:
ويَوْمًا عَلَيْهِ لَأْمَةٌ تُبَّعِيَّةٌ ... مِنَ المُسْبَغِلَّاتِ الضَّوَافِي فُضُولُهَا
وقال الكِسائيُّ: جَاءَ فُلانٌ يَمْشِي سَبَهْلَلًا، وسَبَغْلَلًا؛ أي: ليسَ مَعَهُ سِلاحٌ.
وقال الأصمعيُّ، وأبو عَمْرٍو: جَاءَ فُلانٌ سَبَغْلَلًا، وسَبَهْلَلًا؛ أي: فَارِغًا.
* * *
(س ب هـ ل)
* ح - جَاءَ سَبَهْلَلًا؛ أي: مُخْتَالًا، وقِيلَ: غَيْرَ مُكْتَرِثٍ.
* * *
(س ت ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: كُلُّ ما جَرَى قَطَرَانًا، فهو سَاتِلٌ، نحو الدَّمْعِ، واللُّؤْلُؤِ إذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ.
والسُّتَالَةُ، بالضمِّ: الرُّذَالَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّتْلُ، مَصْدَرُ: سَتَلَ القَوْمُ سَتْلًا.
وتَسَاتَلُوا تَسَاتُلًا، وانْسَتَلُوا انْسِتَالًا، إذا جَاءَ بَعْضُهم على أَثَرِ بَعْضٍ.
قال: والسَّتَلُ، بالتحْريكِ: طَائِرٌ شَبِيهٌ بالعُقَابِ، أو العُقَابُ بِعَيْنِها؛ هكذا قال أبو حَاتِمٍ؛ والجَمْعُ: السِّتْلانُ.
قال: والمَسَاتِلُ: الطُّرُقُ الضَّيِّقَةُ؛ الواحِدُ: مَسْتَلٌ.
* * *
(س ج ل)
الأزهريُّ: قِيلَ في قولِه تعالى (مِنْ سِجِّيلٍ): كقَوْلِكَ: مِنْ سِجِلٍّ؛ أي: مِمَّا كُتِبَ لَهُمْ. وهذا
стр. 2551
القَوْلُ إذا فُسِّرَ فهو أَبْيَنُها؛ لأَنَّ مِنْ كِتَابِ اللهِ دَلِيلًا عَلَيْهِ؛ قالَ اللهُ تعالى: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ. ومَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ. كِتَابٌ مَرْقُومٌ). وسِجِّيلٌ في مَعْنَى سِجِّينٍ؛ المَعْنَى: أَنَّها حِجَارَةٌ مِمَّا كَتَبَ اللهُ أَنَّهُ يُعَذِّبُهم بِهَا.
قالَ: وهذا أحْسَنُ مَا مَرَّ فيها عِنْدِي.
وضَرْعٌ أَسْجَلُ؛ أي: وَاسِعٌ رِخْوٌ مُضْطَرِبٌ؛ عَنِ ابنِ شُمَيْلٍ.
قال: وهو الذي يَضْرِبُ رِجْلَيْهَا مِنْ خَلْفِها، ولا يَكونُ إلَّا في ضُرُوعِ الشَّاءِ.
وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ، ﵄: (كَطَيِّ السَّجْلِ)، بالفتحِ، مِثال " السَّجْلِ " لِلدَّلْوِ، وفَسَّرَهُ بأَنَّهُ رَجُلٌ؛ وعن عِيسَى: بالكسرِ، مِثال " سِحْرٍ "؛ وقِيلَ: إنَّها لُغَةٌ في الصَّحِيفَةِ.
وقَرَأَ أبو زُرْعَةَ على أبي هُرَيْرَةَ، ﵁: بضَمِّ السِّينِ وتَشْديدِ اللامِ، وهي لُغَةٌ أُخْرَى.
وقيل، في قِرَاءةِ العَامَّةِ: (كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ): إنَّ السِّجِلَّ: مَلَكٌ؛ وقِيلَ: الرَّجُلُ، بِلُغَةِ الحَبَشِ.
وعن أبي الجَوْزَاءِ: أَنَّ " السِّجِلَّ ": كَاتِبُ النَّبِيِّ، ﷺ ، وتَمَامُ الكَلامِ لِلْكِتَابِ.
وذَكَرَه بَعْضُهم في الصَّحَابَةِ، ولا يَصِحُّ.
