٦٣٨٩ - في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم.
(صحيح) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٠٠)
٦٣٩٠ - إن في عجوة العالية شفاء، وإنها ترياق من أول البكرة (١).
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٠٠)
٦٣٩١ - إنه ليس بدواء ولكنه داء -يعني: الخمر-.
(صحيح) (حم م هـ) عن طارق بن سويد. (صحيح الترمذي ٢٠٤٦)
٦٣٩٢ - إنها ليست بدواء ولكنها داء -يعني: الخمر-.
(صحيح) (ن) عن وائل بن حجر. (صحيح الترمذي ٢٠٤٦)
٦٣٩٣ - أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس (٢).
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الصحيحة ٣٣٠٤)
٦٣٩٤ - الإثمد يجلو البصر، وينبت الشعر.
(صحيح) (تخ) عن معبد بن هوذة. (الضعيفة ٣٣٦٩)
٦٣٩٥ - تداووا بألبان البقر، فإني أرجو أن يجعل اللَّه فيها شفاء؛ فإنها تأكل من كل الشجر.
(حسن) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٥١٧)
٦٣٩٦ - التلبينة (٣) مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن.
(حسن) (حم ق) عن عائشة. (الجنائز ١٦٧)
٦٣٩٧ - ثلاث (٤) إن كان في شيء شفاء: فشرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية تصيب ألمًا، وأنا أكره الكي ولا أحبه.
(صحيح) (حم) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٤٥)
стр. 1017
٦٣٩٨ - ثلاث (١) فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا والسنوت (٢).
(حسن) (ن) عن أنس. (الصحيحة ١٧٩٨)
٦٣٩٩ - الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت.
(صحيح) (أبو نعيم في الطب) عن بريدة. (الصحيحة ١٧٩٨)
٦٤٠٠ - الحمى كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٢٢)
٦٤٠١ - الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة.
(صحيح) (ابن أبي الدنيا) عن عثمان. (الصحيحة ١٨٢١)
٦٤٠٢ - الحمى حظ كل مؤمن من النار.
(صحيح) (البزار) عن عائشة. (الصحيحة ١٨٢١)
٦٤٠٣ - الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار.
(حسن) (حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٨٢٢)
٦٤٠٤ - الحمى كير من جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار.
(صحيح) (طب) عن أبي ريحانة. (الصحيحة ١٨٢٢)
٦٤٠٥ - الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
(صحيح) (حم خ) عن ابن عباس (حم ق ن هـ) عن ابن عمر (ق ن هـ) عن عائشة (حم ق ت ن هـ) عن رافع بن خديج (ق ت هـ) عن أسماء بنت أبي بكر. (صحيح الترمذي ٢٠٧٤)
стр. 1018
٦٤٠٦ - خير تمراتكم البرني يذهب الداء، ولا داء فيه.
(حسن) (الروياني عد هب الضياء) عن بريدة (عق طس ابن السني أبو نعيم في الطب ك) عن أنس (طس ك أبو نعيم) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٨٤٤)
٦٤٠٧ - داووا مرضاكم بالصدقة.
(حسن) (أبو الشيخ في الثواب) عن أبي أمامة. (الضعيفة ٣٤٩٢)
٦٤٠٨ - شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية، تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم تشرب على الريق كل يوم جزء.
(صحيح) (حم هـ ك) عن أنس. (الصحيحة ١٨٩٩)
٦٤٠٩ - الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي.
(صحيح) (خ هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ١١٥٤)
٦٤١٠ - الشونيز (١) دواء من كل داء إلا السام وهو الموت.
(صحيح) (ابن السني في الطب عبد الغني في الإيضاح) عن بريدة. (الصحيحة ١٩٠٥)
٦٤١١ - علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق (٢)؟! عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء، منها ذات الجنب، ويسعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أم قيس بنت محصن. (المشكاة ٤٥٢٤)
٦٤١٢ - عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(صحيح) (هـ) عن جابر (هـ ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ٧٢٣)
٦٤١٣ - عليكم بالإثمد؛ فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر.
(حسن) (طب حل) عن علي. (الصحيحة ٦٦٥)
стр. 1019
٦٤١٤ - عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(صحيح) (حل) عن ابن عباس. (المشكاة ٤٤٧٢)
٦٤١٥ - عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر، وهو شفاء من كل داء.
(صحيح) (ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٣٣)
٦٤١٦ - عليكم بألبان البقر فإنها دواء، وأسمانها فإنها شفاء، وإياكم ولحومها فإن لحومها داء.
(صحيح) (ابن السني أبو نعيم ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٩٤٣)
٦٤١٧ - عليكم بألبان البقر فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها داء.
(صحيح) (ابن السني أبو نعيم) عن صهيب. (الصحيحة ١٩٤٣)
٦٤١٨ - عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.
(حسن) (هـ ك) عن عبد اللَّه بن أم حرام. (الصحيحة ١٧٩٨)
٦٤١٩ - عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب.
(صحيح) (خ) عن أم قيس. (صحيح أبي داود ٣٨٧٧)
٦٤٢٠ - عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر (ت حب) عن أبي هريرة (حم) عن عائشة. (الصحيحة ٨٦١)
٦٤٢١ - العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.
(صحيح) (حم ت هـ) عن أبي هريرة (حم ن هـ) عن أبي سعيد وجابر. (المشكاة ٤٢٣٥)
٦٤٢٢ - العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين. . . .
(صحيح) (ابن النجار) عن ابن عباس. (الضعيفة ٣٩٣٥)
стр. 1020
٦٤٢٣ - في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء، فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه؛ فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء.
(صحيح) (هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٩)
٦٤٢٤ - في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٥٧)
٦٤٢٥ - في الحجم شفاء.
(صحيح) (سمويه حل الضياء) عن عبد اللَّه بن سرجس. (الصحيحة ٨٦٤)
٦٤٢٦ - في الذباب أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، فإذا وقع في الإناء فأرسبوه؛ فيذهب شفاؤه بدائه.
