Полный текст (3 334 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
(ج ن ح)
جَنَاحَا العَسْكَر: جانِبَاه.
وجَنَاحَا الوَادِي: أنْ يكُونَ له مَجْرًى عن يَمِينه ومَجْرًى عن شِمَاله.
والجَنَاحُ: اليَدُ؛ وقِيل: العَضُدُ، في قَولِه تعالى: (واضْمُمْ إليك جَنَاحَكَ مِن الرَّهْبِ).
والجَنَاحُ: الإبْطُ، في قَوْلِه تَعالَى: (واضْمُمْ يَدَكَ إلى جَناحِك).
والجَنَاحُ: الجانِبُ، في قَوله تَعالَى: (واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ)؛ أي: أَلِنْ لهما جانِبَك.
وجَناحُ الشَّيء: نَفْسُه؛ ومنه قَولُ عَدِيّ بنِ زَيْد:
وأحْوَرُ العَيْن مَرْبُوبٌ لَه غُسَنٌ ... مُقَلَّدٌ من جَناحِ الدُّرِّ تِقْصَارَا
وقِيل: جَناحُ الدُّرّ: نَظْمٌ منه يُعَرَّضُ.
وقال أبو عَمْرو: وكُلُّ شَيْءٍ جَعلتَه في نِظَامٍ، فهو جَنَاحٌ.
والجَنَاحُ: فَرَسُ محمّد بنِ مَسْلَمةَ الأَنصارِيّ.
وجَنَاحٌ: فَرَسُ الحَوْفَزَانِ بنِ شَرِيك.
وجَنَاحٌ: فرسٌ لبني سُلَيْم.
ويُقال: رَكِبَ القَوْمُ جَناحَي الطَّائِر، إذا فَارَقُوا أَوْطانَهم.
أَنْشَد الفَرّاءُ، وهو لحاضِر بنِ حطاطَى:
ألم تُنْبئْكَ عَن سُكَّانِها الدّارُ ... كأنّهمْ بجَناحَيْ طائِرٍ طارُوا
ويُقال للرَّجُل إذا جَدَّ في الأَمْر واحْتَفَل: رَكِبَ فلانٌ جَنَاحَيْ نَعامَةٍ؛ قال الشَّمَّاخُ يَرْثِي عُمَر بنَ الخَطّاب، ﵁، وقيل هو للجِنّ ناحَتْ عليه؛ والصَّحِيحُ أنّه لجَزْءِ بنِ ضِرَارٍ، أخِي الشَّمَّاخ:
فمن يَسْعَ أو يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعامَةٍ ... ليُدْرِكَ ما قَدَّمْتَ بالأَمْسِ يُسْبَقِ
ويُقال: نَحن على جَناحِ سَفَرٍ؛ أي: نُريدُ السَّفَر.
وفلانٌ في جَنَاح فُلانٍ؛ أي: في ذَرَاهُ وكَنَفِه.
وأَشْرَعَ فُلانٌ جَنَاحًا إلى الطَّرِيق؛ أي: رَوْشَنًا ومَنْظَرًا؛ وأمّا قَوْلُ الطرِمّاح:
يَبُلُّ بِمَعْصُورٍ جَنَاحَيْ ضَئِيلَة ... أَفَاوِيقَ مِنْها هِلَّةٌ ونَقُوعُ
стр. 527
فإنّه يريدُ بالجَناحَيْن: الشَّفَتَيْن؛ ويُقال: أَرَاد بهما: جَناحَي اللَّهَاة والحَلْقِ.
وقد سَمَّت العَربُ: جَناحًا، وجِنْحًا، بالكَسر. وكان أبو مَهْدِيّة قد بَنَى بيْتًا في ظاهِر خَنْدَقِ البَصْرة، وسَمّاه: جَنّاحًا، بالتَّشْديد؛ قال يُونُسُ: دَخلنا على أبي مَهْديّةَ في عَقِب مَطَرٍ نَسْأله عن حالِه، فقُلْنا له: كيفَ أنت يا أبا مَهْدِيّة؟ فقال:
عَهْدِي بجَنّاح إذا ما ارْتَزَّا ... وأَذْرَتِ الرِّيحُ تُرابًا نَزَّا
أنْ سَوْف تُمْضِيه وما ارْمَأزَّا ... كأنّما لُزَّ بِصَخْرٍ لَزَّا
* أَحْسَنَ بَيْتٍ أَهَرًا وبَزَّا *
قال: وما كان في البَيْت إلا حَصِيرٌ مُخَرَّق.
وقال الزّجّاجُ: أَجْنَحَ اللَّيلُ، إذا مال، مِثْلُ: جَنَحَ.
وفي حديث النبيّ، ﷺ ، أنّه أَمَر بالتَّجَنُّح في الصَّلاة، فَشكا ناسٌ إليه الضَّعْفَ، فأَمَرهم أن يَسْتَعِينُوا بالرُّكَب.
التَّجَنُّحُ، والاجْتِناحُ، في السُّجُود: أن يَعْتمِدَ على رَاحَتَيْه مُجَافِيًا لِذِراعَيْه، غَيْرَ مُفْترِشِهما؛ قال عَدِيُّ بنُ الرِّقَاع:
يَبِيتُ يَحْفِرُ وَجْهَ الأَرْضِ مُجْتَنِحًا ... إذا اطْمَأَنَّ قَليلًا قامَ فانْتَفَلَا
أي: ذَهب ونَفر.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الاجْتِناحُ في الناقة، كأنّ مُؤَخَّرَها يُسْنَدُ إلى مُقَدَّمها من شِدّة انْدِفاعِها، تَحْفِزُها رِجْلَاها إلى صَدْرِها.
وقال شَمِرٌ: اجْتَنَحت النّاقةُ في سَيْرِها، إذا أَسْرَعَتْ؛ وأَنْشَد:
مِنْ كُلِّ وَرْقَاءَ لها دَفٌّ قَرِحْ ... إذا تَبَادَرْنَ الطَّرِيقَ تَجْتَنِحْ
وقال أبو عُبَيدةَ: المُجْتنِحُ من الخَيْل: الذِي يَكُون حُضْرُه واحدًا لأحَدِ شِقَّيْه يَجْتَنِحُ عليه؛ أي: يَعْتمِدُه في حُضْرِه.
* ح - النَّعْجَةُ إذا أُشْلِيَت للحَلْب، يُقال لها: جَنَاحْ جَنَاحْ.
والجَنَاحُ، هي السَّوْدَاءُ.
وجَنَحَ يَجْنِحُ، بالكَسر، لغةٌ في: يَجْنَح؛ ويَجْنُح؛ عن الفَرّاء.
стр. 528
وذو الجَناحَيْن: جَعفرُ بنُ أبِي طالب. ﵁، قاتَل يومَ مُؤْتَةَ حتى قُطِعتْ يَدَاه جمِيعًا ثم قُتِل؛ فقال رسولُ الله، ﷺ : إنّ الله قد أَبْدَله بيدَيْه جَنَاحَيْن يَطِير بهما في الجَنّة حيثُ شاءَ.
وذُو الجَنَاح: شَمِرُ بنُ لَهِيعَةَ الحِمْيريّ.
وجَنَاحٌ: فَرسُ عُقْبَةَ بنِ أبِي مُعَيْط.
* * *
(ج وح)
المِجْوَحُ: الذِي يَجْتاحُ كُلَّ شَيْءٍ، وقال رُؤْبَةُ:
وخافَ أُسْدًا أو كِبَاشًا نُطَّحَا ... مِن آلِ عَبّاسٍ وعَضْبًا مِجْوَِحَا
والجَاحُ: لُغةٌ في الأُجَاح؛ أي: السِّتْر.
والجَوْحُ، بلُغة بَعضِ أَهْلِ اليَمَن: البِطِّيخُ الشَّاميُّ، وبَعضُهم يُسمِّيه: الحَبْحَبُ.
* ح - الأَجْوَحُ: الواسِع من كُلِّ شَيء؛ والجَمع: جُوحٌ.
وجَوَّحْتُ رِجْلِي: أَحْفَيْتُها.
وجاحَ، إذا عَدَل عن المَحَجَّة.
* * *
فصل الحاء
(ح ر ح)
حَرَحْتُ المَرْأَةَ، بالفَتح، أَحْرَحُهَا، إذا أَصَبْتَ حِرَهَا، وهي مَحْرُوحَةٌ.
ورَجُلٌ حَرِحٌ، بكسر الراء: مُولَعٌ بالأَحْراحِ يُحِبُّها.
* ح - الحِرَة: الحَرُّ؛ قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ يَصِفُ ضَبُعًا، ويُرْوَى للأَعْلَم:
تَراها الضُّبْعُ أَكْبَرَهُنّ رَأْسًا ... جَرَاهِمةً لها حِرَةٌ وثِيلُ
والحِرُّ، بالتَّشْديد، لُغة في " الحِرِ " بالتَّخفِيف.
* * *
(ح ن ح)
أهمله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: جِنْحٌ، بالكَسر: زَجْرٌ من زَجْر الغَنَم.
* * *
فصل الدال
(د ب ح)
يُقال: ما بِالدَّار دِبِّيحٌ، [ولا دِبِّيجٌ]، بالحاء والجيم، والحاءُ أفصحُ من الجِيم؛ أي: أحدٌ، قال ذلك ابنُ الأَعْرَابيّ.
стр. 529
قال: ودَبَّحَ، إذا ذَلَّ.
ورَمْلَة مُدَبِّحة؛ أي: حَدْباءُ، ورِمَالٌ مَدَابِحُ.
والتَدْبِيحُ، أيضًا: تَدْبِيحُ الكَمْأَة، وهو أن تَنْتفِخ عنها الأَرْضُ ولا تَصْلَعُ؛ أي: لا تَظْهَر.
* ح - دَبَّح في بَيْتِه، إذا لَزِمَه فلم يَبْرَحْه.
ودَبَّحَ، إذا طَأْطَأ رَأْسَه، مِثْلُ ذَبَّح، عن الفَرّاء.
وأَكَلَ ماله بأَبْدَحَ، ودُبَيْدِحَ؛ أي: أَكَله بالباطِل، أو بسُهُولة من غير أن ينالَه نَصَبٌ.
* * *
(د ح ح)
دَحَّ في قَفاه، يَدُحُّ دَحًّا، مِثل: دَعَّ، سَواءً؛ قال:
قَبِيحٌ بالعَجُوزِ إذا تَغَدَّتْ ... من البَرْنِيّ واللَّبَنِ الصَّرِيحِ
تَبَغِّيهَا الرِّجَالَ وفي صَلاهَا ... مَواقِعُ كُلِّ فَيْشَلةٍ دَحُوحِ
ودَحَّها، أيضًا: نَكَحَها.
وقال الفَرَّاءُ: تَقُول العَرَبُ: دَحَّا مَحَّا، يُرِيدون: دَعْهَا مَعَهَا.
والدَّحْدَحُ، بالفَتح؛ والدُّحَادِحُ، بالضّم؛ والدَّحْدَاحَةُ: القَصِيرُ.
ودِحِنْدِحٌ، بالكَسْر: دُوَيِّبَّةٌ؛ وفي المثَل: هو أَهْونُ عليَّ مِن دِحِنَدِحٍ.
قال ابنُ الأَعرابِيّ: فإذا قِيل للعَرَب: ما دِحِنْدِحٌ؟ قالوا: كَلَا شَيْءٍ.
وقيل: إنّه لُعْبةٌ من لُعَب صِبْيان الأَعْرابِ يَجتَمِع لها الصِّبْيانُ فيَقُولُونها، فمن أخْطَأها قام على رِجْلٍ وحَجَلَ على إحْدَى رِجْلَيْه سَبْعَ مَرَّاتٍ.
ورُوِي عن يُونُسَ أنّه قال: تَقُول العَرَبُ للرَّجُلِ يُقِرُّ بما عَليه: دِحْ دِحْ، ودِحٍ دِحٍ؛ يُريدون: قد أَقرَرْتَ فاسْكُت.
* ح - الدَّحُوحُ: المَرأةُ والناقةُ العَظِيمتَان.
ودَحَّها: جامَعَها؛ ذَكره ابنُ السِّكِّيت في " كتابَ الفَرْق ".
* * *
стр. 530
(د د ح)
* ح - الفَرّاء: الدَّوْدَحَةُ: السِّمَنُ.
* * *
(د ر ح)
الدُّرَّحُ: الهَرَمُ التَّامُّ.
وناقةٌ دَرِحٌ، لِلهَرِمَة.
* ح - الدَّرْحُ: الدَّفْعُ؛ عن أبي عُمَرَ.
* * *
(د ر ب ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال اللِّحْيانيُّ: دَرْبَحَ الرَّجُلُ، ودَرْبَخَ، إذا حَنَى ظَهْرَه، وطَأْطَأة.
ودَرْبَح، إذا عَدَا مِن فَزَعٍ.
* * *
(د ر د ح)
أبو عُبَيْدٍ: الدِّرْدِحَةُ، بالكَسر، من النِّسَاء: التي طُولُها وعَرْضُها سَواءٌ؛ وجَمْعُها: الدَّرادِحُ؛ قال أبُو وَجْزةَ:
وإذْ هِيَ كَالبَكْرِ الهِجَانِ إذَا مَشَتْ ... أَبَتْ لا تُماشِيها القِصَارُ الدَّرَادِحُ
وقيل للعَجُوز، أيضا: دِرْدِحٌ.
* ح - الدِّرْدِحُ: المُولَع بالشَّيء المُلْهَجُ به.
* * *
(د ل ح)
* ح - الدُّلَحُ من الخَيْل: الكَثِيرُ العَرَق.
* * *
(د ل ب ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وقال أبو عُبَيْد: دَلْبَحَ، إذا حَنَى ظَهْرَه.
وقال الأَزْهَرِي: قال لي صَبِيٌّ مِن بَنِي أَسَدٍ: دَلْبِحْ؛ أي: طَأْطِئْ ظَهْرَك.
* * *
(د م ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: دَمَّحَ الرَّجُلُ تَدْمِيحًا، إذا طَأْطَأ رَأْسَه.
* ح - الدَّمَحْمَحُ: المُسْتَدِيرُ المُلَمْلَمُ.
* * *
(د م ل ح)
* ح - دَمْلَحْتُ الشَّيءَ، ودَمْحَلْتُه: دَحْرَجْتُه.
والدُّمْلُحَة: الضَّخْمَةُ التّارَّةُ.
* * *
стр. 531
(د ن ح)
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: دَنَحَ الرَّجُلُ دُنُوحًا، ودَنَّحَ تَدْنِيحًا، إذا ذَلَّ.