وإسْجَالُ القَاضِي، مثل " تَسْجِيلِه ".
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَسْجَلَ فُلانٌ، إذا كَثُرَ عَطَاؤُه وخَيْرُه؛ وهو مُسْجِلٌ.
والسَّجْلُ، بالفتحِ: الضَّرْعُ العَظِيمُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَنْجَلَ، إذا مَلَأَ حَوْضَهُ.
وسِنْجَال، بالكسرِ: قَرْيَةٌ بإِرْمِينِيَةَ؛ قال الشَّمَّاخُ:
أَلَا يا اصْبَحَانِي قَبْلَ غَارَةِ سِنْجَالِ
وقَبْلَ مَنَايَا قَدْ حَضَرْنَ وآجَالِ
ويُرْوَى: " أَلَا يا اسْقِيانِي ".
وقال اللَّيْثُ: السَّجَنْجَلُ: الزَّعْفَرَانُ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:
مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ ... تَرَائِبُها مَصْقُولَةٌ بِالسَّجَنْجَلِ
стр. 2552
هكذا يَرْوِي: " بِالسَّجَنْجَلِ "، بالباءِ، مَنْ فَسَّرَ السَّجَنْجَلَ بالزَّعْفَرَانِ.
* ح - الخُصْيَةُ السَّجِيلَةُ: المُسْتَرْخِيَةُ الصَّفَنِ.
وعَنْزٌ سَجُولٌ: غَزِيرَةٌ.
والسَّجْلاءُ، مِنَ النِّسَاءِ: العَظِيمةُ المَأْكَمَةِ.
وتُسَمَّى النَّعْجَةُ: السِّجَالَ، وتُدْعَى للحَلْبِ، فيُقال: سِجَالْ سِجَالْ.
والسَّوَاجِيلُ: غُلُفُ القَوَارِيرِ.
* * *
(س ح ل)
قال بَعْضُ العَرَبِ، وذَكَرَ الشِّعْرَ، فقالَ: الوَقْفُ والسَّحْلُ.
والسَّحْلُ: أَنْ يَتْبَعَ بَعْضُه بَعْضًا، وهُوَ السَّرْدُ.
قالَ: لا يَجِيءُ الكِتَابُ إلَّا على الوَقْفِ.
وقِيلَ في حَقِيقةِ مَعْنَى " سَاحِلِ البَحْرِ ": إنَّه ذُو سَاحِلٍ مِنَ الماءِ، إذا ارْتَفَعَ المَدُّ ثُمَّ جَزَرَ فجَرَفَ ما مَرَّ عَلَيْهِ.
ومُسْحُلانُ؛ بضمِّ الميمِ والحاءِ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: مَوْضِعٌ.
وقال اللَّيْثُ: اسْمُ وَادٍ؛ وأنشدَ للنَّابِغَةِ:
سَأَرْبِطُ كَلْبِي أَنْ يُرِيبَكَ نَبْحُهُ ... وإنْ كُنْتُ أَرْعَى مُسْحُلانَ فحَامِرَا
قال: وشَابٌّ مُسْحُلانِيٌّ، يُوصَفُ بالطُّولِ وحُسْنِ القَوَامِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِسْحَلُ، بكسرِ الميمِ: المَطَرُ الجَوْدُ.
والمِسْحَلُ: الغَايَةُ في السَّخَاءِ.
والمِسْحَلُ: الجَلَّادُ الذي يُقِيمُ الحُدُودَ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ.
والمِسْحَلُ: السَّاقِي النَّشِيطُ.
والمِسْحَلُ: المُنْخُلُ.
والمِسْحَلُ: فَمُ المَزَادَةِ.
والمِسْحَلُ: المَاهِرُ بالقُرْآنِ.
والمِسْحَلُ: الثَّوْبُ النَّقِيُّ، مِنَ القُطْنِ.
والمِسْحَلُ: الشُّجَاعُ الذي يَعْمَلُ وَحْدَهُ.
والمِسْحَلُ: المِيزَابُ الذي لا يُطَاقُ مَاؤُهُ.
والمِسْحَلُ: العَزْمُ الصَّارِمُ.
والمِسْحَلُ: الخَيْطُ الذي يُفْتَلُ وَحْدَهُ.