(صحيح) (ابن النجار) عن علي. (الصحيحة ٣٨)
٦٤٢٧ - الكمأة من المن الذي أنزل اللَّه تعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين.
(صحيح) (م هـ) عن سعيد بن زيد. (الضعيفة ٥٩١٨)
٦٤٢٨ - الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.
(صحيح) (حم ق ت) عن سعيد بن زيد (حم ق هـ) عن أبي سعيد وجابر (أبو نعيم في الطب) عن ابن عباس وعائشة. (المشكاة ٤١٨٤)
٦٤٢٩ - كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء (١) فصنع ثم أمرهم فحسوا، وكان يقول: إنه ليرتو (٢) فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها.
(صحيح) (ت هـ ك) عن عائشة. (المشكاة ٤٢٣٤)
٦٤٣٠ - كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء.
(حسن) (هـ) عن سلمة. (الصحيحة ٢٠٥٩)
стр. 1021
٦٤٣١ - لو خرجتم إلى ذود (١) لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ٢١٧٠)
٦٤٣٢ - لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن اللَّه يطعمهم ويسقيهم.
(حسن) (ت هـ ك) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٧٢٧)
٦٤٣٣ - أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري.
(صحيح) (مالك حم ق ت ن) عن أنس. (المشكاة ٤٥٢٢)
٦٤٣٤ - إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة.
(صحيح) (حم د هـ ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٥٩)
٦٤٣٥ - إن أفضل ما تداويتم به: الحجامة والقسط البحري (٢) فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز.
(صحيح) (م) عن أنس. (الصحيحة ١٠٥٤)
٦٤٣٦ - أخبرني جبريل أن الحجم (٣) أنفع ما تداوى به الناس.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٧٦)
٦٤٣٧ - الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة اللَّه يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى اللَّه فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء.
(حسن) (هـ ك ابن السني أبو نعيم) عن ابن عمر. (الصحيحة ٧٦٥)
стр. 1022
٦٤٣٨ - خير ما تداويتم به الحجامة.
(صحيح) (حم طب ك) عن سمرة. (الصحيحة ١٠٥٣)
٦٤٣٩ - خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة.
(صحيح) (حم ن) عن أنس. (الصحيحة ١٠٥٤)
٦٤٤٠ - خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين، وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد.
(حسن) (حم ك) عن ابن عباس وعن ابن مسعود. (الصحيحة ١٨٤٧)
٦٤٤١ - إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، وتسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.
(صحيح) (ت) عن ابن عباس. (المشكاة ٤٥٤٧)
٦٤٤٢ - ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (المشكاة ٤٥٤٤)
٦٤٤٣ - إن في الحجم شفاء.
(صحيح) (م) عن جابر. (الصحيحة ٨٦٢)
٦٤٤٤ - كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم، وإذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء.
(حسن) (طب) عن سلمى امرأة أبي رافع. (الصحيحة ٢٠٥٩)
٦٤٤٥ - ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة.
(صحيح) (هـ) عن أنس (ت) عن ابن مسعود. (المشكاة ٤٥٤٤)
٦٤٤٦ - ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة.
(صحيح) (ت هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٢٦٤)
стр. 1023
٦٤٤٧ - من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر وتسعة عشر وإحدى وعشرين، لا يتبيغ (١) بأحدكم الدم فيقتله.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٤٧)
٦٤٤٨ - من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء.
(حسن) (د ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٢٢)
٦٤٤٩ - كان يحتجم في الأخدعين (٢) والكاهل (٣)، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.
(حسن) (ت ك) عن أنس (طب ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٩٠٥)
٦٤٥٠ - كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث.
(حسن) (خط) (٤) عن ابن عمر. (الصحيحة ٧٥٣)
باب العين
٦٤٥١ - إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق.
(صحيح) (ع طب ك) عن عامر بن ربيعة. (الكلم ٢٤٣)
٦٤٥٢ - استعيذوا باللَّه من العين فإن العين حق.
(صحيح) (هـ ك) عن عائشة. (الصحيحة ٧٣٧)
٦٤٥٣ - أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء اللَّه وقدره بالعين.
(حسن) (الطيالسي تخ الحكيم البزار الضياء) عن جابر. (الصحيحة ٧٤٧)
стр. 1024
٦٤٥٤ - إن العين لتولع بالرجل بإذن اللَّه تعالى حتى يصعد حالقًا (١) ثم يتردى منه.
(صحيح) (حم ع) عن أبي ذر. (الصحيحة ٨٨٧)
٦٤٥٥ - علام يقتل أحدكم أخاه، إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة.
(صحيح) (ن هـ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. (المشكاة ٤٥٦٢)
٦٤٥٦ - العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر.
(حسن) (عد حل) عن جابر (عد) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٢٤٩)
٦٤٥٧ - العين حق.
(صحيح) (حم ق د ن) عن أبي هريرة (هـ) عن عامر بن ربيعة. (الصحيحة ١٢٤٨)
٦٤٥٨ - العين حق: تستنزل الحالق (٢).
(حسن) (حم طب ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٢٥٠)
٦٤٥٩ - العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا (٣).
(صحيح) (حم م) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٢٥١)
٦٤٦٠ - كان يأمر أن نسترقي من العين.
(صحيح) (م) عن عائشة. (المشكاة ٤٥٢٧)
٦٤٦١ - لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين.
(صحيح) (حم ت هـ) عن أسماء بنت عميس. (الصحيحة ١٢٥٢)
стр. 1025
٦٤٦٢ - لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا.
(صحيح) (ت) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٢٥١)
باب السحر والكهانة
٦٤٦٣ - إذا قضى اللَّه تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله كأنه سلسلة على صفوان (١)، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقوا السمع، ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر، فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض، فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مئة كذبة، فيصدق، فيقولون: ألم تخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا، فوجدناه حقًا للكلمة التي سمعت من السماء.
