٤١٥ - كان إذا ذهب المذهب (١) أبعد.
(صحيح) (٤ ك) عن المغيرة. (الصحيحة ١١٥٩)
٤١٦ - كان له قدح من عيدان (٢) تحت سريره يبول فيه بالليل.
(صحيح) (د ن ك) عن أميمة بنت رقيقة. (المشكاة ٣٦٢)
٤١٧ - كان يستجمر بأَلُوَّة (٣) غير مُطَرَّاة وبكافور يطرحه مع الأَلُوَّة.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (المشكاة ٤٤٣٦)
٤١٨ - كان يَغْسِلُ مَقْعَدَتَهُ (٤) ثلاثًا.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الضعيفة ٤٢٨٣)
٤١٩ - لكم كل عظم ذكر اسم اللَّه عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكل بعرة علف لدوابكم، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم.
(صحيح) (م) عن ابن مسعود. (الضعيفة ٨٧)
٤٢٠ - من استجمر فليستجمر ثلاثًا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٣١٢)
٤٢١ - من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر.
(صحيح) (ن) عن جابر. (الإرواء ٢٠٠٩)
٤٢٢ - من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر.
(حسن) (ت ك) عن جابر. (الإرواء ٢٠٠٩)
стр. 107
٤٢٣ - نهى أن يبال في الماء الراكد (١).
(صحيح) (م ن هـ) عن جابر.
٤٢٤ - نهى أن يبول الرجل في مستحمه (٢).
(صحيح) (ت) عن عبد اللَّه بن مغفل. (المشكاة ٣٥٣)
٤٢٥ - نهى أن يستنجي أحد بعظم أو روثة أو حممة (٣).
(صحيح) (د قط هق) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٢٩)
٤٢٦ - نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم.
(صحيح) (حم م د) عن جابر. (الإرواء ٤٠)
٤٢٧ - لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام؛ فإنه زاد إخوانكم من الجن.
(صحيح) (ت) عن ابن مسعود. (الإرواء ٤٥)
٤٢٨ - لا تنزلوا على جواد الطريق (٤) ولا تقضوا عليها الحاجات (٥).
(صحيح) (هـ) عن جابر (٦). (الصحيحة ٢٤٣٣)
٤٢٩ - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه.
(صحيح) (ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٢)
٤٣٠ - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه.
(صحيح) (حم ت ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٣)
٤٣١ - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من الجنابة.
(صحيح) (د حب) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٣)
стр. 108
٤٣٢ - لا يبولن أحدكم في الماء الراكد.
(صحيح) (هـ). عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٢)
٤٣٣ - لا يبولن أحدكم في مستحمه. . .
(صحيح) (حم ٤ ك حب) عن عبد اللَّه بن مغفل. (صحيح أبي داود ٢١)
٤٣٤ - لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة.
(صحيح) (هـ) عن عبد اللَّه بن الحارث بن جزء. (صحيح أبي داود ٧)
٤٣٥ - لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار.
(صحيح) (م ن) عن سلمان. (صحيح أبي داود ٥)
٤٣٦ - لا يُمْسِكَنَّ أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء.
(صحيح) (م) عن أبي قتادة (١). (المشكاة ٣٤٠)
٤٣٧ - يا رويفع! لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس. أنه من عَقَدَ لحيته (٢) أو تَقَلَّدَ وَتَرًا (٣) أو استنجى برجيع (٤) دابة أو عظم فإن محمدًا منه بريء.
(صحيح) (حم د ن) عن رويفع بن ثابت. (صحيح أبي داود ٢٦)
٤٣٨ - إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه.
(صحيح) (عبد بن حميد البزار طب ك) عن ابن عباس. (الترغيب ١٥٨)
٤٣٩ - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان؛ فإن اللَّه يمقت على ذلك.
(حسن) (حم د ن هـ حب ك) عن أبي سعيد. (الترغيب ١٥٥)
стр. 109
باب فضل الوضوء
٤٤٠ - استقيموا، ونعما إن استقمتم، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء (١) إلا مؤمن.
(صحيح) (هـ) عن أبي أمامة (طب) عن عبادة بن الصامت. (الروض ١٧٧)
٤٤١ - أتاني الليلة ربي ﵎ في أحسن صورة، فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا، فوضع يده بين كتفي، حتى وجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السموات وما في الأرض، فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: نعم، في الكفارات، والدرجات، والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات، والمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره. قال: صدقت يا محمد! ومن فعل ذلك عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه. وقال: يا محمد! إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحبَّ المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وتتوب علي، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون، والدرجات: إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام.
(صحيح) (عب حم عبد بن حميد ت) عن ابن عباس. (الصحيحة: ٣١٦٩)
٤٤٢ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد، ولو يعلم الناس ما في العتمة (٢) والصبح لأتوهما ولو حبوًا.
(صحيح) (طب ك هب) عن ابن عمر (٣). (الصحيحة ١٢٩٦)
стр. 110
٤٤٣ - أمرنا بإسباغ الوضوء (١).
(صحيح) (الدارمي) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ١٣٠)
٤٤٤ - إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فإن قعد قعد مغفورًا له.
(حسن) (حم طب) عن أبي أمامة. (الترغيب ١٨٢)
٤٤٥ - إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار (٢) عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أضفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أضفار رجليه، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته له نافلة.
(صحيح) (مالك حم ن هـ ك) عن عبد اللَّه الصنابحي. (الترغيب ١٨٥)
٤٤٦ - إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيًا من الذنوب.
