Полный текст (3 334 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
وقال اللَّيْثُ في قَوْلِ الأَعشَى:
جالِسًا في نَفَرٍ قد يَئِسُوا ... في مُحِيلِ القِدِّ مِن صَحْبِ قُزَحْ
أراد بـ " قُزَح "، ها هُنا: لَقَبًا له، ولَيْس باسْمٍ.
وقَوَازِحُ المَاءِ: نُفّاخَاتُه التي تنْتَفِخ ثم تَنْفقِئُ فتَذْهَبُ؛ قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِيّ:
لَهُمْ حاضِرٌ لا يَجْهَلُونَ وصَارِخٌ ... كسَيْلِ الغَوَادِي يَرْتَمِي بالقَوَازِحِ
أي: مِن الكَثْرة والسُّرْعَة.
وفلانٌ غَيْرُ مَلِيح ولا قَزِيح، وهو " فَعِيل " من " القَِزْح ".
وقال أبو زَيْدٍ: قَزَحتِ القِدْرُ تَقْزَحُ، قَزحًا، وقَزْحَانًا، إذا أَقْطَرتْ ما خَرَج منها.
وتَقَزَّحَ النَّبَاتُ، إذا تَشَعَّبَ شُعَبًا كَثِيرةً؛ وفي حَدِيث ابن عَبَّاس. ﵄، أنّه كَرِه أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إلى الشَّجَرةِ المُقَزَّحَةِ. قيل: هي التي تَشَّعَّبَتْ شُعَبًا كَثِيرةً.
وعن ابنِ الأَعْرابيّ أنّه قال: مِن غَرِيب شَجَرِ البَرِّ المُقَزَّحُ؛ وهو شَجَرٌ على صُورَة التِّينِ له غِصَنَةٌ قِصَارٌ، في رُؤوسِها مِثْلُ بُرْثُن الكَلْبِ.
واحْتَمَلَتْ عنْد بَعْضهم أن يُرَادَ بهَا الَّتي قَزَّحَتْ عليها الكِلابُ والسِّبَاعُ بأَبْوَالها، فكره ابنُ عَبَّاسٍ، ﵄، الصَّلاةَ إليها لذَلك.
* ح - القازِحُ: مِن نَعْتِ الذَّكر الصُّلْبِ.
* * *
(ق س ح)
أَهْمَله الجَوْهريّ.
ويُقال: قَسَحَ الشَّيْءُ قَسَاحَةً وقُسُوحَةً: صَلُبَ.
وقَسَحَ الرَّجُلُ، وأَقْسَح: كَثُرَ إنْعَاظُه.
وقَاسَحَه: يابسَه.
والقَسْحُ، بالفَتْح: الفَتْلُ الشَّدِيدُ.
يُقَالُ: حَبْلٌ مَقْسُوحٌ.
والقَسَحُ، بالتَّحْريك: اليُبْس.
وقال اللَّيْثُ: هو بَقِيَّةُ الإنْعَاظِ؛ قال: ويُقال: إنّه لقُسَّاحٌ مَقْسُوحٌ.
* * *
стр. 597
(ق ش ح)
* ح - ثَوْبٌ قاشِحٌ، وقاسِحٌ: غَليظٌ.
والقُشَاحُ، والقُسَاحُ: اليابِسُ.
وقَشَاحِ: الضَّبُع، وهو تَصْحيف " فَشَاحِ ".
* * *
(ق ف ح)
أَهْمَله الجَوْهريّ.
وقال شَمِرٌ: قَفَحَتْ نَفْسُه عَن الشَّيْءِ، إذا كَرِهَتْه.
وقَفَحَ عن الطَّعَام: امْتَنَع عنه؛ قال الطّرِمّاحُ:
يَسُوفُ خُرَاطَةَ مَكْرِ الجَنَا ... بِ حتَّى يَرَى نَفْسَهُ قافِحَهْ
الخُرَاطَةُ، مِن الوَرَق والعِيدَان: ما انْخَرَط.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قَفَحْتُ الشَّيْءَ، أَقْفَحُه قَفْحًا، إذا اسْتَفَفْتَه كما يُسَفُّ الدَّوَاءُ.
قال: والقَفْحُ، لُغةٌ يَمانِية.
* ح - القَفِيحَةُ: الزُّبْدَةُ تُحْلَبُ عَلَيها الشَّاةُ.
وعَجَاجَةٌ قَفْحَاءُ، وهي أنْ تَرَى شُعُوبًا تَتَشعَّبُ منها.
* * *
(ق ل ح)
القِلْحُ، بالكَسْر: المُتَوَسِّخُ مِن الثِّيَاب.
والقُلاحُ، بالضَّم: اللُّطَاخُ الَّذي يَلْزَقُ بالثَّغْر.
والأَقْلَحُ: الجُعْلُ، لِسَدَكِه بالقَذَر.
وعاصمُ بنُ ثابتِ بن أبي الأَقْلَح، حَمِيُّ الدَّبْر.
والأَقْلَحُ بنُ بَسَّام البُخَارِيّ، من المُحدِّثين.
وتَقَلَّحَ فلانٌ البِلادَ تَقَلُّحًا، وتَرَقَّعَهَا ترَقُّعًا؛ فالتَّرقُّعُ في الخِصْب، والتَّقَلُّحُ في الجَدْبِ.
* * *
(ق ل ف ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: قَلْفَح ما فِي الإنَاء، إذا أَكَلَه أَجْمَعَ.
* * *
(ق م ح)
القُمَّحَانُ، بالضَّمّ والتَّشْدِيد: الزَّعْفَرانُ.
وشَهْرَا قُمَاحٍ، بالضَّمِّ، عن ابْن الأَعْرَابيّ، للكانُونَيْن؛ وأَنْشَد بَيْتَ مالك بنِ خالد الهُذَليّ:
فَتًى ما ابْنُ الأَغَرِّ إذا شَتَوْنَا ... وحُبَّ الزَّادُ في شَهْرَيْ قُمَاحِ
стр. 598
واقْتَمَحَ البُرُّ: صارَ قَمْحًا؛ أي: صارَ الذي في السُّنْبُل له نُضْجٌ وبُلُوغٌ.
وقال ابْنُ شُمَيْل: يُقَال: إنّ فُلانًا لَقَمُوحٌ للنَّبِيذ؛ أي: شَرُوبٌ له.
وقد قَمِحَ الشَّرابَ والنَّبِيذَ والمَاءَ واللَّبَنَ، بالكَسْر؛ واقْتمَحَه، وهو شُرْبُه إيّاه.
وأمّا الخُبْزُ والتَّمْرُ، فلا يُقَالُ فيهما: قَمِحَ، بالكَسْر.
* ح - أَقْمَحَ السُّنْبُلُ، إذا جَرَى فيه الدَّقِيقُ.
ورَوِيتُ حتى انْقَمَحْتُ؛ أي: تَرَكْتُ الشَّرَابَ.
وقَمَّحَ فلانٌ فُلانًا: دَفَعه بالقَلِيل عن الكَثِير يَجِبُ له.
والقِمْحَانَةُ: ما بَيْن القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا.
وأَقْمَحَ بأَنْفِه: شَمَخَ به.
والقُمُّحَانُ، بضَم الميم المُشدَّدَة، لغةٌ في فَتْحها: في الذي يَعْلُو الخَمْرَ.
* * *
(ق ن ح)
قَنَحَ الشَّارِبُ، بالفَتْح، إذا رَوَِي فرَفَعَ رَأْسَه رِيًّا.
وقال أبُو زَيدٍ: قَنَحْتُ مِن الشَّراب. أَقْنَحُ قَنْحًا، إذا تكارَهْتَ على الشُّرْبِ بَعْد الرِّيّ.
وتَقَنَّحْتُ منه تَقَنُّحًا، وهو الغالبُ على كَلامِهم.
وفي حَديث أُمِّ زَرْع: وأَشْرَبُ فأَتَقَنَّحُ، فيمَن رَواه بالنُّون.
وقَنَحْتُ البابَ قَنْحًا، فهو مَقْنُوحٌ، وذَلك إذا نَحَتَّ خَشَبَةً ثم رَفَعْتَ البابَ بها.
تَقُول للنجّار: اقْنَحْ باب دَارِنَا؛ فيَصْنعَ ذلك.
* ح - أَقْنَحَ البابَ، مِثْلُ: قَنَّحَه.
* * *
(ق وح)
* ح - يَقُوحُ الجُرْحُ، ويَتَقَوَّحُ، مِثْلُ: يَقِيحُ، ويتَقَيّح.
* * *
(ق ي ح)
جَمْعُ قاحَةِ الدارِ: قُوحٌ، مِثلُ: باحَةٍ وبُوحٍ. وسَاحَةٍ وسُوحٍ، وَلابَةٍ ولُوبٍ، وقَارة وقُورٍ.
وأَقاح الجُرْحُ، مِثْلُ: قَاحَ.
وأَقَاحَ الرَّجُلُ، إذا صَمَّم على المَنْع بعد السُّؤَال.
والقَاحَةُ: مَوْضعٌ بين الحَرَمَيْن على ثَلاثِ مَراحِلَ مِن المَدِينة.
* * *
стр. 599
فصل الكاف
(ك ب ح)
كَبَحْتُ الرَّجُلَ عن حاجَتِه كَبْحًا: رَدَدْتُه عَنْها.
وكَبَحَ الحائِطُ السَّهْمَ كَبْحًا، إذا أَصَابَ الحائِطَ حين رُمِي به فرَدّه عَن وجْهِه.
وقيلَ لأَعْرَابيٍّ: ما للصَّقْرِ يُحِبُّ الأَرْنَبَ ما لا يُحِبُّ الخَرَبَ؟ فقال: لأنّه يَكْبَحُ سَبَلَتَه بذَرْقِه فيَرُدُّه. حَكَى ذلك الأَصْمعيّ، ثم قال: رَأَيْتُ صَقْرًا كأنّما صُبَّ عليه وِخَافٌ مِنْ خِطْمِيّ. يعني: مِن ذَرَقِ الحُبَارَى.
والكابِحُ: ما اسْتَقْبَلك ممّا يُتَطَيَّر منْه، من تَيْس وغَيره؛ وجَمْعُه: كَوابح: قال البَعِيثُ:
ومَرُّ عَرَاقِيبِ الوُحُوشِ أمَامَهُمْ ... ومُغْتَدِياتٌ بالنُّحُوسِ كَوابِحُ
والكُبْحُ، بالضَّم: الرَّخْبِينُ، وهو ماءُ اللَّبَن المَطْبُوخ، يُطْبَخُ إلى أَنْ يَسْوَدَّ ويَكُونَ له قِوَامٌ، وهو نَوْعٌ مِن المَصْلِ، إلّا أنّ الكُبْحَ أَسْوَدُ والمَصْلُ أَصْفَر.
ويُقال: إنّه لمُكْبَحٌ ومُكْمَحٌ، بفَتْح الباء والميم؛ أي: شامِخٌ.
وقد أُكْبِحَ وأُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، إذا كان كَذلك.
* ح - بَعِيرٌ أَكْبَحُ: شَدِيدٌ.
والمُكابَحةُ: المُشَاتَمةُ.
وأَكْبَحْتُ الدَّابَّةَ، لُغَةٌ ضَعِيفةٌ في " كَبَحْتُها ".
* * *
(ك ت ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: الكَتْحُ، دُون الكَدْح، مِن الحَصَى والشَّيءِ يُصِيبُ الجِلْدَ فيُؤَثِّر فيه؛ قال أبو النَّجْم يَصِفُ الحَمِيرَ:
يَلْتَحْنَ وَجْهًا بالحَصَى مَلْتُوحَا ... ومَرَّةً بحَافِرٍ مَكْتُوحَا
وقال آخَرُ:
* فأَهْوِنْ بذِئْبٍ تَكْتَحُ الرِّيحُ باسْتِهِ *
أي تَضْرِبُه الرِّيحُ بالحَصَى. ومَن رَوَاه " تَكْثَح "، بالثّاء المُعْجَمة بثَلاثٍ، فمَعْنَاه: تَكْشِفُ.
стр. 600
وكَتَحَتْة الرِّيحُ، وكَثَحَتْه، إذا سَفَتْ عليه التُّرابَ، أو نازَعَتْه ثِيَابَه.
ويُقَال: كَتَحَ الدَّبَى الأَرْضَ، إذا أَكَلَ ما عَليها؛ قال:
لهم أَشَدُّ عَلَيْكُمْ يَوْمَ ذلكُم ... مِن الكَواتِح مِنْ ذاك الدَّبَى السُّودِ
وكَتَحَ الطَّعَامَ، إذا أَكَل منه حتى شَبِعَ.
* * *
(ك ث ح)
كَثَحَت الرِّيحُ السِّتْرَ وغَيْرَه: إذا كَشَفَتْه، تَكْثَحه كَثْحًا.
والكَثْحُ: كَشْفُ الرَّجُل ثَوْبَه عن اسْتِه. قال ابنُ دُرَيْد: وهو عَربيٌّ صَحِيح.
وتَكَثَّحَ بالتُّرابِ، وبالحَصَى، إذا تَضَرَّبَ به.
وكَثَح مِن المال ما شاء، مِثْلُ: كَسَحَ. وكَثَحَتْه الرِّيحُ، إذا سَفَت عليه التُّراب، أو نازَعتْه ثِيَابَه.
* ح - تَكَاثَحَا بالسُّيُوف، مِثْلُ: تَكَافَحَا.
وكَثْحَةٌ مِن النّاسِ، وكَفْحَةٌ؛ أي: جَماعةٌ لَيْسَتْ بكَثِيرة.
* * *
(ك ح ح)
أَهْمَلَه الجَوْهريّ.
وقال اللَّيْثُ: الكُحُحُ، بضَمَّتَيْن: العَجَائِزُ الهَرِمَاتُ.
وناقَةُ كِحْكِحٌ، بالكَسْر، إذا أَسَنَّتْ وذَهَبَتْ حِدَّةُ أسْنَانِها.
* ح - الكِحْكِحُ، بالكَسْر، لُغَةٌ في " الكُحْكُح "، بالضَّم.
