Полный текст (3 334 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
وقال عَطَاءٌ السائِبيُّ لِلْحَسَن: يا أبَا سَعِيد، أَكان الأَنبِياءُ يَشْرَحُون إلى الدُّنْيا والنِّسَاءِ مع عِلْمِهم بالله؟ فقال: إنّ لله تَرائِكَ في خَلْقِه. يُريد: أكانوا يَنْبَسِطُون إليها ويَرْغَبُون في اقْتِنائِها رَغْبَةً واسِعةً.
تَرائِكَ؛ أي: أُمورً أَبْقاهَا اللهُ في العِبَاد من الأَمَل والغَفْلة، بها يَكُون انْبِساطُهم واسترْسَالُهم إلى الدُّنْيا.
والشَّارِحُ، في كَلام العَرب من أَهل اليَمن: الذي يَحْفَظ الزَّرْعَ من الطُّيُورِ وغَيْرِها؛ قال:
وما شاكِرٌ إلا عَصافِيرُ قَرْيةٍ ... يَقُومُ إليها شارِحٌ فيُطِيرُهَا
وقال رَجُلٌ من العَرب لِفتَاهُ: ابْغِنِي شارِحًا، فإنّ أَشاءَنا مُغَوَّسٌ، وإني أَخَافُ عليه الطِّمْلَ.
المُغَوَّس، والمُشَنَّخُ، المُنَقَّحُ من السُّلَّاءِ.
والشَّرْحُ: الفَهْمُ.
والشَّرْحُ: الفَتْحُ.
والشَّرْحُ: افْتِضاضُ الأَبْكَار.
* * *
(ش ر د ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرابيّ: رَجُلٌ شِرْدَاحُ القَدَمِ، إذا كانَ عَرِيضَها وغَلِيظَها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ شِرْدَاحٌ: رِخْوٌ كَثِيرُ اللَّحْم.
* ح - الفَرّاءُ: الشرْدَاحُ: الطَّوِيلُ العِظَامِ، مِن النِّسَاء والإبِل.
* * *
(ش ر م ح)
الشَّرْمَحُ، والشَّرْمَحِيُّ: القَوِيُّ.
والشَّرَمَّحُ، مثال " العَدَبَّسِ ": الطَّوِيلُ؛ قال:
أَظلّ عَلَينا بَيْنَ قَوْسَيْنِ بُرْدَهُ ... أشَمُّ طُوَالُ السَّاعِدَيْن شَرَمَّحُ
وهم الشَّرَامِحُ، والشَّرَامِحَةُ.
* ح - شرْمَاحٌ: قَلْعةٌ مُطِلَّةٌ على قَرْيةِ أبي تُرابٍ، قُرْبَ نَهَاوَنْدَ.
* * *
(ش ف ح)
* ح - المُشَفَّحُ: المَحْرُومُ الذي لا يُصِيب شَيْئًا.
* * *
стр. 562
(ش ف ل ح)
الشَّفَلَّحُ: شِبْهُ القِثَّاء يَكُون على الكَبَرِ، وهو ثَمَرُ الكَبَر إذا تَفَتَّح وفِيه حُمْرَةٌ.
* ح - الشَّفَلَّحُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ على سُوقٍ لها أَرْبعةُ حُرُوفٍ، ولو شِئْتَ ذَبَحْتَ بِكُلِّ حَرْفٍ منها شاةً؛ وهو أيضًا: ما تَشَقَّقَ من بَلَحِ النَّخْل.
* * *
(ش ق ح)
الأَشْقَحُ: الأَشْقَرُ.
والشُّقْحَةُ: الشُّقْرَةُ.
ورُغْوَةٌ شَقْحَاءُ، إذا كانت لَيْسَتْ بخَالِصَةِ البَيَاضِ.
والشَّقْحُ، بالفَتح: الكَسْرُ؛ يُقال: لأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجَوْزِ بالجَنْدَل؛ أي: لأَكْسِرَنَّكَ.
ويُقال لِحَيَاء الكَلْبةِ: شَقْحَةٌ.
وسَمِعَ عَمَّارٌ رَجُلًا يَسُبُّ عائشةَ، ﵂، فقال له بَعد ما لَكَزه لَكَزَاتٍ: أَأَنْتَ تَسُبُّ حَبِيبةَ رَسُولِ الله ﷺ ! اقْعُدْ مَنْبُوحًا مَقْبُوحًا مَشْقُوحًا.
مَنْبُوحًا؛ أي: مَشْتُومًا.
والشَّقِيحُ: النَّاقِهُ مِن المَرَض.
وشَاقَحْتُ فُلانًا، وشَاقَيْتُه، وبادَيْتُه، إذا لاسَنْتَه بالأَذِيّة.
* ح - الشُّقَّاحُ: اسْتُ الكَلْبِ.
وحُلَّةٌ شَقَحِيَّةٌ: حَمْرَاءُ.
* * *
(ش ك ح)
* ح - الشَّوْكَحَةُ: شِبْهُ رِتَاجِ البَابِ؛ والجَمْعُ: شَوْكَحٌ.
* * *
(ش ل ح)
أَهْمله الجَوْهَرِيّ. وقال اللَّيْثُ: الشَّلْحَاءُ: السَّيْفُ الحَدِيدُ، بلُغَةِ أَهْل الشِّحْر؛ والجَمْعُ: الشِّلْحُ.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّلْحَى، مَقْصُورٌ، وهي لُغةٌ مَرْغُوبٌ عنها.
والتَّشْلِيحُ: التَّعْرِيَةُ.
стр. 563
يُقَال: شُلِّحَ فُلانٌ، إذا خَرَج عليه قُطَّاعُ الطَّرِيقِ فسَلَبُوه ثِيَابَه وعَرَّوْه، وهي لُغةُ أَهْل السَّوَادِ والنَّبَط.
والمُشَلَّح، من بُيُوتِ الحَمَّام: الذي يَنْزِعُ فيه الرَّجُلُ ثِيَابَه.
* ح - شِلْحُ: قَرْيةٌ بقُرْبِ عُكْبَراء. شَمِر.
* * *
(ش م ر ح)
* ح - الشَّمْرَحُ: الطَّوِيلُ، كالشَّرْمَحِ.
* * *
(ش ن ح)
ابنُ الأَعْرَابيّ: الشُّنُحُ، بضَمَّتَين: السُّكَارَى.
وقال الأَزْهَريّ: النُّشُحُ، أَشْبَهُ بمَعْنَى السُّكَارَى.
* ح - شَنَّحْتُ عليه: شَنَّعْتُ عليه.
* * *
(ش وح)
أَهْمَله الجَوْهريّ. وقال ابنُ الأَعْرابيّ: شَوَّحَ، إذا أَنْكَرَ.
* * *
(ش ي ح)
يُقال: إنَّهم لَفِي مَشِيحَى مِن أَمْرِهم، مَقْصُورًا؛ أي: يُحَاوِلون أَمْرًا يَبْتَدِرُونَه.
ويُقال: مَعْناهُ: في اخْتلاطٍ مِن أَمْرِهم.
والمَشْيُوحَى، مَقْصُورًا: أَرْضٌ تُنْبِتُ الشِّيحَ؛ مِثْل: المَشْيُوحَاء، مَمْدُودًا.
والشَّيْحَانُ: الذي يَتَهَمَّشُ عَدْوًا يُراد به السُّرْعَةُ.
والشَّيْحَانُ، والشِّيحَانُ: الطَويلُ، بالفتح والكَسر؛ قال أبو العِيَال الهُذَلِيّ:
مُشِيحٌ فَوْقَ شَِيْحَانٍ ... يَميحُ كأنَّهُ كَلِبُ
[يَميحُ، أي: يَدُور].
وشَايَحَ؛ : أي قاتَلَ؛ وأمّا قَوْلُ النَّابِغة:
تُشِيحُ على الفَلاةِ فتَعْتَلِيها ... بِبَوْعِ القَدْرِ إذ قَلِقَ الوَضِينُ
فمَعْناهُ: تُدِيمُ السَّيْرَ.
стр. 564
وأَشْيَحُ: حِصْنٌ من حُصُون اليَمن.
وشَيَّحَ الرَّجُلُ تَشْيِيحًا، إذا نَظَر إلى خَصْمِه فضَايَقَه.
وأبو حِبَرَة، شِيحَةُ بنُ عَبْد الله، فبالكَسْر: من التَّابِعين.
وقال الجَوْهَريّ: أشَاحَ الفَرَسُ بذَنَبِه، إذا أَرْخَاه.
وقد أَخَذه من كِتَاب اللَّيْث، وهو تَصْحيفٌ، والصَّوابُ: أَسَاح، بالسِّين المهملة، كما ذَكَره الأَزْهَريّ.
* ح - الشِّيَاح: القَحْطُ.
وشَيَّحَهُ: حَذَّرَه وأَبْعَده.
وشَيْحَانُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ، أَعْلَى من الجِبال التي حَوْلَ القُدْس.
وذو الشِّيح: مَوْضعٌ باليَمَامَة.
وذو الشِّيح، أيضًا: مَوْضِعٌ بالجَزِيرة.
وذاتُ الشِّيح: مَوْضِعٌ بالحَزْنِ، من دِيَار بَنِي يَرْبُوع.
* * *
فصل الصاد
(ص ب ح)
صَبَحْتُ فُلانًا؛ أي: أَتَيْتُه صَبَاحًا، قال بُجَيْرُ بنُ زُهَيْر المُزنِيّ، وكان أَسْلَمَ:
صَبَحْنَاهُمْ بأَلْفٍ من سُلَيْمٍ ... وسَبْعٍ من بنِي عُثْمانَ وافِي
وقال آخَرُ:
نحنُ صَبَحْنَا عامِرًا في دَارِهَا ... جُرْدًا تَعَادَى طَرَفَيْ نَهارِهَا
والمَعْنَى: أَتَيْناهُم صَبَاحًا بأَلْفِ رَجُلٍ من بَني سُلَيْم، وأَتَيْنَاهُم صَبَاحًا بِخَيْلٍ جُرْدٍ.
والصَّبُوحُ: الناقةُ التي تُحْلَبُ وَقْتَ الصُّبْح؛ والجَمْعُ: الصَّبَائِحُ؛ قال:
ما لِيَ لا أَسْقِي حُبَيِّبَاتِي ... صَبَائِحي غَبَائِقي قَيْلَاتِي
وكذلك الكَلَامُ في " الغَبُوق " و " القَيْل ".
ودَمٌ صُبَاحِيٌّ، بالضَّم: شَدِيدُ الحُمْرة، قال أبو زُبَيْد:
стр. 565
غَذَاهُ بِلُحْمانِ الرِّجَالِ وصَائِكٍ ... عَبِيطٍ صُبَاحِيٍّ من الجَوْفِ أَشْقَرَا
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الصُّبَاحِيَّةُ: الأَسِنَّةُ العِرَاضُ، لا أَدْرِي إلى ما نُسِبَتْ.
وقد سَمَّت العَرَبُ: صَبِيحًا، على فَعِيل؛ وصُبَيْحًا، مُصَغَّرا؛ وصَبَاحًا، بالفَتح والتَّخْفيف؛ وصَبَّاحًا، بالفَتْح والتَّشْديد، وصُبَاحًا، بالضم والتَّخْفيف؛ وصُبْحًا، بالضم، ومُصَبِّحًا، بالكَسْر والتَّشْدِيد.
وأَتَيْتُه ذا صَبُوحٍ، وذا غَبُوقٍ؛ وذاتَ الصَّبُوح، وذاتَ الغَبُوق، إذا أتاه بُكْرَةً وعَشِيَّةً.
والصُّبْحَةُ: كُلُّ شَيءٍ تعَلَّلْتَ به قَبْلَ الصَّبُوح.
والصَّبِيحُ، على " فَعِيل ": فرسٌ لِبنِي مُعَتِّبٍ الثَّقفِيّ.
والصَّبْحَاءُ: فَرسٌ لرجُلٍ مِن باهِلةَ.
والمُصَبِّحُ: فرسُ عَوْفِ بن الكاهِن السُّلَمِيّ.
والتَّصْبِيحُ: الغَدَاءُ؛ يُقال: قُرِّبَ إلىّ تَصْبِيحِي، وهو اسمٌ بُنِي على " تَفْعِيل "، مثل: التَّرْعِيب، للسَّنام المُقَطَّع، والتَّنْبِيت، اسْمٌ لما نَبَتَ من الغِرَاس؛ والتَّنْوِيرِ، اسمٌ لِنَوْرِ الشَّجَر. وفي حَدِيث المَبْعَث: أنّ النَّبِيّ، ﷺ ، كان يتيمًا في حِجْرِ أبي طالبٍ. فكان يُقَرَّبُ إلى الصِّبْيان تَصْبِيحُهم فيَخْتَلِسُونَ ويَكُفُّ، ويُصْبِحُ الصِّبْيان غُمْصًا ويُصْبِحُ صَقِيلًا دَهِينًا.
انْتصاب " غُمْصًا " و " صَقِيلًا " على الحال لا الخَبر؛ لأنّ " أَصْبَح " هذه تامّة، بمَعْنى الدُّخول في الصَّبَاح، كأَظْهَر، وأَعْتَمَ.
وصَبَّحْنَا القومَ خَيْرًا، أو شَرًّا؛ قال:
وصَبَّحَه فَلْجًا فلا زَالَ كَعْبُهُ ... عَلى كُلِّ مَنْ عَادَى مِن النّاسِ عَالِيَا
ويُقَال: صَبَّحْتُ القَوْمَ الماءَ، إذا ما سَرَيْتَ بِهمْ حتى تُورِدَهم الماءَ صَباحًا؛ قال:
وصَبَّحْتُهمْ ماءً بفَيْفَاءَ قَفْرَةٍ ... وقد حَلَّق النَّجْمُ اليَمَانِيُّ فاسْتَوَى
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ صَبَحَانٌ، بالتَّحريك: إذا كان يُعَجِّلُ الصَّبُوحَ؛ ورَوَى المَثَل: أَكْذَبُ من الأَسِير الصَّبَحَانِ، بفَتْح الباء.
стр. 566
وتَصَبَّحَ: أَكَلَ أَوَّلَ الصَّبَاحِ، من الصُّبْحَةِ، كتَلَهَّنَ، من اللُّهْنَة؛ وتَسَلَّفَ، من السُّلْفَة؛ وتَلَمّجَ، من اللُّمْجَة؛ وتَلَهّجَ، من اللُّهْجَة؛ ومنه حَدِيثُ النَّبِيّ، ﷺ : مَن تَصَبَّحَ بِسَبْع تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لم يَضُرَّه ذلك اليَوْمَ سَمٌّ ولا سِحْرٌ.