(صحيح) (مالك الشافعي م ت) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٨٥)
٤٤٧ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب اللَّه له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط اللَّه عنه سيئة، فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتي المسجد فصلَّى في جماعة
стр. 111
غفر له، فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضًا وبقي بعض صلَّى ما أدرك وأتم ما بقي، فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
(صحيح) (د هق) عن رجل من الأنصار. (صحيح أبي داود ٥٧٢)
٤٤٨ - إسباغ الوضوء شطر الإيمان, والحمد للَّه تملأ الميزان, والتسبيح والتكبير يملأ السموات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان (١)، والصبر ضياء (٢)، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها (٣).
(صحيح) (حم ن هـ حب) (٤) عن أبي مالك الأشعري (٥). (المشكاة ٢٨١)
٤٤٩ - إسباغ الوضوء في المكاره (٦)، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلًا.
(صحيح) (ع ك هب) عن علي. (الترغيب ١٩٠)
٤٥٠ - استقيموا (٧)، ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.
(صحيح) (حم هـ ك هق) عن ثوبان (هـ طب) عن ابن عمرو (طب) عن سلمة بن الأكوع. (المشكاة ٢٩٢)
٤٥١ - أمتي الغُرُّ (٨) الْمُحَجَّلُون (٩).
(صحيح) (سمويه الضياء) عن جابر.
стр. 112
٤٥٢ - أمتي يوم القيامة غُرٌّ من السجود، محجلون من الوضوء.
(صحيح) (ت) عن عبد اللَّه بن بسر. (الصحيحة ١٠٣٠)
٤٥٣ - أنتم الغُرُّ المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء. . .
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الإرواء ٩٤)
٤٥٤ - إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء. . .
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٣٠)
٤٥٥ - ألا أدلكم على ما يمحو اللَّه به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط.
(صحيح) (مالك حم م ت ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٨٨)
٤٥٦ - أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة، فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له، ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه، فإذا قام إلى الصلاة رفعه اللَّه بها درجة، وإن قعد قعد سالمًا.
(صحيح) (حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٧٥٦)
٤٥٧ - تبلغ الحلية (١) من المؤمن حيث يبلغ الوضوء.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٥٢)
٤٥٨ - ثلاث مهلكات (٢)، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات، فأما المهلكات: فشح مطاع (٣)، وهوى متبع (٤)، وإعجاب المرء بنفسه،
стр. 113
وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية اللَّه تعالى في السر والعلانية، وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السبرات (١)، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام.
(حسن) (طس) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨٠٢)
٤٥٩ - طهروا هذه الأجساد طهركم اللَّه، فإنه ليس عبد يبيت طاهرًا إلا بات معه ملك في شعاره، لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرًا.
(حسن) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٥٣٩)
٤٦٠ - كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣١٦٩)
٤٦١ - ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها.
(صحيح) (ن حب) عن عثمان. (الترغيب ١٨٢)
٤٦٢ - ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلِّي ركعتين ثم يستغفر اللَّه بذلك الذنب إلا غفر اللَّه له.
(صحيح) (حم حب) عن أبي بكر. (الترغيب ٦٨٠)
٤٦٣ - ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة.
(صحيح) (م د) عن عقبة بن عامر. (صحيح أبي داود ٨٤١)
стр. 114
٤٦٤ - ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له.
(صحيح) (حم د حب) عن عقبة بن عامر. (صحيح أبي داود ١٦٢)
٤٦٥ - لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه، ثم يصلِّي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها.
(صحيح) (ق) عن عثمان. (الترغيب ٣٦٤)
٤٦٦ - ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
(صحيح) (حم م د ن) عن عمر. (الإرواء ٩٦)
٤٦٧ - ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويمج ويستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره اللَّه إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه كما أمره اللَّه إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره اللَّه إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلَّى فحمد اللَّه وأثنى عليه ومجده بالذي هو أهله وفرغ قلبه للَّه إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه.
(صحيح) (حم م) عن عمرو بن عبسة. (المشكاة ١٠٤٢)
٤٦٨ - من أتم الوضوء كما أمره اللَّه فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن.
(صحيح) (م ن هـ) عن عثمان. (الترغيب ١٨٢)
٤٦٩ - من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه اللَّه مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا.
(صحيح) (حم د ن ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٧٣)
стр. 115
٤٧٠ - من توضأ فأحسن الوضوء. . . فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
(صحيح) (ن هـ ك) عن عمر. (الترغيب ٢٢٤)
٤٧١ - من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلَّى ركعتين لا يسهو فيهما غفر اللَّه له ما تقدم من ذنبه.
(حسن) (حم د ك) عن زيد بن خالد الجهني. (صحيح أبي داود ٨٤٠)
٤٧٢ - من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلَّى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة.
(صحيح) (ن) عن عقبة بن عامر. (صحيح أبي داود ٨٤١)
٤٧٣ - من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
(صحيح) (ت) عن عمر. (الترغيب ٢٢٤)
٤٧٤ - من توضأ فأحسن الوضوء. . . فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل.
(صحيح) (حم هـ) عن أنس. (الضعيفة ٤٥٧٨)
٤٧٥ - من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.
(صحيح) (حم م) عن عثمان. (الترغيب ١٨٢)
٤٧٦ - من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة.
(صحيح) (ن ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٣٣٣)
стр. 116
٤٧٧ - من توضأكما أُمر وصلَّى كما أمر غفر له ما قدم من عمل.
(حسن) (حم ن هـ حب) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر. (الترغيب ١٨٧)
٤٧٨ - من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر اللَّه له ذنوبه.
(صحيح) (حم م ن) عن عثمان. (الترغيب ١٨٢)
٤٧٩ - من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه، ولا تغتروا.
(صحيح) (خ هـ) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٩٤)
٤٨٠ - من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلَّى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (ن) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٩٤)
٤٨١ - من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.