* * *
(ك د ح)
يُقَالُ: كَدَحَ فلانٌ وَجْهَ فُلانٍ، إذا عمل به ما يَشِينُه.
وكَوْدَحٌ، من الأَعْلام.
وكَدَحَ وَجْهَ أَمْرِه، إذا أَفْسَدَه.
* * *
(ك د ر ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: كِدْرَاحٌ، بالكَسْر: مَوْضِعٌ.
* * *
(ك ذ ح)
* ح - كَذَحَتْهُ الرِّيحُ: رَمَتْهُ بالحَصَى والتُّرَاب.
* * *
стр. 601
(ك ر ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال الأَزْهرِيُّ: الأَكْرَاحُ: بُيُوتُ الرُّهْبَانِ؛ الواحِدُ: كِرْحٌ، بالكَسْر.
والكَارِحَةُ: خَلْقُ الإنْسانِ، ويُقال بالخاء.
* * *
(ك ر ب ح)
* ح - الكَرْبَحَةُ: الكَرْتَحَةُ.
* * *
(ك ر ت ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: كَرْتَحَهُ، إذا صَرَعَه.
ويُقَال: تَكَرْتَح في مِشْيَته، إذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.
* * *
(ك ر د ح)
ابنُ دُرَيْدٍ: كَرْدَحَاءُ: ضَرْبٌ من المَشْي فيه تَقَارُبُ خَطْوٍ، ذَكَره مَمْدُودًا مع: عَقْرَبَاء، وكَرْبَلاء، وقياسُه القَصْر، كخَيْزَلَى، وخَوْزَلَى، وخَيْزَرَى، وهَيْدَبى، وقَعْوَلَى.
والكِرْدِحُ، بالكَسْر: العَجُوزُ، وربمَا سَمَّوْا الصُّلْبَ: كِرْدِحًا.
ورَجُلٌ كِرْدَاحٌ: سَرِيعُ العَدْو.
والكُرَادِحُ، بالضَّم: القَصِيرُ.
وكَرْدَحَه، إذا صَرَعَه.
وتَكَرْدَحَ في مِشْيَته، إذا مَرّ مرًّا سَريعًا.
* * *
(ك ر ف ح)
* ح - المُكَرْفَحُ: المُشَوَّهُ.
* * *
(ك ر م ح)
* ح - الكَرْمَحَةُ: الكَرْتَحَةُ.
* * *
(ك س ح)
الكُسَاحُ، بالضَّم: مِن أَدْواء الإبِل.
وجَمَلٌ مَكْسُوحٌ: لا يَمْشِي من شِدّة الظَّلْع. وعُودٌ مُكَسَّحٌ. ومُكَشَّحٌ؛ أي: مُقَشَّرٌ مُسَوًّى؛ قال الطّرِمّاحُ:
جُمالِيَّةٍ تَغْتَالُ فَضْلَ جَدِيلِهَا ... شَنَاحٍ كصَقْبِ الطَّائِفِيّ المُكَسَّحِ
стр. 602
والمُكَاسَحَةُ: المُشَارَبةُ الشَّدِيدَةُ.
* ح - الكَسْحُ: العَجْزُ.
والكَسِيحُ: العاجِزُ.
* * *
(ك ش ح)
كَشَّحَ الإبِلَ تَكْشِيحًا، إذا كَوَاها في أَسْفَلِ ضُلُوعها.
وعُودٌ مُكَشَّحٌ، ومُكَسَّحٌ؛ أي: مُقَشَّرٌ مُسَوًّى؛ قال الطّرِمّاحُ:
جُمالِيَّةٍ تَغْتَالُ فَضْلَ جَدِيلها ... شَنَاحٍ كصَقْبِ الطَّائِفي المُكَشَّحِ
والكَشْحُ: القَطْعُ.
والمِكْشَاحُ: الفَأْسُ.
وكشح البيت؛ أي: كسح، يعني: كَنَسَ.
وكَشَحَت الدَّابّةُ، إذا أَدْخَلَت ذَنَبَها بَيْن رِجْلَيها؛ قال الشَّمَّاخ:
يَأْوِي إذا كَشَحَتْ إلى أَطْبَائِها ... سَلِبُ العَسِيبِ كأنّه ذُعْلُوقُ
وأمّا قَوْلُ زِيَادِ بن مُنْقِذِ بن حَمَل، أخِي المَرَّار:
يَا لَيْتَ شِعْرِيَ عن جَنْبَيْ مُكَشَّحةٍ ... وحيثُ تُبْنَى مِن الحِنَّاءةِ الأطُمُ
عَنِ الأَشَاءة هَلْ زالَتْ مَخارِمُها ... وهل تَغَيَّر مِنْ آرامِها إرَمُ
فهي مَوضِعٌ. وبعضُهم يَرْوِيها بالسِّين المُهْملة؛ وقَرأتُ بخَطِّ السُّكّرِيّ في شِعْر زِياد: " مُكَسِّحة "، بكسر السِّين المُهملة، " وحَيْثُ تُبْنَى من الجَبّانَة ".
والكَشُوحُ، من السُّيُوف السَّبعة التي أَهْدَتْها بِلْقِيسُ إلى سُلَيمانَ، صلواتُ الله عليه.
стр. 603
* ح - الكَشْحُ: الوَدْعُ، والجَمْع: الكُشُوح.
وتَكَشَّح المَرْأةَ: جامَعَها.
والكَشَحُ: ذاتُ الجَنْب.
والمِكْشَحُ، والمِكْشَاحُ: حَدُّ السَّيْف.
* * *
(ك ف ح)
كَفَحْتُ الشَّيءَ، وكَثَحْتُه، إذا كَشَفْتَ عنه غِطَاءَه.
وكَفَحْتُه بالعَصَى، وكَفَخْتُه بها؛ أي: ضَرَبْتُه.
والكَفْحَةُ، والكَثْحَةُ: الجماعةُ مِن النّاس لَيْسَت بكَثِيرة.
وفي الحَدِيث: أَعْطَيْتُ مُحمَّدًا كِفَاحًا؛ قال النَّضْرُ: أي كَثِيرًا مِن الأَشْياء، مِن الدُّنْيا والآخِرة.
وأَكْفَحْتُه عنِّي إكْفَاحًا؛ أي: رَدَدْتُه.
وكافَحْتُه؛ أي: قَبَّلْتُه.
* ح - الكَفِيحُ: الكَمِيعُ.
وكفِحَ: خَجِلَ.
وكَفِحَ: جَبُن.
وأَسْوَدُ أَكْفَحُ: شَدِيدُ السَّوَاد.
* * *
(ك ل ح)
كَلاحِ، مِثلُ: " قَطَامِ ": السَّنَةُ المُجْدِبةُ.
وأَكْلَحه كَذا وكَذا؛ أي: عَبَّسَه.
والتَّكَلُّحُ: التَّبَسُّمُ.
وقال ابنُ دُرَيْد: رَجُلٌ كَوْلَحٌ، على فَوْعَل؛ أي: قَبِيحٌ.
* ح - كالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِلْ عن المَنْزِل.
* * *
(ك ل ت ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: الكَلْتَحَةُ: ضَرْبٌ مِن المَشْي.
* ح - كَلْتَحٌ: من الأَعْلام.
* * *
(ك ل د ح)
أَهْمَله الجَوْهرِي.
وقال ابنُ دُرَيْد: الكَلْدَحَةُ: ضَرْبٌ مِن المَشْي.
* * *
стр. 604
(ك ل م ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللِّحْيانِيُّ: يقال: بِفِيهِ الكِلْمِحُ، والكِلْحِمُ، بالكسر؛ أي: التُّرابُ.
* * *
(ك م ح)
الكَمْحُ: رَدُّ الفَرسِ باللِّجام، لُغة في " الكَبْح ".
والكَمَحَةُ: الرَّاضَةُ.
والكَيْمُوحُ: التُّرابُ؛ يُقال: بفِيه الكَيْمُوحُ.
والكَيْمُوحُ: المُشْرِفُ.
والكَوْمَحَانِ: حَبْلانِ مِن حِبَال الرَّمْلِ مَعْروفَان؛ قال تَميمُ بنُ أُبَيّ بنِ مُقْبِل يَصِف سَحابًا:
أَنَاخَ بِرَمْلِ الكَوْمَحَيْن إناخَةَ الْـ ... ـيَمانِي قِلاصًا حَطَّ عَنْهنّ أَكْوُرَا
وقال ابنُ دُرَيد: الكَوْمَحُ: الذي تَملأ فاه أسْنَانُه حتى يَغْلُظَ كَلامُه؛ قال:
اهْجُ الْقلاخَ واحْشُ فَاهُ الكَوْمَحَا ... تُرْبًا فأَهْلٌ هُوَ أَنْ يُقَبَّحَا
وأَكْمَحَتِ الزَّمَعَةُ، إذا ابْيَضَّتْ وخَرَج عليها مِثْلُ القُطْن. والزَّمَعُ: الأُبَنُ في مَخَارِجِ العَنَاقِيد.
ويُقال: إنّه لمُكْمَحٌ، ومُكْبَحٌ، بفَتح المِيم والباء؛ أي: شَامِخٌ.
وقد أُكْمِحَ، وأُكْبِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، إذا كان كذلك.
* ح - المَكَامِيحُ من الإبِل: المَقَارِيبُ.
* * *
(ك ن ت ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الكَنْتَحُ، والكَنْثَحُ، بالْفَتح: الأَحْمقُ.
* * *
(ك ن ث ح)
أَهْمله الجَوْهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: الكَنْثَحُ، والكَنْتَحُ: الأَحْمقُ.
* * *
стр. 605
(ك ن س ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: الكِنْسيحُ، على وَزْن " قِنْدِيل ": أَصْلُ الشَّيءِ ومَعْدِنُه.
* ح - الكِنْسِحُ: الأَصْلُ، مِثْلُ: الكِنْسِيح.
* * *
(ك ي ح)
الكَيَحُ، بالتَّحْريك: الخُشُونَةُ والغِلَظُ؛ وأَسْنَانٌ كِيحٌ؛ قال:
* ذا حَنَكٍ كِيحٍ كَحَبِّ القَِلْقِلِ *
وكِيحٌ أَكْيَحُ: خَشِنٌ غَلِيظٌ، كما يُقال: يومٌ أَيْوَمُ، ولَيْلٌ أَلْيَلُ؛ قال رُؤبَةُ يَصِفُ دَلْوًا:
صَكَّتْ بِهِنِّ كُلَّ كِيحٍ أَكْيَحِ ... فجِئْنَ بَعْدَ الصَّكِّ والتَّطَوُّحِ
مُكَدَّحَاتٍ وهِيَ لم تَكَدَّحِ ... وهْيَ رَدَاحٌ بأَكُفِّ المُتَّحِ
وأَكَاحَ فلانٌ فُلانًا، إذا قاتَله فغَلَبَه.
وأَكَاحَه، أيضًا، إذا أَهْلَكَه.
وكَوَّح الزِّمَامُ البَعِيرَ، إذا ذَلَّلَه؛ قال:
إذا رَامَ بَغْيًا أوْ مِرَاحًا أَقَامَهُ ... زِمَامٌ بِمَثْنَاهُ خِشَاشٌ مُكَوِّحُ
* ح - كاحَهُ: غَلبه بالمُكَاوَحَة.
وهو كِواحُ مالٍ: أي: حَسَنُ القِيَامِ عليه.
وما أَكَاحَنِي؛ أي: ما أَعْطَانِي.
وسُلَيْمٌ تَقُول: ما كاحَ فيه السَّيْفُ، وما أَكَاحَ، لُغةٌ في: حَاكَ فيه، وأَحَاكَ.
وكُحْتُ الرَّجُلَ أَكُوحُه، إذا غَطَطْتَه في مَاءٍ أو تُرابٍ.
* * *
فصل اللام
(ل ب ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: اللَّبَحُ: الشَّجَاعَةُ.
واللَّبَحُ، أيضًا: اسمُ رَجُلٍ؛ ومِنْه حَدِيثٌ يُرْوَى بلا طُرُقٍ: تَباعَدَتْ شَعُوبُ مِن لَبَحٍ فعَاشَ أيَّامًا.
стр. 606
* ح - لُبَاحٌ: مَوْضِعٌ.
واللَّبَحُ. المُسِنُّ مِن النَّاسِ؛ يُقَالُ: لَبَحَ، وأَلْبَح، ولَبَّحَ.
* * *
(ل ت ح)
اللَّتْحُ، بالفَتْح: ضَرْبُ الوَجْه والجَسَد بالحَصَى حتى يُؤَثِّر فيه، من غَير جَرْحٍ شَدِيدٍ؛ قال أبو النَّجْم:
* يَلْتَحْنَ وَجْهًا بالحَصَى مَلْتُوحَا *
ولَتَحَه بِيَدِه لَتْحًا، إذا ضَرَبَه بِهَا.
وفلانٌ أَلْتَحُ شِعْرًا مِن فُلانٍ؛ أي: أَوْقَعُ على المَعَانِي.
وقال الأَصْمَعِيُّ: كان جَرِيرٌ أَلْتَحَ أَصْحابِه هِجَاءً.
ولَتَحْتُ فلانًا بِبَصرِي؛ أي: رَمَيْتُه به.
ولَتَحَها لَتْحًا، إذا نَكَحها وجَامَعها.
ورَجُلٌ لاتِحٌ، ولُتَّاحٌ، ولِتْحَةٌ، ولَتِحٌ، إذا كان عاقِلًا داهِيًا.
* ح - اللَّتَحُ: ألّا تَدَعَ عِنْد إنْسَانٍ شَيْئًا إلّا أَخَذْتَه.
* * *
(ل ح ح)
لَحَّت القَرَابَةُ بَيْني وبَيْن فُلانٍ، إذا صارَتْ لَحًّا، أي: لاصِقَ النَّسَبِ.