والدِّنْحُ، بالكَسر: يَوْمُ عِيدٍ من أَعْيَاد النَّصَارَى.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحْسِبُه عَرَبيًّا، وقد تَكلَّمت به العَربُ.
* * *
(د ن ب ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّنْبُحُ، بالضَّمّ: السَّيِّءُ الخُلُق.
* * *
(د وح)
يُقال: داحَت الشَّجرةُ، تَدُوحُ، إذا عَظُمَت، فهي دائِحةٌ؛ وجَمعها: دَوَائِحُ؛ قال الرَّاعِي:
غَذَاهُ وحَوْليُّ الثَّرَى فَوْقَ مَتْنِه ... مَدَِبُّ الأَتِىِّ والأَرَاكُ الدَّوائِحُ
* ح - داحَ بَطْنُه، وانْدَاح؛ أي: عَظُم وامْتَلَأ.
والدَّاحُ، من الأَسْوَِرَة: ذُو قُوًى مَفْتُولةٍ؛ وقيل: هو الخَلُوقُ من الطِّيبِ؛ وهو أيضا: وَشْيٌ وخُطُوطٌ: على الثَّوْرِ وغَيره.
* * *
فصل الذال
(ذ ب ح)
الذَّابحُ: شَعَرٌ يَنْبُتُ بَين النَّصِيل والمَذْبَح.
والذِّبْحَةُ، بالكسر؛ والذِّبَحُ، مثالُ " العِنَب ": ضَرْبٌ من الكَمْأة أَبْيَضُ.
والذُّبَاحُ، على فُعَال، بالضَّم: نَبْتٌ من السَّمِّ؛ قال النّابغةُ:
واليَأْسُ مِمَّا فاتَ يُعْقِبُ راحَةً ... ولَرُبَّ مَطْمَعَةٍ تَكُون ذُباحَا
وقال العَجّاجُ:
* كاسًا من الذِّيفَانِ والذُّبَاحِ *
وقال الأَعْشَى:
ولكِنْ ماءُ عَلْقَمَةٍ وسَلْعٍ ... يُخَاضُ عَليه مِن عَلَقِ الذُّبَاحِ
стр. 532
وقال أبو الهَيْثم: الذُّبَاحُ: تَشقُّقٌ بين أَصَابِعِ الصِّبْيانِ من التُّراب، بالتَّخْفِيف؛ وأَنْكر التّشدِيد، وذَهَب إلى أَنّه من الأَدْواء التي جاءت على " فُعَال ". والذُّبَاحُ، أيضًا: وَجَعٌ في الحَلْق.
والذُّبَاحُ: الذَّبْحُ؛ يُقال: أَخَذَتْهُمْ بَنُو فُلانٍ بالذُّبَاحِ؛ أي: بالذَّبْح؛ أي: ذبَحُوهم.
ونَهى رَسولُ الله، ﷺ ، عن ذَبائِح الجِنّ، وهي أن يَشْتَرِي الرَّجُلُ دارًا، أو يَسْتَخْرِجَ العَيْنَ، أو ما أَشْبَه ذلك، فيَذْبَحَ لها ذَبِيحةً للطِّيَرةِ.
وهذا التَّفْسِيرُ في الحَديث، ومعناه: أنَّهم إنْ لم يَذْبَحُوا ويُطْعِمُوا خافُوا أن يُصيبَهم فيها شَيْءٌ من الجِنّ يُؤْذِيهم، فأَبْطل النبِيُّ، ﷺ ، هذا.
وقال ابنُ سِيرين: لمّا كان زَمَنُ المُهَلَّبِ أُتِي مَرْوانُ بَرجُلٍ كَفَر بَعد إسْلامه؛ فقال كَعْبٌ: أَدْخِلُوه المَذْبَحَ وضَعُوا التَّوْراةَ وحَلِّفُوه بالله.
قال شَمِرٌ: المَذابحُ: المَقاصِيرُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: مَذابحُ النَّصَارَى، هي بُيُوتُ كُتُبهم؛ واحِدُها: مَذْبَحٌ.
والذُّبَحَ، مِثَال " صُرَد ": الجَِزَرُ البَرِّيّ، وله لونٌ أَحْمَرُ؛ قال الأَعْشى:
وَشُمولٍ تَحْسِبُ العَيْنُ إذا ... صُفِّقَتْ وَرْدَتَها لَوْنَ الذُّبَحْ
ويُرْوَى: صُفِّقَتْ بُرْدَتُها؛ وبُرْدتها: لَوْنُها وأَعْلامها.
ويُقال: ذَبَحتْ فلانًا لِحْيَتُه، إذا سالتْ تَحْتَ الذَّقَن، وبَدَا مُقَدَّمُ حَنَكِه؛ فَهو مَذْبُوح بها؛ قال الرَّاعِي:
منْ كُلِّ أَشْمَطَ مَذْبُوحٍ بِلِحْيَته ... بادِي الأَذَاةِ على مَرْكُوِّه الطَّحِلِ
يَصِف قَيِّم ماءٍ مَنَعه الوِرْدَ.
ويُقال: ذَبَحَتْه العَبْرَةُ؛ أي: خَنَقَتْه.
وقال النَّضْرُ: الذَّابِحُ: مِيسَمٌ يَسِمُ على الحَلْقِ في عُرْضِ العُنُق.
ويُقال للسَّمَةِ: ذابِحٌ.
والمِذْبَحُ، بالكَسْر: ما تُذْبَحُ به الذَّبِيحةُ، من شَفْرَةٍ وغَيرِها.
стр. 533
وعُبَيد بنُ عَمْرِو بنِ صُبْحِ بنِ ذُبْحان، بالضم، الرُّعَيْنِيُّ، له صُحْبةٌ، وسِوَاه مَنِ اسْمُه: ذُبْحانُ، كثِيرٌ.
وذُبْحَانُ، أيضًا: بَلَدٌ باليَمَن، على مَرْحَلَتَيْن من عَدَنِ أَبْيَنَ.
والتَّذْبِيحُ: الطَّأْطَأَةُ؛ يُقال: ذَبَّحَ، إذا طَأْطَأَ رَأْسَه للرُّكُوع.
فأمّا الذي في الحَدِيث فهو بالدّال المُهْمَلة لا غَيْرُ، فأمّا في كَوْنِهِما بمعنًى واحدٍ فهُمَا سَوَاءٌ، والرِّواية مُتَّبَعةٌ.
* ح - الذُّبَحُ، مِثَالُ " صُرَد ": لُغَةٌ في الذِّبَح، مثال " عِنَب "، لِضَرْبٍ من الكَمْأَة. عن الفَرّاء.
* * *
(ذ ح ح)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ. وقال أبُو عَمْرو: الذَّحَاذِحُ: القِصَارُ مِن الرِّجَال؛ واحِدُهم: ذَحْذَاحٌ، ثم رَجَع إلى الدّال.
ابْنُ دُرَيْدٍ: ذَحْذَحَتِ الرِّيْحُ التُّرابَ، إذا سَفَتْه.
* ح - الذَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفِّ.
والذُّحْذُحُ: الذَّحْذَاحُ.
* * *
(ذ ر ح)
بَنُو ذَرِيحٍ: حَيٌّ من أَحْيَاء العَرَب.
وذُرَيْحٌ، مُصغَّرًا، هو الحِمْيَريّ، من المُحَدِّثين.
وأَذْرُحُ، بالفَتْح والرّاءُ مَضْمومةٌ: بَلَدٌ.
ورَوى ابنُ عُمَرَ عن النبيّ، ﷺ ، أنه قال: أَمَامكُم حَوْضٌ كما بَيْن جَرْبَاء وأَذْرُحَ. وهو أَفْعُلُ، من قَولهم: طَعامٌ مَذْرُوحٌ، من الذَّرَارِيح.
والذِّرِّيحُ، مثال " فِسِّيق "؛ والذُّرْنُوح، بزِيَادة النُّون: لُغة في " الذُّرُّوح ".
والذَّرَانِحُ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ بين كاظِمَةَ والبَحْرَيْن، قال المُثَقِّبُ العَبْديُّ:
مَرَرْنَ على شَرافِ فَذَاتِ رِجْلٍ ... ونَكَّبْنَ الذَّرَانِحَ بِاليَمِين
ولَبَنٌ مُذَرَّحٌ، وعَسَلٌ مُذَرَّحٌ: غَلَب عليهما الماءُ.
وذَرَّحَ، أيضًا، إذا طَلَى إدَاوَتَه الجَدِيدَةَ بالطِّين، لتَطِيبَ رائِحتُها.
والذَّرَحُ، بالتَّحْرِيك: شَجرةٌ تُتَّخَذ مِنها الرِّحَالَةُ.
стр. 534
وقال الجَوْهرِيُّ: قاله الرَّاجِزُ:
قالتْ لَهُ وَرْيًا إذا تَنَحْنَحْ ... يا لَيْتَهُ يُسْقَى على الذُّرَحْرَحْ
الإنْشَادُ مُطْلَقٌ؛ والرِّوايةُ: " يُسْقَى دَمَ الذُّرَحْرَحِ "، وكأنّه نَوَى الوَقْفَ ثم حَرَّكه إلى الكَسْر، وقَبْله:
زَوْجٌ لِورهَاءِ الضُّحَى مِكْدَحِ ... ساهِرَةِ اللَّيْلِ عَسُوسٍ مِصْدَحِ
والرَّجَزُ للأَغْلَبِ العِجْلِيّ.
* ح - لَبَنٌ ذَرَاحٌ؛ أي: ضَيَاحٌ.
والذُّرَّاحُ، والذُّرْنُوح، والذُّرُحْرُحُ، وكذلك الذُّرَّحْرَحُ، بتَشدِيد الراء الأُولى، وهذه عن الفَرّاءِ: [دُوَيِّبَّةٌ أعْظَمُ من الذُّبَاب شَيئًا، حَمْراءُ مُنَقَّطةٌ بسَوَاد].
وذُو ذَرَاريحَ: من الأَقْيَال.
وذُو ذَرَارِيحَ، أيضًا: من سَادَات تَمِيمَ، واسْمُه: رَبِيعةُ.
ويَزيدُ بنُ ذُرَحَ السَّكُونِيّ، شاعِرٌ.
* * *
(ذ ق ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وفي نَوادر الأَعْراب: يُقَال: فلانٌ مُتَذَقَّحٌ للشَّرِّ، ومُتَلَقَّحٌ، بمَعْنًى واحد.
* ح - تَذَقَّحْتُ لِفُلانٍ: تَجَرَّمْتُ وتَجَنَّيْتُ عليه ما لم يُذْنِبْه.
وفُلانٌ ذُقَّاحَةٌ: يَفْعَل ذلِك.
* * *
(ذ ل ح)
* ح - الذُّلَّاحُ: اللَّبَنُ المَمْزُوجُ بالمَاء.
* * *
(ذ وح)
ذَوَّحَ إبِلَه، إذا بَدَّدَها، تَذْوِيحًا.
وذَوَّحَ مالَه، إذا فَرَّقَه؛ قال:
* علَى حَقِّنَا في كُلِّ يَوْمٍ تَذَوَّحُ *
والمِذْوَحُ: المُعَنِّفُ؛ قال رُؤْبَةُ:
* قَتْلَى وبالحِصْنَيْن حَوْذًا مِذْوَحَا *
الحَوْذُ: الحَثُّ.
стр. 535
* ح - الفَرَّاءُ: جَعَلْتُ أَذُوحُ غَنَمِي ذَوْحًا؛ أي: أَجْمَعها.
* * *
فصل الراء
(ر ب ح)
الرَّبَحُ، بالتَّحْرِيك: الخَيْلُ والإبِلُ تُجْلَبُ لِلبَيْع.
والرَّبَحُ، أيضًا؛ الشَّحْمُ.
والرَّبِيحُ: الَّذي يُرْبَحُ فيه.
وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ: الرُّبَّاحُ، بالضم والتَّشْديد: الفَصِيلُ، والحاشِيةُ الصَّغِيرُ الضَّاوِي؛ وأَنْشَد:
حَطَّتْ به الدَّلْوُ إلى قَعْر الطَّوِي ... كأنّما حَطَّتْ برُبَّاحٍ ثَنِي
قال أبو الهَيْثم: كيف يكون فَصِيلًا صَغيرًا وقد جَعله ثَنِيًّا؛ والثَّنِيُّ: ابْنُ خَمْسِ سِنِين.
وضَرْبٌ من التَّمْر، يُقال له: زُبُّ رُبَّاحٍ.
ورَبَاحُ، بالفَتح: قَلْعةٌ بالأَنْدُلُس، يُنْسب إليها جماعةٌ من أَهْل الحَديث والأَدَب.
وقد سَمَّوا: رُبَيْحًا، مُصغَّرًا.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: أَرْبَحَ الرَّجُلُ؛ إذا ذَبَحَ الرُّبَحَ لضِيفَانه، وهي الفُصْلانُ الصِّغَار؛ يقال رابِحٌ، ورَبَحٌ، مثل: حارِسٍ، وحَرَس؛ وأَنْشد قَوْلَ خُفَافِ بنِ نُدْبَة:
قَرَوْا أضْيَافَهُمْ رَبَحًا بِبُحٍّ ... يَجِيءُ بفَضْلِهنّ الحيُّ سُمْرِ
قال: ومَن جعل " الرَّبَحَ " الفَصِيلَ، جَمعه: رِبَاحًا؛ مِثْل: جَمَل وجِمَال.
يقُول: أَعْوزَهم الكبَارُ فَتقَامَرُوا على الفِصَال.
وقال شَمِرٌ: الرَّبَح: الشَّحْمُ؛ قال: ومَن رَواه: رُبَحًا ببُحٍّ، فهو وَلَدُ النَّاقة؛ وأَنْشد:
* وقد هَدِلَتْ أَفْواهُ ذِي الرُّبُوحِ *
وقال الجَوْهَريُّ: والرَّبَاحُ، أيضًا: دُويِّبّة، كالسِّنَّور، يُجْلَبُ منه الكَافورُ، وأُصْلِح في بَعض النُّسَخ.
والرَّبَاحُ، أيضًا: بَلَدٌ يُجْلَب منه الكافُور.
стр. 536
وكلاهما خُلْفٌ وتَحرِيف؛ والصواب: أن الكافُور صَمْغُ شَجَرٍ يكون داخِلَ الخَشَب؛ فإذا حَرَّكْتَ الخَشَبَ تَخَشْخَش الكافُورُ فيه، فيُنْشَر الخَشَبُ ويُسْتَخْرج منه؛ والكافُورُ الرَّبَاحِيّ: جِنْسٌ منه.