(صحيح) (حم ق د ن) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٩٤)
٤٨٢ - من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا يَنْهَزُهُ (١) إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه.
(صحيح) (م) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٩٤)
٤٨٣ - من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة.
(صحيح) (م) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٩٤)
стр. 117
٤٨٤ - الوضوء شطر الإيمان. . . .
(صحيح) (ش) عن حسان بن عطية مرسلًا. (الضعيفة ٤٧٦٢)
٤٨٥ - الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة.
(حسن) (حم) عن أبي أمامة. (الترغيب ١٨٧)
باب صفة الوضوء
٤٨٦ - أتاني جبريل في أول ما أوحي إلى، فعلمني الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه.
(صحيح) (حم قط ك) عن أسامة عن أبيه زيد بن حارثة. (الصحيحة ٨٤١)
٤٨٧ - أتموا الوضوء (١)، ويل للأعقاب من النار (٢).
(صحيح) (هـ) عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص. (الصحيحة ٨٧٢)
٤٨٨ - إذا استنشقت فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر.
(صحيح) (طب) عن سلمة بن قيس. (صحيح أبي داود ١٢٨)
٤٨٩ - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم يستنثر، وإذا استجمر فليوتر.
(صحيح) (مالك حم ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٢٨)
٤٩٠ - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر، وإذا استنثر فليستنثر وترًا.
(صحيح) (أبو نعيم في المستخرج) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٩٥)
٤٩١ - إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر.
(صحيح) (حم ت ن هـ حب) عن سلمة بن قيس الأشجعي. (الصحيحة ١٣٠٥)
стр. 118
٤٩٢ - إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك (١).
(صحيح) (ت ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٠٦)
٤٩٣ - إذا توضأت فَخَلِّلِ الأصابع.
(صحيح) (ت ك) عن لقيط بن صبرة. (صحيح أبي داود ١٣٠)
٤٩٤ - خلل أصابع يديك ورجليك.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٠٦)
٤٩٥ - لَتَنْتَهِكُنَّ الأصابع بالطهور أو لَتَنْتَهِكَنَّهَا النَّارُ (٢).
(صحيح) (طس) عن ابن مسعود.
٤٩٦ - إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم (٣).
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٠١)
٤٩٧ - إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك.
(صحيح) (هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٠٦)
٤٩٨ - أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا.
(صحيح) (الشافعي حم ٤ حب ك) عن لقيط بن صبرة. (الإرواء ٩٠)
٤٩٩ - أسبغوا الوضوء.
(صحيح) (ن) عن ابن عمرو (٤). (الترغيب ٢٢١)
٥٠٠ - استنثروا مرتين بَالِغَتَيْنِ (٥) أو ثلاثًا.
(صحيح) (حم د هـ ك) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ١٢٩)
стр. 119
٥٠١ - الأُذُنان من الرأس (١).
(صحيح) (حم د ت هـ) عن أبي أمامة (هـ) عن أبي هريرة وعبد اللَّه بن يزيد (قط) عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة. (الصحيحة ٣٦)
٥٠٢ - تمضمضوا، واستنشقوا، والأذنان من الرأس.
(صحيح) (حل) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٨)
٥٠٣ - كان إذا توضأ أخذ كفًا من ماء فأدخله تحت حَنَكِهِ فَخَلَّلَ به لحيته وقال: هكذا أمرني ربي.
(صحيح) (د ك) عن أنس. (المشكاة ٤٠٨)
٥٠٤ - كان إذا توضأ أخذ كفًا من ماء فَنَضَحَ به فَرْجَهُ.
(صحيح) (حم د ن هـ ك) عن الحكم بن سفيان. (صحيح أبي داود ١٥٩)
٥٠٥ - كان إذا توضأ أَدَار الماء على مِرْفَقَيْهِ (٢).
(صحيح) (قط) عن جابر. (الصحيحة ٢٠٦٧)
٥٠٦ - كان إذا توضأ خَلَّلَ لحيته بالماء (٣).
(صحيح) (حم ك) عن عائشة (ت ك) عن عثمان وعن عمار بن ياسر (ك) عن بلال (هـ ك) عن أنس (طب) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وأم سلمة (على) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ١٣٣)
٥٠٧ - كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بِخِنْصَرِهِ (٤).
(صحيح) (د ت هـ) عن المستورد. (صحيح أبي داود ١٣٥)
٥٠٨ - كان له خِرْقَة يُنَشِّفُ بها بعد الوضوء.
(حسن) (ت ك) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٩٩)
стр. 120
٥٠٩ - كان يتوضأ واحدة واحدة، واثنتين اثنتين، وثلاثًا ثلاثًا كل ذلك يفعل (١).
(صحيح) (طب) عن معاذ. (الصحيحة ٢١٢٢)
٥١٠ - من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة (م) عن أبي سعيد. (المشكاة ٣٤١)
٥١١ - هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى وظلم.
(حسن) (حم هـ) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ١٢٤)
٥١٢ - هكذا الوضوء فمن زاد على هذا. . . فقد أساء وظلم.
(حسن) (حم د ن هـ) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ١٢٤)
٥١٣ - وَيْلٌ للأعقاب من النار (٢).
(صحيح) (ق د ن هـ) عن ابن عمرو (حم ق ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٨٧)
٥١٤ - ويل للأعقاب. وبطون الأقدام من النار.
(صحيح) (حم ك) عن عبد اللَّه بن الحارث. (الترغيب ٢٢٠)
٥١٥ - ويل لِلْعَرَاقِيب (٣) من النار.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة (حم ق) عن عائشة (هـ) عن جابر. (الترغيب ٢١٩)
٥١٦ - لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه.