ومَكَانٌ لَحِحٌ؛ أي: ضَيِّقٌ، مِثلُ: لاحٍّ؛ قال الشَّمَّاخُ:
وإنْ شَرَكَ الطَّرِيقِ تَرَسَّمَتْه ... بِخَوْصَاوَيْنِ في لَحِحٍ كَنِينِ
يَعنِي: مُسْتَقَرَّ عَيْني النَّاقة.
وأَلَحَّت النَّاقَةُ، إذا خَلَأَت كالجَمَلِ سَوَاءً.
* ح - خُبْزَةٌ لَحْلَحَةٌ: يابِسَةٌ.
ورَجُلٌ مُلَحْلَحٌ: سَيِّدٌ.
стр. 607
ومَكانٌ لَحْلَحٌ: ضَيِّقٌ.
واللُّحُوح: شِبْهُ خُبْزِ القَطَائِف، يُصْنَع باليَمَن، يُؤْكَل باللَّبَن.
* * *
(ل د ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: اللَّدْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ؛ يُقَال: لدَحهُ. ولَتَحه، ولطَحَه، بمَعْنًى.
* * *
(ل ز ح)
* ح - التَّلَزُّحُ: تحَلُّبُ فِيكَ مِن أَكْلِ رُمَّانَةٍ، أو إجّاصَةٍ.
* * *
(ل ط ح)
اللَّطْحُ، كاللَّطْخِ، إذا جَفَّ وحُكَّ فلم يَبْقَ له أَثَرٌ.
* * *
(ل ق ح)
قال أبُو الهَيْثَم: اللَّقْحَةُ، بالفَتْح: لُغَةٌ في " اللِّقْحَة "، بالكَسْر.
واللَّقَاحُ: طَلعُ الفُحَّالِ.
وفي حَديث عُمَرَ، ﵁، أنّه كان يُوصِي عُمَّالَه إذا بَعَثهم فيَقُول: وأَدِرُّوا لِقْحَةَ المُسْلِمين. أَراد بإدْرَار اللِّقْحة: أَن يَجْعَلوا ما يَجِيء منه عَطَاءُ المُسْلِمين، كالخَرَاج والفَيْءِ، كثِيرًا غَزِيرًا.
وقال سَعِيدُ بنُ المُسيَّب: المَلاقِيحُ: ما فِي ظُهور الجِمَال؛ والمَضامِينُ: ما في بُطُون الإنَاث.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: إذا كانَ في بَطْن النَّاقة جَمَلٌ، فهِي: ضامِنٌ، ومِضْمانٌ؛ وضَوامِنُ، ومَضامِينُ.
وقال شَمِرٌ: تَقُول العَرَبُ: إنّ لِي لِقْحَةً تُخْبِرني عن لِقَاح النّاسِ؛ تَقول: نَفْسِي تُخْبِرني فتَصْدُقُني عن نُفُوس النّاس، إنْ أَحْبَبْتُ لهم خَيْرًا أَحَبُّوا لِي خَيرًا، وإنْ أحْبَبْتُ لهم شَرًّا أَحَبُّوا لِي شَرًّا.
وقال زَيْدُ بنُ كَثْوَةَ: مَعْناه: إنِّي أَعْرِفُ ما يَصير إليه لِقاحُ الناس بما أَرى مِن لِقْحَتي. يقال ذلك عِنْد التَّأكيد، للبَصَر بخَواصِّ أُمُور النّاس أو عَوَامِّها.
стр. 608
وقال الجَوْهريّ: قال الرَّاجزُ:
إنّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهَوَامِلِ ... خَيْرًا منَ التَأْنَانِ والمَسَائِلِ
وعِدَةِ العَامِ وعَامٍ قابِلِ ... مَلْقُوحةً في بَطْنِ نابٍ حائِلِ
وقد سَقط بين قوله " الهوامل " وبين قوله " خَيرا " مَشْطُورٌ، وهو:
* بين الرُّسَيْسَينِ وبَين عاقِلِ *
والرَّجَزُ للُوطِ بنِ عُبَيْد الطائِيّ. ويُرْوَى لمالِكِ بن الرَّيْب أيضًا، وقد قرأتُه في شِعْره على ما ذَكَره الجَوْهَرِيّ.
واسْتَلقَحَتِ النَّخْلُ؛ أي: أَنَى لها أنْ تُلَقَّحَ.
ويُقال للرَّجُلِ إذا تَكَلَّم فأَشَار بيدَيْه: تَلَقَحَّتْ يَدَاه، يُشَبَّهُ بالنّاقة إذا شالَتْ بذنَبها تُرِي أَنَّها لاقِحٌ لئلَّا يَدْنُوَ منها الفَحْلُ، فيُقال: تَلَقَّحَتْ؛ قال:
تَلَقَّحُ أَيْدِيهمْ كأنّ زَبِيبَهمْ ... زَبِيبُ الفُحُولِ الصِّيدِ وَهْيَ تَلَمَّجُ
أي: إنّهم يُشِيرون بأَيديهم إذا خَطبوا. والزَّبِيبُ: شِبْهُ الزَّبَد يَظْهَر في صَامِغَيِ الخَطِيب إذا زَبَّب شِدْقَاه. والصِّيدُ: التي أَصَابها داءُ الصَّيَد في رُؤُوسها فيَسِيلُ من أُنُوفها مثْلُ الزَّبَد.
* ح - اللُّقَاحُ: ماءُ الفَحْلِ.
ورَجُلٌ مُلَقَّحٌ؛ أي: مُجَرَّبٌ.
وتَلَقَّحْتُ لفلانٍ: تَجَنَّيْتُ عليه ما لم يُذْنِبْه.
واللِّقْحَةُ: العُقَابُ.
* * *
(ل ك ح)
أهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: لَكَحَهُ يَلْكَحُهُ لَكْحًا، إذا ضَرَبه بيَدِه، شَبِيهًا بالوَكْز؛ قال الرَّاجِزُ:
يَلْهَزُه طَوْرًا وطَوْرًا يَلْكَحُ ... حتَّى تَرَاهُ مائِلًا يُرَنَّحُ
* * *
стр. 609
(ل م ح)
أَلْمَحَت المَرْأةُ مِن وَجْهها إلْمَاحًا، إذا أَمْكَنَتْ مِن أنْ تُلْمَحَ، تَفعل ذلك الحسْنَاءُ تُرِي مَحاسِنَها مَن يَتَصَدَّى لها ثم تُخْفِيها؛ قال ذو الرُّمَّة:
وأَلْمَحْنَ لَمْحًا مِن خُدودٍ أَسِيلةٍ ... رِوَاءٍ خَلا ما أَنْ تَشِفَّ المَعَاطِسُ
" ما " صلةٌ؛ يقول: رَقَقْن ولم تَبْلُغ رِقَّتُهُنَّ أَنْ تَشِفَّ أُنُوفُهُنّ. والثَّوْبُ إذا شَفَّ رأَيْتَ ما ورَاءَه، ولو شَفَّ الأَنْفُ لَرَأَيْتَ داخِلَه.
واللُّمَّاح، بالضّم والتَّشديد: الصُّقُور الذَّكِيَّةُ.
* ح - الأَلْمَحِيُّ: الذي يَلْمَحُ كَثِيرًا.
والْتُمِحَ بَصَرُه: التُمِع وذُهِب به.
* * *
(ل وح)
قال ابنُ دُرَيْدٍ: (في لَوْحٍ مَحْفُوظٍ): فهَذَا لا يُوقَف على كُنْه صِفَته، ولا نَسْتَجِيزُ الكَلامَ فيه إلا التَّسْلِيمَ للقُرْآن واللُّغَةِ.
واللِّياحُ: الصُّبْحُ.
وكان لِحَمْزَةَ بنِ عَبْد المُطَّلب، ﵁، سَيْفٌ يُقال له: لِيَاحٌ، قال فيه يَومَ أُحُدٍ، وقد قَتَلَ به عُثْمانَ بن أبِي طَلْحَة:
قد ذَاقَ عُثْمانُ يومَ الجَرِّ مِن أُحُدٍ ... وَقْعَ اللِّيَاحِ فأَوْدَى وهُوَ مَذْمُومُ
وأَبْيَضُ لَيَاحٌ، بالفتح، لغةٌ في " لِيَاح "، بالكسر.
وبَعِيرٌ مِلْواحٌ: عظِيمُ الأَلْواح جَيِّدُها.
ورَجُلٌ مِلْواحٌ، كذلك.
وامرأةٌ مِلْواحٌ، إذا كانت سَرِيعةَ الهُزَال.
ودَابَّةٌ مِلْواحٌ، إذا كانتْ سرِيعَةَ الضُّمْرِ؛ قال العَجَّاجُ:
* مِن كُلِّ شَقَّاءِ النَّسَا مِلْواحِ *
والمِلْواحُ: أن تَعْمِدَ إلى بُومةٍ فتَخِيطَ عَيْنَيْها وتَشُدَّ في رِجْلَيْها صُوفةً سَوْدَاءَ، وتَجعل لها مَرْبَأَةً، ويَتَرَبَّى الصَّائدُ في القُتْرَة ويُطَيِّرها ساعةً بعد ساعةٍ، فإذا رآها الصَّقْرُ أو البازِي سَقَطَ عليها، فأَخَذَه الصَّيَّادُ؛ فالبُومَةُ ومَا يَلِيها يُسَمَّى: مِلْواحًا.
стр. 610
والمِلْوَاحُ: سَيْفُ عَمْرو بنِ أبِي سَلَمة؛ وفيه يَقُول سُرَاقَةُ البارِقيّ:
إذا قَبَضَتْ أنامِلُ كَفِّ عَمْرٍو ... على المِلْوَاحِ واحْتَدَمَ اللِّقَاءُ
والمُلَوَّحُ: سَيْفُ ثابِت بنِ قَيْس.
وقد سَمَّوْا: مُلَوَّحًا، بفتح الواو المُشَدَّدة.
وقال الجَوْهرِيُّ، وأَنْشَد:
أَقَبُّ البَطْنِ خَفَّاقُ الحَشَايَا ... يُضيءُ اللَّيْلَ كالقَمَرِ اللِّيَاحِ
والرِّوايَةُ:
* أَقَبُّ الكَشْح خَفَّاقٌ حَشَاهُ *
ولا مَعْنى لـ " الحشَايَا " ها هنا، والبيتُ لمالكِ بنِ خالدٍ الخُنَاعِيّ.
* ح - المِلْواحُ: الطويلُ.
ولُحْتُه بِبَصرِي: أَبْصَرْتُه.
واسْتَلاحَ: تَبَصَّر.
وتَقُول: لَوِّح الصَّبِيَّ؛ أي: قُتْه ما يُمْسِكَه.
والمُلْتَاحُ: المُتَغيِّرُ.
* * *
فصل الميم
(م ت ح)
المَتْحُ: القَطْعُ؛ يُقال: مَتَحَه، إذا قَلَعَه وقَطَعه مِن أَصْله.
ويُقال للجَراد، إذا رَزَّ بذَنَبه في الأَرْض لِيَبِيضَ: مَتَحَ، ومَتَّح، وأَمْتَحَ.
وفَرْسَخٌ مَتَّاحٌ؛ أي: مُمْتَدٌّ.
وفَرَسٌ مَتَّاحٌ؛ أي: مَدَّادٌ.
وامْتَتَحْتُ الشَّيءَ، وانْتَتَحْتُه: انْتَزَعْتُه.
والإبلُ تتَمَتَّحُ في سَيْرها، إذا تَرَوَّحَتْ بأَيْدِيها؛ قال ذو الرُّمة يَصِفُ نَاقَته صَيْدَحَ:
تَراهَا وقَدْ كَلَّفْتُها كُلَّ شُقَّةٍ ... لأَيْدِي المَهَارَِى دُونَها مُتمَتَّحُ
* ح - مَتَحَه: صَرَعَه.
ومَتَحَه سَوْطًا: ضَرَبه.
* * *
стр. 611
(م ج ح)
أَهْمَله الجَوْهريُّ.
وقال اللِّحيانِيُّ: التَّمجُّحُ: التَّكَبُّر.
ومِجَاحٌ، بكسر الميم: فَرَسُ مالكِ بنِ عَوْفٍ النَّصْرِيّ. هكذا ضَبطه ثَعلب بخَطِّه في كِتاب " أسماء خَيْل العرب وفُرْسانها "، عن ابن الأَعْرابيّ، قال: وله يَقُول يومَ حُنَيْن:
أَقْدِمْ مِجَاحُ إنّه يَوْمٌ نُكُرْ ... مِثْلِي على مثْلِك يَحْمِي ويَكُرّْ
وذَكَر أبو مُحمّد الأَعْرابيّ أنه: مَحَاجٌ، مِثَالُ: سَحَابٍ، وآخره جيم؛ وأَنْشد الرَّجز؛ وقال أيضًا: فرسُ أبي جَهْل بن هِشَام، يقال له: مِجَاحٌ.
* * *
(م ح ح)
قال ابنُ شُمَيْلٍ: مُحُّ البَيْض: ما في جَوْفه مِن أَصْفَرَ وأَبْيَض؛ كُلٌّ مُحٌّ: أراد أنّ المُحَّ لا يَخْتَصُّ بالصُّفْرة فَقط، لكنّه يَنْطَلقُ على البَيَاض والصُّفْرة.
وَرَجُلٌ مَحْمَحٌ، مِثَال: فَدْفَد؛ أي: خَفِيفٌ نَزِقٌ.
وقال اللِّحْيانِيُّ: قال العامِريُّ: قلْتُ لِبَعْضِهم: أَبَقِيَ عِنْدكم شَيْءٌ؟ فقالُوا: هَمْهَامِ، وحَمْحَامِ، ومَحْمَاحِ، وبَحْبَاحِ؛ أي: لم يَبْقَ شَيءٌ؛ يُقَال ذلك لِنَفَاد الشَّيْء.
ومَحْمَحَ الشَّيْءَ، إذا أَخْلَصَ مَوَدَّتَه.
* ح - الأَمَحُّ، والأَبَحُّ: السَّمِينُ.
وأَرْضٌ مَحَاحٌ: قَلِيلَة الحَمْض.
وتَمَحْمَحَتِ المَرْأةُ: دَنَا وَضْعُها.