ويُقالُ: رَكِبَ فُلانٌ مِسْحَلَه، إذا رَكِبَ غَيَّهُ ولم يَنْتَهِ عَنْهُ.
стр. 2553
وقال أبو زَيْدٍ: السِّحْلِيلُ: النَّاقَةُ العَظِيمَةُ الضَّرْعِ التي لَيْسَ في الإبِلِ مِثْلُها، فتِلْكَ نَاقَةٌ سِحْلِيلٌ.
وقال الأصمعيُّ: إسْحَالُ النَّاقَةِ: إسْرَاعُهَا في سَيْرِها.
وقال أبو عَمْرٍو: المُسَحَّلَةُ: كُبَّةُ الغَزْلِ.
وقال غيرُه: المُسَاحَلَةُ، والسِّحَالُ: المُلاحَاةُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ؛ يُقال: هو يُسَاحِلُهُ؛ أي: يُلاحِيهِ.
والسِّحَالُ، أيْضًا: المِسْحَلُ، ومنه الحَدِيثُ الذي يُرْوَى مُنْقَطِعًا: أَنَّ اللهَ، ﵎: قالَ لِأَيُّوبَ، ﵇: إنَّه لا يَنْبَغِي أنْ يُخَاصِمَني إلَّا مَنْ يَجْعَلُ الزِّيَارَ في فَمِ الأَسَدِ، والسِّحَالَ في فَمِ العَنْقَاءِ.
وهو كالنِّطَاقِ والمِنْطَقِ، والإِزَارِ والمِئْزَرِ.
قال الجوهريُّ: المِسْحَلُ: اللِّسَانُ الخَطِيبُ.
هكذا قالَ، بغَيْرِ حَرْفِ النَّسَقِ، وهكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "؛ والصَّوابُ: " المِسْحَلُ: اللِّسَانُ، والخَطِيبُ "، بحَرْفِ العَطْفِ، هكذا ذَكَرَه ابنُ الأعرابيِّ.
* ح - مِسْحَلُ الرَّجُلِ: عَارِضُه.
وشَابٌّ مُسْحُلانٌ، وأُسْحُلانٌ، مثل " مُسْحُلانِيٍّ ".
والمَسْحُولُ، مِنَ الرِّجَالِ: الصَّغِيرُ الحَقِيرُ؛
ومِنَ الأَمَاكِنِ: المُسْتَوِي الوَاسِعُ.
والأَسَاحِلُ: مَسَائِلُ الماءِ.
والحِمَارُ يَسْحَلُ، بالفتحِ: لُغَةٌ في " يَسْحِلُ "، بالكسرِ.
والسِّحْلالُ: العَظِيمُ البَطْنِ.
والانْسِحَالُ: الانْصِبَابُ.
والانْسِحَالُ: تَقَشُّرُ وَجْهِ الأَرْضِ.
والمِسْحَلُ: فَرَسُ شُرَيْحِ بنِ قِرْوَاشٍ العَبْسِيِّ.
* * *
(س ح ب ل)
* ح - سَحْبَلَ، إذا اتَّخَذَ دَلْوًا كَبِيرَةً.
* * *
стр. 2554
(س ح د ل)
أهمله الجوهريُّ.
والسُّحَادِلُ: الذَّكَرُ؛ ومنه المَثَلُ: لا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ مِنْ عُنَادِلَيْهِ.
ثَنَّي " سُحَادِلَيْة "، لِمَكَانِ " عُنَادِلَيْه ".
وسَحْدَلٌ؛ مِنَ الأَعْلامِ.
* * *
(س خ ل)
اللَّيْثُ: السَّخْلُ: أَخْذُ الشَّيْءِ مُخَاتَلَةً واجْتِذَابًا.
قال الأزهريُّ: هذا حَرْفٌ لا أَحْفَظُه لِغَيْرِ اللَّيْثِ، ولا أَحُقُّ مَعْرِفَتَه، إلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنَ " الخَلْسِ "، كما قالوا: جَذَبَ، وجَبَذَ؛ وبَضَّ، وضَبَّ.
قال: والسُّخَّالُ، بالضمِّ والتشْديدِ: الأَوْغَادُ؛ ولا يُعْرَفُ مِنْهُ وَاحِدٌ.
* ح - السُّخَالةُ: النُّفَايَةُ.
* * *
(س د ل)
الأصمعيُّ: السَّوْدَلُ: الشَّارِبُ.