(صحيح) (خ ت هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٩٣)
٦٤٦٤ - إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (المشكاة ٤٥٩٤)
٦٤٦٥ - إنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا ﵎ إذا قضى أمرًا سبح حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، فيستخبر بعض أهل السموات بعضًا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا، فيخطف الجن السمع، فيقذفون إلى أوليائهم، ويرمون، فما جاءوا به على وجهه فهو حق، ولكنهم يفرقون فيه فيزيدون.
(صحيح) (حم ت) عن ابن عباس (م ت) عنه عن رجل من الأنصار. (الصحيحة ٣٥٨٧)
стр. 1026
٦٤٦٦ - كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك (١).
(صحيح) (حم م د ن) عن معاوية بن الحكم. (صحيح أبي داود ٨٦٢)
٦٤٦٧ - لن يلج الدرجات العلى من تكهن (٢) أو استقسم (٣) أو رجع من سفر تطيرًا.
(حسن) (طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٢١٦١)
٦٤٦٨ - ليس منا من تَطَيَّر ولا من تُطير له، أو تَكهن أو تُكهن له، أو سَحَرَ أو سُحِرَ له.
(صحيح) (طب) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ٢١٩٥)
٦٤٦٩ - من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
(صحيح) (حم ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥٥١)
٦٤٧٠ - من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.
(صحيح) (حم م) عن بعض أمهات المؤمنين. (غاية المرام ٢٨٢)
٦٤٧١ - من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضًا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد.
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٠٦٦)
٦٤٧٢ - من اقتبس علمًا من النجوم (٤) اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد.
(صحيح) (حم د هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٧٩٣)
٦٤٧٣ - من علق تميمة فقد أشرك.
(صحيح) (حم ك) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٤٩٢)
стр. 1027
٦٤٧٤ - ومن تعلق شيئًا (١) وكل إليه (٢).
(حسن) (ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٥٥٦)
٦٤٧٥ - هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال اللَّه: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل اللَّه ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن زيد بن خالد. (الإرواء ٦٨١)
٦٤٧٦ - لا تأتوا الكهان.
(صحيح) (طب) عن معاوية بن الحكم (٣). (الإرواء ٣٨٩)
٦٤٧٧ - أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة.
(صحيح) (م) عن أبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٧٣٣)
٦٤٧٨ - ألم تروا ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون: الكواكب وبالكواكب.
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة (ن) عن زيد بن خالد الجهني. (صحيح النسائي ١٥٢٤)
٦٤٧٩ - ما أنزل اللَّه من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل اللَّه الغيث فيقولون: بكوكب كذا وكذا.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٥٩٧)
٦٤٨٠ - مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا اللَّه تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا اللَّه تعالى، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا اللَّه تعالى، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا اللَّه تعالى، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا اللَّه تعالى، ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا اللَّه تعالى.
(صحيح) (حم خ) عن ابن عمر. (الضعيفة ٦٤٨٦)
стр. 1028
٦٤٨١ - يا عائشة! أشعرت أن اللَّه أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب (١) قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط (٢) ومشاطة (٣) وجف طلعتي ذكر (٤) قال: فأين هو؟ قال: في بئر ذروان (٥) يا عائشة! واللَّه لكأن ماءها نقاعة (٦) الحناء، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين.
(صحيح) (حم ق هـ) عن عائشة. (المشكاة ٥٨٩٣)
باب الرقية والتميمة
٦٤٨٢ - اللَّه الطبيب (٧).
(صحيح) (د) عن أبي رمثة. (الصحيحة ١٥٣٧)
٦٤٨٣ - أنت رفيق، واللَّه الطبيب.
(صحيح) (حم) عن أبي رمثة. (الصحيحة ١٥٣٧)
٦٤٨٤ - أتاني جبريل، فقال: يا محمد! اشتكيت؟ قلت: نعم. قال: بسم اللَّه أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، وعين حاسد، بسم اللَّه أرقيك، واللَّه يشفيك.
(صحيح) (حم م ت هـ) عن أبي سعيد (حم هـ حب ك) عن عبادة بن الصامت. (صحيح سنن الترمذي ٩٧٢)
стр. 1029
٦٤٨٥ - ارقي ما لم يكن شرك باللَّه.
(صحيح) (ك) عن الشفاء بنت عبد اللَّه. (الصحيحة ١٧٨)
٦٤٨٦ - استرقوا لها فإن بها النظرة (١).
(صحيح) (ق) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٢٤٧)
٦٤٨٧ - اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.
(صحيح) (م د) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ١٠٦٦)
٦٤٨٨ - إن الرقى (٢) والتمائم (٣) والتولة (٤) شرك.
(صحيح) (حم د هـ ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٣١)
٦٤٨٩ - لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (٥).
(صحيح) (ق د) عن أبي بشير. (الصحيحة ٣٠٤١)
٦٤٩٠ - ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟
(صحيح) (د) عن الشفاء. (الصحيحة ١٧٨)
٦٤٩١ - علمي حفصة رقية النملة.
(صحيح) (أبو عبيد في الغريب) عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة. (الصحيحة ١٨٧)
٦٤٩٢ - عالجيها بكتاب اللَّه.
(صحيح) (حب) عن عائشة. (الصحيحة ١٩٣١)
٦٤٩٣ - كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق.
(صحيح) (حم د ك) عن علاقة بن صحار. (الصحيحة ٢٠٢٧)
стр. 1030
٦٤٩٤ - كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال: بسم اللَّه يبريك، من داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٦٠)
٦٤٩٥ - كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده.
(صحيح) (ق د هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٣١٠٤)
٦٤٩٦ - كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات.