وتَمَحْمَح: مِثْلُ: تَبَحْبَحَ.
* * *
(م د ح)
قال الجَوْهرِيّ: قال يَصِفُ فَرَسًا:
فلمَّا سَقَيْنَاهَا العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ ... خواصِرُها وازْدَادَ رَشْحًا وَرِيدُهَا
стр. 612
قوله " يَصِفُ فَرَسًا " سَهْوٌ، وإنّما يَصِفُ أُمَّ خَنْزَرٍ ويَهْجُوها، والبَيْتُ للرَّاعِي.
وقال أيضًا: وامْدَحَّ بَطْنُه، لُغَة في " انْدَحَّ "، إذا اتّسَعَ، وهو تَصْحِيفٌ، والصَّواب: وامَّدَحَ، على " افْتَعل "؛ ذكره ابنُ دُرَيد مِن غَير ذِكْر القَرِينة.
* * *
(م ذ ح)
التَّمَذُّحُ: التَّمَدُّدُ؛ يُقال: شَرِبَ حتّى تَمَذَّحَتْ خاصِرَتاه؛ أي: انْتَفَجَتا مِن الرِّيّ؛ أَنشد أبو عُبَيْدٍ للرّاعِي:
فلما سَقَيْناها العكِيسَ تَمَذَّحَتْ ... خوَاصِرُها وازْدَادَ رَشْحًا وَرِيدُها
* ح - الأَمْذَحُ: المُنْتِنُ.
يقال: ما أَمْذَح رِيحَه!
والمَذَحُ: عَسَلُ جُلِّنَارِ المَظِّ.
وتَمَذَّحَه الرَّجُلُ: امْتَصَّه.
* * *
(م ر ح)
يُقَالُ: ذَهَب مَرَحُ المَزَادَةِ، إذا انْسَدَّتْ عُيونُها فلم يَسِلْ منها شَيءٌ؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْد:
مَرِحٌ وَبْلُه يَسُحُّ سُيُوبَ الْـ ... ـمَاءِ سَحًّا كأنَّهُ مَنْحُورُ
هكذا أَنْشَده الأَزْهَريّ؛ والرِّوايةُ: " هَزِجٌ وَبْلُه ".
ويُقال: لا تَمْرَحْ بعِرْضِكَ؛ أي: لا تُعَرِّضْه. وأَرْضٌ مِمْرَاحٌ، إذا كانتْ سَريعةَ النَّبات حِينَ يُصِيبها المَطَرُ.
وقِيلَ: المِمْرَاحُ مِن الأَرْضِ: التي حَالَتْ سَنَةً، فهي تَمْرَحُ بنَبَاتِها.
ومَرَحَيًّا، بالتَّحْريك. على " فَعَلَيًّا ": زَجْرٌ في الرَّمْيِ؛ ذكره سِيبَوَيه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: كلِمةٌ تُقال عِند الإصَابة في الرَّمْي.
стр. 613
* ح - كَرْمٌ مُمَرَّحٌ: مُثْمِرٌ؛ وقيل: مُعَرَّشٌ.
ومَرَحَيَّا: موضِعٌ.
والمِرَاحُ: شِعَابٌ يَنْظُر بَعْضُها إلى بَعْض.
ومُرَيْحٌ: اسمُ أُطُم بالمَدِينة لِبنِي قَيْنُقاع، عِنْد مُنْقَطع جِسْر بُطْحَانَ.
ومَرْحَى: اسمُ ناقةِ عَبد الله بنِ الزُّبَيْر.
* * *
(م س ح)
المَسْحُ: القَوْلُ الحَسَنُ مِن الرَّجُل، وهو في ذلك يَخْدَعُك؛ يُقَال: مَسَحْتُه بالمَعْرُوف؛ أي: بالمَعْرُوف مِن القَوْل، وليس معه إعْطَاءٌ، وإذا جَاء إعْطَاءٌ: ذَهَب المَسْحُ؛ وكذلك التَّمْسِيحُ.
ويُقال للمَرِيض: مَسَح الله ما بِكَ، ومَصَحَ؛ والصّاد أَعْلَى.
وقال المُنْذِريّ: يُقَال: مَسَحه اللهُ؛ أي: خَلَقَه خَلْقًا مُبارَكًا.
ومَسَحَه، أيضًا؛ أي: خَلَقَه قَبِيحًا مَلْعُونًا.
قال: ومَسَحْتُ النّاقَة مَسْحًا، ومَسَّحْتُها تَمْسِيحًا؛ أي: هَزَلْتُها وأَدْبَرْتُها.
والمَسْحُ: المَشْطُ.
والماسِحَةُ: الماشِطَةُ.
وتَلُّ ماسِحٍ: موضعٌ بِقِنَّسْرِينَ؛ قال امرؤُ القَيْس، في رِواية ابن حَبِيب:
يُذَكِّرُها أَوْطَانَها تَلُّ ماسِحٍ ... مَسَاكِنَها مِن بَرْبَعِيصَ ومَيْسَرَا
ورواه غَيْرُه:
وما جَبُنَت خَيْلِي ولكنْ تذَكَّرتْ ... مَرابِطها ... ... ... ... ... ...
ومَسَح الشَّيْءَ، إذا بَرَّك عَلَيه؛ أي: قال له: بارَك الله عَليك؛ وبه فَسَّر قُطْرُبٌ قولَ الله تعالى: (فَطفِقَ مَسْحًا بالسُّوقِ والأَعْناق).
ومَسَحَ، إذا كَذَبَ.
والمَسِيحُ: الصِّدِّيقُ.
стр. 614
والمَسيحُ، أيضًا: المَمْسُوحُ بالبَرَكة.
والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشُّؤْم.
والمَسِيحُ، والمَاسِحُ، والمِمْسَحُ، والتِّمْسَحُ، بكسر التاء: الكَذَّابُ؛ أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:
إنِّي إذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ ... ذُو نَخْوَةٍ أو جَدِلٌ بَلَنْدَحُ
* أو كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ *
والتَّمْسَاحُ، بالفَتْح: الكَذِبُ، مِثْلُ: التَّذْكَار، للذِّكْر؛ والتَّسْيَار، للسَّيْر؛ قال:
* بالإفْكِ والتَّكْذَاب والتَّمْساحِ *
والمَسِيحُ: الكَثِيرُ السِّياحة في الأَرْضِ، كأنّه يَمْسَحُ مِساحَةً.
والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشَّيءِ؛ مِثْلِ الدُّهْنِ ونَحْوِه.
وقال أبو عُبَيْد في " المَسِيح " اسْم " عِيسَى "، صلواتُ الله عليه: أَصْلُه بالعِبرانِيّة: مَشِحَا، فعُرِّب وغُيِّر، كما قِيلَ: مُوسَى؛ وأَصْله: مُوشَى.
قال الصَّغَانيُّ، مُؤلِّفُ هذا الكِتاب: هو في التَّوراة: مِشِّيتِيهُو، ومَعْناه: وَجَدْتُه في المَاء.
والمِسِّيحُ، على مثال: فِسِّيق، وسِكِّير: الكَثِيرُ المِسَاحة للأَرْضِ؛ ومنه رِوَايةُ بَعْضِ المُحَدِّثِينَ: المِسِّيحُ، في اسْم الدَّجَّال.
وقال أبو الهَيْثَم: سُمِّي: مِسِّيحًا؛ على وَزْن سِكِّيت، لأنّه الذي مُسِحَ خَلْقُهُ؛ أي: شُوِّه.
وأمّا في اسْم عِيسَى، صَلَواتُ الله عليه، فإنَّ ابنَ دُرَيْدٍ قال: فأمّا المَسِيحُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، صلواتُ الله عليه، فاسْمٌ سَمّاه الله به، لا أُحِبُّ أنْ أَتَكلَّمَ فيه.
وقال عَطَاءٌ: كانَ أَمْسَحَ الرِّجْلِ لا أَخْمَصَ له.
وقال ابنُ عَبَّاسٍ: سُمِّي به لأنَّه كان لا يَمْسَحُ ذا عاهَةٍ إلا بَرَأَ.
والمَسِيحُ، والماسِحُ: الكَثيرُ الجِمَاع.
وفي صِفَة النَّبيّ، ﷺ ، مَسِيحُ القَدَمَيْن؛ أراد أنَّهما مَلْسَاوَان لَيْسَ فيهما وسَخٌ
стр. 615
ولا شُقَاقٌ ولا تَكَسُّرٌ، فإذا أَصَابَهما الماءُ نَبَا عَنْهما.
والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ الوَجْه، وذَلك ألَّا يَبقَى على أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِه عَيْنٌ ولا حاجِبٌ إلا اسْتَوَى.
والمَسِيحُ: المِنْدِيلُ الأَخْشَنُ.
والتِّمْسَحُ: التِّمْسَاحُ.
والعَرَبُ تَقُولُ: بِه مَسْحَةٌ مِنْ هُزَال، كما يُقال: به مَسْحَةٌ منْ جَمَال؛ وهذا خِلافُ ما قاله شَمِرٌ، فإنَّه قال: العَرَبُ تَقُول: هَذَا رَجُلٌ عَليه مَسْحَةُ جَمالٍ، ومَسْحَةُ عِتْقٍ وكَرَم، ولا يُقالُ ذلك إلَّا في المَدْح؛ قال: ولا يُقالُ: عليه مَسْحَةُ قُبْح. ويُوهِنُ قَوْلَ شَمِرٍ ما رُوِيَ في بَعْض الأَخْبَار: نَرْجُو النَّصْرَ على مَنْ خَالَفَنا، ومَسْحَةَ النِّقْمَة على مَنْ سَعَى.
مَسْحَتُها: آيَتُها وحِلْيَتُها.
والمَسْحَاءُ: أَرْضٌ حَمْراءُ.
والمَسْحَاءُ: المَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَدَم لا أَخْمَصَ لَهَا.
والمَسْحَاءُ: التي لَيْسَ لِثَدْيَيْها حَجْمٌ.
والمَسْحَاءُ: العَوْرَاءُ البَخْقَاءُ التي لا تَكُونُ عَيْنُها مُلَوَّزَةً.
والمَسْحَاءُ: السَّيَّارَةُ في سِيَاحَتِها.
والمَسْحَاءُ: الكَذَّابَةُ.
وتَمَاسَحَ القَوْمُ: إذا تَبَايَعُوا فتَصافَقُوا.
وامْتَسَحْتُ السَّيْفَ مِن غِمْدِه: إذا اسْتَلَلْتَه.
والمُمَاسَحَةُ: المُلايَنَةُ والمُعَاشَرَةُ، والقُلُوبُ غَيْرُ صَافِيَة.
وفُلانٌ يُتَمَسَّحُ به؛ أي: يُتَبَرَّكُ به لِفَضْله وعِبادَته، كأنَّه يُتَقَرَّبُ إلى الله بالدُّنُوِّ مِنْه؛ وأَمَّا ما أَنْشَده سِيبَوَيْه:
كأنَّها بَعْد كَلالِ الزَّاجِرِ ... ومَسِحِي مَرُّ عُقَابٍ كاسِرِ
فإنّ الرَّاجز أَراد " ومَسْحِه ": فأَدْغَمَ.
* ح - التِّمْسَحُ: المُدَاهِنُ.
والأُمْسُوحُ: كُلُّ خَشَبةٍ طَويلة في السَّفِينة.
وجَاء فلانٌ يتَمَسَّحُ؛ أي: لا شَيء مَعَه كأنّه يَمْسَح ذِراعَه.
стр. 616
والمُسُوحُ: الطُّرُقُ الجادَّةُ؛ الواحدةُ: مِسْحٌ.
ومَسِيحَةُ: وادٍ قُرْبَ مَرِّ الظَّهْرَان.
وذو المَسْحةِ: جريرُ بنُ عَبد الله البَجَليّ، له صُحْبةٌ، وسَمّاه النَّبيُّ، ﷺ : ذا المَسْحَةِ.
* * *
(م ش ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ.
وقال أبُو عَمْرو: أَمْشَحَت السَّنَةُ، إذا أَجْدَبَتْ؛ وأَمْشَحَت السَّماءُ؛ أي: تَقَشَّعَ السَّحَابُ.
والمَشَحُ، بالتَّحْريك، مِثْلُ: المَشَق، وهو اصْطِكَاكُ الرَّبْلَتيْن.
* * *
(م ص ح)
مَصَحَ الشَّيءُ.
وقال اللَّيْثُ: مَصَحَ النَّدَى يَمْصَحُ مُصُوحًا، إذا رَسَخ في الثَّرَى.
ومَصَحَتْ أَشَاعِرُ الفَرَس، إذا رَسَخَتْ أُصُولُها حتَّى أَمِنَتْ أنْ تَنْتَتِفَ أو تَنْحَصَّ؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ:
* عَبْلُ الشَّوَى ماصِحَةٌ أَشاعِرُهْ *
والأَمْصَحُ: الظِّلُّ الناقِصُ الرَّقيقُ؛ وقد مَصِحَ، بالكَسْر.
* ح - امْتَصَحَ في الأَرْضِ: ذَهَبَ فيها.
والمُصَاحَاتُ: مُسُوكُ الفُصْلانِ تُحْشَى فتُتْرك للنّاقةِ كَيْ تَظُنَّ أَنّها وَلَدتْه.
* * *
(م ض ح)
مَضَحَ عن الرَّجُل، إذا ذَبَّ عَنْه.
ومَضَحَت الإبلُ، ونَضَحَت، إذا انْتَشَرت.
ومَضَحَت الشَّمْسُ، ونَضَحَت، إذا انْتَشَر شُعاعُها على الأَرْض.
* * *
(م ط ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المَطْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ، ورُبّما كُنِي به عن النِّكاحِ، فقالُوا: مَطَحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ.
* ح - امْتَطَح الوَادِي: إذا ارْتَفع وكَثُر ماؤُه.