وسَوْدَلَ الرَّجُلُ، إذا طالَ سَوْدَلُه.
وفي حَدِيثِ عائشةَ، ﵂: أَنَّها أَسْدَلَتْ طَرَفَ قِنَاعِها على وَجْهِها وهي مُحْرِمَةٌ؛ أي: أَسْبَلَتْهُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المُسَدَّلُ، مِنَ الشَّعَرِ: الكَثِيرُ الطَّوِيلُ؛ يقال: سَدَّلَ شَعَرَهُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَنْدَلَ الرَّجُلُ، إذا لَبِسَ الجَوْرَبَيْنِ لِيَصْطَادَ الوَحْشَ في صَكَّةِ عُمَيٍّ.
وقال الجوهريُّ: السَّنْدَلُ: طَائِرٌ يَأْكُلُ البِيشَ؛
والصَّوَابُ: السَّمَنْدَلُ، بزيادةِ الميمِ.
قال أبو سَعيدٍ: السَّمَنْدَلُ: طَائِرٌ إذا انْقَطَعَ نَسْلُه وهَرِمَ أَلْقَى نَفْسَه في الجَمْرِ فيَعُودُ إلى شَبَابِه.
وقال غيرُه: هو دَابَّةٌ يَدْخُلُ النَّارَ فلا تَحْرِقُه.
* ح - السِّدْلُ: السِّتْرُ.
وسَدَلَ في البِلادِ: ذَهَبَ فيها.
* * *
стр. 2555
(س ر ط ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ سَرْطَلٌ، بالفتحِ؛ أي: طَوِيلٌ مُضْطَرِبٌ؛ يَعْنِي: مُضْطَرِبَ الخَلْقِ.
* * *
(س ط ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ السَّيْطَلَ: الطِّسْتُ، ولَيْسَ بالسَّطْلِ المَعْرُوفِ.
وقال غيرُه: الطَّاسِلُ، والسَّاطِلُ، مِنَ الغُبَارِ: المُرْتَفِعُ.
وقال اللَّيْثُ: المُسَنْطَلُ: العَظِيمُ البَطْنِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
وقال غيرُه: المُسَنْطَلُ: الضَّعِيفُ المَشْيِ يَكَادُ يَسْقُط إذا مَشَى؛ قال مَسْعُودُ بنُ وَكِيعٍ:
لَيْسَ بوَخْوَاخٍ ولا مُنَسْطَلِ
ولا حِيَفْسٍ كالعَرِيضِ المُحْثَلِ
وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَنْطَلَ الرَّجُلُ؛ إذا مَشَى مُطَأْطِئًا.
قال الأزهريُّ: رَأَيْتُ بِظَاهِرِ الصَّمَّانِ جُبَيْلًا صَغِيرًا، له أَنْفٌ يَقْدُمُه، يُسَمَّى: سَنْطَلًا.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: السُّنْطَالَةُ: المِشْيَةُ بالسُّكُونِ ومُطَأْطَأَةُ الرَّأْسِ.
* ح - رَجُلٌ سَيْطَلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيلُ الجِرْمِ.
وجَاءَ يَتَسَيْطَلُ، إذا جَاءَ وَحْدَه لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ.
* * *
(س ع ل)
ابنُ الأعرابيِّ: السَّعَلُ، بالتحْريكِ: الشِّيصُ اليَابِسُ.
وقال أبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ؛ أي: نَشِيطٌ.
وقد أَسْعَلَهُ الكَلَأُ وأَزْعَلَه؛ أي: نَشَّطَه.
وقِيلَ: أَسْعَلَهُ: جَعَلَه كالسِّعْلاةِ؛ قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ:
أَكَلَ الجَمِيمَ وطَاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ ... مِثْلُ القَنَاةِ وأَسْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ
стр. 2556
ويُرْوَى: " أَزْعَلَتْهُ ".
* ح - يُقال: هو ذُو سُعَالٍ سَاعِلٍ، كقَوْلِهم: شِعْرٌ شَاعِرٌ.
ونَاقَةٌ سَاعِلٌ، بلا هاءٍ: بِهَا سُعَالٌ.
* * *
(س غ ل)
اللَّيْثُ: السَّغِلُ: الدَّقِيقُ القَوَائِمِ الصَّغِيرُ الجُثَّةِ.