(صحيح) (م) عن عائشة. (المشكاة ١٥٣٢)
٦٤٩٧ - كان ينفث في الرقية.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (صحيح ابن ماجة ٣٥٢٨)
٦٤٩٨ - ما لصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين.
(حسن) (حم) عن عائشة. (الصحيحة ١٠٤٨)
٦٤٩٩ - من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل.
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن المغيرة. (الصحيحة ٢٤٤)
٦٥٠٠ - وما يدريك أنها رقية؟ قد أصبتم، اقسموا واضربوا لي معكم سهمًا.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي سعيد. (الإرواء ١٥٥٤)
٦٥٠١ - لا رقية إلا من عين أو حُمَة (١) أو دم (٢).
(صحيح) (م هـ) عن بريدة (حم د ت) عن عمران. (المشكاة ٤٥٥٧)
٦٥٠٢ - من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
(صحيح) (حم م هـ) عن جابر. (الصحيحة ٤٧٢)
стр. 1031
كتاب البر والصلة
باب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما
٦٥٠٣ - اثنان يعجلهما اللَّه في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين.
(صحيح) (تخ طب) عن أبي بكرة. (الصحيحة ١١٢٠)
٦٥٠٤ - ارجع إلى أبويك فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما.
(صحيح) (حم د ك) عن أبي سعيد. (الإرواء ١١٨٥)
٦٥٠٥ - الزم رجلها فثم الجنة.
(حسن) (هـ) عن معاوية بن جاهمة. (الإرواء ١١٨٥)
٦٥٠٦ - الزمها فإن الجنة تحت أقدامها -يعني: الوالدة-.
(حسن) (حم ن) عن جاهمة. (المشكاة ٤٩٣٩)
٦٥٠٧ - أنت ومالك لأبيك (١).
(صحيح) (هـ) عن جابر (طب) عن سمرة وابن مسعود. (الإرواء ٨٣٠)
٦٥٠٨ - أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم.
(صحيح) (حم د هـ) عن ابن عمرو. (الجنائز ١٧٠)
стр. 1032
٦٥٠٩ - أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك؟
(حسن) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٤٨)
٦٥١٠ - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب.
(صحيح) (حم خد م د ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٠٦٣)
٦٥١١ - إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك.
(صحيح) (حم هـ هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٥٩٨)
٦٥١٢ - إن اللَّه تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعًا (١) وهات (٢)، وكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال (٣)، وإضاعة المال.
(صحيح) (ق) عن المغيرة بن شعبة. (غاية المرام ٧٠)
٦٥١٣ - إن اللَّه يوصيكم بأمهاتكم ثلاثًا، إن اللَّه تعالى يوصيكم بآبائكم مرتين، إن اللَّه تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب.
(صحيح) (خد هـ طب ك) عن المقدام. (الصحيحة ١٦٦٦)
٦٥١٤ - إن عم الرجل صنو أبيه (٤).
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الإرواء ٨٥٧)
٦٥١٥ - بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق.
(صحيح) (ك) عن أنس. (الصحيحة ١١٢٠)
٦٥١٦ - رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد.
(صحيح) (ت ك) عن ابن عمرو (البزار) عن ابن عمر. (الصحيحة ٥١٥)
٦٥١٧ - رضا الرب في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما.
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٥١٥)
стр. 1033
٦٥١٨ - رغم أنفه (١)، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه: من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٩١٢)
٦٥١٩ - فيهما فجاهد -يعني: الوالدين-.
(صحيح) (حم ق ٣) عن ابن عمرو. (الإرواء ١١٨٥)
٦٥٢٠ - ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدين، وقول الزور.
(صحيح) (حم ق ت) عن أبي بكرة. (الترغيب ٢٢٩٩)
٦٥٢١ - من البر أن تصل صديق أبيك.
(صحيح) (طس) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٠٣)
٦٥٢٢ - من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده.
(صحيح) (ع حب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٤٣٢)
٦٥٢٣ - الوالد أوسط أبواب الجنة.
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٩١٠)
٦٥٢٤ - لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر.
(صحيح) (ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٦٧٠)
٦٥٢٥ - لا يجزي ولد والدًا (٢) إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه.
(صحيح) (خد م ت هـ) عن أبي هريرة.
٦٥٢٦ - إن اللَّه لا يحب العقوق.
(صحيح) (حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٦٥٥)
стр. 1034
٦٥٢٧ - عم الرجل صنو أبيه.
(صحيح) (ت) عن علي (طب) عن ابن عباس. (غاية المرام ١٨٦)
٦٥٢٨ - العم والد.
(حسن) (ص) عن عبد اللَّه الوراق مرسلًا. (الصحيحة ١٠٤١)
باب ما جاء في الأولاد
٦٥٢٩ - اتقوا اللَّه واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم.
(صحيح) (طب) عن النعمان بن بشير. (الصحيحة ٣٩٤٦)
٦٥٣٠ - اتقوا اللَّه واعدلوا في أولادكم.
(صحيح) (ق) عن النعمان بن بشير. (غاية المرام: ٢٧٥)
٦٥٣١ - إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا (١) بين فرشهم، وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة.
(صحيح) (قط ك) عن سبرة بن معبد. (صحيح أبي داود ٥٠٨)
٦٥٣٢ - اعدلوا بين أولادكم في النحل، كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف.
(صحيح) (طب) عن النعمان بن بشير. (غاية المرام ٢٦٩)
٦٥٣٣ - إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم.
(صحيح) (تخ ت ن هـ) عن عائشة. (الإرواء ٨٣٠)
٦٥٣٤ - احبسوا صبيانكم حتى تذهب فُوْعة العشاء (٢) فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين.
(صحيح) (ك) عن جابر. (الصحيحة ٩٠١)
стр. 1035
٦٥٣٥ - إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم (١) فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٦٦)
٦٥٣٦ - إذا مات ولد العبد قال اللَّه تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول اللَّه تعالى: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة وسموه بيت الحمد.