* * *
стр. 617
(م ل ح)
المَلْحُ، بالفَتْح: سُرْعَةُ خَفَقَان الطَّائِر بجَناحَيْه؛ قال:
* مَلْحَ الصُّقُورِ تَحْتَ دَجْنٍ مُغْبِنِ *
ومَلَحْتُ الشَّاةَ مَلْحًا، إذا سَمَطْتَها؛ ومنه حدِيثُ الحَسَن البَصْرِيّ، وذُكِرَتْ له النُّورَةُ، فقال: أتُرِيدُونَ أن يَكُونَ جِلْدِي كجِلْدِ الشّاة المَمْلُوحةِ.
ويُقَال: مَلَح اللهُ فيه؛ أي: بارَك اللهُ فيه.
وفلانٌ مَمْلُوحٌ فيه؛ أي: مُبَارَكٌ لَه في عَيْشه وماله.
وبَعِيرٌ مَمْلُوحٌ؛ أي: سَمِينٌ؛ وقد مُلِحَ.
وقال يُونُس: لم أَسْمَع أحدًا مِن العَرَب يَقُول: ماءٌ مالِحٌ؛ قال: ويُقَال: سَمَكٌ مالِحٌ.
والمَلِيحُ: الحَلِيمُ.
والمَمْلَحَةُ، بالفَتْح: المَلَّاحَةُ.
ومَلَحَةُ البَعِير، بالتَّحْريك: حَيْثُ يَمُوتُ.
ومَلَحَةُ الجَزُور: حَيْثُ تُنْحَر.
ومَلَحٌ: مَوْضِعٌ؛ قال الأَعْشَى:
آفِقًا يُجْبَى إليه خَرْجُهُ ... كُلُّ ما بَيْن عُمَانٍ فالمَلَحْ
وقال جَرِيرٌ:
تُهدِي السَّلامَ لأَهْلِ الغَوْرِ مِن مَلَحٍ ... هَيْهَاتَ مِن مَلَحٍ بالغَوْرِ مُهْدَانَا
وهو ماءٌ لِبني العَدَوِيَّة.
وقال الجَوْهَريّ، وأَنْشَد بَيْتَ أَبِي الطَّمَحَان:
وإنِّي لأَرْجُو مِلْحَها في بُطُونكمْ ... وما بَسَطَتْ مِن جِلْدِ أَشْعَثَ أَغْبَرَا
والقافيةُ مَكْسُورة. ويُرْوَى: " أَشْعَثَ مُقْتِرِ "، أيضًا؛ وقَبْل البَيْت:
أَمَالُوا ذُرَاهَا واسْتَحَلُّوا حَرَامَهَا ... على كُلِّ حَيٍّ مِنهُمُ حَبْسُ أَشْهُرِ
والمُلْحَةُ، بالضَّم: المَهابَةُ.
والمُلْحَةُ، أيضًا: البَرَكَةُ.
وفي الحَدِيث: الصادقُ يُعْطَى ثَلاثَ خِصَال: المُلْحَة، والمَحَبَّة، والمَهَابة: أي: البَرَكة.
стр. 618
ويُقَال: أَصَبْنا مُلْحَةً وتَمْلِيحًا مِن الرَّبِيع؛ أي: شَيْئًا يَسِيرًا منه.
والمَلَّاحُ، بالفتح والتَّشديد: مُتَعَهِّد النَّهَر ليُصْلِحَ فُوَّهَتَه؛ وصَنْعَتُه: المِلاحَةُ، والمَلَّاحِيَّة.
وقِيل: المُلَّاحُ، بالضم والتشدِيد، في قَوْل أبي النَّجم:
ظَلَّت بِنِيرانِ الحَرُورِ تَصْطَلِي ... في حِبَّةٍ جَرْفٍ وحَمْضٍ هَيْكَلِ
يَخُضْنَ مُلَّاحًا كذاوِي القَرْمَلِ ... فهَبَطَتْ والشَّمْسُ لم تُرَجَّلِ
مِن بُقُول الرِّياض؛ الواحدة: مُلَّاحَةٌ، وهي بَقْلَةٌ ناعمةٌ عريضةُ الأَوْراقِ غَضَّةٌ فيها مُلُوحَةٌ، مَنَابِتُها القِيعَانُ.
قال الدِّينَورِيّ: يُؤْكَل مع اللَّبن يُتَنَقَّلُ بِه.
والمِلْحُ، بالكَسْر: الحُرْمَةُ والذِّمَامُ؛ يقال: بين فُلانٍ وفُلانٍ مِلْحٌ ومِلْحَةٌ، إذا كان بَيْنهما حُرْمَةٌ وحَلِفٌ؛ والأَصْل فيه: المِلْحُ المُطَيَّبُ به الطَّعَامُ، لأنّ أهْلَ الجاهليّة كانُوا يَطْرَحُونَه في النَّارِ مع الكِبْرِيتِ، ويَتحالَفُون عَلَيْه، ويُسَمُّون تِلْكَ النَّارَ: الهُولَةَ، بالضَّم؛ ومُوقِدَها: المُهَوِّلَ؛ قال أَوْسُ بنُ حَجَر:
إذا اسْتَقْبَلَتْه الشَّمْسُ صَدَّ بوَجْهِه ... كما صَدَّ عن نارِ المُهَوِّل حالِفُ
والمِلْحُ، أيضًا: الشَّحْمُ.
وقال أبو العبَّاس: اخْتَلف النَّاسُ في قَوْل مِسْكِينٍ الدَّارِميّ:
أَصْبَحَتْ عاذِلَتِي مُعْتَلَّةً ... قَرِمَتْ بَلْ هِيَ وَحْمَى للصَّخَبْ
أَصْبَحَتْ تَبْزُقُ في شَحْم الذُّرَى ... وتَعُدُّ اللَّوْمَ دُرًّا يُنْتَهبْ
لا تَلُمْها إنّها مِنْ نِسْوةٍ ... مِلْحُهَا مَوْضُوعَةٌ فَوْقَ الرُّكَبْ
فقال الأَصْمعيّ: هذه زِنْجِيَّةٌ؛ ومِلْحُها: شَحْمُها، ها هنا، وسِمَن الزَّنْج في أَفخاذِها.
ويُقَال للرَّجُل الحَدِيد: مِلْحُهُ على رُكْبَتَيْه؛ وكَذلك الرَّجُلُ الَّذي لا وَفَاءَ له، ولا تَثْبُتُ مَحَبَّتُه،
стр. 619
ولا يُوثَقُ بوُدِّه؛ لأنّ الرُّكْبَة لَيْسَتْ بمُسْتَقَرٍّ لما يُلْقَى عليها.
والمِلْحُ: المَلاحَةُ.
والمِلْحُ: المَطْعُومُ، يُذكَّر ويُؤَنَّث، والتَّأْنِيثُ أكْثَرُ.
والمِلْحُ: العِلْمُ.
والمِلْحُ: العُلَمَاءُ.
ومِلْحَةُ، من الأَعْلام، وكَذلك: مَلِيحٌ، على فَعِيل؛ ومِلْحَانُ.
ويقال: سَمَكٌ مِلْحٌ؛ أي: مَمْلُوحٌ.
والمِلاحُ، بالكَسر: الرِّيحُ التي تَجْرِي بها السَّفينةُ؛ وبه سُمِّي " المَلَّاحُ ": مَلَّاحًا.
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: وقيل: سُمِّي: مَلَّاحًا، لمُعَالجته الماءَ المِلْحَ بإجْرَاء السُّفُن فيه.
وقيل: مِن " مَلَحَ "، إذا أَسْرَعَ.
والمِلاحُ، أيضًا: المِخْلاةُ، بلُغَة هُذَيل؛ قال:
رُبَّ عاتٍ أَتَوْا به في وَثَاقٍ ... خاضِعٍ أو بِرَأْسِه في مِلاحِ
وفي الحَديث: إنّ المُخْتارَ لما قَتَل عُمَرَ بنَ سَعْدٍ جَعل رَأْسَه في مِلاحٍ وعَلَّقَها؛ أي: في مِخْلاةٍ.
والمِلاحُ، أيْضًا: سِنَانُ الرُّمْح؛ أي: جَعل رَأْسَه في مِخْلاة وعَلَّقها، أو نَصَبه على رَأْسِ رُمْح.
والمِلاحُ: السُّتْرَةُ.
والمِلاحُ: أنْ تَهُبَّ الجَنُوبُ بعَقِب الشَّمَال.
وقيل: إنّ اشْتِقاق " المَلَّاح " مِن هذا.
والمِلاحُ: أن تَشْتكِي الناقةُ حَيَاءَها فتُؤْخَذُ خِرْقَةٌ ويُطْلَى عليها دَواءٌ ثم تُلْصَقُ على الحَيَاءِ فيَبْرَأ.
والمِلاحُ: المُرَاضَعَةُ.
والمِلاحُ: المِيَاهُ المِلْحُ.
وأُمَيْلِحُ، ومُلَيْحَةُ، مُصَغَّرَيْن: أَسْمَاءُ موْضِعَيْن.
وأَمْلَحَ المَاءُ: صارَ مِلْحًا؛ ويُنْشَد بَيْتُ نُصَيْبٍ، يَذْكُر امرأةً اسمُها زَيْنَبُ:
وقد أَنْكَرَتْني الأَرْضُ بَعْد اغْتِباطِها ... بمَعْرِفَتي والأَرْضُ طَيِّبةٌ خِصْبُ
وقد عادَ مَاءُ الأَرْضِ بَحْرًا فَزادَنِي ... علَى مَرَضِي أَنْ أَمْلَح المشْرَبُ العَذْبُ
ويُرْوَى: أَنْ أَبْحَر.
وأَمْلَحْتُ القِدْرَ، إذا جَعَلْتَ فيها شيئا من الشَّحْم.
وأَمْلَح البَعِيرُ، إذا حَمَلَ الشَّحْمَ.
وأَمْلَحَ الرَّجُلُ: جاءَ بشَيْء مَلِيح.
ومَلَّحْتُ الشَّاةَ تَمْلِيحًا: سَمَطْتُها.
стр. 620
ومُلِّحَتْ النَّاقَةُ تَمْلِيحًا، وذلك إذا لم تَلْقَحْ فعُولجتْ داخِلتُها بشَيء مالِح.
ومَلَّحَ فلانٌ، إذا لم يُخْلِص الصِّدْقَ.
وامْتَلَح الرَّجُلُ، إذا خَلَط كَذِبًا بحَقٍّ.
والتَّمَلُّحُ: السِّمَنُ.
* ح -: مَلَّحَتْ ناقَتُك وشَاتُكَ: صار لبَنُهَا مالحًا مِن طُول التَّرْكِ.
والمُتَمَلِّحُ: صاحِبُ المِلْح.
والمِلاحُ: بَرَدُ الأَرْض حين يَنْزِل الغَيْثُ.
ومَلَح عِرْضَه، إذا اغْتَابَه.
ومِلْحَانُ: مِخْلافٌ من مخَالِيف اليَمن.
ومِلْحَانُ، أيضًا: جَبَلٌ في دِيار بَني سُلَيْم.
والمَلْحَاءُ: وادٍ باليَمَامةِ.
ومِلْحتانِ، مِن أَوْدِية القِبْلِيَّة.
وذات المِلْح: مَوْضِعٌ.
وقَصْرُ المِلْح: على فَراسِخَ يَسِيرةٍ مِن خُوَار الرَّيّ.
ومُلَيْحٌ: وادٍ بالطَّائف.
ومَلِيحٌ: قَرْيةٌ منْ قُرَى هَرَاةَ.
والمَلُّوحَةُ: قَرْيةٌ مِن قُرَى حَلب.
وأُمَيْلِح: مَاءٌ لِبَنِي رَبِيعةِ الجُوع.
والمَلْحَةُ، بالفَتْح: لُجَّةُ البَحْر؛ عن الفَرَّاء.
ومَلَحْتُ السَّمَك، أَمْلِحُ، لُغَة في: أمْلَحُ؛ عن الكسَائيّ.
* * *
(م ن ح)
المَنِيحُ: السَّهْمُ الذي له حَظٌّ؛ قال عَمْرُو بن قَمِيئة:
بأَيْدِيهِمِ مَقْرُومَةٌ ومَغَالِقٌ ... يَعُودُ بأَرْزاق العِيَالِ مَنِيحُهَا
стр. 621
والمَنِيحُ، أيضًا: قِدْحٌ مِن قِدَاح المَيْسِر يُوثَق بفَوْزِه، فيُسْتَعار، يُتَيَمَّن بفَوْزِه؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
إذا امْتَنَحَتْه مِنْ مَعَدٍّ عِصَابَةٌ ... غَدَا رَبُّهُ قبْلَ المُفِيضِينَ يَقْدَحُ
يَقُولُ: إذا اسْتَعارُوا هذا القِدْحَ غدَا صاحِبُه يَقْدَحُ النَّارَ لِثِقَته بفَوْزِه؛ فهذا هو المَنِيحُ المُسْتَعار.
والمَنِيحُ: فَرَسُ القُرَيْم، أخِي بني تَيْم، واسْمُه: مَسْعُودٌ.
ومَنِيح، في الأَعْلام، كَثِيرٌ.
ورَجُلٌ مَنَّاحٌ فَيَّاحٌ، إذا كان كَثِيرَ العَطَايَا.
ومُوسى بنُ عِمْران بنِ مَنَّاحٍ المَدَنِيّ، من المُحدِّثين.
وقد سَمَّوْا: مانِحًا.
وامْتَنَح: أخَذ العَطَاء.
وامتُنِحْتُ المالَ: رُزِقْتُه؛ قال ذو الرُّمَّة:
نَبَتْ عَيْنَاكَ عن طَلَلٍ بِحُزْوَى ... عَفَتْه الرِّيحُ وامْتُنِح القِطَارَا
ويُرْوَى: وامْتَنحَ، وهو من الأَوَّل.
وفي حَديث أُمِّ زَرْع: وآكُلُ فأَتَمَنَّحُ؛ أي: أطْعِمُ غَيْري.
ومانَحَت العَيْنُ، إذا سالتْ دُمُوعُها فلم تَنْقَطِع.
والمُمَانِحُ مِن الأَمْطار: المَطَرُ الذي لا يَنْقَطعُ.