* ح - السَّغْلُ، مثل، السَّغِلِ، في المَعَانِي الثَّلاثةِ.
* * *
(س غ ب ل)
* ح - سَغْبَلَ، إذا كَثُرَتْ بِه الجِرَاحَاتُ.
وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ: لَبِسَها.
* * *
(س ف ل)
قولُه تعالى: (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)؛ أي: رَدَدْنَاهُ إلى أَرْذَلِ العُمُرِ؛ كأنَّه قالَ: رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ مَنْ سَفَلَ، وأَسْفَلَ سَافِلٍ.
وقِيلَ: مَعْنَاهُ: رَدَدْنَاهُ إلى الضَّلالِ، كما قالَ : (إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ).
والسُّفَالَةُ، مِنْ بِلادِ الهِنْدِ.
* ح - المَسْفَلَةُ: مَحَلَّةٌ بأَسْفَلِ مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى.
والمَسْفَلَةُ، أيْضًا: مِنْ قُرَى الخَرْجِ باليَمَامَةِ.
وسَفِلَ: لُغَةٌ في " سَفَلَ "، مثل: عَلِيَ، في عَلَا؛ عن الفرَّاءِ.
* * *
(س ق ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّقْلُ: سَقْلُكَ الشَّيْءَ، مِثْلَ السَّيْفِ، والثَّوْبِ، وغَيْرِهما، بالسِّينِ والصَّادِ جميعًا.
وقال اللَّيْثُ: السُّقْلُ، بالضمِّ، لُغَةٌ في " الصُّقْلِ "، وهو الخَاصِرَةُ.
وقال اليَزِيدِيُّ: هو السَّيْقَلُ، والصَّيْقَلُ؛ وسَيْفٌ سَقِيلٌ، وصَقِيلٌ.
стр. 2557
قال الدِّينَوَرِيُّ: المُتَطَبِّبُونَ يُسَمُّونَ العُنْصُلَ: الإِسْقِيلَ.
* ح - السَّقِلُ: المُنْهَضِمُ الشَّفَتَيْنِ؛
وهُوَ مِنَ الخَيْلِ: القَلِيلُ لَحْمِ المَتْنِ، خَاصَّةً.
* * *
(س ك ل)
* ح - الخارْزَنْجِيُّ: السَّكْلُ: سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ضَخْمَةٌ في طُولٍ؛ والجَميعُ: أَسْكَالٌ، وسِكَلَةٌ.
* * *
(س ل ل)
اللَّيْثُ: السَّلِيلَةُ: عَقَبَةٌ، أو عَصَبَةٌ، أو لَحْمَةٌ، إذا كانَتْ شِبْهَ طَرَائِقَ يَنْفَصِلُ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ؛ وأنشدَ للأَعْشَى:
ودَأْيًا عَوَارِيَ مِثْلَ الفُؤُو ... سِ لَاءَمَ فيها السَّلِيلُ الفَقَارَا
قال: والسَّلِيلُ: لَحْمَةُ المَتْنَيْنِ.
قال: والسَّلِيلُ: دِمَاغُ الفَرَسِ؛ وأنشدَ:
كقَوْنَسِ الطَّرْفِ أَوْفَى شَأْنُ قَمْحَدِهِ ... فيه السَّلِيلُ حَوَالَيْهِ لَهُ إِرَمُ
وفي حَدِيثِ النبيِّ، ﷺ : " اللَّهُمَّ اسْقِ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ مِنْ سَلِيلِ الجَنَّةِ ".
السَّلِيلُ: الشَّرَابُ الخالِصُ، كأنَّهُ سُلَّ مِنْ القَذَى حتى خَلَصَ.
قال: والسَّلَّةُ: الفُرْجَةُ بَيْنَ نَصَائِبِ الحَوْضِ؛ وأنشدَ:
* أَسَلَّةٌ في حَوْضِها أَمِ انْفَجَرْ *
وقال ابنُ الأعرابيِّ: السَّلَّةُ: السُّلُّ، وهو المَرَضُ المَعْروفُ.
والسَّلَّةُ: النَّاقَةُ التي سَقَطَتْ أَسْنَانُها مِنَ الهَرَمِ.
وقال النَّضْرُ: السَّالُّ: مَكَانٌ وَطِيءٌ وما حَوْلَه مُشْرِفٌ؛ وجَمْعُه: سَوَالُّ، يَجْتَمِعُ الماءُ إِلَيْهِ.