(حسن) (ت) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٤٠٨)
٦٥٣٧ - أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة.
(صحيح) (حم ك (٢) هق في البعث) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٦٧)
٦٥٣٨ - انزل عنه (٣) فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من اللَّه ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.
(صحيح) (م) عن جابر. (صحيح أبي داود ١٣٧١)
٦٥٣٩ - علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعًا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا، وفرقوا بينهم في المضاجع.
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٠٨)
٦٥٤٠ - علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر.
(صحيح) (حم ت طب ك) عن سبرة. (صحيح أبي داود ٥٠٨)
стр. 1036
٦٥٤١ - مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع. . . .
(حسن) (حم د ك) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٥٠٩)
٦٥٤٢ - كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارًا وخطفة.
(صحيح) (د) عن جابر. (الصحيحة ٤٠)
٦٥٤٣ - الولد. . . مجبنة، ومبخلة (١) محزنة.
(صحيح) (ع) عن أبي سعيد. (الضعيفة ٤٧٦٤)
٦٥٤٤ - صغاركم دعاميص الجنة، يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله اللَّه وأباه الجنة.
(صحيح) (حم خد م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٣١)
٦٥٤٥ - كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه. . . ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان.
(صحيح) (ابن السني) عن أبي هريرة (طب) عن ابن عباس (الحكيم) عن أنس. (الروض ٤٣٦)
٦٥٤٦ - إن الولد مبخلة مجبنة.
(صحيح) (هـ) عن يعلى بن مرة. (المشكاة ٤٦٩٢)
٦٥٤٧ - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة.
(صحيح) (ك) عن الأسود بن خلف (طب) عن خولة بن حكيم. (المشكاة ٤٦٩١)
٦٥٤٨ - أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابًا من النار.
(صحيح) (خ) عن أبي سعيد. (الجنائز)
стр. 1037
٦٥٤٩ - الرقوب (١) التي لا يموت لها ولد.
(صحيح) (ابن أبي الدنيا) عن بريدة. (الجنائز ١٦٤)
٦٥٥٠ - الرقوب الذي لا فرط له.
(صحيح) (تخ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٤٠٦)
٦٥٥١ - الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منهم شيئًا.
(صحيح) (حم) عن رجل. (الصحيحة ٣٤٠٦)
٦٥٥٢ - ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترًا من النار.
(صحيح) (هب) عن عائشة. (الصحيحة ٣١٤٣)
٦٥٥٣ - ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله اللَّه الجنة بفضل رحمته إياهم.
(صحيح) (خ ن) عن أنس (خ) عن أبي هريرة وأبي سعيد. (صحيح النسائي ١٨٧٣)
٦٥٥٤ - ما من رجل يدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة.
(حسن) (هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٧٧٦)
٦٥٥٥ - ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة.
(حسن) (حم خد حب ك) عن ابن عباس (٢). (الصحيحة ٢٧٧٦)
٦٥٥٦ - ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما اللَّه الجنة بفضل رحمته إياهم.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (صحيح النسائي ١٨٧٣)
стр. 1038
٦٥٥٧ - ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما.
(صحيح) (حم ن حب) عن أبي ذر. (الترغيب ١٩٩٥)
٦٥٥٨ - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما اللَّه بفضل رحمته إياهم الجنة يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل أبوانا فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم.
(صحيح) (حم ن) عن أبي هريرة. (الجنائز ٢٣)
٦٥٥٩ - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثًا إلا أدخلهما اللَّه الجنة بفضل رحمته إياهم.
(صحيح) (حم ن حب) عن أبي ذر. (الروض ٩٥١)
٦٥٦٠ - ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابًا من النار، قالت امرأة: واثنين؟ قال: واثنين.
(صحيح) (حم ق) عن أبي سعيد. (المشكاة ١٧٥٣)
٦٥٦١ - مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها.
(صحيح) (د) عن سبرة. (صحيح أبي داود ٥٠٨)
٦٥٦٢ - من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابًا من النار.
(صحيح) (ت) عن عائشة. (الترغيب ١٩٦٨)
٦٥٦٣ - من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترًا من النار.
(صحيح) (حم ق ن) عن عائشة. (الصحيحة ٣١٤٣)
٦٥٦٤ - من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل اللَّه فاحتسبهم على اللَّه وجبت له الجنة.
(صحيح) (طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٢٩٦)
стр. 1039
٦٥٦٥ - من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة: واثنان؟ قال: واثنان.
(صحيح) (ن حب) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٠٢)
٦٥٦٦ - من دفن ثلاثة من الولد حرم اللَّه عليه النار.
(صحيح) (طب) عن واثلة.
٦٥٦٧ - من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين.
(صحيح) (م ت) عن أنس. (الصحيحة ٢٩٦)
٦٥٦٨ - من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابًا من النار يوم القيامة.
(صحيح) (حم هـ) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٩٣)
٦٥٦٩ - لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة، واثنان.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٣٠٢)
٦٥٧٠ - لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم.
(صحيح) (ق ت ن هـ) عن أبي هريرة. (السنة ٩٦٢)
٦٥٧١ - لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات.
(صحيح) (حم طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٣٢٠٦)
٦٥٧٢ - يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة.
(صحيح) (ت ك) عن علي. (المشكاة ٤١٥٤)
٦٥٧٣ - يا فلان! أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك؟ أو لا تأتي غدًا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك؟
(صحيح) (ن) عن قرة بن إياس. (الجنائز ١٦١)
стр. 1040
٦٥٧٤ - يقول اللَّه تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٧٣١)
باب صلة الرحم
٦٥٧٥ - أرحامكم أرحامكم (١).
(صحيح) (حب) عن أنس. (الصحيحة ١٥٣٨)
٦٥٧٦ - اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.