* ح - المَنِيحَةُ: فرسُ دِثَارِ بنِ فَقْعَس الأَسَدِيّ.
والمَنِيحُ: فَرَسُ قَيْسِ بن مَسْعود الشَّيْبانِيّ.
* * *
(م ي ح)
المِيَاحَةُ: الامْتِياحُ؛ قال ابنُ دُرَيْد: وكان في تَلْبية بَعْض أَحْيَاء العَرَب: اللَّهمّ إنّا أتَيْنَاكَ لِلمِيَاحة لا للرَّقَاحَة، أي: نَمْتاحُ مِن لَدُنْك ولا نُرقِّحُ عَيْشًا؛ أي: لا نُصلِحُه.
ومَيَّاحٌ، في الأَعْلام، واسعٌ.
والمائِحُ: فرسُ مِرْداسِ بنِ حُوَىٍّ الأَسَدِيّ.
ويُقال لصُفْرة البَيْض: الماحُ؛ ولِبَياضِه: الآحُ. وبعضُهم يَجْعل " الماحَ " البَياض.
وامْتَاحَت الشَّمْسُ ذِفْرَى البَعِير، إذا اسْتَدَرَّت عَرَقَه؛ وقال ابْنُ فَسْوةَ يَذْكر جَمَله ومُعَذِّرَه:
إذا امْتَاحَ حَرُّ الشَّمْسِ ذِفْراهُ أَسْهَلَتْ ... بأَصْفَرَ مِنها قاطِرًا كُلَّ مَقْطَرِ
الهاء في " ذِفراه " للمُعذِّر.
стр. 622
* ح - ماحَةُ الدَّارِ، وباحَتُها: ساحَتُها.
والمُمَايَحَةُ: المُخالَطةُ.
والتَّمَيُّحُ: التَّكَفُّؤُ.
والمِيحُ: الشِّيصُ مِن النَّخْل؛ وفيه نَظَرٌ.
ومَيَّاحٌ: فَرَسُ عُقْبَةَ بنِ سالم الهِزَّانيّ.
* * *
فصل النون
(ن ب ح)
نَبَحت الحَيَّةُ، إذا فَحَّتْ.
وقال أبو خَيْرة: النُّبَاحُ: صَوْتُ الأُسُود، يَنْبَِحُ نُباحَ الجُِرْو.
ورَجُلٌ نَبَّاحٌ، ونَبَّاجٌ: شَدِيدُ الصَّوْتِ.
وقال اللَّيثُ، النَّبَّاحُ: مَنَاقِفُ صِغارٌ بِيضٌ يُجاء بها مِن مَكَّة - حَرَسها الله تعالى - تُجْعَل في القَلائِد والوُشُح؛ الواحدة: نَبَّاحَةٌ.
وعامِرُ بنُ النَّبَّاح: مُؤذِّن عليّ، ﵁.
وأبو النَّبَّاح: مُحمدُ بنُ صالح البَصْريّ، من المُحدِّثِين.
والنَّبْحَاءُ: الصَّيَّاحَةُ مِن الظِّبَاء.
والنُّبَّاحُ: الهُدْهُد الكَثِيرُ القَرْقَرَة.
وفي المَثلِ: فلانٌ لا يُعْوَى ولا يُنْبَح؛ يَقُول: هو مِن ضَعْفه لا يُعْتَدّ به ولا يُكَلَّم بخَيْرٍ ولا شَرٍّ؛ قال امرؤُ القَيس، يُشبِّب بامْرأةٍ اسمها شَمُوسُ:
وشَمائِلي ما تَعْلَمِين ومَا ... نَبَحتْ كِلابُك طارِقًا مِثْلِي
وقال الجَوْهرِيّ: قال الأَخْطَلُ:
إنَّ العَرارَة والنُّبُوحَ لِدارِمٍ ... والعِزَّ عِنْد تكامُلِ الأَحْسَابِ
وليس البيتُ للأَخْطل، وإنما هو للطِّرِمَّاح، والرِّواية: لطيِّئ؛ وبَيت الأَخْطَل قولُه:
إنَّ العَرَارَة والنُّبوحَ لِدارِم ... والمُسْتَخِفَّ أَخُوهُمُ الأَثْقالا
* ح - ذو نُباحٍ: حَزْمٌ مِن الشَّرّبَّةَ بأَطْرَاف تَيْمَن.
وذَكر ثَعْلَبٌ " النُّبَّاحُ "، بالضم، مع: الجُمَّاح، والرُّبَّاح.
* * *
стр. 623
(ن ت ح)
نَتَح الجِلْدُ العَرَقَ، والعَرَقُ مَنْتُوحٌ؛ قال أبُو النَّجْم:
جَوْنٍ كأنَّ العَرَقَ المَنْتُوحَا ... لَبَّسهُ القِطْرَانَ والمُسُوحَا
وانْتَتَحْتُ الشَّيْءَ، وامْتَتَحْتُه؛ أي: انْتَزَعْتُه.
ونَتحَتِ المَرْأَةُ، إذا نَظَرَت ثم اخْتَبَأَتْ.
وقال الجَوْهَرِيّ: والانْتِيَاحُ: مِثْلُ " النَّتْح "؛ قال ذو الرُّمّة يَصِفُ بَعِيرًا يَهْدِر في الشِّقْشِقَة:
رَقْشَاءَ تَنْتَاحُ الرُّغَامَ المُزْبِدَا ... دَوَّمَ فيهَا رِزَّهُ وأُرْعِدَا
وفيه ثَلاثةُ أَغْلاط، أحَدُها: أنّ التَّرْكِيبَ صَحِيحٌ، فلا مَدْخَلَ للانْتِيَاح فيه؛ لأنّه أَجْوَفُ؛ والثاني: أن الانْتِيَاحَ لَيْسَ له مَعْنًى في اللُّغَة؛ والثالثُ: أنّ الرِّوَاية في الرَّجز: تَمْتاحُ، بالميم؛ أي: تُلْقِي اللُّغَامَ، فلا شاهِدَ فيه.
* * *
(ن ج ح)
سَيْرٌ ناجِحٌ؛ أي: وَشِيكٌ، مثل: نَجِيح؛ قال لَبِيدٌ:
فمَضَيْنَا فقَضَيْنَا ناجِحًا ... مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ ما فَعَلْ
ورَجُلٌ نَجِيحٌ: مُنْجِحٌ للحاجَاتِ؛ قال أَوْسٌ:
نجِيحٌ جَوَادٌ أخُو مَأْقِطٍ ... نِقَابٌ يُحَدِّثُ بالغَائِبِ
وقد سَمَّت العَرَبُ: نَجِيحًا؛ ونُجْحًا، بالضم؛ ونَجَاحًا؛ ومُنْجِحًا.
وقال أبُو عَمْرو: النَّجَاحَةُ: الصَّبْرُ.
ويُقال: ما نَفْسِي عنه بِنَجِيحةٍ؛ أي: بصَابِرةٍ؛ قال الرَّمَّاحُ بنُ مَيَّادَة:
وما هَجْرُ لَيْلَى أنْ تَكُونَ تباعَدَتْ ... عَلَيْكَ ولا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولي
ولا أنْ تَكُونَ النَّفْسُ عَنها نَجِيحةً ... بشَيءٍ ولا مُلْتَاقَةً بِبَدِيل
стр. 624
وأَنْجَحَ بك البَاطِلُ؛ أي: غَلَبك الباطِلُ، وكُلُّ شَيْءٍ غَلبك فقد أَنْجَحَ بِكَ؛ وإذا غَلَبْتَه فقد أَنْجَحْتَ به.
* * *
(ن ح ح)
نَحَّ الجَمَلَ يَنُحُّه، إذا حَثَّه.
ويُقال: ما أَنَا بنَحْنَحِ النَّفْس عن كَذَا، على مِثال: نَفْنَفٍ؛ أي: ما أَنا بطَيِّبِ النَّفْسِ عنه.
ونُحَيْحُ بنُ عَبْد الله، مُصغَّرًا، وهو ثُعَالَةُ بنُ حَرَامِ بنِ مُجَاشِع بنِ دَارِم.
ونَحْنَح السَّائِلَ، إذا رَدَّه رَدًّا قَبِيحًا.
وقَوْمٌ نَحانِحةٌ؛ أي: بُخَلاءُ.
* ح - النَّحَاحَةُ: السَّخَاءُ والبُخْل، وهي مِن الأَضْدَاد.
والنَّحَاحَةُ، أيضًا: الصَّبْرُ.
* * *
(ن د ح)
النَّدْحُ، والنُّدْحُ، بالفَتح والضَّم: الكَثْرةُ؛ قال العَجَّاجُ:
صِيدٍ تَسَامَى وُرَّمًا رِقَابُها ... بِنَدْحِ وَهْم قَطِمٍ قَبْقَابُها
ونَدَحْتُ الشَّيْءَ نَدْحًا؛ أي: وسَّعْتُهُ.
وأَرْضٌ مَنْدُوحَةٌ: بَعِيدةٌ واسِعَةٌ؛ قال أبو النَّجْم:
يُطَوِّحُ الحَادِي به تَطْويحًا ... إذا عَلا دَوِيَّةُ المَنْدُوحَا
وقد سَمَّت العربُ: نادِحًا.
وبنو مُنَادِح: بَطْنٌ مِن جُهَيْنة.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبُ، أو من قُضَاعة.
وذَكَر الجَوْهرِيّ: انْدَحَّ بَطْنُه. وانْدَاحَ، في هذا التَّرْكيب؛ والأَوَّلُ مُضاعفٌ والثاني أَجْوَفُ، وليس هذا التَّركيب مَوضِعَ ذِكْر واحدٍ مِنْهما.
* ح - الأَنْدُوحَةُ: أُفْحُوصُ القَطَا.
والنِّدْحُ: الشيءُ تَراه مِن بَعِيدٍ؛ وهو الثِّقْلُ أيضًا.
والنُّدُوح: النَّواحِي.
* * *
стр. 625
(ن ز ح)
النَّزِيحُ: البَعِيدُ.
والمِنْزَحَةُ، بالكَسْر: ما نَزَحْتَ به البِئْرَ، مِن دَلْوٍ أو غَيْرِها.
وقال أبو ظَبْيَةَ الأَعْرابِيّ: النَّزَحُ: المَاء الكَدِرُ.
وقال الجَوْهرِيّ: قال ابنُ هَرْمَةَ يَرْثِي ابْنَه:
فأَنْتَ مِن الغَوائِلِ حِينَ تُرْمَى ... ومِنْ ذَمِّ الرِّجَالِ بِمُنْتَزاحِ
قولُه: " يَرْثي ابنه "، وَهْمٌ، وإنما يَذْكُر بَعْض القُرشيِّين، وكان قاضيًا لِجَعْفَرِ بنِ سُليمَان بن عَلِيّ.
* * *
(ن س ح)
أَهْمَله الجَوْهرِيّ.
وقال اللَّيْثُ: النَّسْحُ، والنُّسَاح: ما تَحاتَّ عن التَّمْر مِن قِشْره وفُتَاتِ أَقْمَاعِه ونحو ذلك، مما يَبْقَى في أَسْفَل الوِعَاء.
والمِنْسَاحُ: شَيءٌ يُدْفَع به التُّرَابُ، أو يُذَرَّى به؛ يُقال: نَسَح التُّرابَ، إذا أَذْرَاهُ.
ونَسِحَ، بالكَسْر، إذا طَمِعَ.
ونَِسَاحٌ: وادٍ باليَمامة.
* ح - نُسَيِّحٌ: وادٍ باليَمَامة، وهو غَيْرُ " نِسَاح ".
يوم نِسَاحٍ: يومٌ من أيَّامِهم.
* * *
(ن ش ح)
نَشَح الشَّارِبُ، إذا شَرِب حتى امْتَلأ.
والنُّشُحُ، بضَمَّتَين: السُّكَارَى.
وسِقَاءٌ نَشَّاحٌ: مُمْتلِئٌ نَضَّاحٌ.
ونَشَحْتُ الخَيْلَ نَشْحًا: سَقَيْتُها دُونَ الرِّيّ سَقْيًا يَفْثَأُ غُلَّتها؛ قال الرَّاعِي يَذْكُر ماءً وَرَدَه:
نَشَحْتُ به عَنْسًا تُجَافِي أَظَلَّهَا ... عن الأُكْمِ إلَّا ما وَقَتْها السَّرائِحُ
وقال الجَوْهَرِيّ: قال أبو النَّجم يَصِفُ الحَمِيرَ:
стр. 626
* حتّى إذا ما غَيَّبَتْ نَشُوحَا *
وهذا إنْشادٌ مُدَاخَل، والرِّوايةُ:
حتَّى إذا وَلَّيْنَه الكُشُوحَا ... وجامِعًا قد غَنِيَتْ نَشُوحَا
وَلَّيْنَه؛ أي: الصائِدَ. والجامِعُ: الحامِلُ.
* * *
(ن ص ح)
قال المُؤَرِّجُ: النِّصَاحَاتُ: حبالٌ يُجْعَلُ لها حِلَقٌ وتُنْصَبُ للقُرُود إذا أَرَادُوا صَيْدَها، يَعْمِدُ الرَّجُلُ فيَأْتِي بِعدَّة حِبَالٍ ثم يَأْخُذ قِرْدًا فيَجْعَلُه في حَبْلٍ منها، والقُرودُ تَنْظُر إليه من فَوْق الجَبَل، ثم يَتَنَحَّى الحابِلُ فتَنْزِلُ القُرُودُ فتَدْخُل في تِلْك الحِبَالِ، وهو يَنْظُر إليها من حَيْثُ لا تَراه، ثم يَنْزل إليها فيَأْخُذُ ما نَشِبَ منها في الحِبَال؛ وهو قولُ الأَعْشَى:
فتَرَى الشَّرْبَ نَشَاوَى غُرَّدًا ... مِثْلَ ما مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ
قال: والرُّبَحُ: القُرُودُ، وأَصْلُها: الرُّبَاحُ.