(صحيح) (حم د هـ ك) عن أبي هريرة (هـ) عن سعيد بن زيد. (المشكاة ٤٠٤)
стр. 121
٥١٧ - لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . .
(صحيح) (هـ ك) عن سهل بن سعد. (الضعيفة ٢١٦٦)
٥١٨ - لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه.
(صحيح) (ت) عن سعيد بن زيد (ت في العلل) عن أبي هريرة (حم ت في العلل هـ ك) عن أبي سعيد. (المشكاة ٤٠٤)
٥١٩ - إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات؛ فإن الشيطان يبيت على خياشيمه.
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٩٦١)
٥٢٠ - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها.
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٩٢)
٥٢١ - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده.
(صحيح) (مالك الشافعي حم ق ٤) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٩٣)
٥٢٢ - عَمْدًا صَنَعْتُهُ يا عمر (١).
(حسن) (حم م ٤) عن بريدة. (صحيح أبي داود ١٦٤)
باب أسباب الوضوء ونواقضه
٥٢٣ - إذا أحدث (٢) أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه (٣) ثم لينصرف (٤).
(صحيح) (هـ ك حب هق) عن عائشة. (المشكاة: ١٠٠٧)
стр. 122
٥٢٤ - إذا صلَّى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه، ثم لينصرف.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (المشكاة ١٠٠٧)
٥٢٥ - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ.
(صحيح) (ن) عن بسرة بنت صفوان. (الصحيحة ١٢٣٥)
٥٢٦ - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر؛ فقد وجب عليه الوضوء.
(صحيح) (الشافعي حب قط ك هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٢٣٥)
٥٢٧ - إذا أَمْذَى أَحَدُكُم ولم يَمَسَّها (١) فليغسل ذكره وَأُنْثَيَيْهِ (٢) ثم ليتوضأ وليصل.
(صحيح) (عب طب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود ٢٠٣)
٥٢٨ - إذا رأيت المذي فَاغْسِل ذَكَرَكَ، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا نضحت الماء فاغتسل.
(صحيح) (د ن حب) عن علي. (الإرواء ١٠٨)
٥٢٩ - إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حَرَكَةً في دُبُرِهِ أَحْدَثَ أو لم يُحْدِثْ؟ فأَشْكَلَ عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٦٩)
٥٣٠ - إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أَلْيَتَيْهِ فلا يخرج حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٦٩)
٥٣١ - إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.
(صحيح) (مالك حم هـ حب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود ٢٠١)
стр. 123
٥٣٢ - إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٠٧)
٥٣٣ - إذا وجد أحدكم في صلاته رِزًّا (١) فلينصرف فليتوضأ.
(صحيح) (طس) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٤١٤)
٥٣٤ - إن اللَّه لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول (٢).
(صحيح) (حم د ن هـ حب) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود ٥٣)
٥٣٥ - إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة.
(صحيح) (٣) عن ابن عباس. (المشكاة ٤٢٠٩)
٥٣٦ - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء.
(صحيح) (حم هـ) عن المهاجر بن قنفذ. (الصحيحة ١٩٧)
٥٣٧ - أيما رجل مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.
(صحيح) (حم قط) عن ابن عمرو. (الإرواء ١١٧)
٥٣٨ - توضئوا من لحوم الإبل، ولا تتوضئوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل.
(صحيح) (حم د ت هـ) عن البراء (حم م هـ) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود ١٧٧)
٥٣٩ - توضئوا مما مست النار (٣).
(صحيح) (حم م ن) عن أبي هريرة (حم م هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٨٨)
стр. 124
٥٤٠ - ثلاثة لا تقربهم الملائكة (١): السكران، والْمُتَضَمِّخ بالزعفران (٢) والْجُنُب.
(صحيح) (البزار) عن بريدة. (الصحيحة ١٨٠٤)
٥٤١ - ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والْمُتَضمِّخ بالْخَلُوق، والجنب إلا أن يتوضأ.
(حسن) (د) عن عمار بن ياسر. (الترغيب ١٧٣)
٥٤٢ - العين وِكَاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء (٣).
(حسن) (هق) عن معاوية. (المشكاة ٣١٥)
٥٤٣ - العين وكاء السَّهِ، فمن نام فليتوضأ.
(صحيح) (حم هـ) عن علي. (المشكاة ٣١٦)
٥٤٤ - كان يأكل مما مست النار ثم يصلِّي ولا يتوضأ.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢١١٦)
٥٤٥ - كان يتوضأ ثم يُقَبِّل (٤) ويصلِّي ولا يتوضأ (٥).
(صحيح) (حم) عن عائشة. (المشكاة ٣٢٣)
٥٤٦ - كان يتوضأ عند كل صلاة (٦).
(صحيح) (حم خ) عن أنس.
стр. 125
٥٤٧ - كان يتوضأ مما مست النار.
(صحيح) (طب) عن أم سلمة. (الصحيحة ٢١٢١)
٥٤٨ - كان يُقَبِّلُ بعض أزواجه ثم يصلِّي ولا يتوضأ.
(صحيح) (حم د ن) عن عائشة. (المشكاة ٣٢٣)
٥٤٩ - كان ينام حتى ينفخ (١) ثم يقوم فيصلِّي ولا يتوضأ (٢)
(صحيح) (حم) عن عائشة.
٥٥٠ - من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.
(صحيح) (ت) عن علي. (المشكاة ٣١١)
٥٥١ - من أكل لحمًا فليتوضأ (٣).
(حسن) (حم طب) عن سهل ابن الحنظلية. (الصحيحة ٢٣٢٢)
٥٥٢ - من مس ذكره فليتوضأ.