(صحيح) (الطيالسي ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٧٧)
٦٥٧٧ - اتقوا اللَّه وصلوا أرحامكم.
(حسن) (ابن عساكر) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٨٦٩)
٦٥٧٨ - اتقوا اللَّه، وصلوا الأرحام. . . .
(حسن) (عبد بن حميد في تفسيره ابن جرير في تفسيره) عن قتادة مرسلًا.
٦٥٧٩ - إن اللَّه تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٥٢٩)
٦٥٨٠ - إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا (٢).
(صحيح) (طب ك) عن كعب بن مالك. (الصحيحة ١٣٧٤)
стр. 1041
٦٥٨١ - أطب الكلام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام.
(صحيح) (حب حل) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٦٩)
٦٥٨٢ - إن الرحم شجنة (١) آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها.
(حسن) (حم) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٠٢)
٦٥٨٣ - بلوا أرحامكم ولو بالسلام.
(حسن) (البزار) عن ابن عباس (طب) عن أبي الطفيل (هب) عن أنس وسويد بن عمرو وقيل ابن عامر الأنصاري. (الصحيحة ١٧٧٧)
٦٥٨٤ - تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال منسأة في الأثر (٢).
(صحيح) (حم ت ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٦)
٦٥٨٥ - ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر، ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه اللَّه من نهر الغوطة؛ نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن.
(صحيح) (حم طب ك) عن أبي موسى. (الترغيب ١٤١٠)
٦٥٨٦ - الرحم شجنة (٣) معلقة بالعرش.
(صحيح) (حم طب) عن ابن عمرو. (غاية المرام ٤٠٥)
٦٥٨٧ - الرحم شجنة من الرحمن قال اللَّه: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة وعائشة. (غاية المرام ٤٠٥)
стр. 1042
٦٥٨٨ - الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله اللَّه، ومن قطعني قطعه اللَّه.
(صحيح) (م) عن عائشة. (غاية المرام ٤٠٥)
٦٥٨٩ - صلة الرحم تزيد في العمر، وصدقة السر تطفئ غضب الرب.
(صحيح) (القضاعي) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٩٠٨)
٦٥٩٠ - صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار.
(صحيح) (حم هب) عن عائشة. (الصحيحة ٥١٨)
٦٥٩١ - صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل منسأة في الأجل.
(صحيح) (طس) عن عمرو بن سهل. (الصحيحة ٢٧٦)
٦٥٩٢ - صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك.
(صحيح) (ابن النجار) عن علي. (الصحيحة ١٩١١)
٦٥٩٣ - قال اللَّه تعالى: أنا خلقت الرحم، وشققت لها اسمًا من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته، ومن بتها بتته.
(صحيح) (حم خد د ت ك) عن عبد الرحمن بن عوف (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥١٤)
٦٥٩٤ - ليس الواصل بالمكافئ (١)، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها.
(صحيح) (حم خ د ت) عن ابن عمرو. (غاية المرام ٤٠٤)
٦٥٩٥ - ما من ذنب أجدر أن يعجل اللَّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب، وإن أعجل الطاعة ثوابًا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا.
(صحيح) (طب) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٩١٨)
стр. 1043
٦٥٩٦ - ما من ذنب أجدر أن يعجل اللَّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم.
(صحيح) (حم خد د ت هـ حب ك) عن أبي بكرة. (الصحيحة ٩١٥)
٦٥٩٧ - من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره (١) فليصل رحمه.
(صحيح) (ق د ن) عن أنس (حم خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٦)
٦٥٩٨ - من سره أن يعظم اللَّه رزقه وأن يمد في أجله فليصل رحمه.
(صحيح) (حم د ن) عن أنس. (الصحيحة ٢٧٦)
٦٥٩٩ - لا يدخل الجنة قاطع (٢).
(صحيح) (حم ق د ت) عن جبير بن مطعم. (غاية المرام ٤٠٣)
٦٦٠٠ - ابن أخت القوم منهم.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن أنس (د) عن أبي موسى (طب) عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن أبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٧٧٧)
٦٦٠١ - لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفّهم المل (٣) ولا يزال معك من اللَّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٥٩٧)
باب ما جاء في الأيتام
٦٦٠٢ - لا يتم بعد احتلام (٤)، ولا صُمَات يوم إلى الليل.
(صحيح) (د) عن علي. (الإرواء ١٢٣١)
стр. 1044
٦٦٠٣ - أتحب أن يلين قلبك، وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم، وامسح رأسه، وأطعمه من طعامك؛ يلن قلبك، وتدرك حاجتك.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٨٥٤)
٦٦٠٤ - أدن اليتيم منك، وألطفه، وامسح برأسه، وأطعمه من طعامك؛ فإن ذلك يلين قلبك، ويدرك حاجتك.
(حسن) (الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٨٥٢)
٦٦٠٥ - إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم.
(حسن) (طب في مكارم الأخلاق هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٨٥٢)
٦٦٠٦ - أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا (١).
(صحيح) (حم خ د ت) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ٨٠٠)
٦٦٠٧ - أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (طس) عن عائشة. (المشكاة ٤٩٥٢)
٦٦٠٨ - كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٦٠)
٦٦٠٩ - كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل (٢) مالًا ولا تق مالك بماله.
(حسن) (ت ن هـ) عن ابن عمرو. (الإرواء ٣٣٥٥)
٦٦١٠ - من ضم يتيمًا له أو لغيره حتى يغنيه اللَّه عنه وجبت له الجنة.
(حسن) (طس) عن عدي بن حاتم. (الصحيحة ٢٨٨٢)
стр. 1045
باب ما جاء في الصحبة
٦٦١١ - الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل (١).
(حسن) (د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٢٤)
باب الصدق
٦٦١٢ - أحب الحديث إليّ أصدقه.
(صحيح) (حم خ) عن المسور بن مخرمة ومروان معًا. (الإرواء: ١٢١١)
٦٦١٣ - إن أحببتم أن يحبكم اللَّه تعالى ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم.