ويُقالُ لِلرَّجُلِ يُنَبَّه مِن سِنَةِ الغَفْلة: أَصْبِحْ، أي: انْتَبِهْ وأَبْصِرْ رُشْدَك وما يُصْلِحُكَ؛ قال رُؤْبَةُ:
فقُلْ لِذاكَ المُزْعَجِ المَحْنُوشِ ... أَصْبِحْ فمَا مِن بَشَرٍ مَأْرُوشِ
المَحْنُوش: المَلْدُوغُ؛ أي: قُلْ لِذَاكَ الحاسِدِ المُزْعَج، الذي كأَنّه لَدَغَه حَنَشٌ. والمَأْرُوشُ: المَخْدُوشُ؛ أراد أنّ عِرْضَه وافِرٌ غيرُ مَخْدُوشٍ ولا مَكْلُوم.
والمُصْبَحُ، بضَمِّ الميم: الصَّبَاحُ؛ والمُمْسَى: المَسَاءُ؛ قال أُميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْت:
الحَمْدُ لله مُمْسَانَا ومُصْبَحَنا ... بالخَيْرِ صَبَّحَنَا رَبِّي ومَسَّانَا
وقَد اصْبَاحَّ شَعَرُه اصْبِيحَاحًا؛ أي: عَلَتْه حُمْرةٌ.
وقال الجَوْهَرِيُّ: قال يَصِفَ فَرَسًا:
كانَ ابْنُ أسْمَاءَ يَعْشُوهُ ويَصْبَحُهُ ... مِنْ هَجْمَةٍ كَفَسِيلِ النَّخْلِ دُرَّارِ
وإنما هو: " كان ابْنُ شَمّاء "، واسْمُه: شَرْسَفَةُ بنُ حُلَيْفٍ، فارسُ مَيَّارٍ، قَتَلَه قُرْطُ بنُ التَّوْأَم اليَشْكُرِيّ، والبَيْتُ لِقُرْطٍ.
* ح: ذو صُبَاحِ: مَوْضِعٌ.
وذو صُبَاح، أيضًا: مِن أقْيال حِمْيَر.
وجِبَالُ صُبْح: في دِيَار بَني فَزَارة.
وصُبْحٌ، وصُبَاحٌ: ماآنِ في جِبَالِ نَمَلَى بقُرْبِ المَدِينَة.
стр. 567
وصَيْحَةُ: قَلْعَةٌ في دِيَارِ بَكْرٍ، بين آمِدَ ومَيَّافارِقِين.
والصُّبَاحُ: شُعْلَةُ القِنْدِيل.
والصَّبْحَانُ: الجَمِيلُ الصَّبِيحُ.
والحَقُّ الصَّابِحُ: البَيِّنُ.
والصُّبَّاحُ، بالضَّم والتَّشْدِيد: الصَّبِيحُ؛ عن الكِسَائيّ.
ويُقال لِمكَّةَ، حَرَسها الله تعالى: أُمُّ صُبْحٍ.
* * *
(ص ح ح)
الصُّحُّ، بالضَّم: الصِّحَّةُ، وقد حُمِلَ على نَقِيضِه، وهو السُّقْمُ.
وقال أبو عُبَيْدَةَ: تَقُول العَرَبُ: في صُحِّة وسُقْمِه.
والصَّحَاحُ، بالفَتح: الصِّحَّةُ، أيضًا؛ وفي بَعض كَلامِهم: ما أَقْرَبَ الصَّحَاحَ مِن السَّقَام؛ أي: ما أَقْرَبَ الصِّحّةَ من السَّقَم.
وأَصَحَّهُ الله تعالى؛ أي: أَزَال سَُقَْمَه.
وأَتَيْتُ فلانًا فأَصْحَحْتُه؛ أي: وَجَدتُه صَحِيحًا.
وصَحَاحُ الطَّرِيقِ: ما اشْتَدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ ناقةً:
إذا وَجَّهَتْ وَجْهَ الطَّرِيقِ تَيمَّمَتْ ... صَحَاحَ الطَّريقِ عِزَّةً أنْ تَسَهَّلا
ويُقَال لِلَّذي يَأتِي بالأَبَاطِيل: مُصَحْصِحٌ؛ وقِيل: إنّ المُصَحْصِحَ: الذي صَحَّت مَوَدَّتُه.
وصَحْصَحَ الأَمْرُ، إذا تبَيّنَ، ولَيْسَ بقَلْبِ " حَصْحَصَ "؛ لأَنّه يُقال أيضًا: ضَحْضَحَ الأَمْرُ، بالضاد مُعجمةً، إذا تَبَيَّنَ، وإنّما مَعْناهما: صار في صَحْصَحٍ فانْكَشَف ولم يَسْتَتِر، وفي ضَحْضَاحٍ فبانَ ولم يَغِبْ عن النَّظَرِ.
وصَحْصَحٌ: اسْمُ رَجُلٍ؛ قال:
لو قد عَلِمْتَ يابْنَ أُمّ صَحْصَحْ ... أَنّا إذا صِيحَ بِنَا لا نَبْرَحْ
حتَّى نَرى جَماجِمًا تَطَوَّحْ ... إنّ الحَدِيدَ بالحَديدِ يُفْلَحْ
وقال ابنُ حَبِيب: في تَمِيم بَنُو الصَّحْصَحِ، وهم بَنُو عامِر بنِ زَيْدِ منَاةَ بنِ تَميم؛ وبَنُو حُصَيْنٍ،
стр. 568
ويَزِيدَ، ابْنَي عامِرٍ؛ وفي طَيِّئ: بنو الصَّحْصَح بنِ مالك بنِ عَمْرو بنِ ثُمامَةَ بنِ مالِك بنِ جَدْعَاء؛ وفي رَبيعة: مُحْرِزُ بنُ الصَّحْصَح، أحدُ بَني تَيْم الله بن ثَعْلَبَة بنِ عُكَابَةَ، قاتِل عُبَيْدِ الله بن عُمَر بن الخَطَّاب يَوْمَ صِفِّينَ، وسَلبَه سَيْفَ عُمَرَ: الوِشَاحَ.
* ح - السَّفَرُ مَصِحَّةٌ، بكَسر الصّاد، لُغةٌ في " المصَحَّة "، بفَتْحها.
وصَحْصَحٌ: مَوضِعٌ بالبَحْرَيْن.
والصَّحْصَحَانُ: مَوضِعٌ بين حَلَبَ وتَدْمُرَ.
والصَّحِيحُ: فرسٌ لأَسَدِ [بن] الرَّهِيص الطَّائيّ.
* * *
(ص د ح)
رَجُلٌ مِصْدَحٌ، بالكَسْر: صَيَّاحٌ.
ودِيكٌ صَدُوحٌ.
والصَّدَحُ، بالتَّحْريك: أَنْشَزُ من العُنَّابِ قَليلًا، وأشَدُّ حُمْرَةً؛ وحُمْرتُه تَضْرِبُ إلى السَّوَاد.
والصَّدَحُ، أيْضًا: الأَسْوَدُ.
والصَّدَحُ: الأَكَمَةُ الصَّغِيرةُ الصُّلْبةُ الحِجَارَةِ؛ والجَمْعُ: صِدْحَانٌ، مِثْلُ: شَبَثٍ وشِبْثَانٍ.
والأَصْدَحُ: الأَسَدُ.
* * *
(ص ر ح)
صَرَحَ الشَّيْءَ صَرْحًا، وأَصْرَحَهُ إصْرَاحًا، إذا أَظْهَره وبَيّنه، مِثْلُ: صَرَّحَه تَصْرِيحًا.
والمِصْرَاحُ: النّاقةُ التي لا تُرَغِّى، يَشْفَتِرُّ شُخْبُها ولا يُرَغِّى أَبَدًا.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: الصُّرَّاحُ: طائرٌ كالجُنْدَُبِ، يَأْكُلُه النَّاسُ، وهو عَرَبيّ.
ويُسَمُّون آنِيةً من أَوَانِي الخَمْر: صُرَاحِيَّةً. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَدْرِي ما أَصْلُها.
وكَلِمَةٌ صُرَاحِيَةٌ، بالتَّخْفيف؛ أي: خالِصَةٌ، بمَعْنَى الصُّرَاحِ.
وخَمْرٌ صَراحِيَةٌ، غَيْرُ مَمْزُوجَةٍ.
وقال الجَوْهريُّ: صَرِيحٌ: فَحْلٌ مُنْجِبٌ.
стр. 569
ومن خَيْل العَرَبِ فَرَسَان مُسَمَّيان بالصَّرِيح، أحدُهما لبنِي نَهْشَلٍ، والآخَرُ لِلَخْمٍ، من نَسْل الدِّينارِيّ.
وقال الجَوْهَريُّ: قال عَبِيدٌ:
* فَتْخَاءُ لَاحَ لهَا بالصَّرْحَةِ الذِّيبُ *
وليس لِعَبيدٍ على قافية الباء في البَسِيط شيءٌ، وإنما هو للنُّعمان بن بَشِير، وصَدْرُه:
* كأنّها حِين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْ *
ويُرْوَى: واحْتَلَفَتْ. ويُرْوَى: صَحْماءُ. ويُرْوَى: بالصَّحْرةِ، وهي فَضَاءٌ بين جِبَالٍ.
ووجَدْتُ هذا البَيْتَ أيضًا في مَنْحُولات شِعْرِ امْرئ القَيْس، ورِوَايتُه: صَقْعاء لاحَ.
* ح - صَرَّحَ الرَّامِي، إذا رَمَى ولم يُصِبْ.
وصَرَّحَتِ الإبِلُ: خَرَجَتْ من مِنًى.
والصَّرْحُ: بِنَاءٌ عَظِيمٌ قُرْبَ بابِلَ؛ يقال: إنّه قَصْرُ بُخْتَ نَصَّرَ.
والصَّرِيحُ: فرَسُ عَبْدِ يَغُوثَ بن حَرْبٍ.
* * *
(ص ر د ح)
ضَرْبٌ صُرَادِحِيٌّ؛ أي: شدِيدٌ بَيِّنٌ.
* * *
(ص ر ف ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ حَبِيب: الصَّرَنْفَحُ: الصَّيَّاحُ.
* * *
(ص ر ق ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الصَّرَنْقَحُ مِن الرِّجَالِ: الشَّدِيدُ الشَّكِيمةِ الذي له عَزِيمةٌ، لا يُطْمَع فيما عِنْدَه ولا يُخْدَعُ؛ وقيل: الصَّرَّنْقَحُ: الظَّرِيفُ، وقال جِرَانُ العَوْدِ:
ومنْهُنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ لا يَفُكُّهُ ... من القَوْمِ إلا الشَّحْشَحَانُ الصَّرَنْقَحُ
ويُقال: صَرَنْقَحٌ، وصَلَنْقَحٌ.
* * *
(ص ف ح)
صَفَحْتُ الرَّجُلَ، أَصْفَحُه صَفْحًا، إذا سَقَيْتَه أيَّ شَرَاب كان ومَتَى كانَ.
стр. 570
وصَفحْتُه الشَّيءَ صَفْحًا، أيضًا؛ أي: عَرَّضْتُه، فهو مَصْفُوح، أَنْشَد أبُو الهَيْثَم:
يَصْفَحُ للقِنَّةِ وَجْهًا جَأْبَا ... صَفْحَ ذِرَاعَيْه لِعَظْمٍ كَلْبَا
أي: صَفْحَ كَلْبٍ ذِراعَيْه لِعَظْمٍ، ونَصَب " كَلْبًا " على التَّفْسِير.
وصَفَحْتُ وَرَقَ المُصْحَفِ صَفْحًا، [إذا عَرَضْتُها وَرَقَةً وَرَقَةً].
وصَفَحْتُ القَوْمَ، إذا عَرَضْتُهم واحِدًا واحِدًا.
وسُئِل النَّبيُّ، ﷺ ، عن الاسْتِطَابَة، فقال: أَوَلا يَجِدُ أَحَدُكم ثلاثةَ أَحْجارٍ، حَجَرَيْن للصَّفْحَتَيْن، وحَجَرًا للمَسْرُبَة؛ أي: لناحِيتَي المَخْرَج.
وفي الحَدِيث: مَلائِكةُ الصَّفِيح الأَعْلَى؛ أي: السَّماءِ العُلْيَا.
والصَّافِحُ: النّاقةُ التي فَقَدَتْ وَلَدَها فغَارَّتْ وذَهَبَ لَبَنُها؛ وقد صَفَحَتْ صُفُوحًا.
وفي جَبْهَته صَفَحٌ، بالتَّحرِيك؛ أي: عِرَضٌ فاحِشٌ.
ومنه: إبراهيمُ الأَصْفَحُ: مُؤذِّنُ أَهْلِ المَدِينَة.
والأَصْفَحُ، من الأَعْلام.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ويُكْرَه في الخَيْل القَنَا والصِّفَاحُ، فأمَّا القَنَا، فأَنْ يَحْدَوْدَِبَ الأَنْفُ مِن وَسَطه فترَاه شاخِصًا، وإذا أَفْرَطَ ذاك ضاقَ المَنْخِرُ فكان عَيْبًا. وأما الصِّفَاحُ: فشَبِيهٌ بالمَسْحَةِ في عُرْضِ الخَدِّ يُفْرِطُ بها اتِّساعُه؛ فذلك مَكْرُوهٌ أيضًا مُسْتَقْبَحٌ.
والصُّفَّاحُ، بالضَّمّ والتَّشْديد، من الإبِل: التي عَظُمَتْ أَسْنمَتُها، فكأنَّ سَنَامَ النَّاقةِ يَأْخُذُ قَرَاها؛ والجَمْعُ: صُفَّاحَاتٌ؛ وصَفَافِيحُ.
وصِفَاحُ نَعْمَانَ: جِبَالٌ تُتَاخِمُ نَعْمَان وتُصَادِفُه.
ورَأْسٌ مُصْفَحٌ بَيِّنُ الإصْفَاح: الذي له جَوانِبُ.
والمُصْفَحُ: العَرِيضُ الذي له صَفَحَاتٌ، لم يَسْتَقِمْ على وَجْهٍ واحِدٍ.