* ح -الرُّبَحُ: الجَدْيُ.
والتَّرَبُّحُ: ألَّا تَدْري أين تَذْهَبُ حَيْرَةً.
ورَبَّحَ: إذا اتَّخَذ القِرْدَ في مَنْزِله.
والرُّبَّاح: الجَدْيُ. عن الفَرّاء.
* * *
(ر ج ح)
الرُّجُوحُ: الرُّجْحَانُ.
وامْرَأةٌ راجحٌ؛ أي: رَجَاحٌ.
ورَجَحْتُ الشَّيءَ بِيَدِي؛ أي: رَزَنْتُه ونَظَرْتُ ما ثِقْلُه.
وأَرَاجِيحُ الإبِل: اهْتِزازُها في رَتَكَانِهَا إذا مَشَتْ، والفِعْلُ: الارْتِجاحُ والتَّرَجُّح، وهو التَّذبْذُبُ بَيْن الشَّيْئَيْن.
والمِرْجَاحُ من الإبِل: ذو الأَرَاجِيح.
والأَراجِيح، أيضًا: الفَلَواتُ، كأنّها تَتَرجّح بمَن سار فيها؛ أي: تُطوِّح به يَمينًا وشِمَالًا: قال ذو الرُّمة:
بِلالٍ أبي عَمْرٍو وقَدْ كان بَيْنَنا ... أراجِيحُ يَحْسِرْن القِلاصَ النَّواجِيَا
والمَرْجُوحَةُ: الأُرْجُوحَةُ التي يَلْعَبُ بها الصِّبْيانُ.
وارْتَجَحَ في الأُرْجُوحَةِ.
ويُقال للحَبْل الذي يُرْتَجَحُ فيه: الرُّجَّاحَةُ، والنُّوَّاعَةُ، والنُّوَّاطَةُ، والطُّوَّاحَةُ.
وجِفَانٌ رُجُحٌ: مَمْلوءةٌ من الثَّرِيد واللَّحْم؛ قال لَبِيدٌ:
وإذا شَتَوْا عادتْ عَلَى جيرَانِهمْ ... رُحُجٌ تُوَفِّيها مَرَابِعُ كُومُ
وكَتَائِبُ رُجُحٌ: جَرَّارَةٌ ثَقِيلةٌ؛ قال لَبِيدٌ أيضًا:
بِكَتائِبٍ رُجُحٍ تَعَوَّدَ كَبْشُها ... نَطْحَ الكِبَاشِ كأنّهُنّ نُجُومُ
ونَخْلٌ مَرَاجِيحُ، إذا كانَتْ مَوَاقِيرَ؛ قال الطِّرمّاحُ:
نخْلُ القُرَى شَالَتْ مَرَاجِيحُهُ ... بالوِقْرِ فانْدالَتْ بأَكْمامِهَا
стр. 537
انْدالتْ: تَدَلَّت أكمامُها واسْتَرْخَتْ حِين ثَقُلَ ثمَارُها.
ويُقال للجارِية إذا ثَقُلَتْ رَوَادِفُها فتَذَبْذَبَتْ: هي تَرْتَجِح عليها؛ ومنه قولُ العَجّاجِ:
* ومَأْكِمَاتٍ يَرْتَحِجْنَ وُرَّمَا *
وقد سَمَّوْا: رَاجِحًا.
* ح - مَرْجَح، من الأَعْلام.
* * *
(ر ح ح)
شَيْءٌ رَحْرَحٌ، ورهْرَهٌ، ورَحْرَحَانٌ، ورَهْرَهانٌ؛ أي: واسعٌ مُنْبَسِطٌ.
وقَصْعَةٌ رَحْرَحَانيّةٌ: واسِعةٌ.
والرَّحَّةُ: الحَيَّةُ إذا تَطَوَّقَتْ؛ وأَصْلُها: الرَّحْيَةُ؛ شُبِّهَتْ الحَيَّةُ بالرَّحَا إذا اسْتَدارَتْ، فأعِلّتْ الياءُ وجُعِلت حاءً، كقولِهِم: قِنٌّ، وأصلُه: قِنْيٌ، من القِنْيَة، ثم أُدغِمَت الحاءُ في الحاءِ.
ورَحْرَحَ الرَّجُلُ، إذا لم يُبَالِغْ قَعْرَ ما يُريدُ.
يُقال: رَحْرَح فلانٌ بالشَّيء إذا عَرَّضَ ولم يُبيِّنْ.
ورَحْرَحْتُ عنه، إذا سَتَرْتَ دُونه.
والرُّحُحُ، بضَمَّتَين: الجِفَانُ الواسعةُ.
وقال الجَوْهرِيّ: قال عَوْفُ بنُ عَطِيَّةَ التّمِيميّ:
هَلَّا فَوَارِسُ رَحْرَحَانَ هَجَوْتُمُ ... عُشَرًا تَنَاوَحُ في سَرَارَةِ وَادِي
والصَّوابُ: التَّيْميّ، بميم واحدة، من تَيْم الرَّبَاب، وهو عَوْفُ بن عَطِيّةَ بن الخَرِع؛ واسم الخَرِع: عَمْرو.
* * *
(ر د ح)
الرُّدْحِيُّ: الكاسُورُ، وهو بَقَّالُ القُرَى.
والرَّدْحُ: الوَجَعُ الخَفِيفُ.
والرُّدَاحُ: الشَّجَرَةُ العَظِيمةُ الواسِعةُ.
والرَّدَاحُ: المُخْصِبُ.
ورَدُحَت المَرْأةُ، بالضم: ضَخُمَت عَجِيزتُها، فهي رادِحَةٌ، بالهاء.
والمَوائِدُ الرَّادِحةُ: العِظَامُ الثِّقَالُ؛ قال الطِّرِمّاحُ:
هو الغَيْثُ للمُعْتَفينَ المُفِيضُ ... بفَضْل مَوائِده الرَّادِحَهْ
وكَبْشٌ رَدَاحٌ: ضَخْم الأَلْيَةِ.
стр. 538
والرَّدَاحُ: الجَمَلُ المُثْقَلُ حِمْلًا؛ ومنه قولُ ابنِ عُمَرَ، ﵄، وقد ذُكِرَت الفِتْنةُ عِنْدَه: لَأَكُونَنَّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاح الذي يُحْمَل عليه الحِمْلُ الثَّقِيلُ فيَهْرَجُ فيَبْرُكُ ولا يَنْبَعِث حتى يُنْحَر.
يَهْرُج؛ أي: يَسْدَرُ.
وفي حَديث أبي مُوسَى، وذَكَر الفِتَنَ فقال: وبَقيَت الرَّدَاحُ المُظْلِمةُ التي مَنْ أَشْرَف لها أَشْرَفَتْ له. أراد " بالرَّدَاح ": الثَّقِيلةَ. وقولُه: من أَشْرَف لها أشْرفت له؛ أي: من غَالَبها غَلَبَتْه.
ومنه قولُ عليّ بنِ أببي طالِب، ﵁: إنّ مِنْ وَرَائكم أُمُورًا مُتَماحِلةً رُدُحًا - ورُوي: رُدَّحًا، بتشديد الدال أيضًا - وبَلاءً مُكْلِحًا مُبْلِحًا.
المُتَماحِلَة: المُمْتَدّة.
ويُقال: لكَ عن هذا الأَمْر رُدْحَةٌ، بالضمّ، ومُرْتَدَحٌ؛ أي: سَعَةٌ ومَنْدُوحَةٌ.
وقال الجَوْهرِيُّ: قال الشاعرُ:
* بِنَاءَ صَخْرٍ مُرْدَحٍ بَطِينِ *
والرِّوايةُ " وَطِينِ "؛ والرَّجَزُ لحُمَيْدٍ الأَرْقَط، وقَبْله:
* أَعَدَّ في مُحْتَرسٍ كَنِينِ *
ويُرْوَى: مُكْتَرَزٍ؛ أي: مُكْتَمَنٍ.
وقد سَمّت العَربُ: رُدَيْحًا، ورَدْحَانَ.
* ح - النَّضْر: يُقال: ما صَنَعَتْ فُلانةُ؟ فيُقال: سَدَحَت ورَدَحت؛ سَدَحَت: أَكْثَرت مِن الوَلَد؛ ورَدَحت: ثَبَتَت وتمَكَّنَت. وكذلك الرَّجُل إذا أصابَ حاجَتَه، والمرأةُ إذا حَظِيت عند زَوْجها.
وقال الفَرّاءُ: يُقال: أَقامَ رَدَحًا مِن الدَّهْرِ؛ أي: حَرْسًا.
* * *
(ر ز ح)
رَزَحَه بالرُّمْح، يَرْزَحُه رَزْحًا، إذا زَجَّه به. والمَرْزَحُ: ما اطْمَأنَّ مِن الأَرْضِ؛ قال الطِّرِمّاحُ:
كأنّ الدُّجَى دُون البِلادِ مُوَكَّلٌ ... بِبَمٍّ بجَنْبَىْ كُلِّ عِلْوٍ ومَرْزَحِ
ورَزَاحُ بنُ عَدِيّ بنِ كَعْب، بالفَتحِ.
ورِزَاحُ بنُ عَديِّ بنِ سَهْم، بالكَسر.
وكذلك: رِزَاحُ بنُ رَبيعة بن حَرَام بن ضِنّة.
стр. 539
وقال الجَوْهَريُّ: قال الشَّيْبانيُّ: المِرْزِيحُ: الشَّدِيدُ الصَّوْت؛ وأَنْشَد:
ذَرْ ذَا ولَكنْ تَبَصَّرْ هَل تَرَى ظُعُنًا ... تُحْدَى لِسَاقَتِها بالدَّوِّ مِرْزِيحُ
والصَّوابُ: المِرْزيحُ: الصَّوْتُ، هكذا ذَكره ابنُ فارس والأَزْهريّ، وأَنْشدَا البَيْتَ. أي: لِسَاقتِها صَوْتٌ.
وقاسَه الجَوْهَريّ على أَصْل بناء " مِفْعيل "، كالمِنطيق، والمحْضِير، أو انْقَلب عليه الصَّوتُ الشَّديدُ بالشّديدِ الصَّوْت.
والبيت لزِيَاد المِلْقطِيّ.
ورَازِح: أبو قَبِيلة، من خَوْلانَ.
* * *
(ر س ح)
الرّسْحاءُ: القَبِيحةُ من النِّساء؛ والجَميعُ: رُسْحٌ.
* * *
(ر ش ح)
يُقال لكُلِّ ما دَبّ على الأَرْض مِن خَشَاشِها وأَحنَاشها: راشِحٌ.
والرَّاشِحُ: الجَبَلُ يَنْدَى أصْلُه.
والرَّواشِحُ: جبَالُ تَنْدَى، فرُبّما اجْتَمع في أُصولها ماءٌ قَلِيلٌ، فإنْ كَثُر سُمِّي: وَشَلَا، وإنْ رأيْتَه كالعَرَق يَجْرِي خِلال الحِجارةِ سُمِّي: راشِحًا.
وقال الزَّجَّاجُ: أَرشَح الرُّجُلُ عَرَقًا، مثْلُ: رَشَحَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّشِيحُ: نَبْتٌ على وَجْه الأَرْض، أَغْصانُه وعُروقُه لِطَافٌ.
ورَشَّحْتُ مالِي تَرْشِيحًا، إذا أَحْسَنْتَ القِيَامَ عليه.
ورَشَّح النَّدَى النَّبْتَ، إذا رَبَّاه.
ورَشَّحَت الظَّبْيَةُ وَلَدَها: لحَسَتْه من النَّدْوَةِ حِينَ تَلِدُه؛ قال:
* أُمُّ الظِّباءِ تُرَشِّحُ الأَطْفَالا *
وبَنُو فُلانٍ يَسْتَرْشِحُونَ البَقْلَ؛ أي: يَنْتَظِرُون أنْ يَطُولَ فيَرْعَوْه.
ويَسْتَرْشحُونَ البُهْمَى: يُرَبُّونه لِيكبُرَ؛ وذلك المَوْضِعُ: مُسْتَرْشَحٌ؛ قال ذو الرُّمّة:
يُقلِّب أَشْباهًا كأنَّ مُتُونَها ... بمُسْتَرشَحِ البُهْمَى من الصَّخْرِ صَرْدَحُ
أي: مَلْسَاء.
стр. 540
* ح - الرَّواشِحُ: ثُعْلُ الشَّاة خاصَّةً.
والرَّشْحُ: القَفْزُ والأَشَرُ.
وفلانٌ أَرْشَحُ فُؤَادًا مِن فُلانٍ؛ أي: أَذْكَى.
واسْتَرْشَح البُهْمَى: عَلَا وارْتَفَع.
* * *
(ر ص ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ. وقال أبُو سَعيدٍ: الرَّصَحُ، بالتَّحريك: قُرْبُ ما بَيْن الوَرِكَيْن؛ والرَّجُلُ أَرْصَحُ، والمَرأةُ رَصْحَاءُ؛ والجَمْع: رُصْحٌ؛ وكذلك الرَّصَعُ، بالعَيْن.
* * *
(ر ض ح)
الرَّضِيحُ: النَّوَى المَرْضُوحُ.
* ح - ارْتَضح فلانٌ من كذا؛ أي: اعْتَذَر.
* * *
(ر ف ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ. وقال أبو حاتِم: الأَرْفَحُ: الذي يَذْهَبُ قَرْنَاه قِبَلَ أُذُنَيْه في تَباعُدِ ما بَيْنَهما.
قال: ومِن قُرُون البَقَرِ: الأَرْفَحُ، وساقَ بِمَعْناه.
وفي حَديث النّبيّ، ﷺ : أنه كان إذا رَفَّح رَجُلًا قال: بَارَك الله عليك، وبارك الله فيك، وجَمَع بَيْنكُم في خَيْر.
التَّرْفِيحُ، والتَّرْفِئةُ: أنْ يُقَال للمُتَزَوِّج: بالرِّفاءِ والبَنِين، كما يُقال: سَقَّيْتُه، وفَدَّيْتُه، إذا قُلْتَ له: سَقَاك الله، وفَدَيْتُك؛ والمَعْنَى: أنَّه كان يَضَع الدُّعَاءَ له بالبَرَكة مَوْضِعَ التَّرْفِئة والتَّرْفِيح، والحاء والهَمْزة من مَخْرَج واحدٍ؛ ولمّا قِيل لكُلِّ مَن يَدْعُو للمُتَزَوِّج بأيّ دَعْوةٍ دَعَا بها: قد رَفَّأَ، تَصرَّفُوا فيه بقَلْب هَمْزته حاءً، وإذا كانُوا ممَّن يَقْلِبون اللّام في " قاتَله " عَيْنًا، فهُم بهذا القَلْب أَخْلَقُ.