(حسن) (طب) عن عبد الرحمن بن أبي قراد. (الضعيفة ٢٩٤٥)
٦٦١٤ - إن تصدق اللَّه يصدقك (٢).
(صحيح) (ن ك) عن شداد بن الهاد. (الجنائز ٦١)
٦٦١٥ - اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا ائتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم.
(حسن) (البغوي طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٥٢٥)
стр. 1046
٦٦١٦ - إن الصدق ليهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابًا.
(صحيح) (ق) عن ابن مسعود. (المشكاة ٤٨٢٤)
٦٦١٧ - تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا ائتمن فلا يخن، غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم.
(صحيح) (ك هب) عن أنس. (الصحيحة ١٤٧٠)
٦٦١٨ - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة.
(صحيح) (حم ت حب) عن الحسن. (الإرواء ٢٠٧٤)
٦٦١٩ - عليكم بالصدق؛ فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقًا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابًا.
(صحيح) (حم خد م ت) عن ابن مسعود. (صحيح الترمذي ١٩٧١)
٦٦٢٠ - عليكم بالصدق فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه مع الفجور، وهما في النار، وسلوا اللَّه اليقين والمعافاة، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرًا من المعافاة، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد اللَّه إخوانًا كما أمركم اللَّه.
(صحيح) (حم خد هـ) عن أبي بكر. (الروض ٩١٧)
стр. 1047
باب حق الضعيف
٦٦٢١ - إنَّ اللَّه لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي، وهو غير متعتع (١).
(صحيح) (هق) عن أبي سفيان بن الحارث. (المشكاة ٣٠٠٤)
٦٦٢٢ - إن اللَّه تعالى لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (المشكاة ٣٠٠٤)
٦٦٢٣ - إنما ينصر اللَّه هذه الأمة بضعيفها: بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم.
(صحيح) (ن) عن سعد. (الصحيحة ٧٧٩)
٦٦٢٤ - كيف يقدس اللَّه أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع؟
(صحيح) (ع هق) عن بريدة. (مختصر العلو ٥٨)
٦٦٢٥ - كيف يقدس اللَّه أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم.
(صحيح) (هـ حب) عن جابر. (السنة ٥٨٢)
باب ما جاء في الكرم والضيافة
٦٦٢٦ - إذا آتاك اللَّه مالًا فلير عليك فإن اللَّه يحب أن يرى أثره على عبده حسنًا، ولا يحب البؤس (٢) ولا التباؤس (٣).
(حسن) (تخ طب الضياء) عن زهير بن أبي علقمة. (الصحيحة ١٣٢٠)
٦٦٢٧ - إذا آتاك اللَّه مالًا فلير أثر نعمة اللَّه عليك وكرامته.
(صحيح) (٣ ك) عن والد أبي الأحوص. (غاية المرام: ٧٦)
стр. 1048
٦٦٢٨ - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
(حسن) (هـ) عن ابن عمر (البزار ابن خزيمة طب عد هب) عن جرير (البزار) عن أبي هريرة (عد) عن معاذ وأبي قتادة (ك) عن جابر (طب) عن ابن عباس وعبد اللَّه بن ضمرة (ابن عساكر) عن أنس وعدي بن حاتم (الدولابي في الكنى ابن عساكر) عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ: شريف قوم. (الصحيحة: ١٢٠٥)
٦٦٢٩ - إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن عقبة بن عامر. (الإرواء ٢٥٩١)
٦٦٣٠ - إن اللَّه تعالى جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها (١).
(صحيح) (هب) عن طلحة بن عبيد اللَّه (حل) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٢٧)
٦٦٣١ - إن اللَّه كريم يحب الكرماء، جواد يحب الجودة، يحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها.
(صحيح) (ابن عساكر الضياء) عن سعد بن أبي وقاص. (الصحيحة ١٣٧٨)
٦٦٣٢ - إن اللَّه كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها.
(صحيح) (طب حل ك هب) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ١٣٧٨)
٦٦٣٣ - إن اللَّه تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
(حسن) (ت ك) عن ابن عمرو. (غاية المرام ٧٦)
٦٦٣٤ - إنهم يخيروني (٢) بين أن يسألوني بالفحش، أو يبخلوني ولست بباخل.
(صحيح) (حم م) عن عمر. (الصحيحة ٣٥٨٩)
стр. 1049
٦٦٣٥ - إياك والحلوب (١).
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٢٤٦)
٦٦٣٦ - إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا.
(صحيح) (د ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٤٦٢)
٦٦٣٧ - أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محرومًا فله أن يأخذ بقدر قراه (٢) ولا حرج عليه.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٦٤٠)
٦٦٣٨ - ثلاث منجيات: خشية اللَّه تعالى في السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وثلاث مهلكات: هوى متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه.
(حسن) (أبو الشيخ في التوبيخ طس) عن أنس. (الصحيحة ١٨٠٢)
٦٦٣٩ - الحسب: المال، والكرم: التقوى.
(صحيح) (حم ت هـ ك) عن سمرة. (الإرواء ١٨٧٠)
٦٦٤٠ - ذبوا عن أعراضكم بأموالكم (٣).
(صحيح) (خط) عن أبي هريرة (ابن لال) عن عائشة. (الصحيحة ١٤٦١)
٦٦٤١ - الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة.
(صحيح) (حم ع) عن أبي سعيد (البزار) عن ابن عمر (طس) عن ابن عباس. (الترغيب ٢٥٩٣)
٦٦٤٢ - الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة، وكل معروف صدقة.
(صحيح) (البزار) عن ابن مسعود. (الترغيب ٢٥٩٥)
стр. 1050
٦٦٤٣ - الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف.
(صحيح) (طب) عن طارق بن أشيم. (الترغيب ٢٥٩٥)
٦٦٤٤ - الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة.