والمُصْفَحُ: المَقْلُوبُ؛ يُقَالُ: أَصْفَحْتُ الشَّيْءَ؛ أي: قَلَبْتُه.
والصَّفُوحُ، في صِفَات الله تَعالى: العَفُوُّ.
стр. 571
والصَّفُوحُ: نَعْتُ المَرْأَةِ المُعْرِضَةِ الصَّادَّةِ الهاجِرَةِ.
وناقةٌ مُصَفَّحَةٌ تَصْفِيحًا، ومُصَوَّاةٌ؛ أي: مُصَرَّاةٌ.
* ح - الصُّفَّاحُ، بالضَّم والتَّشديد: مَوْضِعٌ قرِيبٌ من ذَرْوَةَ.
* * *
(ص ق ح)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ أَصْقَحُ: بَيِّنُ الصَّقَحِ، بالتَّحْريك، وهي لُغَةٌ يمانِيَةٌ، وهو الصَّلَعُ؛ والصَّلَعَةُ هي الصَّقَحَةُ.
* * *
(ص ل ح)
الصِّلْحُ، بالكَسْر: نَهْرٌ بمَيْسَانَ.
وصُلْحٌ، بالضَّم: هو صُلْحُ بنُ عبد الله بنِ سَهْل بنِ المُغِيرة الأَنْدَلُسِيّ.
وسَعيدُ بنُ صُلْحٍ القَزْوِينيّ، من المُحدِّثِين.
ورَجُلٌ صالِحٌ: مُصْلِحٌ؛ فالصَّالح في نَفْسِه؛ والمُصْلِح في أَعْمَالِه وأُمُوره.
ويُقَال: أَصْلَحْتُ إلى الدَّابةِ إصْلاحًا، إذا أَحْسَنْتَ إليها.
ورَوْحُ بنُ صَلاحٍ المُرَادِيّ، من المُحدِّثِين.
وقد سَمَّت العَرَبُ: صالحًا، ومُصْلِحًا، وصُلَيْحًا مُصَغَّرًا.
* ح - رَجُلٌ صِلْحٌ؛ أي: صالحٌ.
وصالِحانُ: مَحلّةٌ من مَحالِّ أصْفِهَانَ.
والصالِحيَّةُ: قَرْيةٌ قُرْبَ الرُّهَى، من أَرْض الجَزِيرة.
والصَّالحيّةُ، أيضًا: قَرْيةٌ كَبِيرةٌ في لخْفِ جَبَل قاسِيُونَ، من غُوطَةِ دِمَشْقَ، سَكَنَها جَمَاعةٌ من الصَّالحينَ.
والصَّالحيّةُ، أيضًا: مَحلَّةٌ من مَحالِّ بَغْدَادَ.
والصَّالِحيَّةُ، أيضًا: قَرْيةٌ بين النَّهْرَيْن، من قُرَى بَغْدَاد.
وصَلاحُ: مِن أَسْمَاء النِّسَاءِ.
* * *
(ص ل ب ح)
* ح - الصِّلْبَاحُ: سَمَكٌ طَوِيلٌ دَقِيقٌ.
* * *
стр. 572
(ص ل د ح)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ. وقال اللَّيْثُ: الصَّلْدَحُ، مِثال " جَعْفر ": الحَجَرُ العَرِيضُ.
وجاريةٌ صَلْدَحَةٌ: عَرِيضَةٌ.
وناقةٌ صُلَنْدِحَةٌ، وصَلَنْدَحَةٌ، بضم الصَّاد وفَتحها: صُلْبَةٌ، ولا يُوصَف بها إلَّا الإنَاثُ. والصَّلَوْدَحُ، والصَّلَوْدَدُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
* * *
(ص ل ط ح)
* ح - الصَّلْطَحُ: الضَّخْمُ.
* * *
(ص ل ف ح)
* ح - المُصَلْفَحُ: العَظِيمُ من الرُّؤوسِ.
* * *
(ص ل ق ح)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ. وقال شَمِرٌ: الصَّلَنْقَحُ، والصَّرَنْقَحُ: الشَّدِيدُ الشَّكِيمَة؛ وقيل: الظَّرِيفُ.
* * *
(ص م ح)
صَمَحَه الصَّيْفُ، إذا أذابَ دِمَاغَه بِحَرِّه؛ قال رُؤْبَةُ:
وأَنَا في تَحَلُّمِي وفَسْحِي ... عن نَفَسِ المَكْرُوبِ حَرَّ اللَّفْحِ
في كُلِّ يَوْمٍ مُسْمَهِرِّ الصَّمْحِ ... يَرْهَبُ زَأْرِي كَلِبَاتُ النَّبْحِ
ويَوْمٌ صامِحٌ، وصَمُوحٌ، إذا اشتدّ حَرُّه؛ قال الطِّرِمَّاحُ:
يَذِيلُ إذا نَسَمَ الأَبْرَدَانِ ... ويَخْدُِرُ في الصَّرَّةِ الصَّامِحَهْ
ومنه يُقال للكَيّ: صُمَاحٌ، وصُمَاحِيٌّ، بالضم؛ قال العَجّاجُ:
ذُوقِي عُقَيْدُ وَقْعَةَ السِّلاحِ ... والدَّاءُ قَد يَبْرَأُ بالصُّمَاحِ
عُقَيْدُ: قبِيلةٌ من بَجِيلةَ، في بَكْرِ بنِ وَائِل. يَقُول: آخِرُ الدَّاءِ الكَيّ.
стр. 573
والصُّمَاحُ، أيضًا: النَّتْنُ؛ وقِيل: العَرَقُ المُنْتِنُ؛ وقِيل: الصُّنَانُ؛ قال الحارثُ بنُ خالِدٍ:
ساكِناتُ العَقِيقِ أَشْهَى إلى النَّفْـ ... ـسِ مِنَ السَّاكِنَاتِ دُورَ دِمَشْقِ
يَتَضَوَّعْنَ لو تَضَمَّخْنَ بالمِسْـ ... ـكِ صُمَاحًا كأنَّه رِيحُ مَرْقِ
المَرْقُ: الإهَابُ المُنْتِنُ؛ وأَنْشَد الأَصْمعِيُّ في صِفَة ماتِحٍ:
إذا بَدَا مِنْه صُمَاحُ الصَّمْحِ ... وفاضَ عِطْفَاهُ بمَاءٍ سَفْحِ
والصُّمَاحُ: ضَرْبٌ من الدَّوابِّ دُونَ الوَبْرِ؛ قال رَجُلٌ من عُكْلٍ:
كأنّما هُوَ وَحَرُ الصُّمَاحِ ... أَوْ شَحْمَةُ الأَرْضِ هَوَتْ في الرَّاحِ
وصَمَحَه بالسَّوْطِ: ضَرَبه.
وحافِرٌ صَمُوحٌ؛ أي: شَدِيدٌ؛ قال أبو النَّجْمِ:
لا يَتشَكَّى الحافِرَ الصَّمُوحَا ... يَلْتَحْنَ وَجْهًا بالحَصَى مَلْتُوحَا
وقال أبو وَجْزَةَ:
بَنُو عَلَّةٍ ما نَحْنُ فِينَا جَلادَةٌ ... زِبَنُّونَ صَمَّاحُونَ رُكْنَ المُصَامحِ
والصَّوْمَحانُ: مَوْضِعٌ؛ قال سَوّارُ بنُ المُضَرَّبِ:
فلا أَنْسَى لَيالِيَ بالكَلَنْدَى ... فَنِينَ وكُلُّ هذا العَيْشِ فانِ
ويَوْمًا بالمَجَازَةِ يَوْمَ صِدْقٍ ... ويَوْمًا بين ضَنْكَ وصَوْمَحَانِ
قال ابنُ دُرَيْدٍ: وهذه كُلُّها مَواضِعُ.
ويُقال: صَمَحْتُ فُلانًا أَصْمَحُهُ صَمْحًا، إذا أغْلَظْتُ له في المَسْألَة، أو غَيْرِ ذلك.
والأَصْمَحُ: الذي يَتعمَّدُ رُؤُوسَ الأَبْطَال بالنَّقْفِ والضَّرْبِ، لِشَجَاعَتِه.
* ح - الصُّمَاحُ: شَحمةٌ تُذَابُ فتُوضَعُ على شَقِّ الرِّجْلِ للتّدَاوي.
* * *
(ص م د ح)
أَهْمَله الجَوهَرِيّ.
стр. 574
وقال أبو عَمْرٍو: رَجُلٌ صَمَيْدَحٌ: صُلْبٌ شَدِيدٌ.
والصُّمادِحُ: الشَّدِيدُ من كُلِّ شَيءٍ؛ ويُقال: الخالِصُ من كُلّ شَيْءٍ، حتى إنّه ليُقَالُ: ذَكَرٌ صُمَادِحٌ؛ قال:
فشَامَ فِيها مِذْلَغًا صُمَادِحَا ... فصَرَخَتْ لقد لَقِيتُ ناكِحَا
* رَكْزًا دِرَاكًا يَكْظِمُ الجَوَانِحَا *
المِذْلَغ، والأَذْلَغُ، والأَذْلَغِيُّ: الذَّكَرُ.
والصُّمَادِحُ، أيضًا: الأسَدُ.
* ح - صَمْدَحَ يَوْمُنَا: اشْتَدَّ حَرُّه.
ويومٌ صَمَيْدَحٌ: شَدِيدُ الحَرّ.
وركِبَ صُمَادِحَ الطَّرِيقِ؛ أي: واضِحَهَ.
* * *
(ص وح)
الصَّوْحُ، بالفَتْح: وَجْهُ الجَبَلِ القائمُ، كأنّه حائِطٌ؛ مثْلُ: الصُّوح، بالضمّ.
والصّاحَةُ من الأَرْضِ: التي لا تُنْبِتُ شَيْئًا أَبَدًا.
والصُّوحَانْ، بالضمّ: اليابِسُ الصُّلْبُ.
ونَخْلةٌ صُوحَانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ.
والصُّوَاحُ من اللَّبَنِ: ما غَلَبَ عليه الماءُ.
والصُّوَاحُ: النَّجْوةُ من الأَرْض.
والصُّوَّاحَةُ، بالتَّشْدِيد: اسمٌ لما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ.
والمُنْصَاحُ: الفائِضُ الجارِي على وَجْه الأَرْض، وعلى هذه اللُّغَة اسْتَشهَد ابنُ الأَعْرابيّ بقَوْلِ عَبِيد بنِ الأَبْرص؛ ويُرْوَى لأَوْسِ بنِ حَجَر:
فأَصْبَح الرَّوْضُ والقِيعَانُ مُمْرِعَةً ... مِن بَيْنِ مُرْتَفِقٍ مِنْهَا ومُنْصَاحِ
هكذا رَواه " مُرْتَفِق "، بالفاء؛ وقال: المُرْتَفِق: المُمْتلئُ.
* ح - الصُّوَاحُ: طَلْعُ النَّخْلِ.
وصَاحَاتُ: جِبَالٌ بالسَّرَاةِ.
وصاحَتَانِ: موضعٌ آخَرُ.
* * *
стр. 575
(ص ي ح)
صاحَت النَّخْلةُ؛ أي: طالَتْ.
وصِيحَ بِبَنِي فُلانٍ، إذا فَزِعُوا.
وصِيحَ في آلِ فُلانٍ، إذا هَلَكُوا؛ قال امْرُؤُ القَيْس:
دَعْ عَنْكَ نَهْبًا صِيحَ في حَجَرَاتِه ... ولكنْ حَدِيثٌ ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ
البَيْتُ مَخْرُومٌ. ويُرْوَى: حَديثًا. يُخاطِب خالِدَ بنَ أَصْمَعَ، وكان جارًا لامْرِئ القَيْسِ. والصَّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ.
وتَصَايَح غِمْدُ السَّيْفِ، على " تَفَاعَل "، إذا تَشَقَّقَ.
وذَكَر الجَوْهَريّ ﵀ " الصَّيْحَانِيَّ "، ولم يَذْكُر ما نُسِب إليه؛ وفيه قَوْلان.
أحدُهما: ما ذَكَره الأَزْهرِيُّ؛ فإنّه قال: سمِّي: صَيْحَانِيًّا؛ لأن " صَيْحان " اسمُ كَبْشٍ كان يُرْبَط إلى نَخْلةٍ بالمَدِينة فأَثْمَرتْ تَمْرًا صَيْحانِيًّا، فنُسِبَ إلى صَيْحَانَ.
والثَّاني: ما ذَكَر ابنُ خالَوَيْه، فإنّه قال: سَمعْتُ أبا عُمَرَ الزَّاهِدَ يَقُولُ: إنّما سُمِّيَ الصَّيْحَانِيُّ: صيْحانِيًّا؛ لأنّهم أَتَوْا بكَبْش، يُقال له: الصَّيّاحُ، فرُبِطَ إلى نَخْلةٍ، فنُسِبَت النَّخْلَةُ إلى الصَّيَّاح، فعلى هذا " الصَّيْحَانِيّ " نِسْبةً إلى " الصَّيّاح " يَكُون من تَغْيِير النَّسَب، كما قالُوا: صَنْعانِيٌّ، وبَهْرانِيٌّ، ودَسْتَوانِيٌّ، وبَحْرانِيٌّ، ورَوْحَانِيٌّ، وصَيْدَلانِيٌّ، وصَيْدَنانِيٌّ، ورَقَبَانِيٌّ، ولِحْيَانِيٌّ، ومَنْظَرانِيٌّ، ومَخْبَرانِيٌّ.
والصَّيّاحُ، أيضًا، من الأَعْلام.
* ح - الصَّيَّاحَةُ: نَخْلٌ باليَمامَةِ.
والصَّيّاحُ: ضَرْبٌ من العِطْر، والغِسْل.
* * *
فصل الضاد
(ض ب ح)
قد سَمَّت العَرَبُ: ضَبَّاحًا، بالفَتْح والتَّشْديد؛ وضُبَاحًا، بالضَّم؛ وضُبَيْحًا، مُصغَّرًا.
والضُّبَيْحُ، أيضًا: فَرَسُ الحُصَيْنِ بنِ حُمَامٍ.
والضَّبِيحُ، على " فَعِيل ": فَرَسُ الرَّيْبِ بنِ شَرِيق.
والضَّبِيحُ، أيضًا: فَرَسُ الشُّوَيْعِر، وهو محمّدُ بنُ حُمْرانَ الجُعْفِيُّ.