* * *
(ر ك ح)
الرَّكْحُ، بالفَتح: الاعْتِمادُ؛ يُقال: رَكَحَ السَّاقِي على الدَّلْو، إذا اعْتَمَد عليها نَزْعًا؛ أَنْشد الأَصْمعيّ:
فَصادَفَتْ أَهْيَفَ مِثْلَ القِدْحِ ... أَحْرَدَ بالدَّلْو شَدِيدَ الرَكْحِ
والرُّكْح، بالضم: الأَسَاسُ؛ والجَمْع: أَرْكَاح؛ قال ابنُ ميَّادَةَ:
ومُفَقَّرٍ غَرِدِ الزِّجَاجِ كأنَّهُ ... إِرَمٌ لِعَادَ مُلَزَّزُ الأَرْكَاحِ
стр. 541
ويُرْوَى: ومُضَبَّرٍ؛ يَعْنِي: رَأسَها. والزِّجَاجُ: الأَنْيابُ.
والرَّكْحَاءُ: الأَرْضُ الغَلِيظةُ المُرْتَفِعَةُ.
والأَرْكَاحُ: بُيُوتُ الرُّهْبَانِ.
والرَّكَّاحُ، بالفَتح والتَّشْدِيد: فَرَسُ رَجُلٍ من بَنِي ثَعْلبةَ بنِ سَعْد بنِ ذُبْيانَ.
وأَرْكَحْتُ إليه: أَسْندْتُ إليه؛ وقِيل: أَلْجَأتُ إليه.
ويُقَال: إنّ لفُلانٍ ساحةً يَتَرَكَّحُ فيها؛ أي: يَتَوسَّعُ.
وتَرَكَّحَ فلانٌ في المَعِيشةِ، إذا تَصَرَّفَ فيها. وتَرَكَّحَ بالمَكَانِ: تَلَبَّثَ به.
ويُقال: لكَ عن هذا الأَمْرِ رُكْحَةٌ، ومُرْتَكَحٌ؛ أَي: مَنْدُوحةٌ وسَعَةٌ.
* ح - الرَّكْحُ: الاسْتِنَاد، مثل: الإرْكَاح.
والرَّكَّاحُ: اسْمُ كَلْبٍ.
ورَكَاحٌ: مَوْضعٌ.
* * *
(ر م ح)
الأَرْمَاحُ: نُقْيَانٌ طِوَالٌ بالدَّهْنَاء.
وذَكَرُ الرَّجُلِ: رُمَيْحُه؛ وفَرْجُ المَرْأَةِ: شُرَيْحُها.
وذو الرُّمَيْحِ: ضَرْبٌ من اليَرابِيع طَوِيلٌ الرِّجْلَيْن، في أَوْسَاط أَوْظِفَته في كُلِّ وظِيفٍ فَضْلُ ظُفُرٍ.
وتَقُولُ العَرَبُ للرَّجُل إذا اتَّكَأَ على العَصَا هَرَمًا: أَخَذَ رُمَيْحَ أبِي سَعْدٍ. وأبُو سَعْدٍ هو: مَرْثَدُ بنُ سَعْد، وهو أَحَدُ وَفْد عادٍ.
وعُبَيْدُ الرَّمّاحِ، وبِلالُ الرَّمَّاحِ: رَجُلان من العَرَب.
وقد سَمَّوْا: رُمْحًا، ورُمَيْحًا.
وذو الرُّمْحَيْنِ: رَجُلٌ من قُرَيْش، سُمِّيَ بذلك لِطُوله.
ورُمَاحٌ، بالضم: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قال طَرَفةُ:
عَفَا من آلِ حُبَّى السَّهْـ ... ـبُ فالأَملاحُ فالغَمْرُ
فعَوْقٌ فَرُمَاحٌ فاللِّـ ... ـوَى مِنْ أَهْلِه قَفْرُ
стр. 542
وقال ابنُ دُرَيدٍ: وسَألْتُ أعْرَابيًّا فقُلتُ له: ما النَّاقةُ القِرْوَاحُ؟ قال: الَّتي كأَنّها تَمْشِي على أرْمَاح؛ يعني: طُولَ قَوائِمها.
وقال الجَوْهَريّ: وكان يُقال لأبِي بَرَاءٍ عامِرِ بن مالك بن جَعْفر بن كِلَاب: مُلَاعِبُ الأَسِنّة، فجَعله لبِيدٌ: مُلاعِبَ الرِّمَاح، لحاجَته إلى القَافِية؛ فقال يَرْثِيه، وهو عَمُّه:
قُومَا تَنُوحان مع الأَنْوَاحِ ... وأَبِّنَا مُلَاعِبَ الرِّمَاحِ
* أَبا بَراءٍ مِدْرَهَ الشِّيَاحِ *
والرِّوَايةُ:
قُومَا تَجُوبَانِ مَع الأَنْواحِ ... في مَأْتمٍ مُهجِّرِ الرَّوَاحِ
يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوْجُهٍ صِحَاحِ ... في السُّلُب السُّودِ وفي الأَمْسَاحِ
* وأَبِّنَا مُلَاعِبَ الرِّمَاحِ *
* ح - يَوْمٌ كظِلِّ الرُّمْحِ: طَوِيلٌ ضَيِّقٌ.
وإذا وَقَع بين قَوْمٍ شَرٌّ؛ قِيل: كَسَرُوا بَيْنهم رُمْحًا.
ورَمَحَ البَرْقُ: لَمَع.
والرُّمْحُ: الفَاقَةُ والفَقْرُ.
ورِمَاحُ الجِنّ: الطَّاعُون.
ودَارَةُ رُمْحٍ: في دِيَار بنِي كِلَاب؛ ويُقال لها: ذاتُ رُمْحٍ أيضًا.
وذاتُ رُمْحٍ، أيضًا: قَريةٌ بالشّام.
ومَن كان يُلَقَّبُ ذا الرُّمْحَيْن أَرْبَعةٌ: عَمْرُو بنُ المُغيرة بنِ عَبد الله [بن عُمَرَ] بن مَخْزوم، لُقِّب بذلك لطُول رِجْلَيْه؛ ومالكُ بنُ رَبيعة بن عَمْرو، فارِسُ الضَّحْيَاء، وكان يُقاتِل برُمْحَيْن بيَدَيْه جَميعًا؛ ويَزيدُ بنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيّ؛ وعَبْدُ بن قَطَن بن شَمِرٍ.
* * *
(ر ن ح)
الرَّنْحُ، بالفَتْح: الدُّوَارُ؛ قال رُؤْبَةُ:
* خَواضِعًا مِن صادِماتِ الرُّنْحِ *
والمُرَنَّح، بفَتْح النُّون المُشَدَّدة: ضَرْبٌ من العُودِ، من أَجْوَده، يُسْتَجْمَرُ به.
والمَرْنَحَةُ: صَدْرُ السَّفِينَة.
стр. 543
والارتِنَاحُ: التَّمايُلُ؛ قال مُخَاشِنُ بنُ الكَلْب يَدْعُو على امْرأَةٍ بأن تُلْدَغَ:
ابْعَثْ على جَوْفَاءَ في الصُّبْحِ الفَضِحْ ... حُوَيْرِيًا مِثْلَ قَضِيبِ المُجْتَدِحْ
تَظَلُّ مِنْه كالأَمِيم المُرْتَنِحْ ... متَى يُصِبْ مِن كَعْبِها عِرْقًا يُرِحْ
الأَمِيمُ: الذي قد شُجّ على رَأْسِه. ويُرِحْ؛ أي: يُرِحْها من الدُّنْيَا.
* ح - الرَّنْحُ: نَحْوُ العُصْفُورِ من دِمَاغِ الرَّأْسِ، كأنه يَأْمَنُ مِنْه.
* * *
(ر ن ح ح)
* ح - التَّرَنْحُحُ: إدَارةُ الكَلَام.
* * *
(ر وح)
الرُّوحُ، في قوله تَعالَى: (يومَ يَقُومُ الرُّوحُ والمَلائِكَةُ صَفًّا): قال ابنُ عَبّاسٍ، ﵄: هو مَلَكٌ في السَّماءِ الرّابعة، وَجْهُه على صُورة الإنْسان، وجَسَدُه على صُورة المَلَائِكة.
والرُّوحُ، أيضًا: النَّفْخُ؛ قال ذُو الرُّمَّةِ في نارٍ اقْتَدَحها وأَمَر صاحِبَه بالنَّفْخِ فيها:
فلمّا بَدَتْ كَفَّنْتُها وهْيَ طِفْلَةٌ ... بِطَلْسَاءَ لم تَكْمُلْ ذِرَاعًا ولا شِبْرَا
وقُلتُ له ارْفَعْها إليْكَ فأَحْيِهَا ... برُوحِكَ واقْتَتْه لنا قِيتَةً قَدْرًا
أي: واجْعَل النَّفْخَ. ويُرْوَى: لها؛ أي: للنّار.
وقال ابنُ شُمَيْل: الرَّاحَةُ من الأَرْضِ: المُسْتَويةُ، فيها ظُهُورٌ واسْتِوَاءٌ، تُنْبِتُ كَثِيرًا، جَلْدٌ من الأَرْض، وفي أَمَاكِنَ منها سُهُولٌ وجَراثِيمُ، ولَيْست من المَسِيل في شَيْءٍ ولا الوَادِي؛ وجَمْعُها: الرَّاحُ، كثِيرةُ النَّبْتِ.
وذُو الرَّاحَةِ: سَيْفٌ كانَ للمُخْتَار بنِ أَبِي عُبَيْدٍ.
وفي العَربِ عِدَّةُ مواضِعَ يُسَمَّى كُلُّ واحدٍ منها بالرَّاحَة؛ منها: راحَةُ بني شُرَيْف باليَمَن، على مَرْحَلَتَيْن من صَعْدَةَ؛ ومنها: راحَةُ بني سُلَيْمان، وهي على مَرْحَلَتَيْن من حَرَض؛ ومنها: راحَةُ
стр. 544
فَرْوَعٍ: مَوْضعٌ في بِلاد خُزَاعَة لبنِي المُصْطَلِق، كانت بها وَقْعَةٌ.
وقال الدِّينوريُّ: قال أبُو زِيَادٍ: مِن العُشْبِ: رَاحَةُ الكَلْبِ، وهي على قَدْرِ راحَةِ الكَلْب سَواءً، لَيْست لها زَهْرَةٌ، ولا تَنْبُت إلّا في شِدّة الأَرْض، وتَسَطَّحُ، ووَرَقُها عِرَاضٌ قِصَارٌ.
وعبدُ الله بنُ رَوَاحَةَ، من الصَّحَابة.
وبَنُو رَوَاحَةَ: بَطْنٌ من العَرَب.
وأبو رُوَيْحَةَ: أخُو بِلالٍ، مُؤذِّنِ رَسُول الله، ﷺ .
ورَوْحٌ، في الأَعْلامِ، واسِعٌ.
والرَّيِّحَةُ، على فَيْعِلَةٍ: نَبَاتٌ يَخْضَرُّ بَعد ما يَبِسَ وَرَقُه وأَعالِي أَغْصانِه، إذا بَرَد عليه اللَّيْلُ، فيَتَفَطَّرُ بالوَرَق من غَيْر مَطَرٍ.
ويَوْمٌ رَوْحٌ، بالفَتْح؛ أي: طَيِّبٌ.
ولَيْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبةٌ.
والرَّوْحَانُ، بالفَتْح: مَوْضعٌ في أَقْصَى بلادِ بني سَعْد؛ قال جَريرٌ:
تَرْمِي بأَعْيُنها نَجْدًا وقد قَطَعَتْ ... بَيْن السَّلَوْطَحِ والرَّوْحَانِ صَوَّانَا
ورَوَحَان، بالتَّحْريك: مَوْضِعٌ؛ قاله ابنُ دُرَيْدٍ.
وأَرْيِحَاءٌ: بَلَدٌ بالشّام، وقد أَجْلَى عُمَرُ، ﵁، يَهُودَ المَدِينةِ إلى تَيْماءَ وأَرْيِحَاءَ.
والرَّائِحَةُ، مَصْدرُ: رَاحَتْ الإبِلُ، على فاعِلَة، مثل: الرَّاغِيَة، والثَّاغِيَة، بمعنى: الرُّغَاءِ، والثُّغَاء.
ومَحْمِلٌ أَرْوَحُ؛ وأَرْيَحُ؛ أي: واسِعٌ؛ قال:
* ومَحْمِل أَرْيَح حَجَّاجِيّ *
ويُقال لكُلّ واسِعٍ: أَرْيَحُ.
والرِّيَاحَةُ: أنْ يَرَاحَ الإنْسانُ إلى الشَّيء ويَنْبَسِطَ إليه.
وقَعَدْنا في الظِّلّ نَلْتَمِس الرَّوِيحَةَ، بفَتح الراء؛ أي: الراحَة.
والاسْتِرْواحُ: التَّشَمُّمُ.
والغُصْنُ يَسْتَرْوِحُ، إذا اهْتَزَّ.
والمَطَرُ يَسْتَروِحُ الشَّجَرَ؛ أي: يُحْيِيه.
وهُمَا يَرْتَوِحَان عَمَلًا؛ أي: يَتَعاقَبانِه.
стр. 545
وقال اللَّيْثُ: التَّرْويحَةُ في شَهْر رَمَضانَ، سُمِّيَت تَرْوِيحةً لاسْترَاحَةِ القَوْمِ بَعد كُلِّ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ.
وقال الجَوْهَريُّ: أَرَاحَ: تَنَفَّسَ؛ قال امْرُؤُ القَيْس:
لها مَنْخِرٌ كوِجَارِ السِّبَاعِ ... فمِنْهُ تُرِيحُ إذا تَنْبَهِرْ
والرِّوَايةُ: كوِجَار الضِّبَاع.
وقال الجَوْهَريّ أيضًا: وقال يَصِفُ الدَّمْعَ:
* كأنّه غُصْنٌ مَرِيحٌ مَمْطُورْ *
والرِّوَايَةُ:
* غُصْنٌ مِن الطَّرْفَاءِ رَاحٌ مَمْطُورْ *
والرَّجَز لِحُمَيْدٍ الأَرْقَط.