وقال ابنُ حَبِيبَ: بَنُو سِلْسِلَةَ بنِ غَنْمٍ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ، مِنْ طَيِّئٍ.
стр. 2558
وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَلْسَلَ، إذا أَكَلَ السَّلْسَلَةَ، وهي القِطْعَةُ الطَّوِيلَةُ مِنَ السَّنامِ.
وقال أبو عَمْرٍو: هي اللَّسْلَسَةُ.
وقال الأصمعيُّ: هي اللِّسْلِسَةُ؛ ويُقال: سِلْسِلَةٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال لِلْغُلامِ الخَفِيفِ الرُّوحِ: لُسْلَسٌ، وسُلْسَلٌ.
وقال اللِّحْيانيُّ: تَسَلْسَلَ الثَّوْبُ، وتَخَلْخَلَ، إذا لُبِسَ حتَّى رَقَّ، فهو مُتَسَلْسِلٌ.
وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ: فيه وَشْيٌ مُخَطَّطٌ؛ وبَعْضٌ يقولُ: مُلَسْلَسٌ.
وغَزْوَةُ ذاتِ السَّلاسِلِ، وهي وَراءَ وادي القُرَى، غزاها سَرِيَّةُ عَمْرِو بنِ العاصِ، ﵁، في السَّنةِ الثَّامِنةِ مِنَ الهِجْرةِ؛ قال حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ:
أَجِدَّكَ لَمْ تَهْتَجْ لِرَسْمِ المَنَازِلِ ... ودَارِ مُلُوكٍ فَوْقَ ذَاتِ السَّلاسِلِ
والسُّلَّانُ، بالضمِّ: وَادٍ مَعْرُوفٌ لِبَنِي عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ؛ قال جَريرٌ:
نَهْوَى ثَرَى العِرْقِ إذْ لَمْ نَلْقَ بَعْدَكَمُ ... كالعِرْقِ عِرْقًا ولا السُّلَّانِ سُلَّانَا
* ح - رَجُلٌ سَلٌّ، وامْرَأَةٌ سَلَّةٌ، وشاةٌ كذلك؛ أي ساقِطُ الأَسْنَانِ؛ وقد سَلَّ.
وسَلاسِلُ الكِتَابِ: سُطُورُه.
والسِّلْسِلَةُ: الوَحَرَةُ.
والسَّلِيلَةُ: سَمَكَةٌ طَوِيلَةٌ لها مِنْقَارٌ طَوِيلٌ.
وما سَلْسَلْتُ طَعَامًا؛ أي: ما أَكَلْتُه.
وسُلِّيٌّ: مَوْضِعٌ ببِلادِ بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ؛ وليس بتصْحيفِ " سُلَيٍّ ".
* * *
(س م ل)
ابنُ السِّكِّيتِ: سَمْوِيلُ، بفتحِ السينِ: اسْمُ طائرٍ؛ قال الرَّبِيعُ بنُ زِيَادٍ:
ولو جَمَعْتَ بَنِي لَخْمٍ بأَسْرِهِمُ ... ما وَازَنُوا رِيشَةً مِنْ رِيشِ سَمْوِيلا
стр. 2559
ويُرْوَى:
بِحَيْثُ لو وُزِنَتْ لَخْمٌ بأَجْمَعِها ... ما وَزَنَتْ ... ... ... ...
ويُقال: سَمْوِيلُ: بَلَدٌ كَثِيرُ الطَّيْرِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أبو بَرَاءٍ: طائرٌ، واسْمُه: السَّمَوْأَلُ.
وقال الفرَّاءُ: اسْتَمَلَ عَيْنَه، إذا فَقَأَها.
وقال أبو زَيْدٍ: السُّمْلَةُ، بالضمِّ: جُوعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ، فيَأْخُذُه لذلك وَجَعٌ في عَيْنَيْهِ، فتُهْرَاقُ عَيْنَاهُ دَمْعًا، فيُدْعَى ذلك الدَّمْعُ: السُّمْلَةَ، كأنَّه يَفْقَأُ العَيْنَ.
* ح - التَّسْمِيلُ: اسْتِرْخَاءُ الذَّكَرِ عِنْدَ الجِمَاعِ.
واسْمَأَلَّ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
وقَرَبٌ سَمَوْأَلٌ؛ أي: سَرِيعٌ.