стр. 576
* ح - المُضَابَحةُ: المُكَاشَفةُ بالقَبِيح.
وضُبَاحٌ: اسمُ مَوْضِع.
وضَبْحٌ: المَوْضِعُ الذي يَدْفَعُ منه أوَائِلُ الناسِ مِن عَرَفَاتٍ.
والضَّبْحَاءُ: القَوْسُ التي قد عَمِلَتْ فيها النّارُ.
والضَّبِيحُ: فَرَسُ الحازُوقِ الحَنفِيّ الخارِجيّ.
والضَّبِيحُ، أيضًا: فَرَسُ الأَسْعَر الجُعْفِيّ.
والضَّبِيحُ، أيضًا: فَرَسُ خَوّات بن جُبَيْر.
* * *
(ض ح ح)
الضَّحْضَاحُ: الكَثِيرُ؛ قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيّ:
فاسْتَدْبَرُوا كُلَّ ضَحْضَاحٍ مُدَفِّئَةٍ ... والمُحْصَنَاتِ وأَوْزَاعًا مِن الصِّرَمِ
وقال الأَصْمعِيُّ: هي المُنْتَشِرةُ على وَجْهِ الأَرْضِ؛ ومنه قَوْلُه:
تُرَى بُيُوتٌ وتُرَى رِمَاحُ ... وغَنَمٌ مُزَنَّمٌ ضَحْضَاحُ
وضَحْضَحَ الأَمْرُ: إذا تَبَيَّنَ.
* * *
(ض ر ح)
ضَرَحَتِ السُّوقُ، ضُرُوحًا: كَسَدَتْ.
وأَضْرَحَها فلانٌ: أي: أَكْسَدَها.
والضَّرَحُ، بالتَّحْريك: الفاسِدُ من الرِّجَالِ.
وأَضْرَحْتُه؛ أي: أَفْسَدْتُه.
ونِيَّةٌ ضَرَحٌ، وطَرَحٌ، وطَمَحٌ، ونَزَحٌ، ونَفَحٌ، ومَصَحٌ؛ أي: بَعِيدةٌ.
والمَضْرحِيُّ، من كُلّ شَيءٍ: الطَّوِيلُ.
والمَضَارِحُ: مَواضِعُ مَعْرُوفَةٌ.
وقد سَمَّت العَرَبُ: ضَرَّاحًا، ومُضَرِّحًا، وضَارِحًا، وضُرَيْحًا، مُصغَّرًا؛ ومنه: عَرْفَجةُ بن ضُرَيْح، مِن الصَّحَابة؛ وقيل فيه: ابنُ شُرَيْح.
وضَارَحْتُ الرَّجُلَ: رامَيْتُه وسابَبْتُه.
* ح - ضارِحْ صاحِبَك؛ أي: قارِبْه.
وضَرِيحَةُ: مَوْضِعٌ.
والضَّرْحُ: الجِلْدُ.
стр. 577
(ض ي ح)
ضِحْتُ اللَّبَنَ ضَيْحًا: مَزَجْتُه بالمَاء، مِثْلُ: ضَيَّحْتُه تَضْيِيحًا.
والضَّيْحُ، أيضًا: المُقْلُ إذا نَضِجَ.
وقد أَضَاح؛ أي: حانَ له أَنْ يُؤْكَلَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قد أُمِيت " ضِحْتُ ".
والضِّيحُ، بالكَسْر: تَقْوِيةٌ لِلَفْظ " الرِّيح " في قَولهم: جاء بالضِّيح والرِّيح، وليس " الضِّيحُ " بشيءٍ ولا مَعْنَى له.
وتَضَيَّحَ اللَّبَنُ: صارَ ضَيَاحًا.
وتَضَيَّحَ الرَّجُلُ: شَرِبَ الضَّيَاحَ؛ ومنه حَديثُ النبيّ، ﷺ ، أنّه قال: مَن اعْتَذر إليه أَخُوه مِن ذَنْبٍ فرَدَّه لم يَرِدْ على الحَوْض إلا مُتَضَيِّحًا؛ وهو الذي يَرِدُ الحَوْضَ بعد ما شُرِبَ أَكْثَرُه وبَقِي شَيْءٌ مُخْتلِطٌ بغَيْرِه؛ ومَعْناه: لم يَرِد الحَوْضَ إلّا مُتأخِّرًا عن الوَارِدين؛ لأنَّ مَن يرِدُ آخرًا شَرِبَ البقِيَّةَ الكَدِرَةَ المُشْبِهَةَ لِلَّبَن الضَّيَاحِ.
وقال الأَزْهَريّ: سَمِعْتُ أعْرَابيًّا يَقُول: ضَوِّحْ لِي لُبَيْنَةً؛ ولم يَقُلْ: ضَيِّحْ.
قال: وهَذا مما أُعْلِمُك أنهم يُدْخِلون أَحَدَ حَرْفيِ اللِّين على الآخَر؛ كما يُقال: حَوَّضَه، وحَيَّضَه؛ وتَوَّهَه، وتَيَّهه.
وقد سَمَّوْا " ضيَّاحًا "، بالتَّشديد.
* ح - الضَّيْحُ: العَسَلُ.
والضَّاحَةُ: البَصَرُ؛ يُقال: ما أَجْوَدَ ضَاحَتَهُ!
وقال الفَرَّاءُ: عَيْشٌ مَضْيُوحٌ؛ أي: مَمْذُوقٌ.
* * *
فصل الطاء
(ط ح ح)
المِطَحَّةُ، بالكَسْر، مِن الشَّاة: مُؤَخَّرُ ظِلْفِها؛ وقيل: المِطَحَّةُ: هَنَةٌ مِثْلُ الفَلْكَةِ تَكُون في رِجْلِ الشّاةِ تَسْحَجُ بها الأَرْضَ. والطُّحُحُ، بضَمَّتَيْن: المَسَاحِجُ.
وانْطَحَّ الشَّيءُ، إذا انْبَسَط؛ قال:
قد رَكِبَتْ مُنْبَسِطًا مُنْطَحًّا ... تَحْسِبُه تَحْتَ السَّرَابِ المِلْحَا
وطَحْطَحَ في ضَحِكِه، وطَهْطَه، وكَتْكَتَ، بمَعْنًى.
وما عَلى رَأْسِه طِحْطِحَةٌ، بالكَسْر؛ أي: شَعَرةٌ. وأتَانَا وما عليه طِحْطِحَةٌ؛ أي: شيءٌ.
* ح - الطَّحْطَاحُ: الأَسَدُ.
وأَطَحَّه: أَسْقَطَه ورَمَاه؛ عن الفَرّاء.
* * *
стр. 578
(ط ر ح)
طَرْفٌ مِطْرَحٌ، بالكَسر: بَعِيدُ النَّظَر.
وفَحْلٌ مِطْرَحٌ: بعِيدُ مَوْقِع المَاءِ في الرَّحِم.
ورُمْحٌ مِطْرَحٌ: طَوِيلٌ.
ورَجُلٌ طَرُوحٌ: مُحْبِلٌ؛ وقالت امْرأَةٌ مِن العَرَب: إنّ زَوْجِي لَطَرُوحٌ؛ تُريد أَنّه إذا جامَعَ أَحْبَلَ.
والطِّرْحُ، بالكَسْر: الشَّيءُ المَطْرُوحُ.
وطَرِحَ الرَّجُلُ، إذا ساءَ خُلُقُه.
وطَرِحَ، إذا تَنَعَّمَ تَنَعُّمًا واسِعًا.
وقد سَمَّوْا: طَرَّاحًا، بالفَتح والتَّشْديد؛ ومَطْرُوحًا؛ ومُطَرَّحًا؛ وطُرَيْحًا، مُصَغَّرًا.
وجاءَ فلانٌ مُتَطَرِّحًا، إذا جاء يَمْشِي مَشْيًا مُتساقِطًا، كمَشْي ذِي الكَلال.
وأَهْلُ العِرَاق يُسمُّون الطَّيْلَسَانَ إذا وُضِعَ على الرَّأْسِ: الطَّرْحَةَ.
* ح - الطَّرَاحُ: البَعِيدُ.
وطَرْحَانُ: مَوْضِعٌ بينه وبين الصَّيْمَرَة، التي بأَرْض الجَبَل، قَنْطرةٌ عَجِيبَةٌ ضِعْفُ قَنْطَرة حُلْوَانَ.
* * *
(ط ر ش ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّرْشَحةُ: الاسْتِرْخَاءُ.
ويُقَال: ضَرَبَه حتى طَرْشَحَه.
* * *
(ط ر م ح)
الطُّرْمُوحُ: الطَّوِيلُ.
ويُقَال: إنّه لَطِرِمّاحٌ في بَني فُلانٍ، إذا كان عالِيَ الذِّكْرِ والنَّسَب.
وقال أبو زَيْدٍ: إنّك لطِرِمّاحٌ، وإنَّكما لَطِرِمَّاحَانِ، وذلك إذا طَمَحَ في الأَمْرِ.
وأَدْرَج الجَوْهَريّ هذا التَّرْكيب في تَرْكِيب " ط ر ح "، وحَكَم بزيَادة المِيم؛ والصَّوابُ إفْرَادُه.
* الطَّرْمَحُ: البَعِيدُ الخَطْوِ.
والطَّرْمَحانِيَّةُ: التَّكَبُّرُ.
والطِّرِمّاحُ بن الجَهْم: شاعِرٌ.
* * *
(ط ف ح)
المِطْفَحَةُ، بالكَسر: المِغْرَفَةُ التي يُؤْخَذُ بها طُفَاحَةُ القِدْرِ.
стр. 579
ونَاقةٌ طَفَّاحَةُ القَوَائِم؛ أي: سَرِيعَتُها؛ قال ابنُ أَحْمَرَ:
طَفَّاحَةُ الرَّجْلَيْن مَيْلَعَةٌ ... سُرُحُ المِلاطِ بَعِيدةُ القَدْرِ
ويُقال: إناءٌ طَفْحَانُ، للَّذي يَفِيضُ مِن جَوانِبه.
وقَصْعَةٌ طَفْحَى؛ مثْلُ: مَلْآن، ومَلْأَى.
وفي أحَادِيثَ بلا طُرُقٍ: مَن قال كذا غُفِر له، وإنْ كان عليه طِفَاحُ الأَرْضِ ذُنُوبًا: أي: مِلْؤُها حتى تَطْفَحَ.
* ح - رُكْبَةٌ طافِحَةٌ؛ أي: يابِسَةٌ لا يَقْدِرُ صاحِبُها أنْ يَقْبِضَها.
وطَفَحَت المَرْأةُ بالوَلَدِ، إذا وَلَدَتْه لِتَمامٍ.
* * *
(ط ل ح)
طَلَحْتُ البَعِيرَ، طَلْحًا: حَسَرْتُه، مِثْلُ: طَلَّحْتُه تَطْلِيحًا.
والطَّلْحُ: المَوْزُ.
ومَطْلَحٌ، وذو طَلَحِ: مَوْضِعانِ؛ قال الحُطَيْئةُ يُخَاطب عُمَرَ بنِ الخَطّاب، ﵁:
ماذا تَقُول لأَفْراخٍ بذي طَلَح ... حُمْرِ الحَوَاصِل لا ماءٌ ولا شَجَرُ
ويُرْوَى: بذِي مَرَخٍ، وذِي أَمَرٍ، وذي سَلَمٍ.
وسَمَّى النبيُّ، ﷺ ، طَلْحَةَ بن عُبَيْد الله يوم أُحُدٍ: طَلْحَةَ الخَيْر؛ ويوم غَزْوة ذاتِ العَشِيرة: طَلْحَةَ الفَيَّاضَ؛ ويَوْمَ حُنَين: طَلْحَةَ الجُودِ.
وذَكر الجَوْهَريّ، ﵀، طَلْحَةَ الطَّلَحَات، ولم يَذْكُر سَبَب إضَافته إلى " الطَّلَحَات ".
وهو أنّ في نَسَب أُمِّه ما يَقْتَضي ذلك؛ فإنّها صَفِيّة بنتُ الحارثِ بنِ طَلْحَةَ بنِ أبي طَلْحَة بنِ عَبْد مَنَاف، وهو مِن الأَعْلام التي اجْتُرِئ على إضافتها، لأنّ العَلَم إذا تُؤُوِّلَ بواحدٍ من الأُمَّة المُسَمَّاة به اجْتُرِئ على إضَافتِه وإدْخال " لام التَّعْريف " عليه، كزَيْد الخَيْل، وابن قَيْس الرُّقَيَّات، ومُضَرِ الحَمْرَاء، ورَبِيعةِ الفَرَس، وأَنْمارِ الشَّاة؛ وكقَوْل الأَخْطَل:
وقد كان مِنْهُمْ حاجِبٌ وابْنُ عَمِّهِ ... أبو جَنْدَلٍ والزَّيْدُ زَيْدُ المَعَارِكِ
стр. 580
* ح - الطِّلْحُ: الخالِي الجَوْفِ من الطَّعَامِ.
وفلانٌ طِلْحُ مالٍ؛ أي: مُصْلِحُه؛ وطِلْحُ نِسَاءٍ؛ أي: يَتْبَعُهُنّ.
وطَلَّحَ عليه؛ أي: أَلَحَّ عَلَيْه.
وطَلْحٌ: مَوضعٌ بين المَدِينة وبَدْر.
وطَلْحُ الغَبَارِيّ: مَوْضِعٌ لبنِي سِنْبِسٍ، بالجبَلَيْن.
وذُو طُلُوحٍ: رَجُلٌ مِن بنِي وَدِيعَة بنِ تَيْمِ الله.
* * *
(ط ل ف ح)
* ح - الطُّلافِحُ: المُخُّ الرَّقِيقُ.
وطَلْفَحَهُ: أَرَقَّهُ.
والطَّلافِحُ: العِرَاضُ.
* * *
(ط م ح)
ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو الطَّمَحِ: قَبِيلةٌ من العَرَب.
ويُقَال للفَرَسِ، إذا رَفَع يَدَيْه: قد طَمَّحَ تَطْمِيحًا.
وطَمَحَ به: ذَهَبَ به؛ قال تَمِيمُ بنُ أبَيِّ بنِ مُقْبِل:
قُوَيْرِحِ أَعْوَامٍ رَفِيعٍ قَذَالُهُ ... يَظَلُّ بِبَزِّ الكَهْلِ والكَهْلِ يَطْمَحُ
أي: يَجْرِي ويَذْهَبُ بالكَهْلِ وبَزِّه.