* ح - رُوحِينُ: قَرْيةٌ في جَبَل لُبْنَانَ، قَرِيبةٌ من حَلَب، وفي لِحْفِ الجَبَل قَبْرُ قُسِّ بن سَاعِدَةَ.
والرِّيَاحِيّةُ: ناحيةٌ بواسِط.
والرَّوْحَاءُ: مَوْضِعٌ بين الحَرَمَيْن على سِتّةٍ وثلاثين مِيلًا من المَدِينة، كذا ذَكَره.
وقِيل: ثلاثين؛ وقيل: أَرْبَعِين. وهي من ناحية الفُرعِ، وهي غَيْرُ ما ذَكَرها الجَوهريّ، والتي ذَكَرها هي مِن قُرَى رَحَبةِ الشّأم.
والرَّوْحَاءُ: قَرْيَةٌ مِن قُرَى نَهر عِيسَى بنِ عَليّ.
ورُوَيْحَانُ: موضعٌ بفارِسَ.
والمُرْتَاحُ: الخامِسُ من خَيلِ الحَلْبَة.
والمُرْتَاحُ، أيضًا: فَرسُ قَيْسِ الجُيُوشِ الجَدَلِيّ.
فصل الزاي
(ز ج ح)
* ح - الزَّجْحُ: السَّجْحُ.
* * *
(ز ح ح)
زَحَّه يَزُحُّه زَحًّا، إذا دَفَعه ونَحَّاه.
стр. 546
وقال الجَوْهَريّ: قال ذُو الرُّمَّةِ:
يا قابِضَ الرُّوحِ عن جِسْمٍ عَصَى زَمَنًا ... وغافِرَ الذَّنْبِ زَحْزِحْنِي عَن النَّارِ
ولَيس البَيْتُ لذي الرُّمَّة، ولا هو مَوْجُودٌ في دَواوين شِعْره، وإنما أَخذه من طَبقات الشُّعراء لابن قُتيبة، وإنما هو لأبي نُوَاس، ذَكَره أبو عُمَر في " اليَواقيت "، وذَكَر له قِصَّةً.
* ح - زَحَّه: جَذَبه في عَجَلَةٍ.
والزَّحْزَاحُ: البَعِيدُ.
* * *
(ز ر ح)
المَزْرَحُ: المُتَطَأطِئُ من الأَرْضِ.
والزُّرَّاحُ، بالضَّم والتَّشْديد: النَّشِيطُو الحَرَكَاتِ.
* ح - زَرَحَ: إذا زَالَ مِن مَكانٍ إلى مَكَانٍ.
* * *
(ز ق ح)
* ح - الزَّقْحُ: صَوْتُ القِرْدِ؛ عن الفَرَّاء.
* * *
(ز ل ح)
ابنُ الأَعْرابيّ: الزُّلُحُ: الصِّحَافُ الكِبَارُ، حَذفَ الزِّيادة مِن جَمْع " الزَّلَحْلَحَة ".
* * *
(ز ل ق ح)
أَهْمَلَه الجَوْهَريّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّلنْقَحُ: السَّيِّئُ الخُلُق.
* * *
(ز م ح)
الزَّوْمَحُ: الأَسْوَدُ القَبِيحُ من الرِّجَال الشِّرِّيرُ.
والزُّمّاحُ، بالضّم والتَّشْديد: طائرٌ؛ كانت الأعرابُ تَقُول: إنهُ يَأْخُذ الصَّبِيَّ من مَهْدِه.
قال: وزَمَّحَ الرَّجُلُ، إذا قَتل الزُّمّاحَ، وهو هذا الطَّائِرُ الذي يَأْخُذُ الصَّبِيَّ؛ قال قيسُ بن رِفَاعَة:
أَعَلَى العَهْدِ بَعْدَنا أُمُّ عَمْرٍو ... لَيْتَ شِعْرِي أَمْ عَاقَها الزُّمَّاحُ
стр. 547
والزُّمَّحُ، مثال " القُبَّر ": الضَّعِيفُ.
وقال ابنُ دُرَيدٍ: رَجُلٌ زِمَحْنَةٌ، مثال " عِرَضْنَة ": بَخِيلٌ ضَيِّقٌ.
* * *
(ز ن ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ. وقال ابنُ الأَعْرابيّ: الزُّنُحُ، بضَمَّتين: المُكافِئُون على الخَيْرِ والشَّرِّ.
وقال أبو خَيْرَةَ: إذا شَرِبَ الرَّجُلُ الماءَ في سُرْعةِ إسَاغةٍ، فهو التَّزْنِيحُ.
وقال الأزهري: وسَمَاعِي من العَرَب: التَّزَنُّح؛ يُقال: تَزَنّحْتُ الماءَ تَزَنُّحًا، إذا شَرِبْتَه مَرَّةً بعد أُخْرَى.
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ: زنَحَ الرَّجُلُ، إذا ضايَقَ إنْسانًا في مُعامَلةٍ أو دَيْن.
* ح - التَّزَنُّحُ: التَّفَتُّحُ في الكَلام؛ ورَفْعُ الرَّجُلِ نَفْسَه فَوق قَدْرِه.
الزَّنُوحُ: السَّرِيعَةُ من النُّوقِ.
وزَنَحه: مَدَحَه.
والمُزَانَحةُ: المُمَادَحةُ؛ عن الفَرَّاء.
* * *
(ز وح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ. وقال أبو عَمْرو: الزَّوْحُ: تَفْرِيقُ الإبِل. ويُقال: الزَّوْحُ: جَمْعُها إذا تَفَرَّقَتْ.
والزَّوْحُ: الزَّوَلَانُ.
وأَزَاحَ الأَمْرَ، إذا قَضَاه.
* ح - زُوَاحٌ، وقيل: زَوَاحٌ: مَوْضِعٌ.
* * *
فصل السين
(س ب ح)
سَبَحَ في الأَرْضِ، إذا أَبْعَدَ فيهَا.
وسَبَحَ اليَرْبُوعُ في الأَرْض، إذا حَفَر فِيهَا.
وسَبَحَ في الكَلَام، إذا أَكْثَر فيه.
والسُّبُحَاتُ: مَواضِعُ السُّجُود.
وقولُه تعالى: (فسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ)؛ أي: فصَلُّوا له المَغْرِبَ والعِشَاءَ؛ (وحينَ تُصْبِحُونَ): صلاةَ الفَجْر؛ (وعَشِيًّا): العَصْر؛ (وحينَ تُظْهِرُون): الأولَى.
وسُبْحانُ بنُ أَحْمَدَ، من أَولاد الرَّشِيد.
стр. 548
وأَحْمَدُ بنُ خَلَف السَّابِحُ، [وبَرَكَةُ بنُ عليّ بن السابِح]، كلاهُما من أَصحاب الحَدِيث.
وسَبَّاحٌ: اسْمُ بَعيرٍ؛ قال:
لو قِسْتَ ما بَيْنَ مُناخَيْ سَبَّاحْ ... لِثِنْيِ دُهْمانَ وبِكْرِ الوَضَّاحْ
* لقِسْتَ مَرْتًا مُسْبَطِرَّ الأَبْدَاحْ *
ثِنْيُ دُهْمانَ: العِشاءُ الآخِرةُ. وبِكْرُ الوَضَّاحِ: صَلاةُ الغَداة. والأَبْدَاحُ: الجَوانِبُ.
والسَّبْحَةُ، بالفَتح: ثِيابٌ من جُلُودٍ، [وجَمْعُها: سِبَاحٌ]؛ قال مالكُ بنُ خالدٍ الهُذَليّ:
وسَبَّاحٌ ومَنَّاحٌ ومُعْطٍ ... إذا عادَ المَسَارِحُ كالسِّبَاحِ
وسَبْحَةُ: اسمُ فَرَسِ رسولِ الله، ﷺ .
وسَبْحَةُ، أيضًا: فَرَسُ جَعْفرِ بنِ أبِي طالب، ﵁، اسْتُشْهِد عليها يومَ مُؤْتَةَ فعَرْقَبها.
وسَبْحَةُ، أيضًا: فَرَسُ يزِيدَ بنِ خَذَّاقٍ.
وكِسَاءٌ مُسَبَّحٌ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ.
ومُسَبِّحٌ، من الأَعْلام.
وقوله تعالَى: (لَوْلا تُسَبِّحُونَ)؛ أي: تَسْتَثْنُون، وفي الاستِثناء تَعْظِيمُ الله تعالى والإقْرارُ بأنَّه لا يَشَاء أَحَدٌ إلّا أنْ يَشَاء الله، فَوَضَع تَنْزِيهَ الله مَوْضِعَ الاسْتثْنَاء.
وقَولُه تعالَى: (والسَّابِحاتِ سَبْحًا)؛ قِيل: هي السُّفُنُ؛ وقيل: أَرْواحُ المُؤْمِنين تَخْرُج بسُهُولة؛ وقيل: المَلائكةُ تُسَبِّحُ بين السَّماء والأَرْض.
* ح - النَّضْر: سُبْحَانَ الله، هو السُّرْعَةُ إليه، والخِفَّةُ في طَاعَتِه.
ويُقال للنَّفْسِ: سُبْحَانُ؛ يُقال: أنتَ أَعْلَمُ بما في سُبْحانِك.
وسَبَاحٌ: عَلَمٌ لأَرْضٍ مَلْسَاءَ عِند مَعْدِن بَني سُلَيْم.
وسَبْحَةُ: فَرَسُ المِقْدَادِ بنِ الأَسْود، فيما يُقال.
стр. 549
والسَّبُوحُ: فرسُ رَبِيعةَ بنِ جُشَمَ النَّمَرِيّ، وهي بِنْتُ واقعٍ.
* * *
(س ب د ح)
* ح - السَّبَادِحُ: تُسْتَعْمَل في قِلّة الطّعام؛ يُقال: أَصْبَحْنا سَبادِحَ، ولِصِبْيَانِنَا عَجَاعجُ من الغَرَثِ.
* * *
(س ج ح)
المَشْيُ السَّجِيحُ: اللَّيِّن السَّهْلُ.
ومِشْيةٌ سُجُحٌ، بضَمَّتين؛ قال حَسَّانُ بن ثَابِت:
دَعُوا التَّخاجُؤَ وامْشُوا مِشْيَةً سُجُحًا ... إنّ الرِّجَالَ أُولُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ
ويُرْوَى: التَّخاجِيَ، من باب " التَّفاعُل "، بغير هَمْزِ.
وسَجَحَت الحَمَامَةُ: سَجَعَتْ؛ ورُبّما قالُوا: مِزْجَحٌ، لُغةٌ في: مِسْجَحٌ؛ كالأَزْد، والأَسْد.
وسَجَحْتُ له بِشيءٍ من الكَلام، وسَرَحْتُ؛ وسَجَّحْتُ، وسَرَّحْتُ، إذا كانَ كَلامٌ فيه تَعْرِيضٌ بمَعْنًى من المَعَانِي.
وانْسَمَحَ لِي بكَذا، وانْسَجَحَ، وانْسَرَح، بمَعْنًى واحدٍ.
والمَسْجُوحُ، في قَول العَجَّاج:
إلى فَتًى في البَاعِ ذي مَنْدُوحِ ... مُرزَّأٍ بسَيْبِهِ نَفُوحِ
في النَّاسِ مِنْ فَلْذٍ ومن مَمْنُوحِ ... هُنَّا وهَنَّا وعَلى المَسْجُوحِ
أي: على الجِهَة.
* ح - السُّجَاحُ: الهَوَاءُ.
والسَّجْحَاءُ: الطَّويلةُ الظَّهْر.
ويُقَال: قَعَدْتُ منه سِجَاحَ وَجْهِه؛ أي: تُجَاهَ وَجْهِه؛ عن الفَرَّاء.
* * *
(س ح ح)
السُّحُّ، بالضم: تَمْرٌ يابِسٌ مُتَفَرِّقٌ لا يَلْتَزِقُ ولا يَكْتنِزُ؛ لُغَة يمانِيَةٌ.
قال الأَزْهَرِيّ: وسَمِعتُ البَحْرانِيِّين يَقُولُون لجِنْسٍ من القَسْب: السُّحُّ، بالضَّم؛ وبالنِّبَاج عَيْنٌ يُقال لها: عُرَيْفِجَانُ، تَسْقي نَخِيلًا كَثِيرةً، يُقال لتَمْرها: سُحُّ عُرَيْفِجَانَ، وكان يُفضَّل على أَجْناس القَسْبِ التي بنَواحِي البَحْرَيْن.
والسَّحَاحُ: الهَوَاء.
ومَطَرٌ سَحْسَحٌ: شَدِيدٌ.
* * *
стр. 550
(س د ح)
سَدَح بالمَكَانِ، إذا أَقَامَ به.
وسَدَحَتِ المَرْأةُ عِنْد زَوْجها؛ أي: حَظِيَتْ.
والسَّدْحُ: القَتْلُ.
والتَّسْدِيحُ، مُبالغةُ السَّدْح؛ قال رُؤْبَةُ:
غادَرَ بالمَرْجيْنِ مِمَّا سَدَّحَا ... قَتْلَى وبالحِصْنَيْنِ حَوْذًا مِذْوَحَا
* ح - سَدَحْتُ القِرْبَةَ: مَلَأتُها.
وسَدحتِ المَرْأةُ: أَكْثَرتْ مِنَ الوَلَدِ.
* * *
(س ر ح)
سَرَحْتُ ما فِي صَدْرِي، سَرْحًا: أَخْرَجْتُه؛ قال:
* وسَرَحْنَا كُلَّ ضَبٍّ مُكْتَمِنْ *
والسَرْحُ، أيضًا: انْفِجارُ البَوْلِ بعد احْتِبَاسِه.
وأَعْطَاه عَطَاءً سَهْلًا سَرْحًا.
ودُعَاءٌ لهم للمَرْأَة إذا طُلِّقَتْ: اللهُمّ اجْعَلْه سَهْلًا سَرْحًا.
وسَرْحٌ، في الأَعلام، واسِعٌ.
وعُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ سَرْحَةَ، من رُوَاة الزُّهْرِيّ.
وسَرْحَةُ: اسمُ كَلْبٍ.
وقال رَجُلٌ لِرَجُلٍ: إنّ عَطاءكَ لَسَرِيحٌ، وإنّ مَنْعَكَ لَمُرِيحٌ.
والسَّرِيحَةُ: الطَّرِيقَةُ مِن الدَّمِ، إذا كانت مُسْتَطِيلةً.