(صحيح) (خ) عن أبي شريح (حم د) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٥٩٣)
٦٦٤٥ - فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان (١).
(صحيح) (حم د ن) عن جابر. (الصحيحة ٢٨٣١)
٦٦٤٦ - قد عجب اللَّه من صنيعكما بضيفكما الليلة (٢).
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٥٨٨)
٦٦٤٧ - كان أول من أضاف الضيف إبراهيم.
(حسن) (بن أبي الدنيا في قرى الضيف) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٢٤)
٦٦٤٨ - كان له جفنة لها أربع حلق.
(صحيح) (طب) عن عبد اللَّه بن بسر. (الصحيحة ٢١٠٥)
٦٦٤٩ - كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال.
(صحيح) (د) عن عبد اللَّه بن بسر. (الصحيحة ٢١٠٥)
٦٦٥٠ - ليلة الضيف حق على كل مسلم، فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دَين إن شاء اقتضى وإن شاء ترك.
(صحيح) (حم د هـ) عن أبي كريمة. (الصحيحة ٢٢٠٤)
стр. 1051
٦٦٥١ - من كان له مال فلير عليه أثره.
(صحيح) (طب) عن أبي حازم. (الروض ٨٥٢)
٦٦٥٢ - من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته: يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه.
(صحيح) (حم ق ٤) عن أبي شريح. (المشكاة ٤٢٤٤)
٦٦٥٣ - نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد، ويهلك آخرها بالبخل والأمل.
(حسن) (ابن أبي الدنيا) عن ابن عمرو. (المشكاة ٥٢٨١)
٦٦٥٤ - وأي داء أدوى من البخل؟
(صحيح) (حم ق) (١) عن جابر (ك) عن أبي هريرة. (الروض ٨٤٨)
٦٦٥٥ - لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك، لنا غنم مائة لا نريد أن نزيد عليها فإذا ولد الراعي بهمة (٢) ذبحنا مكانها شاة.
(صحيح) (د حب) عن لقيط بن صبرة. (صحيح أبي داود ١٣٠)
٦٦٥٦ - لا تكلفوا للضيف.
(صحيح) (ابن عساكر) عن سلمان. (الصحيحة ٢٣٩٢)
٦٦٥٧ - لا خير فيمن لا يضيف (٣).
(صحيح) (حم هب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٢٤٣٤)
стр. 1052
٦٦٥٨ - لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه.
(حسن) (هب) عن سلمان. (الصحيحة ٢٤٤٠)
٦٦٥٩ - لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته (١) فتكسر خزانته فينتقل طعامه؟! فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه.
(صحيح) (ق د هـ) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٥٨٩)
باب ما جاء في السمت الحسن
٦٦٦٠ - خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت (٢)، ولا فقه في الدين (٣).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٨)
٦٦٦١ - السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة.
(حسن) (ت) عن عبد اللَّه بن سرجس. (الروض ٣٨٤)
باب تحريم الظلم
٦٦٦٢ - اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول اللَّه: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.
(حسن) (طب الضياء) عن خزيمة بن ثابت. (الصحيحة: ٨٦٨)
٦٦٦٣ - اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة.
(صحيح) (ك) عن ابن عمر. (الصحيحة: ٨٦٩)
стр. 1053
٦٦٦٤ - اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرًا فإنه ليس دونها حجاب.
(حسن) (حم ع الضياء) عن أنس. (الصحيحة: ٧٦٦)
٦٦٦٥ - استعيذوا باللَّه من الفقر والعيلة (١)، ومن أن تظلموا أو تظلموا.
(حسن) (طب) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ١٤٤٥)
٦٦٦٦ - اعبد اللَّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، واحسب نفسك مع الموتى، واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة.
(حسن) (حل) عن زيد بن أرقم. (الصحيحة ١٤٧٤)
٦٦٦٧ - إن الظلم ظلمات يوم القيامة.
(صحيح) (ق ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٨٥٨)
٦٦٦٨ - اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.
(صحيح) (حم طب هب) عن ابن عمر. (الصحيحة: ٨٥٦)
٦٦٦٩ - اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم.
(صحيح) (حم خد م) عن جابر. (الصحيحة: ٨٥٨)
٦٦٧٠ - إنك ستأتي قومًا أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن اللَّه قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن اللَّه قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين اللَّه حجاب.
(صحيح) (حم ق ٤) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ١٤١٢)
стр. 1054
٦٦٧١ - إياكم ودعوة المظلوم، وإن كانت من كافر؛ فإنه ليس لها حجاب دون اللَّه .
(حسن) (سمويه) عن أنس. (الصحيحة ٧٦٦)
٦٦٧٢ - ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر.
(صحيح) (عق هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٩٧)
٦٦٧٣ - ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم.
(حسن) (حم خد د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٩٨)
٦٦٧٤ - ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٩٨)
٦٦٧٥ - دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرًا ففجوره على نفسه.
(حسن) (الطيالسي) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٦٧)
٦٦٧٦ - قال اللَّه تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرمًا بينكم فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم
стр. 1055
قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد اللَّه، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه (١).
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (المشكاة ٢٣٢٦)
٦٦٧٧ - إن اللَّه تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.
(صحيح) (ق ت هـ) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٥١٢)
٦٦٧٨ - من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٢٩٩)
باب ما جاء في نصرة المظلوم
٦٦٧٩ - إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا المظلوم.
(صحيح) (حم ت) عن البراء. (الصحيحة ١٥٦١)
٦٦٨٠ - انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، إن يك ظالمًا فاردده عن ظلمه، وإن يك مظلومًا فانصره.
(صحيح) (الدارمي ابن عساكر) عن جابر. (الإرواء ٢٤٤٣)
٦٦٨١ - انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، قيل: كيف أنصره ظالما؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره.
(صحيح) (حم خ ت) عن أنس. (الإرواء ٢٥١٥)