وطَمْحَاتُ الدَّهْرِ، بالتَّخْفِيف: شَدائِدُه؛ قال:
باتَتْ هُمُومِي في الصَّدْرِ تَحْضَؤُهَا ... طَمْحَاتُ دَهْرٍ ما كُنْتُ أَدْرَؤُهَا
" ما " ها هنا: صِلَةٌ.
* ح - الطِّمْحُ: شَجَرٌ خَشِنٌ؛ كذا ذَكَره ابنُ عبّاد في " المُحيط "، وإنّما هو الظِّمَخُ، مِثَالُ: عِنَب، بالظاء والخاء المُعْجَمَتين: وإنما ذكرتُه لئلا يَطَّلِعَ مُطَّلِعٌ فيَحْسَبُه صَحِيحًا قد أُخِلَّ به.
стр. 581
والطَّمَّاحِيَّةُ: ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ، نُسِب إلى رَجُلٍ اسْمُه: الطَّمَّاحُ.
* * *
(ط ن ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: طَنِحَت الإِبِلُ، بِالكَسْر، وَطَنِخَتْ، بالحاء والخاء، إذا بَشِمَت، فهي طَوَانِحُ، وطَوَانِخُ.
قال: وأَخْبَرني عبدُ الرّحمن، عن عَمِّه الأَصْمعيّ، قال: يُقَال: طَنِحَت الإبِلُ، إذا سَمِنَت؛ وطَنِخَت، إذا بَشِمَت.
* * *
(ط وح)
طَوَّحَ بالشَّيء تَطْوِيحًا: أَلْقَاه في الهَواء.
وطَوَّحُوا بفُلانٍ، إذا حَمَلُوه على رُكُوبِ مَفازَةٍ يُخَافُ هَلاكُه فيها.
* ح - التَّطْوِيحُ: الضَّرْبُ بالعَصَا.
والمِطْوَاحُ: العَصَا.
ونِيّةٌ طَوَحٌ، وطَرَحٌ: بَعِيدةٌ.
وأَطَاح أَكْثَرَ شَعَرِة؛ أي: أَسْقَطَه. عن الفَرّاء.
* * *
(ط ي ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال أبو سَعيدٍ: يُقَالُ: أَصَابَت الناسَ طَيْحَةٌ؛ أي: أُمُورٌ فَرَّقَتْ بَيْنهم.
وكان ذلك في زَمَنِ الطَّيْحَةِ.
وطَيَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه، إذا رَمَى به في مَهْلَكَةٍ.
وأَطَاحَ مالَه، إذا أَهْلَكَه؛ " وأَطَاحَ " ذُو جِهَتَيْن.
* ح - الطَّيْحُ: الخَشَبةُ التي في أَصْلِ الفَدَّانِ.
* * *
فصل الفاء
(ف ت ح)
الفَتْحُ: افْتِتاحُ دَارِ الحَرْب.
وقولُه تعالى: (ففَتَحْنا أَبْوَابَ السَّمَاءِ)؛ أي: أَجَبْنا الدُّعَاءَ.
والفَتَّاحُ، والفَتَّاحَةُ، بالفَتْح والتَّشْديد: طائِرٌ.
والمِفْتَحُ، بالكَسْر: المِفْتَاحُ.
стр. 582
والمَفْتَحُ، بالفَتْح: الكَنْزُ، والخِزَانةُ؛ كما يُقال: مَخْزَنٌ. وكُلُّ خِزَانةٍ كانت لصِنفٍ من الأَشْياء فهي مَفْتَحٌ؛ ومنه قولُه تعالَى: (ما إنّ مَفَاتِحَه لَتَنُوءُ بالعُصْبَة)؛ أي: كُنوزَه وخَزَائِنَه.
والفَتْحَى، على فَعْلَى، الرِّيحُ؛ قاله ابنُ بُزُرْجَ؛ وأَنْشَد:
أَلا كُلُّهُمْ لا بَارَكَ اللهُ فِيهِم ... إذا ذُكِرَتْ فَتْحَى مِن الرِّيحِ عاجِبُ
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الفَتُوح، بفَتْح الفاء: الوَسْمِيُّ، وهو أوَّلُ المَطَر.
والفُتْحَةُ، بالضَّمّ: تَفَتُّح الإنْسَان بما عِنْدَه مِن مُلْكٍ أو أَدَبٍ، يَتَطاوَلُ به؛ ويُقال: ما هَذِه الفُتْحَةُ التي أَظْهَرْتَها وتَفَتَّحْتَ بها عَلَيْنا.
والفِتَاحَةُ، بالكَسْر: الحُكْمُ [بين خَصْمَيْن]، مِثْلُها بالضَّمّ.
والحُرُوفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عَدَا المُطْبَقَةَ، والمُطْبَقَةُ هي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.
وفاتَح الرَّجُلُ امْرَأَتَه، إذا جَامَعَها.
وفاتَحَه، إذا قاضَاه.
وقال ابنُ عَبّاسٍ، ﵄: ما كُنْتُ أَدْرِي ما قَوْلُه : (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْن قَوْمِنا) حتى سَمِعْتُ بِنْتَ ذِي يَزَنٍ تَقُولُ لِزَوْجها: تَعَال أُفَاتِحْكَ.
وتَفاتَحَ الرَّجُلانِ، إذا تَفَاتَحَا كَلامًا بَيْنهما وتَخَافَتَا دُونَ النّاسِ.
وقد سَمَّوْا: فَتْحًا، وفُتُوحًا، ومِفْتَاحًا، وفُتَيْحًا، مُصغَّرًا.
* ح - فاتِحةُ الكتَابِ: سُورةُ الحَمْد.
والفَتْحُ: مَجْرَى السِّنْخِ مِن القِدْح.
والفِتَاحُ: مَخْرُ الأَرْضِ ثم حَرْثُها.
والمِفْتَاحُ: سِمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُق.
* * *
(ف ث ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال أبُو عَمْرٍو: الفَثِحُ، مِثْل الفَحِث، وَزْنًا ومَعْنًى؛ والجَمْعُ: أَفْثَاحٌ.
* * *
(ف ج ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُريْدٍ: الفُجْحُ: قَبِيلةٌ من العَرَب، اسْمُ أَبِيهم فَجُوحُ.
стр. 583
(ف ح ح)
الفُحُحُ، بضَمَّتيْن: الأَفَاعِي الهائِجَةُ.
وفَحَّ الإِنْسَانُ في نَوْمه، وفَحْفَحَ، إذا نَفَخَ.
وفَحْفَحَ، إذا بَحَّ.
ورَجُلٌ فَحْفَاحٌ، إذا كانَ في صَوْتِه بُحَّةٌ.
وشُخْبٌ فَحْفَاحٌ؛ قال:
كَأنّ صَوْتَ شُخْبِها الفَحْفَاحِ ... بَيْنَ الأَبَاهِيم وبَيْنَ الرَّاحِ
* سُعَالُ شَيْخٍ مِنْ بَني الجُلاحِ *
حَكَى صَوْتَ شُخْبِ لَبَنِها فشَبَّهه بقَوْل السَّاعِل: آحْ، آحْ؛ ويُرْوَى:
كأنّ صَوْتَ شُخْبِها الفَيَّاحِ ... بَيْنَ الأَباهِيمِ وبَيْن الرَّاحِ
تَزَحُّرُ المُنْتَصِرِ الفَحْفَاحِ ... لاقَى أَذًى مِنْ خَطَلٍ مُتَاحِ
وفَحْفَحَ الرَّجُلُ: إذا صَحَّحَ المَوَدَّة وأَخْلَصَها.
والتَّفْحَاحُ: الفَحِيحُ؛ أَنْشد الأَصْمَعيُّ لِرَجُلٍ مِن عُكْلٍ:
أَصْطادُ مِنْ مَضَبَّةٍ سُحَّاحِ ... إذا تَقَابَلْنَ إلى التَّفْحَاحِ
* * *
(ف د ح)
* ح - أَفْدَحْتُ الأَمْرَ، واسْتَفْدَحْتُه: وَجَدْتُه فادِحًا.
* * *
(ف ذ ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَفَذَّحَت النَّاقةُ، وانْفَذَحَتْ، إذا تَفاجَّتْ لِتَبُولَ.
* * *
(ف ر ح)
قال ابنُ دُرَيْد: فَرِحٌ، وفَرْحَانُ، وفارِحٌ؛ مِن قَوْمٍ فَرَاحَى، وفَرْحَى.
قال: وقَد قالُوا: رَجُلٌ فَرْحَانُ، وامْرَأةٌ فَرْحَانَةٌ، ولا أَحْسِبُها لغةً عاليَةً.
وقد قالُوا أيضًا: امْرَأةٌ فَرْحَى.
وقد سَمَّوْا: فَرَحًا.
* * *
(ف ر س ح)
* ح - الفِرْسَاحُ: الأَرْضُ العَريضَةُ، والصّوَاب بالإعْجام.
* * *
стр. 584
(ف ر ش ح)
الفِرْشَاحُ مِن النِّساءِ، ومن الإبِل: الكَبِيرةُ السَّمِْجَة.
والفِرْشَاحُ مِن السَّحَاب: الذي لا مَطَرَ فيه.
والفِرْشَاحُ: الأَرْضُ العَرِيضةُ.
* ح - الفَرْشَحَى، والفَرْشَجَى: الفَرْشَحَةُ.
والفِرْشِيحُ: الذَّكَرُ.
* * *
(ف ر ك ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الفَرّاءُ: الفِرْكَاحُ: الرَّجُلُ الّذي ارْتَفَع مِذْرَوَا اسْتِه وخَرج دُبُرُه، وهو المُفَرْكَحُ؛ أَنْشَد الفَرَّاءُ:
* جاءَتْ به مُفَرْكَحًا فِرْكَاحَا *
* * *
(ف س ح)
الفُسَاحُ، بالضّم: الفَسِيحُ؛ ومنه حَدِيثُ أمِّ زَرْعٍ: عُكُومُها رَدَاحٌ، وبَيْتُها فُسَاحٌ.
وفَسَحَ الخُطَى، إذا باعَدَ بَيْنها.
قال الأَزْهرِيّ: وسَمِعتُ أعرابيًّا من بني عُقَيل، يُسمَّى شَمْلَة، يَقُول لخَرَّازٍ كان يَخْرِزُ له قِرْبَةً: إذا خَرَزْتَ فَافْسَحِ الخُطَى لئلّا تَنْخَرِمَ الخُرَزُ. يَقُول: باعِدْ بَيْن الخُرْزَتَيْن.
والفَسْحُ: شِبْه الجَوَاز؛ يُقَال: فَسَحَ له الأَمِيرُ في السَّفَرِ؛ وكَتَب له الفَسْحَ.
وأَفْسَح المَكَانُ، إذا اتَّسَعَ، مِثْلُ فَسُحَ؛ عن الزَّجّاج.
ويُقال: انْفَسَحَ طَرْفُك، إذا لم يَرْدُدْه شَيْءٌ عن بُعْدِ الطَّرْفِ.
ومُرَاحٌ مُنْفَسِحٌ، إذا كَثُرتْ نَعَمُه، وهو ضِدّ: قَرِعَ المُرَاحُ.
وقد انْفَسَح مُرَاحُهُمْ، إذا كَثُرتْ إبِلُهُمْ؛ قال مالكُ بنُ الحارث الهُذلِيّ:
فلُومُوا ما بَدَا لَكُمُ فإنِّي ... سأُعْتِبُكُم إذا انْفَسَحَ المُرَاحُ
* ح - مَرَّ يَمْشِي الفَيْسَحَى، وهو أن يُبْعِدَ الخَطْوَ.
* * *
стр. 585
(ف ش ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الفَشْحُ، مِن قَوْلهم: تَفَشَّحَت النَّاقةُ، إذا تَفاجَّتْ، وانْفَشَحَت؛ وأَنْشَد:
إنَّكِ لو صَاحَبْتِنا مَذِحْتِ ... وحَكَّكِ الحِنْوانِ فانْفَشَحْتِ
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: فَشَحَ، وفَشَجَ؛ وفَشَّح، وفَشَّج، إذا فَرَّج ما بَيْن رِجْلَيْه، بالحاء والجيم.
وفَشَاحِ، على وَزْن قَطَامِ: الضَّبُعُ.
* ح - فَشَحْتُ عنه فَشْحًا، وفَشَّحْتُ عنه تَفْشِيحًا: عَدَلْتُ عنه وتَرَكْتُه.
وتَفَشَّحها: جامَعها.
* * *
(ف ص ح)
الفِصْحُ، بالكَسر: الصَّحْوُ من القُرِّ؛ يُقال: هذا يَوْمٌ فِصْحٌ، وإن كان فيه غَيْمٌ ومَطَرٌ ورِيحٌ، بَعد ألّا يَكُونَ فيه قُرٌّ.
ويُقال: فَصَحَك الصُّبْحُ، وفَضَحك؛ أي: بانَ لك وعَليكَ ضَوْؤُه.
وفَصَّحَ اللَّبَنُ تَفْصيحًا، إذا ذَهَب عَنه اللِّبَأُ.
* ح - الفَصْحُ: الفَصِيحُ، والفَصَاحَةُ؛ يُقَال: ما أَبْيَن فَصْحَه؛ أي: فَصَاحَتَه.
ويَوْمٌ مُفْصِحٌ، مِثْلُ: فِصْحٍ؛ عن الفَرّاء.
* * *
(ف ض ح)
الفِضَاحُ، بالكَسْر: الفَضِيحَةُ.
ويُقال للمُفْتَضِحِ: يا فَضُوحُ.
ويُقال للنَّائم وَقْتَ الصَّبَاح: فضَحَكَ الصُّبْحُ فَقُمْ؛ معناه: أنّ الصُّبْحَ قد اسْتَنارَ وتَبَيَّن حتى بَيَّنَك لِمن يَرَاك وشَهَرَك.
وسُئِلَ بَعْضُ الفُقَهاءِ عن فَضِيح البُسْرِ؛ فقال: لَيس بالفَضِيح، ولكنّه الفَضُوحُ؛ أَرَاد أنّه يُسْكِرُ فيَفْضَحُ شارِبَه إذا سَكِرَ منه.
وفاضِحَةُ: اسمُ مَوْضِع؛ قال ابنُ أَحْمَرَ:
أَلَمْ تَسْألْ بفَاضِحَةَ الدِّيَارَا ... متَى حَلَّ الجَمِيعُ بِها وسَارَا
ويُرْوَى: بفاضِجَةَ، بالجيم.