والسَّرِيحَةُ مِن الأَرْض: الطَّرِيقةُ المُسْتَويةُ الظَّاهرةُ في الأَرْض الضَّيِّقَة، وهي أكْثَرُ شَجَرًا ممّا حَوْلها، فتَراها مُسْتطيلةً شَجِيرةً، وما حولَها قَلِيلُ الشَّجَر، ورُبّما كانت عَقَبَةً؛ وجَمْعُها: سَرَائِحُ.
والسَّرَائحُ، أيضًا: قِطَعُ الثِّيَابِ.
والمِسْرَحُ، بالكَسر: المُشْطُ.
والمَسْرَحُ، بالفَتح: المَرْعَى الذي يُسْرَح فيه الدوابُّ للرَّعْيِ؛ وجَمْعُه: مَسَارِحُ.
وفَرَسٌ سُرُحٌ، بضَمَّتين؛ أي: سَرِيعٌ.
وعَطَاءٌ سُرُحٌ: سَريعٌ بلا مَطْلٍ.
وسُرُح: ماءٌ لِبَنِي العَجْلان؛ قال ابنُ مُقْبِل:
قالتْ سُلَيْمَى ببَطْنِ القاعِ مِن سُرُحٍ ... لا خَيْرَ في العَيْشِ بَعْدَ الشَّيْبِ والكِبَرِ
стр. 551
وجَمْع السِّرْحانِ: سَرَاحٍ؛ مِثْلُ: ثَمانٍ؛ وسِرَاحٌ، مِثْل: ضِبْعَانٍ، وضِبَاعٍ؛ قال طُفَيْلٌ:
وخَيْلٍ كأَمْثَالِ السِّراحِ مَصُونَةٍ ... ذَخَائِرُ ما أَبْقَى الغُرابُ ومُذْهَبُ
وقال الجَوْهَريّ: السَّرْحُ: شَجَرٌ عِظَامٌ طِوَالٌ؛ الواحدةُ: سَرْحَةٌ؛ يُقال: هي الآءُ، على وَزْن " العاع "، وليس السَّرْحُ الآءَ، وإنما أَخَذه من كَتَاب اللَّيْث.
وقال الدِّينَوريُّ: للسَّرْح عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ، واحدتُه: آءة، يأْكُلُه النَّاسُ، أَبْيَضُ، ويَزُبُّونَ منه الرُّبَّ، وله أَوَّل شَيءٍ بَرَمَةٌ يَخْرُج فيها هذا الآءُ.
وقال الجَوْهَريّ أيضًا: وسَرْحَة، في قَول لَبِيد:
لِمن طَلَلٌ تَضَمَّنَه أثَالٌ ... فسَرْحَةُ فالمَرَانةُ فالخَيَالُ
وهو تَصْحيفٌ، والصَواب: فشَرْجَة؛ بالشِّين المُعْجَمة والجيم. والحِبَالُ: حِبَالُ الرَّمْل؛ والخَيَال، بالخاء المُعْجَمة، تَصْحِيفٌ.
* ح - السَّرْحَةُ: الأَتَانُ التي أَدْرَكَتْ ولم تَحْمِلْ.
وسَرَحَ؛ أي: سَلَحَ.
وسِرْيَاحٌ: اسمُ كَلْب.
وذو السَّرْح: وادٍ بَيْن الحَرَمَيْن قُرْبَ مَلَلٍ.
وسَرِحَ، إذا خَرَج في أُمُوره سَهْلًا.
وسَرَاحِ، مِثال " قطامِ ": اسمُ فَرَسٍ. عن ابن دُرَيْدٍ.
وسَرَّاحٌ، بالفَتْح والتَّشديد: فَرسُ مُحَلَّق بن حَنْتَم الكَِلابيّ.
والسِّرْحَانُ: فَرَسُ عُمارَةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ.
والسِّرْحَانُ، أيضا: فَرسُ مُحْرِز بن نَضْلَةَ.
والسَّرْحانُ، أيضًا: اسمُ كَلْبٍ.
وذَنَبُ السِّرْحَان: الفَجْرُ الكَاذِبُ.
وسِرْحَانُ الحَوْض: وَسَطُه.
وبَنُو مُسرِّحٍ: بَطْنٌ من العَرَب.
وسَوْدَةُ بِنْتُ مِسْرَح، بكَسر الميم، وقيل: مِشْرَح: من الصَّحابيَّات.
стр. 552
ومُسَرَّحٌ، بفَتْح الرَّاء المُشَدَّدة، من الأَعْلام.
* * *
(س ر ت ح)
* ح - ناقَةٌ سِرْتَاحٌ، مِثلُ سِرْدَاحٍ: كَرِيمةٌ.
* * *
(س ر د ح)
السَّرْدَاحُ: جَماعةُ الطَّلْحِ؛ واحدتُها: سِرْدَاحَةٌ.
والسِّرْدَاحُ: النَّاقةُ الطَّوِيلةُ؛ وجَمْعُها: السَّرَادِحُ.
وقال أبو عَمْرٍو: نُوقٌ سَرَادِحُ؛ الوَاحدةُ سِرْداحَةٌ، وهي الطَّوِيلةُ؛ وأَنْشد الأَصْمعيُّ:
وكَأنِّي في فَحْمَةِ ابن جَمِيرٍ ... في نِقَابِ الأُسَامَةِ السِّرْدَاحِ
[الأُسَامةُ: الأَسَدُ. و] نِقَابُه: جِلْدُه. والسِّرْدَاحُ مِن نَعْتِه، وهو القَوِيُّ الشَّدِيدُ التَّامُ.
* * *
(س ط ح)
المِسْطَحُ: الكُوزُ الذي يُتَّخَذ للسَّفَرِ، ذو الجَنْب الواحِد.
والمِسْطَح: الْمِحْور الذي يُبْسَطُ به الخُبْزُ.
والمِسْطَحُ: حَصِيرٌ يُتَّخَذُ من خُوصِ الدَّوْمِ؛ قال تَمِيمُ بنُ أُبَيّ بنِ مُقْبِل:
إذا الأَمْعَزُ المَحْزُوُّ آضَ كَأَنَّهُ ... من الحَرِّ في حَدِّ الظَّهِيرةِ مِسْطَحُ
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: إذا غُرِسَ الكَرْمُ عُمِدَ إلى دَعَائِمَ فحُفِرَ لها في الأَرْضِ، لكُلِّ دِعَامَةٍ شُعْبَتَان، ثم تُؤْخَذُ خَشَبَةٌ فَتُعْرَضُ على الدِّعَامَتَيْن، وتُسَمّى هذه الخَشَبَةُ المَعْرُوضَةُ: المِسْطَحَ؛ ويُجْعَل على المَسَاطِح أُطَرٌ من أَدْنَاها إلى أَقْصَاها، تُسَمَّى المَسَاطِح بالأُطَر: مَسَاطِحَ.
والسَّطِيحُ، والمَسْطُوح: القَتِيلُ، كأنّ الطاء بَدَلٌ مِن الدّال؛ قال:
* حتّى تَرَاه وَسْطَها سَطِيحَا *
* ح - السَّطْحُ: مَوْضِعٌ بين الكُِسْوة وغُبَاغِب، كانت فيه وَقْعةٌ للقَرْمطِيّ أبي القاسِم، صاحب النّاقة في أيّام المُكْتَفِي.
ومِسْطَحُ بنُ أُثَاثة، من الصَّحَابة.
стр. 553
(س ف ح)
سَفَحَ الدَّمعُ، نَفْسُه، سُفُوحًا، وسَفَحَانًا، فهو سافِحٌ؛ ودُمُوعٌ سَوافِحُ.
قال المُرَقِّشُ الأَصْغَرُ، واسْمُه رَبِيعةُ:
أمِنْ رَسْمِ دارٍ ماءُ عَيْنَيْكَ يَسْفَحُ ... غَدَا مِنْ مُقامٍ أَهْلُهُ وتَرَوَّحُوا
وقال ذُو الرُّمَّةِ:
أَمِن دِمْنَةٍ جَرَّتْ بها ذَيْلَها الصَّبَا ... لِصَيْدَاءَ مَهْلًا ماءُ عَيْنَيْكَ سافِحُ
أي: من أَجْل رَسْم دارٍ، ومن أَجْل دِمْنَة. وقوله " مَهْلًا "؛ أي: كُفَّ ولا تَبْكِ.
وقال الطِّرِمَّاحُ:
مُفَجَّعَةً لا دَفْعَ للضَّيْم عِنْدَهَا ... سِوَى سَفَحانِ الدَّمْعِ في كُلِّ مَسْفَحِ
وانْسَفَحَ: انْصَبَّ.
والسَّفّاحُ: رَجُلٌ من رُؤَساء العَرَب سَفَحَ ماءَه في غَزْوةٍ غَزَاهَا، فسُمِّيَ: السَّفَّاحُ؛ قال الأخْطَلُ:
وأَخُوهُمَا السَّفَّاحُ ظَمَّأَ خَيْلَهُ ... حَتَّى وَرَدْنَ جِبَى الكُلَابِ نِهَالَا
والسَّفَّاحُ، أيضًا: سَيْفُ حُمَيْد بن بَحْدَلٍ الكَلْبِيّ؛ قال الطائِيُّ:
هذا حُمَيْدٌ قد أَتاكُمْ مُعْلِمًا ... يَدَّرِعُ اللَّيْلَ ويَمْشِي قُدُمَا
* بسَيْفِه السَّفّاحِ ما تَلَعْثَما *
وجَمَلٌ مَسْفُوحُ الضُّلُوعِ: لَيْس بِكَزِّها.
وبَعِيرٌ مَسْفُوحٌ: سُفِح في الأَرْضِ ومُدَّ؛ قال حُميْدُ بنُ ثَوْرٍ:
فقَرَّبْتُ مَسْفُوحًا لِرَحْلِي كأَنَّهُ ... قَرَا ضِلَعٍ قَيْدَامُهَا وصَعُودُهَا
وناقةٌ مَسْفُوحَةُ الإبْطِ؛ أي: واسِعَةُ الإبْطِ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
بمَسْفُوحَةِ الآبَاطِ عُرْيانةِ القَرَا ... نِبَالٍ تَوالِيها رِحَابٍ جُيُوبُها
ويُرْوَى:
* بنائِية الأَخْفَاف من شُعَف الذُّرَى *
стр. 554
ويُرْوَى:
* ... مِن قَمَع الذُّرَى *
تَوالِيها: أَعْجازُها ومَآخِيرُها. وجُيُوبُها: صُدُورُها.
والمَسْفُوحُ: فَرَسُ صَخْر بنِ عَمْرو بنِ الحارث.
والسَّفِيحُ: الكِسَاءُ الغَلِيظُ.
ويُقال لكُلّ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لا يُجْدِي عَلَيْه: مُسَفِّحٌ؛ وقد سَفَّح تَسْفِيحًا؛ قال:
ولطالما أَرَّبْتَ غَيْرَ مُسَفِّحٍ ... وكَشَفْتَ عن قَمَعِ الذُّرَى بحُسَامِ
أَرَّبْتَ: أَحْكَمْتَ.
والتَّسَافُحُ: التَّزَانِي.
* * *
(س ل ح)
يُقال للسَّيْفِ وَحْدَه: السِّلَاحُ؛ أَنْشَد اللَّيْثُ للأَعْشَى:
ثَلاثًا وشَهْرًا ثُمّ صارَتْ رَذِيَّةً ... طَلِيحَ سِفَارٍ كالسِّلَاحِ المُفرَّدِ
وقيل: هو القَوْسُ التي لا وَتَرَ عليها.
والعَصَا، وَحْدَها، تُسَمَّى: سِلَاحًا، أيضًا.
ابنُ دُرَيْدٍ: يُقَال: السِّلَاحُ، والسِّلَحُ، والسُّلْحَان.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: السَّلَحُ: ماءُ السَّماءِ في الغُدْرَانِ، وحَيْثُما كان؛ يُقال: ماءُ العِدِّ، وماءُ السَّلَحِ.
ويُقال: هذه الحَشِيشةُ تُسَلِّحُ الإبِلَ تَسْلِيحًا، إذا اسْتَكْثَرتْ مِنها.
ومُسَلَّحَةُ، بفَتح اللام: مَوضعٌ؛ قال جَرِيرٌ:
لهمْ يَوْمُ الكُلَابِ ويَوْمَ قَيْس ... هَرَاقَ على مُسَلَّحَةَ المَزَادَا
وسَلَّحْتُه هذا السَّيْفَ، تَسْلِيحًا؛ أي: جَعلتُه سِلَاحَه؛ ومنه حَدِيثُ عُمَرَ، ﵁: أَنَّه لمَّا أُتِيَ بسَيْفِ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِر دَعَا جُبَيْرَ بنَ مُطْعِمٍ فسَلَّحه إيّاه.
стр. 555
وقال الجَوْهَرِيُّ: قال الطِّرِمّاحُ: وذَكَرَ ثَوْرًا يَهُزُّ قَرْنَه للكِلَاب ليَطْعَنَها بِه:
يَهُزُّ سِلَاحًا لم يَرِثْهَا كَلَالةً ... يَشُكُّ بها منْها أُصُولَ المَغابِنِ
والرّوايةُ: غُمُوضَ المَغابنِ.
* ح - سَلْحِينُ: حِصْنٌ عظِيمٌ كان بأَرْضِ اليَمن، بُنِي في سَبْعِينَ أو ثمانِينَ سنةً.
وسُلْحٌ: ماءٌ بالدَّهناء، لِبنِي سَعْد، عليه نُخَيْلاتٌ لهم.
وسَلَاحِ: مَوْضعٌ أسْفَلَ من خَيْبَرَ.
وسَلَاحٌ، أيضًا: ماءٌ لِبَنِي كِلَاب مِلْحٌ لا يَشْربُ منه أحدٌ إلّا سَلَحَ.
* * *
(س ل ط ح)
السُّلاطِحُ، بالضَّمّ: العرِيضُ؛ قال السّاجِعُ: غَيْثٌ سُلاطِح، يُنَاطِح الأبَاطِح.
والسَّلَنْطَحُ: الفَضَاءُ الواسِعُ.
والسَّلَوْطَحُ: مَوضِعٌ؛ قال جَرِيرٌ:
تَرْمِي بأَعْيُنها نَجْدًا وقد قَطَعَتْ ... بَيْنَ السَّلَوْطَحِ والرَّوْحَانِ صَوَّانَا
* ح - سُلاطِحٌ: وادٍ في دِيَار مُرَاد.
والسَّلْطُوح: جَبَلٌ أَمْلَسَ.