(صحيح) (مالك حم ٤ ك) عن بسرة بنت صفوان. (المشكاة ٣١٩)
٥٥٣ - من مس فرجه فليتوضأ.
(صحيح) (هـ) عن أم حبيبة وأبي أيوب. (المشكاة ٣١٩)
٥٥٤ - وِكَاء السَّهِ (٤) العينان فمن نام فليتوضأ.
(صحيح) (د) عن علي. (صحيح أبي داود ١٩٨)
٥٥٥ - الوضوء مما أنضجت النار.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٨٨)
стр. 126
٥٥٦ - الوضوء مما مست النار.
(صحيح) (م) عن زيد بن ثابت.
٥٥٧ - الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (١).
(حسن) (ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ١٨٨)
٥٥٨ - لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٤)
٥٥٩ - لا وضوء إلا من ريح أو سماع.
(صحيح) (حم هـ) عن السائب بن خباب. (المشكاة ٣٠٠)
٥٦٠ - لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٣٠٠)
٥٦١ - لا يقبل اللَّه صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
(صحيح) (ق د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٤)
٥٦٢ - لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول.
(صحيح) (م هـ) عن ابن عمر (هـ) عن أنس وأبي بكرة (د ن هـ) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود ٥٣)
٥٦٣ - لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذًى (٢).
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. ضعيف أبي داود ١٢.
٥٦٤ - إذا أتى أحدكم أهله (٣) ثم أراد أن يَعُود (٤) فليتوضأ.
(صحيح) (حم م ٤) عن أبي سعيد زاد: (حب ك هق): فإنه أنشط للعود. (المشكاة: ٤٥٤)
стр. 127
باب المسح على الخفين
٥٦٥ - إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثًا للمسافر ويومًا للمقيم.
(صحيح) (ش) عن أبي هريرة. (الصحيحة: ١٢٠١)
٥٦٦ - إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة.
(صحيح) (قط ك) عن أنس. (صحيح أبي داود ١٤٥)
٥٦٧ - امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام.
(صحيح) (طب) عن خزيمة بن ثابت. (الصحيحة ١٥٥٩)
٥٦٨ - للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين.
(صحيح) متواتر (حم م ن) عن علي (حم حب) عن خزيمة بن ثابت (حم تخ) عن عوف بن مالك (طب) عن أسامة بن شريك والبراء بن عازب وجرير البجلي وصفوان بن عسال والمغيرة بن شعبة ويعلي بن مرة وأبي بكرة (طس) عن أنس وابن عمر (ع) عن عمر (الدارقطني في الأفراد) عن بلال (البزار) عن أبي هريرة (أبو نعيم في المعرفة) عن مالك بن سعد عن ابن مريم (الباوردي) عن خالد بن عرفطة (ابن عساكر) عن يسار (أبو بكر النيسابوري) عن عمرو بن أمية الضمري. (صحيح أبي داود ١٤٥)
باب السواك (١)
٥٦٩ - إذا قام أحدكم يصلِّي من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك.
(صحيح) (هب تمام الضياء) عن جابر. (الصحيحة ١٢١٣)
стр. 128
٥٧٠ - إذا قام الرجل يتوضأ ليلًا أو نهارًا فأحسن الوضوء واستن ثم قام فصلَّى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه، وإذا لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه.
(صحيح) (محمد بن نصر في الصلاة) عن ابن شهاب مرسلًا. (الصحيحة ١٢١٣)
٥٧١ - أكثرت عليكم في السواك (١).
(صحيح) (حم خ ن) عن أنس. (الصحيحة ٣٩٩٥)
٥٧٢ - أمرت بالسواك حتى خشيت أن أَدْرَد (٢).
(صحيح) (البزار) عن أنس. (الصحيحة ١٥٥٦)
٥٧٣ - أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي (٣).
(حسن) (حم) عن واثلة. (الصحيحة ١٥٥٦)
٥٧٤ - أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٥٥٦)
٥٧٥ - أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأَدْرَد.
(صحيح) (طس) عن سهل بن سعد. (الصحيحة ١٥٥٦)
٥٧٦ - إن هذا يوم جعله اللَّه عيدًا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل، وإن كان طيب فليس منه، وعليكم بالسواك.
(صحيح) (مالك الشافعي) عن عبيد بن السباق مرسلًا (هـ) عنه عن ابن عباس. (الترغيب ٧٠٧)
٥٧٧ - ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة، والسواك، والطيب.
(صحيح) (ش) عن رجل. (الصحيحة ١٧٩٦)
стр. 129
٥٧٨ - حق على (١) كل مسلم السواك، وغسل يوم الجمعة، وأن يمس من طيب أهله إن كان (٢).
(صحيح) (البزار) عن ثوبان. (الصحيحة ١٧٩٦)
٥٧٩ - حبذا المتخللون من أمتي (٣).
(حسن) (ابن عساكر) عن أنس (٤). (الإرواء ٢٠٣٥)
٥٨٠ - السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.
(صحيح) (حم) عن أبي بكر (الشافعي حم ن حب ك هق) عن عائشة (هـ) عن أبي أمامة. (الإرواء ٦٦)
٥٨١ - السواك يطيب الفم ويرضي الرب.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الإرواء ٦٥)
٥٨٢ - طيبوا أفواهكم بالسواك (٥) فإنها طرق القرآن.
(صحيح) (هب) عن سمرة. (الصحيحة ١٢١٣)
٥٨٣ - طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن.
(صحيح) (الكجي في سننه) عن وضين مرسلًا (السجزي في الإبانة) عن وضين عن بعض الصحابة. (الصحيحة ١٢١٣)
٥٨٤ - إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك.