والسَّمِّلُ: النَّعْجَةُ الخَلَقُ الصُّوفِ، وتُدْعَى للحَلْبِ، فيُقال: سَمَلْ سَمَلْ.
والسَّمَوْأَلُ: ذُبَابُ الخَلِّ؛
وقد سَمْوَلَ، إذا عَلاهُ هذا الذُّبَابُ.
وقال الفرَّاءُ: سَمَلَتِ الدَّلْوُ، إذا لم تُخْرِجْ إلَّا السَّمَلَةَ القَلِيلَةَ، وسَمَّلَتْ، بالتشْدِيدِ؛ أَجْوَدُ.
وسَمَّالٌ، مِنَ الأعْلامِ.
* * *
(س م هـ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المُسَمْهِلُ: الضَّامِرُ.
* * *
(س هـ ل)
أَسْهَلَ القَوْمُ، إذا اسْتَعْمَلُوا السُّهُولَةَ مَعَ النَّاسِ؛ وأَحْزَنُوا، إذا اسْتَعْمَلُوا الحُزُونَةَ؛ قال لَبِيدٌ:
فإنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْفَتِي ... وإنْ يُحْزِنُوا أَرْكَبْ بِهِمْ كُلَّ مَرْكَبِ
وقد سَمَّوْا: سَهْلًا؛ وسُهَيْلًا، وسَهْلَةَ، وسُهَيْلَةَ.
والمُسَاهَلَةُ: المُيَاسَرَةُ.
* ح - سَهْلَةُ، مِن حُصُونِ أَبْيَنَ؛ ونَاحِيَةٌ مِنَ اليَمَنِ، تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ.
وبَنُو سَهْلٍ: قَرْيَةٌ مِنْ نَوَاحِي صَنْعَاءَ.
стр. 2560
وسُهَيْلٌ: جَبَلٌ بالأَنْدَلُسِ.
ووَادِي سُهَيْلٍ، أيْضًا، بالأَنْدَلُسِ.
والسَّهُولُ: المَشُوُّ.
وفي المَثَلِ: أَكْذَبُ مِنْ سُهَيْلَةَ.
* * *
(س ول)
* ح - سَوْلَةُ: قَرْيَةٌ عَلَى رَابِيَةٍ بِوَادِي نَخْلَةَ، لِبَنِي مَسْعُودٍ، بَطْنٍ مِنْ هُذَيْلٍ.
وسُولانُ: مَوْضِعٌ.
والسَّوْلاءُ: الضَّخْمَةُ الدِّلاءِ.
وذُو سُولانَ، من أَلْهَانَ بنِ مَالِكٍ، أخي هَمْدَانَ بنِ مَالِكٍ.
* * *
(س ي ل)
عبدُ اللهِ بنُ سِيلانَ، بالكسرِ، مِنَ الصَّحابةِ.
وعِيسَى بنُ سِيلانَ، وجابِرُ بنُ سِيلانَ؛ مِنَ التَّابِعِينَ.
وسَيْلُ بنُ الأَسَلِ النَّصْرِيُّ، بالفتحِ، وهو الذي عَناهُ الشَّاعِرُ بقَوْلِه:
وَيْلٍ بِسَيْلٍ سَيْلِ خَيْلٍ مُغِيرَةٍ ... رَأَتْ رَغْبَةً أَوْ رَهْبَةً فَهيَ تُلْجِمُ
والبَيْتُ مَخْرُومٌ.
وفاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ بنِ سَيَلٍ، بالتحْريكِ، وهي أُمُّ قُصَيٍّ وزُهْرَةَ، ابْنَيْ كِلابِ بنِ مُرَّةَ.
وسَيَّالُ بنُ سَمَّالٍ، بالفتحِ والتشْديدِ، مِمَّنْ حَدَّثَ.
* ح - السَّيَالُ: مَوْضِعٌ بالحِجَازِ.
والسَّيَالَةُ: أُولَى مَرْحَلَةٍ لِأَهْلِ المَدِينةِ إذا أَرَادُوا مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى.
والسَّيَالَى: ماءٌ بالشَّامِ.
وسَيْلُونُ، مِنْ قُرَى نَابُلُسَ.
وسَيْلَةُ، مِنْ قُرَى الفَيُّومِ.
следующие страницы →