وقِيل: نِصَاحَاتُ: جِبَالٌ، بالجيم، من جِبَال السَّرَاة. والرُّبَحُ: طَيْرٌ شِبْهُ الزَّاغِ. ويُرْوَى البَيْتُ على هذا التَّفْسير: مِثلَ ما مَدَّت، بفَتح الميم؛ أي: غَنَّت؛ ويُقال للمُغَنِّي: مُدَّ لَنا؛ أي: غَنِّ لَنا؛ شَبَّه غِناء السُّكَارَى وتَرَنُّمَهُم بأصْوَات هذا الطَّيْر، وكانَ يَنْبَغي أن يَقُولَ: مِثْلَ ما مَدَّ رُبَحُ نِصَاحاتٍ؛ لأنّ المَدّ للرُّبَح، ولكنَّه جَعل الصَّوْت للنِّصَاحَاتِ، اتِّسَاعًا، لأنها تُجِيبُ الطَّيْرَ إذا صَوَّتَتْ؛ أي: صَوْت الصَّدَى.
وقد سَمَّوا: ناصِحًا، ونَصِيحًا.
والنَّصْحاءُ: مَوْضِعٌ.
ومِنْصَح: بَلَدٌ؛ قال ساعِدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيّ:
ولكنّما أَهْلِي بِوادٍ أَنِيسُه ... سِبَاعٌ تَبَغَّى الناسَ مَثْنَى ومَوْحَدُ
لهنَّ بما بَيْن الأَصَاغِي ومِنْصَحٍ ... تَعَاوٍ كما عَجَّ الحَجِيجُ المُلَبِّدُ
الأَصاغِي: بَلَدٌ.
والمِنْصَحَةُ: الإبْرةُ.
стр. 627
ونَصَح الغَيْثُ البِلادَ نَصْحًا، إذا اتَّصَل نَبْتُها فلم يَكُن فيه فَضاءٌ ولا خَلَلٌ.
ويُقال: نَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ، ونَصَرهَا، بمعنًى واحد.
والأَرْضُ المَنْصُوحة: المَجُودةُ.
ويُقال: إنّ في ثَوْبك مُتَنَصَّحًا؛ أي: موضِعَ خِيَاطةٍ وإصْلاح؛ كما يُقال: إنّ فيه مُترَقَّعًا.
والمَنْصَحِيّة، بالفَتْح: ماءٌ بتِهامَة، لِبَنِي الدِّيل.
وقال الجَوْهرِيُّ: يُقال: انْتَصِحْنِي إنَّني لك ناصحٌ، وهو تَصْحيفٌ، والصَّواب: قال:
* فقال انْتصِحْني إنّني لك ناصِحٌ *
وتَمامُه:
* وما أَنا إنْ خَبَّرْتُه بأَمِين *
والبيتُ لجابِر بن الثَّعْلَب الجَرْمِيّ.
* ح - النَّصَاحِيَةُ: النَّصَاحَةُ، عن أبِي زَيْد.
وناصِحٌ: فرسُ الحارث بنِ مَرَاغة الحَبَطِيّ؛ وقيل: فرسُ فَضالةَ بنِ هِنْدِ بنِ شَرِيك.
* * *
(ن ض ح)
النَّضُوحُ: الوَجُورُ، في أيّ مَوْضِع مِن الفَم كان؛ قال أبو النَّجْم يَصِف رامِيًا:
أَنْحَى شِمالًا هَمَزَى نَضُوحَا ... وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحَا
ويُرْوَى: نَحَّى؛ أي: مَدَّ شِمَالَه في القَوْس. وهَمَزَى: شَدِيدةُ الدَّفْع للسَّهْم. وهَتَفَى: ذاتُ صَوْتٍ.
ويُقال لكُلِّ ما رَقَّ: نَضَحٌ.
ونَضَّاحُ بنُ أَشْيَم الكَلْبيّ، بالفَتْح والتَّشْدِيد.
وإذا ابْتَدأ الدَّقِيقُ في حَبِّ السُّنْبُل، وهُو رَطْبٌ، فقد نَضَح وأَنْضَح، لُغَتان.
وتَنَضَّحَت العَيْنُ بالماءِ، إذا رَأَيْتَها تَفُورُ.
ويُقال: هو يُناضِحُ عن قَوْمِه ويُنَافِح، نِضَاحًا ونِفَاحًا؛ أي: يَذُبّ عَنْهم؛ قال:
* ولو بُلِي في مَحْفِلٍ نِضَاحِي *
أي: نَضْحِي وذَبِّى عنه.
* ح - اسْتَنْضَح الرَّجُلُ في الوُضُوء: رَشَّ على نَفْسِه المَاءَ.
وقَوْسٌ نُضَحِيَّةٌ: نَضَّاحَةٌ بالنَّبْلِ.
وأَنْضَح عِرْضَه: لَطَّخَه، مِثْلُ: أَمْضَخَه.
* * *
стр. 628
(ن ط ح)
في الحَدِيث: فارسُ نَطْحَةٌ أو نَطْحَتَان، ثم لا فارِسَ بعدَها أَبَدًا؛ معناه: فارسُ تَنْطِحُ مَرَّةً أو مرَّتين فيَبْطُل مُلْكُها ويَزُول أَمْرُها، فحَذف " تَنْطِح " لبَيان مَعْناه.
ورَجُلٌ نَطِيحٌ؛ أي: مَشْؤُومٌ.
* * *
(ن ظ ح)
أَهْمله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: أَنْظَحَ السُّنْبُلُ، إذا رَأَيْتَ الدَّقِيقَ في حَبِّه.
قال الأَزْهَرِيّ: الذِي حَفِظْنَاه وسَمِعْناه مِن الثِّقَات: نَضَحَ السُّنْبُل، وأنْضَحَ، بالضاد، وقد ذكرتُه في باب الحاء والضاد؛ والظاء، بهذا المَعْنى، تَصحِيف، إلا أن يكون مَحْفوظًا عن العَرب، فيكُون لغةً من لُغاتهم، كما قالوا: بَضر المَرْأة، لبَظْرِها.
* * *
(ن ف ح)
قال اللَّيْثُ: الله هو النَّفّاحُ: المُنْعِمُ على عِبَادِه؛ قال:
آذَنَنَا شُرابِثٌ رَأسُ الدَّيْرْ ... شَيْخًا وصِبْيانًا كنِغْرانِ الطَّيْرْ
إنّ الّذي أَغْنَاكَ يُغْنينَا جَيْرْ ... والله نَفَّاحُ اليَدَينِ بالخَيْرْ
قال الأَزهرِيّ: لم أَسْمع، النَّفّاح في صِفَات الله تعالى التي جاءت في القُرآن، ثم في سُنّة المُصْطفى، ﷺ ، ولا يجوز عِند أهل العِلْم أن يُوصَف الله، جَلّ وعَزّ، بصفَةٍ لم يُنْزلْها في كِتابِه، ولم يُبيِّنها على لِسَان نَبِيِّه، ﷺ .
والنُّفّاحُ، بالضّم؛ والنَّفَحَان: النَّفْحُ.
والنِّفِّيحُ، مثال: فِسِّيق؛ والمِنْفَحُ، بالكَسر: هو الرَّجُل المِعَنُّ الدَّاخِلُ مع القَوْم وليس شَأنُه شَأْنَهُمْ.
والنَّفِيحَةُ، مثالُ: النَّطِيحة: شَطِيبةٌ مِن نَبْع؛ قال مُلَيْحٌ الهُذَلِيّ:
أَنَاخُوا مُعِيداتِ الوَجِيف كأنَّهَا ... نَفائحُ نَبْعٍ لنْ تَرِيعَ ذَوابِلُ
ويُقال للقَوْسِ: النَّفِيحة، أيضًا.
стр. 629
والبِنْفَحَةُ، الإنْفَحَةُ، والباء مُبْدَلةٌ من المِيم، زائدةٌ.
وزاد ابنُ السِّكِّيت: إنْفَحَّةُ الجَدْي، بكسر الهَمزة وتَشديد الحاء؛ قال: ولا تَقُل: أَنْفَحة، بفَتح الأَوّل.
* ح - نَفَح لِمَّتَه: حَرَّكَها.
والنَّفْحَة مِن الأَلْبان: المَحْضَةُ.
والإنْفَحَة: شَجَرةٌ تُشْبه الباذِنْجانَ، ثمَرتُها تُسمَّى الحِصْرَم.
ونِيَّةٌ نَفَحٌ؛ أي: بعِيدةٌ.
وانتَفح به؛ أي: اعْتَرض له.
وانْتَفَحْنا إلى مَوْضع كذا؛ أي: انْقَلَبْنا.
* * *
(ن ق ح)
نَقَحْتُ العَظْمَ: أَنْقَحُه نَقْحًا، إذا اسْتَخْرَجْتَ ما فِيه من المُخّ.
والنَّقْحُ، أيضًا: تَشْذِيبُكَ عن العَصَا أُبَنَها.
والنَّقَح، بالتَّحْريك: الخالِصُ مِن الرَّمْلِ؛ قال أبو وَجْزَةَ:
طَوْرًا وطَوْرًا يَجُوبُ العُقْرَ مِن نَقَحٍ ... كالسِّنْدِ أَكْبَادُهُ هِيمٌ هَرَاكِيلُ
السِّنْد، والسَّنَد، بالكَسر والتَّحريك: ثيابٌ بِيضٌ. وأَكْبَادُ الرَّمْلِ: أَوْسَاطُه. والهَرَاكِيلُ: الضِّخَام من كُثْبانِه.
وأَنْقَحَ الرَّجُلُ إنْقَاحًا: اذا قَلَع حِلْيَةَ سَيْفِه في الجَدْب والفَقْرِ.
وأَنْقَحَ شِعْرَه، أيضًا، إذا حكَّكَه؛ مثْلُ: نَقَّحَه.
* ح - ناقَحه: سابَّه.
* * *
(ن ك ح)
يُقال: نَكَح المَطَرُ الأَرْضَ، إذا اعْتَمَد عليها.
ونَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَه، إذا غَلَب عَليها، وكذلك: ناك المَطَرُ الأَرْضَ، وناك النُّعَاسُ عَيْنَه.
وامرأةٌ نَاكِحةٌ، بالهاء؛ أي: ذاتُ زَوْج، مِثلُ: ناكِح، بغَيرها؛ قال:
ومِثْلُكَ ناحَتْ عَلَيه النِّسَا ... ءُ مِنْ بَيْن بِكْرٍ إلى ناكِحَهْ
وفلانٌ يَسْتكرِمُ المنَاكِحَ، إذا استكرم النِّساءَ.
* ح - النَّكْحُ: البُضْعُ.
* * *
стр. 630
(ن وح)
نَوَّحَ، بفَتح النُّون والواو مُشدَّدة: قَبيلةٌ في نَواحِي حَجْر.
* ح - النَّوائحُ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ن ي ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ.
وقال اللَّيْث: النَّيْح: اشْتِدادُ العَظْم بَعْد رطُوبَته، مِن الكَبِير والصغِير.
وإنَّه لَعَظْمٌ نَيِّحٌ، على " فَيْعِل ".
ويُقال: ناحَ الغُصْنُ، يَنِيحُ نَيْحًا ونَيَحانًا، إذا تَمايَل.
وما نَيَّحْتُه بخَيْرٍ؛ أي: ما أَعْطَيْتُه شَيْئًا.
وإذا دَعَوْتَ لأَحدٍ قُلْتَ: نَيَّح الله عَظْمَك.
* ح - نَيَّح اللهُ عِظَامَه، إذا رَضَّضَها؛ وهو من الأَضْداد.
* * *
فصل الواو
(وت ح)
الوَتِيحُ: القَلِيلُ.
وأَوْتَحْتَ مِنِّي: بَلَغْتَ، وكذلك: أَوْتَخْتَ، بالخاء مُعْجَمة؛ أَنشد ابنُ الأَعْرابيّ:
دَرادِقًا وهِي الشُّيُوخُ قُرَّحَا ... قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبِيثٌ أَوْتَحَا
أي: يَأْكُلُون أَكْلَ الكبَار وهُم صِغَارٌ.
وأَوْتَح [القَوْمَ]: جَهَدَهُم.
ويُقال: ما أَغْنَى عَنِّي وَتَحَةً، بالتَّحريك، ولا وَدَحَةً، ولا وَذَحَةً؛ أي شَيْئًا.
* * *
(وج ح)
المُوجَحُ: الجِلْدُ الأَمْلَسُ؛ قال أبو وَجْزَةَ:
جَوْفاءَ مَحْشُوَّةً في مُوجَحٍ مَعِضٍ ... أَضْيافُه جُوَّعٌ مِنْهُ مَهازِيلُ
أَضْيافُه، قِرْدانُه.
والوَجَحُ: شِبْه الغَارِ؛ قال:
بكُلّ أَمْعَزَ مِنها غَيرِ ذِي وَجَحٍ ... وكُلِّ دَارةِ هَجْلٍ ذَاتِ أَوْجَاحِ
هَكذا ذَكره الأَزهَرِيّ في هذا التَّرْكيب، واسْتَشهد بالبَيْت؛ والصَّواب: الوَحج، بتَقْديم الحاء على الجيم، والقَصيدةُ جِيميّة، وقَبْله:
стр. 631
يا دارَ أَسْماءَ قد أَقْوَتْ بأَنْشاجِ ... كالوَشْمِ أو كإمَامِ الكَاتِبِ الهَاجِي
* ح - أَوْجَحْتُه إلى كذا: ألْجأتُه إليه.
* * *
(وح ح)
الوَحُّ: الوَتِدُ؛ يُقال: هو أفْقَرُ مِن وَحٍّ، وهو الوَتِدُ، وهذا قولُ المُفضَّل. وقال غَيْرُه: وَحٌّ: كان رَجُلًا فَقِيرًا، فضُرِب به المَثل في الحاجَة.
ووَحّْ: زَجْرٌ للبَقرِ؛ يُقال: وَحْوَحْتُ بِها.
ورَجُلٌ وَحْوَحٌ: شَدِيدُ القُوَّة يَنْحِم عِنْد عَملِه، لِنشاطِه وشِدَّته؛ ورِجالٌ وَحاوِحُ.