(صحيح) (أبو نعيم في كتاب السواك، السجزي في الإبانة) عن علي. (الصحيحة ١٢١٣)
٥٨٥ - عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (المشكاة ٣٨١)
стр. 130
٥٨٦ - الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم (١)، وأن يستن، وأن يمس طيبًا إن وجد.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٣٧١)
٥٨٧ - كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك.
(صحيح) (م د ن هـ) عن عائشة. (الإرواء ٧١)
٥٨٨ - كان إذا قام من الليل يَشُوص فاه بالسواك (٢).
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن حذيفة. (الإرواء ٧٠)
٥٨٩ - كان لا يَتَعَارُّ (٣) من الليل إلا أجرى السواك على فيه.
(حسن) (ابن نصر) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢١١١)
٥٩٠ - لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني.
(صحيح) (طس) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٥٥٦)
٥٩١ - لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء، وبالسواك عند كل صلاة.
(صحيح) (د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٦)
٥٩٢ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
(صحيح) (مالك حم ق ت هـ) عن أبي هريرة (حم د ن) عن زيد بن خالد الجهني. (الإرواء ٥٩)
٥٩٣ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء.
(صحيح) (مالك الشافعي هق) عن أبي هريرة (طس) عن علي. (الإرواء ٥٩)
٥٩٤ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك.
(حسن) (حم ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٦)
стр. 131
٥٩٥ - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء.
(صحيح) (ك) عن العباس بن عبد المطلب. (الصحيحة ٣٠٦٧)
٥٩٦ - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء، ولأخرت العشاء الآخرة إلى نصف الليل.
(صحيح) (ك هق) عن أبي هريرة. (الترغيب ٢٠٨)
٥٩٧ - كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك.
(حسن) (ش د) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٥١)
٥٩٨ - كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
(حسن) (حم محمد بن نصر) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢١١١)
٥٩٩ - أمرني جبريل أن أكبر (١).
(صحيح) (الحكيم حل) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٥٥)
٦٠٠ - من الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، والسواك، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، وقف الإبط، والاستحداد (٢)، وغسل البراجم (٣) والانتضاح (٤) والاختتان.
(حسن) (هـ) عن عمار بن ياسر. (صحيح أبي داود ٤٤)
٦٠١ - كان إذا استن أعطى السواك الأكبر، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه.
(صحيح) (الحكيم) عن عبد اللَّه بن كعب (٥). (صحيح أبي داود ٤٠)
стр. 132
باب الغسل
٦٠٢ - إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللًا ولم ير أنه احتلم اغتسل، وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير بللًا فلا غسل عليه.
(حسن) (عد هـ) عن عائشة. (صحيح ابن ماجه ٦١٢)
٦٠٣ - إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
(صحيح) (هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو. (الصحيحة ١٢٦١)
٦٠٤ - إذا التقى الختانان وغابت الْحَشَفَةُ فقد وجب الغسل أَنْزَلَ أم لم يُنْزِلْ.
(حسن) (طس) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٢٦١)
٦٠٥ - إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل.
(صحيح) (مالك ق ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٩٧١)
٦٠٦ - إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل (١) فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ (٢).
(صحيح) (حم ق) عن أبي بن كعب.
٦٠٧ - إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.
(صحيح) (حم ت) عن عائشة (طب) عن أبي أمامة ورافع بن خديج (الشيرازي في الألقاب) عن معاذ. (الإرواء ٧٩)
٦٠٨ - إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وإن لم ينزل.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة (٣). (الإرواء ٧٩)
стр. 133
٦٠٩ - إذا جلس بين شُعَبِها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الإرواء ٧٩)
٦١٠ - إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٣١)
٦١١ - إذا رأت (١) فانزلت فعليها الغسل.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (الصحيحة ١٣٤٢)
٦١٢ - إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل.
(صحيح) (حم) عن عائشة (د) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٢٧)
٦١٣ - إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل.
(صحيح) (سمويه) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٣٤)
٦١٤ - اذهب فاغتسل بماء وسدر، وألق عنك شعر الكفر (٢).
(حسن) (طب) عن واثلة. (صحيح أبي داود ٣٨٣)
٦١٥ - اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رءوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، ومسوا من الطيب.
(حسن) (حم حب) عن ابن عباس. (الترغيب ٦٩٢)
٦١٦ - أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها.
(صحيح) (د) عن ثوبان. (صحيح أبي داود ٢٤٩)
٦١٧ - أما أنا فآخذ بكفي ثلاثًا فأصب على رأسي، ثم أفيض على سائر جسدي.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن جبير بن مطعم. (صحيح أبي داود ٢٣٩)
стр. 134
٦١٨ - أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثًا.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (صحيح أبي داود ٢٣٩)
٦١٩ - إنما الماء من الماء (١).
(صحيح) (م د) عن أبي سعيد (حم ن هـ) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود ٢١٠)
٦٢٠ - إنما يكفيكِ أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء. ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء، فإذا أنت قد طهرت.
(صحيح) (حم ٤) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٨٩)
٦٢١ - أيما امرأة تطيبت (٢) ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٠٣١)
٦٢٢ - الغُسْل من الغُسْل، والوضوء من الحمل (٣).
(صحيح) (الضياء) عن أبي سعيد. (الجنائز ص ٥٣)
٦٢٣ - الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة (٤).
(صحيح) (ن حب) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٣٧١)
٦٢٤ - كان إذا التقى الختانان اغتسل.
(صحيح) (الطحاوي) عن عائشة. (الصحيحة ٢٠٦٣)
стр. 135
٦٢٥ - كان لا يتوضأ بعد الغسل.