стр. 586
* ح - فاضِحٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ مَكَّةَ، حَرَسَها الله تعالى.
وفاضِحٌ، أيْضًا: وادٍ بالشُّرَيْفِ، شُرَيْفِ بَنِي نُمَيْرٍ، بنَجْدٍ.
ويُقال: هو فَضِيحٌ في المَال؛ أي: سيِّئُ القِيَامِ عَليه.
والصُّبْحُ الفَضَحُ: الذي تَعْلُوه حُمْرةٌ.
* * *
(ف ط ح)
* ح - الأَفْطَحُ في اليَدَيْن، كالأَفْدَعِ.
ونَاقةٌ فَطُوحٌ: ضَخَمَةُ البَطْنِ.
وفَطَحْتُه بالعَصَا: ضَرَبْتُه بها.
* * *
(ف ق ح)
الفَقْحَةُ، والفقَّاحَةُ، بالفَتْح فيهما: الرَّاحَةُ، راحَةُ اليَدِ، لُغةٌ يمانِيَةٌ، سُمِّيت بذلك لاتِّسَاعِها؛ والجَمْعُ: الفِقَاحُ.
وفَقَحْتُ الرَّجُلَ: أَصَبْتُ فَقْحَتَه، كما يُقَال: رَأَسْتُه.
* ح - الفَقْحَةُ: الزَّهَرُ من النَّبْت.
* * *
(ف ل ح)
فَلَحْتُ للقَوْمِ، وبالقَوْمِ: أَفْلَحُ فِلاحةً، وهو أن يُزَيِّن البَيْعَ والشِّرَى للبائِع والمُشْترِي.
والفَلْحُ: النَّجْشُ، وهو زِيادَة المُكْترِي لِيزِيدَ غَيْرُه فَيَغُرَّ به.
وفي الحَديث: كُلُّ قَوْمٍ على زِينَةٍ من أَمْرِهم ومَفْلَحَةٍ من أَنْفُسِهم؛ وهي " مَفْعَلة " من " الفَلاح "؛ أي: هم رَاضُون بِعَمَلهم، مُزَيَّنٌ أَمْرُهُم في أَعْيُنهم، مُعْتَقدون أنَّهم على اقْتِطَاعِ قِسْمَةِ الخَيْرِ، وحِيَازَةِ السَّهْمِ الأَوْفَرِ من الصَّلاح والبِرِّ.
والفَلَّاحُ: المُكَارِي، في قَوْل عَمْرو بنِ أَحْمَرَ البَاهِليّ:
لَهَا رَِطْلٌ تَكِيلُ الزَّيْتَ فِيهِ ... وفَلَّاحٌ يَسُوقُ بها حِمَارَا
وقد سَمَّوْا: أَفْلَحَ؛ وفَلَّاحًا؛ وفُلَيْحًا، مُصَغَّرًا؛ ومُفْلِحًا.
وأَفْلَحَ بالشَّيْءِ؛ أي: عاشَ به؛ قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ:
أَفْلِحْ بما شِئْتَ فَقَدْ يُبْلَغُ بالضَّـ ... ـعْفِ وقَدْ يُخْدَعُ الأَرِيبُ
стр. 587
ويُرْوَى: " أَفْلِج بِما شِئْتَ ". يَقُول: عِشْ بما شِئْتَ مِن عَقْلٍ وحُمْقٍ فقد يُرْزَقُ الأَحْمَقُ ويُحْرَمُ العاقِلُ.
ويُقَال: فَلَّحْتُ بهم تَفْلِيحًا، إذا مَكَرَ بهم وقال لهم غَيْرَ الحَقِّ.
والتَّفْلِيحُ: الاسْتِهْزاءُ أيْضًا.
* - الفَلِيحَةُ: سَنِفَةُ المَرْخِ، ولا تُسَمَّى فَلِيحَةً حتى تَنْشَقّ.
والفَلَّاحُ: المَلَّاحُ.
ويُقال للمَرْأَةِ، إذا أُرِيدَ تَطْلِيقُها: اسْتَفْلِحِي بأَمْرِك؛ أي: فُوزِي به، وهو المَذْكُورُ في المَتْن.
* * *
(ف ل د ح)
* ح - حَضْرمِيُّ بنُ الفَلَنْدَح المَشْجَعِي، شاعِرٌ، ذَكَره الآمِدِيّ.
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الفَلَنْدحُ: الغَلِيظُ.
* * *
(ف ل ط ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَأْسٌ فِلْطَاحٌ، ومُفَلْطَحٌ: عَرِيضٌ.
وفَلْطَح القُرْصَ، إذا بَسَطَه؛ وقال رَجُلٌ مِن بَلْحَارِثِ بنِ كَعْب يَصِفُ حَيَّةً، وهو ابنُ أَحْمَرَ البَجَليُّ، ثم العَتَكِيُّ:
خُلِقَتْ لهَازِمُهُ عِزِينَ ورَأْسُهُ ... كالقُرْصِ فُلْطِحَ مِنْ طَحِينِ شَعِيرِ
* ح - فِلْطَاحٌ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ف ل ق ح)
* ح - رَجُلٌ فَلْقَحِيٌّ، إذا كانَ يَضْحَكُ في وُجُوهِ النَّاسِ.
وتَفَلْقَحَ: اسْتَبْشَرَ.
* * *
(ف وح)
قال الجَوْهَرِيُّ: أَفاحَ دَمَهُ: هَرَاقَهُ؛ قال:
نَحْنُ قَتَلْنَا المَلِكَ الجَحْجاحَا ... ولم نَدَعْ لِسَارِحٍ مُرَاحَا
* إلّا دِبَارًا ودَمًا مُفَاحَا *
وقد سَقَطَ بين المَشْطُورَيْنِ الأَوَّلَيْنِ خَمْسةُ أَبْياتٍ مَشْطُورَةٌ؛ والرَّجزُ للَيْلَى الأَخْيَلِيّة، والرِّوَايةُ:
نَحن قَتَلْنَا المَلِكَ الجَحْجَاحا ... دَهْرًا فهَيَّجْنَا به الأَنْواحَا
стр. 588
لا كَذِبَ اليَوْمَ ولا مِرَاحَا ... قَوْمِي الَّذِينَ صَبَّحُوا صَبَاحَا
يَوْمَ النُّخَيْل غارَةً مِلْحَاحَا ... مَذْحِجَ فاجْتَحْنَاهُمُ اجْتِياحَا
فلم نَدَعْ لِسَارِحٍ مُرَاحَا ... إلَّا دِبَارًا ودَمًا مُفَاحَا
* نَحْنُ بَنُو خُوَيْلِدٍ صِرَاحَا *
قالتْ ذلك في قَتْل دَهْرٍ الجُعْفِيّ، وكان سَيِّدَهُم.
وأَنْشَده أبو زَيْدٍ في نَوادِره لأبِي حَرْبٍ الأَعْلَم، وقال: إنّه جاهِليّ.
* * *
(ف ي ح)
قال اللَّيْثُ: الفَيْحُ، والفُيُوحُ: خِصْبُ الرَّبِيع في سَعَةِ البِلاد؛ وأَنْشَد لأَبي النَّجْمِ:
* يَرْعَى سَحَابَ العَهْدِ والفُيُوحَا *
ورَوَاهُ ابْنُ الأَعْرابيّ: " والفُتُوحَا "، بالتّاء المُعْجَمَة باثْنَتَيْن من فَوْقها؛ قال الأَزْهَرِيُّ: وهو الصَّوابُ.
وناقَةٌ فَيَّاحَةٌ، إذا كانت ضَخْمَةَ الضَّرْعِ غَزِيرَةَ اللَّبَن؛ قال:
قد يَمْنِحُ الفَيَّاحَةَ الرَّفُودَا ... يَحْسِبُها حالِبُها صَعُودَا
الصَّعُودُ: النَّاقَةُ التي تُخْدِجُ فتُعْطَفُ على وَلَدِ عامٍ أَوَّلَ.
ويُقال: أَفِحْ عَنْكَ مِن الظَّهِيرَةِ؛ أي: أَبْرِدْ.
وفَيْحَانُ: اسْمُ مَوْضع، وهو " فَعْلانُ " من " الأَفْيَح "، وهو الواسِعُ؛ وقِيل: إنّه " فَيْعالُ "؛ والأَوَّلُ أَصَحُّ.
وفَيْحُونَةُ: مِن أَسْماءِ نِسَاءِ العَرَب.
* ح - فَيْحَةُ: مَوْضِعٌ في دِيَار مُزَيْنَةَ.
وفَيْحَانُ: في بلاد بني سَعْد، وهو المَذْكُور في المَتْن.
* * *
فصل القاف
(ق ب ح)
قَبَحَ فُلانٌ بَثْرَةً بوَجْهِه، إذا فَضَخَها حتّى يَخْرُجَ قَيْحُها.
وكُلُّ شَيْءٍ كسَرْتَه، فقد قَبَحْتَهُ.
والقُبَاحُ، بالضَّم: القَبِيحُ.
والقَبَاحَى: القِبَاحُ.
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: القُبَّاحُ: الدُّبُّ الهَرِمُ. والمُقَابَحَةُ، والمُكَابحَةُ: المُشَاتَمَةُ.
стр. 589
* ح - قَبْحَانُ: مَحَلَّة بالبَصْرة.
وناقةٌ قَبِيحةُ الشَّخْبِ؛ أي: واسعةُ الأَحَالِيل.
* * *
(ق ح ح)
يُقال: لأَضْطَرَّنْكَ إلى تُرِّكَ، وقُحَاحِكَ؛ أي: أَصْلِك.
وصَدَقَني قُحَاحَ أَمْرِه؛ أي: فَصَّه وخَالِصَه.
وقَرَبٌ قَحْقَاحٌ، ومُقَحْقِحٌ؛ وحَقْحَاقٌ، ومُحَقْحِقٌ؛ وقَهْقَاهٌ، ومُقَهْقِهٌ؛ وهَقْهَاقٌ، ومُهَقْهِقٌ؛ أي: شَدِيدٌ.
ويُقال لِضَحِك القِرْدِ: القَحْقَحَةُ.
* - القَحِيحُ: فَوْقَ العَبِّ.
والقُحْقُحُ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ق د ح)
القَدَّاحُ: مُتَّخِذُ الأَقْدَاحِ.
والقِدَاحَةُ، بالكَسْر: صِنَاعَتُه.
والقَدّاحُ، أيضًا: أَطرَافُ النَّبْتِ الغَضِّ.
وقال اللَّيْثُ: القَدَّاحُ: أَرآدٌ رَخْصَةٌ من الفِسْفِسَةِ؛ والواحدةُ: قَدَّاحَةٌ.
والقَدُوحُ، في قوله:
ولأَنْتَ أَطيَشُ حين تَغْدُو سادِرًا ... رَعِشَ الجَنانِ مِن القَدُوحِ الأَقْدحِ
هو الذُّبابُ، ولا تَراه إلّا يَقْدَح بيَدَيْه؛ كما قال عَنْترةُ:
هَزِجًا يَحُكُّ ذِرَاعه بذِرَاعِه ... قَدْحَ المُكِبِّ على الزّنادِ الأَجْذَمِ
وكُلُّ ذُبابٍ: أَقْدَحُ.
وفُلانٌ يَفُتُّ في عَضُد فُلانٍ، ويَقْدَح في ساقِه؛ فعَضُدُه: أَهْلُ بَيْتِه؛ وساقُه: نَفْسُه.
وقَدَحَ في القِدْح يَقْدَحُ، إذا خَرَق في القِدْح لِسنْخِ النَّصْلِ.
ويُقال: صَدَقني وَسْمُ قِدْحِه؛ قال أبو زَيْد: مَعْناه: قالَ الحَقَّ.
стр. 590
ويُقَال: أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك؛ أي: اعْرِفْ نَفْسَك؛ قال جَريرٌ يَهْجُو الفَرَزْدَقَ:
ولَكِنْ رَهْطُ أُمِّكَ مِن شُِيَيْمٍ ... فأَبصِرْ وَسْمَ قِدْحِكَ في القِدَاحِ
وفي حَديث عَمْرو بنِ العَاص، ﵁، أنّه اسْتَشار غُلامَه وَرْدانَ، وكان حَصِيفًا، في أَمْر عَليّ وأَمْر مُعَاوية، ﵄، فأَجَابه وَرْدَانُ بما في نَفْسه؛ وقال له: الآخرةُ مَع عَليّ والدُّنْيا مَع مُعاويةَ، وما أُرَاكَ تَخْتار على الدُّنْيا؛ فقال عَمْرٌو:
يا قَاتَلَ اللهُ وَرْدَانًا وقِدْحَتَهُ ... أَبْدَى لَعَمْرُكَ ما في النَّفْسِ وَرْدَانُ
القِدْحَةُ، بالكَسر: اسمٌ مُشْتَقٌّ من: اقْتِداح النّار بالزَّنْد؛ والقَدْحَةُ، بالفَتْح: للمَرّة.
ضَرَبه مَثَلًا لاسْتِخْراجِه بالنَّظَر حَقِيقَةَ الأَمْر؛ ومنه الحَديثُ الذي جاء بلا طُرُقٍ: لو شَاء الله لَجَعل للناس قَِدْحةَ ظُلْمةٍ كما جَعَل لهم قَِدْحةَ نُورٍ.
وقال الجَوْهرِيّ: القَدِيحُ: ما يَبْقَى في أَسْفَلِ القِدْرِ فيُغْرَفُ بِجَهْد؛ قال:
فَظَلَّ الإمَاءُ يَبْتَدِرْنَ قَدِيحَهَا ... كما ابْتَدَرَتْ كَلْبٌ مِيَاهَ قُرَاقِرِ
وهَكذا أَنْشده ابنُ فارسٍ، والرِّوايةُ " تَظَلُّ "، ولا يَصِحُّ المَعْنَى إلّا به، وليس يَحْكِي حَالةً واقعةً كما حَكَاها امرؤُ القَيْس بقَوْله:
فَظَلَّ العَذَارَى يَرْتَمِينَ بِلَحْمِهَا ... وشَحْمٍ كهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّلِ
والبيتُ للنّابغة الذُّبْيانيّ يَمْدَح أبا الشَّقْراء النُّعْمانَ بنَ جَبَلة، وقَبْله:
له بِفَِناءِ البَيْتِ دَهْمَاءُ جَوْنَةٌ ... تَلَقَّمُ أَوْسَاطَ الجَزُورِ العُرَاعِرِ
بَقِيّةُ قِدْرٍ مِن قُدُورٍ تُورِثَتْ ... لآلِ الجُلاحِ كابِرًا بَعْدَ كابِرِ
تَظَلُّ ... ... ... * ... ... ... ... ...