والأَصْلُ في الوَحْوَحَة: الصَّوْتُ مِن الحَلْق.
وكَلْبٌ وَحْوَاحٌ، ووَحْوَحٌ؛ قال:
يا رُبّ شَيْخٍ مِن لُكَيْزٍ وَحْوَحِ ... عَبْلٍ شَدِيدٍ أَسْرُهُ صَمَحْمَحِ
يَغْدُو بِدَلْوٍ ورِشَاءٍ مُصْلَحِ ... حتى أَتَتْه مِئةٌ كالإنْفَحِ
أي: جاءت صافيةَ السَّحْناء كأنّها إنْفَحةٌ.
والوَحْوَحُ: ضَرْبٌ مِن الطَّيْرِ.
وتَوَحْوَح الظَّلِيمُ فوق البَيْضِ، إذا رَئِمَها وأَظْهَر وَلُوعَه بِها، قال تمِيمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِل:
كبَيْضةِ أُدْحِىٍّ تَوَحْوَحَ فَوْقَها ... هِجَفّانِ مِرْيَاعَا الضُّحَى وَحَدَانِ
* * *
(ود ح)
يُقال: ما أَغْنَى عَنِّي وَدَحَةً ولا وَذَحَةً؛ أي: شَيْئًا.
ووَدْحَانُ، من الأَعْلام.
ابنُ السِّكِّيت: أَوْدَحَ الرَّجُلُ، إذا أَقَرَّ بالبَاطِلِ.
وقال أبُو عَمْرٍو الشَّيْبانيّ: إذا أَقَرَّ، ولم يَقُل " بالبَاطل "؛ وأَنْشَد:
أَوْدَحَ لمَّا أَنْ رَأَى الجِدَّ حَكَمْ ... وكُنْتُ لا أُنْصِفُه إلَّا اطْرَغَمُّ
* وجَارَ في القَوْل وأَخْنَى وظَلَمْ *
حَكَمٌ، اسْمُ رَجُلٍ. واطْرَغَمَّ: تَكَبَّر.
وقال أبو زَيْدٍ: الإيدَاحُ: الإقْرَارُ بالذُّلِّ، والانْقيادُ لمن يَقُودُه؛ وأَنْشَد:
وأَكْوِي على قَرْنَيْهِ بَعْدَ خِصَائِه ... بنَارِي وقَدْ يُخْصَى العَتُودُ فَيُودِحُ
* ح - أَوْدَحْتُ الحَوْضَ: أَصْلَحْتُه.
* * *
стр. 632
(وذ ح)
الوَذَحُ، بالتَّحْريك: احْتِرَاقٌ وانْسِحاجٌ يَكُون في باطِن الفَخِذَيْن.
والوَذَاحُ: المَرْأَةُ الفَاسِدةُ تَتْبَعُ العَبِيدَ.
ويُقَال: ما أَغْنَى عَنِّي وَتَحَةً، ولا وَدَحةً، ولا وَذَحَةً؛ أي: شَيْئًا.
ويُقَالُ: عَبْدٌ أَوْذَحُ، إذا كانَ لَئِيمًا.
وقال أبو عُبَيْدَةَ، أحدُ بَني ناصِرَةَ بنِ سُلَيْمٍ، يَهْجُو أبا وَجْزَة السَّعْدِيَّ:
مَوْلَى بَنِي سَعْدٍ هَجِينًا أَوْذَحَا ... يَسُوقُ بَكْرَيْنِ ونَابًا كُحْكُحَا
وبِشْرُ بنُ وُذَيْح التَّيْمِيّ، شاعرٌ، ولَقَبُه: الحَتَّاتُ، لُقِّبَ بقَوْلِه:
ومَشْهدِ أَبْطالٍ شَهِدْتُ كأنَّما ... أَحُتُّهُمُ بالمَشْرَفِيّ المُهَنَّدِ
* ح - الوَذْحُ. والذَّوْحُ: السَّبْقُ الشَّدِيدُ.
* * *
(وش ح)
جاريةٌ غَرْثَى الوِشَاحِ، كنايةٌ عن الهَيَفِ.
ووِشَاحٌ، من الأَعْلام.
وأمّا قَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الهُذَلِيّ:
مُسْتَشْعِرًا تَحْتَ الرِّدَاءِ وِشَاحَةً ... عَضْبًا غَمُوضَ الحَدِّ غَيْرَ مُفَلَّلِ
فقِيلَ: الوِشاحَةُ: السَّيْفُ بعَيْنِه.
وذُو الوِشَاح: سَيْفُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، ﵁.
* ح - وَشْحَى: مِن مِيَاه بَنِي عَمْرو بنِ كِلاب.
وذو الوِشَاحِ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْديّ.
* * *
(وض ح)
الأَوَاضِحُ: الأيّامُ البِيضُ، ومنه الحدِيثُ: أنّه، ﷺ ، أَمَر بصِيَام الأَواضِح: ثَلاثَ عَشرَةَ، وأَرْبعَ عَشرَةَ، وخَمْسَ عَشرَةَ.
وأَصْلُ " الأَوَاضح ": وَوَاضِحُ، فقُلِبتْ الواوُ الأولَى هَمْزَةً، كقَولهم في جَمع " واسِطَة "، " وواصِلَة ": أَواسِط، وأَواصِل؛ والمَعْنَى: ثالثةُ ثَلاثَ عَشرَةَ، فحَذَف المُضاف لِعدَم الإلْبَاس، وكذلك الباقِيَتان.
стр. 633
والوَضَحُ: الشَّيْبُ، ومنه حَدِيثُ النبيّ، ﷺ : غَيِّرُوا الوَضَحَ؛ أي: خَضِّبُوه.
والعَرَبُ تُسَمِّي النَّهَارَ: الوَضَّاحَ؛ واللَّيْلَ: الدُّهْمانَ.
وبِكْرُ الوَضَّاحِ: صَلاةُ الغَداةِ؛ وثِنْيُ دُهْمَانَ: العِشَاءُ الآخِرَةُ؛ قال:
لو قِسْتَ ما بَيْنَ مُنَاخَيْ سَبَّاحْ ... لِثِنْي دُهْمَانَ وبِكْرِ الوَضَّاحْ
* لقِسْتَ مَرْتًا مُسْبَطِرَّ الأَبْدَاحْ *
سَبَّاحٌ: بَعِيرُه. والأَبْدَاحُ: النَّواحِي والجَوانِب.
وفي حَدِيث المَبْعَث: أنّ النَّبيّ، ﷺ ، كان يَلْعَبُ وهو صَغِيرٌ مع الغِلْمان بعَظْمِ وَضَّاحٍ؛ وهي لُعْبَةٌ لِصِبْيَانِ الأَعْرَاب يَعْمِدُونَ إلى عَظْمٍ أَبْيَضَ فيَرْمُونه في ظُلْمَة اللَّيْلِ ثم يتَفرَّقُون في طَلَبِه، فمن وَجَده مِنْهم فلَه القَمْرُ. قال الأَزْهَريّ: ورأيتُ الصِّبْيانَ يُصَغِّرُونَه، فيَقُولُون: عُظَيْمُ وَضّاحٍ؛ وأَنْشَدَني بَعْضُهم:
عُظَيْمُ وَضّاحٍ ضِحَنَّ اللَّيْلَهْ ... لا تَضِحَنَّ بَعْدَها مِن لَيْلَهْ
ويُقَالُ: أَوضَاحٌ مِن النَّاسِ، وأَوْبَاشٌ.
قال الأَصْمعيُّ: يُقَالُ: في الأَرْض أَوْضَاحٌ مِن كَلَأ، إذا كان فيها شَيءٌ قد ابْيَضَّ.
قال: وأكْثَر ما سَمِعْتُهم يَذْكُرُون الوَضَح في الكَلَأ للنَّصِيّ والصِّلِّيَان الصَّيْفيّ الذي لم يَأْتِ عليه عامٌ فيَسْوَدّ.
ويُقال للنَّعَمِ: وَضِيحةٌ؛ والجَمْعُ: وَضَائِح؛ قال أبُو وَجْزةَ:
لِقَوْمِيَ إذْ قَوْمِي جَمِيعٌ نَواهُمُ ... وإذ أَنا في حَيٍّ كَثِيرِ الوَضَائِحِ
وإذا اجْتَمَعَت الكَواكِبُ الخُنَّسُ مع الكَوَاكِب المُضِيئة، من كَواكِب المَنَازِل، سُمِّين جَميعًا: الوُضَّحَ.
والوَاضِحُ، والمُتَوَضِّحُ، من الإبِلِ: الأَبْيَضُ. ولَيس بالشّدِيد البَيَاضِ، أَشَدُّ بيَاضًا من الأَعْيَس والأَصْهَب، وهو المُتَوَضِّحُ الأَقْرَاب؛ قال الرَّاعِي:
مُتَوَضِّحُ الأَقْرابِ فيه شُهْبَةٌ ... شَنِجَ اليَدَيْن تَخَالُه مَشْكُولا
ويُرْوَى: شُكْلَةٌ.
стр. 634
وقال اللَّيْثُ: ومن الأَلْوان إذا كانَ بَيَاضٌ غالبٌ في أَلْوان الشَّاء قد فَشَا في الصَّدْرِ والظَّهْر والوَجْهِ؛ يقال: به تَوْضِيحٌ.
وتُوضِحُ: مَوْضعٌ بَيْن إِمَّرَةَ إلى أَسْوَدِ العَيْن. وقال ابنُ حَبِيب: هو من مَنازِل بنِي كِلابٍ؛ قال امْرؤُ القَيْس:
فتُوضِحَ فالمِقْرَاةِ لم يَعْفُ رَسْمُهَا ... لِمَا نَسَجَتْها مِن جَنُوبٍ وشَمْأَلِ
وقال لَبِيدٌ:
زُجَلًا كأنَّ نِعَاجَ تُوضِحَ فَوْقَهَا ... وظِبَاءَ وَجْرَةَ عُطَّفًا أَرْآمُهَا
وأمّا قَوْلُ المُرَقِّش الأَصْغَر:
فلمّا انْتَبَهْتُ بالخَيَالِ ورَاعَنِي ... إذا هُوَ رَحْلِي والبِلادُ تَوَضَّحُ
فإنّ مَعناه: والبِلادُ خالِيَةٌ.
* ح - وَضَحَت النَّاقةُ باللَّبنِ، إذا أَلْمَعَتْ وأَقْرَبَتْ.
والوَضَحَةُ: الأَتَانُ.
والوَضَحُ: ماءٌ لِبنِي كِلاب.
والوَضَّاحِيَّةُ: قَرْيَةٌ تُنْسَبُ إلى الوَضَّاحِ، مَوْلًى لِبَني أُمَيَّةَ، وكان بَرْبَرِيًّا.
* * *
(وط ح)
وَطَحَه يَطِحُه وَطْحًا، إذا دفَعَه باليَدَيْن في عُنْفٍ.
والوَطِيحُ، والسُّلالم: حِصْنَان بخَيْبَر.
وتَواطَحَت الإبلُ على الحَوْضِ، إذا ازْدَحَمَتْ عَلَيه.
* * *
(وق ح)
يُقال: وَقِّح حَوْضَك؛ أي: امْدُرْه حتّى يَصْلُبَ فلا يَنْشَفَ المَاءَ، وقد يُوَقَّحُ بالصَّفَائِح؛ قال أبو وَجْزَة:
أَفْرِغْ لَهَا في ذِي صَفِيحٍ أَوْقَحَا ... مِنْ هَزْمةٍ جابَتْ صَمُودًا أَبْدَحَا
стр. 635
أي: من بِئْرٍ خَسِيفٍ نُقِّيَتْ. أَبْدَحَ؛ أي: واسِعًا.
* * *
(وك ح)
الوُكُحُ: بضَمَّتَين: الفِراخُ الغَلِيظَةُ.
والأَوْكَحُ: الحَجَرُ.
وحَفَرَ حتى أَوْكَحَ؛ أي: بَلَغَ الأَوْكَحَ، وهذا كما يُقَالُ: حَفر حتّى أَكْدَى؛ أي: بلَغَ الكُدْيَةَ فلا يَنْفَُذُ فيها حدِيدُه.
وأَوْكَحَ عَطِيَّتَه إيكَاحًا؛ أي: قَطَعها؛ كما يُقال: أَكْدَى عَطِيَّته.
ويُقال: أَراد أَمْرًا فأَوْكَحَ عَنْه؛ أي: كَفَّ عَنه وتَركَه.
وسَأَلتُه فاسْتَوْكَح؛ أي: أَمْسَك ولم يُعْطِ.
* ح - أَوْكَح: أَعْيَا.
* * *
(ول ح)
* ح - إذا حَمَلْتَ على البَعِير ما لا يُطِيقُ حَمْلَه، فَقَد وَلَحْتَه.
* * *
(وم ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: الوَمْحَةُ، بالفَتْح: الأَثَرُ مِن الشَّمْس.
والوَمَّاحُ، بالفَتح والتَّشديد: صَدْعُ فَرْجِ المَرْأة؛ وأَنْشَد أبو عَمْرٍو لِرِيَاحٍ الدُّبَيْرِيّ:
لمّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَهْ ... سَمِعْتُ مِن فَوْق البُيُوتِ كَدَمَهْ
إذا الخَرِيعُ العَنَقفِيرُ الحُذَمَهْ ... يَؤُرُّها فَحْلٌ شَدِيدُ الضَّمْضَمَهْ
أَرًّا بِعَتَّارٍ إذا ما قَدَّمَهْ ... فيها انْفَرَى وَمَّاحُها وخَرَمَهْ
* * *
(ون ح)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: وأنَحْتُ الرَّجُلَ مُوانَحَةً، مِثل: واءَمْتُة مُواءَمةً.
* * *
(وي ح)
قال بَعْضُ أَهْل اللُّغَة: الأَصْلُ في: ويحٍ، ووَيْسٍ، ووَيْلٍ: وَيْ، وُصِلَت بحاء مَرَّةً، ومَرَّةً بسِين، ومرَّةً بلام.
следующие страницы →