(حسن) (حم ت ن هـ ك) عن عائشة. (المشكاة ٤٤٥)
٦٢٦ - كان يطوف (١) على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢١٣)
٦٢٧ - كان يغتسل هو والمرأة من نسائه من إناء واحد.
(صحيح) (حم خ) عن أنس.
٦٢٨ - ليس عليها غسل حتى تُنْزِل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل.
(صحيح) (هـ) عن خولة بنت حكيم. (الصحيحة ٢١٨٧)
٦٢٩ - ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل.
(صحيح) (ك) عن ابن عباس (٢). (الجنائز ٥٣)
٦٣٠ - من رأت ذلك منكن فأنزلت (٣) فلتغتسل.
(صحيح) (حم م ن هـ) عن أنس.
٦٣١ - لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب.
(صحيح) (م ن هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٦٢)
٦٣٢ - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ثم يأكل ويشرب.
(صحيح) (د ن هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٢٨٩)
٦٣٣ - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة.
(صحيح) (ق د ن هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٢١٨)
стр. 136
٦٣٤ - كان يغتسل بالصاع (١)، ويتوضأ بالمد.
(صحيح) (ق د) عن أنس. (الإرواء ١٣٩)
٦٣٥ - يجزئ من الوضوء مد، ومن الغسل صاع.
(صحيح) (هـ) عن عقيل. (الصحيحة ٢٤٤٧)
٦٣٦ - كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء.
(صحيح) (حم ت ن هـ) عن عائشة. (المشكاة ٤٦٨)
٦٣٧ - الغسل صاع، والوضوء مد.
(صحيح) (طس) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٩٩١)
باب التيمم
٦٣٨ - الصعيد الطيب (٢) وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين (٣).
(صحيح) (ن حب) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٣٥٧)
٦٣٩ - الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليتق اللَّه وَلْيُمِسه (٤) بشرته فإن ذلك خير (٥).
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٣٥٧)
٦٤٠ - عليك بالصعيد فإنه يكفيك.
(صحيح) (ق ن) عن عمران بن حصين. (الإرواء ٣٥)
٦٤١ - إن الصعيد الطيب طهور (٦) ما لم تجد الماء، ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك.
(صحيح) (حم د ت) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٣٥٧)
стр. 137
٦٤٢ - إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك هو خير.
(صحيح) (حم ت حب ك) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٣٥٧)
٦٤٣ - إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك إلى الأرض، فتمسح بهما وجهك وكفيك.
(صحيح) (د) عن عمار. (الإرواء ١٥٨)
٦٤٤ - التيمم ضربة للوجه و. . . للكفين.
(صحيح) (حم) عن عمار بن ياسر. (الضعيفة ٣٤٢٧)
٦٤٥ - كان إذا واقع بعض أهله فكسل (١) أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم.
(صحيح) (طس) عن عائشة. (آداب الزفاف ص ٤٦)
باب الحيض
٦٤٦ - إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه (٢) ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي فيه.
(صحيح) (ق د) عن أسماء بنت أبي بكر. (الصحيحة ٢٩٩)
٦٤٧ - أقْبِلْ، وأدبر، واتق (٣) الدبر والحيضة (٤).
(حسن) (حم) عن ابن عباس. (آداب الزفاف ٣١)
٦٤٨ - إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف؛ فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق.
(صحيح) (د ن ك) عن فاطمة بنت أبي حبيش (ن) عن عائشة. (الإرواء ٢٠٤)
стр. 138
٦٤٩ - إن حيضتك ليست في يدك.
(صحيح) (م ٣) عن عائشة (م ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٩٤)
٦٥٠ - إن هذا أمر كتبه اللَّه علي بنات آدم فاغتسلي، وأهلي بالحج، واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي.
(صحيح) (حم م د) عن جابر. (صحيح أبي داود ١٥٦٧)
٦٥١ - إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي، وصلي، وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة.
(صحيح) (ن ك) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٢٨٠)
٦٥٢ - إن هذا أمر كتبه اللَّه علي بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.
(صحيح) (ق د ن) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٥٦٧)
٦٥٣ - إنما ذلك عرق، فانظري فإذا أتى قُرْؤك (١) فلا تصلي، فإذا مَرَّ قُرْؤك فتطهري، ثم صلي ما بين القُرْءِ إلى القُرْءِ.
(صحيح) (د ن) عن فاطمة بنت أبي حبيش. (صحيح أبي داود ٢٧١)
٦٥٤ - تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكًا شديدًا حتى يبلغ شئون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها.
(صحيح) (حم م د هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود ٣٣٣)
٦٥٥ - الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان، وتحرمان، وتقضيان (٢) المناسك كلها غير الطواف بالبيت.
(صحيح) (حم د) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٨١٨)
стр. 139
٦٥٦ - خذي فِرْصَة (١) من مسك (٢) فتطهري بها.
(صحيح) (ق ن) عن عائشة. (المشكاة ٤٣٧)
٦٥٧ - سآمركِ بأمرين أيهما فعلت أجزأك عن الآخر، وإن قويتِ عليهما فأنت أعلم، إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم اللَّه ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثًا وعشرين ليلة أو أربعًا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك، وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي، وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك، وهذا أعجب الأمرين إلى.
(حسن) (حم ٤ ك) عن حمنة بنت جحش. (الإرواء ١٨٨)
٦٥٨ - لِتَدَعَ الصلاة في كل شهر أيام قُرْئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عِرْقٌ (٣).
(صحيح) (ك) عن فاطمة بنت أبي حبيش. (صحيح أبي داود ٢٧١)
٦٥٩ - لتنتظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قبل ذلكم من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر (٤) بثوب ثم لتصلي.