стр. 591
وقال الجَوْهَرِيّ: قال جَميلٌ:
رَمَى اللهُ في عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بالقَذَى ... وفي الغُرِّ مِن أَنْيَابِها بالقَوَادِحِ
وهَكَذا أَنشَده اللَّيْثُ، والأَزْهَريُّ له؛ والرِّوايةُ: " في عَيْنَي أُذَيْنَة "، وهي بِنْتُ عَمِّ صعْبِ بن كُلْثُوم، والبَيْتُ لِرَجُلٍ من بَنِي شَمَجَى.
* ح - قَدَّاحٌ: موضِعٌ في دِيَار بني تَمِيم.
وذو مُقَيْدِحَانَ بنُ أَلْهَانَ بنِ مَالكٍ، من الأَقْيَال.
والقِدْحُ: فَرسٌ كان لغَنِيّ، مِن نَسْل الحَرُون.
* * *
(ق ذ ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ الفَرَج: قاذَحَني فلانٌ مُقاذَحَةً؛ أي: شَاتَمني مُشَاتَمةً.
* ح - تَقَذَّحَ لي بِشَرٍّ؛ أي: تَشَرَّرَ.
* * *
(ق ر ح)
القارِحُ: الأَسَدُ.
والقارِحُ، أيضًا: القَوْس البائِنَةُ عن وَتَرِها؛ وقيل: هو تَصْحِيف " الفارِجة ".
والقُرَاحُ: سِيفُ القَطِيف؛ قال النَّابغةُ يَصِفُ النَّخْلَ:
قُراحِيَّةٍ أَلْوَتْ بِلِيفٍ كأنَّهُ ... عِفَاءُ قِلاصٍ طارَ عَنْها تَوَاجِرِ
تَواجر: تَنْفُقُ في البَيْع، لِحُسْنها؛ وقال جَرِيرٌ:
ظَعَائنَ لم يَدِنَّ مَع النَّصَارَى ... ولا يَدْرِينَ ما سَمَكُ القُرَاحِ
ويُقال للصُّبْح: أقْرَحُ؛ لأنه أبيضُ في سَواد؛ قال ذو الرُّمّة:
وسُوجٌ إذا اللَّيْلُ الخُدَارِيُّ شَقَّهُ ... عن الرَّكْبِ مَعْرُوفُ السَّمَاوَةِ أَقْرَحُ
السَّماوَةُ: الشَّخْصُ.
стр. 592
والقَرْحَاءُ: فَرَسُ عاصِمِ بنِ أبي عَمْرو بن حُصَيْن.
والقُرَيْحَاءُ: هَنَةٌ تَكُونُ في بَطْنِ الفَرَسِ، مِثْلُ رَأْسِ الرَّجُل، وهيَ مِن البَعِير: لَقَّاطَةُ الحَصَى.
وقَرِيحُ بنُ المُنَخَّلِ، بفَتح القاف، في نَسَب سَامة بن لُؤَيّ.
ورَجُلٌ قَرِيحٌ: خالِصٌ؛ قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَليّ:
وإنّ غُلامًا نِيلَ في عَهْدِ كاهِلٍ ... لَطِرْفٌ كنَصْلِ السَّمْهَرِيّ قَرِيحُ
نِيلَ؛ أي: قُتِل. في عَهْد كاهلٍ؛ أي: وله عَهْدٌ ومِيثاقٌ.
وقَرِيحُ السَّحَابةِ: ماؤُها؛ قال تَمِيمُ بنُ أبَيّ بن مُقْبِل:
وكأنما اصْطَبَحَتْ قَرِيحَ سَحَابَةٍ ... بعَرًا تُنازِعُه الرِّيَاحُ زُلالِ
والقَرِيحُ: السَّحَابةُ أَوَّلَ ما تَنْشَأ؛ قال الطِّرِمّاحُ:
ظَعائِنُ شِمْنَ قَرِيحَ الخَرِيفِ ... مِن الأَسْعَدِ الفُرْغِ والذَّابِحَه
والقُرْحُ، بالضَّم: أَلَمُ الجُرْحِ.
وقُرْحُ كُلِّ شَيءٍ: أَوّلُه.
ويُقال: فلانٌ في قُرْحِ الأَرْبَعين؛ أي: أَوّلِها.
وقُرْحَةُ الرَّبِيع: أَوَّلُه؛ وكذلك قُرْحَةُ الشِّتَاء.
وقُرْحانُ: اسْمُ كَلْبٍ؛ قال ابنُ دُرَيْد: وله حَدِيثٌ.
ويُقال: أنْتَ قُرْحانٌ مِن هذا الأَمْر، وقُرَاحِيٌّ؛ أي: خارِجٌ؛ قال الفَرزْدَقُ:
نُدَافِعُ عَنْكُمْ كُلَّ يَوْمٍ عَظِيمَةٍ ... وأنْتَ قُرَاحِيّ بِسيفِ الكَوَاظِمِ
أَراد: بكَاظمةَ، وهي مَوْضعٌ؛ أي: خِلْوٌ منه سَلِيمٌ.
وقال أبُو عَمْرٍو: قُرَاحُ: قَرْيَةُ على شاطئ البَحْر، نَسَبَه إليها.
стр. 593
والقُرْحَانُ، والقُرَاحِيُّ، أيضًا: الذي لم يَشْهد الحَرْبَ.
والقُرْحَانُ: الذي قد مَسَّتْهُ القُرُوحُ، وهو من الأَضْدَاد.
وقال شَمِرٌ: إنْ شِئْتَ نَوَّنْتَ " قُرْحَانَ "، وإنْ شِئْتَ لَم تُنوِّنْ.
وطَرِيقٌ مَقْرُوحٌ: قد أُثِّر فيه فصَار مَلْحُوبًا بَيِّنًا مَوْطُوءًا.
والقِرْوَاحُ مِن الإبلِ: التي تَعافُ الشُّرْبَ مع الكِبَار، فإذا جَاء الدَّهْداهُ، وهي الصِّغَارُ، شَرِبتْ مَعَهنّ.
ووَشْمٌ مُقَرَّحٌ، إذا نَقَشَت الواشِمَةُ في اليَدِ بالإبْرَة.
والمُقَرَّحَةُ: الإبلُ التي بها قُرُوحٌ في أَفْواهِها فَتَهدَّلَتْ لِذَلك مَشافِرُها؛ قال البَعِيثُ:
ونَحْنُ مَنَعْنَا بالكُلَابِ نِسَاءَنَا ... بضَرْبٍ كَأَفْواهِ المُقَرَّحَةِ الهُدْلِ
ابن الأَعْرابيّ: لا يُقَرِّحُ البَقْلُ إلّا مِن قَدْر الذِّراعِ، مِن مَاءِ المَطرِ فما زَاد. قال: وتَقْريحُه: نَبَاتُ أَصْله وظُهورُ عُودِه. قال: ويَذُرُّ البَقْلُ مِن مَطَرٍ ضَعِيفٍ قَدْرِ وَضَحِ الكَفِّ، ولا يُقَرِّحُ إلا مِن قَدْرِ الذِّراعِ.
واقْتَرحْتُ الشَّيءَ: اسْتَنْبَطْتُه مِن غَيْر سَمَاعٍ.
واقْتَرَحْتُه، أيضًا: اجْتَبَيْتُه، واخْتَرْتُه؛ وكذلك: قَرَحْتُه قَرْحًا.
وقَرَحْتُ بِئْرًا، واقْتَرَحْتُها، إذا حَفَرْتَ في مَوْضِع لا يُوجَد فيه الماءُ؛ قال:
ودَوِّيَّة مُسْتَوْدَع رَذَياتُهَا ... تَنَائِف لم يُقْرَحْ بِهِنّ مَعِينُ
والأَقْرُحُ، بضَمِّ الرَّاء: مَوْضِعٌ؛ قال رُؤْبَةُ:
يا دارَ سَلْمَى بجُنُوبِ الأَقْرُحِ ... بَيْنَ رَحَى المِثْلِ وبَيْنَ الأَسْفُحِ
ابن دُرَيْد: القِرْحِيَاءُ: الأَرْضُ المَلْسَاءُ، ووَزْنُه: فِعْلِياء، مِثْل: الكِبْرياء.
стр. 594
وقال الجَوْهرِيّ: القُرْحَانُ: ضَرْبٌ مِن الكَمْأَة؛ الواحدةُ: قُرْحَانَةٌ، وكذا قال اللَّيْثُ.
وقال الدِّينَورِيّ: واحدُها: أَقْرَحُ، وهو ضَرْبٌ مِن الكَمْأة بِيضٌ صِغَارٌ، كأنّه ذَهَب به إلى مِثْل: أَصْلَعَ وصُلْعَانٍ، وأَعْوَر وعُورَانٍ.
والأَقْرَحَان: مَوْضعٌ؛ قال ذو الرُّمّة:
وآدَمَ لَبَّاسٍ إذا وَقَدَ الضُّحَى ... لأَفْنَانِ أَرْطَى الأَقْرَحَيْنِ المُهَدَّلِ
أي: مُرْتَدٍ بالشَّجَر إذا اشْتَدّ الحرُّ.
* ح - ببَغْدَاد أَرْبَعُ مَحالَّ تُعْرَفُ كُلُّ واحدةٍ بقَراحِ فُلانٍ، وهي: قَراحُ ابنِ رَزِين، وقَرَاحُ ظَفَر، وقَراحُ القاضِي، وقَراحُ أبِي الشَّحْم.
وقِرْحِيَاء: مَوْضعٌ.
وذو القَرْحَى: موضعٌ بوَادِي القُرَى.
والقُرَاحِيَتانِ: الخاصِرَتان.
وتَقَرَّح له؛ أي: تَهيَّأ له.
والمُقَرِّحَةُ: أوّلُ الإرْطَابِ. عن الفَرّاء.
وذو القَرْح: كَعْبُ بنُ خَفَاجَة بن عَمْرو بن عُقَيْل.
وقُرْحَانُ: اسمُ كَلْبٍ.
وقَرْحَاءُ: فرسُ عُقْبَة بن مُكْرَم.
* * *
(ق ر د ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال اللَّيْث: القُرْدُحُ، والقُرْدُوح: الضَّخْمُ من القِرْدَانِ.
والقُرْدُحُ، أيضًا: القصِيرُ.
والقَرْدَحُ، بالفَتح: ضَرْبٌ من البُرُود.
ويُقَال: قَرْدَحَ الرَّجُلُ، إذا أَقَرَّ بمَا يُطْلَبُ إليه، أو بما طُلِبَ منه.
والقَرْدَحَةُ: الإقْرارُ على الضَّيْم.
وأَوْصَى عبدُ الله بنُ خازمٍ بَنِيه عِنْد مَوْته، فقال: إذا أصَابَتْكُم خُطَّةُ ضَيْم لا تَقْدِرُون على دَفْعِه فقَرْدِحُوا له، فإنّ اضْطَرابَكم أَشَدُّ لِرُسُوخِكم فيه.
* * *
стр. 595
(ق ر ذ ح)
* ح - اقْرَنْذَح لي، وهو شِبْه التَّجَنِّي. والمُقْرَنْذِحُ: المُسْتَعِدُّ للشَّرِّ.
* * *
(ق ر ز ح)
القُرْزُحُ، بالضّم: اسمُ فَرَسٍ.
وامْرأةٌ قُرْزُحَةٌ: قَصِيرةٌ؛ وقيل: هي الدَّمِيمةُ القَصيرةُ، والجَميعُ: قَرَازِحُ.
والقُرْزُحُ: شيءٌ كان نِسَاءُ العَرَبِ يَلْبَسْنَه.
* * *
(ق ر ش ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابن دُرَيْد: قَرْشَح الرَّجُلُ، إذا وَثَب وَثْبًا مُتَقارِبًا.
* * *
(ق ز ح)
القَزْحُ، بالفَتح: الأَبْزارُ، أَبْزارَ القِدْر، مثل القِزْح، بالكَسْر.
وقَزَحَ الشَّيءُ، وقَحَز، إذا ارْتَفَع.
ويُقال: سِعْرٌ قازِحٌ، وقاحِزٌ؛ أي: غالٍ.
وقَزَحْتُ القِدْرَ، إذا جَعَلْتَ فيها التَّوابِلَ، قَزْحًا، مثْل: قَزَّحْتُها تَقْزِيحًا.
والقِزْحُ، بالكَسْر: خُرْءُ الحَيَّةِ؛ والجَمْعُ: أَقْزَاحٌ.
والقُزْحَةُ: الطَّرِيقةُ من صُفْرةٍ وحُمْرةٍ وخُضْرَة؛ والجمع: قُزَحٌ، فإن أُخِذَتْ " قَوسُ قُزَحَ " مِن الطَّرائق التي فيها صُرِفَتْ وأُلْحقت بزَيْدٍ، وعَمْرو.
وعن ابْن عَبّاسٍ، ﵄، أنّه قال: لا تَقُولُوا قَوْسَ قُزَحَ، فإنّ قُزَح من أَسْمَاء الشَّيَاطِين.
وقيل: هو اسْمُ مَلَكٍ مُوَكَّلٍ بالسَّحَابِ، فإذَا كان هَكَذا أَلْحَقْتَه بعُمَر، وزُحَلَ.
وأَطْلَقَ الجَوْهريّ ﵀ القَوْلَ في تَرْكِ الصَّرْفِ، وهو على التَّقَاسِيم كما تَرَى.
وقيل: سُمِّيتْ: قَوْسَ قُزَحَ. لارْتِفَاعِها، من: قَزَحَ الشَّيءُ، إذا ارْتَفَع.
وقُزَحٌ، أيضًا: اسمُ مَلِكٍ من مُلوك العَجَم، تُضَافُ القَوْسُ إليه أيضًا.
стр. 596
وقال اللَّيْثُ في قَوْلِ الأَعشَى:
جالِسًا في نَفَرٍ قد يَئِسُوا ... في مُحِيلِ القِدِّ مِن صَحْبِ قُزَحْ
أراد بـ " قُزَح "، ها هُنا: لَقَبًا له، ولَيْس باسْمٍ.