* * *
(س م ح)
يُقال: عَلَيْك بالحقِّ فإنّ فيه لَمَسْمَحًا؛ أي: مُتَّسَعًا؛ كما قالوا: إنّ فيه لَمَنْدُوحَةً؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
وإنِّي لأَسْتَحْيِي وفي الحَقِّ مَسْمَحٌ ... إذا جَاء باغِي العُرْفِ أَنْ أَتَعَذَّرَا
ويُرْوَى: مَسْبَحٌ.
стр. 556
والسِّمَاحُ، والسِّبَاحُ: بُيُوتٌ من أَدَمٍ؛ قال مالكُ بنُ خالد الهُذَلِيّ:
وصَبَّاحٌ ومَنَّاحٌ ومُعْط ... إذا كان المَسَارِحُ كالسِّمَاحِ
ويُرْوَى: كالسِّبَاح.
والحَنِيفيَّةُ السَّمْحَةُ؛ أي: التي لَيس فيها ضِيقٌ ولا شِدّةٌ.
وسَمحَةُ، وقيل: سَبْحَةُ: فَرَسُ جَعْفرِ بنِ أبِي طالب، ﵁.
وفي بَجِيلَة: سُمْحَةُ بنُ سَعْد؛ وفي قَيْس: سُمْحَةُ بنُ هِلالٍ: كلاهما بالضّمّ.
وقد سَمَّوْا: سَمْحًا، بالفَتْح، وسُمَيْحًا، مُصَغَّرًا.
وسُمَيْحَةُ، مُصغَّرةً: بِئْرٌ بالمَدِينة مَعْروفةٌ بالغُزْرِ؛ قال حَسَّانُ بنُ ثابت:
حَسِبْتُ قُدُورَ الصَّادِ حَوْلَ بُيُوتِنَا ... قَنَابِلَ دُهْمًا بالمَحَلَّة صُيَّمَا
يَظَلُّ لَدَيْها الواغِلُونَ كأَنَّما ... يُوافُونَ بَحْرًا من سُمَيْحَةَ مُفْعَمَا
وقال أيضًا:
وأَبِي في سُمَيْحَةَ القائلُ الفَا ... صِلُ يَوْمَ الْتَقَتْ عَليه الخُصُومُ
كانت الأَوْسُ والخَزْرَجُ تَحاكَمتْ عِندها إلى جَدِّه المُنْذِر بنِ حَرَام.
والسَّمْحَةُ: القَوْسُ المُواتِيةُ؛ قال أبُو خِرَاشٍ الهُذلِيّ:
وفي الشِّمَال سَمْحَةٌ من النَّشَمْ ... جَشَّاءُ من أَقْواسِ شَيْبانَ القُدُمْ
شَيْبانُ: رَجُلٌ. والقُدُم: القَدِيمة؛ واحدُها: قَُِدْمَهٌ.
* ح - التَّسْمِيحُ: المُسَامَحةُ.
وقال ابنُ السِّكّيت في كتاب التَّصغِير: ويُصغِّرون " سَمْحًا ": سُمَيْحًا، بالتَّخْفِيف؛ وسُمَيّحًا، بالتشديد؛ لأن " سَمحًا " في مَذْهَب " سَمِيح ".
* * *
(س ن ح)
السُّنْحُ، بالضَّمّ: اليُمْنُ والبَرَكَةُ؛ ورَوَى ابن الأَعْرابيّ قَوْلَ رُؤْبَةَ:
وكَم جَرَى مِن سانح بِسُنْحِ ... وبارِحاتٍ لم تَجِئْ بِبَرْحِ
стр. 557
بضم السِّين، وفَسَّره باليُمْن والبَرَكة.
والسُّنْحُ، أيضًا: موضعٌ بقُرْب المَدينة، كان به مَسْكن أبي بَكْر، ﵁.
ويُقال: خَلَّ عن سُنُحِ الطِّرِيق، وسُجُحِ الطِّرِيق، بمَعْنًى واحدٍ.
وسَنَحَه عَمَّا أَراد؛ أي: صَرَفه ورَدَّه.
والسَّنِيحُ: الخَيْطُ الذي يُنْظَمُ فيه الدُّرُّ، قَبْلَ أن يُنْظَم فيه الدُّرُّ، فإذا نُظِم، فهو عِقْدٌ؛ وجَمْعُه سُنُحٌ.
والسَّنِيحُ، أيضًا: الدُّرُّ والحُلِيُّ؛ وقال أبو دُوَادٍ يَذْكُر نِسَاءً:
ويُغَالِينَ بالسَّنِيحِ ولا يَسْـ ... ـأَلْنَ غِبَّ الصَّبَاحِ ما الأَخْبارُ
وقد سَمَّت العَربُ: سُنَيْحًا، مُصَغَّرًا؛ وسِنْحَانَ، بالكسر.
واسْتَسْنَحْتُه عن كذا، وتَسَنَّحْتُه؛ أي: اسْتَفْصَحْتُه.
* ح - سِنْحَانُ: مِخْلافٌ باليَمَن فيه حُصُونٌ وقُرى.
* * *
(س ن ط ح)
أَهْمَلَه الجَوْهَريّ. وقال أبو عَمْرو: السِّنْطاحُ من النُّوقِ: الرَّحِيبَةُ الفَرْج؛ قال:
يَتْبَعْنَ سَجْحَاءَ من السَّرَادِحِ ... عَيْهَلَةً حَرْفًا منَ السَّنَاطِحِ
* * *
(س ي ح)
قَوْلُه تَعالى: (الحامِدُون السَّائِحون)؛ أي: الصائمون.
وقولُه تَعالى: (سائِحاتٍ)؛ أي: صائِماتٍ.
والمُسَيَّحُ من الطُّرُقِ: المُبيَّنُ شَرَكُه؛ أي: طُرُقُه الصِّغَارُ.
ويُقال للحِمَار الوَحْشِيّ: مُسَيَّحٌ، لجُدَّته التي تَفْصِلُ بين البَطْنِ والجَنْب؛ قال ذو الرُّمَّة:
تُهَاوِي بِيَ الظَّلْمَاءُ حَرْفٌ كأنّها ... مُسَيَّحُ أَطْرَافِ العَجِيزَةِ أَسْحَمُ
يَعْني: حِمارًا وَحْشِيًّا، شَبّه الناقةَ به؛ ويُرْوَى: " تَشُجّ بِيَ الظَّلْماءَ ".
стр. 558
وإذا صارَ في الجَرَادِ خُطُوطٌ سُودٌ وصُفْرٌ وبِيضٌ فهو المُسَيَّحُ.
وأَسَاح الفَرسُ ذَكَرَه، وسَيَّحَه؛ وأَسَابه، وسَيَّبَه، إذا أَخْرَجه من قُنْبِه.
وأَسَاحَ فلانٌ نَهَرًا، إذا أَجْرَاه؛ قال الفَرَزْدَقُ:
وكَمْ للمُسْلِمينَ أَسَحْتَ يَجْرِي ... بإذْنِ الله مِنْ نَهَرٍ ونَهْرِ
وأَسَاحَ الفَرَسُ بذَنَبِه؛ أي: أَرْخاه. وذَكَره الجَوْهَرِيّ بالشِّين مُعْجَمة، وهو تَصْحِيف.
وسَيْحُونُ: نَهَرُ التُّرْك.
والسَّيَّاحُ: الكَثِيرُ السِّيَاحَة.
* ح - جَبَلُ سَيّاحٍ: حَدٌّ بَيْن الشّأم والرُّوم.
والسُّيُوحُ: من قُرَى اليَمامَة.
وسَيْحُ البَرَدانِ، وسَيْحُ الغَمْرِ، وسَيْحُ النَّعَامَة: أَوْدِيةٌ باليَمَامة.
وسَيْحَانُ: قَرْيةٌ من أَعْمال مآبَ، بالبَلْقَاء؛ ويُقال: بها قَبْرُ مُوسَى بنِ عِمْرَان، صَلواتُ الله عليه.
وسَيْحُونُ: نَهْرٌ بما وَراء النَّهَرِ قُرْبَ خُجَنْدَة، بعد سَمَرْقَنْد، يَجْمدُ في الشِّتاء، وهو المَذْكُور في المَتْن.
وسَاحِينُ، الذي ذَكره الجَوْهريّ بالبَصْرَة، هو سَيْحَان.
* * *
فصل الشين
(ش ب ح)
يُقَال: شَبَحَ الدَّاعي، إذا مَدَّ يَدَه للدُّعَاءِ؛ قال جَرِيرٌ:
وعَلَيْكَ مِنْ صَلَواتِ رَبِّك كُلَّما ... شَبَحَ الحَجِيجُ مُلَبِّدِينَ وغَارُوا
ويُقال في التَّصْرِيف: أَسْماءُ الأَشْبَاح، وهو ما أَدْرَكه الحِسُّ والرُّؤْيَةُ.
ويُقال: هَلَك أَشْباحُ مالِه، إذا هَلَك ما يُعْرَفُ من إبِله وغَنَمه وسائِر مَوَاشِيه؛ قال الشاعرُ:
ولا تَذْهَبُ الأَحْسَابُ مِن عُقْرِ دَارِنَا ... ولكِنَّ أَشْباحًا مِنَ المالِ تَذْهَبُ
وشَبَح لنا؛ أي: مَثَلَ لنا.
стр. 559
* ح - المُشَبَّحُ: المَقْشُورُ.
والشَّبَحَتانِ: خَشَبَتَا المِنْقَلَة.
والشَّبَائِحُ: عِيدانٌ مَعْرُوضةٌ في القَتَبِ؛ الوَاحدةُ: شَبِيحَةٌ.
وشَبَّاحٌ: وادٍ بأَجَأ.
وشَبَّح، إذا كَبِرَ فَرَأَى الشَّبَحَ شَبَحَيْن.
* * *
(ش ح ح)
الشَّحُّ، والشِّحُّ، بالفَتْح والكَسْر، لُغَتان في: الشُّحّ، بالضَّمّ.
ورَجُلٌ شَحْشَحٌ، وتَحْشَاحٌ، وشَحْشَانٌ؛ أي: شَحيحٌ.
ورَجُلٌ شَحْشَحٌ: سَيِّئُ الخُلُق.
وأَرْضٌ شَحْشَحٌ: لا تَسِيلُ إلّا مِنْ مَطَرٍ كَثِيرٍ.
وغُرَابٌ شَحْشَحٌ: كَثِيرُ الصَّوْتِ.
والشَّحْشَحُ: الفَلَاةُ الوَاسِعةُ: قال مُلَيْحٌ:
تَخْدِي إذا ما ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَها ... مِنَ السُّرَى وفَلاةٌ شَحْشَحٌ جَرِدُ
وحِمَارٌ شَحْشَحٌ: خَفِيفٌ؛ ومنهم مَن يَقُول: شُحْشُحٌ؛ قال حُمَيْدٌ:
يُقَدِّمُها شَحْشَحٌ جائِرٌ ... لمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَى
وشَحْشَحَ الصُّرَدُ، إذا صَاتَ.
والمُشَحْشَحُ: القَلِيلُ الخَيْرِ؛ قال رُؤْبَةُ:
فَدَاكَ وَخْمٌ لا يَنِي مُشَحْشَحَا ... لا يَفْسَحُ السَّوْأةَ عَنْهُ مَفْسَحَا
والشَّحْشَحةُ: الحَذَرُ؛ قال رُؤْبَةُ أيضًا:
واذْكُر إذا الأَمْرُ الجَلِيُّ جَلَّجَا ... وإنْ َتَخَشَّى خانِفٌ أو شَحْشَحَا
إنّ كِتَابَ اللهِ فيمَا قَدْ وَحَى ... ماضٍ يَسُوقُ فَرَحًا وتَرَحَا
جَلَّحَ: صَمَّم ومَضَى. والخانفُ: المُعْرِضُ.
стр. 560
* ح - امْرأةٌ شَحْشَاحٌ: كأنّها رَجُلٌ.
وأَوْصَى فُلانٌ في صِحَّتِه وشِحَّته؛ أي: في حالِه التي يَشَحُّ عَلَيْها.
وإبِل شَحائِحُ: قَلِيلةُ الدَّرِّ.
وقال الفَرّاءُ: الشَّحْشَحُ، والشَّحْشَحَانُ: الطَّوِيلُ.
قال: والشَّحْشَاحُ، والشَّحْشَحَانُ: الغَيُورُ.
* * *
(ش د ح)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ. وقال أبُو عَمْرو: كَلَأٌ شَادِحٌ؛ أي: واسِعٌ.
وانْشَدَح الرَّجُلُ، انْشِدَاحًا، إذا اسْتَلْقَى وفَرَّجَ رِجْلَيْه.
وناقَةٌ شَوْدَحٌ: طَوِيلةٌ على وَجْهِ الأَرْضِ؛ قال الطِّرِمَّاحُ:
قَطَعْتُ إلى مَعْروفِها مُنْكَراتِهَا ... بفَتْلَاءَ مَِمْرانِ الذِّرَاعَيْنِ شَوْدَحِ
ويُقالُ: لَك عَن هذا الأَمْر مُشْتَدَحٌ، ومُرْتَدَحٌ، ومُرْتَكَحٌ، ومُنْتَدَحٌ، ومُفْتَسَحٌ؛ وشُدْحَةٌ، ورُدْحَةٌ، ورُكْحَةٌ، ونُدْحَةٌ، وفُسْحَةٌ؛ أي: مَنْدُوحةٌ وسَعَةٌ.
وشَدَحَ: سَمِنَ.
والأَشْدَحُ: الواسِعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
* * *
(ش ر ح)
الشَّرْحَةُ، بالفَتح: قِطْعةٌ من اللَّحْم.
والشَّرْحَةُ مِن الظِّبَاءِ: الذي يُجاءُ به يابِسًا كما هو لم يُقَدَّدْ.
وشَرْحَةُ بنُ عَوَّةَ، مِن بَنِي سَامَةَ بن لُؤَيٍّ.
وبنو شَرْحٍ: بَطْنٌ مِن العَرَب.
وشُرَاحَةُ الهَمْدَانِيّةُ، بالضَّمِّ، وهي التي أَقَرَّت على نَفْسها بالزِّنَى عِند عَلِيّ، ﵁.
وسَهْلَةُ بِنْتُ شُرَاحَةَ، قد حَدَّثَتْ.
وشُرَيْحٌ، وشَرَّاحٌ، بالفَتْح والتَّشْدِيد، في الأَسْماء، واسِعٌ.
ورُبّما كُنِّي عن فَرْجِ المَرْأة بـ " شُرَيْح ".