(صحيح) (د ن) عن أم سلمة. (صحيح أبي داود ٢٦٤)
٦٦٠ - المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها (٥) ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة.
(صحيح) (٤) عن دينار. (الإرواء ٢٠٧)
стр. 140
٦٦١ - المستحاضة تغتسل من قُرْء إلى قُرْء.
(صحيح) (طس) عن ابن عمرو. (الروض ٥٩٠)
٦٦٢ - كان إذا أراد من الحائض شيئًا (١) ألقى على فرجها ثوبًا.
(صحيح) (د) عن بعض أمهات المؤمنين. (صحيح أبي داود ٢٦٢)
٦٦٣ - كان يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض.
(صحيح) (م د) عن ميمونة. (صحيح أبي داود ٢٥٩)
٦٦٤ - كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها.
(صحيح) (خ د) عن ميمونة. (صحيح أبي داود ٢٦١)
* * *
стр. 141
كتاب الصلاة
باب المواقيت
٦٦٥ - أبردوا بالظهر (١).
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر (طب) عن عبد الرحمن بن حارثة.
٦٦٦ - أبردوا بالظهر؛ فإن شدة الحر من فَيح جهنم (٢).
(صحيح) (خ هـ) عن أبي سعيد (حم ك) عن صفوان بن مخرمة (ن) عن أبي موسى (طب) عن ابن مسعود (عد) عن جابر (هـ) عن المغيرة بن شعبة. (المشكاة ٥٩١ أبشروا، إن من نعمة اللَّه عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلِّي هذه الساعة غيركم (٣))
(صحيح) (خ) عن أبي موسى (٤). (الصحيحة ٣٩٦٩)
٦٦٧ - أحب الأعمال إلى اللَّه الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم ق د ن) عن ابن مسعود. (الإرواء: ١١٨٤)
стр. 142
٦٦٨ - إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
(صحيح) (حم ق ٣) عن أبي هريرة (حم ق د ت) عن أبي ذر (ق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٢٩)
٦٦٩ - إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٤٣١)
٦٧٠ - إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٩٦٦)
٦٧١ - إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها.
(صحيح) (ت) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٦٢)
٦٧٢ - أسفر (١) بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم (٢).
(صحيح) (الطيالسي) عن رافع بن خديج. (الإرواء ٢٥٨)
٦٧٣ - أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر.
(صحيح) (ت ن حب) عن رافع. (الإرواء ٢٥٨)
٦٧٤ - ما أسفرتم بالصبح (٣) فإنه أعظم للأجر.
(صحيح) (ن) عن رجال من الأنصار. (صحيح أبي داود ٤٥١)
٦٧٥ - أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها.
(صحيح) (د ت ك) عن أم فروة. (المشكاة ٦٠٧)
٦٧٦ - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين.
(صحيح) (م) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٤٨٩)
стр. 143
٦٧٧ - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل اللَّه.
(صحيح) (خط) عن أنس. (الصحيحة ١٤٨٩)
٦٧٨ - إن خيار عباد اللَّه الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأَظِلَّة (١) لذكر اللَّه (٢).
(صحيح) (طب ك) عن ابن أبي أوفى. (الصحيحة ٣٤٤٠)
٦٧٩ - إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، ألا فصل الصلاة لوقتها، ثم ائتهم، فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا صليت معهم فكانت تلك نافلة (٣).
(صحيح) (حم م ن) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٤٦٠)
٦٨٠ - صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت الإِمام يصلِّي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة لك.
(صحيح) (هـ) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٧٦)
٦٨١ - صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي.
(صحيح) (ن حب) عن أبي ذر. (الإرواء ٤٧٦)
٦٨٢ - كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة.
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود ٤٥٧)
٦٨٣ - لعلكم ستدركون أقوامًا يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم واجعلوها سبحة.
(صحيح) (حم ن هـ) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
стр. 144
٦٨٤ - لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم (١).
(صحيح) (حم د ك) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر (هـ) عن العباس. (الإرواء ٨٩٩)
٦٨٥ - إن للصلاة أولًا وآخرًا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الشفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٩٦)
٦٨٦ - إنكم تنتظرون صلاة (٢) ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٤٦)
٦٨٧ - إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لوقتها من الغد.
(صحيح) (٤) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود ٤٦٧)
٦٨٨ - إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، قال رجل: إن أدركتها معهم أصلى معهم؟ قال: نعم إن شئت.
(صحيح) (حم د الضياء) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
٦٨٩ - ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا.
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود ٤٥٩)
стр. 145
٦٩٠ - ستكون بعدي أئمة (١) يؤخرون الصلاة عن مواقيتها, صلوها لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٤٦١)
٦٩١ - صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم.
(صحيح) (طب) عن أبي أيوب. (الصحيحة ١٩١٥)
٦٩٢ - يا أبا ذر! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة (٢)، فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.
(صحيح) (م ت) عن أبي ذر. (المشكاة ٦٠٠)
٦٩٣ - أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلَّى بي الظهر حين زالت الشمس، وكانت قدر الشراك، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء حين غاب الشفق، وصلَّى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، فلما كان الغد صلَّى بي الظهر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثليه، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء إلى ثلث الليل، وصلَّى بي الفجر فأسفر، ثم التفت إلى وقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت ما بين هذين الوقتين.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود ٤١٦)
٦٩٤ - أَعْتِموا بهذه الصلاة (٣) فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم تصلها أمة قبلكم.
(صحيح) (د) عن معاذ بن جبل. (المشكاة ٦١٢)
٦٩٥ - كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة (٤)، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة (٥).
(صحيح) (خ ن) عن أنس. (الضعيفة ٩٥٣)