وقَوَازِحُ المَاءِ: نُفّاخَاتُه التي تنْتَفِخ ثم تَنْفقِئُ فتَذْهَبُ؛ قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِيّ:
لَهُمْ حاضِرٌ لا يَجْهَلُونَ وصَارِخٌ ... كسَيْلِ الغَوَادِي يَرْتَمِي بالقَوَازِحِ
أي: مِن الكَثْرة والسُّرْعَة.
وفلانٌ غَيْرُ مَلِيح ولا قَزِيح، وهو " فَعِيل " من " القَِزْح ".
وقال أبو زَيْدٍ: قَزَحتِ القِدْرُ تَقْزَحُ، قَزحًا، وقَزْحَانًا، إذا أَقْطَرتْ ما خَرَج منها.
وتَقَزَّحَ النَّبَاتُ، إذا تَشَعَّبَ شُعَبًا كَثِيرةً؛ وفي حَدِيث ابن عَبَّاس. ﵄، أنّه كَرِه أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إلى الشَّجَرةِ المُقَزَّحَةِ. قيل: هي التي تَشَّعَّبَتْ شُعَبًا كَثِيرةً.
وعن ابنِ الأَعْرابيّ أنّه قال: مِن غَرِيب شَجَرِ البَرِّ المُقَزَّحُ؛ وهو شَجَرٌ على صُورَة التِّينِ له غِصَنَةٌ قِصَارٌ، في رُؤوسِها مِثْلُ بُرْثُن الكَلْبِ.
واحْتَمَلَتْ عنْد بَعْضهم أن يُرَادَ بهَا الَّتي قَزَّحَتْ عليها الكِلابُ والسِّبَاعُ بأَبْوَالها، فكره ابنُ عَبَّاسٍ، ﵄، الصَّلاةَ إليها لذَلك.
* ح - القازِحُ: مِن نَعْتِ الذَّكر الصُّلْبِ.
* * *
(ق س ح)
أَهْمَله الجَوْهريّ.
ويُقال: قَسَحَ الشَّيْءُ قَسَاحَةً وقُسُوحَةً: صَلُبَ.
وقَسَحَ الرَّجُلُ، وأَقْسَح: كَثُرَ إنْعَاظُه.
وقَاسَحَه: يابسَه.
والقَسْحُ، بالفَتْح: الفَتْلُ الشَّدِيدُ.
يُقَالُ: حَبْلٌ مَقْسُوحٌ.
والقَسَحُ، بالتَّحْريك: اليُبْس.
وقال اللَّيْثُ: هو بَقِيَّةُ الإنْعَاظِ؛ قال: ويُقال: إنّه لقُسَّاحٌ مَقْسُوحٌ.
* * *
стр. 597
(ق ش ح)
* ح - ثَوْبٌ قاشِحٌ، وقاسِحٌ: غَليظٌ.
والقُشَاحُ، والقُسَاحُ: اليابِسُ.
وقَشَاحِ: الضَّبُع، وهو تَصْحيف " فَشَاحِ ".
* * *
(ق ف ح)
أَهْمَله الجَوْهريّ.
وقال شَمِرٌ: قَفَحَتْ نَفْسُه عَن الشَّيْءِ، إذا كَرِهَتْه.
وقَفَحَ عن الطَّعَام: امْتَنَع عنه؛ قال الطّرِمّاحُ:
يَسُوفُ خُرَاطَةَ مَكْرِ الجَنَا ... بِ حتَّى يَرَى نَفْسَهُ قافِحَهْ
الخُرَاطَةُ، مِن الوَرَق والعِيدَان: ما انْخَرَط.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قَفَحْتُ الشَّيْءَ، أَقْفَحُه قَفْحًا، إذا اسْتَفَفْتَه كما يُسَفُّ الدَّوَاءُ.
قال: والقَفْحُ، لُغةٌ يَمانِية.
* ح - القَفِيحَةُ: الزُّبْدَةُ تُحْلَبُ عَلَيها الشَّاةُ.
وعَجَاجَةٌ قَفْحَاءُ، وهي أنْ تَرَى شُعُوبًا تَتَشعَّبُ منها.
* * *
(ق ل ح)
القِلْحُ، بالكَسْر: المُتَوَسِّخُ مِن الثِّيَاب.
والقُلاحُ، بالضَّم: اللُّطَاخُ الَّذي يَلْزَقُ بالثَّغْر.
والأَقْلَحُ: الجُعْلُ، لِسَدَكِه بالقَذَر.
وعاصمُ بنُ ثابتِ بن أبي الأَقْلَح، حَمِيُّ الدَّبْر.
والأَقْلَحُ بنُ بَسَّام البُخَارِيّ، من المُحدِّثين.
وتَقَلَّحَ فلانٌ البِلادَ تَقَلُّحًا، وتَرَقَّعَهَا ترَقُّعًا؛ فالتَّرقُّعُ في الخِصْب، والتَّقَلُّحُ في الجَدْبِ.
* * *
(ق ل ف ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: قَلْفَح ما فِي الإنَاء، إذا أَكَلَه أَجْمَعَ.
* * *
(ق م ح)
القُمَّحَانُ، بالضَّمّ والتَّشْدِيد: الزَّعْفَرانُ.
وشَهْرَا قُمَاحٍ، بالضَّمِّ، عن ابْن الأَعْرَابيّ، للكانُونَيْن؛ وأَنْشَد بَيْتَ مالك بنِ خالد الهُذَليّ:
فَتًى ما ابْنُ الأَغَرِّ إذا شَتَوْنَا ... وحُبَّ الزَّادُ في شَهْرَيْ قُمَاحِ
стр. 598
واقْتَمَحَ البُرُّ: صارَ قَمْحًا؛ أي: صارَ الذي في السُّنْبُل له نُضْجٌ وبُلُوغٌ.
وقال ابْنُ شُمَيْل: يُقَال: إنّ فُلانًا لَقَمُوحٌ للنَّبِيذ؛ أي: شَرُوبٌ له.
وقد قَمِحَ الشَّرابَ والنَّبِيذَ والمَاءَ واللَّبَنَ، بالكَسْر؛ واقْتمَحَه، وهو شُرْبُه إيّاه.
وأمّا الخُبْزُ والتَّمْرُ، فلا يُقَالُ فيهما: قَمِحَ، بالكَسْر.
* ح - أَقْمَحَ السُّنْبُلُ، إذا جَرَى فيه الدَّقِيقُ.
ورَوِيتُ حتى انْقَمَحْتُ؛ أي: تَرَكْتُ الشَّرَابَ.
وقَمَّحَ فلانٌ فُلانًا: دَفَعه بالقَلِيل عن الكَثِير يَجِبُ له.
والقِمْحَانَةُ: ما بَيْن القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا.
وأَقْمَحَ بأَنْفِه: شَمَخَ به.
والقُمُّحَانُ، بضَم الميم المُشدَّدَة، لغةٌ في فَتْحها: في الذي يَعْلُو الخَمْرَ.
* * *
(ق ن ح)
قَنَحَ الشَّارِبُ، بالفَتْح، إذا رَوَِي فرَفَعَ رَأْسَه رِيًّا.
وقال أبُو زَيدٍ: قَنَحْتُ مِن الشَّراب. أَقْنَحُ قَنْحًا، إذا تكارَهْتَ على الشُّرْبِ بَعْد الرِّيّ.
وتَقَنَّحْتُ منه تَقَنُّحًا، وهو الغالبُ على كَلامِهم.
وفي حَديث أُمِّ زَرْع: وأَشْرَبُ فأَتَقَنَّحُ، فيمَن رَواه بالنُّون.
وقَنَحْتُ البابَ قَنْحًا، فهو مَقْنُوحٌ، وذَلك إذا نَحَتَّ خَشَبَةً ثم رَفَعْتَ البابَ بها.
تَقُول للنجّار: اقْنَحْ باب دَارِنَا؛ فيَصْنعَ ذلك.
* ح - أَقْنَحَ البابَ، مِثْلُ: قَنَّحَه.
* * *
(ق وح)
* ح - يَقُوحُ الجُرْحُ، ويَتَقَوَّحُ، مِثْلُ: يَقِيحُ، ويتَقَيّح.
* * *
(ق ي ح)
جَمْعُ قاحَةِ الدارِ: قُوحٌ، مِثلُ: باحَةٍ وبُوحٍ. وسَاحَةٍ وسُوحٍ، وَلابَةٍ ولُوبٍ، وقَارة وقُورٍ.
وأَقاح الجُرْحُ، مِثْلُ: قَاحَ.
وأَقَاحَ الرَّجُلُ، إذا صَمَّم على المَنْع بعد السُّؤَال.
والقَاحَةُ: مَوْضعٌ بين الحَرَمَيْن على ثَلاثِ مَراحِلَ مِن المَدِينة.
* * *
стр. 599
فصل الكاف
(ك ب ح)
كَبَحْتُ الرَّجُلَ عن حاجَتِه كَبْحًا: رَدَدْتُه عَنْها.
وكَبَحَ الحائِطُ السَّهْمَ كَبْحًا، إذا أَصَابَ الحائِطَ حين رُمِي به فرَدّه عَن وجْهِه.
وقيلَ لأَعْرَابيٍّ: ما للصَّقْرِ يُحِبُّ الأَرْنَبَ ما لا يُحِبُّ الخَرَبَ؟ فقال: لأنّه يَكْبَحُ سَبَلَتَه بذَرْقِه فيَرُدُّه. حَكَى ذلك الأَصْمعيّ، ثم قال: رَأَيْتُ صَقْرًا كأنّما صُبَّ عليه وِخَافٌ مِنْ خِطْمِيّ. يعني: مِن ذَرَقِ الحُبَارَى.
والكابِحُ: ما اسْتَقْبَلك ممّا يُتَطَيَّر منْه، من تَيْس وغَيره؛ وجَمْعُه: كَوابح: قال البَعِيثُ:
ومَرُّ عَرَاقِيبِ الوُحُوشِ أمَامَهُمْ ... ومُغْتَدِياتٌ بالنُّحُوسِ كَوابِحُ
والكُبْحُ، بالضَّم: الرَّخْبِينُ، وهو ماءُ اللَّبَن المَطْبُوخ، يُطْبَخُ إلى أَنْ يَسْوَدَّ ويَكُونَ له قِوَامٌ، وهو نَوْعٌ مِن المَصْلِ، إلّا أنّ الكُبْحَ أَسْوَدُ والمَصْلُ أَصْفَر.
ويُقال: إنّه لمُكْبَحٌ ومُكْمَحٌ، بفَتْح الباء والميم؛ أي: شامِخٌ.
وقد أُكْبِحَ وأُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، إذا كان كَذلك.
* ح - بَعِيرٌ أَكْبَحُ: شَدِيدٌ.
والمُكابَحةُ: المُشَاتَمةُ.
وأَكْبَحْتُ الدَّابَّةَ، لُغَةٌ ضَعِيفةٌ في " كَبَحْتُها ".
* * *
(ك ت ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: الكَتْحُ، دُون الكَدْح، مِن الحَصَى والشَّيءِ يُصِيبُ الجِلْدَ فيُؤَثِّر فيه؛ قال أبو النَّجْم يَصِفُ الحَمِيرَ:
يَلْتَحْنَ وَجْهًا بالحَصَى مَلْتُوحَا ... ومَرَّةً بحَافِرٍ مَكْتُوحَا
وقال آخَرُ:
* فأَهْوِنْ بذِئْبٍ تَكْتَحُ الرِّيحُ باسْتِهِ *
أي تَضْرِبُه الرِّيحُ بالحَصَى. ومَن رَوَاه " تَكْثَح "، بالثّاء المُعْجَمة بثَلاثٍ، فمَعْنَاه: تَكْشِفُ.
стр. 600
وكَتَحَتْة الرِّيحُ، وكَثَحَتْه، إذا سَفَتْ عليه التُّرابَ، أو نازَعَتْه ثِيَابَه.
ويُقَال: كَتَحَ الدَّبَى الأَرْضَ، إذا أَكَلَ ما عَليها؛ قال:
لهم أَشَدُّ عَلَيْكُمْ يَوْمَ ذلكُم ... مِن الكَواتِح مِنْ ذاك الدَّبَى السُّودِ
وكَتَحَ الطَّعَامَ، إذا أَكَل منه حتى شَبِعَ.
* * *
(ك ث ح)
كَثَحَت الرِّيحُ السِّتْرَ وغَيْرَه: إذا كَشَفَتْه، تَكْثَحه كَثْحًا.
والكَثْحُ: كَشْفُ الرَّجُل ثَوْبَه عن اسْتِه. قال ابنُ دُرَيْد: وهو عَربيٌّ صَحِيح.
وتَكَثَّحَ بالتُّرابِ، وبالحَصَى، إذا تَضَرَّبَ به.
وكَثَح مِن المال ما شاء، مِثْلُ: كَسَحَ. وكَثَحَتْه الرِّيحُ، إذا سَفَت عليه التُّراب، أو نازَعتْه ثِيَابَه.
* ح - تَكَاثَحَا بالسُّيُوف، مِثْلُ: تَكَافَحَا.
وكَثْحَةٌ مِن النّاسِ، وكَفْحَةٌ؛ أي: جَماعةٌ لَيْسَتْ بكَثِيرة.
* * *
(ك ح ح)
أَهْمَلَه الجَوْهريّ.
وقال اللَّيْثُ: الكُحُحُ، بضَمَّتَيْن: العَجَائِزُ الهَرِمَاتُ.
وناقَةُ كِحْكِحٌ، بالكَسْر، إذا أَسَنَّتْ وذَهَبَتْ حِدَّةُ أسْنَانِها.
* ح - الكِحْكِحُ، بالكَسْر، لُغَةٌ في " الكُحْكُح "، بالضَّم.
* * *
(ك د ح)
يُقَالُ: كَدَحَ فلانٌ وَجْهَ فُلانٍ، إذا عمل به ما يَشِينُه.
وكَوْدَحٌ، من الأَعْلام.
وكَدَحَ وَجْهَ أَمْرِه، إذا أَفْسَدَه.
* * *
(ك د ر ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: كِدْرَاحٌ، بالكَسْر: مَوْضِعٌ.
* * *
(ك ذ ح)
* ح - كَذَحَتْهُ الرِّيحُ: رَمَتْهُ بالحَصَى والتُّرَاب.
* * *
следующие страницы →