وشَرَحَ الرَّجُلُ جارِيَتَه شَرْحًا، إذا سلَقَهَا على قَفَاها ثم غَشِيَها؛ وقال ابنُ عَبَّاسٍ: كان أَهْلُ الكِتَاب لا يَأْتُون نِسَاءَهم إلّا على حَرْفٍ، وكان هذا الحَيُّ من قُرَيْش يَشْرَحُون النِّساءَ شَرْحًا.
стр. 561
وقال عَطَاءٌ السائِبيُّ لِلْحَسَن: يا أبَا سَعِيد، أَكان الأَنبِياءُ يَشْرَحُون إلى الدُّنْيا والنِّسَاءِ مع عِلْمِهم بالله؟ فقال: إنّ لله تَرائِكَ في خَلْقِه. يُريد: أكانوا يَنْبَسِطُون إليها ويَرْغَبُون في اقْتِنائِها رَغْبَةً واسِعةً.
تَرائِكَ؛ أي: أُمورً أَبْقاهَا اللهُ في العِبَاد من الأَمَل والغَفْلة، بها يَكُون انْبِساطُهم واسترْسَالُهم إلى الدُّنْيا.
والشَّارِحُ، في كَلام العَرب من أَهل اليَمن: الذي يَحْفَظ الزَّرْعَ من الطُّيُورِ وغَيْرِها؛ قال:
وما شاكِرٌ إلا عَصافِيرُ قَرْيةٍ ... يَقُومُ إليها شارِحٌ فيُطِيرُهَا
وقال رَجُلٌ من العَرب لِفتَاهُ: ابْغِنِي شارِحًا، فإنّ أَشاءَنا مُغَوَّسٌ، وإني أَخَافُ عليه الطِّمْلَ.
المُغَوَّس، والمُشَنَّخُ، المُنَقَّحُ من السُّلَّاءِ.
والشَّرْحُ: الفَهْمُ.
والشَّرْحُ: الفَتْحُ.
والشَّرْحُ: افْتِضاضُ الأَبْكَار.
* * *
(ش ر د ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرابيّ: رَجُلٌ شِرْدَاحُ القَدَمِ، إذا كانَ عَرِيضَها وغَلِيظَها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ شِرْدَاحٌ: رِخْوٌ كَثِيرُ اللَّحْم.
* ح - الفَرّاءُ: الشرْدَاحُ: الطَّوِيلُ العِظَامِ، مِن النِّسَاء والإبِل.
* * *
(ش ر م ح)
الشَّرْمَحُ، والشَّرْمَحِيُّ: القَوِيُّ.
والشَّرَمَّحُ، مثال " العَدَبَّسِ ": الطَّوِيلُ؛ قال:
أَظلّ عَلَينا بَيْنَ قَوْسَيْنِ بُرْدَهُ ... أشَمُّ طُوَالُ السَّاعِدَيْن شَرَمَّحُ
وهم الشَّرَامِحُ، والشَّرَامِحَةُ.
* ح - شرْمَاحٌ: قَلْعةٌ مُطِلَّةٌ على قَرْيةِ أبي تُرابٍ، قُرْبَ نَهَاوَنْدَ.
* * *
(ش ف ح)
* ح - المُشَفَّحُ: المَحْرُومُ الذي لا يُصِيب شَيْئًا.
* * *
стр. 562
(ش ف ل ح)
الشَّفَلَّحُ: شِبْهُ القِثَّاء يَكُون على الكَبَرِ، وهو ثَمَرُ الكَبَر إذا تَفَتَّح وفِيه حُمْرَةٌ.
* ح - الشَّفَلَّحُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ على سُوقٍ لها أَرْبعةُ حُرُوفٍ، ولو شِئْتَ ذَبَحْتَ بِكُلِّ حَرْفٍ منها شاةً؛ وهو أيضًا: ما تَشَقَّقَ من بَلَحِ النَّخْل.
* * *
(ش ق ح)
الأَشْقَحُ: الأَشْقَرُ.
والشُّقْحَةُ: الشُّقْرَةُ.
ورُغْوَةٌ شَقْحَاءُ، إذا كانت لَيْسَتْ بخَالِصَةِ البَيَاضِ.
والشَّقْحُ، بالفَتح: الكَسْرُ؛ يُقال: لأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجَوْزِ بالجَنْدَل؛ أي: لأَكْسِرَنَّكَ.
ويُقال لِحَيَاء الكَلْبةِ: شَقْحَةٌ.
وسَمِعَ عَمَّارٌ رَجُلًا يَسُبُّ عائشةَ، ﵂، فقال له بَعد ما لَكَزه لَكَزَاتٍ: أَأَنْتَ تَسُبُّ حَبِيبةَ رَسُولِ الله ﷺ ! اقْعُدْ مَنْبُوحًا مَقْبُوحًا مَشْقُوحًا.
مَنْبُوحًا؛ أي: مَشْتُومًا.
والشَّقِيحُ: النَّاقِهُ مِن المَرَض.
وشَاقَحْتُ فُلانًا، وشَاقَيْتُه، وبادَيْتُه، إذا لاسَنْتَه بالأَذِيّة.
* ح - الشُّقَّاحُ: اسْتُ الكَلْبِ.
وحُلَّةٌ شَقَحِيَّةٌ: حَمْرَاءُ.
* * *
(ش ك ح)
* ح - الشَّوْكَحَةُ: شِبْهُ رِتَاجِ البَابِ؛ والجَمْعُ: شَوْكَحٌ.
* * *
(ش ل ح)
أَهْمله الجَوْهَرِيّ. وقال اللَّيْثُ: الشَّلْحَاءُ: السَّيْفُ الحَدِيدُ، بلُغَةِ أَهْل الشِّحْر؛ والجَمْعُ: الشِّلْحُ.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّلْحَى، مَقْصُورٌ، وهي لُغةٌ مَرْغُوبٌ عنها.
والتَّشْلِيحُ: التَّعْرِيَةُ.
стр. 563
يُقَال: شُلِّحَ فُلانٌ، إذا خَرَج عليه قُطَّاعُ الطَّرِيقِ فسَلَبُوه ثِيَابَه وعَرَّوْه، وهي لُغةُ أَهْل السَّوَادِ والنَّبَط.
والمُشَلَّح، من بُيُوتِ الحَمَّام: الذي يَنْزِعُ فيه الرَّجُلُ ثِيَابَه.
* ح - شِلْحُ: قَرْيةٌ بقُرْبِ عُكْبَراء. شَمِر.
* * *
(ش م ر ح)
* ح - الشَّمْرَحُ: الطَّوِيلُ، كالشَّرْمَحِ.
* * *
(ش ن ح)
ابنُ الأَعْرَابيّ: الشُّنُحُ، بضَمَّتَين: السُّكَارَى.
وقال الأَزْهَريّ: النُّشُحُ، أَشْبَهُ بمَعْنَى السُّكَارَى.
* ح - شَنَّحْتُ عليه: شَنَّعْتُ عليه.
* * *
(ش وح)
أَهْمَله الجَوْهريّ. وقال ابنُ الأَعْرابيّ: شَوَّحَ، إذا أَنْكَرَ.
* * *
(ش ي ح)
يُقال: إنَّهم لَفِي مَشِيحَى مِن أَمْرِهم، مَقْصُورًا؛ أي: يُحَاوِلون أَمْرًا يَبْتَدِرُونَه.
ويُقال: مَعْناهُ: في اخْتلاطٍ مِن أَمْرِهم.
والمَشْيُوحَى، مَقْصُورًا: أَرْضٌ تُنْبِتُ الشِّيحَ؛ مِثْل: المَشْيُوحَاء، مَمْدُودًا.
والشَّيْحَانُ: الذي يَتَهَمَّشُ عَدْوًا يُراد به السُّرْعَةُ.
والشَّيْحَانُ، والشِّيحَانُ: الطَويلُ، بالفتح والكَسر؛ قال أبو العِيَال الهُذَلِيّ:
مُشِيحٌ فَوْقَ شَِيْحَانٍ ... يَميحُ كأنَّهُ كَلِبُ
[يَميحُ، أي: يَدُور].
وشَايَحَ؛ : أي قاتَلَ؛ وأمّا قَوْلُ النَّابِغة:
تُشِيحُ على الفَلاةِ فتَعْتَلِيها ... بِبَوْعِ القَدْرِ إذ قَلِقَ الوَضِينُ
فمَعْناهُ: تُدِيمُ السَّيْرَ.
стр. 564
وأَشْيَحُ: حِصْنٌ من حُصُون اليَمن.
وشَيَّحَ الرَّجُلُ تَشْيِيحًا، إذا نَظَر إلى خَصْمِه فضَايَقَه.
وأبو حِبَرَة، شِيحَةُ بنُ عَبْد الله، فبالكَسْر: من التَّابِعين.
وقال الجَوْهَريّ: أشَاحَ الفَرَسُ بذَنَبِه، إذا أَرْخَاه.
وقد أَخَذه من كِتَاب اللَّيْث، وهو تَصْحيفٌ، والصَّوابُ: أَسَاح، بالسِّين المهملة، كما ذَكَره الأَزْهَريّ.
* ح - الشِّيَاح: القَحْطُ.
وشَيَّحَهُ: حَذَّرَه وأَبْعَده.
وشَيْحَانُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ، أَعْلَى من الجِبال التي حَوْلَ القُدْس.
وذو الشِّيح: مَوْضعٌ باليَمَامَة.
وذو الشِّيح، أيضًا: مَوْضِعٌ بالجَزِيرة.
وذاتُ الشِّيح: مَوْضِعٌ بالحَزْنِ، من دِيَار بَنِي يَرْبُوع.
* * *
فصل الصاد
(ص ب ح)
صَبَحْتُ فُلانًا؛ أي: أَتَيْتُه صَبَاحًا، قال بُجَيْرُ بنُ زُهَيْر المُزنِيّ، وكان أَسْلَمَ:
صَبَحْنَاهُمْ بأَلْفٍ من سُلَيْمٍ ... وسَبْعٍ من بنِي عُثْمانَ وافِي
وقال آخَرُ:
نحنُ صَبَحْنَا عامِرًا في دَارِهَا ... جُرْدًا تَعَادَى طَرَفَيْ نَهارِهَا
والمَعْنَى: أَتَيْناهُم صَبَاحًا بأَلْفِ رَجُلٍ من بَني سُلَيْم، وأَتَيْنَاهُم صَبَاحًا بِخَيْلٍ جُرْدٍ.
والصَّبُوحُ: الناقةُ التي تُحْلَبُ وَقْتَ الصُّبْح؛ والجَمْعُ: الصَّبَائِحُ؛ قال:
ما لِيَ لا أَسْقِي حُبَيِّبَاتِي ... صَبَائِحي غَبَائِقي قَيْلَاتِي
وكذلك الكَلَامُ في " الغَبُوق " و " القَيْل ".
ودَمٌ صُبَاحِيٌّ، بالضَّم: شَدِيدُ الحُمْرة، قال أبو زُبَيْد:
стр. 565
غَذَاهُ بِلُحْمانِ الرِّجَالِ وصَائِكٍ ... عَبِيطٍ صُبَاحِيٍّ من الجَوْفِ أَشْقَرَا
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الصُّبَاحِيَّةُ: الأَسِنَّةُ العِرَاضُ، لا أَدْرِي إلى ما نُسِبَتْ.
وقد سَمَّت العَرَبُ: صَبِيحًا، على فَعِيل؛ وصُبَيْحًا، مُصَغَّرا؛ وصَبَاحًا، بالفَتح والتَّخْفيف؛ وصَبَّاحًا، بالفَتْح والتَّشْديد، وصُبَاحًا، بالضم والتَّخْفيف؛ وصُبْحًا، بالضم، ومُصَبِّحًا، بالكَسْر والتَّشْدِيد.
وأَتَيْتُه ذا صَبُوحٍ، وذا غَبُوقٍ؛ وذاتَ الصَّبُوح، وذاتَ الغَبُوق، إذا أتاه بُكْرَةً وعَشِيَّةً.
والصُّبْحَةُ: كُلُّ شَيءٍ تعَلَّلْتَ به قَبْلَ الصَّبُوح.
والصَّبِيحُ، على " فَعِيل ": فرسٌ لِبنِي مُعَتِّبٍ الثَّقفِيّ.
والصَّبْحَاءُ: فَرسٌ لرجُلٍ مِن باهِلةَ.
والمُصَبِّحُ: فرسُ عَوْفِ بن الكاهِن السُّلَمِيّ.
والتَّصْبِيحُ: الغَدَاءُ؛ يُقال: قُرِّبَ إلىّ تَصْبِيحِي، وهو اسمٌ بُنِي على " تَفْعِيل "، مثل: التَّرْعِيب، للسَّنام المُقَطَّع، والتَّنْبِيت، اسْمٌ لما نَبَتَ من الغِرَاس؛ والتَّنْوِيرِ، اسمٌ لِنَوْرِ الشَّجَر. وفي حَدِيث المَبْعَث: أنّ النَّبِيّ، ﷺ ، كان يتيمًا في حِجْرِ أبي طالبٍ. فكان يُقَرَّبُ إلى الصِّبْيان تَصْبِيحُهم فيَخْتَلِسُونَ ويَكُفُّ، ويُصْبِحُ الصِّبْيان غُمْصًا ويُصْبِحُ صَقِيلًا دَهِينًا.
انْتصاب " غُمْصًا " و " صَقِيلًا " على الحال لا الخَبر؛ لأنّ " أَصْبَح " هذه تامّة، بمَعْنى الدُّخول في الصَّبَاح، كأَظْهَر، وأَعْتَمَ.
وصَبَّحْنَا القومَ خَيْرًا، أو شَرًّا؛ قال:
وصَبَّحَه فَلْجًا فلا زَالَ كَعْبُهُ ... عَلى كُلِّ مَنْ عَادَى مِن النّاسِ عَالِيَا
ويُقَال: صَبَّحْتُ القَوْمَ الماءَ، إذا ما سَرَيْتَ بِهمْ حتى تُورِدَهم الماءَ صَباحًا؛ قال:
وصَبَّحْتُهمْ ماءً بفَيْفَاءَ قَفْرَةٍ ... وقد حَلَّق النَّجْمُ اليَمَانِيُّ فاسْتَوَى
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ صَبَحَانٌ، بالتَّحريك: إذا كان يُعَجِّلُ الصَّبُوحَ؛ ورَوَى المَثَل: أَكْذَبُ من الأَسِير الصَّبَحَانِ، بفَتْح الباء.
следующие страницы →